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主要經歷

幼學勤奮

張(zhang)養(yang)浩(hao)出身于一(yi)個富裕的(de)(de)(de)平(ping)民家(jia)庭，其曾(ceng)祖以(yi)上的(de)(de)(de)事(shi)跡(ji)已無可(ke)考。所可(ke)知者就是(shi)其祖父(fu)張(zhang)山曾(ceng)經從(cong)戎，其父(fu)張(zhang)郁棄儒從(cong)商，所以(yi)積攢了一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)資產，為(wei)幼年張(zhang)養(yang)浩(hao)的(de)(de)(de)就學創造了經濟(ji)基礎。后因子貴，追封通議大(da)夫(fu)（正(zheng)(zheng)三(san)品）、吏部尚書(shu)（正(zheng)(zheng)三(san)品）、上輕車都尉（正(zheng)(zheng)三(san)品）、濟(ji)南(nan)郡(jun)侯（正(zheng)(zheng)三(san)品）；母親許(xu)氏(shi)，后追封濟(ji)南(nan)郡(jun)夫(fu)人。

元世祖(zu)至元七年(nian)（1270年(nian)）寒(han)食節(jie)前(qian)后(hou)，張(zhang)養浩生于濟南歷城(cheng)縣(xian)一戶(hu)富裕人家。根據(ju)其后(hou)來作品《雙調胡十(shi)八》中自述(shu)：“從退(tui)閑，遇生日(ri)，不似今，忒稀奇。正值花明柳媚(mei)大(da)寒(han)食，齊歌著壽詞，滿(man)斟著玉杯(bei)，愿合堂諸貴賓，都一般滿(man)千歲。”判斷其生日(ri)大(da)約在寒(han)食節(jie)前(qian)后(hou)。

至(zhi)元十三年(nian)（1276年(nian)），外祖父(fu)許氏(shi)一家從濟南遷徙至(zhi)江南，7歲的張養浩隨母(mu)親送(song)行到城西。在路上撿(jian)到別人(ren)丟失(shi)(shi)的財物，失(shi)(shi)主(zhu)已經走遠了，養浩又追(zhui)上去(qu)交(jiao)給失(shi)(shi)主(zhu)。

至元(yuan)十六年（1279年），十歲的張養浩，讀書(shu)(shu)(shu)學(xue)習(xi)非常，經(jing)常晝夜不輟，父母擔心他太過用功(gong)累壞身體就制止他，而他白天(tian)把書(shu)(shu)(shu)默(mo)默(mo)地背(bei)誦(song)，晚上(shang)(shang)關上(shang)(shang)房門(men)點上(shang)(shang)燈，偷偷讀書(shu)(shu)(shu)。

至(zhi)元十九年（1282年），母親，外祖父相繼去(qu)世，父親又續娶尚氏，為養(yang)浩的繼母。

嶄露頭角

至(zhi)元(yuan)二十三年（1286年），十七歲的(de)張養(yang)浩游(you)濟南舜(shun)(shun)祠(ci)作《過(guo)舜(shun)(shun)祠(ci)》一詩。舜(shun)(shun)祠(ci)，古祠(ci)名，相傳舜(shun)(shun)耕(geng)歷山（今濟南千佛山）下，后人為舜(shun)(shun)立(li)祠(ci)。《過(guo)舜(shun)(shun)祠(ci)》為張養(yang)浩詩文作品(pin)中(zhong)可考第一文。原文："太古淳風叫(jiao)不還，荒祠(ci)每過(guo)為愁顏。蒼生有(you)感歌謠外，黃(huang)屋無心揖讓間。一井尚存當日水，九嶷空憶(yi)舊(jiu)時(shi)山。能令子孝師千古，瞽叟元(yuan)來(lai)不是頑。"

至元二十五年（1288年），十九歲的張養浩(hao)游濟(ji)南(nan)(nan)白(bai)云樓(lou)，作《白(bai)云樓(lou)賦(fu)》。白(bai)云樓(lou)，元代濟(ji)南(nan)(nan)名勝，為(wei)(wei)張榮(rong)所建，原址(zhi)在今濟(ji)南(nan)(nan)珍(zhen)珠泉(quan)畔。這篇文章寫(xie)成后，人們爭相傳抄(chao)，文章傳到山東按(an)察使(shi)焦遂那(nei)里，他的眼睛為(wei)(wei)之一亮，破例接見了張養浩(hao)，并推(tui)薦(jian)他做了東平學正。

大都求仕

至元(yuan)二十九年(nian)（1292年(nian)），二十三歲(sui)的(de)張養浩(hao)遵從父(fu)親的(de)意愿(yuan)離開東平，到京(jing)城大(da)都求仕。當時的(de)平章(zhang)政事不忽(hu)木看過張養浩(hao)的(de)文章(zhang)后，大(da)為欣賞，便力薦(jian)他(ta)做了禮部令史。后來又推(tui)舉他(ta)進(jin)了御史臺。

至元三十年（1293年），張養(yang)浩經不忽木(mu)推薦為(wei)御史臺掾吏。有一(yi)次，張養(yang)浩生病了，不忽木(mu)聽說(shuo)后(hou)前去探(tan)望(wang)他。當他看到這(zhe)位堂堂的御史臺家中竟(jing)樸實無華，別無長物。禁(jin)不住脫(tuo)口贊嘆道(dao)：“此真臺掾也(ye)！”

元(yuan)成宗元(yuan)貞(zhen)元(yuan)年（1295年），朋(peng)友(you)王友(you)開突發疾(ji)病去世，張養浩為其撰寫(xie)了(le)墓志(zhi)銘(ming)。通過這件事，結(jie)識了(le)元(yuan)代著名政治家(jia)元(yuan)明善。

元(yuan)貞(zhen)二(er)年（1296年），御史臺(tai)掾期(qi)滿，在家閑居。期(qi)間，上書于(yu)御史中丞董(dong)士選(xuan)，以求官(guan)職。

元貞三年(nian)（1297年(nian)），張(zhang)養(yang)浩被(bei)任命為(wei)中書省掾屬。同年(nian)2月，改元大德元年(nian)。兒子(zi)雁(yan)奴(nu)出(chu)生。

大德(de)四年（1300年），雁奴弟(di)強出(chu)生。同年恩師不忽木去世。

大德六(liu)年（1302年），子雁(yan)奴(nu)夭亡，暫厝(cuo)于文明門外廣(guang)度寺(si)之(zhi)南原(yuan)。作(zuo)《子雁(yan)奴(nu)壙銘(ming)》。

大(da)德七(qi)年（1303年），元(yuan)明善(shan)因故(gu)免職出京，寓居淮南。張養浩送別，并作《送元(yuan)復初序(xu)》。

出任堂邑

大德九(jiu)年（1305年），張養(yang)浩(hao)由(you)中書省掾，選(xuan)授堂邑縣(xian)尹，作《初拜(bai)堂邑縣(xian)尹》。在堂邑縣(xian)張養(yang)浩(hao)帶頭搗毀各種濫設祠堂三十余所，并懲處強盜，保境安民(min)，受到人民(min)的稱頌(song)。

大德十年(nian)（1306年(nian)），張養浩(hao)在堂邑(yi)縣辛勞任職，期(qi)間作《三事忠(zhong)告》中(zhong)《牧民(min)忠(zhong)告》篇。

大德十一年（1307年），在堂邑縣任(ren)上，后權理博平縣事。

回京任職

元(yuan)(yuan)武宗至(zhi)(zhi)大元(yuan)(yuan)年（1308年），武宗即位后，封其弟愛育黎拔力八達(da)（后為元(yuan)(yuan)仁宗）為皇太(tai)子(zi)，張(zhang)養(yang)浩被東宮召(zhao)至(zhi)(zhi)司經(jing)，未至(zhi)(zhi)，又(you)改為太(tai)子(zi)文(wen)(wen)學，隨(sui)即拜監察御史。作《三事忠告》中(zhong)《風憲忠告》于(yu)御史任(ren)上。同年，元(yuan)(yuan)明(ming)善(shan)與張(zhang)養(yang)浩同為太(tai)子(zi)文(wen)(wen)學。

至大(da)二年（1309），朝廷議設立尚書(shu)(shu)(shu)省(sheng)。張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)上(shang)書(shu)(shu)(shu)說(shuo)不支持設立。尚書(shu)(shu)(shu)省(sheng)設立之后(hou)，張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)又上(shang)書(shu)(shu)(shu)說(shuo)這(zhe)是變法(fa)亂政，將禍害天(tian)下。而御(yu)史(shi)臺大(da)臣壓制(zhi)了(le)這(zhe)些奏章(zhang)而裝作沒(mei)有收到。后(hou)，武宗進(jin)行(xing)南郊行(xing)祭(ji)祀大(da)禮，到了(le)時辰他又推說(shuo)身體不舒服，讓大(da)臣代(dai)替，結果，當天(tian)刮(gua)起大(da)風(feng)，凍(dong)死(si)了(le)許多(duo)人。張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)說(shuo)道：“找錯誤的人來替代(dai)祭(ji)祀，所以上(shang)蒼(cang)變化(hua)氣候以示皇帝(di)。“

至大(da)三年（1310），張養浩在監察御史任(ren)上。上一封萬(wan)言(yan)書，進獻給皇帝(di)，直陳時政“十害”，包括賞賜太多、刑(xing)禁(jin)太疏、名爵太輕、臺綱(gang)太弱、土木太盛等(deng)，因為(wei)“言(yan)皆(jie)切直”，結(jie)果為(wei)“當國者(zhe)不能容(rong)”，先是免除(chu)了翰(han)林(lin)待制(zhi)，后又編織罪名，將(jiang)他貶為(wei)平(ping)民，永不得復用。張養浩深知后果嚴重，遂改(gai)換姓名，出走大(da)都(dou)。

至大四年（1311），正月武宗(zong)(zong)駕崩，仁(ren)宗(zong)(zong)即(ji)位。旋即(ji)罷尚書省(sheng)及之(zhi)前的一系列變法。仁(ren)宗(zong)(zong)愛惜張(zhang)養浩(hao)之(zhi)才，召其出(chu)任中書省(sheng)右司都事，隨(sui)后(hou)為翰林待制(zhi)。同時(shi)，元明善亦為翰林待制(zhi)。

盡職盡責

元(yuan)(yuan)(yuan)仁(ren)宗皇(huang)(huang)慶二(er)年(nian)（1313），元(yuan)(yuan)(yuan)明善(shan)(shan)(shan)遷翰(han)林(lin)侍講學士(shi)，張養浩(hao)以(yi)翰(han)林(lin)直學士(shi)代替元(yuan)(yuan)(yuan)明善(shan)(shan)(shan)。在(zai)張養浩(hao)，元(yuan)(yuan)(yuan)明善(shan)(shan)(shan)等人(ren)的積極推動下，皇(huang)(huang)慶二(er)年(nian)11月，朝廷下詔(zhao)將在(zai)皇(huang)(huang)慶四年(nian)（1315年(nian)）舉行科舉考試(shi)。

延佑二(er)年(nian)（1315），元(yuan)朝舉辦了(le)(le)第一次科舉考試(shi)，張養(yang)浩以禮部侍(shi)郎的身份，與元(yuan)明善、程鉅夫等一起主持。為(wei)廣納人才(cai)，激勵后學，張養(yang)浩建議這次考試(shi)不宜過(guo)嚴，即使對落榜考生也(ye)(ye)應給予一定照顧。他的主張得到了(le)(le)朝廷(ting)認(ren)可，由(you)此網羅了(le)(le)諸(zhu)如張起巖、許(xu)(xu)有壬、歐(ou)陽玄、黃溍等許(xu)(xu)多元(yuan)代名士。恢復科舉開啟了(le)(le)讀書人入仕(shi)的大門，登(deng)科的士子非(fei)常感激，紛紛要登(deng)門拜謝，卻被張養(yang)浩婉(wan)拒，只是告誡他們(men)說：“只要想著(zhu)怎么(me)用才(cai)學報效(xiao)國(guo)家(jia)就好了(le)(le)，不必謝我，我也(ye)(ye)不敢受諸(zhu)公之謝。”

延佑三年（1316），張養浩(hao)以禮部(bu)侍郎身(shen)份為(wei)朝廷征(zheng)船舶于(yu)泉(quan)南（泉(quan)州）。一路(lu)游(you)歷江浙閩諸地，詩作(zuo)《游(you)西湖(hu)》、《游(you)靈隱(yin)寺》、《過錢(qian)塘(tang)》、《建寧道中》、《興(xing)化(hua)道中》、《福(fu)州》、《泉(quan)州》等(deng)。

延佑五(wu)年（1318），張(zhang)養(yang)浩被(bei)擢為陜西(xi)行臺制(zhi)書侍(shi)御史，后改右司郎中(zhong)。后張(zhang)養(yang)浩任禮部(bu)尚(shang)書，主(zhu)持當年科舉考試，忽都達兒、霍希(xi)賢等五(wu)十六人(ren)及第。

延佑六年（1319），張養浩以(yi)禮部尚(shang)書的身份(fen)，獎掖后學。

延佑七年（1320），張養浩被任(ren)命為參議(yi)中書省事，作(zuo)《加封(feng)孔子制詞記碑》。仁宗(zong)(zong)去(qu)世，仁宗(zong)(zong)子碩德(de)八剌(la)即皇帝位，是為元英宗(zong)(zong)。

閑居故鄉

元英宗至(zhi)治元年（1321年），正月(yue)初(chu)七，適逢元宵(xiao)節，皇(huang)帝打算在(zai)宮(gong)禁(jin)之(zhi)內張掛花燈做成(cheng)鰲(ao)山(shan)，張養(yang)浩就上(shang)奏(zou)(zou)給左丞(cheng)相拜(bai)住。拜(bai)住將奏(zou)(zou)疏藏在(zai)袖子里入宮(gong)諫阻(zu)，奏(zou)(zou)疏說：“世(shi)祖執政三(san)十多年，每當元宵(xiao)佳節，民(min)間尚(shang)且禁(jin)燈；威嚴(yan)的(de)宮(gong)廷中(zhong)更應當謹(jin)慎(shen)。皇(huang)帝打算在(zai)宮(gong)禁(jin)之(zhi)內張掛花燈，我認(ren)為(wei)(wei)玩樂事小，影響很(hen)大；快樂得(de)少，憂患很(hen)多。我希(xi)望(wang)（皇(huang)上(shang)）把(ba)崇尚(shang)節儉思慮(lv)深(shen)遠作(zuo)為(wei)(wei)準則，把(ba)喜好奢侈及時行樂作(zuo)為(wei)(wei)警(jing)戒。”英宗大怒，看(kan)過奏(zou)(zou)疏之(zhi)后又(you)高興地說：“不是(shi)張希(xi)孟(meng)不敢這樣說。”于是(shi)取消了點(dian)燃花燈的(de)計劃。下(xia)令(ling)賜給張養(yang)浩錢財(cai)布匹，來表彰他的(de)正直。六月(yue)，時任參議中(zhong)書省事的(de)張養(yang)浩突然辭了，理由是(shi)父親年邁，需要奉養(yang)，遂還鄉。后朝廷召(zhao)出任禮部(bu)尚(shang)書，張養(yang)浩不拜(bai)。十二月(yue)二十八(ba)日(ri)，張養(yang)浩父親張郁去(qu)世(shi)，享年八(ba)十歲。其子張強，也在(zai)這一年去(qu)世(shi)。

至治二(er)年(nian)（1322年(nian)），張(zhang)(zhang)養浩(hao)在家丁憂守(shou)孝。二(er)月七日，好(hao)友元明善去世，作《挽元復初》。三(san)月己巳(si)，中(zhong)書省大臣上書：“國(guo)學廢弛，請令中(zhong)書平章政事(shi)(shi)廉(lian)恂、參議中(zhong)書事(shi)(shi)張(zhang)(zhang)養浩(hao)、都事(shi)(shi)孛(bei)術(shu)魯翀等(deng)官員監(jian)督恢復。"張(zhang)(zhang)養浩(hao)未從(cong)之(zhi)。

至治三年(nian)（1323年(nian)），張(zhang)養(yang)浩繼續在家丁憂，未終喪，朝廷又以(yi)吏部尚(shang)書之職召其任職，張(zhang)養(yang)浩以(yi)能力不足(zu)請辭(ci)。清江人諭仁慕名張(zhang)養(yang)浩，前(qian)來學習。八月，鐵失與鐵木(mu)迭兒(er)之子(zi)鎖南、知樞密院事也(ye)先帖木(mu)兒(er)、大(da)司(si)農失禿兒(er)等十六人發(fa)動政變(bian)，以(yi)阿速衛(wei)軍為(wei)外應，殺(sha)死元英宗和拜住。隨后，迎立晉(jin)王也(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)（泰定帝）即(ji)位。史稱(cheng)此事件為(wei)「南坡(po)之變(bian)」。

元(yuan)(yuan)泰定帝泰定元(yuan)(yuan)年(nian)（1324年(nian)），朝廷以太子詹事丞，兼經筵說書之(zhi)職召張(zhang)(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)(hao)赴大都任(ren)職。張(zhang)(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)(hao)準備(bei)赴任(ren)，到通州后又稱病請辭。八月，濟南會波樓(lou)圮壞，重修而成，張(zhang)(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)(hao)游之(zhi)，作《重修會波樓(lou)記(ji)》。

泰定(ding)二年（1325年），朝廷以淮東(dong)廉訪使之職召張養(yang)(yang)浩，張養(yang)(yang)浩依舊不赴。為友元明善作(zuo)《元公(gong)神道碑銘》，諭(yu)仁本(ben)學(xue)成歸(gui)，作(zuo)《送諭(yu)仁本(ben)序(xu)》以送之。

至治(zhi)元年(nian)（1321年(nian)）至天歷(li)二年(nian)（1329年(nian)），八年(nian)間張(zhang)養浩居(ju)故鄉筑云莊（今濟南市天橋區張(zhang)公墳村），多(duo)與(yu)士人，文(wen)人，故人交往游玩，收集金(jin)石，著作有(you)多(duo)部詩文(wen)曲賦游記碑銘(ming)等作品(pin)。居(ju)家八年(nian)間，朝(chao)廷(ting)七召不起。

泰定五(wu)年(nian)（1328年(nian)）七(qi)月，泰定帝駕崩，元文(wen)宗即位，其后朝廷發(fa)生多(duo)次政變，政局(ju)動蕩。九、十月間(jian)，元文(wen)宗平定元天順帝等人叛亂，改元天歷(li)。

勞卒任上

元(yuan)文(wen)(wen)宗，元(yuan)明宗天歷二(er)年（1329年）正月(yue)(yue)，陜西(xi)(xi)大(da)旱，朝廷特(te)拜張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩為陜西(xi)(xi)行臺中(zhong)(zhong)(zhong)丞。二(er)月(yue)(yue)，張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩接到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)任命后，立即(ji)把(ba)自己家里(li)的(de)(de)(de)財產都(dou)分給村里(li)的(de)(de)(de)窮人(ren)，便(bian)登(deng)上車子向(xiang)陜西(xi)(xi)進發，碰到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)饑餓的(de)(de)(de)災民(min)就賑濟(ji)，看(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)餓死(si)的(de)(de)(de)災民(min)就埋葬。途中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)《辭聘侍(shi)親表》，欲歸鄉贍養(yang)(yang)老母(mu)。三月(yue)(yue)，路(lu)過華山，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)西(xi)(xi)岳(yue)廟去求雨(yu)，哭(ku)拜在地上都(dou)爬(pa)不(bu)起來。二(er)十九日作(zuo)(zuo)《西(xi)(xi)華岳(yue)廟雨(yu)文(wen)(wen)》，三十日，《西(xi)(xi)華岳(yue)廟催雨(yu)文(wen)(wen)》，以(yi)向(xiang)上天求雨(yu)。四月(yue)(yue)一(yi)日，下雨(yu)后，作(zuo)(zuo)《謝雨(yu)文(wen)(wen)》等詩文(wen)(wen)以(yi)言欣喜之情。到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)陜西(xi)(xi)做(zuo)官四個月(yue)(yue)，從沒有回(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家里(li)住過，一(yi)直(zhi)住在官府，晚上便(bian)向(xiang)上天祈(qi)禱，白天就出(chu)外(wai)救濟(ji)災民(min)，沒有絲毫(hao)的(de)(de)(de)懈怠(dai)。當時一(yi)斗(dou)米(mi)值(zhi)十三貫錢，百姓拿(na)著鈔票(piao)出(chu)去買米(mi)，鈔票(piao)稍有不(bu)清(qing)或破損就不(bu)能用，拿(na)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)府庫中(zhong)(zhong)(zhong)去調換，那些奸刁之徒營私(si)舞(wu)弊，百姓換十貫只給五(wu)貫，而且等了(le)好幾天還是(shi)換不(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，老百姓處境非常困難。于(yu)是(shi)張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩檢查府庫中(zhong)(zhong)(zhong)那些沒有損毀(hui)、圖(tu)紋可(ke)以(yi)看(kan)得(de)清(qing)的(de)(de)(de)鈔票(piao)，得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)千八百五(wu)十多(duo)萬貫，全部在它的(de)(de)(de)背面蓋上印(yin)記，又(you)(you)刻十貫和五(wu)貫的(de)(de)(de)小額鈔票(piao)發給窮人(ren)，命令(ling)米(mi)商憑鈔票(piao)上的(de)(de)(de)印(yin)記把(ba)米(mi)賣(mai)給他們(men)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)府庫驗明數(shu)目便(bian)可(ke)換取(qu)銀兩，于(yu)是(shi)那些奸商污吏再也(ye)不(bu)敢營私(si)舞(wu)弊。張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩又(you)(you)率領富人(ren)家出(chu)賣(mai)糧食，為此又(you)(you)向(xiang)朝廷上奏(zou)章請(qing)求實行納糧補官的(de)(de)(de)法令(ling)。張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩聽到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)間有人(ren)為了(le)奉養(yang)(yang)母(mu)親而殺死(si)自己兒子的(de)(de)(de)事(shi)，為此大(da)哭(ku)了(le)一(yi)場，并拿(na)出(chu)自己的(de)(de)(de)錢救濟(ji)了(le)這戶人(ren)家。七(qi)月(yue)(yue)二(er)十七(qi)日，張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩“得(de)疾不(bu)起”，病逝(shi)于(yu)任上，享年60歲(sui)。

元文宗至順(shun)二年（1331年），元朝廷(ting)下詔追贈張養浩(hao)攄誠宣惠功臣、榮祿大(da)夫(fu)、陜西(xi)等處行中書省平章政事、柱(zhu)國，追封濱國公，謚文忠。后人尊稱為張文忠公。

貢獻影響

政治方面

推動恢復科舉

元(yuan)(yuan)仁宗皇(huang)(huang)慶二(er)年(nian)（1313年(nian)）在在張養浩、元(yuan)(yuan)明(ming)善等(deng)人的積極推動下(xia)，元(yuan)(yuan)朝廷于(yu)仁宗延祐二(er)年(nian)（1315年(nian)）農(nong)歷三(san)月七日，在京(jing)城(cheng)大都(dou)皇(huang)(huang)宮舉(ju)行(xing)殿試（廷試），這是元(yuan)(yuan)朝開(kai)國以(yi)來(lai)舉(ju)辦了(le)第一次科舉(ju)考試。張養浩、元(yuan)(yuan)明(ming)善等(deng)人亦主考主持本次考試，最終錄取護都(dou)答兒(er)、張起(qi)巖等(deng)五十六人為進(jin)士。

延佑五(wu)年(nian)（1318年(nian)），張養浩再次主持當年(nian)科舉考(kao)試(shi)，忽都達兒、霍希賢(xian)等(deng)五(wu)十六人(ren)及第。

關中賑災

天(tian)(tian)歷(li)二年(nian)（1329年(nian)）朝(chao)廷(ting)以“關中(zhong)大旱，饑民(min)(min)相食”，召其為陜(shan)西行臺中(zhong)丞前往賑災時，他卻不(bu)顧高齡體弱，隨即(ji)“散(san)其家(jia)之(zhi)(zhi)所(suo)有”登車就道，星夜(ye)奔赴(fu)任(ren)所(suo)。“無(wu)(wu)多慚(can)，此心非為官(guan)。”（《西番經》）使(shi)他赴(fu)召的不(bu)是官(guan)爵，而(er)是災情(qing)嚴重激發(fa)起他為民(min)(min)承重的精神。赴(fu)官(guan)途(tu)中(zhong)經洛陽、澠(min)池、潼關，直達長(chang)安。一(yi)路行來(lai)，目(mu)睹(du)災民(min)(min)慘(can)狀，感歷(li)代(dai)興(xing)廢，寫了(le)數首懷古曲(qu)，意(yi)緒蒼涼，流露(lu)出(chu)對本朝(chao)前景(jing)暗(an)淡(dan)的哀嘆，和對人民(min)(min)苦(ku)難(nan)的深切(qie)同(tong)情(qing)。到任(ren)之(zhi)(zhi)后，“凡所(suo)以力民(min)(min)者，無(wu)(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其至”（危素《張文忠(zhong)公年(nian)譜序》）。在(zai)(zai)陜(shan)西做官(guan)四個月，從來(lai)沒有回到自己家(jia)里住過，一(yi)直住在(zai)(zai)官(guan)府，晚上(shang)(shang)便向上(shang)(shang)天(tian)(tian)祈禱，白天(tian)(tian)就出(chu)外(wai)救濟災民(min)(min)，一(yi)天(tian)(tian)到晚沒有絲(si)毫的懈怠，終因(yin)勞(lao)累過度(du)卒(zu)于任(ren)上(shang)(shang)。消息傳開，“關中(zhong)之(zhi)(zhi)人，哀之(zhi)(zhi)如(ru)失父母”（《元(yuan)史》本傳）。

編寫《三事忠告》

張養浩遵(zun)循儒家學說(shuo)，始終言(yan)行一致(zhi)。《為(wei)政(zheng)忠(zhong)告(gao)》代表了他一生主張為(wei)官(guan)(guan)清廉的(de)(de)主導思想(xiang)。《為(wei)政(zheng)忠(zhong)告(gao)》又名《三事(shi)忠(zhong)告(gao)》，其中《牧(mu)民忠(zhong)告(gao)》作于(yu)當(dang)(dang)地方官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)，《風憲忠(zhong)告(gao)》作于(yu)當(dang)(dang)監察官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)，《廟堂忠(zhong)告(gao)》作于(yu)當(dang)(dang)中央官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)。三事(shi)忠(zhong)告(gao)，就是對地方官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)、監察官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)、中央官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)真誠勸告(gao)。《為(wei)政(zheng)忠(zhong)告(gao)》（《三事(shi)忠(zhong)告(gao)》）是元代吏道(dao)專著(zhu)的(de)(de)重要組成部分，對于(yu)研究(jiu)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)思想(xiang)、上下政(zheng)務以及(ji)社會風氣(qi)都有(you)重要參(can)考價(jia)值，對于(yu)后世(shi)的(de)(de)封建統治(zhi)(zhi)觀念亦有(you)相當(dang)(dang)影響。

以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序》）。在“事長(chang)”篇中，張(zhang)養浩提出(chu)六條準則，即(ji)各守涯分(fen)、寧(ning)人(ren)(ren)(ren)負(fu)我、處患(huan)難、分(fen)謗、以(yi)(yi)禮(li)下(xia)人(ren)(ren)(ren)、不可以(yi)(yi)律(lv)(lv)己之(zhi)律(lv)(lv)律(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)。論述言簡(jian)意賅(gai)，如(ru)“不可以(yi)(yi)律(lv)(lv)己之(zhi)律(lv)(lv)律(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)”指(zhi)出(chu)，“同官(guan)有過，不至(zhi)害政，宜為包容(rong)。大抵律(lv)(lv)己當(dang)嚴，待人(ren)(ren)(ren)當(dang)恕，必欲人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)同己，天(tian)(tian)下(xia)必無是理也。”寥寥數語，盡得要領。無怪乎當(dang)時(shi)很(hen)多地方官(guan)吏“家藏一書，遵而行之(zhi)”。這部(bu)著作雖非巨(ju)制(zhi)，但對今天(tian)(tian)的領導(dao)者(zhe)亦頗有啟迪作用。

文學方面

散曲大家

張(zhang)(zhang)養浩是元代(dai)散(san)曲(qu)的(de)代(dai)表作(zuo)家之一(yi)，散(san)曲(qu)創(chuang)作(zuo)奠定了他在(zai)中國文學(xue)史上的(de)不(bu)朽(xiu)地位。他的(de)散(san)曲(qu)結(jie)集為(wei)《云(yun)莊閑居自適小樂府》，簡稱《云(yun)莊樂府》，共收(shou)錄他的(de)散(san)曲(qu)作(zuo)品一(yi)百五十多(duo)首(shou)。另有多(duo)首(shou)題(ti)為(wei)“張(zhang)(zhang)云(yun)莊作(zuo)”的(de)艷(yan)曲(qu)，收(shou)在(zai)其他選本(ben)中。

內(nei)容決定(ding)形式。張(zhang)養浩寬廣的(de)(de)(de)藝術視野(ye)、豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)題材決定(ding)了他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)不可(ke)能(neng)以婉(wan)約(yue)、纏(chan)綿為主。張(zhang)養浩從學習前期豪放派(pai)散(san)曲(qu)(qu)(qu)作(zuo)品(pin)(pin)入手，因此也被視為元散(san)曲(qu)(qu)(qu)豪放派(pai)的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)家。特別是他的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)《山坡羊·潼(tong)關(guan)懷(huai)(huai)古》，氣勢恢弘，感情沉郁，寓(yu)意深遠，大大提高了散(san)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)表現力，堪稱(cheng)元曲(qu)(qu)(qu)中的(de)(de)(de)一流(liu)佳作(zuo)。作(zuo)者在大部分散(san)曲(qu)(qu)(qu)中表現的(de)(de)(de)勤政愛民兼(jian)善(shan)天下的(de)(de)(de)人(ren)道精神，全身遠害寄傲林泉的(de)(de)(de)避世(shi)思想，觀照歷(li)史針(zhen)砭現實(shi)的(de)(de)(de)批判意識(shi)，使得(de)他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)具有(you)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)思想內(nei)涵，從不同的(de)(de)(de)側面(mian)體(ti)現了張(zhang)養浩美善(shan)兼(jian)具的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)情操和拯物濟(ji)世(shi)的(de)(de)(de)高尚襟懷(huai)(huai)。

張養浩(hao)從51歲(sui)賦閑故里(li)，前后八年多(duo)時(shi)間。這期間，他“視榮(rong)華如(ru)風花之過目，鳥聲之悅耳。以六(liu)合為家(jia),四時(shi)為友(you)，寄傲林泉，縱情詩酒”，寫出了不少“接于(yu)目而得于(yu)心”的(de)優(you)美動(dong)人的(de)詩文(wen)和(he)散曲，《歸田類稿》即是其閑居在家(jia)時(shi)的(de)代表(biao)作品(pin)集。

詩文名家

張(zhang)養浩不僅以散曲知名，他的(de)詩歌(ge)成就也很高，能(neng)夠與“元詩四大(da)家(jia)”相媲美(mei)，并且內(nei)容充(chong)實，題材廣(guang)泛(fan)，在詠史紀游、反映現(xian)實政治、民(min)生疾(ji)苦方面(mian)，都有上乘之作。而(er)且語言(yan)優美(mei)成熟，特(te)別善于寫景抒(shu)情，具有很強(qiang)的(de)表現(xian)力。

其(qi)散文也風貌獨特，體裁繁多。在他長(chang)期(qi)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)生涯(ya)中，他結合(he)實際寫的(de)(de)很多政(zheng)論(lun)文大(da)都(dou)有感而發(fa)，論(lun)述精辟，條理清(qing)晰(xi)，不(bu)但在當時起(qi)到積極的(de)(de)作用，對我們今(jin)天(tian)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經(jing)濟(ji)、生活各方面也能起(qi)到積極的(de)(de)借鑒(jian)作用。

張養浩的詩文，晚年編定為《歸田類稿》四十(shi)卷，今(jin)存二(er)十(shi)四卷，收錄于(yu)《四庫全書(shu)》中。他的政論(lun)集名《三事忠(zhong)告》，包括《牧(mu)民忠(zhong)告》、《風憲忠(zhong)告》、《廟堂忠(zhong)告》。他還曾(ceng)有一部詞集《江湖(hu)長短句》，可惜今(jin)已散佚。

人物評價

政治方面

蘇天爵在《七聘堂記》中(zhong)贊張養(yang)浩：“執(zhi)法(fa)牧民為賢令，入(ru)館閣(ge)則(ze)曰(yue)名流，司臺諫(jian)則(ze)稱(cheng)骨鯁，歷省臺則(ze)號能臣，是(shi)誠一代之(zhi)偉人(ren)歟！”

李(li)士瞻贊其：“稟天地正(zheng)大之(zhi)氣，學圣賢(xian)正(zheng)大之(zhi)學，蘊(yun)之(zhi)而(er)(er)為道義，發之(zhi)而(er)(er)為文章(zhang)，推之(zhi)而(er)(er)為政事、功業，無一(yi)而(er)(er)非正(zheng)大之(zhi)寓也(ye)。

危素《張文忠(zhong)公年譜序》："觀公之去就大節，從容得宜，非(fei)所謂有志(zhi)之君(jun)(jun)子者耶(ye)(ye)？使(shi)公得君(jun)(jun)而行(xing)乎國政，所至又可量耶(ye)(ye)？"

明代進士鄭(zheng)瑛稱贊："其(qi)（指張養浩(hao)）為國為民(min)，憂勤惕勵之(zhi)心，藹然溢于文章政事之(zhi)間(jian)。"

文學方面

朱權在《太和正音譜》中曾稱(cheng)贊張養浩(hao)曲(qu)風：“如玉樹臨風”。