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張(zhang)養浩(hao)出身于一(yi)個(ge)富(fu)裕(yu)的平民家庭，其(qi)曾(ceng)祖(zu)以上的事跡(ji)已無可(ke)考(kao)。所可(ke)知者就是其(qi)祖(zu)父(fu)張(zhang)山(shan)曾(ceng)經(jing)從戎，其(qi)父(fu)張(zhang)郁棄(qi)儒從商(shang)，所以積攢了一(yi)定的資產(chan)，為幼年(nian)張(zhang)養浩(hao)的就學(xue)創造了經(jing)濟基(ji)礎(chu)。后因子貴(gui)，追封(feng)通議大(da)夫(fu)（正(zheng)三品(pin)）、吏部(bu)尚(shang)書（正(zheng)三品(pin)）、上輕車都(dou)尉（正(zheng)三品(pin)）、濟南郡侯（正(zheng)三品(pin)）；母(mu)親許氏，后追封(feng)濟南郡夫(fu)人。
元世祖至元七年(nian)（1270年(nian)）寒(han)食(shi)節前后，張養(yang)浩生(sheng)于(yu)濟南(nan)歷城縣(xian)一戶富裕人家。根據其后來作品《雙調胡十(shi)八》中自述：“從(cong)退閑，遇(yu)生(sheng)日，不(bu)似今，忒(te)稀(xi)奇。正(zheng)值(zhi)花明柳媚大(da)寒(han)食(shi)，齊歌著壽詞，滿斟(zhen)著玉杯，愿(yuan)合堂諸(zhu)貴賓，都一般滿千歲。”判(pan)斷其生(sheng)日大(da)約在寒(han)食(shi)節前后。
至(zhi)(zhi)元(yuan)十三年(nian)（1276年(nian)），外(wai)祖(zu)父許(xu)氏一家從濟南(nan)遷(qian)徙(xi)至(zhi)(zhi)江南(nan)，7歲的張(zhang)養浩隨母親送行到(dao)城(cheng)西。在路上撿到(dao)別人丟失的財物，失主已(yi)經走(zou)遠(yuan)了，養浩又追上去交給(gei)失主。
至元(yuan)十六年（1279年），十歲的(de)張養浩，讀書(shu)學(xue)習非(fei)常，經常晝夜不輟，父母擔(dan)心(xin)他(ta)太(tai)過用功累壞身體(ti)就制止他(ta)，而他(ta)白天把書(shu)默默地背誦，晚上關(guan)上房門點(dian)上燈，偷偷讀書(shu)。
至元十九(jiu)年（1282年），母(mu)親，外祖(zu)父相繼去世(shi)，父親又續娶尚氏，為養浩的繼母(mu)。
至元(yuan)二十三年（1286年），十七歲的張養浩游濟南舜(shun)(shun)祠(ci)作《過(guo)舜(shun)(shun)祠(ci)》一詩。舜(shun)(shun)祠(ci)，古祠(ci)名，相傳舜(shun)(shun)耕歷山（今濟南千(qian)佛山）下，后人為舜(shun)(shun)立祠(ci)。《過(guo)舜(shun)(shun)祠(ci)》為張養浩詩文作品中可考第一文。原文："太古淳風叫不(bu)還，荒祠(ci)每過(guo)為愁(chou)顏。蒼生有感歌謠外，黃屋無心揖讓間。一井(jing)尚存(cun)當日水(shui)，九(jiu)嶷(yi)空(kong)憶舊時山。能令子(zi)孝師(shi)千(qian)古，瞽叟(sou)元(yuan)來不(bu)是頑。"
至元(yuan)二十(shi)五年(nian)（1288年(nian)），十(shi)九歲的(de)(de)張養浩游濟南(nan)白(bai)(bai)(bai)云樓，作《白(bai)(bai)(bai)云樓賦(fu)》。白(bai)(bai)(bai)云樓，元(yuan)代濟南(nan)名勝，為張榮所建，原址在今濟南(nan)珍珠泉(quan)畔。這篇文(wen)章寫成后，人(ren)們爭相傳(chuan)(chuan)抄，文(wen)章傳(chuan)(chuan)到山東按察使焦(jiao)遂那里，他(ta)的(de)(de)眼睛為之一亮，破例接見了張養浩，并推薦他(ta)做了東平學正(zheng)。
至元(yuan)二(er)十(shi)九年(nian)（1292年(nian)），二(er)十(shi)三(san)歲的(de)張養(yang)(yang)浩遵(zun)從父(fu)親的(de)意(yi)愿(yuan)離開(kai)東(dong)平(ping)，到京城大都求(qiu)仕。當時的(de)平(ping)章(zhang)(zhang)政(zheng)事不忽木看過張養(yang)(yang)浩的(de)文章(zhang)(zhang)后，大為欣賞，便力(li)薦他做(zuo)了禮(li)部令史。后來又(you)推舉他進了御史臺。
至元三十年（1293年），張養浩(hao)(hao)經不忽木推薦(jian)為御史(shi)臺掾吏。有一次，張養浩(hao)(hao)生病了，不忽木聽(ting)說后前(qian)去探望(wang)他(ta)。當他(ta)看到這(zhe)位堂堂的御史(shi)臺家中(zhong)竟(jing)樸實無(wu)華(hua)，別無(wu)長物。禁不住脫口贊嘆道：“此(ci)真臺掾也！”
元成宗元貞元年（1295年），朋友(you)王友(you)開突發(fa)疾病去世，張養(yang)浩(hao)為其(qi)撰寫了(le)墓(mu)志銘(ming)。通(tong)過這件事(shi)，結識了(le)元代(dai)著(zhu)名(ming)政治家(jia)元明善。
元貞二年（1296年），御史臺掾期滿，在家閑居。期間(jian)，上書于御史中丞董士選，以求官職(zhi)。
元貞三(san)年（1297年），張養(yang)浩被任(ren)命為中(zhong)書省掾屬。同年2月，改元大(da)德元年。兒子雁奴出生(sheng)。
大德四(si)年(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)），雁奴弟強出(chu)生。同年(nian)(nian)恩師不忽(hu)木(mu)去世。
大德六年（1302年），子(zi)雁奴夭(yao)亡，暫(zan)厝(cuo)于文明門外廣(guang)度寺(si)之南原。作《子(zi)雁奴壙銘(ming)》。
大德七年（1303年），元明善因(yin)故免職出京，寓居淮南。張養浩送別(bie)，并作《送元復初(chu)序》。
大德九年（1305年），張(zhang)(zhang)養浩(hao)由中書省掾(yuan)，選授堂(tang)邑(yi)縣(xian)尹(yin)，作《初拜堂(tang)邑(yi)縣(xian)尹(yin)》。在堂(tang)邑(yi)縣(xian)張(zhang)(zhang)養浩(hao)帶頭搗(dao)毀各(ge)種濫設(she)祠堂(tang)三十余(yu)所，并懲(cheng)處(chu)強盜(dao)，保境安(an)民，受到人(ren)民的稱頌。
大德(de)十年（1306年），張(zhang)養浩(hao)在堂邑縣辛勞(lao)任職(zhi)，期(qi)間(jian)作(zuo)《三事(shi)忠(zhong)告(gao)》中《牧民忠(zhong)告(gao)》篇。
大(da)德十一年（1307年），在堂邑縣任上，后(hou)權理博(bo)平縣事。
元(yuan)武(wu)宗(zong)至大元(yuan)年(nian)（1308年(nian)），武(wu)宗(zong)即(ji)位后，封其弟愛育黎拔力八達（后為(wei)元(yuan)仁宗(zong)）為(wei)皇太子，張養浩被東宮召至司經，未(wei)至，又改為(wei)太子文學(xue)，隨即(ji)拜監察御史(shi)。作《三事(shi)忠告(gao)》中《風憲忠告(gao)》于御史(shi)任上。同年(nian)，元(yuan)明善(shan)與張養浩同為(wei)太子文學(xue)。
至大(da)二年(nian)（1309），朝廷(ting)議設立尚書省(sheng)。張(zhang)養(yang)浩上書說(shuo)不(bu)支持設立。尚書省(sheng)設立之后，張(zhang)養(yang)浩又上書說(shuo)這是變(bian)法亂政，將禍害天下。而(er)御(yu)史臺(tai)大(da)臣(chen)壓制(zhi)了(le)這些奏(zou)章而(er)裝作沒有收到。后，武(wu)宗進行南郊行祭(ji)(ji)祀大(da)禮，到了(le)時辰他又推說(shuo)身體(ti)不(bu)舒服，讓大(da)臣(chen)代替，結果，當天刮起(qi)大(da)風，凍(dong)死了(le)許(xu)多人(ren)。張(zhang)養(yang)浩說(shuo)道：“找錯誤的人(ren)來替代祭(ji)(ji)祀，所(suo)以上蒼變(bian)化氣候以示皇帝。“
至大三年（1310），張(zhang)養浩在監察御(yu)史任(ren)上。上一封萬言書(shu)，進(jin)獻給(gei)皇帝，直(zhi)陳(chen)時政“十害”，包括賞賜太(tai)多、刑禁(jin)太(tai)疏(shu)、名爵太(tai)輕、臺綱太(tai)弱(ruo)、土木(mu)太(tai)盛等，因為“言皆(jie)切直(zhi)”，結(jie)果(guo)為“當國(guo)者不能(neng)容”，先是(shi)免除了翰林待制，后又編(bian)織罪名，將他貶(bian)為平民，永不得復用。張(zhang)養浩深知后果(guo)嚴(yan)重，遂改換(huan)姓(xing)名，出走大都。
至大四年（1311），正月武宗(zong)駕崩，仁(ren)宗(zong)即(ji)位。旋即(ji)罷尚書省及之(zhi)前(qian)的一系(xi)列變(bian)法(fa)。仁(ren)宗(zong)愛惜張(zhang)養浩之(zhi)才，召其出任中書省右司都(dou)事，隨后為(wei)翰林待(dai)制(zhi)。同時(shi)，元明善亦為(wei)翰林待(dai)制(zhi)。
元(yuan)(yuan)(yuan)仁(ren)宗皇(huang)慶(qing)(qing)二年（1313），元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)善(shan)遷翰(han)林侍講學士，張養(yang)浩以翰(han)林直學士代替元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)善(shan)。在(zai)張養(yang)浩，元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)善(shan)等人的積極推動下(xia)，皇(huang)慶(qing)(qing)二年11月，朝廷下(xia)詔將在(zai)皇(huang)慶(qing)(qing)四年（1315年）舉行科舉考(kao)試(shi)。
延(yan)佑二年（1315），元(yuan)朝舉辦(ban)了(le)第一(yi)次科(ke)(ke)舉考(kao)試，張養(yang)(yang)浩以禮部侍郎的(de)身份，與元(yuan)明善、程(cheng)鉅(ju)夫(fu)等(deng)一(yi)起主(zhu)持。為廣納人(ren)才，激(ji)勵后學，張養(yang)(yang)浩建議這次考(kao)試不(bu)宜過嚴，即使對落榜考(kao)生也應給予一(yi)定照顧。他的(de)主(zhu)張得到了(le)朝廷認可，由此網羅了(le)諸如張起巖、許有壬、歐陽玄、黃溍等(deng)許多元(yuan)代名(ming)士(shi)。恢復科(ke)(ke)舉開啟了(le)讀書(shu)人(ren)入仕的(de)大門，登(deng)科(ke)(ke)的(de)士(shi)子非常感激(ji)，紛(fen)紛(fen)要(yao)(yao)登(deng)門拜(bai)謝，卻(que)被張養(yang)(yang)浩婉拒，只是(shi)告誡他們說：“只要(yao)(yao)想著怎么用才學報效國家就好了(le)，不(bu)必謝我(wo)，我(wo)也不(bu)敢受諸公之謝。”
延佑三年（1316），張養(yang)浩以禮部侍郎身(shen)份為朝(chao)廷征船舶于泉(quan)南（泉(quan)州）。一路游(you)(you)歷江(jiang)浙閩諸地，詩作《游(you)(you)西湖》、《游(you)(you)靈(ling)隱寺》、《過錢塘》、《建寧道(dao)中》、《興化道(dao)中》、《福州》、《泉(quan)州》等。
延佑五(wu)年（1318），張(zhang)養浩被擢為(wei)陜西行臺制書侍(shi)御史，后(hou)改右司郎(lang)中。后(hou)張(zhang)養浩任禮(li)部尚(shang)書，主持當年科(ke)舉考試，忽(hu)都達兒、霍希賢(xian)等五(wu)十六人(ren)及第(di)。
延佑六年（1319），張養(yang)浩以禮部尚書(shu)的(de)身份，獎掖后(hou)學。
延佑七年（1320），張養浩被任命為參(can)議(yi)中(zhong)書省事，作(zuo)《加封孔子制(zhi)詞記碑(bei)》。仁宗去世，仁宗子碩德八剌即皇(huang)帝位，是為元(yuan)英(ying)宗。
元英(ying)(ying)宗至(zhi)治元年（1321年），正月(yue)初(chu)七，適逢(feng)元宵節(jie)，皇(huang)(huang)帝打(da)(da)算在宮(gong)禁之內張(zhang)(zhang)掛花燈(deng)(deng)(deng)做成(cheng)鰲山，張(zhang)(zhang)養浩就上(shang)奏(zou)給左(zuo)丞(cheng)相拜(bai)住。拜(bai)住將奏(zou)疏(shu)藏在袖(xiu)子里入宮(gong)諫阻，奏(zou)疏(shu)說：“世(shi)(shi)祖執(zhi)政(zheng)三十多年，每當元宵佳節(jie)，民間尚(shang)且禁燈(deng)(deng)(deng)；威(wei)嚴(yan)的(de)宮(gong)廷中(zhong)更應當謹(jin)慎。皇(huang)(huang)帝打(da)(da)算在宮(gong)禁之內張(zhang)(zhang)掛花燈(deng)(deng)(deng)，我認為(wei)玩樂事小，影響很大；快(kuai)樂得少，憂(you)患(huan)很多。我希(xi)望（皇(huang)(huang)上(shang)）把(ba)崇尚(shang)節(jie)儉思(si)慮深遠作為(wei)準則(ze)，把(ba)喜好奢侈(chi)及(ji)時(shi)行樂作為(wei)警戒。”英(ying)(ying)宗大怒，看(kan)過(guo)奏(zou)疏(shu)之后又高興地說：“不(bu)是張(zhang)(zhang)希(xi)孟(meng)不(bu)敢這樣說。”于是取消了點燃花燈(deng)(deng)(deng)的(de)計劃(hua)。下令賜(si)給張(zhang)(zhang)養浩錢財布匹，來表彰他的(de)正直。六(liu)月(yue)，時(shi)任參(can)議中(zhong)書省事的(de)張(zhang)(zhang)養浩突然辭了，理由(you)是父親(qin)年邁，需要奉(feng)養，遂還(huan)鄉。后朝廷召(zhao)出任禮(li)部尚(shang)書，張(zhang)(zhang)養浩不(bu)拜(bai)。十二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十八(ba)日(ri)，張(zhang)(zhang)養浩父親(qin)張(zhang)(zhang)郁去(qu)世(shi)(shi)，享(xiang)年八(ba)十歲(sui)。其子張(zhang)(zhang)強，也(ye)在這一年去(qu)世(shi)(shi)。
至治二年(nian)(nian)（1322年(nian)(nian)），張養浩在(zai)家丁憂守(shou)孝。二月七日，好友元明(ming)善去世，作《挽元復初》。三月己巳，中(zhong)書省大(da)臣上書：“國學廢弛(chi)，請(qing)令中(zhong)書平章政事(shi)廉恂、參議中(zhong)書事(shi)張養浩、都事(shi)孛術魯翀(chong)等(deng)官員監督恢(hui)復。"張養浩未從之。
至治三年（1323年），張(zhang)養(yang)浩繼續(xu)在家丁(ding)憂，未終喪，朝廷(ting)又以吏部尚書之職召(zhao)其任職，張(zhang)養(yang)浩以能力不足請(qing)辭。清江人諭仁慕名張(zhang)養(yang)浩，前(qian)來(lai)學習。八月，鐵失與(yu)鐵木(mu)迭(die)兒(er)(er)之子(zi)鎖(suo)南(nan)、知樞(shu)密院(yuan)事也(ye)先(xian)帖木(mu)兒(er)(er)、大(da)司(si)農失禿兒(er)(er)等十六(liu)人發動政變(bian)，以阿速(su)衛軍為外應，殺死元英宗和拜住(zhu)。隨后，迎立晉王也(ye)孫鐵木(mu)兒(er)(er)（泰定帝）即位(wei)。史稱此事件(jian)為「南(nan)坡之變(bian)」。
元(yuan)泰定帝泰定元(yuan)年(nian)（1324年(nian)），朝廷以太子詹(zhan)事丞，兼經筵說書之職召(zhao)張(zhang)養(yang)浩(hao)赴大都任職。張(zhang)養(yang)浩(hao)準(zhun)備赴任，到(dao)通州后(hou)又稱病(bing)請辭(ci)。八月(yue)，濟南會波樓(lou)圮壞，重修(xiu)而成(cheng)，張(zhang)養(yang)浩(hao)游之，作《重修(xiu)會波樓(lou)記》。
泰定二年（1325年），朝廷以淮東廉訪使之職召張(zhang)養(yang)浩(hao)，張(zhang)養(yang)浩(hao)依舊不(bu)赴。為友元(yuan)明(ming)善(shan)作《元(yuan)公神道碑銘》，諭(yu)仁(ren)本學成歸，作《送諭(yu)仁(ren)本序》以送之。
至治元年（1321年）至天歷二年（1329年），八(ba)年間(jian)張(zhang)養浩居(ju)故鄉筑(zhu)云莊（今濟南(nan)市天橋區(qu)張(zhang)公(gong)墳村），多與士人(ren)，文(wen)人(ren)，故人(ren)交往游(you)玩，收集金(jin)石(shi)，著(zhu)作(zuo)有(you)多部詩文(wen)曲(qu)賦游(you)記碑銘等作(zuo)品。居(ju)家八(ba)年間(jian)，朝(chao)廷七召不起(qi)。
泰定五年（1328年）七月，泰定帝駕崩，元(yuan)文宗(zong)即位，其后朝廷發生(sheng)多次政變，政局動蕩。九、十月間，元(yuan)文宗(zong)平定元(yuan)天順帝等人(ren)叛亂(luan)，改元(yuan)天歷。
元(yuan)文(wen)宗(zong)，元(yuan)明宗(zong)天(tian)(tian)歷(li)二年（1329年）正月，陜西(xi)(xi)(xi)大(da)旱，朝(chao)(chao)廷特拜張養(yang)浩(hao)(hao)為陜西(xi)(xi)(xi)行臺中丞(cheng)。二月，張養(yang)浩(hao)(hao)接到(dao)(dao)(dao)任命(ming)(ming)后(hou)，立(li)即把自己(ji)家(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產都(dou)分(fen)給(gei)(gei)村(cun)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮人，便(bian)登(deng)上(shang)(shang)車子向陜西(xi)(xi)(xi)進發(fa)，碰到(dao)(dao)(dao)饑(ji)餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災民就賑濟，看到(dao)(dao)(dao)餓死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災民就埋葬。途中作《辭聘侍(shi)親表》，欲歸鄉贍養(yang)老母。三(san)月，路過華山，到(dao)(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)岳廟去求雨，哭(ku)拜在(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)都(dou)爬不(bu)(bu)(bu)起來。二十九日(ri)(ri)作《西(xi)(xi)(xi)華岳廟雨文(wen)》，三(san)十日(ri)(ri)，《西(xi)(xi)(xi)華岳廟催雨文(wen)》，以向上(shang)(shang)天(tian)(tian)求雨。四月一(yi)日(ri)(ri)，下雨后(hou)，作《謝雨文(wen)》等詩(shi)文(wen)以言(yan)欣(xin)喜之情(qing)。到(dao)(dao)(dao)陜西(xi)(xi)(xi)做官(guan)四個月，從沒(mei)有(you)回到(dao)(dao)(dao)家(jia)里住(zhu)過，一(yi)直住(zhu)在(zai)(zai)官(guan)府，晚上(shang)(shang)便(bian)向上(shang)(shang)天(tian)(tian)祈禱，白天(tian)(tian)就出(chu)外救(jiu)濟災民，沒(mei)有(you)絲毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懈怠。當(dang)時一(yi)斗(dou)米(mi)值十三(san)貫(guan)錢，百(bai)姓拿(na)著鈔(chao)(chao)票出(chu)去買米(mi)，鈔(chao)(chao)票稍(shao)有(you)不(bu)(bu)(bu)清(qing)或破損就不(bu)(bu)(bu)能用，拿(na)到(dao)(dao)(dao)府庫中去調(diao)換(huan)(huan)，那(nei)(nei)些(xie)奸刁(diao)之徒營(ying)私舞弊，百(bai)姓換(huan)(huan)十貫(guan)只給(gei)(gei)五貫(guan)，而且(qie)等了好幾天(tian)(tian)還是(shi)換(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)，老百(bai)姓處境非(fei)常困難。于是(shi)張養(yang)浩(hao)(hao)檢查府庫中那(nei)(nei)些(xie)沒(mei)有(you)損毀、圖紋(wen)可(ke)以看得清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鈔(chao)(chao)票，得到(dao)(dao)(dao)一(yi)千(qian)八百(bai)五十多萬貫(guan)，全部(bu)在(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背面(mian)蓋上(shang)(shang)印(yin)記，又(you)(you)刻十貫(guan)和五貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小額鈔(chao)(chao)票發(fa)給(gei)(gei)窮人，命(ming)(ming)令(ling)米(mi)商憑(ping)鈔(chao)(chao)票上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)記把米(mi)賣(mai)給(gei)(gei)他(ta)們，到(dao)(dao)(dao)府庫驗明數目便(bian)可(ke)換(huan)(huan)取銀兩，于是(shi)那(nei)(nei)些(xie)奸商污吏(li)再(zai)也不(bu)(bu)(bu)敢(gan)營(ying)私舞弊。張養(yang)浩(hao)(hao)又(you)(you)率領(ling)富人家(jia)出(chu)賣(mai)糧(liang)食(shi)，為此又(you)(you)向朝(chao)(chao)廷上(shang)(shang)奏章請求實行納(na)糧(liang)補(bu)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)令(ling)。張養(yang)浩(hao)(hao)聽到(dao)(dao)(dao)民間有(you)人為了奉養(yang)母親而殺(sha)死自己(ji)兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，為此大(da)哭(ku)了一(yi)場(chang)，并(bing)拿(na)出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢救(jiu)濟了這(zhe)戶人家(jia)。七月二十七日(ri)(ri)，張養(yang)浩(hao)(hao)“得疾(ji)不(bu)(bu)(bu)起”，病(bing)逝于任上(shang)(shang)，享年60歲。
元文(wen)宗至(zhi)順二年(nian)（1331年(nian)），元朝廷下詔(zhao)追贈張(zhang)養浩(hao)攄誠宣惠功(gong)臣、榮祿大夫、陜西等處(chu)行(xing)中書省平(ping)章(zhang)政事、柱國，追封濱國公，謚文(wen)忠。后人尊(zun)稱(cheng)為張(zhang)文(wen)忠公。
推動恢復科舉
元仁(ren)宗皇慶二年(nian)（1313年(nian)）在在張(zhang)養浩、元明善等人的積極推動下，元朝(chao)廷于仁(ren)宗延祐二年(nian)（1315年(nian)）農(nong)歷三(san)月七日，在京城大都皇宮舉(ju)行(xing)殿試（廷試），這是(shi)元朝(chao)開國以來舉(ju)辦了第一次科舉(ju)考(kao)試。張(zhang)養浩、元明善等人亦主考(kao)主持本(ben)次考(kao)試，最終錄取護都答(da)兒、張(zhang)起巖等五(wu)十六人為進士。
延佑五(wu)(wu)年（1318年），張(zhang)養浩再次主持(chi)當年科舉考試，忽都達兒、霍希賢等五(wu)(wu)十六(liu)人及第。
關中賑災
天歷(li)二年(nian)（1329年(nian)）朝廷以(yi)“關(guan)中(zhong)大旱，饑(ji)民相食”，召其(qi)為(wei)陜(shan)西行臺中(zhong)丞前往賑災時，他卻(que)不(bu)顧(gu)高齡體(ti)弱(ruo)，隨即“散其(qi)家之所有”登車就(jiu)道，星夜奔(ben)赴任(ren)(ren)所。“無多慚，此心非為(wei)官(guan)(guan)(guan)。”（《西番經》）使(shi)他赴召的(de)不(bu)是官(guan)(guan)(guan)爵，而是災情(qing)嚴重激發起他為(wei)民承重的(de)精神。赴官(guan)(guan)(guan)途中(zhong)經洛陽、澠池、潼關(guan)，直(zhi)達長(chang)安。一路行來，目睹(du)災民慘(can)狀(zhuang)，感歷(li)代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對(dui)本朝前景暗淡的(de)哀(ai)嘆，和對(dui)人民苦難的(de)深切同情(qing)。到任(ren)(ren)之后，“凡所以(yi)力民者(zhe)，無所不(bu)用其(qi)至”（危素《張(zhang)文忠(zhong)公年(nian)譜(pu)序》）。在陜(shan)西做官(guan)(guan)(guan)四個月，從來沒(mei)(mei)有回到自己家里住過，一直(zhi)住在官(guan)(guan)(guan)府(fu)，晚上(shang)(shang)便向上(shang)(shang)天祈禱，白天就(jiu)出外(wai)救濟災民，一天到晚沒(mei)(mei)有絲(si)毫的(de)懈怠，終因勞累過度卒于(yu)任(ren)(ren)上(shang)(shang)。消息傳(chuan)開，“關(guan)中(zhong)之人，哀(ai)之如失父母”（《元史》本傳(chuan)）。
編寫《三事忠告》
張養浩(hao)遵循儒家(jia)學說，始(shi)終(zhong)言行一致。《為(wei)政忠(zhong)告(gao)》代(dai)表了他一生主張為(wei)官(guan)(guan)清廉的(de)主導(dao)思想。《為(wei)政忠(zhong)告(gao)》又名《三(san)事(shi)(shi)忠(zhong)告(gao)》，其中(zhong)《牧(mu)民忠(zhong)告(gao)》作(zuo)于當(dang)地方官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)，《風(feng)憲忠(zhong)告(gao)》作(zuo)于當(dang)監察官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)，《廟堂忠(zhong)告(gao)》作(zuo)于當(dang)中(zhong)央官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)時(shi)。三(san)事(shi)(shi)忠(zhong)告(gao)，就(jiu)是對(dui)地方官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)、監察官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)、中(zhong)央官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)的(de)真誠勸告(gao)。《為(wei)政忠(zhong)告(gao)》（《三(san)事(shi)(shi)忠(zhong)告(gao)》）是元代(dai)吏道專著的(de)重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，對(dui)于研(yan)究當(dang)時(shi)的(de)政治思想、上下政務(wu)以及社會(hui)風(feng)氣都有(you)(you)重要(yao)參考價值，對(dui)于后世的(de)封建統治觀念亦有(you)(you)相當(dang)影響。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序》）。在“事長”篇中，張(zhang)養浩提出(chu)六條準(zhun)則，即各(ge)守涯分(fen)(fen)、寧人(ren)(ren)負(fu)我、處患難(nan)、分(fen)(fen)謗、以(yi)(yi)禮下(xia)人(ren)(ren)、不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)律(lv)己(ji)之(zhi)律(lv)律(lv)人(ren)(ren)。論述(shu)言簡(jian)意賅，如“不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)律(lv)己(ji)之(zhi)律(lv)律(lv)人(ren)(ren)”指出(chu)，“同官(guan)有(you)過，不(bu)(bu)至害(hai)政，宜為包容。大抵律(lv)己(ji)當(dang)嚴(yan)，待人(ren)(ren)當(dang)恕，必欲人(ren)(ren)人(ren)(ren)同己(ji)，天下(xia)必無是理(li)也。”寥寥數語，盡得要領(ling)。無怪乎當(dang)時很多(duo)地方官(guan)吏(li)“家藏一書，遵(zun)而行之(zhi)”。這部(bu)著作雖(sui)非巨制，但對(dui)今天的領(ling)導者(zhe)亦(yi)頗(po)有(you)啟(qi)迪作用。
散曲大家
張(zhang)養浩是元(yuan)代(dai)散曲的(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)家(jia)之一(yi)，散曲創(chuang)作(zuo)(zuo)奠定了他(ta)在(zai)(zai)中國文學史上的(de)不朽(xiu)地位(wei)。他(ta)的(de)散曲結集為(wei)《云莊閑(xian)居(ju)自(zi)適小樂府(fu)》，簡稱《云莊樂府(fu)》，共(gong)收錄他(ta)的(de)散曲作(zuo)(zuo)品一(yi)百五十多首。另有多首題為(wei)“張(zhang)云莊作(zuo)(zuo)”的(de)艷曲，收在(zai)(zai)其他(ta)選本中。
內容(rong)決定形式(shi)。張養(yang)浩(hao)寬廣的(de)藝術視野(ye)、豐富的(de)創作(zuo)題材決定了(le)他的(de)作(zuo)品不(bu)可(ke)能(neng)以婉約、纏綿(mian)為(wei)主。張養(yang)浩(hao)從學習前期豪放派(pai)散(san)曲作(zuo)品入(ru)手，因此也被視為(wei)元散(san)曲豪放派(pai)的(de)代表(biao)作(zuo)家。特別是(shi)他的(de)代表(biao)作(zuo)《山坡羊(yang)·潼關懷(huai)古》，氣勢恢弘，感情(qing)(qing)沉郁(yu)，寓意(yi)深遠，大大提(ti)高了(le)散(san)曲的(de)表(biao)現(xian)(xian)力，堪稱元曲中的(de)一流(liu)佳作(zuo)。作(zuo)者(zhe)在大部分散(san)曲中表(biao)現(xian)(xian)的(de)勤政愛民(min)兼(jian)善(shan)天(tian)下的(de)人道精神，全身遠害(hai)寄傲林(lin)泉(quan)的(de)避(bi)世思想(xiang)，觀(guan)照歷史針(zhen)砭現(xian)(xian)實(shi)的(de)批(pi)判(pan)意(yi)識，使得(de)他的(de)作(zuo)品具有豐富的(de)思想(xiang)內涵，從不(bu)同的(de)側面體現(xian)(xian)了(le)張養(yang)浩(hao)美善(shan)兼(jian)具的(de)人格情(qing)(qing)操和拯物(wu)濟世的(de)高尚襟懷(huai)。
張(zhang)養浩從51歲(sui)賦閑故里，前后(hou)八年多時(shi)間。這期(qi)間，他“視榮(rong)華如風(feng)花之(zhi)過目，鳥聲(sheng)之(zhi)悅耳(er)。以六合為家,四時(shi)為友(you)，寄傲林泉，縱情詩(shi)酒”，寫(xie)出了(le)不少(shao)“接于目而得于心”的(de)優美動人的(de)詩(shi)文(wen)和(he)散曲，《歸(gui)田類(lei)稿》即是其閑居在家時(shi)的(de)代表作品集。
詩文名家
張養浩(hao)不僅以散曲知名(ming)，他(ta)的詩歌成就(jiu)也很高(gao)，能夠與“元詩四大家”相媲(pi)美(mei)，并(bing)且內容充實，題材廣(guang)泛，在詠史紀游、反(fan)映現(xian)(xian)實政治、民生疾苦方面，都有上乘之作。而且語言優(you)美(mei)成熟，特別善于寫景抒情，具有很強的表現(xian)(xian)力。
其散(san)文(wen)也風(feng)貌獨特，體裁繁多。在他長期的(de)政治(zhi)生涯中，他結合實際(ji)寫的(de)很多政論文(wen)大都有(you)感(gan)而發，論述精(jing)辟，條理清(qing)晰，不但在當時起到(dao)積極的(de)作用，對我們今天的(de)政治(zhi)、經(jing)濟、生活各方面(mian)也能起到(dao)積極的(de)借鑒作用。
張(zhang)養浩的(de)詩文，晚年編(bian)定為《歸田(tian)類(lei)稿》四(si)十卷(juan)，今存二十四(si)卷(juan)，收(shou)錄于《四(si)庫全書》中。他(ta)的(de)政論集名《三事忠(zhong)告》，包括《牧民忠(zhong)告》、《風憲忠(zhong)告》、《廟堂忠(zhong)告》。他(ta)還曾有一部詞集《江(jiang)湖長(chang)短句(ju)》，可惜(xi)今已散佚。
蘇天爵在《七聘堂(tang)記》中贊張養浩：“執法牧民為(wei)賢令(ling)，入館閣則(ze)曰名流，司臺(tai)諫則(ze)稱(cheng)骨(gu)鯁，歷(li)省臺(tai)則(ze)號(hao)能臣，是誠一代(dai)之偉人歟！”
李士瞻贊(zan)其(qi)：“稟天地正大(da)之(zhi)氣，學圣賢(xian)正大(da)之(zhi)學，蘊之(zhi)而(er)為道義，發之(zhi)而(er)為文章(zhang)，推(tui)之(zhi)而(er)為政事、功業，無一而(er)非正大(da)之(zhi)寓也。
危素《張文(wen)忠公(gong)年(nian)譜(pu)序》："觀公(gong)之(zhi)去就大節，從容得宜，非所謂有志之(zhi)君(jun)子者耶？使公(gong)得君(jun)而行乎國政，所至又可量耶？"
明代進士(shi)鄭瑛稱贊："其（指(zhi)張養浩）為國為民，憂勤惕勵之心，藹然(ran)溢于文章政事(shi)之間。"
朱(zhu)權在《太和正音(yin)譜》中曾稱贊張養(yang)浩(hao)曲風：“如(ru)玉樹(shu)臨風”。
