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張養浩(hao)出身于一個富(fu)裕的(de)(de)平民(min)家庭(ting)，其(qi)曾(ceng)祖以上的(de)(de)事跡(ji)已無可考。所可知者就是(shi)其(qi)祖父張山曾(ceng)經從(cong)戎，其(qi)父張郁棄儒從(cong)商，所以積攢了一定的(de)(de)資產，為幼年張養浩(hao)的(de)(de)就學創造了經濟(ji)基礎(chu)。后因子(zi)貴，追封通議大夫（正(zheng)(zheng)三(san)品）、吏部尚書(shu)（正(zheng)(zheng)三(san)品）、上輕車都(dou)尉（正(zheng)(zheng)三(san)品）、濟(ji)南郡侯(hou)（正(zheng)(zheng)三(san)品）；母親許氏，后追封濟(ji)南郡夫人。
元世祖至元七(qi)年（1270年）寒(han)(han)食(shi)節(jie)(jie)前后(hou)，張養浩(hao)生于濟(ji)南歷城縣一戶富裕(yu)人家。根據其后(hou)來(lai)作品(pin)《雙調(diao)胡十八》中自述：“從退閑，遇生日，不(bu)似今，忒稀奇。正值花明柳(liu)媚大寒(han)(han)食(shi)，齊歌著壽詞，滿斟著玉(yu)杯，愿合(he)堂諸貴賓，都一般(ban)滿千歲。”判斷其生日大約(yue)在寒(han)(han)食(shi)節(jie)(jie)前后(hou)。
至(zhi)元十三(san)年（1276年），外祖(zu)父許氏(shi)一家(jia)從濟南遷徙至(zhi)江南，7歲(sui)的張養浩隨(sui)母親送行到(dao)城西。在路(lu)上撿到(dao)別人丟失的財物，失主已經(jing)走遠(yuan)了，養浩又(you)追上去交給失主。
至(zhi)元十(shi)六年（1279年），十(shi)歲的張養(yang)浩，讀書(shu)(shu)學(xue)習非(fei)常，經(jing)常晝夜不輟，父母擔心他太過用(yong)功累壞身體就制止他，而他白天把(ba)書(shu)(shu)默(mo)默(mo)地背誦，晚上關上房(fang)門(men)點上燈(deng)，偷(tou)偷(tou)讀書(shu)(shu)。
至(zhi)元十九年（1282年），母親，外祖父相繼去世，父親又續娶尚氏，為(wei)養浩的繼母。
至元二十三年（1286年），十七(qi)歲的張(zhang)養浩(hao)游濟南(nan)舜(shun)(shun)祠(ci)(ci)作《過舜(shun)(shun)祠(ci)(ci)》一詩。舜(shun)(shun)祠(ci)(ci)，古(gu)祠(ci)(ci)名(ming)，相(xiang)傳舜(shun)(shun)耕(geng)歷山(shan)（今濟南(nan)千(qian)佛(fo)山(shan)）下，后人為(wei)舜(shun)(shun)立祠(ci)(ci)。《過舜(shun)(shun)祠(ci)(ci)》為(wei)張(zhang)養浩(hao)詩文作品中可(ke)考第(di)一文。原文："太(tai)古(gu)淳風(feng)叫不還，荒祠(ci)(ci)每過為(wei)愁顏。蒼生有感歌謠外，黃(huang)屋無心(xin)揖讓間。一井尚存當日水，九嶷(yi)空憶舊時山(shan)。能令(ling)子孝師千(qian)古(gu)，瞽叟元來不是頑。"
至元二(er)十(shi)五(wu)年（1288年），十(shi)九歲的張養浩游濟南白(bai)云(yun)樓，作《白(bai)云(yun)樓賦》。白(bai)云(yun)樓，元代濟南名(ming)勝，為張榮所建，原址在今濟南珍珠泉畔。這篇文(wen)章(zhang)寫成后，人們爭相傳(chuan)抄，文(wen)章(zhang)傳(chuan)到(dao)山東(dong)按察使焦遂那里，他的眼睛(jing)為之一亮，破例接見了(le)(le)張養浩，并(bing)推(tui)薦他做(zuo)了(le)(le)東(dong)平學正。
至元二(er)十九年（1292年），二(er)十三歲(sui)的(de)(de)張養浩(hao)遵從父親的(de)(de)意(yi)愿離開東平，到京城大都求仕。當時的(de)(de)平章(zhang)政(zheng)事(shi)不(bu)忽(hu)木看過張養浩(hao)的(de)(de)文章(zhang)后(hou)，大為欣賞，便(bian)力薦(jian)他做了(le)禮部令史(shi)。后(hou)來又推舉他進了(le)御(yu)史(shi)臺(tai)。
至(zhi)元(yuan)三十年(nian)（1293年(nian)），張養浩經不忽(hu)木(mu)推(tui)薦為御史臺掾吏。有(you)一次，張養浩生病了，不忽(hu)木(mu)聽說(shuo)后前去探望他。當他看到這位(wei)堂(tang)堂(tang)的御史臺家中(zhong)竟(jing)樸(pu)實無(wu)華(hua)，別無(wu)長物。禁不住(zhu)脫口(kou)贊嘆道：“此(ci)真臺掾也！”
元成宗(zong)元貞(zhen)元年(nian)（1295年(nian)），朋友王友開突發疾病(bing)去(qu)世(shi)，張養浩為其撰寫了墓志銘。通(tong)過這件事，結識(shi)了元代(dai)著名政治家元明(ming)善。
元貞二年（1296年），御(yu)史臺掾(yuan)期滿(man)，在家(jia)閑居。期間，上書(shu)于御(yu)史中(zhong)丞董士(shi)選(xuan)，以求官(guan)職。
元(yuan)貞三(san)年(nian)(nian)(nian)（1297年(nian)(nian)(nian)），張養浩被任命為(wei)中書省掾屬。同(tong)年(nian)(nian)(nian)2月，改元(yuan)大德(de)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)。兒子雁奴(nu)出(chu)生。
大(da)德四(si)年(nian)（1300年(nian)），雁奴弟強(qiang)出生。同年(nian)恩師不忽木(mu)去世。
大德六年（1302年），子雁(yan)奴夭亡，暫(zan)厝于文(wen)明門外廣(guang)度寺之(zhi)南原。作《子雁(yan)奴壙銘》。
大德七年（1303年），元(yuan)(yuan)明善(shan)因故(gu)免(mian)職出京，寓居淮南。張養浩送(song)別，并(bing)作《送(song)元(yuan)(yuan)復初序》。
大德九(jiu)年(nian)（1305年(nian)），張(zhang)(zhang)養浩(hao)(hao)由中書(shu)省掾，選授堂(tang)邑(yi)縣(xian)尹，作《初拜堂(tang)邑(yi)縣(xian)尹》。在堂(tang)邑(yi)縣(xian)張(zhang)(zhang)養浩(hao)(hao)帶頭搗毀各種濫設祠堂(tang)三十余(yu)所，并懲處強盜，保境安民，受到人民的(de)稱(cheng)頌。
大德十年(nian)（1306年(nian)），張(zhang)養(yang)浩(hao)在堂邑縣辛勞任職，期(qi)間作《三事(shi)忠(zhong)告》中《牧民(min)忠(zhong)告》篇。
大德十一(yi)年（1307年），在堂邑縣任上(shang)，后(hou)權理博平縣事。
元武(wu)宗(zong)至大元年（1308年），武(wu)宗(zong)即位后(hou)，封其弟(di)愛(ai)育黎拔力八達(da)（后(hou)為(wei)(wei)元仁(ren)宗(zong)）為(wei)(wei)皇太(tai)(tai)子(zi)，張養浩被東宮召(zhao)至司經(jing)，未至，又改為(wei)(wei)太(tai)(tai)子(zi)文學，隨即拜監(jian)察(cha)御(yu)史。作《三(san)事忠告(gao)》中《風憲忠告(gao)》于御(yu)史任上。同年，元明善與張養浩同為(wei)(wei)太(tai)(tai)子(zi)文學。
至大二(er)年（1309），朝廷(ting)議設(she)立尚書(shu)省。張養(yang)浩上書(shu)說(shuo)(shuo)不(bu)支持設(she)立。尚書(shu)省設(she)立之(zhi)后，張養(yang)浩又(you)(you)上書(shu)說(shuo)(shuo)這是變(bian)法(fa)亂政，將禍害(hai)天下。而(er)御(yu)史臺(tai)大臣(chen)壓(ya)制了這些奏(zou)章而(er)裝作(zuo)沒有收到。后，武宗(zong)進行南郊行祭祀大禮，到了時辰(chen)他又(you)(you)推(tui)說(shuo)(shuo)身(shen)體不(bu)舒服，讓大臣(chen)代替(ti)，結果，當天刮起大風，凍死了許多人。張養(yang)浩說(shuo)(shuo)道：“找錯誤的人來替(ti)代祭祀，所以上蒼變(bian)化氣(qi)候以示皇帝(di)。“
至大三年（1310），張養浩在監(jian)察御史任(ren)上(shang)。上(shang)一封萬言(yan)書(shu)，進獻給(gei)皇帝(di)，直陳時政“十害”，包括賞賜太(tai)多、刑禁太(tai)疏、名爵太(tai)輕(qing)、臺綱太(tai)弱(ruo)、土木太(tai)盛等，因為(wei)(wei)“言(yan)皆(jie)切(qie)直”，結果(guo)為(wei)(wei)“當國者不能容(rong)”，先是免除了(le)翰林待制，后又編織罪名，將他(ta)貶(bian)為(wei)(wei)平民，永(yong)不得(de)復用。張養浩深知后果(guo)嚴重，遂(sui)改換姓名，出走大都。
至大四年(nian)（1311），正月武宗(zong)駕崩，仁宗(zong)即(ji)位。旋即(ji)罷(ba)尚書省及之前的一系列(lie)變法。仁宗(zong)愛(ai)惜張養浩之才，召其出任中書省右司(si)都事(shi)，隨后為翰林(lin)待制。同時，元(yuan)明善亦為翰林(lin)待制。
元(yuan)仁宗皇(huang)慶(qing)二年(nian)（1313），元(yuan)明善(shan)遷(qian)翰林(lin)侍講學士，張養浩(hao)以翰林(lin)直學士代替(ti)元(yuan)明善(shan)。在張養浩(hao)，元(yuan)明善(shan)等(deng)人的積極推動下，皇(huang)慶(qing)二年(nian)11月(yue)，朝廷下詔將在皇(huang)慶(qing)四(si)年(nian)（1315年(nian)）舉行科(ke)舉考(kao)試。
延佑二年（1315），元朝(chao)舉辦了第一(yi)(yi)次科(ke)(ke)舉考試(shi)，張(zhang)養浩(hao)以禮部(bu)侍郎的(de)(de)身(shen)份，與(yu)元明善、程鉅夫等一(yi)(yi)起(qi)主持。為廣納人才(cai)，激勵(li)后學，張(zhang)養浩(hao)建議這次考試(shi)不宜過嚴(yan)，即(ji)使對落榜考生也(ye)應給予(yu)一(yi)(yi)定照(zhao)顧。他的(de)(de)主張(zhang)得到了朝(chao)廷認可，由此網羅了諸(zhu)如(ru)張(zhang)起(qi)巖、許(xu)有壬、歐陽玄、黃溍(jin)等許(xu)多元代名(ming)士(shi)。恢復科(ke)(ke)舉開啟了讀書人入(ru)仕的(de)(de)大(da)門，登科(ke)(ke)的(de)(de)士(shi)子非常(chang)感激，紛(fen)紛(fen)要(yao)登門拜謝(xie)，卻被張(zhang)養浩(hao)婉拒，只是(shi)告誡他們說：“只要(yao)想著怎么用才(cai)學報效國(guo)家就(jiu)好了，不必謝(xie)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)也(ye)不敢受諸(zhu)公之謝(xie)。”
延佑三年(nian)（1316），張養浩以(yi)禮部侍郎(lang)身(shen)份為朝廷征(zheng)船舶于泉(quan)南（泉(quan)州）。一路游歷江浙閩諸(zhu)地，詩作《游西(xi)湖(hu)》、《游靈隱寺》、《過錢塘(tang)》、《建寧道中》、《興(xing)化道中》、《福州》、《泉(quan)州》等。
延佑五(wu)年（1318），張養浩(hao)被(bei)擢為陜西行臺(tai)制書(shu)侍御史，后改右司郎中。后張養浩(hao)任禮部(bu)尚書(shu)，主持當年科舉考試(shi)，忽都達兒、霍希賢(xian)等五(wu)十六(liu)人(ren)及(ji)第(di)。
延佑六年（1319），張養浩以禮部尚書(shu)的身份，獎(jiang)掖后學。
延佑(you)七年（1320），張養浩被任命為(wei)(wei)參(can)議中書省事，作(zuo)《加封孔子制(zhi)詞記碑》。仁(ren)宗(zong)(zong)去世，仁(ren)宗(zong)(zong)子碩德八剌即皇(huang)帝位，是(shi)為(wei)(wei)元英宗(zong)(zong)。
元(yuan)英宗至(zhi)治元(yuan)年(nian)(nian)（1321年(nian)(nian)），正月(yue)(yue)初(chu)七，適逢(feng)元(yuan)宵節，皇帝打(da)算(suan)在宮(gong)禁之內(nei)張(zhang)(zhang)掛(gua)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)做成鰲(ao)山(shan)，張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)(hao)就上(shang)奏(zou)(zou)給(gei)左丞(cheng)相(xiang)拜住。拜住將奏(zou)(zou)疏(shu)藏(zang)在袖子里(li)入宮(gong)諫阻(zu)，奏(zou)(zou)疏(shu)說(shuo)(shuo)：“世祖(zu)執政三十多年(nian)(nian)，每當(dang)元(yuan)宵佳節，民間尚(shang)且禁燈(deng)(deng)；威(wei)嚴的(de)宮(gong)廷中更應當(dang)謹(jin)慎。皇帝打(da)算(suan)在宮(gong)禁之內(nei)張(zhang)(zhang)掛(gua)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)，我認為(wei)玩(wan)樂事小(xiao)，影響很(hen)大(da)；快樂得少，憂(you)患很(hen)多。我希望（皇上(shang)）把(ba)崇尚(shang)節儉思(si)慮深遠作為(wei)準則，把(ba)喜好奢侈及時行樂作為(wei)警(jing)戒。”英宗大(da)怒(nu)，看過奏(zou)(zou)疏(shu)之后又高興地說(shuo)(shuo)：“不是(shi)(shi)(shi)張(zhang)(zhang)希孟不敢這樣說(shuo)(shuo)。”于是(shi)(shi)(shi)取消了點燃花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)計劃。下(xia)令賜給(gei)張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)(hao)錢(qian)財(cai)布匹(pi)，來表(biao)彰他的(de)正直。六月(yue)(yue)，時任參議中書省(sheng)事的(de)張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)(hao)突然(ran)辭了，理由是(shi)(shi)(shi)父(fu)親(qin)年(nian)(nian)邁，需要奉養(yang)(yang)，遂還鄉。后朝廷召出任禮部尚(shang)書，張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)(hao)不拜。十二月(yue)(yue)二十八日(ri)，張(zhang)(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)(hao)父(fu)親(qin)張(zhang)(zhang)郁去世，享年(nian)(nian)八十歲。其子張(zhang)(zhang)強，也在這一年(nian)(nian)去世。
至治(zhi)二年(nian)（1322年(nian)），張(zhang)養(yang)浩(hao)在家(jia)丁憂(you)守孝。二月七日，好友(you)元明善(shan)去世，作《挽(wan)元復初》。三月己巳，中(zhong)書(shu)(shu)省大(da)臣上(shang)書(shu)(shu)：“國學(xue)廢(fei)弛，請令中(zhong)書(shu)(shu)平(ping)章(zhang)政(zheng)事(shi)廉(lian)恂、參議(yi)中(zhong)書(shu)(shu)事(shi)張(zhang)養(yang)浩(hao)、都事(shi)孛術魯翀等官(guan)員監督恢(hui)復。"張(zhang)養(yang)浩(hao)未從之。
至治三年(nian)（1323年(nian)），張養浩繼(ji)續在家丁(ding)憂，未終喪，朝廷又以吏部尚書之職召(zhao)其任(ren)職，張養浩以能力不足請辭。清(qing)江人(ren)(ren)諭仁慕名張養浩，前來學習。八月，鐵失與(yu)鐵木(mu)(mu)迭兒(er)(er)之子(zi)鎖南、知樞(shu)密院事(shi)也先帖木(mu)(mu)兒(er)(er)、大司(si)農失禿兒(er)(er)等十六人(ren)(ren)發(fa)動政(zheng)變，以阿速(su)衛(wei)軍為外應，殺死(si)元英宗和拜住。隨(sui)后，迎立晉(jin)王也孫(sun)鐵木(mu)(mu)兒(er)(er)（泰定帝）即(ji)位。史(shi)稱此事(shi)件為「南坡之變」。
元泰定(ding)帝泰定(ding)元年（1324年），朝廷(ting)以(yi)太子詹事丞，兼經筵(yan)說書(shu)之職召張養(yang)(yang)浩赴大都任職。張養(yang)(yang)浩準備赴任，到(dao)通州后又稱病(bing)請辭。八月，濟南會(hui)(hui)波樓圮壞，重(zhong)修而成，張養(yang)(yang)浩游之，作《重(zhong)修會(hui)(hui)波樓記》。
泰(tai)定二年(nian)（1325年(nian)），朝廷以(yi)淮東廉訪使之職(zhi)召張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)，張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)依舊不赴。為友元明(ming)善作《元公神道碑銘(ming)》，諭(yu)仁(ren)本學成歸，作《送諭(yu)仁(ren)本序》以(yi)送之。
至治元年(nian)（1321年(nian)）至天歷(li)二年(nian)（1329年(nian)），八年(nian)間(jian)張養浩(hao)居(ju)故(gu)鄉筑(zhu)云莊（今(jin)濟南市天橋區張公墳村），多(duo)與士人，文人，故(gu)人交往游玩，收集金石(shi)，著(zhu)作(zuo)有多(duo)部詩文曲賦游記碑銘等作(zuo)品。居(ju)家八年(nian)間(jian)，朝廷七召不(bu)起(qi)。
泰定五年（1328年）七月，泰定帝駕崩，元文(wen)宗(zong)即位，其后朝廷發生多次政變，政局動蕩。九、十月間，元文(wen)宗(zong)平定元天順帝等人叛亂，改元天歷。
元文宗(zong)，元明宗(zong)天(tian)歷(li)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)（1329年(nian)(nian)）正月(yue)(yue)，陜西大(da)旱(han)，朝廷(ting)特拜(bai)張養(yang)(yang)(yang)(yang)浩為陜西行臺中(zhong)丞。二(er)(er)(er)月(yue)(yue)，張養(yang)(yang)(yang)(yang)浩接到(dao)(dao)(dao)任命后(hou)，立即把(ba)自己家(jia)里的(de)(de)(de)財產(chan)都分給(gei)村里的(de)(de)(de)窮人(ren)，便登上(shang)(shang)車子向陜西進發，碰(peng)到(dao)(dao)(dao)饑(ji)餓的(de)(de)(de)災民就賑濟(ji)，看到(dao)(dao)(dao)餓死(si)的(de)(de)(de)災民就埋葬(zang)。途中(zhong)作《辭聘侍親(qin)表》，欲歸鄉贍養(yang)(yang)(yang)(yang)老(lao)母。三(san)月(yue)(yue)，路過華山，到(dao)(dao)(dao)西岳廟(miao)去(qu)求雨(yu)(yu)，哭拜(bai)在地上(shang)(shang)都爬(pa)不(bu)(bu)起來(lai)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九日作《西華岳廟(miao)雨(yu)(yu)文》，三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)日，《西華岳廟(miao)催雨(yu)(yu)文》，以(yi)向上(shang)(shang)天(tian)求雨(yu)(yu)。四(si)(si)月(yue)(yue)一(yi)(yi)(yi)(yi)日，下雨(yu)(yu)后(hou)，作《謝(xie)雨(yu)(yu)文》等(deng)詩(shi)文以(yi)言欣喜(xi)之情。到(dao)(dao)(dao)陜西做(zuo)官(guan)四(si)(si)個月(yue)(yue)，從(cong)沒有(you)(you)(you)(you)回到(dao)(dao)(dao)家(jia)里住(zhu)過，一(yi)(yi)(yi)(yi)直住(zhu)在官(guan)府(fu)，晚上(shang)(shang)便向上(shang)(shang)天(tian)祈禱，白天(tian)就出(chu)外救濟(ji)災民，沒有(you)(you)(you)(you)絲(si)毫的(de)(de)(de)懈(xie)怠。當時一(yi)(yi)(yi)(yi)斗米值十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)貫(guan)(guan)錢(qian)，百(bai)姓拿(na)著鈔票(piao)(piao)(piao)出(chu)去(qu)買米，鈔票(piao)(piao)(piao)稍有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)清或破損就不(bu)(bu)能用，拿(na)到(dao)(dao)(dao)府(fu)庫(ku)中(zhong)去(qu)調換，那些(xie)奸刁(diao)之徒營私(si)舞弊，百(bai)姓換十(shi)(shi)(shi)(shi)貫(guan)(guan)只給(gei)五(wu)貫(guan)(guan)，而且等(deng)了(le)好幾(ji)天(tian)還是(shi)(shi)換不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)，老(lao)百(bai)姓處境(jing)非(fei)常(chang)困(kun)難(nan)。于(yu)是(shi)(shi)張養(yang)(yang)(yang)(yang)浩檢(jian)查府(fu)庫(ku)中(zhong)那些(xie)沒有(you)(you)(you)(you)損毀、圖紋可(ke)以(yi)看得(de)清的(de)(de)(de)鈔票(piao)(piao)(piao)，得(de)到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)千八百(bai)五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)多萬貫(guan)(guan)，全部在它(ta)的(de)(de)(de)背面蓋上(shang)(shang)印(yin)記(ji)，又(you)(you)刻十(shi)(shi)(shi)(shi)貫(guan)(guan)和五(wu)貫(guan)(guan)的(de)(de)(de)小(xiao)額鈔票(piao)(piao)(piao)發給(gei)窮人(ren)，命令(ling)米商憑鈔票(piao)(piao)(piao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)印(yin)記(ji)把(ba)米賣給(gei)他們，到(dao)(dao)(dao)府(fu)庫(ku)驗明數(shu)目便可(ke)換取銀兩，于(yu)是(shi)(shi)那些(xie)奸商污吏(li)再也不(bu)(bu)敢營私(si)舞弊。張養(yang)(yang)(yang)(yang)浩又(you)(you)率領富人(ren)家(jia)出(chu)賣糧食，為此又(you)(you)向朝廷(ting)上(shang)(shang)奏章請求實行納糧補官(guan)的(de)(de)(de)法(fa)令(ling)。張養(yang)(yang)(yang)(yang)浩聽到(dao)(dao)(dao)民間(jian)有(you)(you)(you)(you)人(ren)為了(le)奉養(yang)(yang)(yang)(yang)母親(qin)而殺死(si)自己兒子的(de)(de)(de)事，為此大(da)哭了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)場，并拿(na)出(chu)自己的(de)(de)(de)錢(qian)救濟(ji)了(le)這戶人(ren)家(jia)。七月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七日，張養(yang)(yang)(yang)(yang)浩“得(de)疾不(bu)(bu)起”，病逝于(yu)任上(shang)(shang)，享年(nian)(nian)60歲。
元文宗至順二年（1331年），元朝廷(ting)下(xia)詔(zhao)追贈張(zhang)養浩(hao)攄誠宣惠功(gong)臣、榮祿大夫、陜西等處行中書(shu)省平章政(zheng)事、柱國(guo)，追封濱國(guo)公(gong)，謚文忠。后(hou)人尊稱為張(zhang)文忠公(gong)。
推動恢復科舉
元仁宗(zong)皇(huang)慶二年（1313年）在在張(zhang)養浩、元明(ming)善(shan)等人(ren)的積極推動下(xia)，元朝(chao)廷(ting)于仁宗(zong)延祐二年（1315年）農歷三月七日，在京(jing)城大都皇(huang)宮舉(ju)行殿試（廷(ting)試），這是(shi)元朝(chao)開國以來(lai)舉(ju)辦(ban)了第(di)一次科舉(ju)考(kao)試。張(zhang)養浩、元明(ming)善(shan)等人(ren)亦(yi)主考(kao)主持本次考(kao)試，最終錄取護都答兒、張(zhang)起(qi)巖等五十六人(ren)為(wei)進士。
延佑五年(nian)(nian)（1318年(nian)(nian)），張養(yang)浩再次主持當年(nian)(nian)科舉考試，忽都達(da)兒、霍希(xi)賢等五十六人及第。
關中賑災
天(tian)(tian)歷二年（1329年）朝廷以“關(guan)(guan)中(zhong)(zhong)大旱，饑民(min)相食(shi)”，召其為(wei)(wei)陜西(xi)行臺中(zhong)(zhong)丞前往賑災時，他(ta)卻不(bu)顧高齡體弱(ruo)，隨即“散其家之所(suo)有(you)”登車就道，星夜奔赴(fu)任所(suo)。“無多慚(can)，此心非為(wei)(wei)官。”（《西(xi)番經》）使他(ta)赴(fu)召的(de)不(bu)是(shi)官爵，而(er)是(shi)災情嚴重激發起他(ta)為(wei)(wei)民(min)承(cheng)重的(de)精神。赴(fu)官途中(zhong)(zhong)經洛陽、澠池、潼關(guan)(guan)，直達(da)長安。一路行來(lai)，目睹災民(min)慘狀(zhuang)，感歷代(dai)興廢，寫了數首懷古曲，意(yi)緒蒼(cang)涼，流(liu)露出(chu)對(dui)本朝前景暗淡的(de)哀嘆，和對(dui)人民(min)苦(ku)難的(de)深切同情。到(dao)(dao)任之后，“凡(fan)所(suo)以力民(min)者，無所(suo)不(bu)用其至”（危素《張文忠公年譜序(xu)》）。在陜西(xi)做官四個(ge)月，從來(lai)沒有(you)回到(dao)(dao)自己家里住過，一直住在官府，晚(wan)上(shang)便向上(shang)天(tian)(tian)祈禱，白天(tian)(tian)就出(chu)外救濟災民(min)，一天(tian)(tian)到(dao)(dao)晚(wan)沒有(you)絲毫的(de)懈怠，終因(yin)勞(lao)累過度卒于(yu)任上(shang)。消息傳開，“關(guan)(guan)中(zhong)(zhong)之人，哀之如失父母”（《元史》本傳）。
編寫《三事忠告》
張養(yang)浩遵循(xun)儒家(jia)學說(shuo)，始終言行一致。《為政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》代表了(le)他(ta)一生主張為官(guan)清廉的主導思想(xiang)。《為政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》又名《三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》，其中《牧(mu)民忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》作(zuo)(zuo)于(yu)當地方(fang)官(guan)員時，《風(feng)憲忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》作(zuo)(zuo)于(yu)當監察官(guan)員時，《廟堂忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》作(zuo)(zuo)于(yu)當中央(yang)官(guan)員時。三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)，就是對(dui)(dui)地方(fang)官(guan)員、監察官(guan)員、中央(yang)官(guan)員的真誠勸告(gao)。《為政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》（《三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)》）是元代吏道專著的重要組成部(bu)分，對(dui)(dui)于(yu)研(yan)究當時的政(zheng)(zheng)治思想(xiang)、上下政(zheng)(zheng)務以及社會風(feng)氣都有(you)重要參(can)考(kao)價值(zhi)，對(dui)(dui)于(yu)后世(shi)的封建統治觀念亦(yi)有(you)相當影響(xiang)。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序》）。在(zai)“事長”篇中，張養浩提出(chu)(chu)六條準則，即(ji)各守涯分、寧(ning)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)負我、處(chu)患難(nan)、分謗(bang)、以(yi)禮下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、不(bu)可以(yi)律(lv)己之(zhi)律(lv)律(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。論(lun)述言(yan)簡(jian)意(yi)賅，如“不(bu)可以(yi)律(lv)己之(zhi)律(lv)律(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”指出(chu)(chu)，“同(tong)官(guan)(guan)有過，不(bu)至害(hai)政，宜為包(bao)容。大(da)抵(di)律(lv)己當(dang)(dang)嚴，待(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)恕，必欲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)己，天下(xia)必無(wu)是理也(ye)。”寥(liao)寥(liao)數語，盡得要領。無(wu)怪乎當(dang)(dang)時很多(duo)地方官(guan)(guan)吏“家藏一書，遵而行之(zhi)”。這(zhe)部著作(zuo)雖非巨(ju)制，但對今(jin)天的(de)領導者亦頗有啟(qi)迪作(zuo)用。
散曲大家
張養浩是元代散曲(qu)的代表作家之一，散曲(qu)創作奠定(ding)了他(ta)在中國文學(xue)史(shi)上(shang)的不朽地位。他(ta)的散曲(qu)結集為《云莊閑居自適(shi)小樂(le)府(fu)(fu)》，簡稱(cheng)《云莊樂(le)府(fu)(fu)》，共(gong)收(shou)錄他(ta)的散曲(qu)作品一百(bai)五(wu)十多首。另有多首題為“張云莊作”的艷(yan)曲(qu)，收(shou)在其他(ta)選本中。
內容決定形式。張養(yang)浩(hao)寬廣(guang)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)視野、豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)題材(cai)決定了他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品不可能以(yi)婉約、纏(chan)綿(mian)為主。張養(yang)浩(hao)從(cong)學習(xi)前期豪放派散(san)曲作(zuo)品入手，因(yin)此也被(bei)視為元散(san)曲豪放派的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)家。特別是他的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)《山坡羊(yang)·潼關(guan)懷(huai)古》，氣勢(shi)恢弘(hong)，感情沉郁(yu)，寓意深遠，大大提高了散(san)曲的(de)(de)(de)(de)表現(xian)力，堪稱元曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一流佳作(zuo)。作(zuo)者在大部分散(san)曲中(zhong)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)勤(qin)政愛民兼(jian)善天下的(de)(de)(de)(de)人(ren)道精神(shen)，全身遠害寄傲(ao)林泉的(de)(de)(de)(de)避世思(si)想，觀照歷史針砭現(xian)實的(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)意識，使得他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品具有豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)思(si)想內涵，從(cong)不同的(de)(de)(de)(de)側(ce)面體現(xian)了張養(yang)浩(hao)美善兼(jian)具的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)情操和拯物濟(ji)世的(de)(de)(de)(de)高尚襟懷(huai)。
張養浩(hao)從51歲賦閑故(gu)里，前后八年多時間。這期間，他“視(shi)榮華(hua)如(ru)風花之(zhi)過目，鳥(niao)聲(sheng)之(zhi)悅耳(er)。以(yi)六合為(wei)家,四時為(wei)友，寄傲林泉，縱情詩酒(jiu)”，寫出了(le)不少“接于目而得于心”的優美動人的詩文和散曲，《歸田類稿》即是其(qi)閑居在家時的代表作品(pin)集。
詩文名家
張養(yang)浩不僅(jin)以散(san)曲知名(ming)，他的詩(shi)歌成就也很高，能夠與“元詩(shi)四大(da)家”相媲美，并且(qie)內容充(chong)實，題(ti)材廣(guang)泛，在詠(yong)史紀游、反(fan)映現實政治(zhi)、民生疾苦方面，都(dou)有上乘之作。而且(qie)語言(yan)優(you)美成熟，特別善于寫景抒情，具(ju)有很強的表現力。
其散文也風貌獨(du)特，體裁(cai)繁多(duo)。在他長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治生(sheng)涯(ya)中(zhong)，他結合實際寫(xie)的(de)(de)(de)很多(duo)政(zheng)(zheng)(zheng)論(lun)文大都有(you)感而發，論(lun)述精(jing)辟，條理清晰，不但在當時起到積極(ji)的(de)(de)(de)作用(yong)，對我們今天(tian)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治、經濟、生(sheng)活各方面也能(neng)起到積極(ji)的(de)(de)(de)借鑒作用(yong)。
張養浩的詩文，晚年編定為《歸田類稿》四十卷(juan)(juan)，今存二十四卷(juan)(juan)，收錄(lu)于(yu)《四庫全書》中(zhong)。他的政(zheng)論集(ji)名《三事(shi)忠告》，包括《牧民忠告》、《風憲忠告》、《廟堂忠告》。他還曾有一部(bu)詞集(ji)《江湖長短句》，可(ke)惜今已散佚(yi)。
蘇天(tian)爵在《七聘堂記(ji)》中贊張養浩(hao)：“執法牧(mu)民為賢(xian)令，入館(guan)閣則(ze)曰名流，司臺諫(jian)則(ze)稱骨鯁，歷省臺則(ze)號能(neng)臣，是誠(cheng)一(yi)代之偉人歟(yu)！”
李士瞻贊其(qi)：“稟天地正大(da)之(zhi)(zhi)氣，學(xue)圣賢正大(da)之(zhi)(zhi)學(xue)，蘊之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)為道義(yi)，發之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)為文章，推(tui)之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)為政事、功(gong)業(ye)，無一而(er)(er)(er)非正大(da)之(zhi)(zhi)寓也(ye)。
危素《張(zhang)文忠(zhong)公(gong)年譜序》："觀公(gong)之去就大節，從容得宜，非所(suo)謂有志之君子者耶？使公(gong)得君而行乎國(guo)政(zheng)，所(suo)至又可量耶？"
明代(dai)進士鄭瑛稱贊："其(qi)（指張養浩）為國為民，憂(you)勤惕勵之心(xin)，藹然溢于文章(zhang)政事(shi)之間。"
朱權在《太和正(zheng)音譜(pu)》中曾稱贊張養浩曲風：“如玉樹(shu)臨風”。
