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張養浩出身于一個富裕的(de)平民家庭，其(qi)曾(ceng)祖(zu)以上(shang)的(de)事跡已無可(ke)考。所(suo)可(ke)知者就是其(qi)祖(zu)父張山曾(ceng)經從戎，其(qi)父張郁棄儒(ru)從商(shang)，所(suo)以積攢了一定的(de)資產，為(wei)幼年張養浩的(de)就學創(chuang)造(zao)了經濟基礎。后因子(zi)貴(gui)，追(zhui)封(feng)通議大夫（正(zheng)三(san)(san)品(pin)）、吏部尚書（正(zheng)三(san)(san)品(pin)）、上(shang)輕車都尉（正(zheng)三(san)(san)品(pin)）、濟南郡侯（正(zheng)三(san)(san)品(pin)）；母親許氏，后追(zhui)封(feng)濟南郡夫人。
元世(shi)祖(zu)至元七年(nian)（1270年(nian)）寒食節前(qian)后，張養浩生(sheng)于濟南(nan)歷城縣(xian)一(yi)戶富裕人家。根據其后來作品(pin)《雙調胡十八》中自述：“從退閑，遇生(sheng)日，不似(si)今，忒稀(xi)奇(qi)。正(zheng)值(zhi)花明(ming)柳媚大(da)寒食，齊(qi)歌(ge)著壽詞，滿(man)(man)斟著玉杯，愿合堂諸貴賓，都一(yi)般(ban)滿(man)(man)千歲。”判(pan)斷其生(sheng)日大(da)約(yue)在寒食節前(qian)后。
至元十(shi)三年(nian)（1276年(nian)），外祖父許氏一(yi)家從(cong)濟南(nan)遷徙至江南(nan)，7歲的(de)張養(yang)浩隨母親送(song)行到城西(xi)。在路上撿到別人丟失的(de)財物，失主(zhu)(zhu)已經走遠了，養(yang)浩又追上去(qu)交(jiao)給失主(zhu)(zhu)。
至元十(shi)六年（1279年），十(shi)歲的張養浩，讀(du)書(shu)(shu)學習非常，經常晝夜不輟(chuo)，父(fu)母擔心他太過用功累壞身體就制止他，而他白天把書(shu)(shu)默默地(di)背誦(song)，晚上(shang)關上(shang)房門點上(shang)燈，偷偷讀(du)書(shu)(shu)。
至元(yuan)十九年（1282年），母(mu)親，外祖父相繼去(qu)世，父親又續娶(qu)尚氏，為養浩的繼母(mu)。
至元二十三年（1286年），十七歲的張(zhang)養浩(hao)游濟南(nan)舜(shun)(shun)祠(ci)作《過(guo)舜(shun)(shun)祠(ci)》一(yi)(yi)詩(shi)(shi)。舜(shun)(shun)祠(ci)，古(gu)(gu)祠(ci)名，相傳舜(shun)(shun)耕歷山(shan)（今濟南(nan)千佛山(shan)）下，后(hou)人為舜(shun)(shun)立祠(ci)。《過(guo)舜(shun)(shun)祠(ci)》為張(zhang)養浩(hao)詩(shi)(shi)文(wen)作品中可考(kao)第(di)一(yi)(yi)文(wen)。原文(wen)："太古(gu)(gu)淳風叫(jiao)不(bu)還，荒(huang)祠(ci)每(mei)過(guo)為愁顏。蒼(cang)生有感歌謠(yao)外，黃屋無(wu)心揖讓間。一(yi)(yi)井尚(shang)存當日水，九嶷(yi)空憶舊時山(shan)。能令子孝師千古(gu)(gu)，瞽叟元來不(bu)是頑(wan)。"
至(zhi)元二十五年（1288年），十九(jiu)歲的張養浩游(you)濟南白(bai)云樓，作《白(bai)云樓賦》。白(bai)云樓，元代濟南名勝，為張榮所建，原(yuan)址在今濟南珍(zhen)珠泉畔。這篇文(wen)章寫成后，人們爭(zheng)相(xiang)傳(chuan)抄，文(wen)章傳(chuan)到山東(dong)按(an)察使焦(jiao)遂那里(li)，他(ta)的眼睛為之(zhi)一(yi)亮，破例接(jie)見(jian)了(le)張養浩，并推薦他(ta)做了(le)東(dong)平學正。
至元二十九年（1292年），二十三歲的(de)(de)張(zhang)養(yang)浩遵從(cong)父親的(de)(de)意愿離開(kai)東平，到京(jing)城大都求仕(shi)。當時的(de)(de)平章政(zheng)事不忽(hu)木看過張(zhang)養(yang)浩的(de)(de)文章后，大為欣賞，便力薦(jian)他做了(le)禮(li)部令(ling)史。后來又推舉他進了(le)御史臺。
至元三十年（1293年），張(zhang)養(yang)(yang)浩經(jing)不忽(hu)木推薦為御史(shi)臺(tai)(tai)掾吏。有一次，張(zhang)養(yang)(yang)浩生病了，不忽(hu)木聽(ting)說(shuo)后前去探望他。當他看(kan)到這位堂堂的御史(shi)臺(tai)(tai)家中竟樸實無華，別(bie)無長(chang)物。禁不住脫口贊嘆(tan)道(dao)：“此真臺(tai)(tai)掾也(ye)！”
元(yuan)(yuan)成宗元(yuan)(yuan)貞(zhen)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1295年(nian)(nian)），朋友王友開(kai)突發(fa)疾病去世(shi)，張養浩為其撰寫了墓志銘(ming)。通過這件事(shi)，結識(shi)了元(yuan)(yuan)代著名(ming)政治家元(yuan)(yuan)明善(shan)。
元貞二(er)年(nian)（1296年(nian)），御史臺掾期(qi)(qi)滿，在家閑居。期(qi)(qi)間(jian)，上(shang)書于御史中丞董士選，以(yi)求官職。
元貞(zhen)三年（1297年），張養浩被任命為中書省掾(yuan)屬。同年2月，改元大德元年。兒子雁奴出生。
大德四年(nian)（1300年(nian)），雁(yan)奴(nu)弟(di)強(qiang)出生(sheng)。同年(nian)恩(en)師不忽(hu)木去世。
大(da)德六年（1302年），子雁奴夭(yao)亡，暫(zan)厝于文明門外廣度(du)寺之南原。作《子雁奴壙(kuang)銘》。
大德七年(nian)（1303年(nian)），元明善(shan)因故免職出京，寓居(ju)淮南(nan)。張養浩送別，并(bing)作《送元復初(chu)序》。
大德九(jiu)年(nian)（1305年(nian)），張養浩(hao)由中書(shu)省掾，選授堂邑(yi)縣尹，作(zuo)《初拜堂邑(yi)縣尹》。在堂邑(yi)縣張養浩(hao)帶(dai)頭搗毀各種濫設祠堂三十余所，并懲處(chu)強盜，保境安民(min)，受(shou)到人民(min)的稱頌。
大德十年(nian)（1306年(nian)），張養浩在堂邑縣辛(xin)勞任職，期間作《三事忠告(gao)》中《牧(mu)民忠告(gao)》篇。
大德(de)十(shi)一年（1307年），在堂邑縣任上，后權(quan)理博平(ping)縣事。
元(yuan)武宗至大(da)元(yuan)年(nian)（1308年(nian)），武宗即位后，封(feng)其弟愛育黎拔力八達（后為元(yuan)仁(ren)宗）為皇太(tai)子(zi)，張養(yang)浩被東(dong)宮召至司經，未至，又(you)改為太(tai)子(zi)文學，隨即拜監察(cha)御史。作《三事忠(zhong)(zhong)告》中《風憲忠(zhong)(zhong)告》于御史任(ren)上。同年(nian)，元(yuan)明善(shan)與張養(yang)浩同為太(tai)子(zi)文學。
至大二年（1309），朝廷議設立(li)尚書(shu)省。張養(yang)(yang)浩(hao)上書(shu)說(shuo)不支持設立(li)。尚書(shu)省設立(li)之后，張養(yang)(yang)浩(hao)又(you)上書(shu)說(shuo)這是變法亂政，將禍害天(tian)下。而(er)御(yu)史臺大臣(chen)壓制了這些奏(zou)章而(er)裝作沒有收到。后，武宗進行南郊行祭祀大禮，到了時辰他(ta)又(you)推(tui)說(shuo)身體不舒(shu)服，讓大臣(chen)代替(ti)，結果，當天(tian)刮起(qi)大風，凍死(si)了許多人(ren)。張養(yang)(yang)浩(hao)說(shuo)道：“找錯誤的人(ren)來替(ti)代祭祀，所以上蒼(cang)變化(hua)氣候(hou)以示皇(huang)帝(di)。“
至大三(san)年（1310），張(zhang)養浩在監察御史任上。上一(yi)封萬言書(shu)，進獻給皇帝，直(zhi)(zhi)陳時政“十害”，包括(kuo)賞賜太(tai)(tai)(tai)多、刑禁太(tai)(tai)(tai)疏、名(ming)爵太(tai)(tai)(tai)輕、臺綱(gang)太(tai)(tai)(tai)弱、土木太(tai)(tai)(tai)盛等(deng)，因(yin)為(wei)(wei)“言皆切(qie)直(zhi)(zhi)”，結果為(wei)(wei)“當國者不能容”，先(xian)是免(mian)除(chu)了翰林待制，后又(you)編織罪名(ming)，將他貶(bian)為(wei)(wei)平(ping)民，永不得(de)復(fu)用。張(zhang)養浩深知后果嚴重，遂改換(huan)姓(xing)名(ming)，出走大都(dou)。
至(zhi)大(da)四年（1311），正月武宗駕崩，仁(ren)宗即位。旋即罷尚書省及(ji)之(zhi)前的一系列變法。仁(ren)宗愛惜(xi)張養(yang)浩之(zhi)才(cai)，召其出任(ren)中書省右(you)司(si)都事(shi)，隨后為翰(han)(han)林待制。同時(shi)，元明善(shan)亦為翰(han)(han)林待制。
元(yuan)(yuan)仁宗(zong)皇慶二(er)年(nian)(nian)（1313），元(yuan)(yuan)明(ming)善遷翰(han)林侍講學(xue)士，張(zhang)養浩以翰(han)林直學(xue)士代替(ti)元(yuan)(yuan)明(ming)善。在張(zhang)養浩，元(yuan)(yuan)明(ming)善等人的積極(ji)推(tui)動下(xia)，皇慶二(er)年(nian)(nian)11月(yue)，朝(chao)廷下(xia)詔將在皇慶四年(nian)(nian)（1315年(nian)(nian)）舉(ju)行科舉(ju)考試(shi)。
延佑二(er)年(nian)（1315），元(yuan)朝(chao)(chao)舉辦了(le)第一(yi)次科舉考試，張(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)以禮部侍郎的身份，與元(yuan)明善、程鉅夫等一(yi)起主(zhu)持。為廣納人才，激勵(li)后學(xue)(xue)，張(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)建議這次考試不宜過嚴，即(ji)使對落榜考生也(ye)應給(gei)予(yu)一(yi)定照顧。他的主(zhu)張(zhang)得到了(le)朝(chao)(chao)廷(ting)認可，由此網羅(luo)了(le)諸如張(zhang)起巖、許有(you)壬(ren)、歐陽玄、黃溍等許多元(yuan)代名士。恢復科舉開啟了(le)讀書人入仕的大門，登科的士子非常感激，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)要登門拜謝，卻被張(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)婉拒，只(zhi)是告誡他們說：“只(zhi)要想著怎么(me)用才學(xue)(xue)報效國(guo)家就好了(le)，不必謝我，我也(ye)不敢受諸公之謝。”
延佑三(san)年(nian)（1316），張養(yang)浩以禮(li)部(bu)侍郎身(shen)份為朝(chao)廷征船舶于泉(quan)南（泉(quan)州）。一路游歷江浙閩諸地，詩作《游西湖》、《游靈(ling)隱寺》、《過錢塘(tang)》、《建寧道中》、《興化道中》、《福州》、《泉(quan)州》等。
延佑(you)五年(nian)（1318），張養浩被擢為陜(shan)西行臺制(zhi)書侍(shi)御史，后改右司郎(lang)中。后張養浩任禮(li)部尚書，主(zhu)持(chi)當年(nian)科舉考試，忽都達兒、霍希(xi)賢(xian)等五十六(liu)人及第。
延佑六年（1319），張養浩以禮部尚(shang)書的(de)身份，獎掖后學。
延佑七年（1320），張(zhang)養浩(hao)被(bei)任命為參議(yi)中書省事，作《加封孔(kong)子制詞記(ji)碑》。仁(ren)宗(zong)去世，仁(ren)宗(zong)子碩德八剌即(ji)皇帝(di)位(wei)，是為元英(ying)宗(zong)。
元(yuan)英宗至(zhi)治元(yuan)年（1321年），正月(yue)(yue)初七，適(shi)逢元(yuan)宵(xiao)節，皇帝(di)(di)打(da)算(suan)在(zai)(zai)宮(gong)(gong)(gong)禁(jin)之內(nei)張(zhang)掛(gua)花燈做(zuo)成鰲山，張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)就上(shang)奏(zou)(zou)(zou)給左丞(cheng)相拜(bai)住。拜(bai)住將奏(zou)(zou)(zou)疏藏在(zai)(zai)袖(xiu)子(zi)里入宮(gong)(gong)(gong)諫阻，奏(zou)(zou)(zou)疏說：“世祖執政三十(shi)多年，每當(dang)(dang)元(yuan)宵(xiao)佳節，民間尚(shang)且禁(jin)燈；威嚴(yan)的(de)宮(gong)(gong)(gong)廷中更(geng)應當(dang)(dang)謹慎(shen)。皇帝(di)(di)打(da)算(suan)在(zai)(zai)宮(gong)(gong)(gong)禁(jin)之內(nei)張(zhang)掛(gua)花燈，我認為(wei)玩(wan)樂(le)事小，影響很大；快樂(le)得少，憂患很多。我希望（皇上(shang)）把崇尚(shang)節儉思慮深(shen)遠(yuan)作為(wei)準則，把喜(xi)好奢侈及時(shi)(shi)行樂(le)作為(wei)警戒。”英宗大怒(nu)，看過奏(zou)(zou)(zou)疏之后又高興地(di)說：“不是張(zhang)希孟不敢這(zhe)樣(yang)說。”于是取消了(le)點燃(ran)花燈的(de)計劃。下(xia)令(ling)賜給張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)錢財布匹(pi)，來(lai)表彰他的(de)正直。六月(yue)(yue)，時(shi)(shi)任(ren)參議(yi)中書省事的(de)張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)突(tu)然辭了(le)，理由(you)是父親(qin)(qin)年邁，需要(yao)奉(feng)養(yang)，遂還鄉(xiang)。后朝廷召出任(ren)禮部尚(shang)書，張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)不拜(bai)。十(shi)二(er)月(yue)(yue)二(er)十(shi)八日，張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)父親(qin)(qin)張(zhang)郁去世，享年八十(shi)歲(sui)。其子(zi)張(zhang)強，也在(zai)(zai)這(zhe)一年去世。
至(zhi)治二年(nian)（1322年(nian)），張養浩(hao)在家丁憂守孝(xiao)。二月七日(ri)，好友元明善去世(shi)，作《挽元復初》。三月己(ji)巳，中書(shu)省(sheng)大臣上書(shu)：“國學廢弛，請(qing)令中書(shu)平章政事廉恂、參議中書(shu)事張養浩(hao)、都事孛術魯翀(chong)等官員監督(du)恢復。"張養浩(hao)未從之。
至治三年（1323年），張(zhang)養浩(hao)繼(ji)續在家丁憂，未終喪，朝廷又以(yi)吏(li)部尚(shang)書之職(zhi)召(zhao)其任職(zhi)，張(zhang)養浩(hao)以(yi)能力不(bu)足(zu)請辭(ci)。清江人諭仁慕(mu)名張(zhang)養浩(hao)，前來學(xue)習。八(ba)月，鐵失(shi)(shi)與鐵木迭兒之子鎖南、知樞密院事也先帖木兒、大(da)司農失(shi)(shi)禿兒等(deng)十六人發動政變，以(yi)阿(a)速衛軍為外應，殺死元英宗和拜住。隨后，迎立晉王(wang)也孫鐵木兒（泰定帝）即位。史(shi)稱此事件(jian)為「南坡(po)之變」。
元(yuan)泰(tai)定(ding)帝泰(tai)定(ding)元(yuan)年（1324年），朝廷以太子詹事丞，兼經筵說(shuo)書(shu)之職(zhi)召張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)赴(fu)大都任(ren)職(zhi)。張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)準備赴(fu)任(ren)，到通州后又稱(cheng)病請辭。八月(yue)，濟(ji)南會(hui)波樓圮壞，重(zhong)修而成(cheng)，張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)游之，作《重(zhong)修會(hui)波樓記(ji)》。
泰定二年（1325年），朝廷以淮東廉訪(fang)使之職召(zhao)張養浩，張養浩依舊(jiu)不赴。為友元明善作(zuo)《元公神道碑(bei)銘》，諭(yu)仁本學成歸，作(zuo)《送諭(yu)仁本序》以送之。
至(zhi)治(zhi)元年(nian)(nian)（1321年(nian)(nian)）至(zhi)天歷二年(nian)(nian)（1329年(nian)(nian)），八年(nian)(nian)間張養浩居故鄉筑云莊（今濟(ji)南(nan)市天橋區張公墳(fen)村），多(duo)與士人，文人，故人交往(wang)游(you)玩，收集金石，著作有(you)多(duo)部(bu)詩(shi)文曲(qu)賦(fu)游(you)記(ji)碑(bei)銘等(deng)作品。居家八年(nian)(nian)間，朝廷七召不起。
泰定五年（1328年）七月，泰定帝駕(jia)崩，元(yuan)文宗即位，其后(hou)朝廷發生多次政(zheng)(zheng)變，政(zheng)(zheng)局動蕩。九、十月間，元(yuan)文宗平定元(yuan)天(tian)順帝等人(ren)叛亂，改(gai)元(yuan)天(tian)歷。
元(yuan)文(wen)(wen)宗，元(yuan)明宗天(tian)(tian)歷二年(nian)（1329年(nian)）正月(yue)，陜(shan)(shan)西(xi)(xi)大旱(han)，朝(chao)廷特拜張(zhang)養(yang)浩(hao)為(wei)(wei)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)行臺中(zhong)(zhong)丞。二月(yue)，張(zhang)養(yang)浩(hao)接到(dao)(dao)任(ren)命(ming)后(hou)，立即把自己(ji)家(jia)里(li)的財產都(dou)分給(gei)(gei)村里(li)的窮(qiong)人(ren)，便(bian)(bian)(bian)登上(shang)車子向(xiang)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)進發，碰到(dao)(dao)饑(ji)餓的災民(min)就(jiu)賑濟(ji)，看到(dao)(dao)餓死的災民(min)就(jiu)埋葬。途(tu)中(zhong)(zhong)作《辭(ci)聘侍親表(biao)》，欲(yu)歸(gui)鄉贍養(yang)老母。三月(yue)，路過(guo)華(hua)山，到(dao)(dao)西(xi)(xi)岳(yue)廟(miao)去(qu)求雨(yu)，哭拜在地(di)上(shang)都(dou)爬(pa)不(bu)起(qi)(qi)來。二十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)作《西(xi)(xi)華(hua)岳(yue)廟(miao)雨(yu)文(wen)(wen)》，三十(shi)日(ri)(ri)，《西(xi)(xi)華(hua)岳(yue)廟(miao)催(cui)雨(yu)文(wen)(wen)》，以(yi)向(xiang)上(shang)天(tian)(tian)求雨(yu)。四月(yue)一日(ri)(ri)，下雨(yu)后(hou)，作《謝雨(yu)文(wen)(wen)》等詩文(wen)(wen)以(yi)言欣喜之情。到(dao)(dao)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)做官四個月(yue)，從沒有(you)(you)回到(dao)(dao)家(jia)里(li)住過(guo)，一直(zhi)住在官府，晚(wan)上(shang)便(bian)(bian)(bian)向(xiang)上(shang)天(tian)(tian)祈禱，白天(tian)(tian)就(jiu)出(chu)外救(jiu)濟(ji)災民(min)，沒有(you)(you)絲毫的懈怠(dai)。當時一斗米(mi)值十(shi)三貫(guan)(guan)(guan)錢(qian)，百(bai)姓(xing)(xing)拿(na)著鈔(chao)票出(chu)去(qu)買米(mi)，鈔(chao)票稍有(you)(you)不(bu)清或(huo)破損就(jiu)不(bu)能用(yong)，拿(na)到(dao)(dao)府庫中(zhong)(zhong)去(qu)調換(huan)，那些(xie)奸刁之徒(tu)營(ying)私舞弊(bi)，百(bai)姓(xing)(xing)換(huan)十(shi)貫(guan)(guan)(guan)只給(gei)(gei)五(wu)貫(guan)(guan)(guan)，而(er)且等了(le)(le)好幾天(tian)(tian)還是換(huan)不(bu)到(dao)(dao)，老百(bai)姓(xing)(xing)處境非常困難。于是張(zhang)養(yang)浩(hao)檢(jian)查府庫中(zhong)(zhong)那些(xie)沒有(you)(you)損毀、圖紋可以(yi)看得(de)清的鈔(chao)票，得(de)到(dao)(dao)一千(qian)八(ba)百(bai)五(wu)十(shi)多(duo)萬貫(guan)(guan)(guan)，全部在它的背面蓋上(shang)印記(ji)，又刻十(shi)貫(guan)(guan)(guan)和五(wu)貫(guan)(guan)(guan)的小額鈔(chao)票發給(gei)(gei)窮(qiong)人(ren)，命(ming)令米(mi)商(shang)(shang)憑鈔(chao)票上(shang)的印記(ji)把米(mi)賣給(gei)(gei)他們，到(dao)(dao)府庫驗明數(shu)目(mu)便(bian)(bian)(bian)可換(huan)取銀(yin)兩，于是那些(xie)奸商(shang)(shang)污(wu)吏(li)再(zai)也不(bu)敢營(ying)私舞弊(bi)。張(zhang)養(yang)浩(hao)又率(lv)領富人(ren)家(jia)出(chu)賣糧(liang)食(shi)，為(wei)(wei)此又向(xiang)朝(chao)廷上(shang)奏章請求實行納(na)糧(liang)補官的法令。張(zhang)養(yang)浩(hao)聽到(dao)(dao)民(min)間有(you)(you)人(ren)為(wei)(wei)了(le)(le)奉養(yang)母親而(er)殺(sha)死自己(ji)兒(er)子的事，為(wei)(wei)此大哭了(le)(le)一場，并拿(na)出(chu)自己(ji)的錢(qian)救(jiu)濟(ji)了(le)(le)這戶人(ren)家(jia)。七(qi)月(yue)二十(shi)七(qi)日(ri)(ri)，張(zhang)養(yang)浩(hao)“得(de)疾(ji)不(bu)起(qi)(qi)”，病逝于任(ren)上(shang)，享年(nian)60歲。
元文宗至順二年（1331年），元朝(chao)廷下詔追(zhui)贈張養(yang)浩攄誠宣惠(hui)功臣、榮祿大夫(fu)、陜(shan)西(xi)等(deng)處行(xing)中書省平(ping)章(zhang)政事、柱國，追(zhui)封(feng)濱(bin)國公，謚文忠。后人尊稱(cheng)為張文忠公。
推動恢復科舉
元(yuan)仁(ren)宗(zong)皇慶二(er)年（1313年）在(zai)在(zai)張養浩(hao)(hao)、元(yuan)明(ming)善等人的積極推動(dong)下，元(yuan)朝(chao)廷于(yu)仁(ren)宗(zong)延祐二(er)年（1315年）農歷三(san)月七日，在(zai)京(jing)城(cheng)大都皇宮舉行殿(dian)試（廷試），這是元(yuan)朝(chao)開(kai)國以來舉辦了(le)第(di)一次(ci)科舉考(kao)試。張養浩(hao)(hao)、元(yuan)明(ming)善等人亦(yi)主考(kao)主持本次(ci)考(kao)試，最終錄(lu)取護都答兒、張起(qi)巖等五(wu)十六人為進士。
延(yan)佑五年（1318年），張養浩(hao)再次主持(chi)當年科舉考(kao)試，忽都達兒、霍希賢等五十(shi)六人及第。
關中賑災
天(tian)(tian)(tian)歷(li)(li)二(er)年(nian)（1329年(nian)）朝廷以“關中(zhong)大旱，饑民(min)相食(shi)”，召其為(wei)(wei)陜西(xi)(xi)行臺中(zhong)丞(cheng)前往賑災(zai)時(shi)，他卻不顧高(gao)齡體弱，隨即(ji)“散其家之所有(you)”登車就道，星夜奔赴(fu)任所。“無(wu)多慚，此心非為(wei)(wei)官(guan)。”（《西(xi)(xi)番經》）使他赴(fu)召的不是官(guan)爵，而是災(zai)情嚴重激發起他為(wei)(wei)民(min)承重的精神。赴(fu)官(guan)途中(zhong)經洛(luo)陽、澠池、潼(tong)關，直達長安。一路(lu)行來，目(mu)睹災(zai)民(min)慘(can)狀，感歷(li)(li)代(dai)興廢，寫了數首(shou)懷(huai)古曲(qu)，意緒蒼涼，流露(lu)出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人(ren)民(min)苦難的深切同情。到(dao)任之后(hou)，“凡所以力民(min)者(zhe)，無(wu)所不用(yong)其至”（危素(su)《張文忠公(gong)年(nian)譜序》）。在陜西(xi)(xi)做(zuo)官(guan)四個月(yue)，從來沒有(you)回到(dao)自己(ji)家里住過，一直住在官(guan)府，晚(wan)上(shang)(shang)便(bian)向上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)祈禱，白天(tian)(tian)(tian)就出外(wai)救濟災(zai)民(min)，一天(tian)(tian)(tian)到(dao)晚(wan)沒有(you)絲毫的懈怠，終因(yin)勞(lao)累過度卒于任上(shang)(shang)。消息傳開，“關中(zhong)之人(ren)，哀之如失父母”（《元史》本傳）。
編寫《三事忠告》
張養浩(hao)遵循(xun)儒家學說，始終言行一(yi)(yi)致。《為(wei)(wei)政忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》代(dai)表了他一(yi)(yi)生主張為(wei)(wei)官(guan)(guan)(guan)清廉的(de)主導思(si)想。《為(wei)(wei)政忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》又名《三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》，其(qi)中(zhong)《牧民(min)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當地方官(guan)(guan)(guan)員(yuan)時(shi)(shi)，《風憲(xian)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當監察官(guan)(guan)(guan)員(yuan)時(shi)(shi)，《廟堂忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當中(zhong)央(yang)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)時(shi)(shi)。三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)，就是對地方官(guan)(guan)(guan)員(yuan)、監察官(guan)(guan)(guan)員(yuan)、中(zhong)央(yang)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)的(de)真誠勸(quan)告(gao)(gao)。《為(wei)(wei)政忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》（《三(san)事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》）是元(yuan)代(dai)吏(li)道專(zhuan)著的(de)重要組成部(bu)分，對于(yu)(yu)研究當時(shi)(shi)的(de)政治(zhi)思(si)想、上下政務以及社會風氣都有(you)重要參(can)考價值，對于(yu)(yu)后世的(de)封建統(tong)治(zhi)觀念亦(yi)有(you)相當影響。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序》）。在“事長”篇(pian)中，張養浩(hao)提出六條準則，即各守涯分、寧人(ren)(ren)負我、處患(huan)難、分謗、以禮(li)下(xia)人(ren)(ren)、不可以律己(ji)之(zhi)律律人(ren)(ren)。論述言(yan)簡意賅，如“不可以律己(ji)之(zhi)律律人(ren)(ren)”指出，“同官(guan)有過，不至害(hai)政，宜(yi)為包(bao)容。大抵(di)律己(ji)當嚴，待人(ren)(ren)當恕，必(bi)欲人(ren)(ren)人(ren)(ren)同己(ji)，天(tian)下(xia)必(bi)無是理也。”寥寥數語，盡得要領。無怪乎當時很多地方官(guan)吏“家(jia)藏(zang)一書，遵而行之(zhi)”。這部著作雖(sui)非(fei)巨制，但(dan)對今天(tian)的領導者亦(yi)頗有啟迪作用。
散曲大家
張(zhang)養浩是(shi)元代散曲的代表(biao)作家之一，散曲創作奠定了他(ta)在中國文(wen)學(xue)史上的不朽地(di)位。他(ta)的散曲結集(ji)為《云莊閑(xian)居自(zi)適小樂府》，簡稱《云莊樂府》，共收錄他(ta)的散曲作品一百五十多(duo)首。另(ling)有多(duo)首題(ti)為“張(zhang)云莊作”的艷曲，收在其他(ta)選本中。
內(nei)容決定形式。張養浩(hao)(hao)寬廣的(de)(de)(de)藝術(shu)視(shi)野、豐富(fu)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)題材決定了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品不可能(neng)以婉(wan)約、纏綿為主(zhu)。張養浩(hao)(hao)從學習前期(qi)豪放(fang)派(pai)散(san)(san)曲(qu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品入(ru)手，因此也被視(shi)為元散(san)(san)曲(qu)豪放(fang)派(pai)的(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家。特別(bie)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《山坡(po)羊(yang)·潼關懷古》，氣勢恢弘，感情沉郁(yu)，寓(yu)意深遠，大(da)(da)大(da)(da)提高了(le)散(san)(san)曲(qu)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力，堪稱元曲(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一流佳(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在大(da)(da)部分散(san)(san)曲(qu)中(zhong)(zhong)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)勤政愛民兼善天下的(de)(de)(de)人道精神，全身遠害寄傲林泉的(de)(de)(de)避世(shi)思想(xiang)，觀照歷史(shi)針砭現(xian)實的(de)(de)(de)批判意識，使得他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品具有豐富(fu)的(de)(de)(de)思想(xiang)內(nei)涵(han)，從不同(tong)的(de)(de)(de)側面體(ti)現(xian)了(le)張養浩(hao)(hao)美善兼具的(de)(de)(de)人格情操和拯物濟世(shi)的(de)(de)(de)高尚襟懷。
張(zhang)養(yang)浩(hao)從(cong)51歲賦閑故里，前(qian)后(hou)八(ba)年多時(shi)間(jian)。這期間(jian)，他“視榮華(hua)如風花(hua)之(zhi)過目，鳥(niao)聲之(zhi)悅耳。以六合為家(jia),四(si)時(shi)為友，寄傲林泉，縱情詩酒”，寫出(chu)了不少“接于(yu)目而(er)得于(yu)心”的優美動人的詩文和散曲，《歸田類稿》即是其閑居在家(jia)時(shi)的代表作(zuo)品(pin)集。
詩文名家
張養浩不僅以(yi)散曲知(zhi)名，他的詩歌成(cheng)就也很高，能夠與(yu)“元詩四大家”相媲美，并(bing)且內容(rong)充實(shi)，題材(cai)廣(guang)泛，在詠史紀游、反映(ying)現(xian)實(shi)政(zheng)治、民生疾苦方面(mian)，都有上乘(cheng)之作。而且語言優美成(cheng)熟(shu)，特別善于寫景抒(shu)情，具(ju)有很強(qiang)的表現(xian)力(li)。
其散文(wen)也風貌獨特，體裁(cai)繁多。在他(ta)(ta)長期的政治(zhi)(zhi)生涯中(zhong)，他(ta)(ta)結合(he)實際寫的很(hen)多政論文(wen)大都(dou)有感而發，論述精辟，條(tiao)理清晰，不(bu)但在當時(shi)起到(dao)積(ji)極的作用，對(dui)我們今天的政治(zhi)(zhi)、經濟、生活各方面也能起到(dao)積(ji)極的借鑒作用。
張(zhang)養浩的(de)詩文，晚年編定為《歸田類(lei)稿(gao)》四十卷，今(jin)(jin)存二十四卷，收錄于《四庫(ku)全書》中(zhong)。他的(de)政論集名《三事忠(zhong)告(gao)(gao)》，包括(kuo)《牧民忠(zhong)告(gao)(gao)》、《風憲忠(zhong)告(gao)(gao)》、《廟堂忠(zhong)告(gao)(gao)》。他還(huan)曾有(you)一部詞集《江湖(hu)長短句》，可惜今(jin)(jin)已(yi)散佚。
蘇天爵(jue)在《七聘堂(tang)記(ji)》中(zhong)贊張養浩：“執法牧民為賢令，入館閣則(ze)曰名流，司臺(tai)諫則(ze)稱骨鯁(geng)，歷(li)省臺(tai)則(ze)號能臣，是誠一代之偉(wei)人歟！”
李士瞻贊其：“稟(bing)天地正大之(zhi)氣，學(xue)圣賢正大之(zhi)學(xue)，蘊之(zhi)而(er)為(wei)道義，發之(zhi)而(er)為(wei)文章，推之(zhi)而(er)為(wei)政事、功(gong)業，無一而(er)非正大之(zhi)寓也。
危素《張文忠公(gong)年譜(pu)序》："觀公(gong)之去就大節，從容得宜，非所謂有志之君子者耶(ye)？使公(gong)得君而行乎國政，所至又可(ke)量耶(ye)？"
明代進士鄭瑛稱(cheng)贊："其（指張(zhang)養浩）為(wei)國為(wei)民，憂勤惕(ti)勵之心，藹然(ran)溢于(yu)文章政事之間(jian)。"
朱權(quan)在(zai)《太和(he)正音譜》中曾(ceng)稱贊張養(yang)浩曲風：“如(ru)玉(yu)樹(shu)臨風”。
