芒果视频下载

主要經歷

幼學勤奮

張(zhang)(zhang)養浩出(chu)身于一(yi)個(ge)富裕(yu)的(de)平民家(jia)庭，其(qi)曾祖(zu)以(yi)上(shang)的(de)事跡已無可考。所可知者(zhe)就是其(qi)祖(zu)父張(zhang)(zhang)山曾經(jing)從戎，其(qi)父張(zhang)(zhang)郁(yu)棄儒(ru)從商，所以(yi)積攢了一(yi)定(ding)的(de)資產(chan)，為(wei)幼年張(zhang)(zhang)養浩的(de)就學創(chuang)造了經(jing)濟(ji)基礎。后因子貴，追封(feng)通議大夫(fu)（正(zheng)三(san)品(pin)）、吏部尚書（正(zheng)三(san)品(pin)）、上(shang)輕車都尉（正(zheng)三(san)品(pin)）、濟(ji)南郡(jun)侯（正(zheng)三(san)品(pin)）；母(mu)親許氏(shi)，后追封(feng)濟(ji)南郡(jun)夫(fu)人。

元世祖至元七(qi)年（1270年）寒食(shi)(shi)節前(qian)后(hou)，張(zhang)養浩生于濟南(nan)歷(li)城縣一戶富裕人(ren)家。根(gen)據其(qi)后(hou)來作品(pin)《雙調胡十八》中(zhong)自述(shu)：“從退(tui)閑，遇生日(ri)，不(bu)似今，忒稀奇。正值花(hua)明(ming)柳媚大寒食(shi)(shi)，齊歌著(zhu)壽詞，滿(man)斟著(zhu)玉杯，愿(yuan)合堂諸貴賓，都一般滿(man)千歲。”判斷(duan)其(qi)生日(ri)大約在寒食(shi)(shi)節前(qian)后(hou)。

至元十(shi)三(san)年（1276年），外祖父許氏一(yi)家從濟(ji)南(nan)遷(qian)徙至江(jiang)南(nan)，7歲(sui)的張養浩隨母(mu)親送行(xing)到城西。在(zai)路上撿到別人丟失的財物，失主已經走遠了，養浩又追上去交(jiao)給失主。

至元十六年（1279年），十歲的張養浩，讀(du)書學習(xi)非常，經常晝(zhou)夜不輟，父母擔心他(ta)太過用(yong)功(gong)累壞身體就制止(zhi)他(ta)，而他(ta)白(bai)天把書默(mo)默(mo)地背(bei)誦，晚(wan)上關(guan)上房門點(dian)上燈，偷(tou)偷(tou)讀(du)書。

至元十九(jiu)年（1282年），母親(qin)，外祖(zu)父(fu)相(xiang)繼去世，父(fu)親(qin)又(you)續娶(qu)尚氏(shi)，為養浩的繼母。

嶄露頭角

至元(yuan)二十三年(nian)（1286年(nian)），十七歲的張(zhang)養(yang)浩(hao)游濟南(nan)舜(shun)(shun)(shun)祠(ci)作《過舜(shun)(shun)(shun)祠(ci)》一詩。舜(shun)(shun)(shun)祠(ci)，古(gu)祠(ci)名(ming)，相(xiang)傳舜(shun)(shun)(shun)耕歷(li)山(shan)（今濟南(nan)千(qian)佛山(shan)）下，后人為(wei)舜(shun)(shun)(shun)立祠(ci)。《過舜(shun)(shun)(shun)祠(ci)》為(wei)張(zhang)養(yang)浩(hao)詩文(wen)(wen)作品中可(ke)考第(di)一文(wen)(wen)。原文(wen)(wen)："太(tai)古(gu)淳風叫不還，荒(huang)祠(ci)每過為(wei)愁顏。蒼生有(you)感歌謠外，黃屋無心揖讓間。一井尚存當日(ri)水(shui)，九(jiu)嶷空憶(yi)舊時山(shan)。能令(ling)子孝師千(qian)古(gu)，瞽叟(sou)元(yuan)來不是頑(wan)。"

至元二十(shi)五年（1288年），十(shi)九歲(sui)的張(zhang)養(yang)浩游濟南白(bai)云樓(lou)，作《白(bai)云樓(lou)賦》。白(bai)云樓(lou)，元代濟南名勝(sheng)，為張(zhang)榮(rong)所(suo)建，原址在今濟南珍珠泉畔。這篇文章寫成后，人們爭相傳抄，文章傳到(dao)山東(dong)按察(cha)使(shi)焦遂那里(li)，他的眼睛為之一(yi)亮(liang)，破例接見了張(zhang)養(yang)浩，并推薦他做(zuo)了東(dong)平學正。

大都求仕

至元二十九(jiu)年（1292年），二十三歲的(de)張養(yang)浩遵從父親的(de)意愿離(li)開東平，到京(jing)城大都求仕(shi)。當時的(de)平章(zhang)(zhang)政事不(bu)忽木(mu)看(kan)過張養(yang)浩的(de)文章(zhang)(zhang)后，大為欣賞，便力薦(jian)他做了禮部令(ling)史(shi)。后來又推(tui)舉他進(jin)了御史(shi)臺。

至(zhi)元(yuan)三十年（1293年），張養浩(hao)(hao)經不(bu)忽木推(tui)薦為御史(shi)臺掾(yuan)吏(li)。有一次，張養浩(hao)(hao)生病了，不(bu)忽木聽說后前去探望他。當他看到這位堂堂的御史(shi)臺家中竟(jing)樸實無(wu)華(hua)，別無(wu)長物。禁不(bu)住(zhu)脫口贊(zan)嘆道：“此(ci)真臺掾(yuan)也！”

元(yuan)成宗元(yuan)貞(zhen)元(yuan)年（1295年），朋友王友開(kai)突發疾病去世(shi)，張養浩為其撰寫了墓志銘。通(tong)過這件(jian)事(shi)，結識(shi)了元(yuan)代著名(ming)政治家元(yuan)明善。

元(yuan)貞二年(nian)（1296年(nian)），御史臺掾期滿，在(zai)家閑居。期間，上書于御史中丞董士選，以求(qiu)官職。

元(yuan)(yuan)貞(zhen)三(san)年(nian)（1297年(nian)），張養(yang)浩被任命為中書省掾屬。同年(nian)2月，改(gai)元(yuan)(yuan)大(da)德元(yuan)(yuan)年(nian)。兒子雁奴出生(sheng)。

大(da)德四年(nian)（1300年(nian)），雁(yan)奴弟強出生。同(tong)年(nian)恩師(shi)不忽木(mu)去世。

大德六年(nian)（1302年(nian)），子(zi)(zi)雁(yan)奴(nu)夭亡，暫厝于文明門外廣度(du)寺之(zhi)南(nan)原。作《子(zi)(zi)雁(yan)奴(nu)壙銘(ming)》。

大(da)德七年(nian)（1303年(nian)），元(yuan)明善因故(gu)免職(zhi)出京，寓居淮南。張養浩(hao)送別(bie)，并作《送元(yuan)復初序》。

出任堂邑

大(da)德九年（1305年），張養浩由中書省(sheng)掾，選授堂邑(yi)縣尹(yin)，作《初拜堂邑(yi)縣尹(yin)》。在堂邑(yi)縣張養浩帶頭搗毀各種濫設祠(ci)堂三十余所(suo)，并懲處強盜(dao)，保境安民，受(shou)到(dao)人民的稱(cheng)頌。

大德十(shi)年（1306年），張養(yang)浩在堂(tang)邑縣辛勞任(ren)職(zhi)，期間作《三事忠(zhong)告》中(zhong)《牧民忠(zhong)告》篇。

大德十一年(nian)（1307年(nian)），在堂邑縣任上(shang)，后權理(li)博(bo)平縣事(shi)。

回京任職

元(yuan)武(wu)宗(zong)至(zhi)(zhi)大元(yuan)年（1308年），武(wu)宗(zong)即(ji)位(wei)后(hou)，封其(qi)弟愛育黎拔(ba)力(li)八(ba)達（后(hou)為元(yuan)仁宗(zong)）為皇太(tai)子，張養浩(hao)被東宮召至(zhi)(zhi)司經，未至(zhi)(zhi)，又(you)改(gai)為太(tai)子文學，隨即(ji)拜(bai)監(jian)察御史。作《三事(shi)忠告》中《風憲忠告》于御史任(ren)上。同年，元(yuan)明善(shan)與張養浩(hao)同為太(tai)子文學。

至大二(er)年（1309），朝廷(ting)議設立(li)尚(shang)書(shu)省。張養浩上(shang)書(shu)說(shuo)不支持設立(li)。尚(shang)書(shu)省設立(li)之后，張養浩又(you)上(shang)書(shu)說(shuo)這是(shi)變(bian)法亂政，將禍害天(tian)下。而御史臺大臣壓(ya)制了(le)這些奏(zou)章而裝作沒有收(shou)到。后，武宗進行南郊行祭(ji)祀大禮，到了(le)時辰他又(you)推說(shuo)身(shen)體不舒服，讓大臣代替(ti)，結果，當天(tian)刮起大風，凍死了(le)許多人(ren)。張養浩說(shuo)道：“找錯(cuo)誤(wu)的人(ren)來(lai)替(ti)代祭(ji)祀，所以上(shang)蒼變(bian)化氣候(hou)以示皇帝。“

至大三年(nian)（1310），張養浩(hao)在(zai)監察御史任上。上一封萬言(yan)書，進獻給(gei)皇帝(di)，直(zhi)陳(chen)時(shi)政“十(shi)害(hai)”，包(bao)括(kuo)賞賜太(tai)多、刑禁太(tai)疏(shu)、名爵太(tai)輕(qing)、臺綱(gang)太(tai)弱、土木太(tai)盛等(deng)，因為(wei)“言(yan)皆切直(zhi)”，結果為(wei)“當國者不(bu)能容(rong)”，先是免除了翰(han)林待制，后(hou)又編織罪名，將他貶為(wei)平民，永不(bu)得(de)復用。張養浩(hao)深知后(hou)果嚴重，遂改(gai)換(huan)姓(xing)名，出(chu)走大都。

至(zhi)大四年（1311），正(zheng)月(yue)武宗駕(jia)崩，仁宗即位。旋即罷尚書省(sheng)及(ji)之前的一系列變法。仁宗愛惜張養浩之才(cai)，召其出任(ren)中(zhong)書省(sheng)右司都事，隨后為翰林待制。同時(shi)，元明善亦為翰林待制。

盡職盡責

元(yuan)仁宗皇(huang)慶二(er)年(nian)(nian)（1313），元(yuan)明善遷翰林侍講學士，張(zhang)養浩(hao)以翰林直學士代替元(yuan)明善。在(zai)張(zhang)養浩(hao)，元(yuan)明善等人的積(ji)極推(tui)動下(xia)，皇(huang)慶二(er)年(nian)(nian)11月，朝廷下(xia)詔將在(zai)皇(huang)慶四年(nian)(nian)（1315年(nian)(nian)）舉(ju)行科(ke)舉(ju)考試。

延(yan)佑二年（1315），元朝(chao)舉辦了(le)第一(yi)次(ci)科(ke)舉考(kao)(kao)試(shi)，張(zhang)(zhang)養浩(hao)以禮部侍郎的(de)(de)身(shen)份，與元明(ming)善(shan)、程(cheng)鉅夫等一(yi)起主(zhu)持。為(wei)廣納人(ren)才，激勵后(hou)學，張(zhang)(zhang)養浩(hao)建議這次(ci)考(kao)(kao)試(shi)不(bu)宜過(guo)嚴，即(ji)使對落榜(bang)考(kao)(kao)生也應給予一(yi)定照顧。他(ta)的(de)(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)得到(dao)了(le)朝(chao)廷認可，由此(ci)網(wang)羅了(le)諸(zhu)如張(zhang)(zhang)起巖、許有壬、歐陽玄、黃溍等許多元代名士。恢復(fu)科(ke)舉開啟了(le)讀書人(ren)入仕的(de)(de)大門，登科(ke)的(de)(de)士子非常感激，紛(fen)紛(fen)要登門拜(bai)謝，卻被張(zhang)(zhang)養浩(hao)婉拒，只(zhi)是告誡他(ta)們(men)說：“只(zhi)要想著怎么(me)用才學報(bao)效國家就好(hao)了(le)，不(bu)必謝我(wo)(wo)，我(wo)(wo)也不(bu)敢受諸(zhu)公之(zhi)謝。”

延(yan)佑三年（1316），張養浩以(yi)禮部(bu)侍(shi)郎身(shen)份為(wei)朝(chao)廷征船(chuan)舶于泉(quan)南（泉(quan)州(zhou)）。一路游歷江浙閩諸地，詩作《游西湖(hu)》、《游靈隱寺》、《過錢塘》、《建(jian)寧(ning)道中》、《興化道中》、《福州(zhou)》、《泉(quan)州(zhou)》等。

延佑(you)五年（1318），張(zhang)養(yang)浩被擢(zhuo)為陜西行臺制書(shu)侍(shi)御史(shi)，后改右司(si)郎中(zhong)。后張(zhang)養(yang)浩任禮部尚(shang)書(shu)，主(zhu)持當年科舉考(kao)試，忽都達兒、霍希賢等五十六人及(ji)第(di)。

延佑六年(nian)（1319），張養浩以禮部(bu)尚書(shu)的身份(fen)，獎掖(ye)后學。

延佑七年（1320），張(zhang)養浩(hao)被任命(ming)為(wei)(wei)參議中書(shu)省事，作(zuo)《加封孔子制(zhi)詞記碑》。仁宗去世，仁宗子碩德(de)八剌(la)即皇帝位(wei)，是為(wei)(wei)元英宗。

閑居故鄉

元英(ying)宗至治元年(nian)（1321年(nian)），正月(yue)初七，適逢元宵節，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)打算在(zai)宮禁之(zhi)內張(zhang)(zhang)(zhang)掛花燈(deng)做成鰲山，張(zhang)(zhang)(zhang)養浩(hao)(hao)(hao)就上奏給(gei)左丞相(xiang)拜(bai)住(zhu)。拜(bai)住(zhu)將(jiang)奏疏藏(zang)在(zai)袖子(zi)里(li)入(ru)宮諫阻，奏疏說：“世(shi)祖執(zhi)政三(san)十(shi)(shi)多(duo)(duo)年(nian)，每當(dang)元宵佳節，民間尚(shang)(shang)且禁燈(deng)；威嚴的(de)宮廷中更(geng)應當(dang)謹慎。皇(huang)(huang)(huang)帝(di)打算在(zai)宮禁之(zhi)內張(zhang)(zhang)(zhang)掛花燈(deng)，我認為(wei)(wei)玩樂(le)事小，影響很大；快樂(le)得(de)少，憂患很多(duo)(duo)。我希(xi)望（皇(huang)(huang)(huang)上）把(ba)崇(chong)尚(shang)(shang)節儉思慮深遠作(zuo)為(wei)(wei)準則，把(ba)喜好奢侈及(ji)時(shi)行樂(le)作(zuo)為(wei)(wei)警戒。”英(ying)宗大怒(nu)，看過奏疏之(zhi)后又高(gao)興地說：“不是張(zhang)(zhang)(zhang)希(xi)孟不敢這樣說。”于是取消了(le)點燃花燈(deng)的(de)計劃。下令賜給(gei)張(zhang)(zhang)(zhang)養浩(hao)(hao)(hao)錢財布匹，來表彰他的(de)正直(zhi)。六月(yue)，時(shi)任參(can)議中書省事的(de)張(zhang)(zhang)(zhang)養浩(hao)(hao)(hao)突然辭了(le)，理由是父(fu)親(qin)年(nian)邁，需(xu)要奉養，遂還鄉。后朝廷召(zhao)出任禮部(bu)尚(shang)(shang)書，張(zhang)(zhang)(zhang)養浩(hao)(hao)(hao)不拜(bai)。十(shi)(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)(shi)八日(ri)，張(zhang)(zhang)(zhang)養浩(hao)(hao)(hao)父(fu)親(qin)張(zhang)(zhang)(zhang)郁去世(shi)，享年(nian)八十(shi)(shi)歲。其子(zi)張(zhang)(zhang)(zhang)強，也在(zai)這一年(nian)去世(shi)。

至治二(er)年（1322年），張養(yang)浩在家丁憂守(shou)孝。二(er)月(yue)七日，好友元明善(shan)去世，作《挽元復(fu)初(chu)》。三月(yue)己巳，中(zhong)書(shu)省大臣上書(shu)：“國學廢(fei)弛，請令(ling)中(zhong)書(shu)平(ping)章政事(shi)廉恂、參議中(zhong)書(shu)事(shi)張養(yang)浩、都事(shi)孛術魯翀等官員(yuan)監督(du)恢復(fu)。"張養(yang)浩未從之。

至(zhi)治(zhi)三年（1323年），張(zhang)養浩(hao)繼(ji)續在家(jia)丁憂，未(wei)終喪(sang)，朝(chao)廷又以(yi)吏部尚書(shu)之(zhi)職召其任職，張(zhang)養浩(hao)以(yi)能(neng)力不足(zu)請辭(ci)。清江人諭仁(ren)慕名(ming)張(zhang)養浩(hao)，前來學習(xi)。八月，鐵失與鐵木迭兒(er)(er)之(zhi)子鎖南、知樞(shu)密院事(shi)也先帖(tie)木兒(er)(er)、大司(si)農失禿(tu)兒(er)(er)等(deng)十六人發動政變(bian)，以(yi)阿速衛軍為(wei)外應，殺死元英宗(zong)和拜住(zhu)。隨后，迎立晉王(wang)也孫鐵木兒(er)(er)（泰定帝）即(ji)位(wei)。史稱此事(shi)件為(wei)「南坡之(zhi)變(bian)」。

元泰定帝泰定元年（1324年），朝廷以太子(zi)詹事丞，兼(jian)經筵說書之(zhi)職召張養浩(hao)赴(fu)大都任(ren)職。張養浩(hao)準備赴(fu)任(ren)，到(dao)通州(zhou)后又稱(cheng)病請辭。八月，濟南(nan)會(hui)波樓圮壞，重(zhong)修而(er)成，張養浩(hao)游之(zhi)，作(zuo)《重(zhong)修會(hui)波樓記》。

泰定二年（1325年），朝(chao)廷以淮東廉訪使(shi)之(zhi)職召張養(yang)浩(hao)，張養(yang)浩(hao)依舊不赴(fu)。為友元明(ming)善作(zuo)《元公(gong)神(shen)道(dao)碑銘》，諭仁(ren)本(ben)學成歸，作(zuo)《送諭仁(ren)本(ben)序(xu)》以送之(zhi)。

至治元(yuan)年（1321年）至天歷二年（1329年），八年間張養浩居故鄉筑云莊（今濟南市天橋區張公墳村），多(duo)與士(shi)人(ren)，文人(ren)，故人(ren)交往游(you)玩(wan)，收集金石，著作有多(duo)部(bu)詩文曲賦游(you)記碑(bei)銘等作品。居家八年間，朝廷七召不起。

泰(tai)(tai)定五(wu)年(nian)（1328年(nian)）七月，泰(tai)(tai)定帝(di)駕崩，元文(wen)宗即位(wei)，其后朝廷發生多(duo)次(ci)政變，政局動蕩(dang)。九、十月間，元文(wen)宗平(ping)定元天順(shun)帝(di)等人叛(pan)亂，改元天歷。

勞卒任上

元文(wen)宗(zong)，元明(ming)宗(zong)天(tian)(tian)歷二年（1329年）正月(yue)，陜西大(da)旱，朝廷(ting)(ting)特(te)拜張養(yang)浩為陜西行臺(tai)中丞。二月(yue)，張養(yang)浩接到(dao)(dao)(dao)任命后(hou)，立即把(ba)自己家里(li)的(de)(de)財產都分給村里(li)的(de)(de)窮(qiong)人(ren)(ren)，便(bian)登上(shang)車子向陜西進發(fa)，碰到(dao)(dao)(dao)饑餓(e)的(de)(de)災民(min)就(jiu)賑濟(ji)，看到(dao)(dao)(dao)餓(e)死的(de)(de)災民(min)就(jiu)埋葬。途中作(zuo)《辭聘侍親表》，欲歸鄉贍養(yang)老(lao)母(mu)。三(san)(san)月(yue)，路過華(hua)(hua)山，到(dao)(dao)(dao)西岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)去(qu)求(qiu)雨(yu)，哭拜在地上(shang)都爬(pa)不(bu)起來。二十(shi)九日作(zuo)《西華(hua)(hua)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)雨(yu)文(wen)》，三(san)(san)十(shi)日，《西華(hua)(hua)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)催雨(yu)文(wen)》，以(yi)(yi)向上(shang)天(tian)(tian)求(qiu)雨(yu)。四月(yue)一(yi)(yi)(yi)日，下(xia)雨(yu)后(hou)，作(zuo)《謝雨(yu)文(wen)》等詩文(wen)以(yi)(yi)言欣(xin)喜之(zhi)情。到(dao)(dao)(dao)陜西做官(guan)四個月(yue)，從沒有(you)回到(dao)(dao)(dao)家里(li)住(zhu)過，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)住(zhu)在官(guan)府，晚上(shang)便(bian)向上(shang)天(tian)(tian)祈禱，白天(tian)(tian)就(jiu)出(chu)外救(jiu)濟(ji)災民(min)，沒有(you)絲毫的(de)(de)懈怠。當時一(yi)(yi)(yi)斗米(mi)值十(shi)三(san)(san)貫錢，百姓(xing)拿著(zhu)鈔(chao)票出(chu)去(qu)買米(mi)，鈔(chao)票稍(shao)有(you)不(bu)清或破損就(jiu)不(bu)能用，拿到(dao)(dao)(dao)府庫(ku)中去(qu)調換，那些(xie)(xie)奸(jian)刁之(zhi)徒(tu)營(ying)私(si)舞(wu)弊，百姓(xing)換十(shi)貫只給五貫，而(er)且等了好幾天(tian)(tian)還是換不(bu)到(dao)(dao)(dao)，老(lao)百姓(xing)處境非常困難。于是張養(yang)浩檢(jian)查府庫(ku)中那些(xie)(xie)沒有(you)損毀(hui)、圖(tu)紋可以(yi)(yi)看得(de)(de)清的(de)(de)鈔(chao)票，得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)千(qian)八百五十(shi)多(duo)萬貫，全部在它的(de)(de)背面蓋上(shang)印記，又刻(ke)十(shi)貫和五貫的(de)(de)小(xiao)額鈔(chao)票發(fa)給窮(qiong)人(ren)(ren)，命令米(mi)商憑鈔(chao)票上(shang)的(de)(de)印記把(ba)米(mi)賣(mai)給他們，到(dao)(dao)(dao)府庫(ku)驗明(ming)數目便(bian)可換取銀(yin)兩，于是那些(xie)(xie)奸(jian)商污吏再也不(bu)敢(gan)營(ying)私(si)舞(wu)弊。張養(yang)浩又率領富(fu)人(ren)(ren)家出(chu)賣(mai)糧(liang)食，為此又向朝廷(ting)(ting)上(shang)奏(zou)章請求(qiu)實行納糧(liang)補(bu)官(guan)的(de)(de)法令。張養(yang)浩聽到(dao)(dao)(dao)民(min)間有(you)人(ren)(ren)為了奉養(yang)母(mu)親而(er)殺死自己兒(er)子的(de)(de)事，為此大(da)哭了一(yi)(yi)(yi)場(chang)，并拿出(chu)自己的(de)(de)錢救(jiu)濟(ji)了這戶人(ren)(ren)家。七月(yue)二十(shi)七日，張養(yang)浩“得(de)(de)疾(ji)不(bu)起”，病逝于任上(shang)，享年60歲(sui)。

元(yuan)(yuan)文宗至順二年（1331年），元(yuan)(yuan)朝廷(ting)下(xia)詔追贈張養(yang)浩(hao)攄誠宣惠功(gong)臣、榮祿(lu)大夫、陜西等(deng)處行(xing)中書省平(ping)章政事(shi)、柱(zhu)國，追封(feng)濱(bin)國公(gong)，謚文忠。后人尊稱為張文忠公(gong)。

貢獻影響

政治方面

推動恢復科舉

元(yuan)仁宗皇慶二年(nian)（1313年(nian)）在(zai)在(zai)張(zhang)養浩(hao)(hao)、元(yuan)明善等人的積極推動(dong)下，元(yuan)朝廷于仁宗延祐(you)二年(nian)（1315年(nian)）農歷三月七日，在(zai)京城大(da)都皇宮(gong)舉(ju)行(xing)殿試（廷試），這(zhe)是元(yuan)朝開國以來舉(ju)辦了第(di)一次科(ke)舉(ju)考試。張(zhang)養浩(hao)(hao)、元(yuan)明善等人亦主考主持本次考試，最終(zhong)錄取(qu)護都答兒、張(zhang)起巖(yan)等五(wu)十六人為(wei)進士。

延佑(you)五年(nian)（1318年(nian)），張養浩再次主持(chi)當(dang)年(nian)科舉考試，忽都達兒、霍希賢等(deng)五十六人及(ji)第。

關中賑災

天(tian)歷二年（1329年）朝(chao)廷以“關中(zhong)(zhong)大旱，饑民(min)(min)相食”，召其為陜(shan)西(xi)行臺中(zhong)(zhong)丞前往賑災(zai)(zai)時，他(ta)卻不顧(gu)高齡體(ti)弱(ruo)，隨即(ji)“散(san)其家之所有”登(deng)車就道(dao)，星夜(ye)奔赴(fu)(fu)任(ren)所。“無多慚(can)，此心非為官(guan)(guan)。”（《西(xi)番經》）使他(ta)赴(fu)(fu)召的(de)不是官(guan)(guan)爵，而是災(zai)(zai)情嚴重(zhong)激(ji)發起他(ta)為民(min)(min)承(cheng)重(zhong)的(de)精神(shen)。赴(fu)(fu)官(guan)(guan)途中(zhong)(zhong)經洛陽、澠池、潼關，直達(da)長安。一路(lu)行來，目睹災(zai)(zai)民(min)(min)慘狀(zhuang)，感歷代興廢(fei)，寫(xie)了(le)數(shu)首(shou)懷古曲，意緒(xu)蒼涼(liang)，流(liu)露出(chu)對本(ben)(ben)朝(chao)前景(jing)暗淡(dan)的(de)哀(ai)嘆，和對人民(min)(min)苦(ku)難的(de)深(shen)切同情。到(dao)任(ren)之后，“凡所以力民(min)(min)者(zhe)，無所不用(yong)其至(zhi)”（危素《張文(wen)忠公年譜序》）。在陜(shan)西(xi)做官(guan)(guan)四(si)個月(yue)，從來沒有回到(dao)自己家里住(zhu)過，一直住(zhu)在官(guan)(guan)府，晚上便向上天(tian)祈(qi)禱，白天(tian)就出(chu)外救(jiu)濟(ji)災(zai)(zai)民(min)(min)，一天(tian)到(dao)晚沒有絲毫(hao)的(de)懈怠，終因(yin)勞(lao)累過度卒于任(ren)上。消息傳開，“關中(zhong)(zhong)之人，哀(ai)之如失(shi)父母”（《元(yuan)史》本(ben)(ben)傳）。

編寫《三事忠告》

張(zhang)養浩遵循儒(ru)家學說，始終言行一致。《為(wei)政(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》代(dai)表了他一生主張(zhang)為(wei)官(guan)清(qing)廉的(de)主導思想。《為(wei)政(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》又名(ming)《三事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》，其中(zhong)《牧(mu)民忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當(dang)地方(fang)官(guan)員時(shi)(shi)，《風憲忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當(dang)監察(cha)官(guan)員時(shi)(shi)，《廟堂忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》作(zuo)于(yu)(yu)當(dang)中(zhong)央官(guan)員時(shi)(shi)。三事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)，就(jiu)是對(dui)(dui)地方(fang)官(guan)員、監察(cha)官(guan)員、中(zhong)央官(guan)員的(de)真誠(cheng)勸告(gao)(gao)(gao)。《為(wei)政(zheng)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》（《三事(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)告(gao)(gao)(gao)》）是元代(dai)吏(li)道專著的(de)重(zhong)要組(zu)成部分(fen)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)研究當(dang)時(shi)(shi)的(de)政(zheng)治(zhi)思想、上下政(zheng)務以及社會風氣都有重(zhong)要參(can)考價(jia)值，對(dui)(dui)于(yu)(yu)后世的(de)封建(jian)統治(zhi)觀(guan)念亦有相(xiang)當(dang)影響。

以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序》）。在“事長”篇中，張(zhang)養浩提出(chu)六條(tiao)準則(ze)，即(ji)各守涯分(fen)、寧(ning)人負(fu)我(wo)、處(chu)患難、分(fen)謗、以禮(li)下人、不(bu)(bu)可以律己(ji)之(zhi)律律人。論述言(yan)簡意賅，如“不(bu)(bu)可以律己(ji)之(zhi)律律人”指出(chu)，“同官有(you)過，不(bu)(bu)至害政(zheng)，宜為包容。大抵律己(ji)當嚴，待(dai)人當恕，必欲人人同己(ji)，天下必無是理(li)也。”寥寥數語，盡得要領。無怪乎(hu)當時(shi)很多地方(fang)官吏“家藏一書，遵而行之(zhi)”。這部著(zhu)作(zuo)雖非(fei)巨制，但(dan)對(dui)今天的領導者(zhe)亦頗(po)有(you)啟迪作(zuo)用。

文學方面

散曲大家

張養(yang)浩(hao)是元代散曲(qu)(qu)的(de)(de)代表(biao)作(zuo)家之一，散曲(qu)(qu)創作(zuo)奠定了他(ta)在(zai)中國文學史上的(de)(de)不朽地位。他(ta)的(de)(de)散曲(qu)(qu)結集為《云莊(zhuang)(zhuang)閑居自(zi)適小(xiao)樂府(fu)》，簡(jian)稱《云莊(zhuang)(zhuang)樂府(fu)》，共收(shou)錄他(ta)的(de)(de)散曲(qu)(qu)作(zuo)品一百五(wu)十多首(shou)。另有多首(shou)題為“張云莊(zhuang)(zhuang)作(zuo)”的(de)(de)艷曲(qu)(qu)，收(shou)在(zai)其他(ta)選本中。

內容決定形(xing)式。張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)寬廣的(de)(de)(de)藝術視野(ye)、豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)創作(zuo)題材決定了他的(de)(de)(de)作(zuo)品不可能以婉(wan)約、纏綿為(wei)主。張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)從學習前期(qi)豪(hao)放派(pai)散曲(qu)作(zuo)品入(ru)手，因此也被視為(wei)元散曲(qu)豪(hao)放派(pai)的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)家(jia)。特(te)別是他的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)《山坡羊·潼關懷古》，氣(qi)勢恢弘，感情沉郁，寓意(yi)深遠(yuan)，大(da)大(da)提高了散曲(qu)的(de)(de)(de)表現力，堪(kan)稱元曲(qu)中的(de)(de)(de)一流(liu)佳作(zuo)。作(zuo)者(zhe)在大(da)部(bu)分散曲(qu)中表現的(de)(de)(de)勤政愛民(min)兼善天下(xia)的(de)(de)(de)人道精神，全身遠(yuan)害寄傲林(lin)泉的(de)(de)(de)避世(shi)思想，觀照歷史針砭現實的(de)(de)(de)批判意(yi)識(shi)，使(shi)得他的(de)(de)(de)作(zuo)品具(ju)有豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)思想內涵，從不同的(de)(de)(de)側面體現了張(zhang)養(yang)浩(hao)(hao)美(mei)善兼具(ju)的(de)(de)(de)人格情操和拯物濟世(shi)的(de)(de)(de)高尚襟懷。

張養浩從(cong)51歲賦(fu)閑(xian)故里(li)，前后八年多時間(jian)。這期間(jian)，他“視(shi)榮華如(ru)風花之過(guo)目(mu)，鳥聲(sheng)之悅耳。以(yi)六(liu)合為(wei)家,四時為(wei)友(you)，寄傲林泉，縱情(qing)詩酒”，寫(xie)出了不(bu)少“接于目(mu)而(er)得于心(xin)”的優(you)美(mei)動人的詩文和散曲，《歸田類(lei)稿》即是(shi)其閑(xian)居(ju)在家時的代表作品集。

詩文名家

張養浩不僅以散曲知名(ming)，他的詩歌成就也(ye)很(hen)高，能夠與“元詩四大家(jia)”相媲美，并且(qie)內容充(chong)實(shi)，題材廣(guang)泛，在詠史紀游(you)、反映現實(shi)政(zheng)治、民生疾苦方面，都有(you)上乘之作。而且(qie)語言優(you)美成熟，特(te)別(bie)善于寫景(jing)抒情，具(ju)有(you)很(hen)強的表現力。

其散文(wen)也風(feng)貌獨特(te)，體裁繁多。在他長期的(de)(de)政治(zhi)生(sheng)涯中，他結合實際(ji)寫的(de)(de)很(hen)多政論文(wen)大都有感而發，論述精(jing)辟(pi)，條(tiao)理清晰(xi)，不但在當(dang)時(shi)起(qi)到積(ji)極的(de)(de)作用，對我們(men)今天(tian)的(de)(de)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)、生(sheng)活各方面也能起(qi)到積(ji)極的(de)(de)借鑒(jian)作用。

張養浩的詩文(wen)，晚年編定為《歸(gui)田類稿(gao)》四(si)十(shi)卷，今存(cun)二(er)十(shi)四(si)卷，收錄(lu)于《四(si)庫全書》中。他(ta)的政論集(ji)名《三事忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》，包括(kuo)《牧民忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》、《風(feng)憲忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》、《廟堂忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》。他(ta)還曾有(you)一部(bu)詞集(ji)《江湖長短(duan)句》，可惜今已散佚。

人物評價

政治方面

蘇(su)天爵在《七聘堂記(ji)》中贊張養浩(hao)：“執法牧民(min)為賢令，入(ru)館閣則(ze)曰名流，司臺諫則(ze)稱骨鯁，歷(li)省臺則(ze)號(hao)能臣，是(shi)誠一代之(zhi)偉人歟！”

李士瞻贊其：“稟天地正大(da)之(zhi)氣，學圣賢正大(da)之(zhi)學，蘊之(zhi)而(er)為(wei)道義，發(fa)之(zhi)而(er)為(wei)文章，推(tui)之(zhi)而(er)為(wei)政事、功業，無一而(er)非正大(da)之(zhi)寓也。

危素《張文忠(zhong)公年譜序(xu)》："觀公之去就大節，從容得(de)宜，非所謂有志之君(jun)子者耶(ye)？使公得(de)君(jun)而行乎(hu)國政(zheng)，所至又可(ke)量耶(ye)？"

明代進(jin)士鄭瑛稱贊(zan)："其(qi)（指(zhi)張養浩）為國為民(min)，憂勤惕勵之(zhi)心，藹然(ran)溢于文章政事(shi)之(zhi)間。"

文學方面

朱權在(zai)《太和正音譜》中(zhong)曾稱贊張養浩曲風(feng)：“如玉樹臨風(feng)”。