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人物簡介

馬國(guo)翰(han)(1794—1857)是清著(zhu)名文獻學(xue)家(jia)(jia)、藏(zang)書家(jia)(jia)。字詞溪，號竹吾。清代濟南(nan)歷(li)城(cheng)南(nan)勸(quan)夫莊(zhuang)(后(hou)稱(cheng)：權府莊(zhuang)、全福莊(zhuang))人。原(yuan)籍章丘市雙(shuang)山(shan)(shan)辦(ban)事處(chu)三澗溪村，曾祖父（馬云(yun)龍）時遷(qian)居歷(li)城(cheng)勸(quan)夫莊(zhuang)。清代著(zhu)名學(xue)者、漢(han)學(xue)家(jia)(jia)、藏(zang)書家(jia)(jia)。他自幼(you)跟隨在山(shan)(shan)西做(zuo)知縣(xian)的(de)父親(qin)（馬名錦）讀書，學(xue)習勤(qin)奮，后(hou)從師金寶川、呂心源。博覽(lan)經史(shi)，文思敏(min)捷(jie)。16歲(sui)時，其父在山(shan)(shan)西太原(yuan)病(bing)故。遂回歷(li)城(cheng)。19歲(sui)時，在家(jia)(jia)鄉考(kao)中秀才。此后(hou)近20年，以(yi)教書為業(ye)。先后(hou)開(kai)學(xue)館于古祝、冶山(shan)(shan)及鮑山(shan)(shan)黃(huang)石(shi)興隆寺等地。

1831年(道光十一年)中舉人，第二年恩科進士（三(san)甲67名）。歷任陜(shan)西(xi)敷(fu)城、石泉(quan)、云陽知縣(xian)。1838年因“政(zheng)績卓越”得到皇帝召見(jian)。后以(yi)“去家既(ji)久(jiu)，墳墓廬舍均須修治”為由，辭(ci)官回(hui)故里。1844年(道光二十四年)出(chu)任陜(shan)西(xi)隴(long)州(今(jin)隴(long)縣(xian))知州。1853年(咸豐三(san)年)因病(bing)辭(ci)官回(hui)鄉(xiang)。1857年去世，葬于歷城縣(xian)九(jiu)里山南(nan)麓(lu)。

主要作品

藝術創造

馬國(guo)翰(han)對(dui)當時的(de)輯(ji)佚(yi)界現(xian)狀比(bi)較熟悉(xi)，故能(neng)在(zai)輯(ji)佚(yi)中往往充分利用前(qian)賢輯(ji)佚(yi)成果，并(bing)加補(bu)綴(zhui)、校勘。輯(ji)佚(yi)發展(zhan)到(dao)馬國(guo)翰(han)等人(ren)的(de)時代，其過(guo)程中應該(gai)注(zhu)意的(de)問(wen)題他們大(da)都通(tong)曉，但這也(ye)并(bing)不等于(yu)后人(ren)一定(ding)會超過(guo)前(qian)人(ren)，能(neng)否在(zai)前(qian)人(ren)基(ji)(ji)礎上(shang)有所發展(zhan)，關(guan)鍵在(zai)于(yu)各人(ren)的(de)主客觀條件。綜觀《輯(ji)佚(yi)書(shu)》，馬國(guo)翰(han)并(bing)不是(shi)簡單地繼承前(qian)人(ren)的(de)成果，而是(shi)在(zai)前(qian)人(ren)的(de)基(ji)(ji)礎上(shang)有所補(bu)充、提(ti)高，但又不掩前(qian)人(ren)之功。如抄錄孫鏜的(de)《漢晉(jin)二十一家易注(zhu)》即是(shi)。

據《玉函山房藏書簿(bu)錄(lu)》，馬(ma)國翰收(shou)藏的讖(chen)緯(wei)(wei)(wei)(wei)輯佚(yi)著(zhu)作是(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)六(liu)經(jing)編十(shi)四緯(wei)(wei)(wei)(wei)書類(lei)所著(zhu)錄(lu)的：武英(ying)殿聚珍版本(ben)《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)鑿度(du)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)坤鑿度(du)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)稽覽圖(tu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)辨終備》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)通卦驗》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)類(lei)謀(mou)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)元序制(zhi)記》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)和《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)坤靈圖(tu)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。另有孫瑴《古微書》三十(shi)六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)（抄本(ben)）和劉學寵《諸(zhu)經(jing)緯(wei)(wei)(wei)(wei)遺》（青照堂本(ben)）四十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。但因為(wei)(wei)《易(yi)(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)(wei)》八(ba)種為(wei)(wei)官定本(ben)，《河圖(tu)》、《洛書》不在(zai)(zai)“緯(wei)(wei)(wei)(wei)書”之列(lie)，故馬(ma)國翰俱(ju)不予輯佚(yi)。在(zai)(zai)具(ju)體讖(chen)緯(wei)(wei)(wei)(wei)輯佚(yi)過程中，馬(ma)氏主要以《古微書》為(wei)(wei)基礎(chu)進一(yi)(yi)(yi)步搜輯緯(wei)(wei)(wei)(wei)書佚(yi)文。

《古微(wei)書》在輯佚方(fang)面已經(jing)做了(le)大量的(de)工作，馬國翰(han)在輯佚過程中(zhong)往往充分利(li)用之(zhi)。如(ru)《禮緯含(han)文嘉》（卷54頁(ye)16）“殷爵三(san)等(deng)，殷正(zheng)尚白，白者(zhe)兼正(zheng)中(zhong)，故(gu)三(san)等(deng)。夏尚黑(hei)，亦從三(san)等(deng)。周爵五等(deng)，各有宜”條注云：“《古微(wei)書》合為一(yi)節，今依用。”他(ta)基本做到(dao)了(le)不沒(mei)前賢功(gong)績，避(bi)免了(le)重復勞(lao)動。

同時馬氏也(ye)善加(jia)補(bu)(bu)綴、校勘(kan)，將其得失一(yi)一(yi)注明：漏輯(ji)者補(bu)(bu)之，如(ru)(ru)《孝經緯(wei)鉤命(ming)訣》（卷(juan)58頁33）：“性(xing)(xing)(xing)(xing)者生之質：若木性(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)仁，金性(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)義(yi)，火性(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)禮(li)(li)(li)，水(shui)性(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)智，土性(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)信。情(qing)者既有知，故有喜怒哀樂好惡”下(xia)注：“《禮(li)(li)(li)記（王制）正義(yi)》引(yin)《孝經說》。《古(gu)微(wei)(wei)書》收入(ru)(ru)此篇，不載“情(qing)者”已下(xia)，今(jin)補(bu)(bu)輯(ji)。”又如(ru)(ru)《春秋命(ming)歷(li)序(xu)》“蒼頡龍顏”下(xia)注“古(gu)微(wei)(wei)書不載”。誤(wu)(wu)收者刪之，如(ru)(ru)《禮(li)(li)(li)緯(wei)含(han)文嘉(jia)》（卷(juan)54頁20）“天(tian)子三(san)(san)公諸侯皆(jie)以三(san)(san)帛(bo)以薦玉”下(xia)注曰(yue)：“《禮(li)(li)(li)記（曲(qu)禮(li)(li)(li)下(xia)）正義(yi)》引(yin)《禮(li)(li)(li)說含(han)文嘉(jia)》及(ji)注。《古(gu)微(wei)(wei)書》誤(wu)(wu)收《稽命(ming)征》篇，又并(bing)所引(yin)鄭注“三(san)(san)帛(bo)”之文輯(ji)入(ru)(ru)。今(jin)刪訂。”篇目(mu)誤(wu)(wu)置者正之，如(ru)(ru)《詩(shi)緯(wei)含(han)神霧》（卷(juan)54頁10）“杓為(wei)天(tian)獄，主天(tian)殺也(ye)”條(tiao)馬氏注曰(yue)：“《古(gu)微(wei)(wei)書》誤(wu)(wu)收入(ru)(ru)《汜歷(li)樞》，今(jin)移正。”

又如(ru)《春(chun)秋緯(wei)運(yun)斗(dou)樞(shu)》（卷(juan)(juan)59頁28）“黑精用事，百木共一枝”下馬氏注：“此條緯(wei)及注《太(tai)平(ping)(ping)御覽(lan)》引《春(chun)秋運(yun)斗(dou)樞(shu)》，《古微(wei)書》誤入《演孔圖》，今移正。”文(wen)字顛倒者正之，如(ru)《尚書緯(wei)帝命驗》（卷(juan)(juan)53頁65）“天宗(zong)(zong)日(ri)月北辰，地宗(zong)(zong)岱(dai)山(shan)河海。日(ri)月屬(shu)陰陽宗(zong)(zong)，北辰為(wei)(wei)星宗(zong)(zong)。岱(dai)為(wei)(wei)山(shan)宗(zong)(zong)，河為(wei)(wei)水宗(zong)(zong)，海為(wei)(wei)澤宗(zong)(zong)”下云(yun)：“依《古微(wei)書》收(shou)入“岱(dai)為(wei)(wei)山(shan)宗(zong)(zong)”句，《古微(wei)書》誤在(zai)“河為(wei)(wei)水宗(zong)(zong)”上，今移正。”有(you)的(de)佚文(wen)并未明確注明究屬(shu)何篇，而馬國(guo)翰則能夠(gou)根(gen)據文(wen)義(yi)，判斷其歸屬(shu)。如(ru)《詩緯(wei)含神霧》（卷(juan)(juan)54頁8）“大電繞北斗(dou)樞(shu)，照郊野，感(gan)附寶而生黃帝”條，本出《初學記》卷(juan)(juan)九、《文(wen)選》劉(liu)孝標《辨(bian)命論》注和《太(tai)平(ping)(ping)御覽(lan)》卷(juan)(juan)七(qi)十九，未有(you)注釋文(wen)字。

馬(ma)(ma)國翰在輯(ji)(ji)佚中(zhong)輯(ji)(ji)得(de)《禮(li)(li)記（曲禮(li)(li)上）正義》引《詩緯(wei)(wei)含(han)神(shen)霧》宋(song)均注云：“北極，天皇大帝，其精(jing)生(sheng)人。”盡管“未言所(suo)屬(shu)”，馬(ma)(ma)氏還是根(gen)據文義判(pan)斷(duan)(duan)“疑此節注文”，并(bing)附錄于(yu)此。又如(ru)《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)緯(wei)(wei)演孔圖(tu)》“據周史(shi)，立新經”條(tiao)本為《公羊傳（隱元年）疏》引《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)說》，馬(ma)(ma)國翰則(ze)輯(ji)(ji)入本篇，其判(pan)斷(duan)(duan)根(gen)據就是文義：“《疏》所(suo)引《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)說》，循其上下是一節文義，據補，后(hou)并(bing)同(tong)。”《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)緯(wei)(wei)元命苞》“子(zi)夏問夫子(zi)作春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)”條(tiao)，馬(ma)(ma)國翰同(tong)樣(yang)因(yin)為“此節與(yu)‘答問’義相合，孫氏不載，今依類補輯(ji)(ji)”而入本篇。這種判(pan)斷(duan)(duan)緯(wei)(wei)書佚文及其歸屬(shu)的做法，體現出輯(ji)(ji)佚中(zhong)的主動精(jing)神(shen)。

馬國翰還在有些書(shu)(shu)的附錄中輯錄了(le)該書(shu)(shu)問世(shi)后的諸家評說，這對于(yu)了(le)解唐(tang)以前(qian)的經(jing)學史、思想史也有重(zhong)要參考價值。如《尚書(shu)(shu)緯運期授》（卷53頁(ye)71）篇(pian)“房四表之道(dao)(dao)(dao)”下，馬國翰于(yu)注文中引用孫瑴(jue)《古微書(shu)(shu)》按語以釋(shi)之曰：“按《古今占(zhan)》：日月(yue)行(xing)房三道(dao)(dao)(dao)：其政太平，行(xing)上(shang)道(dao)(dao)(dao)，升平，行(xing)中道(dao)(dao)(dao)，霸世(shi)，行(xing)下道(dao)(dao)(dao)。可(ke)視瞻之，短于(yu)歷舊景為(wei)(wei)行(xing)上(shang)道(dao)(dao)(dao)，與歷合(he)為(wei)(wei)行(xing)中道(dao)(dao)(dao)，長(chang)于(yu)舊景為(wei)(wei)行(xing)下道(dao)(dao)(dao)。”

文獻成就

道光十一(yi)年(nian)(nian)（1831）舉人，次年(nian)(nian)進士，官陜西洛川、石泉、涇陽、敷城知(zhi)縣(xian)，歸家養病后又起任(ren)陜西隴州知(zhi)州，咸豐初(chu)引(yin)疾(ji)歸。生平嗜書(shu)(shu)(shu)，家人稱他為“書(shu)(shu)(shu)癡”。任(ren)縣(xian)令(ling)時(shi)，所入(ru)薪俸，大半(ban)用以購書(shu)(shu)(shu)，每見異書(shu)(shu)(shu)，手自抄錄(lu)。專于考證(zheng)(zheng)、校(xiao)勘和搜(sou)集古(gu)代(dai)文獻，至(zhi)道光二十九(jiu)年(nian)(nian)（1849），所藏古(gu)籍(ji)已達57500余卷(juan)，藏書(shu)(shu)(shu)樓有(you)“玉函山房”、“紅藕花軒”。根據家藏，悉加(jia)條理，仿晁(chao)公武《郡齋讀書(shu)(shu)(shu)志》和陳振孫《直(zhi)齋書(shu)(shu)(shu)錄(lu)解題》體例，撰《玉函山房藏書(shu)(shu)(shu)簿錄(lu)》25卷(juan)，又作《續編》1冊，分經、史(shi)、子、集4編，61類，是一(yi)部有(you)價值的提(ti)要目錄(lu)。所收秘、珍本較(jiao)少，而以類書(shu)(shu)(shu)、實用之書(shu)(shu)(shu)較(jiao)多。在搜(sou)集、考證(zheng)(zheng)古(gu)籍(ji)時(shi)，對古(gu)籍(ji)散(san)佚(yi)深為痛惜，雖(sui)有(you)一(yi)部分為大型類書(shu)(shu)(shu)所征引(yin)，但數量不多，遂致力(li)于古(gu)書(shu)(shu)(shu)輯(ji)佚(yi)，廣(guang)搜(sou)博采，不遺余力(li)。

于(yu)道光(guang)二十(shi)四年（1844）輯(ji)(ji)(ji)成《玉(yu)函山(shan)(shan)房輯(ji)(ji)(ji)佚書(shu)》，收佚書(shu)594種，搜羅豐富，卷帙浩(hao)繁。全書(shu)分(fen)經(jing)、史(shi)、諸(zhu)子3編(bian)、33類，皆為宋以(yi)前已(yi)散亡之(zhi)書(shu)和(he)久無傳(chuan)本者(zhe)，其中精編(bian)為多(duo)。是(shi)我國(guo)最大(da)(da)的私家輯(ji)(ji)(ji)佚書(shu)，對考求古代(dai)文化學術(shu)有(you)(you)很高參考價值。一說(shuo)此書(shu)為山(shan)(shan)陰章宗(zong)源所(suo)輯(ji)(ji)(ji)，未刊(kan)，而(er)由馬氏付雕。清末(mo)學者(zhe)蔣式惺(xing)曾考證確為他所(suo)輯(ji)(ji)(ji)，因而(er)寫有(you)(you)《書(shu)馬竹(zhu)吾〈玉(yu)函山(shan)(shan)房輯(ji)(ji)(ji)佚書(shu)〉后》一文。王重民寫有(you)(you)《清代(dai)兩個大(da)(da)輯(ji)(ji)(ji)書(shu)家評(ping)傳(chuan)》，亦予以(yi)肯定(ding)。晚(wan)年無子，去(qu)世后，所(suo)有(you)(you)刻書(shu)書(shu)版和(he)藏書(shu)盡歸于(yu)李廷(ting)棨。著《農諺》、《夏小正詩(shi)(shi)注(zhu)》、《玉(yu)函山(shan)(shan)房文集》、《月令七十(shi)二侯詩(shi)(shi)自注(zhu)》、《買(mai)春(chun)軒(xuan)國(guo)風說(shuo)》、《分(fen)類編(bian)典(dian)稿》、《訂屑編(bian)實》、《論(lun)語捃說(shuo)》、《目耕帖》、《竹(zhu)如意》、《紅藕花軒(xuan)泉品(pin)》、《玉(yu)函山(shan)(shan)房詩(shi)(shi)集》等。

傳世作品

《石(shi)泉雜詠》第一部(bu)分南(nan)郭水(shui)為門，東陽舊(jiu)有村；

冷(leng)冷(leng)泉幾(ji)眼，一派漢(han)江吞。

茶鎮連西尾，梅湖接漢(han)頭；

水程百余里，來去送行舟。

叢林鐵瓦古(gu)，甘澤褥(ru)靈淵(yuan)；

朝種夕(xi)收獲，山留鬼谷田。

水竦蓮(lian)花石，山圍麥子坪；

常年足魚(yu)谷，活壤甲(jia)金城。

三(san)地喚池河(he)，都緣直(zhi)水(shui)訛；

源尋(xun)燒棧處，古(gu)意感人多。

《石泉(quan)雜詠》第二部(bu)分：

遠鄖陽界，應非古上庸；

山(shan)頭草如墜(zhui)，滾鼓說劉封。

一矢殪雄魄，人(ren)歌射虎行；

藝(yi)文雖缺略，從義此(ci)垂名。

遺以(yi)黃柑子，金人頓(dun)挫鋒；

千秋吳統制，戰績著饒峰。

金鈴誰鼓(gu)鑄，天帝錫來奇；

指點郄公(gong)路，油然發孝(xiao)思。

天馬(ma)肖山(shan)形，弛(chi)驅(qu)過客經；

回(hui)環灣十八，喜得息(xi)肩亭。

載(zai)行療竹(zhu)寺，人到綠(lv)天游；

圓磬一聲(sheng)出，深山落日秋。

石磨野人家，葦塘覆竹笆；

魚多成樂(le)歲，把酒醉蘆花。

沙里含金(jin)屑(xie)，游(you)民(min)貫揀淘；

泗王祠宇下，賤價是葡萄。

前(qian)朝輕鑿(zao)礦(kuang)，徭役(yi)苦民間；

銀洞久(jiu)封閉，年年秋月閑。

霹靂石(shi)猶(you)在，孤峰天外飛；

春風(feng)蘭(lan)蕙徑，衫袖(xiu)惹(re)香菲。

滴(di)瀝煙波洞，時(shi)聞簫(xiao)鼓音；

崖(ya)間棲隱客，應(ying)許學龍吟。

才信藕如船(chuan)，天池有瑞蓮；

花開成并蒂，喜(xi)事接連駢(pian)。

關頭多牧兒，坡(po)草看(kan)牛(niu)齠(tiao)；

閑(xian)弄一枝笛，無腔隨(sui)意吹。

《石泉雜詠》第三部(bu)分：

新畬甘蔗地，久雨木耳天(tian)；

山貨(huo)通朝暮(mu)，紛(fen)爭(zheng)背(bei)子錢。

十家九戶客(ke)，土著百年無(wu)；

黃武(wu)鄉(xiang)祠盛，風光話兩湖。

燈下(xia)花(hua)獅舞，紛騰(teng)列肆(si)燒；

連珠聲不斷(duan)，鞭炮賭元宵。

六月六之晨，曲(qu)團和六神；

蓼花紅簌簌，泛出綠波(bo)新。

巖上(shang)生香柏，良材給萬工；

年來斤斧眾，何怪老山童。

園圃多家漆，秋(qiu)邊(bian)蚌(bang)殼收；

種成千萬樹，便可(ke)埒封侯(hou)。

翠筍煨填鴨，紅姜?善雞；

釀(niang)成包谷酒，消(xiao)夜醉新醍。

非豆亦(yi)稱腐(fu)，盤餐試一嘗；

芋漿兼橡汁，應識菜根香。

鴉船千百集，雜沓合(he)魚圍；

一(yi)色鸕鶿黑，銜鱗認主飛(fei)。

水(shui)法(fa)醫(yi)憑咒，端公(gong)步(bu)跳跳；

來叢祠(ci)下(xia)，徹夜(ye)亂鉦鐃。

時(shi)有如云(yun)女，香花(hua)供佛祠；

古(gu)風思漢廣(guang)，三復召(zhao)南詩。

獲獎記錄

馬國翰生(sheng)活(huo)的(de)時(shi)代，漢學盛行(xing)。受此學風影響，早年即對許(xu)多珍貴古(gu)籍的(de)散(san)失深為(wei)痛惜(xi)，決心做一(yi)番古(gu)書輯(ji)(ji)佚工作(zuo)。他(ta)在鄉間教(jiao)書時(shi)，每(mei)見異書便抄錄(lu)下(xia)來；中進士后，步入官場，薪俸多用于購(gou)書，日積月累，共購(gou)買各類書籍達57000余卷。他(ta)“殫心搜(sou)討，不遺余力，晚歸(gui)林(lin)下(xia)，猶(you)復孜(zi)孜(zi)，纂輯(ji)(ji)無虛日”，把唐代以(yi)(yi)前(qian)已經散(san)亡、毀失的(de)古(gu)書，從(cong)(cong)各種著作(zuo)的(de)注釋和(he)引文里，從(cong)(cong)許(xu)多有關文獻(xian)保留的(de)片(pian)辭只字中剔抉(jue)出來，加以(yi)(yi)考證，辨別真偽，然后分門別類匯纂成冊，定名為(wei)《玉函山房(fang)輯(ji)(ji)佚書》。

該書分為經、史、諸子3編(bian)，700多卷，共輯佚(yi)書594種，并自(zi)作(zuo)序錄冠于每種之首。《玉函山(shan)房輯佚(yi)書》是一部文(wen)獻學(xue)的浩繁(fan)巨著，它為搜(sou)集(ji)和保存(cun)中國(guo)古(gu)代文(wen)化(hua)典籍作(zuo)出了可(ke)貴貢獻。居家期間，他還利用閑暇，收集(ji)流傳民間的諺語，編(bian)成《農(nong)諺》1卷；撰寫了《月令七十(shi)二候(hou)詩(shi)自(zi)注》《夏小正(zheng)詩(shi)自(zi)注》等(deng)有關農(nong)業季節、物(wu)候(hou)的詩(shi)文(wen)著作(zuo)。1849年(道光二十(shi)九年)寫成讀書札記《目耕帖》31卷。

1870年(同治九年)，濟南濼源書(shu)(shu)院山(shan)長(即院長)匡源，請山(shan)東巡撫(fu)丁寶楨協(xie)助(zhu)，從(cong)馬(ma)國翰親屬處借出《玉(yu)函(han)山(shan)房輯佚書(shu)(shu)》書(shu)(shu)板，經過進(jin)一步整理，于4年后連同《目耕帖》一并印(yin)刷，分(fen)訂100冊(ce)行世，受到(dao)學術(shu)界(jie)的重(zhong)視。馬(ma)國翰留傳后世的作品還有《竹如意》《紅藕(ou)花軒泉品》《玉(yu)函(han)山(shan)房文集》《玉(yu)函(han)山(shan)房詩集》等。