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人物簡介

馬(ma)國翰(1794—1857)是清著名文獻學家(jia)、藏(zang)書家(jia)。字詞溪，號(hao)竹(zhu)吾。清代濟南歷城南勸夫莊(后(hou)稱：權府莊、全(quan)福莊)人。原籍章丘市雙山(shan)(shan)辦事處三澗(jian)溪村，曾(ceng)祖(zu)父（馬(ma)云(yun)龍）時遷居歷城勸夫莊。清代著名學者、漢學家(jia)、藏(zang)書家(jia)。他(ta)自幼跟隨在山(shan)(shan)西做知縣的父親（馬(ma)名錦）讀書，學習勤奮，后(hou)從師金寶川(chuan)、呂心源。博覽經史，文思敏(min)捷(jie)。16歲時，其父在山(shan)(shan)西太原病故(gu)。遂回(hui)歷城。19歲時，在家(jia)鄉考中秀才。此后(hou)近20年，以(yi)教書為(wei)業。先(xian)后(hou)開學館于古祝、冶山(shan)(shan)及鮑山(shan)(shan)黃石(shi)興隆(long)寺等地(di)。

1831年(nian)(道(dao)光(guang)十(shi)一年(nian))中舉人，第二(er)年(nian)恩(en)科進士（三(san)甲(jia)67名(ming)）。歷任(ren)陜西(xi)敷城、石泉、云陽知縣(xian)。1838年(nian)因“政績卓(zhuo)越(yue)”得到皇(huang)帝(di)召見。后以“去家既(ji)久，墳墓廬舍(she)均須(xu)修治”為由，辭官(guan)回故里(li)。1844年(nian)(道(dao)光(guang)二(er)十(shi)四年(nian))出任(ren)陜西(xi)隴(long)州(zhou)(今隴(long)縣(xian))知州(zhou)。1853年(nian)(咸豐三(san)年(nian))因病辭官(guan)回鄉。1857年(nian)去世(shi)，葬于(yu)歷城縣(xian)九(jiu)里(li)山南麓。

主要作品

藝術創造

馬國(guo)(guo)翰對當時(shi)的(de)輯(ji)佚(yi)界(jie)現狀比較熟悉，故能在(zai)輯(ji)佚(yi)中往(wang)往(wang)充(chong)分利(li)用前(qian)賢(xian)輯(ji)佚(yi)成(cheng)果，并加補綴(zhui)、校勘(kan)。輯(ji)佚(yi)發(fa)展到(dao)馬國(guo)(guo)翰等人的(de)時(shi)代，其過(guo)程(cheng)中應該注意的(de)問題(ti)他(ta)們(men)大都通曉，但這也并不等于后人一定會超(chao)過(guo)前(qian)人，能否在(zai)前(qian)人基礎上有(you)所發(fa)展，關鍵在(zai)于各人的(de)主客(ke)觀條件。綜(zong)觀《輯(ji)佚(yi)書》，馬國(guo)(guo)翰并不是簡單地繼承前(qian)人的(de)成(cheng)果，而是在(zai)前(qian)人的(de)基礎上有(you)所補充(chong)、提高，但又不掩前(qian)人之功(gong)。如(ru)抄錄孫鏜(tang)的(de)《漢晉(jin)二十一家易注》即是。

據《玉函山房(fang)藏書(shu)簿(bu)錄》，馬國(guo)翰(han)收(shou)藏的讖緯(wei)(wei)(wei)輯佚(yi)著作是卷(juan)(juan)(juan)六(liu)經(jing)編十(shi)四緯(wei)(wei)(wei)書(shu)類所著錄的：武英殿聚珍版本《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)乾鑿度》二卷(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)乾坤鑿度》二卷(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)稽覽圖(tu)》二卷(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)辨終備》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)通卦驗》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)是類謀》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)乾元序(xu)制(zhi)記》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)和(he)《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)坤靈圖(tu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)。另有孫瑴《古(gu)微書(shu)》三(san)十(shi)六(liu)卷(juan)(juan)(juan)（抄本）和(he)劉(liu)學寵《諸經(jing)緯(wei)(wei)(wei)遺》（青照堂本）四十(shi)卷(juan)(juan)(juan)。但因(yin)為(wei)(wei)《易(yi)(yi)緯(wei)(wei)(wei)》八種(zhong)為(wei)(wei)官定本，《河圖(tu)》、《洛書(shu)》不在“緯(wei)(wei)(wei)書(shu)”之列，故(gu)馬國(guo)翰(han)俱不予輯佚(yi)。在具體讖緯(wei)(wei)(wei)輯佚(yi)過(guo)程中，馬氏主要以(yi)《古(gu)微書(shu)》為(wei)(wei)基礎(chu)進(jin)一(yi)(yi)步搜(sou)輯緯(wei)(wei)(wei)書(shu)佚(yi)文(wen)。

《古(gu)微(wei)書》在輯(ji)佚(yi)方面已經做(zuo)了(le)大量的工作，馬國翰在輯(ji)佚(yi)過程中往(wang)往(wang)充分利用(yong)之(zhi)。如《禮緯含(han)文嘉》（卷(juan)54頁16）“殷(yin)爵三等(deng)，殷(yin)正(zheng)尚白，白者兼正(zheng)中，故三等(deng)。夏尚黑(hei)，亦從三等(deng)。周爵五(wu)等(deng)，各有(you)宜”條注(zhu)云：“《古(gu)微(wei)書》合為一節，今依用(yong)。”他基本做(zuo)到了(le)不(bu)沒前賢功績，避免了(le)重復勞動。

同時馬氏也善加補綴、校(xiao)勘(kan)，將其得失一一注(zhu)(zhu)(zhu)明：漏輯者補之(zhi)，如(ru)《孝(xiao)經緯(wei)鉤命(ming)訣(jue)》（卷(juan)58頁33）：“性(xing)(xing)者生之(zhi)質：若木性(xing)(xing)則仁，金性(xing)(xing)則義，火(huo)性(xing)(xing)則禮(li)，水性(xing)(xing)則智(zhi)，土性(xing)(xing)則信。情者既有知(zhi)，故有喜怒(nu)哀樂(le)好惡”下(xia)注(zhu)(zhu)(zhu)：“《禮(li)記（王制）正義》引《孝(xiao)經說(shuo)》。《古(gu)微(wei)(wei)書(shu)》收入(ru)(ru)此篇，不載“情者”已(yi)下(xia)，今(jin)補輯。”又(you)如(ru)《春秋(qiu)命(ming)歷序》“蒼頡龍顏(yan)”下(xia)注(zhu)(zhu)(zhu)“古(gu)微(wei)(wei)書(shu)不載”。誤(wu)(wu)收者刪(shan)之(zhi)，如(ru)《禮(li)緯(wei)含文嘉(jia)》（卷(juan)54頁20）“天子(zi)三(san)公(gong)諸侯皆以(yi)三(san)帛(bo)以(yi)薦玉”下(xia)注(zhu)(zhu)(zhu)曰(yue)：“《禮(li)記（曲(qu)禮(li)下(xia)）正義》引《禮(li)說(shuo)含文嘉(jia)》及注(zhu)(zhu)(zhu)。《古(gu)微(wei)(wei)書(shu)》誤(wu)(wu)收《稽(ji)命(ming)征》篇，又(you)并(bing)所引鄭注(zhu)(zhu)(zhu)“三(san)帛(bo)”之(zhi)文輯入(ru)(ru)。今(jin)刪(shan)訂(ding)。”篇目誤(wu)(wu)置者正之(zhi)，如(ru)《詩緯(wei)含神霧》（卷(juan)54頁10）“杓為天獄，主天殺也”條馬氏注(zhu)(zhu)(zhu)曰(yue)：“《古(gu)微(wei)(wei)書(shu)》誤(wu)(wu)收入(ru)(ru)《汜歷樞》，今(jin)移(yi)正。”

又(you)如(ru)《春秋(qiu)緯運斗樞(shu)》（卷59頁(ye)28）“黑(hei)精(jing)用事，百木共一枝”下馬(ma)氏注：“此條緯及注《太(tai)平御(yu)覽》引《春秋(qiu)運斗樞(shu)》，《古微(wei)書(shu)》誤入《演孔圖(tu)》，今移正。”文(wen)字(zi)顛倒者正之，如(ru)《尚書(shu)緯帝(di)命(ming)驗》（卷53頁(ye)65）“天宗(zong)日(ri)(ri)月(yue)北辰，地宗(zong)岱(dai)山(shan)河(he)海。日(ri)(ri)月(yue)屬陰陽宗(zong)，北辰為星宗(zong)。岱(dai)為山(shan)宗(zong)，河(he)為水(shui)宗(zong)，海為澤宗(zong)”下云：“依《古微(wei)書(shu)》收入“岱(dai)為山(shan)宗(zong)”句，《古微(wei)書(shu)》誤在“河(he)為水(shui)宗(zong)”上，今移正。”有(you)的佚文(wen)并未明確注明究屬何篇，而(er)馬(ma)國翰(han)則(ze)能夠根據文(wen)義，判斷(duan)其(qi)歸屬。如(ru)《詩緯含神霧》（卷54頁(ye)8）“大電繞北斗樞(shu)，照郊野，感(gan)附寶而(er)生黃帝(di)”條，本出《初學記》卷九、《文(wen)選(xuan)》劉孝標《辨命(ming)論》注和《太(tai)平御(yu)覽》卷七十九，未有(you)注釋文(wen)字(zi)。

馬(ma)國翰(han)(han)在輯(ji)佚中輯(ji)得《禮記（曲禮上）正義》引(yin)《詩緯含神霧》宋(song)均注云：“北(bei)極，天皇大帝，其(qi)(qi)精生(sheng)人(ren)。”盡管“未言所屬”，馬(ma)氏還是根據(ju)文義判(pan)(pan)斷“疑此節(jie)注文”，并附錄(lu)于此。又如《春(chun)秋緯演孔(kong)圖》“據(ju)周史，立新經”條本為(wei)《公羊(yang)傳（隱元年）疏》引(yin)《春(chun)秋說(shuo)(shuo)》，馬(ma)國翰(han)(han)則(ze)輯(ji)入(ru)本篇，其(qi)(qi)判(pan)(pan)斷根據(ju)就是文義：“《疏》所引(yin)《春(chun)秋說(shuo)(shuo)》，循其(qi)(qi)上下是一節(jie)文義，據(ju)補，后(hou)并同。”《春(chun)秋緯元命苞》“子(zi)夏問(wen)夫子(zi)作春(chun)秋”條，馬(ma)國翰(han)(han)同樣(yang)因為(wei)“此節(jie)與‘答問(wen)’義相合(he)，孫氏不(bu)載，今(jin)依類補輯(ji)”而(er)入(ru)本篇。這種判(pan)(pan)斷緯書佚文及其(qi)(qi)歸屬的做(zuo)法，體現出輯(ji)佚中的主動精神。

馬國翰還(huan)在有些書(shu)的附錄中(zhong)(zhong)輯錄了該(gai)書(shu)問世(shi)后的諸家評說，這對(dui)于(yu)(yu)了解唐以前的經(jing)學史、思(si)想(xiang)史也有重要參考價值。如(ru)《尚(shang)書(shu)緯運期授(shou)》（卷53頁(ye)71）篇“房(fang)四(si)表之(zhi)道(dao)(dao)”下(xia)，馬國翰于(yu)(yu)注文(wen)中(zhong)(zhong)引用孫瑴《古(gu)微書(shu)》按(an)語以釋之(zhi)曰：“按(an)《古(gu)今占》：日月行(xing)(xing)(xing)房(fang)三(san)道(dao)(dao)：其政太平，行(xing)(xing)(xing)上(shang)道(dao)(dao)，升(sheng)平，行(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)，霸世(shi)，行(xing)(xing)(xing)下(xia)道(dao)(dao)。可視瞻之(zhi)，短于(yu)(yu)歷(li)舊景為(wei)行(xing)(xing)(xing)上(shang)道(dao)(dao)，與歷(li)合為(wei)行(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)，長于(yu)(yu)舊景為(wei)行(xing)(xing)(xing)下(xia)道(dao)(dao)。”

文獻成就

道光十一年(nian)（1831）舉(ju)人，次年(nian)進(jin)士(shi)，官陜(shan)西洛川、石(shi)泉(quan)、涇陽、敷(fu)城知縣，歸家養病后又起任(ren)陜(shan)西隴州(zhou)知州(zhou)，咸豐初引(yin)疾歸。生(sheng)平嗜書(shu)，家人稱他(ta)為(wei)(wei)“書(shu)癡”。任(ren)縣令時，所(suo)入薪俸，大(da)半用(yong)以購(gou)書(shu)，每見異(yi)書(shu)，手自抄(chao)錄(lu)。專于考證、校勘和搜(sou)集古(gu)代文獻(xian)，至道光二(er)十九(jiu)年(nian)（1849），所(suo)藏(zang)古(gu)籍已達57500余卷，藏(zang)書(shu)樓(lou)有(you)“玉(yu)函(han)(han)山房(fang)”、“紅藕花軒”。根據家藏(zang)，悉加(jia)條理，仿晁公武(wu)《郡齋讀書(shu)志》和陳振(zhen)孫《直齋書(shu)錄(lu)解題》體(ti)例，撰《玉(yu)函(han)(han)山房(fang)藏(zang)書(shu)簿錄(lu)》25卷，又作《續編》1冊，分經(jing)、史、子、集4編，61類(lei)，是(shi)一部有(you)價(jia)值的提(ti)要目錄(lu)。所(suo)收秘(mi)、珍(zhen)本較少，而以類(lei)書(shu)、實(shi)用(yong)之書(shu)較多(duo)。在搜(sou)集、考證古(gu)籍時，對古(gu)籍散佚深為(wei)(wei)痛(tong)惜，雖有(you)一部分為(wei)(wei)大(da)型(xing)類(lei)書(shu)所(suo)征引(yin)，但數(shu)量不多(duo)，遂致力于古(gu)書(shu)輯佚，廣搜(sou)博采(cai)，不遺余力。

于道光二十(shi)四(si)年（1844）輯(ji)成《玉(yu)函山房(fang)輯(ji)佚書》，收佚書594種，搜羅豐富(fu)，卷(juan)帙浩繁。全書分(fen)經、史、諸子3編(bian)(bian)、33類，皆(jie)為宋以(yi)前(qian)已散亡(wang)之書和久無傳本者，其中(zhong)精編(bian)(bian)為多。是我國最大的私家輯(ji)佚書，對(dui)考(kao)求古(gu)代文化學術(shu)有很高參考(kao)價值。一(yi)說(shuo)此(ci)書為山陰章宗源所輯(ji)，未刊，而由馬氏付(fu)雕。清末學者蔣式惺(xing)曾考(kao)證(zheng)確(que)為他(ta)所輯(ji)，因(yin)而寫有《書馬竹吾〈玉(yu)函山房(fang)輯(ji)佚書〉后(hou)》一(yi)文。王(wang)重(zhong)民寫有《清代兩(liang)個大輯(ji)書家評傳》，亦予(yu)以(yi)肯定。晚年無子，去世后(hou)，所有刻書書版和藏書盡歸(gui)于李廷(ting)棨。著《農諺》、《夏小正詩注》、《玉(yu)函山房(fang)文集》、《月令七十(shi)二侯詩自注》、《買春軒(xuan)國風(feng)說(shuo)》、《分(fen)類編(bian)(bian)典稿》、《訂屑編(bian)(bian)實》、《論(lun)語捃說(shuo)》、《目(mu)耕帖》、《竹如意》、《紅(hong)藕花(hua)軒(xuan)泉品(pin)》、《玉(yu)函山房(fang)詩集》等(deng)。

傳世作品

《石(shi)泉(quan)雜(za)詠》第一(yi)部分南郭水為(wei)門，東陽舊有村；

冷(leng)冷(leng)泉幾(ji)眼，一派(pai)漢江吞。

茶(cha)鎮連西尾，梅湖接漢頭；

水程百余里，來去送行舟。

叢林鐵(tie)瓦(wa)古(gu)，甘澤褥(ru)靈(ling)淵(yuan)；

朝種夕收獲，山(shan)留鬼谷田(tian)。

水竦蓮花(hua)石，山圍麥(mai)子坪；

常年足魚谷，活壤甲(jia)金城(cheng)。

三地喚池河，都緣直水訛；

源尋(xun)燒棧處(chu)，古意感(gan)人多。

《石泉(quan)雜詠》第二部分：

遠鄖(yun)陽界，應非古上庸；

山頭草如(ru)墜，滾鼓說劉封。

一矢殪雄魄(po)，人歌射虎行；

藝文(wen)雖缺略，從(cong)義此垂名。

遺以黃柑子，金人頓(dun)挫鋒；

千秋吳統制，戰(zhan)績著(zhu)饒峰。

金(jin)鈴(ling)誰鼓鑄，天帝錫(xi)來奇；

指點(dian)郄公路，油(you)然發孝思。

天(tian)馬肖(xiao)山形，弛驅過客經；

回環灣十八，喜(xi)得息肩(jian)亭。

載(zai)行療竹寺，人到(dao)綠天游；

圓磬(qing)一聲(sheng)出，深山(shan)落日(ri)秋。

石(shi)磨野(ye)人家，葦塘覆竹笆；

魚多成樂歲，把酒(jiu)醉蘆花。

沙里含金屑(xie)，游民貫(guan)揀淘；

泗(si)王祠宇下，賤(jian)價是(shi)葡(pu)萄(tao)。

前朝(chao)輕(qing)鑿礦(kuang)，徭(yao)役苦民間(jian)；

銀洞久封閉，年年秋月(yue)閑(xian)。

霹靂石猶在，孤峰天外飛(fei)；

春(chun)風蘭蕙徑，衫袖惹香(xiang)菲(fei)。

滴瀝煙波(bo)洞，時(shi)聞簫鼓音；

崖間棲隱(yin)客(ke)，應許學(xue)龍吟。

才信藕如船(chuan)，天池有(you)瑞蓮(lian)；

花開(kai)成并(bing)蒂(di)，喜事接連(lian)駢。

關頭多牧兒，坡草看牛齠(tiao)；

閑弄一枝笛，無(wu)腔隨意(yi)吹。

《石泉雜詠》第(di)三部分：

新畬甘(gan)蔗地(di)，久雨木耳天；

山(shan)貨通朝暮，紛爭背(bei)子錢(qian)。

十家(jia)九(jiu)戶(hu)客，土著百(bai)年(nian)無(wu)；

黃武鄉祠(ci)盛，風光(guang)話兩湖。

燈下花獅舞，紛騰列(lie)肆燒(shao)；

連珠(zhu)聲不斷，鞭炮賭(du)元宵。

六(liu)(liu)月六(liu)(liu)之晨(chen)，曲(qu)團(tuan)和六(liu)(liu)神(shen)；

蓼花紅簌簌，泛出綠波新。

巖上生香(xiang)柏，良材給萬工；

年來(lai)斤斧眾(zhong)，何怪(guai)老山童。

園圃(pu)多(duo)家漆，秋邊蚌(bang)殼收；

種(zhong)成千萬樹，便可(ke)埒(lie)封侯。

翠筍煨(wei)填鴨，紅姜?善雞；

釀成包(bao)谷酒，消夜醉新醍。

非(fei)豆亦(yi)稱腐，盤餐(can)試一嘗；

芋漿兼(jian)橡汁，應識菜(cai)根香(xiang)。

鴉船千百集，雜沓(ta)合魚圍(wei)；

一色鸕鶿黑，銜(xian)鱗認主飛。

水(shui)法醫憑咒，端公步跳跳；

來叢祠下，徹夜亂鉦鐃。

時(shi)有如云女，香花供佛祠(ci)；

古風思(si)漢廣，三復召南詩。

獲獎記錄

馬(ma)國翰生(sheng)活的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，漢學(xue)盛(sheng)行。受(shou)此學(xue)風影響，早年即對許(xu)多(duo)珍貴古籍的(de)(de)(de)散失深為痛(tong)惜，決(jue)心做(zuo)一番古書輯(ji)佚工作。他在鄉間教書時(shi)，每見異書便(bian)抄錄下來；中進(jin)士后，步(bu)入(ru)官場(chang)，薪俸多(duo)用于購書，日積月累，共購買各類書籍達57000余卷(juan)。他“殫心搜討，不遺(yi)余力，晚歸林下，猶(you)復(fu)孜孜，纂(zuan)(zuan)輯(ji)無虛(xu)日”，把唐代(dai)以前已經散亡、毀失的(de)(de)(de)古書，從各種著作的(de)(de)(de)注釋和引文里，從許(xu)多(duo)有關文獻(xian)保留的(de)(de)(de)片(pian)辭只字中剔抉出來，加以考證，辨(bian)別真(zhen)偽(wei)，然(ran)后分門別類匯(hui)纂(zuan)(zuan)成冊，定(ding)名為《玉函山房(fang)輯(ji)佚書》。

該書(shu)(shu)(shu)分為經、史、諸子3編，700多卷，共輯佚書(shu)(shu)(shu)594種，并自作(zuo)序錄(lu)冠于(yu)每種之首。《玉函(han)山房輯佚書(shu)(shu)(shu)》是一部(bu)文(wen)獻學的浩繁巨著，它為搜集和保存中國古代文(wen)化典(dian)籍作(zuo)出了可貴貢獻。居家(jia)期(qi)間，他還利用閑暇，收集流傳民間的諺(yan)語，編成《農(nong)諺(yan)》1卷；撰寫了《月令七十二候詩自注》《夏小正詩自注》等有關農(nong)業季(ji)節、物候的詩文(wen)著作(zuo)。1849年(道(dao)光二十九年)寫成讀(du)書(shu)(shu)(shu)札記(ji)《目耕(geng)帖(tie)》31卷。

1870年(nian)(同治(zhi)九年(nian))，濟南濼源書(shu)院山長(即院長)匡源，請山東巡(xun)撫丁寶楨協助，從馬(ma)國翰(han)親屬(shu)處借出《玉(yu)函山房(fang)輯(ji)佚書(shu)》書(shu)板，經過進一(yi)步(bu)整理，于4年(nian)后連同《目耕帖》一(yi)并(bing)印刷，分訂(ding)100冊行(xing)世，受到(dao)學術界的重視。馬(ma)國翰(han)留傳(chuan)后世的作(zuo)品還有《竹(zhu)如意》《紅(hong)藕花(hua)軒(xuan)泉品》《玉(yu)函山房(fang)文(wen)集》《玉(yu)函山房(fang)詩(shi)集》等。