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基本介紹

紹興(xing)(xing)書(shu)(shu)圣(sheng)故(gu)(gu)里歷(li)史街區是紹興(xing)(xing)市區歷(li)史風貌保存最完整的區域，薈萃(cui)著影響中(zhong)華文化(hua)進(jin)程的紹興(xing)(xing)名士(shi)“書(shu)(shu)圣(sheng)”王(wang)羲之(zhi)和“學界泰斗”蔡元培的故(gu)(gu)里，也是劉(liu)宗(zong)周、黃(huang)宗(zong)羲等(deng)歷(li)代名士(shi)的求(qiu)學圣(sheng)地。紹興(xing)(xing)書(shu)(shu)圣(sheng)景區位于蕺山南麓大片古(gu)民(min)居(ju)之(zhi)中(zhong)，東(dong)起中(zhong)興(xing)(xing)路，西臨解放路，北(bei)至(zhi)環城(cheng)北(bei)路，南到勝(sheng)利路，總面積約0.8平(ping)方(fang)公(gong)里。景區布(bu)局為前街后河，有眾多名勝(sheng)古(gu)跡(ji)，如蔡元培故(gu)(gu)居(ju)、戒珠(zhu)講(jiang)寺、蕺山書(shu)(shu)院、題扇橋、探(tan)花臺門、太(tai)平(ping)天國壁畫等(deng)鑲嵌在(zai)街弄間。

為(wei)致敬廣大醫務(wu)工(gong)作者(zhe)，景(jing)區(qu)自2020年2月19日(ri)起至2020年12月31日(ri)，景(jing)區(qu)對全國(guo)醫務(wu)工(gong)作者(zhe)免(mian)費(fei)開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)山(shan)書院(yuan)曾是明代著名儒學(xue)(xue)大師劉宗周講(jiang)學(xue)(xue)之地，也是蕺(ji)山(shan)學(xue)(xue)派的(de)發(fa)祥地。在(zai)蕺(ji)山(shan)學(xue)(xue)派的(de)弟(di)子中(zhong)，以黃宗羲和陳確最有影響。清末(mo)時，書院(yuan)改為山(shan)陰縣學(xue)(xue)堂，徐錫麟曾執(zhi)教于此。范文瀾、陳建(jian)功(gong)、徐欽文等人先后在(zai)此就讀。現為紹興市蕺(ji)山(shan)中(zhong)心小學(xue)(xue)。

戒珠寺

戒(jie)珠(zhu)(zhu)寺(si)依蕺山(shan)臨(lin)西(xi)街，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)城中八(ba)大(da)名(ming)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)一。建(jian)寺(si)前(qian)，是(shi)王(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，后王(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)棄宅(zhai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)。初(chu)名(ming)“昌(chang)安寺(si)”。到(dao)唐(tang)大(da)中六年（852）起(qi)開(kai)始叫(jiao)“戒(jie)珠(zhu)(zhu)寺(si)”意思是(shi)“戒(jie)律潔白(bai)，猶如珠(zhu)(zhu)玉”。 咸通三年（862）衢州刺史趙磷直書“戒(jie)珠(zhu)(zhu)講(jiang)寺(si)”額，今(jin)存。王(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么舍(she)宅(zhai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)，這(zhe)里(li)有(you)一段傳(chuan)說。王(wang)(wang)生(sheng)前(qian)最喜歡鵝和珍珠(zhu)(zhu)。一天(tian)他(ta)在家里(li)玩賞一顆寶珠(zhu)(zhu)時(shi)，一位僧人(ren)(ren)(ren)(ren)前(qian)來(lai)造訪。王(wang)(wang)隨手將珠(zhu)(zhu)子放在桌案上招待(dai)客人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)時(shi)又有(you)一個朋友來(lai)仿，王(wang)(wang)請(qing)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)在屋內稍(shao)候，自(zi)(zi)己出(chu)去(qu)會(hui)那(nei)個人(ren)(ren)(ren)(ren)。王(wang)(wang)回(hui)來(lai)時(shi)發現桌子上的(de)(de)(de)(de)珠(zhu)(zhu)子不(bu)見了，便懷疑僧人(ren)(ren)(ren)(ren)拿了。雖(sui)不(bu)便明(ming)言(yan)，但臉上流(liu)露鄙夷之(zhi)(zhi)(zhi)色(se)。僧人(ren)(ren)(ren)(ren)深感(gan)委(wei)曲(qu)，卻有(you)口難辯，回(hui)去(qu)后郁悶而(er)死。幾天(tian)后，王(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)家的(de)(de)(de)(de)大(da)白(bai)鵝也(ye)死了，刨腹一看原來(lai)是(shi)鵝吞下了珠(zhu)(zhu)子。王(wang)(wang)心(xin)中悔(hui)恨交(jiao)加(jia)，從此戒(jie)掉賞珠(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)習慣，并(bing)舍(she)宅(zhai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)。其(qi)實通過這(zhe)件事(shi)(shi)，王(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)在后面的(de)(de)(de)(de)《蘭(lan)亭集序》中也(ye)有(you)感(gan)嘆：“雖(sui)趣(qu)舍(she)萬(wan)殊，靜躁不(bu)同(tong)，當其(qi)欣于(yu)所遇，暫得(de)于(yu)己，怏然自(zi)(zi)足，不(bu)知(zhi)老之(zhi)(zhi)(zhi)將至。及其(qi)所之(zhi)(zhi)(zhi)既倦(juan)，情隨事(shi)(shi)遷，感(gan)慨系之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”盡管人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)愛好千差萬(wan)別，或好靜，或好動，也(ye)不(bu)相同(tong)，當他(ta)們對所接觸(chu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物感(gan)到(dao)高興時(shi)，自(zi)(zi)己所要的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)暫時(shi)得(de)到(dao)了，快樂而(er)自(zi)(zi)足，竟不(bu)覺得(de)衰老即將到(dao)來(lai)；待(dai)到(dao)對于(yu)自(zi)(zi)己所喜愛或得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物感(gan)到(dao)厭倦(juan)，心(xin)情隨著當前(qian)的(de)(de)(de)(de)境況而(er)變(bian)化(hua)，感(gan)慨油(you)然而(er)生(sheng)，以(yi)前(qian)感(gan)到(dao)歡快的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)頃刻(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)間變(bian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陳跡了。這(zhe)是(shi)王(wang)(wang)羲(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)感(gan)悟(wu)，“夫人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)相與，俯(fu)仰一世。”人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)相處，在蹲(dun)下起(qi)身一瞬間就過去(qu)了，所以(yi)我們都應該珍惜！寺(si)起(qi)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“戒(jie)珠(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)原因(yin)有(you)二(er)：一是(shi)取《法華經·序品(pin)》中“精進持凈戒(jie)，猶如獲(huo)明(ming)珠(zhu)(zhu)”之(zhi)(zhi)(zhi)意。二(er)是(shi)闡明(ming)舍(she)宅(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)本意。

戒珠講寺(si)源系(xi)浙(zhe)江(jiang)省(sheng)天(tian)(tian)臺山的天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)，佛(fo)(fo)教界禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)廟題(ti)額(e)為(wei)“xx禪(chan)(chan)寺(si)”，“講寺(si)”則側重研習佛(fo)(fo)法義(yi)理、講經(jing)論道，一(yi)般為(wei)天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)寺(si)廟。北(bei)方重視禪(chan)(chan)修(xiu)，南(nan)方重視義(yi)理，故而(er)江(jiang)南(nan)一(yi)帶天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)很盛(sheng)。這(zhe)也(ye)和(he)南(nan)北(bei)文(wen)化差異有關，南(nan)方的和(he)尚(shang)文(wen)化底(di)子好，而(er)北(bei)方的和(he)尚(shang)大字也(ye)不認識幾個更何況是像天(tian)(tian)書一(yi)樣的經(jing)文(wen)了，所(suo)以(yi)(yi)在北(bei)方是禪(chan)(chan)修(xiu)為(wei)主(zhu)。雖然我們(men)進(jin)寺(si)廟已經(jing)看不出二者的區別，但是我們(men)從寺(si)廟的名稱還是可(ke)以(yi)(yi)看出原委(wei)的。天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)佛(fo)(fo)教哲學思想(xiang)主(zhu)要由(you)“一(yi)念三(san)千”、“一(yi)心三(san)觀”、“三(san)諦(di)圓融”等構成(cheng)。它在所(suo)有佛(fo)(fo)教宗(zong)(zong)(zong)派中(zhong)首屈一(yi)指，因而(er)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教宗(zong)(zong)(zong)派的杰出代表。

戒珠講寺和蕺山(shan)上下(xia)(xia)呼應(ying)，這一(yi)帶(dai)成(cheng)為了佛儒道三家以人為本一(yi)脈而下(xia)(xia)，兼通并融的哲學思想基地。

戒珠寺(si)通過各方(fang)面的(de)募(mu)集，籌集資金(jin)1.25億(yi)元，于2012年3月份(fen)動工，依山而建，占地(di)10781平方(fang)米(mi)，增(zeng)設地(di)藏殿(dian)、三圣殿(dian)、東配(pei)殿(dian)、西配(pei)殿(dian)、并內設王羲(xi)之(zhi)史跡陳列館，打造成紹(shao)興的(de)北天竺(zhu)(zhu)，和紹(shao)興城南面的(de)廬峰(feng)南天竺(zhu)(zhu)，遙(yao)相(xiang)呼應，保(bao)紹(shao)興地(di)方(fang)的(de)一片安寧。

三槐堂（尚德當鋪）

尚德當(dang)鋪(pu)建于清(qing)代(dai)，當(dang)時紹興當(dang)鋪(pu)遍及城鄉，據調查，光緒二十九年(nian)（1903），紹興的當(dang)鋪(pu)有六(liu)十四家之多，尚德當(dang)鋪(pu)即是(shi)其中之一。而“紹郡當(dang)業，皆地方紳富組織之”，尚德當(dang)鋪(pu)老板王達(da)夫是(shi)號(hao)稱“王百萬(wan)”的巨賈。

尚德當鋪坐西(xi)朝(chao)東，平(ping)面規整，格(ge)局(ju)森(sen)嚴，住商合(he)一(yi)，功能清晰。中(zhong)軸線(xian)上(shang)依(yi)次為門(men)屋(wu)、儀門(men)、前樓、后樓，兩側連以(yi)廂(xiang)樓。門(men)屋(wu)經商，前樓、后樓住人，中(zhong)間有(you)儀門(men)相(xiang)隔，周(zhou)封以(yi)高墻，高墻內設避弄（更道），層(ceng)層(ceng)設門(men)，為一(yi)處(chu)不可多得的商賈(jia)宅院(yuan)。

解放后，尚德當鋪不復存(cun)在，宅院(yuan)改(gai)作(zuo)紹(shao)興市(shi)工(gong)業(ye)總(zong)公司(si)倉庫和(he)少數居(ju)(ju)民(min)(min)居(ju)(ju)住，但(dan)建(jian)筑格局和(he)主體架構保存(cun)基本完好(hao)。2000年起，根據紹(shao)興書圣故(gu)里歷史街區保護規劃，紹(shao)興市(shi)歷史文化(hua)名城(cheng)保護管(guan)理(li)辦公室對(dui)尚德當鋪實施保護性修復建(jian)設，動遷了(le)居(ju)(ju)民(min)(min)住戶和(he)單位，對(dui)屋面(mian)和(he)殘損的門窗部分參照(zhao)原(yuan)樣按原(yuan)材質(zhi)予以(yi)修復，保持原(yuan)有格局與風(feng)貌。2001年年底維修竣工(gong)。2011年市(shi)政府開發(fa)旅游，把書圣故(gu)里作(zuo)為景(jing)區對(dui)外開放，我們可以(yi)看到(dao)的是(shi)再(zai)現的復古當鋪。

尚德當鋪的左右兩(liang)邊(bian)細心的游客可(ke)否發(fa)現在墻(qiang)上(shang)嵌(qian)著兩(liang)塊石(shi)碑，上(shang)面刻著“三槐(huai)堂王界”

三(san)槐(huai)堂(tang)王氏(shi)的由來(lai)：王祜(hu)為(wei)(wei)(wei)五代十(shi)國時(shi)期人物，后為(wei)(wei)(wei)北宋官員，為(wei)(wei)(wei)監(jian)察御(yu)史，頗得賞識，官職不(bu)斷升(sheng)遷。因直言進諫，宋太祖趙匡胤許諾其升(sheng)遷為(wei)(wei)(wei)宰相落(luo)空。王祜(hu)在(zai)自己家院子(zi)里手植槐(huai)樹3棵，曰：“吾子(zi)孫必有為(wei)(wei)(wei)三(san)公者(zhe)”當(dang)時(shi)王祜(hu)很生氣別看我不(bu)能位列三(san)公，我的子(zi)孫一定能擔任宰相，位列三(san)公當(dang)然是(shi)氣話(hua)(hua)，當(dang)然也可以認(ren)為(wei)(wei)(wei)王祜(hu)這句話(hua)(hua)是(shi)他的自信(xin)或遠(yuan)見。但他以三(san)槐(huai)比擬三(san)公確是(shi)無疑(yi)的。

后來的(de)事實果不(bu)其所料，他(ta)的(de)兒子王(wang)(wang)旦(dan)在宋真宗時做了(le)宰相，使他(ta)的(de)預言(yan)變成(cheng)了(le)現(xian)實。三槐(huai)(huai)堂不(bu)僅(jin)成(cheng)了(le)王(wang)(wang)祜一支(zhi)的(de)堂號(hao)，而且成(cheng)為整個(ge)王(wang)(wang)氏大家族中很重要的(de)一個(ge)分支(zhi)——三槐(huai)(huai)王(wang)(wang)氏。

王羲之陳列館

位于斜(xie)橋弄8號(hao)的王羲(xi)之陳列館是書圣景(jing)區內專(zhuan)門展示陳列王羲(xi)之和歷(li)代受王羲(xi)之影響的書法家作品。

王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之——（303-361），東晉大書(shu)(shu)法家(jia)，字逸少。原籍山(shan)東臨沂，12歲那年(nian)(nian)隨家(jia)族南遷至浙江紹興。在(zai)紹興曾出(chu)任會稽內史(shi)和(he)右(you)軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)，被世(shi)(shi)人尊稱(cheng)為(wei)“王(wang)(wang)(wang)(wang)右(you)軍(jun)(jun)”。王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之為(wei)人耿直(zhi)，胸懷豁達，淡薄功名利祿，好山(shan)水形(xing)勝。他(ta)在(zai)會稽做官(guan)4年(nian)(nian)后，即永(yong)和(he)十一年(nian)(nian)（52歲）便辭(ci)官(guan)，游(you)遍東南山(shan)水，晚年(nian)(nian)歸隱嵊州(zhou)金庭。他(ta)七(qi)歲開(kai)始學書(shu)(shu)，曾拜師出(chu)身書(shu)(shu)法世(shi)(shi)家(jia)的(de)(de)衛夫人，以后加(jia)上苦心鉆(zhan)研、細心推敲書(shu)(shu)法的(de)(de)精髓，他(ta)的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)、草(cao)書(shu)(shu)成就(jiu)最大，創(chuang)造出(chu)“天質(zhi)自然(ran)，豐神蓋(gai)代(dai)”的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)。晚年(nian)(nian)書(shu)(shu)法爐(lu)火純青(qing)，達到(dao)了(le)登峰造極的(de)(de)境界，《蘭(lan)(lan)亭(ting)序》就(jiu)是他(ta)晚年(nian)(nian)的(de)(de)得意之作(zuo)，被歷代(dai)書(shu)(shu)法家(jia)公認為(wei)舉世(shi)(shi)無雙(shuang)的(de)(de)“天下第一行(xing)書(shu)(shu)”，他(ta)因此被尊稱(cheng)為(wei)書(shu)(shu)圣，《蘭(lan)(lan)亭(ting)序》也(ye)成為(wei)了(le)散文史(shi)上的(de)(de)千古(gu)絕(jue)唱。　進入門廳，首先映入眼(yan)簾的(de)(de)是一幅(fu)《王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之教子習(xi)字圖》，畫(hua)面展現了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之到(dao)我們紹興蕺山(shan)老街定居后，教孩子練習(xi)書(shu)(shu)法的(de)(de)場景，王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之的(de)(de)夫人和(he)孩子們一起觀摩王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之教導時(shi)年(nian)(nian)8歲的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)獻之練習(xi)書(shu)(shu)法，畫(hua)面生動祥和(he)。

門廳(ting)右(you)邊是根據(ju)北(bei)京故宮(gong)養心殿三(san)(san)希(xi)堂原樣陳設的(de)“三(san)(san)希(xi)堂”，展(zhan)(zhan)出(chu)三(san)(san)件(jian)(jian)為乾隆(long)皇帝(di)非常愛好的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)作品(pin)(pin)：王羲之的(de)《快雪(xue)時(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)(tie)》、王獻之的(de)《中秋(qiu)帖(tie)(tie)(tie)》、王珣《伯(bo)遠(yuan)帖(tie)(tie)(tie)》。這(zhe)三(san)(san)件(jian)(jian)作品(pin)(pin)在(zai)中國書(shu)(shu)法(fa)(fa)史上享有盛名。如今二岸(an)分(fen)居，《中秋(qiu)帖(tie)(tie)(tie)》、《伯(bo)遠(yuan)帖(tie)(tie)(tie)》現(xian)藏于北(bei)京故宮(gong)，《快雪(xue)時(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)(tie)》藏臺北(bei)故宮(gong)博物院。這(zhe)里(li)展(zhan)(zhan)出(chu)的(de)是這(zhe)三(san)(san)件(jian)(jian)作品(pin)(pin)的(de)復制(zhi)精品(pin)(pin)。如今它們(men)在(zai)我們(men)紹興書(shu)(shu)圣(sheng)故里(li)重逢，讓來書(shu)(shu)圣(sheng)景區的(de)游(you)客一睹(du)三(san)(san)希(xi)堂三(san)(san)件(jian)(jian)稀世(shi)寶貝的(de)“芳容”，我們(men)也在(zai)爭取二岸(an)三(san)(san)希(xi)能早(zao)日(ri)聚首，一起回到王羲之當年長(chang)期工(gong)作生活過的(de)古城紹興，和我們(men)廣大(da)游(you)客見面。

門廳(ting)左(zuo)邊，是(shi)王羲之生平事(shi)跡和(he)書(shu)法作品展(zhan)廳(ting)，這(zhe)(zhe)里按照時間脈絡依次(ci)展(zhan)現了(le)“東床快婿(xu)”“初(chu)到會稽(ji)”“臨池愛(ai)鵝”“題(ti)扇(shan)躲婆(po)”“戒珠失(shi)友”“蘭亭(ting)雅(ya)集”“金庭歸隱”這(zhe)(zhe)幾個(ge)歷(li)(li)史場景(jing)。展(zhan)廳(ting)搜集了(le)存(cun)世最全的(de)王羲之書(shu)法作品。中(zhong)間玻璃展(zhan)柜展(zhan)出了(le)四幅《蘭亭(ting)序(xu)》。其中(zhong)，唐(tang)代褚遂良(liang)黃(huang)絹本、馮承素(su)神龍本和(he)宋拓定武(wu)本是(shi)非常著(zhu)名的(de)。還(huan)有一(yi)本是(shi)明代著(zhu)名書(shu)畫(hua)大(da)家祝允明臨摹(mo)的(de)《蘭亭(ting)序(xu)》，也是(shi)彌足珍(zhen)貴。這(zhe)(zhe)里將這(zhe)(zhe)四種一(yi)起(qi)陳列，大(da)家可以(yi)借此一(yi)覽《蘭亭(ting)序(xu)》一(yi)千(qian)六百多年來歷(li)(li)代傳承、臨摹(mo)的(de)歷(li)(li)史。

走到(dao)中庭，我們可以看到(dao)《羲(xi)之(zhi)(zhi)筆廬》（原(yuan)配電房改(gai)裝），相(xiang)傳是晉代王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)堆(dui)放(fang)練習書(shu)法(fa)用的毛筆的地方。王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)曾經將(jiang)他練字用廢(fei)舊(jiu)的毛筆積攢起來，起冢(zhong)埋葬，傳為一時美談。

后面《閱古樓》陳列了深受王(wang)羲之(zhi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術影響的(de)歷代和(he)(he)(he)紹興有淵源的(de)書(shu)(shu)(shu)畫大家(jia)們(men)(men)的(de)作(zuo)品。我們(men)(men)可以在(zai)這(zhe)里看到中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)史上的(de)行書(shu)(shu)(shu)三絕：那就是《蘭亭序》和(he)(he)(he)唐顏真(zhen)卿《祭侄文稿》宋蘇軾《黃(huang)州寒食(shi)詩》。這(zhe)后二件能和(he)(he)(he)王(wang)羲之(zhi)的(de)蘭亭比肩，足見顏真(zhen)卿和(he)(he)(he)蘇東坡在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)史上的(de)重要地(di)位(wei)和(he)(he)(he)影響力。

其(qi)他，諸(zhu)如我(wo)(wo)們紹興的(de)著(zhu)名愛國詩人陸(lu)游的(de)書(shu)法(fa)作品，明代徐(xu)渭的(de)書(shu)法(fa)作品，可謂(wei)給我(wo)(wo)們展現了(le)一(yi)卷濃墨重彩(cai)的(de)中國書(shu)法(fa)史長(chang)卷。我(wo)(wo)們置身其(qi)間，在感受我(wo)(wo)國燦爛的(de)漢字文化藝術的(de)同時，也深(shen)深(shen)為我(wo)(wo)們偉(wei)大民(min)族所取(qu)得(de)的(de)高超(chao)的(de)藝術成就而感到深(shen)深(shen)的(de)自豪。

在書(shu)法互動區內，我們為游(you)客(ke)準備了利用電腦來臨(lin)摹(mo)王羲(xi)之書(shu)法的(de)設備，大家可以在這一試身手，臨(lin)摹(mo)好的(de)作(zuo)品還可以打印(yin)出來，帶回家作(zuo)為紀(ji)念。

蔡元培故居

其(qi)故居坐落在筆飛(fei)弄13號，為(wei)蔡氏祖父以下幾代聚(ju)居地。首先大(da)家看到(dao)的(de)是(shi)門楣上方懸掛著翰(han)林匾一塊，因為(wei)蔡元培(pei)出身(shen)科舉，為(wei)清末(mo)翰(han)林。他(ta)思想進步，德(de)高望重(zhong)，桃李滿天下，享譽海(hai)(hai)內(nei)外。更值得我(wo)們后(hou)(hou)人學(xue)(xue)習(xi)的(de)是(shi)蔡老(lao)學(xue)(xue)習(xi)的(de)“海(hai)(hai)綿”精(jing)神，他(ta)曾(ceng)在1907年40歲那年還(huan)赴德(de)國(guo)(guo)著名(ming)的(de)萊(lai)比錫大(da)學(xue)(xue)留學(xue)(xue)，并(bing)把德(de)國(guo)(guo)的(de)教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)制度引進國(guo)(guo)內(nei)，堅持以美育(yu)代宗教(jiao)的(de)藝術(shu)教(jiao)育(yu)思想。上海(hai)(hai)音樂(le)學(xue)(xue)院、杭(hang)州的(de)中(zhong)國(guo)(guo)美術(shu)學(xue)(xue)院都是(shi)蔡老(lao)先后(hou)(hou)創辦，他(ta)為(wei)中(zhong)華民族全面復興(xing)教(jiao)育(yu)改革(ge)奠定了基礎(chu)。他(ta)曾(ceng)歷任民國(guo)(guo)臨時政府(fu)教(jiao)育(yu)總長、北大(da)校(xiao)長、中(zhong)央(yang)研究院院長等職。說起北大(da)校(xiao)長，曾(ceng)有四位(wei)擔任過北大(da)校(xiao)長的(de)都是(shi)我(wo)們紹興(xing)人，他(ta)們是(shi)蔡元培(pei)、馬寅(yin)初、蔣夢(meng)麟、何燮(xie)侯。

錢業公所

會館位于(yu)筆飛弄7號，占地面積1000平米，與蔡元培故(gu)居毗(pi)鄰。錢業會館建(jian)于(yu)清末，是(shi)紹(shao)興保存比較完整(zheng)的會館建(jian)筑(zhu)。2002年被公布為紹(shao)興文物保護單位。整(zheng)體建(jian)筑(zhu)坐(zuo)西朝(chao)東，前(qian)后(hou)兩進。第一(yi)進門屋，第二進正樓。

錢(qian)業會館是當(dang)時(shi)當(dang)地(di)(di)錢(qian)業同行(xing)的聚會和交易(yi)的場所，也(ye)是當(dang)地(di)(di)金融的最高決策地(di)(di)。反(fan)映的是當(dang)時(shi)地(di)(di)方的經濟之(zhi)繁榮。其(qi)前(qian)身是辛亥革命前(qian)由紹興十七家(jia)錢(qian)莊(zhuang)(zhuang)成立的會館，作為(wei)議事場所。民國時(shi)期也(ye)是中國銀行(xing)在紹的駐地(di)(di)，如(ru)今這里已打(da)造成錢(qian)幣博覽館，對紹興錢(qian)莊(zhuang)(zhuang)的發(fa)展歷程(cheng)和布局進行(xing)了全面展示。

實用信息

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2020年2月(yue)，為致敬廣大醫務(wu)工作(zuo)者(zhe)，景區自2020年2月(yue)19日起至2020年12月(yue)31日，景區對全國醫務(wu)工作(zuo)者(zhe)免(mian)費開放(fang)。醫務(wu)工作(zuo)者(zhe)只(zhi)要憑有(you)效證(zheng)件即身(shen)份證(zheng)+醫師(shi)證(zheng)、護士證(zheng)等醫護工作(zuo)相關(guan)證(zheng)件，就(jiu)可享受門票(piao)免(mian)費政(zheng)策。