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基本介紹

紹興(xing)(xing)(xing)書(shu)圣(sheng)故(gu)里(li)歷(li)(li)史街區(qu)是紹興(xing)(xing)(xing)市區(qu)歷(li)(li)史風(feng)貌保存最(zui)完整(zheng)的區(qu)域，薈(hui)萃(cui)著影(ying)響中(zhong)(zhong)華文化進程的紹興(xing)(xing)(xing)名士“書(shu)圣(sheng)”王羲之和“學(xue)界泰斗”蔡元(yuan)培(pei)的故(gu)里(li)，也(ye)是劉(liu)宗周、黃宗羲等(deng)歷(li)(li)代(dai)名士的求學(xue)圣(sheng)地。紹興(xing)(xing)(xing)書(shu)圣(sheng)景區(qu)位于蕺山南麓大片古民居之中(zhong)(zhong)，東起中(zhong)(zhong)興(xing)(xing)(xing)路，西臨解放路，北(bei)至環城北(bei)路，南到勝(sheng)利路，總(zong)面(mian)積約0.8平(ping)方(fang)公里(li)。景區(qu)布局為(wei)前街后河，有眾(zhong)多名勝(sheng)古跡，如蔡元(yuan)培(pei)故(gu)居、戒(jie)珠講寺(si)、蕺山書(shu)院、題扇橋(qiao)、探花(hua)臺門、太平(ping)天國壁畫(hua)等(deng)鑲(xiang)嵌在街弄間。

為致敬廣大醫(yi)務工作(zuo)者，景區自(zi)2020年2月19日起(qi)至2020年12月31日，景區對全國醫(yi)務工作(zuo)者免(mian)費開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺山(shan)書院曾(ceng)是明代著名儒(ru)學大師劉宗周講(jiang)學之地(di)，也是蕺山(shan)學派(pai)的(de)發祥(xiang)地(di)。在蕺山(shan)學派(pai)的(de)弟子中，以黃宗羲和陳確最有影響。清(qing)末時，書院改為(wei)山(shan)陰縣學堂，徐(xu)(xu)錫麟曾(ceng)執(zhi)教(jiao)于此(ci)。范文瀾(lan)、陳建(jian)功(gong)、徐(xu)(xu)欽文等人先后在此(ci)就讀。現為(wei)紹(shao)興市蕺山(shan)中心(xin)小學。

戒珠寺

戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)(si)依蕺山臨西街，為城中八大(da)名(ming)寺(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。建寺(si)(si)前(qian)，是(shi)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)住宅，后王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)棄宅為寺(si)(si)。初名(ming)“昌安寺(si)(si)”。到(dao)(dao)唐大(da)中六年（852）起(qi)開始叫“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)(si)”意(yi)思是(shi)“戒(jie)(jie)律潔白，猶(you)如珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)玉”。 咸通三年（862）衢州刺史趙磷直書(shu)“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)講寺(si)(si)”額，今(jin)存。王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)為什么舍(she)(she)宅為寺(si)(si)，這(zhe)(zhe)里(li)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)傳(chuan)說。王(wang)(wang)(wang)生前(qian)最喜(xi)歡(huan)鵝(e)和珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)天他(ta)在家里(li)玩(wan)賞(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆寶珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)位僧人(ren)前(qian)來造訪。王(wang)(wang)(wang)隨(sui)手將珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)放在桌案上招待客人(ren)。這(zhe)(zhe)時(shi)又有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個朋友來仿，王(wang)(wang)(wang)請僧人(ren)在屋內稍候，自(zi)己(ji)出(chu)去會那(nei)個人(ren)。王(wang)(wang)(wang)回(hui)來時(shi)發現桌子(zi)(zi)(zi)上的(de)(de)(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)不(bu)見了(le)，便懷疑(yi)僧人(ren)拿了(le)。雖不(bu)便明言(yan)，但臉上流露(lu)鄙(bi)夷之(zhi)(zhi)(zhi)色。僧人(ren)深(shen)感(gan)委(wei)曲，卻有(you)口(kou)難辯(bian)，回(hui)去后郁悶(men)而(er)死(si)。幾天后，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)家的(de)(de)(de)(de)大(da)白鵝(e)也(ye)死(si)了(le)，刨腹一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)原(yuan)來是(shi)鵝(e)吞下了(le)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)。王(wang)(wang)(wang)心中悔恨交加(jia)，從此戒(jie)(jie)掉賞(shang)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)習慣，并舍(she)(she)宅為寺(si)(si)。其實通過(guo)這(zhe)(zhe)件事，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)在后面的(de)(de)(de)(de)《蘭(lan)亭(ting)集序》中也(ye)有(you)感(gan)嘆：“雖趣舍(she)(she)萬殊(shu)，靜躁不(bu)同(tong)，當其欣于所(suo)(suo)遇，暫得(de)(de)于己(ji)，怏然(ran)自(zi)足，不(bu)知老之(zhi)(zhi)(zhi)將至。及其所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)既倦，情隨(sui)事遷，感(gan)慨(kai)系之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”盡管人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)愛好千差萬別，或好靜，或好動(dong)，也(ye)不(bu)相(xiang)同(tong)，當他(ta)們(men)(men)對所(suo)(suo)接觸的(de)(de)(de)(de)事物感(gan)到(dao)(dao)高興時(shi)，自(zi)己(ji)所(suo)(suo)要的(de)(de)(de)(de)東西暫時(shi)得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)，快(kuai)樂(le)而(er)自(zi)足，竟不(bu)覺得(de)(de)衰老即將到(dao)(dao)來；待到(dao)(dao)對于自(zi)己(ji)所(suo)(suo)喜(xi)愛或得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)事物感(gan)到(dao)(dao)厭倦，心情隨(sui)著當前(qian)的(de)(de)(de)(de)境況而(er)變(bian)(bian)化，感(gan)慨(kai)油然(ran)而(er)生，以(yi)前(qian)感(gan)到(dao)(dao)歡(huan)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)事頃刻之(zhi)(zhi)(zhi)間變(bian)(bian)為陳跡了(le)。這(zhe)(zhe)是(shi)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)對人(ren)生的(de)(de)(de)(de)感(gan)悟(wu)，“夫人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)與，俯(fu)仰一(yi)(yi)(yi)(yi)世。”人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)相(xiang)處，在蹲下起(qi)身一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間就過(guo)去了(le)，所(suo)(suo)以(yi)我(wo)們(men)(men)都(dou)應(ying)該珍(zhen)惜！寺(si)(si)起(qi)名(ming)為“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因有(you)二(er)：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)取《法華經·序品》中“精(jing)進(jin)持凈戒(jie)(jie)，猶(you)如獲明珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。二(er)是(shi)闡明舍(she)(she)宅之(zhi)(zhi)(zhi)本意(yi)。

戒珠講寺源系浙江省天(tian)臺(tai)山的(de)(de)(de)天(tian)臺(tai)宗(zong)，佛(fo)(fo)教界(jie)禪(chan)宗(zong)寺廟(miao)題額為(wei)“xx禪(chan)寺”，“講寺”則側重研習佛(fo)(fo)法(fa)義理(li)、講經(jing)論道，一(yi)(yi)(yi)般(ban)為(wei)天(tian)臺(tai)宗(zong)寺廟(miao)。北方重視禪(chan)修，南方重視義理(li)，故而江南一(yi)(yi)(yi)帶天(tian)臺(tai)宗(zong)很盛。這也(ye)和南北文(wen)化差異(yi)有(you)關，南方的(de)(de)(de)和尚(shang)文(wen)化底子好，而北方的(de)(de)(de)和尚(shang)大字也(ye)不認識幾個(ge)更何況是(shi)(shi)像天(tian)書一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)經(jing)文(wen)了，所(suo)以在北方是(shi)(shi)禪(chan)修為(wei)主(zhu)。雖然(ran)我們(men)進(jin)寺廟(miao)已經(jing)看不出(chu)(chu)(chu)二者的(de)(de)(de)區別，但是(shi)(shi)我們(men)從(cong)寺廟(miao)的(de)(de)(de)名稱還是(shi)(shi)可以看出(chu)(chu)(chu)原委的(de)(de)(de)。天(tian)臺(tai)宗(zong)佛(fo)(fo)教哲學(xue)思想(xiang)主(zhu)要由“一(yi)(yi)(yi)念三(san)千”、“一(yi)(yi)(yi)心(xin)三(san)觀”、“三(san)諦圓融”等構(gou)成。它在所(suo)有(you)佛(fo)(fo)教宗(zong)派(pai)中首屈一(yi)(yi)(yi)指，因而成為(wei)中國佛(fo)(fo)教宗(zong)派(pai)的(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)(chu)(chu)代表。

戒(jie)珠講(jiang)寺和蕺山上下(xia)呼應，這一帶成為了(le)佛(fo)儒道三家以人為本一脈而下(xia)，兼通并(bing)融(rong)的哲學思想基地(di)。

戒珠寺通(tong)過各方面(mian)(mian)的(de)募(mu)集(ji)，籌集(ji)資金1.25億元，于2012年3月份動工，依山而建，占地10781平方米，增(zeng)設(she)地藏(zang)殿、三圣殿、東配(pei)殿、西配(pei)殿、并內設(she)王羲之史跡陳列館，打(da)造成(cheng)紹興(xing)的(de)北天竺，和(he)紹興(xing)城南面(mian)(mian)的(de)廬峰南天竺，遙相呼應(ying)，保紹興(xing)地方的(de)一片安(an)寧。

三槐堂（尚德當鋪）

尚(shang)德(de)當鋪(pu)(pu)(pu)建于(yu)清代，當時紹(shao)(shao)興當鋪(pu)(pu)(pu)遍(bian)及城(cheng)鄉，據調查，光緒二十九(jiu)年（1903），紹(shao)(shao)興的(de)當鋪(pu)(pu)(pu)有(you)六十四家之多(duo)，尚(shang)德(de)當鋪(pu)(pu)(pu)即(ji)是(shi)其中之一。而“紹(shao)(shao)郡當業(ye)，皆(jie)地方紳富組織(zhi)之”，尚(shang)德(de)當鋪(pu)(pu)(pu)老板王達夫(fu)是(shi)號稱“王百萬(wan)”的(de)巨賈。

尚德當鋪坐(zuo)西朝東，平面規整，格局森嚴，住商合(he)一，功能清晰。中(zhong)軸線上依次為(wei)門屋、儀門、前樓(lou)(lou)(lou)、后樓(lou)(lou)(lou)，兩側連以廂(xiang)樓(lou)(lou)(lou)。門屋經商，前樓(lou)(lou)(lou)、后樓(lou)(lou)(lou)住人，中(zhong)間有儀門相隔(ge)，周(zhou)封(feng)以高(gao)墻，高(gao)墻內設避弄（更道），層(ceng)層(ceng)設門，為(wei)一處不可多得(de)的商賈宅院。

解放后，尚德當(dang)鋪(pu)不復(fu)存(cun)在(zai)，宅院改作(zuo)紹興市(shi)工業(ye)總公司倉庫和(he)少數居(ju)(ju)民居(ju)(ju)住，但(dan)建筑格(ge)局和(he)主體架構(gou)保(bao)存(cun)基本完好。2000年(nian)起，根(gen)據紹興書圣故(gu)里歷(li)史街區保(bao)護規劃，紹興市(shi)歷(li)史文(wen)化名城保(bao)護管理辦(ban)公室對(dui)尚德當(dang)鋪(pu)實施保(bao)護性修復(fu)建設，動遷(qian)了(le)居(ju)(ju)民住戶和(he)單位，對(dui)屋面和(he)殘損的(de)門窗部分(fen)參照原(yuan)樣按原(yuan)材質予(yu)以(yi)修復(fu)，保(bao)持原(yuan)有格(ge)局與風貌。2001年(nian)年(nian)底維修竣工。2011年(nian)市(shi)政府(fu)開發旅游，把書圣故(gu)里作(zuo)為景區對(dui)外開放，我們(men)可以(yi)看到的(de)是(shi)再現的(de)復(fu)古當(dang)鋪(pu)。

尚德當鋪的(de)左右兩邊細心的(de)游客可否發(fa)現在墻上嵌(qian)著兩塊(kuai)石(shi)碑，上面(mian)刻著“三槐堂王界”

三(san)(san)槐(huai)(huai)堂王氏(shi)的(de)由(you)來：王祜(hu)為(wei)(wei)五(wu)代十國時期人物，后為(wei)(wei)北宋(song)官員(yuan)，為(wei)(wei)監(jian)察御史，頗得賞識，官職不斷升遷。因直(zhi)言進諫，宋(song)太祖趙匡胤(yin)許諾其(qi)升遷為(wei)(wei)宰相落(luo)空。王祜(hu)在(zai)自己家院子(zi)里手植(zhi)槐(huai)(huai)樹3棵，曰：“吾子(zi)孫必有為(wei)(wei)三(san)(san)公者”當(dang)時王祜(hu)很生氣(qi)(qi)別(bie)看我(wo)不能位列(lie)三(san)(san)公，我(wo)的(de)子(zi)孫一(yi)定能擔任宰相，位列(lie)三(san)(san)公當(dang)然是氣(qi)(qi)話(hua)，當(dang)然也可(ke)以認為(wei)(wei)王祜(hu)這句話(hua)是他(ta)的(de)自信或遠見。但(dan)他(ta)以三(san)(san)槐(huai)(huai)比擬三(san)(san)公確是無(wu)疑的(de)。

后來的事實果(guo)不(bu)其所(suo)料，他的兒子王(wang)(wang)旦(dan)在宋(song)真宗時(shi)做了宰相(xiang)，使他的預言變成了現實。三槐堂(tang)不(bu)僅成了王(wang)(wang)祜一支的堂(tang)號，而(er)且成為整個(ge)(ge)王(wang)(wang)氏(shi)大家族中很重要的一個(ge)(ge)分(fen)支——三槐王(wang)(wang)氏(shi)。

王羲之陳列館

位于(yu)斜橋弄8號(hao)的王(wang)(wang)羲(xi)之陳(chen)列(lie)館是書(shu)圣景(jing)區內專門展示陳(chen)列(lie)王(wang)(wang)羲(xi)之和歷代受(shou)王(wang)(wang)羲(xi)之影(ying)響的書(shu)法家(jia)作品。

王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)——（303-361），東晉大(da)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)，字(zi)逸少。原(yuan)籍山東臨沂，12歲(sui)(sui)那年(nian)隨家(jia)族南(nan)遷至浙江紹興。在紹興曾出任(ren)會稽內史(shi)和右(you)軍將軍，被(bei)世人(ren)(ren)(ren)尊(zun)稱(cheng)為“王(wang)(wang)右(you)軍”。王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)為人(ren)(ren)(ren)耿(geng)直，胸懷豁達(da)，淡薄(bo)功名(ming)利(li)祿，好山水(shui)形勝。他在會稽做(zuo)官4年(nian)后，即永和十一(yi)年(nian)（52歲(sui)(sui)）便(bian)辭官，游遍東南(nan)山水(shui)，晚年(nian)歸(gui)隱嵊州金庭。他七歲(sui)(sui)開始學書(shu)(shu)(shu)，曾拜師出身書(shu)(shu)(shu)法(fa)世家(jia)的(de)衛夫人(ren)(ren)(ren)，以后加上苦心鉆(zhan)研、細心推敲(qiao)書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)精(jing)髓，他的(de)行書(shu)(shu)(shu)、草(cao)書(shu)(shu)(shu)成就最大(da)，創造(zao)出“天質自然，豐神蓋代(dai)”的(de)行書(shu)(shu)(shu)。晚年(nian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)爐火純青，達(da)到(dao)了登峰造(zao)極的(de)境界，《蘭(lan)亭(ting)序》就是(shi)他晚年(nian)的(de)得(de)意之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，被(bei)歷代(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)公認為舉(ju)世無雙的(de)“天下第一(yi)行書(shu)(shu)(shu)”，他因此被(bei)尊(zun)稱(cheng)為書(shu)(shu)(shu)圣，《蘭(lan)亭(ting)序》也成為了散文史(shi)上的(de)千古絕唱。　進入門廳，首先映入眼簾的(de)是(shi)一(yi)幅(fu)《王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)子習(xi)(xi)字(zi)圖》，畫面展現了王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)我們(men)紹興蕺山老街定居后，教(jiao)孩子練習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)場(chang)景，王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)夫人(ren)(ren)(ren)和孩子們(men)一(yi)起(qi)觀摩王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)導時(shi)年(nian)8歲(sui)(sui)的(de)王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)練習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，畫面生動祥和。

門廳右邊是根據北京故宮(gong)養心殿(dian)三(san)(san)希堂原樣陳(chen)設的(de)(de)“三(san)(san)希堂”，展出(chu)三(san)(san)件為乾隆皇帝(di)非常愛好的(de)(de)書(shu)法作(zuo)品(pin)：王羲(xi)之的(de)(de)《快雪(xue)時晴(qing)帖(tie)》、王獻之的(de)(de)《中(zhong)秋帖(tie)》、王珣《伯(bo)遠帖(tie)》。這(zhe)三(san)(san)件作(zuo)品(pin)在(zai)(zai)中(zhong)國書(shu)法史(shi)上享有盛(sheng)名。如今二岸(an)分(fen)居，《中(zhong)秋帖(tie)》、《伯(bo)遠帖(tie)》現藏于北京故宮(gong)，《快雪(xue)時晴(qing)帖(tie)》藏臺北故宮(gong)博物(wu)院。這(zhe)里(li)展出(chu)的(de)(de)是這(zhe)三(san)(san)件作(zuo)品(pin)的(de)(de)復制精品(pin)。如今它(ta)們(men)在(zai)(zai)我(wo)們(men)紹(shao)(shao)興書(shu)圣(sheng)故里(li)重逢，讓來書(shu)圣(sheng)景區的(de)(de)游客(ke)一睹三(san)(san)希堂三(san)(san)件稀世(shi)寶貝(bei)的(de)(de)“芳(fang)容”，我(wo)們(men)也在(zai)(zai)爭取(qu)二岸(an)三(san)(san)希能(neng)早日(ri)聚首，一起回(hui)到王羲(xi)之當年長期(qi)工(gong)作(zuo)生活過的(de)(de)古城(cheng)紹(shao)(shao)興，和我(wo)們(men)廣大游客(ke)見(jian)面。

門廳左邊(bian)，是王羲(xi)之(zhi)生平事跡和書(shu)法(fa)作品(pin)(pin)展(zhan)(zhan)廳，這里(li)按照(zhao)時間脈絡(luo)依次展(zhan)(zhan)現了(le)“東床快婿”“初到(dao)會稽”“臨池(chi)愛(ai)鵝”“題扇躲婆”“戒珠失友(you)”“蘭亭(ting)雅集”“金庭歸隱”這幾個歷(li)史場景。展(zhan)(zhan)廳搜集了(le)存世最全的王羲(xi)之(zhi)書(shu)法(fa)作品(pin)(pin)。中(zhong)間玻璃展(zhan)(zhan)柜展(zhan)(zhan)出了(le)四幅《蘭亭(ting)序(xu)》。其中(zhong)，唐代(dai)褚遂良黃絹本、馮承素(su)神(shen)龍本和宋拓(tuo)定武本是非常著(zhu)名的。還有一(yi)本是明(ming)代(dai)著(zhu)名書(shu)畫大家(jia)祝(zhu)允明(ming)臨摹的《蘭亭(ting)序(xu)》，也是彌足珍貴。這里(li)將這四種(zhong)一(yi)起陳列，大家(jia)可(ke)以借此(ci)一(yi)覽《蘭亭(ting)序(xu)》一(yi)千(qian)六(liu)百多年來歷(li)代(dai)傳承、臨摹的歷(li)史。

走(zou)到中(zhong)庭，我們可(ke)以看到《羲之(zhi)筆(bi)廬》（原配電房(fang)改(gai)裝(zhuang)），相傳(chuan)是晉代王(wang)羲之(zhi)堆放練習書法用的毛(mao)筆(bi)的地(di)方(fang)。王(wang)羲之(zhi)曾經將(jiang)他練字(zi)用廢舊的毛(mao)筆(bi)積攢起(qi)來，起(qi)冢埋葬(zang)，傳(chuan)為一時(shi)美談。

后面《閱古(gu)樓(lou)》陳(chen)列了深(shen)受王(wang)羲之(zhi)書法(fa)(fa)(fa)藝(yi)術(shu)影響的(de)歷代和紹興有(you)淵源的(de)書畫大(da)家們的(de)作品。我們可以在(zai)這里看到(dao)中(zhong)國書法(fa)(fa)(fa)史(shi)上(shang)的(de)行(xing)書三絕(jue)：那就(jiu)是(shi)《蘭亭序》和唐顏(yan)真卿(qing)《祭侄文稿》宋蘇軾(shi)《黃州寒(han)食詩》。這后二件能和王(wang)羲之(zhi)的(de)蘭亭比(bi)肩，足(zu)見(jian)顏(yan)真卿(qing)和蘇東(dong)坡(po)在(zai)中(zhong)國書法(fa)(fa)(fa)史(shi)上(shang)的(de)重要(yao)地位(wei)和影響力。

其(qi)他，諸如我們紹興的(de)著名愛國詩人(ren)陸游的(de)書(shu)(shu)法作品，明代徐渭的(de)書(shu)(shu)法作品，可謂給我們展現(xian)了(le)一卷濃墨重彩的(de)中國書(shu)(shu)法史(shi)長(chang)卷。我們置(zhi)身其(qi)間，在感受我國燦(can)爛的(de)漢(han)字文化藝術(shu)的(de)同時，也深(shen)深(shen)為我們偉大民族(zu)所取得的(de)高超(chao)的(de)藝術(shu)成(cheng)就而感到深(shen)深(shen)的(de)自豪。

在(zai)書法(fa)(fa)互動(dong)區內，我(wo)們為(wei)游客準(zhun)備(bei)了(le)利用電腦(nao)來臨摹(mo)王羲(xi)之書法(fa)(fa)的設備(bei)，大(da)家可以(yi)在(zai)這一試身手，臨摹(mo)好(hao)的作品還可以(yi)打印(yin)出來，帶回家作為(wei)紀(ji)念(nian)。

蔡元培故居

其故(gu)居坐(zuo)落在筆飛(fei)弄13號，為(wei)蔡氏祖父以下(xia)幾代聚(ju)居地。首先(xian)大(da)家(jia)看到的(de)(de)是(shi)門楣上方懸掛著翰(han)林匾一塊，因為(wei)蔡元培(pei)出身科舉，為(wei)清末翰(han)林。他(ta)(ta)思(si)想進步，德高(gao)望重，桃李滿天下(xia)，享譽海(hai)內外。更(geng)值得我們后(hou)(hou)人(ren)學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)是(shi)蔡老學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)“海(hai)綿”精神，他(ta)(ta)曾(ceng)在1907年40歲那(nei)年還赴德國(guo)著名的(de)(de)萊比(bi)錫大(da)學(xue)(xue)(xue)留學(xue)(xue)(xue)，并把德國(guo)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)制(zhi)度引進國(guo)內，堅(jian)持以美(mei)育代宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)藝術教(jiao)(jiao)育思(si)想。上海(hai)音(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)院、杭州的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)術學(xue)(xue)(xue)院都(dou)是(shi)蔡老先(xian)后(hou)(hou)創(chuang)辦，他(ta)(ta)為(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)族全面復興教(jiao)(jiao)育改革奠定了基(ji)礎。他(ta)(ta)曾(ceng)歷任民(min)國(guo)臨時政府教(jiao)(jiao)育總長、北(bei)大(da)校長、中(zhong)(zhong)央研究(jiu)院院長等職。說起北(bei)大(da)校長，曾(ceng)有四位擔任過北(bei)大(da)校長的(de)(de)都(dou)是(shi)我們紹興人(ren)，他(ta)(ta)們是(shi)蔡元培(pei)、馬寅初、蔣(jiang)夢(meng)麟、何(he)燮侯。

錢業公所

會館(guan)位(wei)(wei)于筆飛弄7號，占(zhan)地面(mian)積1000平米，與(yu)蔡元培故(gu)居毗鄰。錢業會館(guan)建(jian)于清末，是紹興保(bao)存(cun)比(bi)較完整的會館(guan)建(jian)筑。2002年被公布為紹興文物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。整體建(jian)筑坐(zuo)西朝東(dong)，前后兩進。第(di)一進門屋，第(di)二(er)進正樓。

錢(qian)業(ye)會館是(shi)(shi)當時當地錢(qian)業(ye)同(tong)行的(de)(de)聚會和交易的(de)(de)場所，也是(shi)(shi)當地金融(rong)的(de)(de)最高決策(ce)地。反(fan)映的(de)(de)是(shi)(shi)當時地方的(de)(de)經濟之繁榮。其前(qian)身(shen)是(shi)(shi)辛亥(hai)革命前(qian)由紹(shao)興十七(qi)家錢(qian)莊(zhuang)成立的(de)(de)會館，作為議事場所。民(min)國時期也是(shi)(shi)中國銀行在(zai)紹(shao)的(de)(de)駐地，如今這里(li)已打造(zao)成錢(qian)幣(bi)博覽館，對紹(shao)興錢(qian)莊(zhuang)的(de)(de)發展歷程和布局進行了全面展示。

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