芒果视频下载

基本介紹

紹(shao)(shao)興(xing)(xing)書圣(sheng)故(gu)里(li)歷史街(jie)(jie)(jie)區(qu)是紹(shao)(shao)興(xing)(xing)市區(qu)歷史風貌(mao)保存最完整的(de)(de)區(qu)域，薈萃(cui)著影響中華文化進程的(de)(de)紹(shao)(shao)興(xing)(xing)名(ming)士“書圣(sheng)”王羲(xi)之和“學界泰斗”蔡(cai)元(yuan)培的(de)(de)故(gu)里(li)，也(ye)是劉宗周、黃宗羲(xi)等歷代名(ming)士的(de)(de)求(qiu)學圣(sheng)地。紹(shao)(shao)興(xing)(xing)書圣(sheng)景區(qu)位于(yu)蕺(ji)山(shan)南(nan)麓大片古民居之中，東起中興(xing)(xing)路(lu)，西臨解放(fang)路(lu)，北(bei)至環城北(bei)路(lu)，南(nan)到勝利(li)路(lu)，總面積約(yue)0.8平方公(gong)里(li)。景區(qu)布(bu)局為前(qian)街(jie)(jie)(jie)后河，有眾多(duo)名(ming)勝古跡，如(ru)蔡(cai)元(yuan)培故(gu)居、戒珠講寺、蕺(ji)山(shan)書院、題扇(shan)橋(qiao)、探花臺門、太平天國壁(bi)畫(hua)等鑲(xiang)嵌在街(jie)(jie)(jie)弄(nong)間(jian)。

為(wei)致敬廣大醫務(wu)工作者，景(jing)區自2020年2月(yue)19日(ri)起至2020年12月(yue)31日(ri)，景(jing)區對全(quan)國醫務(wu)工作者免(mian)費(fei)開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)(ji)山(shan)書院曾(ceng)是明(ming)代著名儒學(xue)(xue)大師劉宗(zong)周講學(xue)(xue)之地，也(ye)是蕺(ji)(ji)山(shan)學(xue)(xue)派的發祥地。在(zai)蕺(ji)(ji)山(shan)學(xue)(xue)派的弟子(zi)中，以黃宗(zong)羲和陳確最有影響(xiang)。清末時，書院改(gai)為山(shan)陰縣學(xue)(xue)堂，徐錫麟曾(ceng)執(zhi)教(jiao)于此。范文瀾、陳建功、徐欽(qin)文等人先(xian)后在(zai)此就(jiu)讀。現(xian)為紹興市蕺(ji)(ji)山(shan)中心小學(xue)(xue)。

戒珠寺

戒珠寺(si)(si)(si)(si)依蕺山臨西街，為(wei)城中(zhong)(zhong)八大名(ming)寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。建寺(si)(si)(si)(si)前(qian)，是(shi)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)住宅，后(hou)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)棄(qi)宅為(wei)寺(si)(si)(si)(si)。初名(ming)“昌(chang)安寺(si)(si)(si)(si)”。到(dao)唐大中(zhong)(zhong)六年（852）起開始叫“戒珠寺(si)(si)(si)(si)”意(yi)思是(shi)“戒律潔白(bai)，猶(you)(you)如(ru)珠玉”。 咸通三年（862）衢州刺史趙磷(lin)直書“戒珠講(jiang)寺(si)(si)(si)(si)”額(e)，今存。王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)什(shen)么舍(she)宅為(wei)寺(si)(si)(si)(si)，這(zhe)里(li)有(you)一(yi)(yi)段傳說。王(wang)(wang)生前(qian)最喜(xi)歡(huan)鵝(e)和(he)珍珠。一(yi)(yi)天他在家(jia)里(li)玩(wan)賞(shang)一(yi)(yi)顆寶珠時，一(yi)(yi)位僧(seng)(seng)人(ren)前(qian)來(lai)造訪。王(wang)(wang)隨手(shou)將(jiang)珠子(zi)(zi)(zi)放(fang)在桌(zhuo)案上招待客(ke)人(ren)。這(zhe)時又有(you)一(yi)(yi)個(ge)朋友(you)來(lai)仿，王(wang)(wang)請僧(seng)(seng)人(ren)在屋(wu)內(nei)稍(shao)候，自己(ji)出去會那個(ge)人(ren)。王(wang)(wang)回(hui)(hui)來(lai)時發現桌(zhuo)子(zi)(zi)(zi)上的(de)(de)珠子(zi)(zi)(zi)不(bu)見了(le)，便懷(huai)疑僧(seng)(seng)人(ren)拿了(le)。雖不(bu)便明(ming)言，但臉上流(liu)露鄙夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色(se)。僧(seng)(seng)人(ren)深感(gan)(gan)委曲，卻有(you)口難辯，回(hui)(hui)去后(hou)郁悶而死(si)。幾天后(hou)，王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)的(de)(de)大白(bai)鵝(e)也(ye)死(si)了(le)，刨腹一(yi)(yi)看原來(lai)是(shi)鵝(e)吞下了(le)珠子(zi)(zi)(zi)。王(wang)(wang)心中(zhong)(zhong)悔恨交加，從此戒掉(diao)賞(shang)珠子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)習慣(guan)，并(bing)舍(she)宅為(wei)寺(si)(si)(si)(si)。其(qi)實通過這(zhe)件事(shi)，王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在后(hou)面的(de)(de)《蘭亭集序》中(zhong)(zhong)也(ye)有(you)感(gan)(gan)嘆：“雖趣舍(she)萬殊(shu)，靜躁(zao)不(bu)同，當其(qi)欣于(yu)所(suo)(suo)遇，暫得(de)于(yu)己(ji)，怏(yang)然自足，不(bu)知老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)至。及其(qi)所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既倦，情隨事(shi)遷，感(gan)(gan)慨(kai)(kai)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。”盡管人(ren)們(men)的(de)(de)愛(ai)好千差萬別(bie)，或好靜，或好動，也(ye)不(bu)相同，當他們(men)對所(suo)(suo)接觸(chu)的(de)(de)事(shi)物感(gan)(gan)到(dao)高興(xing)時，自己(ji)所(suo)(suo)要的(de)(de)東西暫時得(de)到(dao)了(le)，快樂而自足，竟不(bu)覺得(de)衰(shuai)老即將(jiang)到(dao)來(lai)；待到(dao)對于(yu)自己(ji)所(suo)(suo)喜(xi)愛(ai)或得(de)到(dao)的(de)(de)事(shi)物感(gan)(gan)到(dao)厭倦，心情隨著當前(qian)的(de)(de)境況而變化，感(gan)(gan)慨(kai)(kai)油然而生，以前(qian)感(gan)(gan)到(dao)歡(huan)快的(de)(de)事(shi)頃刻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間變為(wei)陳跡了(le)。這(zhe)是(shi)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對人(ren)生的(de)(de)感(gan)(gan)悟，“夫人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相與(yu)，俯仰一(yi)(yi)世。”人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)相處，在蹲下起身(shen)一(yi)(yi)瞬間就過去了(le)，所(suo)(suo)以我們(men)都應該珍惜！寺(si)(si)(si)(si)起名(ming)為(wei)“戒珠”的(de)(de)原因有(you)二：一(yi)(yi)是(shi)取《法華經·序品》中(zhong)(zhong)“精進(jin)持(chi)凈(jing)戒，猶(you)(you)如(ru)獲明(ming)珠”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。二是(shi)闡明(ming)舍(she)宅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本意(yi)。

戒珠(zhu)講(jiang)寺(si)(si)源系浙(zhe)江省(sheng)天(tian)(tian)臺(tai)山的天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)，佛教界禪宗(zong)(zong)寺(si)(si)廟(miao)(miao)題額為(wei)“xx禪寺(si)(si)”，“講(jiang)寺(si)(si)”則側重研習(xi)佛法義理(li)、講(jiang)經(jing)論道，一般為(wei)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)寺(si)(si)廟(miao)(miao)。北方(fang)(fang)重視禪修(xiu)(xiu)，南方(fang)(fang)重視義理(li)，故而(er)江南一帶天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)很盛。這也和南北文(wen)化差異有(you)關，南方(fang)(fang)的和尚(shang)文(wen)化底子好，而(er)北方(fang)(fang)的和尚(shang)大字也不(bu)(bu)認識幾個更何況(kuang)是像天(tian)(tian)書(shu)一樣的經(jing)文(wen)了，所以(yi)在(zai)北方(fang)(fang)是禪修(xiu)(xiu)為(wei)主。雖然我們進寺(si)(si)廟(miao)(miao)已經(jing)看(kan)不(bu)(bu)出二者的區別，但是我們從寺(si)(si)廟(miao)(miao)的名稱還是可以(yi)看(kan)出原委的。天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)佛教哲學思(si)想主要由(you)“一念三(san)千(qian)”、“一心三(san)觀”、“三(san)諦圓融”等構成(cheng)。它(ta)在(zai)所有(you)佛教宗(zong)(zong)派中首屈一指，因而(er)成(cheng)為(wei)中國佛教宗(zong)(zong)派的杰出代表。

戒珠講(jiang)寺和蕺(ji)山上(shang)下(xia)呼應，這(zhe)一帶成為了佛(fo)儒道(dao)三家以人為本一脈(mo)而(er)下(xia)，兼(jian)通并(bing)融的(de)哲學思想基地(di)。

戒(jie)珠寺通(tong)過各方面(mian)的(de)募集，籌集資(zi)金1.25億元，于2012年3月份動(dong)工，依山而(er)建，占地(di)10781平方米，增設地(di)藏(zang)殿(dian)、三圣殿(dian)、東(dong)配(pei)殿(dian)、西配(pei)殿(dian)、并內設王羲(xi)之史跡陳列館，打造成紹興的(de)北天(tian)竺(zhu)，和紹興城南面(mian)的(de)廬峰南天(tian)竺(zhu)，遙相(xiang)呼應，保紹興地(di)方的(de)一(yi)片安(an)寧。

三槐堂（尚德當鋪）

尚德當(dang)鋪建(jian)于(yu)清(qing)代，當(dang)時紹(shao)興當(dang)鋪遍及(ji)城鄉，據調查(cha)，光緒二十(shi)九年（1903），紹(shao)興的當(dang)鋪有(you)六十(shi)四家之(zhi)多，尚德當(dang)鋪即(ji)是其(qi)中之(zhi)一(yi)。而(er)“紹(shao)郡當(dang)業，皆地方紳富組織(zhi)之(zhi)”，尚德當(dang)鋪老板王達夫(fu)是號(hao)稱“王百萬”的巨(ju)賈。

尚德(de)當鋪坐西朝東，平(ping)面規(gui)整(zheng)，格局森嚴，住(zhu)商(shang)合(he)一，功能清晰。中(zhong)軸線上依次為(wei)門(men)(men)屋、儀(yi)門(men)(men)、前(qian)(qian)樓(lou)、后樓(lou)，兩(liang)側連以(yi)廂(xiang)樓(lou)。門(men)(men)屋經商(shang)，前(qian)(qian)樓(lou)、后樓(lou)住(zhu)人(ren)，中(zhong)間有儀(yi)門(men)(men)相隔，周封(feng)以(yi)高墻，高墻內設避弄（更道），層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)設門(men)(men)，為(wei)一處(chu)不可多得(de)的(de)商(shang)賈宅(zhai)院。

解放(fang)后，尚德(de)當(dang)鋪(pu)不復(fu)存在，宅(zhai)院改作紹興(xing)市(shi)工(gong)業總公司(si)倉庫(ku)和(he)少(shao)數(shu)居民居住，但建(jian)筑(zhu)格局(ju)和(he)主體(ti)架(jia)構保存基本(ben)完(wan)好(hao)。2000年起，根據(ju)紹興(xing)書圣(sheng)(sheng)故(gu)(gu)里歷(li)史街區(qu)保護規劃(hua)，紹興(xing)市(shi)歷(li)史文化(hua)名城保護管理辦(ban)公室(shi)對(dui)尚德(de)當(dang)鋪(pu)實施保護性修復(fu)建(jian)設(she)，動遷(qian)了居民住戶和(he)單(dan)位，對(dui)屋面(mian)和(he)殘損的(de)門窗部分參照原(yuan)樣按(an)原(yuan)材質予(yu)以修復(fu)，保持原(yuan)有(you)格局(ju)與風貌(mao)。2001年年底維(wei)修竣工(gong)。2011年市(shi)政府開發旅游(you)，把書圣(sheng)(sheng)故(gu)(gu)里作為景區(qu)對(dui)外開放(fang)，我們可以看到(dao)的(de)是再現的(de)復(fu)古當(dang)鋪(pu)。

尚德當鋪的左右兩邊細心的游客可否發現在墻上嵌著兩塊石(shi)碑，上面(mian)刻著“三槐堂王界”

三槐堂王(wang)氏的(de)(de)由(you)來(lai)：王(wang)祜(hu)為(wei)五代十國時期人物，后為(wei)北宋官員，為(wei)監察御史，頗得(de)賞識，官職不(bu)斷升遷。因直言進諫，宋太祖(zu)趙匡胤許諾其升遷為(wei)宰(zai)相落空。王(wang)祜(hu)在自己家院(yuan)子(zi)(zi)里手植槐樹3棵，曰：“吾子(zi)(zi)孫必(bi)有為(wei)三公(gong)(gong)者”當(dang)時王(wang)祜(hu)很(hen)生氣別看我不(bu)能位列(lie)三公(gong)(gong)，我的(de)(de)子(zi)(zi)孫一定能擔(dan)任宰(zai)相，位列(lie)三公(gong)(gong)當(dang)然(ran)是氣話(hua)，當(dang)然(ran)也(ye)可以(yi)認(ren)為(wei)王(wang)祜(hu)這句話(hua)是他的(de)(de)自信(xin)或遠(yuan)見。但他以(yi)三槐比擬三公(gong)(gong)確是無疑(yi)的(de)(de)。

后來的(de)事實果不其所料，他的(de)兒子王(wang)(wang)旦在(zai)宋真宗時做了宰相，使他的(de)預(yu)言變成(cheng)了現實。三(san)槐堂不僅成(cheng)了王(wang)(wang)祜一支的(de)堂號，而且成(cheng)為整個(ge)王(wang)(wang)氏大家族(zu)中很重要的(de)一個(ge)分(fen)支——三(san)槐王(wang)(wang)氏。

王羲之陳列館

位于斜橋弄8號(hao)的(de)王(wang)羲(xi)之陳列館是書圣(sheng)景區內(nei)專門展示陳列王(wang)羲(xi)之和歷代受(shou)王(wang)羲(xi)之影響的(de)書法(fa)家作品。

王(wang)羲(xi)之(zhi)——（303-361），東晉大書(shu)法家，字(zi)逸少。原(yuan)籍山(shan)(shan)東臨沂，12歲(sui)那年(nian)隨家族南遷至浙江紹(shao)興(xing)。在(zai)紹(shao)興(xing)曾出(chu)任會稽(ji)內(nei)史和右軍將軍，被世人尊稱為(wei)“王(wang)右軍”。王(wang)羲(xi)之(zhi)為(wei)人耿直，胸(xiong)懷豁(huo)達，淡薄功名利祿(lu)，好(hao)山(shan)(shan)水形勝。他(ta)在(zai)會稽(ji)做(zuo)官4年(nian)后，即永(yong)和十一(yi)年(nian)（52歲(sui)）便(bian)辭官，游遍東南山(shan)(shan)水，晚年(nian)歸隱嵊州(zhou)金庭(ting)。他(ta)七歲(sui)開始學書(shu)，曾拜師出(chu)身書(shu)法世家的(de)(de)衛(wei)夫人，以后加上苦心鉆研、細心推敲書(shu)法的(de)(de)精髓，他(ta)的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)、草(cao)書(shu)成就最大，創造出(chu)“天質自然(ran)，豐(feng)神蓋代”的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)。晚年(nian)書(shu)法爐火(huo)純青，達到了(le)登峰造極的(de)(de)境界，《蘭亭序》就是他(ta)晚年(nian)的(de)(de)得意之(zhi)作，被歷(li)代書(shu)法家公認為(wei)舉世無雙的(de)(de)“天下第(di)一(yi)行(xing)(xing)書(shu)”，他(ta)因此被尊稱為(wei)書(shu)圣(sheng)，《蘭亭序》也成為(wei)了(le)散文(wen)史上的(de)(de)千古絕(jue)唱。　進入(ru)門廳，首先映入(ru)眼簾的(de)(de)是一(yi)幅(fu)《王(wang)羲(xi)之(zhi)教子(zi)習字(zi)圖》，畫面(mian)展現了(le)王(wang)羲(xi)之(zhi)到我們(men)紹(shao)興(xing)蕺山(shan)(shan)老街(jie)定居后，教孩子(zi)練習書(shu)法的(de)(de)場(chang)景，王(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)(de)夫人和孩子(zi)們(men)一(yi)起觀(guan)摩(mo)王(wang)羲(xi)之(zhi)教導時年(nian)8歲(sui)的(de)(de)王(wang)獻之(zhi)練習書(shu)法，畫面(mian)生(sheng)動祥和。

門廳右(you)邊是(shi)根據北京(jing)故(gu)宮養心殿(dian)三(san)(san)(san)希(xi)(xi)堂(tang)原樣陳設的(de)(de)“三(san)(san)(san)希(xi)(xi)堂(tang)”，展出(chu)三(san)(san)(san)件(jian)為乾隆皇帝非常愛(ai)好的(de)(de)書(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)品(pin)：王羲(xi)之(zhi)的(de)(de)《快雪時晴(qing)帖(tie)》、王獻(xian)之(zhi)的(de)(de)《中(zhong)秋帖(tie)》、王珣《伯遠帖(tie)》。這三(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)在中(zhong)國書(shu)法(fa)史上享(xiang)有盛名。如今二岸分居，《中(zhong)秋帖(tie)》、《伯遠帖(tie)》現藏(zang)于北京(jing)故(gu)宮，《快雪時晴(qing)帖(tie)》藏(zang)臺北故(gu)宮博物院。這里展出(chu)的(de)(de)是(shi)這三(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)復制(zhi)精品(pin)。如今它們(men)在我們(men)紹(shao)(shao)興書(shu)圣(sheng)故(gu)里重(zhong)逢，讓來書(shu)圣(sheng)景(jing)區的(de)(de)游(you)客(ke)一睹三(san)(san)(san)希(xi)(xi)堂(tang)三(san)(san)(san)件(jian)稀世寶貝的(de)(de)“芳容”，我們(men)也在爭取二岸三(san)(san)(san)希(xi)(xi)能(neng)早日聚(ju)首，一起回到王羲(xi)之(zhi)當(dang)年長(chang)期工作(zuo)(zuo)生(sheng)活過的(de)(de)古城紹(shao)(shao)興，和我們(men)廣大游(you)客(ke)見面。

門廳左邊，是王(wang)羲(xi)之生平(ping)事跡和書(shu)法作(zuo)品(pin)展(zhan)(zhan)廳，這(zhe)(zhe)里按(an)照時間脈絡(luo)依次(ci)展(zhan)(zhan)現了“東床快婿(xu)”“初到會(hui)稽”“臨池愛鵝”“題扇躲婆”“戒珠失友”“蘭(lan)亭雅集(ji)”“金庭歸隱”這(zhe)(zhe)幾個歷(li)史場景。展(zhan)(zhan)廳搜(sou)集(ji)了存世最全的(de)王(wang)羲(xi)之書(shu)法作(zuo)品(pin)。中間玻璃展(zhan)(zhan)柜展(zhan)(zhan)出了四幅《蘭(lan)亭序(xu)》。其中，唐代褚遂良黃絹本、馮承(cheng)素神龍本和宋拓定武本是非常(chang)著名(ming)的(de)。還有一(yi)(yi)本是明(ming)代著名(ming)書(shu)畫大家祝允(yun)明(ming)臨摹的(de)《蘭(lan)亭序(xu)》，也是彌(mi)足(zu)珍貴。這(zhe)(zhe)里將這(zhe)(zhe)四種一(yi)(yi)起(qi)陳列，大家可以借此一(yi)(yi)覽(lan)《蘭(lan)亭序(xu)》一(yi)(yi)千六百多年來歷(li)代傳(chuan)承(cheng)、臨摹的(de)歷(li)史。

走到中庭，我(wo)們可以(yi)看(kan)到《羲之筆廬》（原(yuan)配電房(fang)改裝），相(xiang)傳是(shi)晉代王(wang)羲之堆放練習(xi)書法用的毛筆的地(di)方。王(wang)羲之曾經將他練字用廢舊的毛筆積(ji)攢起來，起冢埋葬，傳為一(yi)時美談。

后面(mian)《閱古樓》陳列了深受(shou)王羲之書法(fa)藝(yi)術影響的(de)(de)歷代和(he)(he)紹興有淵源的(de)(de)書畫大家(jia)們(men)的(de)(de)作品。我們(men)可以在這里看到中(zhong)國書法(fa)史(shi)上的(de)(de)行書三(san)絕：那就是(shi)《蘭亭(ting)序(xu)》和(he)(he)唐顏真卿《祭侄文稿》宋(song)蘇軾《黃州寒食詩》。這后二件能和(he)(he)王羲之的(de)(de)蘭亭(ting)比肩，足(zu)見顏真卿和(he)(he)蘇東坡在中(zhong)國書法(fa)史(shi)上的(de)(de)重要(yao)地(di)位和(he)(he)影響力。

其他，諸(zhu)如我(wo)們紹興(xing)的著(zhu)名愛國(guo)詩人陸游的書(shu)法作(zuo)(zuo)品，明代徐渭的書(shu)法作(zuo)(zuo)品，可謂給我(wo)們展現(xian)了一卷(juan)濃墨重彩的中國(guo)書(shu)法史長卷(juan)。我(wo)們置身(shen)其間(jian)，在感受我(wo)國(guo)燦爛的漢字文(wen)化藝(yi)(yi)術的同時，也深深為我(wo)們偉(wei)大民族所取得的高(gao)超的藝(yi)(yi)術成就(jiu)而感到(dao)深深的自豪。

在書(shu)法互動區(qu)內(nei)，我們(men)為游客準備(bei)了利用電(dian)腦來(lai)臨(lin)摹王羲之書(shu)法的設備(bei)，大家(jia)可以(yi)在這一試身手，臨(lin)摹好的作品還可以(yi)打印(yin)出來(lai)，帶回家(jia)作為紀念。

蔡元培故居

其(qi)故居坐落在筆飛弄(nong)13號，為(wei)蔡(cai)(cai)氏祖(zu)父以下(xia)幾代(dai)聚居地。首先大家看(kan)到的是門楣上(shang)(shang)方懸(xuan)掛著翰林(lin)匾一塊，因為(wei)蔡(cai)(cai)元(yuan)培(pei)出身科舉，為(wei)清(qing)末翰林(lin)。他(ta)思(si)想進步(bu)，德(de)高望重，桃李滿天下(xia)，享譽海內(nei)外(wai)。更值得我們(men)后(hou)人(ren)學(xue)(xue)習(xi)的是蔡(cai)(cai)老學(xue)(xue)習(xi)的“海綿”精神，他(ta)曾在1907年40歲那年還赴德(de)國(guo)著名的萊比錫大學(xue)(xue)留(liu)學(xue)(xue)，并把德(de)國(guo)的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)制度引進國(guo)內(nei)，堅持以美育(yu)(yu)代(dai)宗教(jiao)(jiao)的藝術教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思(si)想。上(shang)(shang)海音樂學(xue)(xue)院(yuan)、杭(hang)州的中(zhong)國(guo)美術學(xue)(xue)院(yuan)都是蔡(cai)(cai)老先后(hou)創辦，他(ta)為(wei)中(zhong)華民族全面復興教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革奠定了基(ji)礎。他(ta)曾歷任民國(guo)臨(lin)時(shi)政府(fu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)總長(chang)、北大校長(chang)、中(zhong)央(yang)研(yan)究院(yuan)院(yuan)長(chang)等職。說起北大校長(chang)，曾有四位擔任過北大校長(chang)的都是我們(men)紹(shao)興人(ren)，他(ta)們(men)是蔡(cai)(cai)元(yuan)培(pei)、馬(ma)寅初、蔣夢(meng)麟、何燮侯。

錢業公所

會(hui)館(guan)位于筆飛弄(nong)7號(hao)，占地面(mian)積1000平(ping)米，與蔡元培故居毗鄰。錢業會(hui)館(guan)建(jian)于清末，是紹興(xing)保(bao)存(cun)比較(jiao)完整(zheng)(zheng)的會(hui)館(guan)建(jian)筑。2002年被公布為紹興(xing)文物保(bao)護單(dan)位。整(zheng)(zheng)體建(jian)筑坐西朝(chao)東，前后兩進。第一進門屋，第二進正樓。

錢(qian)(qian)業會館是當(dang)時當(dang)地(di)錢(qian)(qian)業同行的(de)聚(ju)會和交易的(de)場(chang)所，也(ye)是當(dang)地(di)金(jin)融的(de)最高決(jue)策地(di)。反映的(de)是當(dang)時地(di)方(fang)的(de)經(jing)濟之繁榮。其前身是辛亥革(ge)命前由紹興十七家錢(qian)(qian)莊成立的(de)會館，作為議事場(chang)所。民國時期也(ye)是中國銀行在紹的(de)駐地(di)，如今這里已打造(zao)成錢(qian)(qian)幣博覽館，對紹興錢(qian)(qian)莊的(de)發(fa)展歷程和布局(ju)進行了全面展示。

實用信息

免費政策

2020年2月(yue)，為致敬廣大醫(yi)務(wu)(wu)工(gong)(gong)作(zuo)者，景(jing)區自2020年2月(yue)19日起至(zhi)2020年12月(yue)31日，景(jing)區對全國醫(yi)務(wu)(wu)工(gong)(gong)作(zuo)者免費開(kai)放。醫(yi)務(wu)(wu)工(gong)(gong)作(zuo)者只要憑有效證件(jian)即身份證+醫(yi)師(shi)證、護士證等醫(yi)護工(gong)(gong)作(zuo)相關證件(jian)，就(jiu)可享(xiang)受門(men)票免費政策。