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基本介紹

紹興(xing)(xing)書圣故里歷史街區(qu)(qu)是紹興(xing)(xing)市(shi)區(qu)(qu)歷史風(feng)貌保存最完整的區(qu)(qu)域(yu)，薈(hui)萃著(zhu)影(ying)響(xiang)中(zhong)華文化進程的紹興(xing)(xing)名士“書圣”王羲(xi)之(zhi)和“學(xue)界泰斗”蔡(cai)元(yuan)培(pei)的故里，也是劉宗(zong)周(zhou)、黃(huang)宗(zong)羲(xi)等(deng)歷代名士的求(qiu)學(xue)圣地。紹興(xing)(xing)書圣景區(qu)(qu)位于蕺山南麓大片(pian)古民居之(zhi)中(zhong)，東起中(zhong)興(xing)(xing)路(lu)，西(xi)臨解(jie)放(fang)路(lu)，北(bei)至環(huan)城北(bei)路(lu)，南到勝利路(lu)，總(zong)面積約(yue)0.8平(ping)方公(gong)里。景區(qu)(qu)布局(ju)為(wei)前街后河，有眾多名勝古跡，如蔡(cai)元(yuan)培(pei)故居、戒珠講寺、蕺山書院、題扇橋、探花(hua)臺(tai)門、太平(ping)天國壁(bi)畫等(deng)鑲(xiang)嵌在街弄間。

為(wei)致敬廣大醫務(wu)工作者，景(jing)區自2020年2月19日(ri)起(qi)至2020年12月31日(ri)，景(jing)區對全國醫務(wu)工作者免費開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)山(shan)書(shu)院(yuan)曾(ceng)是明代(dai)著名(ming)儒學(xue)大師劉宗(zong)周講學(xue)之地，也是蕺(ji)山(shan)學(xue)派(pai)的發祥地。在蕺(ji)山(shan)學(xue)派(pai)的弟子中(zhong)，以黃宗(zong)羲和(he)陳(chen)確最(zui)有影(ying)響。清末時，書(shu)院(yuan)改(gai)為(wei)山(shan)陰縣學(xue)堂，徐錫麟曾(ceng)執教于此。范文(wen)瀾、陳(chen)建功、徐欽文(wen)等人(ren)先后(hou)在此就(jiu)讀。現為(wei)紹興市蕺(ji)山(shan)中(zhong)心小學(xue)。

戒珠寺

戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)(si)依蕺(ji)山臨西街，為(wei)城(cheng)中(zhong)(zhong)八大名寺(si)(si)之(zhi)一。建寺(si)(si)前(qian)，是王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)的(de)(de)住宅(zhai)(zhai)，后(hou)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)棄(qi)宅(zhai)(zhai)為(wei)寺(si)(si)。初(chu)名“昌安寺(si)(si)”。到(dao)唐大中(zhong)(zhong)六年（852）起開始(shi)叫“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)(si)”意(yi)思是“戒(jie)(jie)律潔(jie)白(bai)，猶如珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)玉”。 咸通(tong)三年（862）衢州(zhou)刺史趙磷直書“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)講寺(si)(si)”額(e)，今存。王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)為(wei)什么舍(she)宅(zhai)(zhai)為(wei)寺(si)(si)，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)有(you)(you)一段傳說。王(wang)(wang)(wang)生前(qian)最喜(xi)歡(huan)(huan)鵝和(he)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。一天他(ta)(ta)在(zai)家(jia)里(li)玩賞(shang)一顆寶珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)時，一位僧(seng)(seng)人(ren)前(qian)來(lai)造訪(fang)。王(wang)(wang)(wang)隨(sui)手將(jiang)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子放在(zai)桌案上招待客人(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)時又(you)有(you)(you)一個朋友(you)來(lai)仿(fang)，王(wang)(wang)(wang)請(qing)僧(seng)(seng)人(ren)在(zai)屋(wu)內稍候，自(zi)(zi)己出去會那個人(ren)。王(wang)(wang)(wang)回來(lai)時發現桌子上的(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子不見(jian)了(le)(le)，便懷(huai)疑(yi)僧(seng)(seng)人(ren)拿了(le)(le)。雖(sui)不便明(ming)言(yan)，但臉上流(liu)露鄙夷之(zhi)色。僧(seng)(seng)人(ren)深感(gan)(gan)委曲，卻有(you)(you)口難辯，回去后(hou)郁悶而(er)死(si)。幾天后(hou)，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)家(jia)的(de)(de)大白(bai)鵝也死(si)了(le)(le)，刨腹一看原來(lai)是鵝吞下(xia)了(le)(le)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子。王(wang)(wang)(wang)心中(zhong)(zhong)悔恨交加，從此戒(jie)(jie)掉賞(shang)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)習慣，并(bing)舍(she)宅(zhai)(zhai)為(wei)寺(si)(si)。其(qi)實通(tong)過這(zhe)(zhe)(zhe)件事，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)在(zai)后(hou)面的(de)(de)《蘭亭集序》中(zhong)(zhong)也有(you)(you)感(gan)(gan)嘆：“雖(sui)趣舍(she)萬殊，靜躁(zao)不同，當其(qi)欣(xin)于(yu)所(suo)遇(yu)，暫(zan)得(de)于(yu)己，怏(yang)然自(zi)(zi)足，不知(zhi)老(lao)之(zhi)將(jiang)至。及其(qi)所(suo)之(zhi)既(ji)倦，情隨(sui)事遷(qian)，感(gan)(gan)慨(kai)系之(zhi)矣。”盡管人(ren)們的(de)(de)愛好(hao)(hao)(hao)千差萬別(bie)，或(huo)好(hao)(hao)(hao)靜，或(huo)好(hao)(hao)(hao)動(dong)，也不相(xiang)(xiang)同，當他(ta)(ta)們對所(suo)接(jie)觸的(de)(de)事物感(gan)(gan)到(dao)高(gao)興(xing)時，自(zi)(zi)己所(suo)要的(de)(de)東西暫(zan)時得(de)到(dao)了(le)(le)，快樂(le)而(er)自(zi)(zi)足，竟不覺得(de)衰(shuai)老(lao)即(ji)將(jiang)到(dao)來(lai)；待到(dao)對于(yu)自(zi)(zi)己所(suo)喜(xi)愛或(huo)得(de)到(dao)的(de)(de)事物感(gan)(gan)到(dao)厭(yan)倦，心情隨(sui)著當前(qian)的(de)(de)境況而(er)變化，感(gan)(gan)慨(kai)油然而(er)生，以前(qian)感(gan)(gan)到(dao)歡(huan)(huan)快的(de)(de)事頃刻(ke)之(zhi)間變為(wei)陳跡了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)是王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)對人(ren)生的(de)(de)感(gan)(gan)悟，“夫人(ren)之(zhi)相(xiang)(xiang)與，俯仰一世。”人(ren)與人(ren)之(zhi)間的(de)(de)相(xiang)(xiang)處，在(zai)蹲(dun)下(xia)起身(shen)一瞬(shun)間就過去了(le)(le)，所(suo)以我們都應該(gai)珍(zhen)(zhen)惜(xi)！寺(si)(si)起名為(wei)“戒(jie)(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)原因有(you)(you)二(er)：一是取《法華(hua)經·序品》中(zhong)(zhong)“精進(jin)持凈戒(jie)(jie)，猶如獲(huo)明(ming)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”之(zhi)意(yi)。二(er)是闡明(ming)舍(she)宅(zhai)(zhai)之(zhi)本意(yi)。

戒珠(zhu)講寺(si)源系浙江省天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)宗，佛(fo)教(jiao)界禪(chan)宗寺(si)廟(miao)(miao)題額(e)為(wei)“xx禪(chan)寺(si)”，“講寺(si)”則側重研習(xi)佛(fo)法義理、講經(jing)論道，一般為(wei)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)宗寺(si)廟(miao)(miao)。北(bei)方(fang)重視(shi)禪(chan)修，南方(fang)重視(shi)義理，故而江南一帶天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)宗很盛(sheng)。這(zhe)也和南北(bei)文(wen)化差異有(you)(you)關，南方(fang)的(de)(de)(de)和尚(shang)文(wen)化底子好，而北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)和尚(shang)大字也不(bu)認識幾個更何況是(shi)像天(tian)(tian)書一樣的(de)(de)(de)經(jing)文(wen)了，所(suo)以在北(bei)方(fang)是(shi)禪(chan)修為(wei)主。雖(sui)然我(wo)們進(jin)寺(si)廟(miao)(miao)已經(jing)看(kan)(kan)不(bu)出(chu)二者的(de)(de)(de)區(qu)別，但是(shi)我(wo)們從寺(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)名稱還是(shi)可以看(kan)(kan)出(chu)原委的(de)(de)(de)。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)宗佛(fo)教(jiao)哲學思想主要由“一念三千”、“一心三觀”、“三諦圓融”等構成。它(ta)在所(suo)有(you)(you)佛(fo)教(jiao)宗派中(zhong)首屈一指，因而成為(wei)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)宗派的(de)(de)(de)杰出(chu)代表。

戒珠講寺和蕺山上下呼應(ying)，這(zhe)一帶成為(wei)(wei)了佛(fo)儒(ru)道(dao)三家以(yi)人為(wei)(wei)本一脈而(er)下，兼通并融的(de)哲學思想(xiang)基地(di)。

戒珠寺通(tong)過各(ge)方(fang)(fang)面的(de)募(mu)集(ji)，籌集(ji)資金1.25億元，于(yu)2012年3月份動工，依山而(er)建，占地10781平方(fang)(fang)米(mi)，增設(she)地藏殿、三(san)圣殿、東配殿、西配殿、并內設(she)王羲之史(shi)跡陳列(lie)館，打造成紹興的(de)北天(tian)竺(zhu)，和紹興城南面的(de)廬峰南天(tian)竺(zhu)，遙(yao)相呼應，保紹興地方(fang)(fang)的(de)一片安寧。

三槐堂（尚德當鋪）

尚德(de)(de)當(dang)鋪(pu)建于清代，當(dang)時紹(shao)(shao)興(xing)當(dang)鋪(pu)遍及城鄉(xiang)，據調查，光(guang)緒二(er)十九年（1903），紹(shao)(shao)興(xing)的當(dang)鋪(pu)有六(liu)十四家之(zhi)多，尚德(de)(de)當(dang)鋪(pu)即是其中(zhong)之(zhi)一。而“紹(shao)(shao)郡當(dang)業，皆地方紳富組織之(zhi)”，尚德(de)(de)當(dang)鋪(pu)老(lao)板(ban)王達夫是號(hao)稱“王百萬”的巨賈。

尚德當鋪坐西朝東(dong)，平面規整，格局森嚴，住商合一(yi)，功能清晰。中軸線上依次為(wei)門屋(wu)、儀門、前(qian)樓(lou)、后(hou)樓(lou)，兩側連以(yi)廂樓(lou)。門屋(wu)經商，前(qian)樓(lou)、后(hou)樓(lou)住人，中間有儀門相(xiang)隔，周封以(yi)高(gao)(gao)墻，高(gao)(gao)墻內設避弄（更道），層(ceng)層(ceng)設門，為(wei)一(yi)處不可(ke)多得的商賈宅(zhai)院(yuan)。

解放后，尚(shang)德(de)當(dang)鋪(pu)不(bu)復存(cun)在，宅院改作紹興(xing)市工(gong)業總公司倉庫和(he)(he)(he)少數居民居住，但建筑格(ge)局(ju)和(he)(he)(he)主體架(jia)構(gou)保存(cun)基(ji)本完好。2000年起，根據(ju)紹興(xing)書圣故(gu)里歷史街區保護規劃，紹興(xing)市歷史文(wen)化名城保護管理辦公室對(dui)尚(shang)德(de)當(dang)鋪(pu)實施保護性(xing)修復建設(she)，動遷了居民住戶(hu)和(he)(he)(he)單位，對(dui)屋(wu)面和(he)(he)(he)殘損(sun)的(de)門窗部分參(can)照原(yuan)樣(yang)按原(yuan)材質予以修復，保持原(yuan)有格(ge)局(ju)與風貌。2001年年底維修竣工(gong)。2011年市政(zheng)府開發旅游(you)，把書圣故(gu)里作為景區對(dui)外開放，我們可以看(kan)到(dao)的(de)是再(zai)現的(de)復古當(dang)鋪(pu)。

尚(shang)德(de)當鋪的(de)左右兩(liang)邊細(xi)心(xin)的(de)游(you)客可否發現(xian)在墻(qiang)上嵌著兩(liang)塊石碑，上面刻著“三槐堂王(wang)界”

三槐(huai)(huai)堂王氏的(de)(de)由來：王祜(hu)為五代十國時期人物，后為北宋官員，為監(jian)察御史，頗得賞識，官職不斷升遷。因直(zhi)言進諫，宋太祖趙匡胤許諾(nuo)其升遷為宰相(xiang)落空(kong)。王祜(hu)在自己(ji)家院子里手植槐(huai)(huai)樹(shu)3棵，曰：“吾子孫(sun)必有(you)為三公(gong)者”當(dang)時王祜(hu)很(hen)生氣(qi)別(bie)看(kan)我不能(neng)位列(lie)(lie)三公(gong)，我的(de)(de)子孫(sun)一(yi)定能(neng)擔任(ren)宰相(xiang)，位列(lie)(lie)三公(gong)當(dang)然是(shi)氣(qi)話，當(dang)然也可(ke)以認為王祜(hu)這(zhe)句話是(shi)他的(de)(de)自信或遠見(jian)。但他以三槐(huai)(huai)比擬(ni)三公(gong)確(que)是(shi)無疑的(de)(de)。

后來(lai)的事實果不(bu)其所料，他(ta)(ta)的兒(er)子王(wang)(wang)旦在(zai)宋真宗時做了(le)宰相，使他(ta)(ta)的預言變成(cheng)(cheng)了(le)現實。三(san)槐堂不(bu)僅(jin)成(cheng)(cheng)了(le)王(wang)(wang)祜一支的堂號，而且成(cheng)(cheng)為整(zheng)個王(wang)(wang)氏大(da)家族中很重(zhong)要(yao)的一個分支——三(san)槐王(wang)(wang)氏。

王羲之陳列館

位于斜橋弄8號的王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)陳列館是書圣(sheng)景區(qu)內專門展示陳列王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)和(he)歷(li)代受王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)影響的書法家作品(pin)。

王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)——（303-361），東(dong)晉大書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)，字逸少(shao)。原籍(ji)山東(dong)臨沂，12歲(sui)(sui)那(nei)年(nian)隨家(jia)(jia)族南(nan)遷至浙江(jiang)紹(shao)(shao)興(xing)。在(zai)紹(shao)(shao)興(xing)曾(ceng)出任會(hui)(hui)稽內史(shi)和(he)右軍(jun)將軍(jun)，被世人(ren)(ren)尊稱為(wei)(wei)(wei)“王(wang)右軍(jun)”。王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)耿(geng)直，胸懷豁達，淡(dan)薄(bo)功名利祿(lu)，好山水形勝(sheng)。他(ta)在(zai)會(hui)(hui)稽做官4年(nian)后(hou)，即永和(he)十一(yi)年(nian)（52歲(sui)(sui)）便辭官，游遍東(dong)南(nan)山水，晚(wan)年(nian)歸(gui)隱嵊州金庭。他(ta)七歲(sui)(sui)開(kai)始學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)，曾(ceng)拜師出身書(shu)(shu)(shu)(shu)法世家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)衛夫(fu)人(ren)(ren)，以后(hou)加上苦心(xin)(xin)鉆研(yan)、細心(xin)(xin)推敲書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)精髓，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)、草書(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)就(jiu)最大，創造出“天(tian)質自(zi)然，豐神蓋代(dai)”的(de)(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)。晚(wan)年(nian)書(shu)(shu)(shu)(shu)法爐(lu)火純青，達到了(le)登(deng)峰造極的(de)(de)(de)(de)(de)境界，《蘭亭序(xu)》就(jiu)是他(ta)晚(wan)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)得意之(zhi)(zhi)作，被歷(li)代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)公認為(wei)(wei)(wei)舉世無雙的(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)下第一(yi)行書(shu)(shu)(shu)(shu)”，他(ta)因此被尊稱為(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)圣(sheng)，《蘭亭序(xu)》也成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)散文史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)千古絕唱。　進入(ru)門廳，首先映入(ru)眼簾的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)幅《王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)教(jiao)子(zi)習(xi)(xi)字圖》，畫(hua)面展現了(le)王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)到我們紹(shao)(shao)興(xing)蕺山老街定居(ju)后(hou)，教(jiao)孩(hai)子(zi)練習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)場景，王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)和(he)孩(hai)子(zi)們一(yi)起(qi)觀摩王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)教(jiao)導時(shi)年(nian)8歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)獻之(zhi)(zhi)練習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法，畫(hua)面生動祥和(he)。

門(men)廳(ting)右(you)邊是根據北京故宮養心殿三希堂原樣陳設的“三希堂”，展(zhan)出三件(jian)為乾隆皇帝非常愛(ai)好的書(shu)法作品(pin)：王(wang)羲(xi)之的《快雪時晴(qing)帖》、王(wang)獻之的《中秋帖》、王(wang)珣《伯(bo)遠帖》。這(zhe)三件(jian)作品(pin)在中國(guo)書(shu)法史上享(xiang)有盛名(ming)。如今二(er)岸分居，《中秋帖》、《伯(bo)遠帖》現藏于(yu)北京故宮，《快雪時晴(qing)帖》藏臺(tai)北故宮博物院。這(zhe)里展(zhan)出的是這(zhe)三件(jian)作品(pin)的復制精(jing)品(pin)。如今它們(men)(men)在我們(men)(men)紹興書(shu)圣故里重逢，讓來書(shu)圣景區的游客(ke)一睹三希堂三件(jian)稀世(shi)寶貝的“芳容(rong)”，我們(men)(men)也在爭取二(er)岸三希能早日聚首，一起回到王(wang)羲(xi)之當年長期工(gong)作生活(huo)過的古城紹興，和我們(men)(men)廣大游客(ke)見面。

門(men)廳(ting)左邊，是王羲之生(sheng)平事跡和書(shu)法作(zuo)(zuo)品展廳(ting)，這(zhe)(zhe)里(li)按照時間脈(mo)絡依次展現了(le)“東床快婿(xu)”“初到(dao)會稽”“臨池愛鵝”“題扇躲(duo)婆”“戒珠失友(you)”“蘭(lan)亭(ting)(ting)(ting)雅集”“金庭歸隱”這(zhe)(zhe)幾個(ge)歷(li)史(shi)場(chang)景。展廳(ting)搜集了(le)存世最全的(de)王羲之書(shu)法作(zuo)(zuo)品。中間玻璃展柜展出(chu)了(le)四幅《蘭(lan)亭(ting)(ting)(ting)序(xu)》。其中，唐(tang)代褚遂良黃絹本、馮承素神龍(long)本和宋拓(tuo)定武本是非常著(zhu)名(ming)的(de)。還有一本是明(ming)代著(zhu)名(ming)書(shu)畫大(da)家祝允明(ming)臨摹(mo)(mo)的(de)《蘭(lan)亭(ting)(ting)(ting)序(xu)》，也是彌足珍貴(gui)。這(zhe)(zhe)里(li)將(jiang)這(zhe)(zhe)四種(zhong)一起陳列，大(da)家可以(yi)借此(ci)一覽(lan)《蘭(lan)亭(ting)(ting)(ting)序(xu)》一千六百多(duo)年(nian)來歷(li)代傳承、臨摹(mo)(mo)的(de)歷(li)史(shi)。

走到(dao)中庭，我們可以看到(dao)《羲(xi)之(zhi)筆廬》（原(yuan)配電房改裝），相傳(chuan)是晉代王(wang)羲(xi)之(zhi)堆(dui)放練(lian)習(xi)書法(fa)用的(de)(de)(de)毛筆的(de)(de)(de)地方。王(wang)羲(xi)之(zhi)曾(ceng)經將他練(lian)字用廢舊的(de)(de)(de)毛筆積攢起來，起冢(zhong)埋葬，傳(chuan)為一時(shi)美談(tan)。

后(hou)面(mian)《閱古樓(lou)》陳列了(le)深受王羲之書法藝術影(ying)響的歷代和紹興有淵源的書畫大家(jia)們(men)的作品(pin)。我們(men)可(ke)以在這里(li)看到中國(guo)書法史(shi)上(shang)(shang)的行(xing)書三絕：那就是《蘭(lan)亭(ting)序》和唐顏真卿(qing)《祭侄(zhi)文稿》宋蘇軾(shi)《黃州(zhou)寒食詩》。這后(hou)二件(jian)能(neng)和王羲之的蘭(lan)亭(ting)比肩(jian)，足見(jian)顏真卿(qing)和蘇東坡在中國(guo)書法史(shi)上(shang)(shang)的重(zhong)要地(di)位和影(ying)響力。

其他，諸如我(wo)們(men)紹興的(de)(de)著名愛國(guo)詩人陸游的(de)(de)書(shu)法作品(pin)(pin)，明代徐渭的(de)(de)書(shu)法作品(pin)(pin)，可謂給我(wo)們(men)展(zhan)現(xian)了一卷濃墨重彩(cai)的(de)(de)中國(guo)書(shu)法史長卷。我(wo)們(men)置身其間，在感受我(wo)國(guo)燦爛的(de)(de)漢字文化(hua)藝術的(de)(de)同時，也深(shen)深(shen)為(wei)我(wo)們(men)偉(wei)大民(min)族所取(qu)得的(de)(de)高超的(de)(de)藝術成(cheng)就而感到(dao)深(shen)深(shen)的(de)(de)自豪。

在書法互動區內，我們為游(you)客準(zhun)備了利用(yong)電腦來(lai)臨摹王羲之書法的設備，大(da)家(jia)可以(yi)(yi)在這(zhe)一試身手，臨摹好(hao)的作品還可以(yi)(yi)打印(yin)出來(lai)，帶(dai)回(hui)家(jia)作為紀(ji)念。

蔡元培故居

其故居坐(zuo)落在(zai)筆飛弄13號，為(wei)蔡(cai)(cai)氏祖父以(yi)下幾代聚居地。首先(xian)大家看到的(de)是(shi)門(men)楣(mei)上方懸(xuan)掛著翰(han)林(lin)匾一塊，因為(wei)蔡(cai)(cai)元培出身科舉，為(wei)清末(mo)翰(han)林(lin)。他(ta)思想進步，德(de)高望重，桃李(li)滿天下，享譽海內外。更值得(de)我們后人學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)是(shi)蔡(cai)(cai)老學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)“海綿”精(jing)神，他(ta)曾(ceng)在(zai)1907年40歲那年還(huan)赴德(de)國(guo)(guo)著名的(de)萊比錫大學(xue)(xue)(xue)留學(xue)(xue)(xue)，并把德(de)國(guo)(guo)的(de)教育教學(xue)(xue)(xue)制度引(yin)進國(guo)(guo)內，堅(jian)持以(yi)美育代宗教的(de)藝術教育思想。上海音樂(le)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)、杭州的(de)中國(guo)(guo)美術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)都是(shi)蔡(cai)(cai)老先(xian)后創(chuang)辦，他(ta)為(wei)中華民(min)族全面復興教育改革奠定了基礎。他(ta)曾(ceng)歷任民(min)國(guo)(guo)臨時政府教育總(zong)長、北大校長、中央(yang)研究(jiu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長等職。說(shuo)起北大校長，曾(ceng)有四(si)位(wei)擔任過北大校長的(de)都是(shi)我們紹興人，他(ta)們是(shi)蔡(cai)(cai)元培、馬寅初、蔣夢(meng)麟、何燮侯(hou)。

錢業公所

會館(guan)位(wei)于(yu)筆飛弄7號，占地面積(ji)1000平米，與(yu)蔡元培故居毗鄰。錢業(ye)會館(guan)建于(yu)清末，是紹興(xing)保存(cun)比較(jiao)完整的會館(guan)建筑。2002年被公布為紹興(xing)文(wen)物保護(hu)單(dan)位(wei)。整體建筑坐西(xi)朝東，前后(hou)兩進。第(di)一進門屋，第(di)二進正樓。

錢(qian)(qian)業會館(guan)是當時(shi)當地錢(qian)(qian)業同行(xing)的(de)(de)(de)聚會和交(jiao)易的(de)(de)(de)場(chang)所(suo)(suo)，也是當地金(jin)融的(de)(de)(de)最高決策地。反映的(de)(de)(de)是當時(shi)地方的(de)(de)(de)經(jing)濟之繁(fan)榮(rong)。其(qi)前身是辛亥革(ge)命前由紹興(xing)十七家(jia)錢(qian)(qian)莊成(cheng)立的(de)(de)(de)會館(guan)，作(zuo)為議事場(chang)所(suo)(suo)。民國時(shi)期也是中國銀(yin)行(xing)在紹的(de)(de)(de)駐地，如今這里(li)已打造成(cheng)錢(qian)(qian)幣博覽館(guan)，對(dui)紹興(xing)錢(qian)(qian)莊的(de)(de)(de)發展(zhan)歷程和布局進行(xing)了全(quan)面展(zhan)示。

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