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基本介紹

紹(shao)興(xing)書(shu)圣故里歷(li)史街(jie)區是紹(shao)興(xing)市(shi)區歷(li)史風貌保(bao)存最(zui)完整的(de)區域，薈萃著影(ying)響中(zhong)華文化進程的(de)紹(shao)興(xing)名(ming)士(shi)“書(shu)圣”王羲之(zhi)和“學(xue)界泰斗”蔡元(yuan)培(pei)的(de)故里，也是劉(liu)宗(zong)周(zhou)、黃宗(zong)羲等歷(li)代名(ming)士(shi)的(de)求學(xue)圣地(di)。紹(shao)興(xing)書(shu)圣景區位于蕺山南(nan)麓大片古民居之(zhi)中(zhong)，東起中(zhong)興(xing)路(lu)，西臨解(jie)放(fang)路(lu)，北至(zhi)環(huan)城北路(lu)，南(nan)到勝利路(lu)，總面積約0.8平(ping)方公里。景區布局為前街(jie)后(hou)河，有眾(zhong)多名(ming)勝古跡，如蔡元(yuan)培(pei)故居、戒珠講寺、蕺山書(shu)院(yuan)、題扇橋、探(tan)花臺(tai)門、太(tai)平(ping)天國壁畫等鑲嵌(qian)在街(jie)弄間。

為致敬廣大醫務工作(zuo)者，景(jing)區自2020年(nian)2月19日起至2020年(nian)12月31日，景(jing)區對全國醫務工作(zuo)者免(mian)費開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)山書院曾是明代(dai)著名儒學(xue)(xue)(xue)(xue)大師劉宗周講學(xue)(xue)(xue)(xue)之地(di)，也是蕺(ji)山學(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)發祥地(di)。在(zai)蕺(ji)山學(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)弟子(zi)中，以黃宗羲和(he)陳確最有影(ying)響。清(qing)末時，書院改(gai)為山陰縣(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，徐錫麟曾執(zhi)教于(yu)此。范文瀾(lan)、陳建功、徐欽(qin)文等人先后在(zai)此就讀。現(xian)為紹興市蕺(ji)山中心小學(xue)(xue)(xue)(xue)。

戒珠寺

戒(jie)珠(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)(si)依蕺山臨西(xi)街(jie)，為城中八大名寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)一(yi)(yi)。建(jian)寺(si)(si)(si)(si)前(qian)，是王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，后(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)棄宅(zhai)為寺(si)(si)(si)(si)。初名“昌安(an)寺(si)(si)(si)(si)”。到唐大中六(liu)年(nian)（852）起開始(shi)叫“戒(jie)珠(zhu)(zhu)寺(si)(si)(si)(si)”意思(si)是“戒(jie)律潔白，猶如珠(zhu)(zhu)玉”。 咸通三年(nian)（862）衢州(zhou)刺史趙磷直書“戒(jie)珠(zhu)(zhu)講寺(si)(si)(si)(si)”額，今存。王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)為什么舍(she)宅(zhai)為寺(si)(si)(si)(si)，這里有(you)一(yi)(yi)段傳說(shuo)。王(wang)(wang)(wang)(wang)生前(qian)最喜(xi)歡(huan)鵝(e)和珍珠(zhu)(zhu)。一(yi)(yi)天(tian)他在(zai)家里玩賞一(yi)(yi)顆寶珠(zhu)(zhu)時(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)位僧人(ren)(ren)(ren)(ren)前(qian)來(lai)造訪。王(wang)(wang)(wang)(wang)隨(sui)(sui)手將(jiang)珠(zhu)(zhu)子放在(zai)桌案(an)上招待客人(ren)(ren)(ren)(ren)。這時(shi)(shi)(shi)又有(you)一(yi)(yi)個朋友(you)來(lai)仿，王(wang)(wang)(wang)(wang)請(qing)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)屋(wu)內(nei)稍候，自(zi)(zi)己出去(qu)會那個人(ren)(ren)(ren)(ren)。王(wang)(wang)(wang)(wang)回(hui)來(lai)時(shi)(shi)(shi)發現桌子上的(de)(de)(de)(de)珠(zhu)(zhu)子不(bu)(bu)見了(le)，便懷疑僧人(ren)(ren)(ren)(ren)拿了(le)。雖不(bu)(bu)便明(ming)言，但臉上流露(lu)鄙夷之(zhi)色。僧人(ren)(ren)(ren)(ren)深感委曲，卻(que)有(you)口難辯(bian)，回(hui)去(qu)后(hou)郁悶(men)而死。幾天(tian)后(hou)，王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)家的(de)(de)(de)(de)大白鵝(e)也死了(le)，刨(bao)腹一(yi)(yi)看原來(lai)是鵝(e)吞下(xia)了(le)珠(zhu)(zhu)子。王(wang)(wang)(wang)(wang)心中悔恨(hen)交加，從此戒(jie)掉(diao)賞珠(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，并舍(she)宅(zhai)為寺(si)(si)(si)(si)。其實通過這件事(shi)(shi)，王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)在(zai)后(hou)面的(de)(de)(de)(de)《蘭亭集(ji)序》中也有(you)感嘆：“雖趣舍(she)萬(wan)殊，靜躁不(bu)(bu)同，當(dang)(dang)其欣(xin)于所遇(yu)，暫得于己，怏然自(zi)(zi)足，不(bu)(bu)知老之(zhi)將(jiang)至(zhi)。及(ji)其所之(zhi)既倦，情隨(sui)(sui)事(shi)(shi)遷，感慨系之(zhi)矣。”盡管(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)愛好(hao)千(qian)差萬(wan)別，或(huo)(huo)好(hao)靜，或(huo)(huo)好(hao)動(dong)，也不(bu)(bu)相同，當(dang)(dang)他們對(dui)所接觸的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)感到高興時(shi)(shi)(shi)，自(zi)(zi)己所要的(de)(de)(de)(de)東西(xi)暫時(shi)(shi)(shi)得到了(le)，快樂(le)而自(zi)(zi)足，竟不(bu)(bu)覺得衰老即(ji)將(jiang)到來(lai)；待到對(dui)于自(zi)(zi)己所喜(xi)愛或(huo)(huo)得到的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)感到厭(yan)倦，心情隨(sui)(sui)著當(dang)(dang)前(qian)的(de)(de)(de)(de)境(jing)況而變化，感慨油(you)然而生，以前(qian)感到歡(huan)快的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)頃(qing)刻之(zhi)間變為陳(chen)跡了(le)。這是王(wang)(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)感悟，“夫人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)相與，俯仰(yang)一(yi)(yi)世。”人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)相處，在(zai)蹲下(xia)起身一(yi)(yi)瞬間就(jiu)過去(qu)了(le)，所以我們都(dou)應(ying)該珍惜！寺(si)(si)(si)(si)起名為“戒(jie)珠(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)原因有(you)二(er)(er)：一(yi)(yi)是取《法華經(jing)·序品》中“精進持凈戒(jie)，猶如獲明(ming)珠(zhu)(zhu)”之(zhi)意。二(er)(er)是闡(chan)明(ming)舍(she)宅(zhai)之(zhi)本意。

戒珠講(jiang)寺(si)源系浙江省天(tian)臺(tai)山的(de)(de)天(tian)臺(tai)宗，佛(fo)教界禪(chan)(chan)宗寺(si)廟(miao)題額(e)為(wei)“xx禪(chan)(chan)寺(si)”，“講(jiang)寺(si)”則側重研習(xi)佛(fo)法義理、講(jiang)經論道，一(yi)(yi)般為(wei)天(tian)臺(tai)宗寺(si)廟(miao)。北(bei)(bei)方(fang)(fang)重視禪(chan)(chan)修(xiu)，南(nan)方(fang)(fang)重視義理，故而江南(nan)一(yi)(yi)帶天(tian)臺(tai)宗很盛。這也(ye)(ye)和(he)南(nan)北(bei)(bei)文(wen)化差異(yi)有關(guan)，南(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)和(he)尚文(wen)化底子好，而北(bei)(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)和(he)尚大字(zi)也(ye)(ye)不(bu)認識幾個更何況是像天(tian)書一(yi)(yi)樣的(de)(de)經文(wen)了(le)，所(suo)以在北(bei)(bei)方(fang)(fang)是禪(chan)(chan)修(xiu)為(wei)主(zhu)。雖然我們進寺(si)廟(miao)已經看不(bu)出(chu)二者的(de)(de)區別，但是我們從寺(si)廟(miao)的(de)(de)名稱還是可(ke)以看出(chu)原委的(de)(de)。天(tian)臺(tai)宗佛(fo)教哲學思想主(zhu)要由“一(yi)(yi)念三(san)千”、“一(yi)(yi)心三(san)觀”、“三(san)諦圓融”等(deng)構成(cheng)。它在所(suo)有佛(fo)教宗派中首屈一(yi)(yi)指(zhi)，因而成(cheng)為(wei)中國佛(fo)教宗派的(de)(de)杰出(chu)代表。

戒珠講寺和蕺(ji)山上下呼(hu)應，這一(yi)帶成(cheng)為了(le)佛儒道三家以人為本一(yi)脈而下，兼(jian)通并(bing)融的哲學思想基地(di)。

戒珠寺通過(guo)各(ge)方面(mian)(mian)的(de)募集，籌集資金1.25億元，于2012年3月份動(dong)工(gong)，依山而(er)建，占地(di)10781平方米(mi)，增(zeng)設(she)地(di)藏殿(dian)、三圣殿(dian)、東配(pei)(pei)殿(dian)、西配(pei)(pei)殿(dian)、并(bing)內(nei)設(she)王羲之史跡陳(chen)列館，打造成紹興(xing)的(de)北(bei)天竺(zhu)，和紹興(xing)城(cheng)南面(mian)(mian)的(de)廬峰南天竺(zhu)，遙相呼應(ying)，保紹興(xing)地(di)方的(de)一(yi)片安寧(ning)。

三槐堂（尚德當鋪）

尚(shang)(shang)德(de)當(dang)鋪建于清代，當(dang)時紹(shao)興(xing)(xing)當(dang)鋪遍及城鄉，據調查，光緒二十九年(nian)（1903），紹(shao)興(xing)(xing)的(de)當(dang)鋪有六十四家之多(duo)，尚(shang)(shang)德(de)當(dang)鋪即是其(qi)中之一。而(er)“紹(shao)郡當(dang)業，皆地方紳富組織之”，尚(shang)(shang)德(de)當(dang)鋪老板王達夫是號稱“王百萬”的(de)巨賈。

尚德當鋪坐西朝東(dong)，平(ping)面規(gui)整(zheng)，格局(ju)森嚴，住商(shang)合一(yi)，功能清晰。中軸線上依(yi)次為(wei)門(men)(men)屋(wu)、儀(yi)門(men)(men)、前樓、后樓，兩(liang)側連以(yi)廂樓。門(men)(men)屋(wu)經商(shang)，前樓、后樓住人，中間(jian)有儀(yi)門(men)(men)相隔，周封以(yi)高墻，高墻內設避弄(nong)（更道），層層設門(men)(men)，為(wei)一(yi)處(chu)不(bu)可多得的商(shang)賈宅院。

解(jie)放后，尚德當鋪不復存在，宅院改作紹興市工(gong)業總公司倉庫和少數居民居住，但建筑格局(ju)(ju)和主體架構保存基本(ben)完好。2000年(nian)起，根據紹興書圣(sheng)故(gu)里歷史街區保護規劃(hua)，紹興市歷史文化名城保護管(guan)理(li)辦公室(shi)對(dui)尚德當鋪實(shi)施保護性(xing)修(xiu)復建設，動遷了居民住戶和單位(wei)，對(dui)屋面和殘(can)損(sun)的門窗部分參照原樣按原材質予以修(xiu)復，保持原有(you)格局(ju)(ju)與風貌(mao)。2001年(nian)年(nian)底維修(xiu)竣工(gong)。2011年(nian)市政(zheng)府開發(fa)旅游，把書圣(sheng)故(gu)里作為景區對(dui)外開放，我(wo)們(men)可以看到的是再現(xian)的復古(gu)當鋪。

尚德當鋪的左右兩邊(bian)細心的游客可否發現在墻上(shang)嵌著(zhu)兩塊石(shi)碑，上(shang)面刻著(zhu)“三槐堂(tang)王界”

三(san)(san)(san)槐(huai)堂王氏的由來：王祜(hu)為五代(dai)十國時(shi)期人物，后為北宋(song)官員，為監察御(yu)史，頗得賞識，官職不斷升(sheng)遷(qian)。因直言進諫，宋(song)太(tai)祖(zu)趙匡(kuang)胤許諾(nuo)其升(sheng)遷(qian)為宰(zai)(zai)相落(luo)空。王祜(hu)在自(zi)己家院子(zi)里(li)手(shou)植槐(huai)樹3棵，曰：“吾(wu)子(zi)孫(sun)(sun)必(bi)有為三(san)(san)(san)公(gong)(gong)者”當時(shi)王祜(hu)很(hen)生氣別看我不能位(wei)(wei)列(lie)三(san)(san)(san)公(gong)(gong)，我的子(zi)孫(sun)(sun)一定(ding)能擔任宰(zai)(zai)相，位(wei)(wei)列(lie)三(san)(san)(san)公(gong)(gong)當然是(shi)氣話(hua)，當然也可(ke)以認為王祜(hu)這句話(hua)是(shi)他的自(zi)信或遠(yuan)見(jian)。但他以三(san)(san)(san)槐(huai)比擬三(san)(san)(san)公(gong)(gong)確是(shi)無疑的。

后來的(de)事(shi)實果不(bu)其所料，他的(de)兒子(zi)王旦(dan)在(zai)宋真宗時做了(le)宰相，使他的(de)預言變(bian)成(cheng)了(le)現(xian)實。三(san)槐(huai)堂(tang)不(bu)僅成(cheng)了(le)王祜(hu)一支的(de)堂(tang)號，而且成(cheng)為整個王氏(shi)大(da)家(jia)族中很重要的(de)一個分支——三(san)槐(huai)王氏(shi)。

王羲之陳列館

位(wei)于斜(xie)橋弄(nong)8號(hao)的王(wang)羲(xi)之陳(chen)列(lie)館(guan)是書(shu)圣景區內專門展示陳(chen)列(lie)王(wang)羲(xi)之和(he)歷代受王(wang)羲(xi)之影(ying)響的書(shu)法(fa)家作品。

王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)——（303-361），東(dong)晉大書(shu)(shu)(shu)法家，字逸少(shao)。原籍山東(dong)臨沂，12歲(sui)那年(nian)(nian)隨家族南(nan)遷至浙江紹(shao)興(xing)(xing)。在(zai)紹(shao)興(xing)(xing)曾(ceng)(ceng)出任會稽內史(shi)和(he)(he)右軍將(jiang)軍，被(bei)世人(ren)尊(zun)(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)右軍”。王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)人(ren)耿直，胸懷豁達(da)，淡薄功名利祿，好(hao)山水形勝(sheng)。他(ta)(ta)在(zai)會稽做官(guan)4年(nian)(nian)后(hou)，即永和(he)(he)十一(yi)年(nian)(nian)（52歲(sui)）便(bian)辭官(guan)，游遍東(dong)南(nan)山水，晚(wan)年(nian)(nian)歸(gui)隱嵊州金庭。他(ta)(ta)七歲(sui)開始學(xue)書(shu)(shu)(shu)，曾(ceng)(ceng)拜師出身書(shu)(shu)(shu)法世家的(de)(de)衛夫人(ren)，以后(hou)加上(shang)苦(ku)心(xin)鉆研、細(xi)心(xin)推(tui)敲(qiao)書(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)精(jing)髓，他(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)、草書(shu)(shu)(shu)成(cheng)就最大，創造出“天質自然(ran)，豐神蓋代”的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)。晚(wan)年(nian)(nian)書(shu)(shu)(shu)法爐火純青，達(da)到了(le)(le)登(deng)峰造極的(de)(de)境界(jie)，《蘭亭(ting)序(xu)(xu)》就是(shi)他(ta)(ta)晚(wan)年(nian)(nian)的(de)(de)得意(yi)之(zhi)(zhi)作，被(bei)歷代書(shu)(shu)(shu)法家公認為(wei)(wei)舉世無雙的(de)(de)“天下第(di)一(yi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)”，他(ta)(ta)因此被(bei)尊(zun)(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)圣(sheng)，《蘭亭(ting)序(xu)(xu)》也成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)散文(wen)史(shi)上(shang)的(de)(de)千古(gu)絕唱。　進入門廳，首先映入眼簾(lian)的(de)(de)是(shi)一(yi)幅《王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)教(jiao)子習(xi)字圖》，畫面展現(xian)了(le)(le)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)到我們紹(shao)興(xing)(xing)蕺山老街定(ding)居后(hou)，教(jiao)孩子練(lian)習(xi)書(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)場景，王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)夫人(ren)和(he)(he)孩子們一(yi)起觀摩王(wang)(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)教(jiao)導(dao)時年(nian)(nian)8歲(sui)的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)練(lian)習(xi)書(shu)(shu)(shu)法，畫面生動(dong)祥和(he)(he)。

門廳右邊是根據北(bei)京故宮(gong)養心殿三(san)(san)(san)希堂(tang)原樣陳(chen)設的(de)(de)(de)“三(san)(san)(san)希堂(tang)”，展出三(san)(san)(san)件(jian)為乾隆皇帝非常愛好的(de)(de)(de)書(shu)法作(zuo)品：王(wang)(wang)羲(xi)之的(de)(de)(de)《快雪時(shi)晴(qing)帖(tie)》、王(wang)(wang)獻之的(de)(de)(de)《中(zhong)秋帖(tie)》、王(wang)(wang)珣《伯遠(yuan)帖(tie)》。這(zhe)三(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)品在(zai)中(zhong)國書(shu)法史(shi)上享有盛名。如今二岸分居(ju)，《中(zhong)秋帖(tie)》、《伯遠(yuan)帖(tie)》現藏于北(bei)京故宮(gong)，《快雪時(shi)晴(qing)帖(tie)》藏臺(tai)北(bei)故宮(gong)博物院。這(zhe)里展出的(de)(de)(de)是這(zhe)三(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)品的(de)(de)(de)復制精品。如今它(ta)們在(zai)我(wo)們紹(shao)興書(shu)圣故里重逢，讓來書(shu)圣景區(qu)的(de)(de)(de)游客一睹(du)三(san)(san)(san)希堂(tang)三(san)(san)(san)件(jian)稀世寶(bao)貝的(de)(de)(de)“芳容”，我(wo)們也(ye)在(zai)爭取二岸三(san)(san)(san)希能早(zao)日聚(ju)首(shou)，一起回到(dao)王(wang)(wang)羲(xi)之當年長期工作(zuo)生活過的(de)(de)(de)古城紹(shao)興，和我(wo)們廣大游客見面(mian)。

門(men)廳(ting)左邊，是王羲(xi)(xi)之生平(ping)事跡和書法作品展(zhan)(zhan)廳(ting)，這(zhe)里按照時(shi)間(jian)脈絡依次展(zhan)(zhan)現(xian)了(le)“東床快婿”“初到(dao)會稽”“臨(lin)(lin)池愛鵝”“題扇躲婆”“戒珠(zhu)失友”“蘭亭雅集”“金庭(ting)歸(gui)隱”這(zhe)幾個歷史場景。展(zhan)(zhan)廳(ting)搜集了(le)存世最全的(de)(de)王羲(xi)(xi)之書法作品。中(zhong)間(jian)玻璃展(zhan)(zhan)柜展(zhan)(zhan)出了(le)四幅《蘭亭序》。其中(zhong)，唐代(dai)褚遂良黃絹(juan)本(ben)、馮承素(su)神龍本(ben)和宋(song)拓定武(wu)本(ben)是非常著(zhu)名的(de)(de)。還有一(yi)本(ben)是明代(dai)著(zhu)名書畫大家祝(zhu)允(yun)明臨(lin)(lin)摹的(de)(de)《蘭亭序》，也是彌足(zu)珍(zhen)貴。這(zhe)里將這(zhe)四種一(yi)起陳列(lie)，大家可以借此一(yi)覽《蘭亭序》一(yi)千(qian)六百多年來歷代(dai)傳承、臨(lin)(lin)摹的(de)(de)歷史。

走(zou)到(dao)中(zhong)庭(ting)，我們(men)可以看(kan)到(dao)《羲之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)廬》（原配電(dian)房改裝(zhuang)），相傳(chuan)是(shi)晉代王羲之(zhi)(zhi)堆(dui)放練習(xi)書法用的(de)(de)毛筆(bi)(bi)的(de)(de)地方。王羲之(zhi)(zhi)曾(ceng)經將(jiang)他練字用廢舊(jiu)的(de)(de)毛筆(bi)(bi)積攢起來(lai)，起冢埋(mai)葬(zang)，傳(chuan)為一時美談。

后(hou)面(mian)《閱古樓》陳列了(le)深受王羲(xi)之(zhi)書法藝術影響的(de)(de)歷代和(he)紹興有(you)淵(yuan)源的(de)(de)書畫大家們(men)的(de)(de)作品(pin)。我們(men)可以(yi)在這里看到(dao)中國書法史上(shang)的(de)(de)行書三(san)絕：那就(jiu)是(shi)《蘭亭序》和(he)唐顏真卿《祭侄文稿》宋蘇軾《黃州寒食詩》。這后(hou)二(er)件(jian)能(neng)和(he)王羲(xi)之(zhi)的(de)(de)蘭亭比肩(jian)，足見顏真卿和(he)蘇東(dong)坡在中國書法史上(shang)的(de)(de)重要地位(wei)和(he)影響力(li)。

其他，諸如我們(men)(men)紹興的(de)(de)著名(ming)愛(ai)國詩人陸游的(de)(de)書法作(zuo)品，明代徐(xu)渭的(de)(de)書法作(zuo)品，可謂給(gei)我們(men)(men)展現了一(yi)卷濃墨重彩的(de)(de)中國書法史長卷。我們(men)(men)置身(shen)其間，在感(gan)(gan)受我國燦爛的(de)(de)漢字文化藝(yi)術(shu)的(de)(de)同時，也深深為(wei)我們(men)(men)偉大民族(zu)所取得的(de)(de)高超的(de)(de)藝(yi)術(shu)成就而感(gan)(gan)到深深的(de)(de)自豪。

在書法(fa)互(hu)動區內，我們為(wei)游(you)客準(zhun)備了利用電(dian)腦來臨(lin)摹王(wang)羲(xi)之書法(fa)的(de)設備，大家可以(yi)在這一試身手，臨(lin)摹好(hao)的(de)作品還可以(yi)打印出(chu)來，帶回家作為(wei)紀(ji)念。

蔡元培故居

其(qi)故居坐落在(zai)筆飛(fei)弄13號(hao)，為(wei)蔡(cai)氏祖父以下(xia)幾代(dai)聚居地。首先(xian)大家(jia)看到的(de)(de)是(shi)門楣上方懸掛著翰林匾(bian)一塊，因為(wei)蔡(cai)元培出身科舉，為(wei)清末翰林。他思想進(jin)步(bu)，德高望重，桃李(li)滿天下(xia)，享譽海(hai)內(nei)(nei)外。更(geng)值(zhi)得我(wo)們后(hou)人(ren)學(xue)習的(de)(de)是(shi)蔡(cai)老學(xue)習的(de)(de)“海(hai)綿”精神，他曾在(zai)1907年40歲那年還赴(fu)德國(guo)著名的(de)(de)萊比錫大學(xue)留學(xue)，并把德國(guo)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)制度引(yin)進(jin)國(guo)內(nei)(nei)，堅(jian)持以美(mei)育(yu)代(dai)宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)藝術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想。上海(hai)音(yin)樂(le)學(xue)院(yuan)、杭州(zhou)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)學(xue)院(yuan)都是(shi)蔡(cai)老先(xian)后(hou)創辦，他為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族全面(mian)復興教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改革奠定(ding)了基礎。他曾歷任(ren)民國(guo)臨(lin)時(shi)政府(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)總長(chang)(chang)、北大校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)、中(zhong)(zhong)(zhong)央研(yan)究院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang)等職。說起北大校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)，曾有四位擔任(ren)過北大校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)的(de)(de)都是(shi)我(wo)們紹興人(ren)，他們是(shi)蔡(cai)元培、馬寅初、蔣夢麟、何(he)燮侯。

錢業公所

會(hui)館位于筆飛弄7號，占地面積(ji)1000平米，與蔡元培(pei)故居(ju)毗鄰。錢業會(hui)館建于清末，是紹(shao)興(xing)保存比較完整(zheng)的會(hui)館建筑(zhu)。2002年被公(gong)布(bu)為紹(shao)興(xing)文物保護單位。整(zheng)體建筑(zhu)坐西朝東(dong)，前后兩(liang)進。第一進門屋，第二(er)進正樓(lou)。

錢業會(hui)(hui)館是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)當(dang)地(di)錢業同行(xing)的(de)聚會(hui)(hui)和(he)(he)交易的(de)場(chang)所，也(ye)是(shi)(shi)當(dang)地(di)金融的(de)最高決策地(di)。反映的(de)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)地(di)方(fang)的(de)經濟之繁榮。其前(qian)身是(shi)(shi)辛亥革命前(qian)由紹(shao)興十七家(jia)錢莊(zhuang)成(cheng)立的(de)會(hui)(hui)館，作為議事場(chang)所。民國(guo)時(shi)(shi)期也(ye)是(shi)(shi)中國(guo)銀(yin)行(xing)在(zai)紹(shao)的(de)駐地(di)，如(ru)今這里已打造成(cheng)錢幣博覽館，對紹(shao)興錢莊(zhuang)的(de)發(fa)展歷程和(he)(he)布局進行(xing)了全面展示。

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2020年(nian)2月(yue)，為致敬廣大醫務(wu)(wu)工作者，景區自2020年(nian)2月(yue)19日起(qi)至(zhi)2020年(nian)12月(yue)31日，景區對全國醫務(wu)(wu)工作者免費(fei)開放。醫務(wu)(wu)工作者只要憑(ping)有(you)效證件即身份證+醫師證、護士證等(deng)醫護工作相關證件，就可享受門(men)票免費(fei)政策(ce)。