年畫是中(zhong)(zhong)國古代一(yi)種寓意吉祥(xiang)的(de)(de)(de)形象。在(zai)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)歲月里，隨著年節風(feng)俗(su)的(de)(de)(de)演變而衍生形成(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)種中(zhong)(zhong)國民間特殊(shu)的(de)(de)(de)象征性裝(zhuang)飾藝術，它的(de)(de)(de)起源可以追溯到人類遠(yuan)古時期(qi)的(de)(de)(de)自然(ran)崇拜觀(guan)念和(he)神靈信仰觀(guan)念。中(zhong)(zhong)國早期(qi)的(de)(de)(de)年畫都(dou)與(yu)驅兇避邪、祈(qi)福迎祥(xiang)這兩個母題有著密切關系，在(zai)祈(qi)禱豐收、祭(ji)祀祖宗、驅妖除怪等年節風(feng)俗(su)習俗(su)化的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，逐漸出現(xian)了(le)與(yu)之相適應的(de)(de)(de)年節裝(zhuang)飾藝術。
春節掛貼年畫(hua)(hua)(hua)在城鄉也(ye)很普遍，濃(nong)黑(hei)重彩(cai)的(de)(de)年畫(hua)(hua)(hua)給千家萬戶平添了(le)許多興旺(wang)歡(huan)樂的(de)(de)喜慶氣氛。年畫(hua)(hua)(hua)是(shi)中國(guo)的(de)(de)一種古老(lao)的(de)(de)民(min)間藝術(shu)，反映了(le)人(ren)民(min)樸素的(de)(de)風俗和信仰，寄(ji)托(tuo)著(zhu)他們對未(wei)來的(de)(de)希望。年畫(hua)(hua)(hua)，也(ye)和春聯一樣，起(qi)源(yuan)于“門神”。隨(sui)著(zhu)木板(ban)印刷術(shu)的(de)(de)興起(qi)，年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)內容已不僅限于門神之類單調的(de)(de)主題(ti)，變(bian)得豐富多彩(cai)。
從(cong)廣義上說(shuo)(shuo)，凡民間藝人(ren)創(chuang)作并經由作坊行業刻繪和經營的(de)，以描寫(xie)和反映民間世俗生活為特征的(de)繪畫(hua)作品，均可歸為年畫(hua)類(lei)。年畫(hua)習俗反映了古人(ren)的(de)心靈慰(wei)藉和精神信仰(yang)。后(hou)來，隨(sui)著社(she)會(hui)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，人(ren)類(lei)對自然的(de)崇拜(bai)逐漸轉化為對社(she)會(hui)性(xing)的(de)人(ren)格神的(de)崇拜(bai)與信仰(yang)，從(cong)最早(zao)的(de)桃(tao)符、葦(wei)索、金(jin)雞、神虎，到(dao)神荼、郁(yu)(yu)壘(lei)，再(zai)到(dao)后(hou)來的(de)關羽、趙云(yun)、尉遲恭、秦叔寶(bao)等武(wu)將和鐘馗、天師(shi)、東方朔(shuo)等神仙，其間有著一條鮮明(ming)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)軌跡。東漢末年的(de)《風俗通義·祭典》中說(shuo)(shuo)：“于(yu)(yu)是縣官(guan)常以臘除夕(xi)，飾桃(tao)人(ren)，垂葦(wei)茭，畫(hua)虎于(yu)(yu)門，皆追效前事冀(ji)以衛兇也。”蔡(cai)邕(yong)《獨斷》中說(shuo)(shuo)：“神茶(cha)、郁(yu)(yu)壘(lei)而身居其門，主閱領(ling)諸鬼，其惡(e)害之(zhi)鬼，執以葦(wei)索，食虎。故(gu)十二月(yue)歲竟，常以先(xian)臘之(zhi)夜逐除之(zhi)也。乃(nai)畫(hua)茶(cha)、壘(lei)并懸葦(wei)索于(yu)(yu)門戶，以御(yu)兇也。
”年(nian)(nian)畫(hua)(hua)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)“年(nian)(nian)話(hua)”是在(zai)宋(song)代。當(dang)(dang)時，宋(song)徽宗擴(kuo)建“翰林(lin)圖畫(hua)(hua)院”，時逢(feng)傳統繪畫(hua)(hua)和(he)雕版印刷術交(jiao)融發展(zhan)，木版彩色套印年(nian)(nian)畫(hua)(hua)走向成(cheng)(cheng)(cheng)熟和(he)普(pu)及。此(ci)時，春(chun)(chun)節家(jia)家(jia)戶戶貼(tie)門(men)神已(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一種風尚(shang)，門(men)神從(cong)鎮(zhen)宅(zhai)消災演變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)迎福納(na)祥的美好愿望。后來(lai)，逐漸(jian)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)祈求人(ren)壽年(nian)(nian)豐、吉祥如意、招財進寶的習俗(su)，年(nian)(nian)畫(hua)(hua)在(zai)此(ci)時完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)向祝福年(nian)(nian)話(hua)演進過程(cheng)。孟元(yuan)老的《東京夢華(hua)錄》、周(zhou)密的《武林(lin)舊事》等典籍，都記載(zai)了(le)(le)宋(song)代京城春(chun)(chun)節期間出售年(nian)(nian)畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)類吉祥裝飾品的景況，當(dang)(dang)時年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的張貼(tie)已(yi)普(pu)及于城鎮(zhen)居(ju)民(min)之(zhi)(zhi)中(zhong)，從(cong)中(zhong)也可看出年(nian)(nian)畫(hua)(hua)已(yi)相當(dang)(dang)盛行(xing)。
年畫是中國特有的(de)民(min)間美(mei)術(shu)形式，其名稱(cheng)有一個不斷演變的(de)過(guo)程，在宋代曾被(bei)稱(cheng)為“紙畫”，明代則(ze)稱(cheng)為“畫貼”，清(qing)代稱(cheng)作“畫片(pian)”、“畫張”、“衛畫”等，直到清(qing)道(dao)光29年（1849年），李光庭(ting)的(de)《鄉(xiang)言(yan)解(jie)頤》一書中始(shi)見“年畫”一詞。
年(nian)畫(hua)起源于漢代，發展于唐宋(song)，盛行于明清。
年畫(hua)正式形成(cheng)于(yu)北宋時(shi)期(qi)。當時(shi)，繁榮的(de)商業和手工業、日漸成(cheng)熟的(de)雕版(ban)印刷術(shu)、豐富的(de)民(min)間慶賀新年活動(dong)等為年畫(hua)的(de)發(fa)展(zhan)提供了(le)良好(hao)的(de)社(she)會條件。汴京（今(jin)河(he)南(nan)開(kai)(kai)封(feng)）和臨(lin)安（今(jin)浙江杭州）的(de)歲末市場上(shang)開(kai)(kai)始印賣木(mu)刻(ke)年畫(hua)，題材(cai)(cai)上(shang)也(ye)大(da)為擴展(zhan)，如(ru)風(feng)俗(su)、戲曲、美女、娃娃等年畫(hua)題材(cai)(cai)開(kai)(kai)始出現。南(nan)宋時(shi)期(qi)的(de)木(mu)版(ban)年畫(hua)更加豐富。
元代是年(nian)畫(hua)的(de)低落期，多數都是宋代同(tong)類年(nian)畫(hua)的(de)延續。此時出現的(de)一(yi)種叫做(zuo)《九九消寒圖(tu)》的(de)歷畫(hua)，為后世所沿襲。
到了明代，小說、戲曲插圖的(de)勃興對年(nian)畫的(de)發展有很(hen)大促進，寓意吉慶祥瑞(rui)和(he)表現民間(jian)風(feng)俗的(de)內容得到重(zhong)視(shi)，年(nian)畫的(de)創作(zuo)印(yin)制和(he)購(gou)買張貼(tie)逐漸發展為(wei)歡樂(le)喜慶、裝飾美化環境的(de)節日風(feng)俗活動，一(yi)些年(nian)畫的(de)典(dian)型題材，如(ru)“一(yi)團和(he)氣”、"八仙慶壽”、“萬事如(ru)意”等已趨于定型。短版拱花(hua)技藝的(de)發明，使年(nian)畫的(de)印(yin)制更為(wei)豐富多彩(cai)。
明中葉以后，隨著(zhu)商業手工業的(de)(de)進一步發展，雕版(ban)(ban)印(yin)刷(shua)中的(de)(de)彩色套印(yin)技術的(de)(de)成熟，木(mu)版(ban)(ban)年畫得到(dao)了(le)飛速的(de)(de)發展，出現了(le)諸如(ru)天津楊柳青(qing)、山東(dong)楊家埠、蘇州桃花(hua)塢等(deng)著(zhu)名(ming)的(de)(de)年畫產(chan)地。
年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)在清(qing)代進人(ren)鼎盛期(qi)。康(kang)、乾(qian)年(nian)(nian)(nian)(nian)間國泰(tai)(tai)民安的(de)(de)(de)社(she)會局面，為(wei)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)繁榮打下了(le)堅實(shi)的(de)(de)(de)基礎；通(tong)俗小說的(de)(de)(de)風(feng)行，又為(wei)大量的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)作(zuo)(zuo)坊(fang)提(ti)供(gong)了(le)豐富的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)素材(cai)。清(qing)初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)一(yi)個最主要特征就是題材(cai)多，出現(xian)了(le)大量以歷(li)史故事、神(shen)話傳(chuan)說、戲曲人(ren)物、演義小說等為(wei)主要內容(rong)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。在表現(xian)形(xing)式上，由(you)于(yu)受到利(li)瑪竇和朗世寧等傳(chuan)人(ren)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)洋繪畫(hua)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)影響，西(xi)(xi)方明暗透視技法在年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)創作(zuo)(zuo)中得到應用，有(you)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品在畫(hua)面上還刻印上了(le)“仿泰(tai)(tai)西(xi)(xi)筆意”等字樣，年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)也因(yin)此成(cheng)為(wei)清(qing)代西(xi)(xi)風(feng)東(dong)漸的(de)(de)(de)一(yi)個窗口。
清末民初，內(nei)憂外患，年(nian)畫的(de)(de)農村市場受到(dao)很(hen)大(da)的(de)(de)沖擊，傳統年(nian)畫逐漸式微。與(yu)此同時，在上(shang)海、天津等城市則興起了(le)新(xin)的(de)(de)題(ti)材樣式的(de)(de)改良年(nian)畫，新(xin)增有反抗(kang)列強侵略、提倡愛國、描繪新(xin)事(shi)物等內(nei)容。此時，西(xi)畫的(de)(de)輸入和(he)商(shang)業(ye)的(de)(de)發展，又產生了(le)一(yi)種將國畫工筆(bi)重彩與(yu)西(xi)洋擦(ca)炭水(shui)彩結(jie)合的(de)(de)月份牌年(nian)畫，其題(ti)材有戲曲故事(shi)、吉慶祥瑞等，還包括一(yi)部分(fen)格(ge)調不高的(de)(de)時裝(zhuang)美人。
抗戰時期，在解(jie)放區(qu)出現了以(yi)民間年畫的(de)形式表現革(ge)命內容的(de)新(xin)年畫，它在艱苦(ku)的(de)戰爭歲月里，鼓(gu)舞了軍民士氣(qi)，打擊了敵人。
1949年(nian)以后(hou)(hou)，新年(nian)畫(hua)繼承了(le)(le)舊(jiu)(jiu)年(nian)畫(hua)的(de)許多(duo)優(you)良(liang)傳(chuan)統，摒棄了(le)(le)舊(jiu)(jiu)年(nian)畫(hua)中(zhong)的(de)一(yi)些迷信(xin)、落后(hou)(hou)的(de)內容(rong)。許多(duo)專業畫(hua)家加入(ru)了(le)(le)年(nian)畫(hua)的(de)創作隊伍，他們打(da)破(po)了(le)(le)舊(jiu)(jiu)年(nian)畫(hua)的(de)一(yi)些固(gu)定程(cheng)式，大膽借鑒(jian)其(qi)他畫(hua)種的(de)表(biao)現手法，年(nian)畫(hua)的(de)面貌煥然一(yi)新。
年畫的制作方法大致(zhi)有人工繪制、木印、水印套色、半印半畫、石印、膠印等(deng)。一般說(shuo)來，套色木版年畫有四(si)道工序：
（一）、畫師起稿，將定稿用白(bai)描(miao)法畫在毛邊或薄綿紙上；
（二）、刻工(gong)將畫(hua)稿的反面，用粉(fen)糊(hu)粘在(zai)刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫(hua)樣；
（三）、在畫樣上(shang)點出顏(yan)色，刻工再按點出的不同顏(yan)色，分別刻制出幾種顏(yan)色的套印版（一般不超過5塊）；
（四(si)）、刷(shua)(shua)工將(jiang)墨線和套色(se)版準備齊全后，將(jiang)白紙數百張固定在刷(shua)(shua)印圖案的(de)位置上，再(zai)將(jiang)畫(hua)版仰放在紙的(de)左(zuo)邊，將(jiang)紙覆在涂勻顏料的(de)畫(hua)版上，再(zai)用棕刷(shua)(shua)平刷(shua)(shua)畫(hua)版上的(de)紙。如(ru)此刷(shua)(shua)完，再(zai)換另一顏色(se)版，依樣刷(shua)(shua)印，直到全部畫(hua)版刷(shua)(shua)完。
年畫的題材包羅(luo)萬象，總計畫樣(yang)，有兩(liang)千(qian)多(duo)種，堪(kan)稱一部(bu)民(min)間(jian)生活百(bai)科全書。它大(da)致可分為四個方面(mian)：
（一）神仙(xian)與吉祥物
這是年畫的(de)基本題(ti)(ti)材。神仙是早期年畫的(de)主要表(biao)現(xian)內容(rong)，它在年畫中占有(you)很大(da)的(de)比重。吉祥(xiang)物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰(huang)等(deng)瑞獸(shou)祥(xiang)禽，蓮花、牡(mu)丹等(deng)花卉(hui)，搖錢樹、聚(ju)寶盆等(deng)虛(xu)構品，通過隱喻、象征(zheng)或(huo)諧音等(deng)手法表(biao)示(shi)吉利祥(xiang)瑞的(de)意義(yi)，表(biao)達辟(pi)邪(xie)禳災、迎福(fu)納(na)祥(xiang)的(de)主題(ti)(ti)。
（二）世俗生活
民間藝術家通(tong)過自身的觀察與(yu)感受，表現現實生(sheng)活。這類題(ti)材(cai)在年畫中少于其(qi)他題(ti)材(cai)。世俗生(sheng)活的題(ti)材(cai)主要包括人們(men)的生(sheng)息勞作，節令風俗，時事(shi)趣聞等。
（三）娃娃美人
這種(zhong)題(ti)材在民間年畫中占有很大比例，表(biao)達了人們早生貴子、夫妻和美的良好愿望。
（四）故事傳說
這(zhe)一(yi)部分大多取材(cai)(cai)于(yu)歷史事件、民間故(gu)事、神話傳(chuan)(chuan)說(shuo)、筆記小(xiao)說(shuo)以及戲(xi)曲等，其中戲(xi)曲題材(cai)(cai)比(bi)重最大。這(zhe)類(lei)年(nian)畫常見的(de)(de)有《三國演義》、《西(xi)游記》、《水滸傳(chuan)(chuan)》、《紅樓夢(meng)》、《白蛇傳(chuan)(chuan)》、《牛郎織(zhi)女》等。人們往往通過(guo)這(zhe)類(lei)題材(cai)(cai)增長了(le)知(zhi)識，并接受了(le)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)道德(de)教育。
從種類上(shang)看，年畫大致(zhi)可分為六大類：
（一）門神類
新(xin)年貼在門(men)(men)上的年畫叫門(men)(men)畫，它(ta)是年畫的最早(zao)的形式(shi)。“門(men)(men)神”是門(men)(men)畫中最早(zao)也(ye)是最主(zhu)要的一(yi)個(ge)類別。
（二）吉慶類
這類年畫直接表達了百姓對于美好生(sheng)活的(de)向(xiang)往。常(chang)見的(de)有(you)：《天官賜福(fu)》、《連年有(you)余》、《富貴(gui)滿(man)堂(tang)》、《加官進祿》等。吉(ji)慶類年畫最受百姓喜愛。
（三）風情類
表現(xian)民間生活的年(nian)畫(hua)(hua)，是民間藝(yi)術家對現(xian)實生活的寫照。多充滿濃郁(yu)的生活氣息(xi)。晚清(qing)以后(hou)還出現(xian)了時事(shi)、風俗和幽默(mo)年(nian)畫(hua)(hua)，如《老鼠(shu)嫁女》、《猴搶草帽》等也可歸為(wei)此類。
（四）戲出類
表現戲曲故事(shi)的年畫。其形式類似(si)于(yu)連環畫、組(zu)畫或(huo)者文學(xue)插(cha)圖(tu)。它興起于(yu)晚清(qing)，舉凡(fan)著(zhu)名(ming)的戲曲故事(shi)，都會(hui)在(zai)年畫中有所反映。如《群(qun)英會(hui)》、《盜仙(xian)草》、《楊家將(jiang)》、《西(xi)廂記》、《寶(bao)蓮燈》等。
（五）符像類
以(yi)神像和符(fu)為表(biao)現形式的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種旨在驅邪(xie)納祥的(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)。這(zhe)類(lei)年(nian)畫(hua)具(ju)有(you)(you)較強的(de)(de)(de)宗教(jiao)內(nei)涵，后又被(bei)附加了(le)為民眾驅邪(xie)祈福的(de)(de)(de)意義。與門畫(hua)中的(de)(de)(de)神像不同(tong)的(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)類(lei)年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)神像有(you)(you)相應的(de)(de)(de)龕位，有(you)(you)的(de)(de)(de)要接受(shou)香火(huo)祭拜，有(you)(you)的(de)(de)(de)作為紙馬而須焚(fen)燒(shao)。符(fu)被(bei)認為具(ju)有(you)(you)辟邪(xie)鎮(zhen)宅的(de)(de)(de)功能，一(yi)(yi)般(ban)以(yi)文字(zi)和圖案組成(cheng)，如(ru)“同(tong)安寶符(fu)”、“太極八(ba)卦符(fu)”等。這(zhe)類(lei)年(nian)畫(hua)隨著迷(mi)信思(si)想的(de)(de)(de)破除(chu)而成(cheng)了(le)歷史的(de)(de)(de)遺跡。
（六）雜畫類
這類包括燈(deng)畫(hua)(hua)（元宵節(jie)用(yong)來糊(hu)燈(deng)籠(long)的(de)紙(zhi)）、窗畫(hua)(hua)（過年時糊(hu)窗戶用(yong)的(de)紙(zhi)）、拂塵紙(zhi)（過年時糊(hu)掛(gua)碗柜、碗架的(de)紙(zhi)）、桌(zhuo)圍(wei)畫(hua)(hua)（過年時貼在八仙(xian)桌(zhuo)側面的(de)紙(zhi)）、糊(hu)墻(qiang)紙(zhi)（過年時裱(biao)糊(hu)墻(qiang)壁(bi)的(de)紙(zhi)）、布畫(hua)(hua)（年節(jie)期(qi)間(jian)吊(diao)掛(gua)在街上的(de)年畫(hua)(hua)，俗(su)稱“吊(diao)掛(gua)”）、花鳥字(zi)（用(yong)花鳥圖形(xing)組成(cheng)的(de)漢字(zi)圖案(an)，是介乎(hu)書法(fa)和繪畫(hua)(hua)之間(jian)的(de)一(yi)種(zhong)民間(jian)年畫(hua)(hua)）以及(ji)月份(fen)牌年畫(hua)(hua)（1914年出現于(yu)上海的(de)一(yi)種(zhong)商(shang)業廣告(gao)，后成(cheng)為(wei)(wei)年畫(hua)(hua)，因多使用(yong)炭筆擦繪，又稱為(wei)(wei)擦炭畫(hua)(hua)）等。
中國(guo)民間年畫(hua)(hua)在漫(man)長的歷史(shi)中形成了特有(you)的表(biao)現形式，年畫(hua)(hua)的體裁(cai)則是其特有(you)的表(biao)現形式之(zhi)一。其體裁(cai)受建筑格局(ju)和年畫(hua)(hua)功能的影響(xiang)，大致有(you)24種(zhong)之(zhi)多。
（一(yi)）貢(gong)(gong)箋(jian)亦作貢(gong)(gong)尖(jian)、工尖(jian)、宮間，初以貢(gong)(gong)箋(jian)紙(zhi)印刷而得名(ming)，一(yi)般畫幅較大(da)。山東地區稱為(wei)大(da)橫披，四川(chuan)稱橫推。內容以戲(xi)出(chu)為(wei)多，其次為(wei)風情、娃娃美人。
（二）中堂(tang)又稱立貢尖(jian)、板屏，貼于堂(tang)屋迎(ying)門處。
（三）對屏中堂畫的(de)雙幅形式，可分開，也可獨立成(cheng)幅。
（四(si)(si)）屏條也叫條屏，一整張紙(zhi)被橫截二開長條，每組為四(si)(si)條、六條或八(ba)條。此體裁源于(yu)古代折(zhe)疊屏風上的絹畫。
（五）三裁(cai)(cai)俗稱(cheng)三才，即將整(zheng)張紙裁(cai)(cai)為(wei)三開所印，橫(heng)者為(wei)橫(heng)三才，豎者為(wei)豎三才。這種年畫(hua)通常貼于(yu)炕頭墻(qiang)上，又稱(cheng)“炕頭畫(hua)”。
（六）炕(kang)(kang)(kang)圍(wei)、毛方子(zi)(zi)貼于沿炕(kang)(kang)(kang)的三(san)面墻上(shang)的叫炕(kang)(kang)(kang)圍(wei)，尺幅與“橫三(san)才”相(xiang)同(tong)，內容以戲出為(wei)主。通常四幅為(wei)一組，四周有花邊裝(zhuang)飾(shi)。用毛邊紙印制(zhi)的年畫(hua)貼在炕(kang)(kang)(kang)窩子(zi)(zi)（北(bei)方屋(wu)內炕(kang)(kang)(kang)頭墻上(shang)有兩個墻洞，類(lei)似小(xiao)壁(bi)櫥，存(cun)放雜物，叫做炕(kang)(kang)(kang)窩子(zi)(zi)或(huo)燈窩子(zi)(zi)。）上(shang)，作為(wei)簾子(zi)(zi)的叫做毛方子(zi)(zi)。俗稱“炕(kang)(kang)(kang)窩子(zi)(zi)”、“婆(po)婆(po)眼(yan)”。這類(lei)畫(hua)多畫(hua)娃娃，對稱的兩幅為(wei)一對，近(jin)于方形(xing)。貼于新(xin)婚(hun)夫婦房中或(huo)婆(po)婆(po)屋(wu)內。
（七）窗(chuang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、窗(chuang)旁(pang)(pang)、窗(chuang)頂(ding)、月光(guang)貼在(zai)窗(chuang)戶(hu)上的年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)叫(jiao)窗(chuang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)；貼在(zai)窗(chuang)戶(hu)兩(liang)(liang)旁(pang)(pang)的年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)叫(jiao)窗(chuang)旁(pang)(pang)，為條(tiao)形(xing)(xing)，對稱的兩(liang)(liang)條(tiao)為一對；貼在(zai)窗(chuang)頂(ding)上的年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)叫(jiao)窗(chuang)頂(ding)，呈條(tiao)形(xing)(xing)橫幅(fu)。貼于窗(chuang)戶(hu)兩(liang)(liang)旁(pang)(pang)墻壁的背光(guang)處的年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)叫(jiao)月光(guang)，又稱“圓(yuan)光(guang)”，形(xing)(xing)如滿月，為對稱的兩(liang)(liang)副組(zu)成。
（八）歷(li)畫(hua)標(biao)示每月農時節令的年畫(hua)。畫(hua)幅不大，一般為四(si)開(kai)或六開(kai)。印有(you)二十四(si)節氣的灶(zao)神貼在灶(zao)間，其余的貼于(yu)屋(wu)內(nei)門旁，便(bian)于(yu)隨時查閱。
（九(jiu)）門(men)畫貼在門(men)上的(de)(de)年畫。其中(zhong)又(you)包括門(men)神(shen)(shen)(shen)、門(men)童和(he)美人(ren)(ren)條。門(men)神(shen)(shen)(shen)指(zhi)的(de)(de)是貼在院門(men)口大門(men)上的(de)(de)武門(men)神(shen)(shen)(shen)和(he)文(wen)門(men)神(shen)(shen)(shen)；貼在居室門(men)上的(de)(de)以娃(wa)娃(wa)或美人(ren)(ren)為(wei)題材的(de)(de)門(men)畫，一為(wei)門(men)童，一為(wei)美人(ren)(ren)條。
（十）神像(xiang)常見的神像(xiang)有灶王(wang)、天(tian)地(di)神、財神、家(jia)神、土地(di)神、花神、藥王(wang)等。這些神像(xiang)均有固定的龕位，人們在年節之際(ji)焚(fen)香禮拜。
（十一）紙(zhi)馬也稱甲馬、貴人祿馬。年節時用于祭(ji)祀(si)，祭(ji)完(wan)焚燒。
（十二(er)）符(fu)包括瑞符(fu)、護(hu)符(fu)以及藏族(zu)佛教中的齋牒、嘛呢(ni)旗等。
按(an)印(yin)(yin)制工藝分(fen)，可分(fen)為木板年(nian)畫(hua)、水彩(cai)年(nian)畫(hua)、撲灰年(nian)畫(hua)、膠印(yin)(yin)年(nian)畫(hua)。
按著(zhu)色層次(ci)分，可分為單(dan)色年畫、黑白年畫、彩色年畫。
按年代(dai)(dai)長度分，可分為古代(dai)(dai)年畫(hua)、近代(dai)(dai)年畫(hua)、當代(dai)(dai)年畫(hua)。
按國家地區分，可分為中國年畫(hua)、西洋年畫(hua)。
中國民間年畫(hua)分布廣(guang)泛，明(ming)中葉(xie)以后(hou)，刻(ke)印年畫(hua)的作坊(fang)幾(ji)乎遍及全(quan)國，據搜集到的作品表明(ming)，除黑龍江(jiang)、吉林、新疆、寧夏(xia)、西藏、內蒙古等地外，其他各地過去都(dou)有印刻(ke)年畫(hua)的作坊(fang)。
年畫在(zai)歷史長(chang)河中逐步形成了不同的藝術風(feng)格(ge)和明顯(xian)的地方(fang)特色，像(xiang)天津楊柳青(qing)、河南(nan)開封朱仙鎮、江(jiang)蘇蘇州桃花塢(wu)、山東濰坊楊家埠、山東高密、四川綿(mian)竹、河北武強(qiang)、陜西(xi)鳳翔(xiang)、廣東佛山、山西(xi)臨汾平陽(yang)（古臨汾）、福建漳州、湖南(nan)邵(shao)陽(yang)灘頭木版年畫等都(dou)久負盛名，各有千秋。
1．開封朱仙鎮木版(ban)年畫(hua)是中國木版(ban)年畫(hua)的發(fa)源地
中(zhong)國木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)興盛(sheng)于北(bei)宋都(dou)城(cheng)汴京(jing)（今河(he)南開(kai)封(feng)(feng)(feng)(feng)），隨后(hou)傳播或影(ying)(ying)響(xiang)到(dao)全國其(qi)他(ta)地(di)區。歷史的(de)(de)(de)(de)原因使(shi)開(kai)封(feng)(feng)(feng)(feng)朱仙鎮(zhen)(zhen)(zhen)木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)被(bei)視(shi)為(wei)中(zhong)國木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)發展的(de)(de)(de)(de)“鼻祖(zu)”。北(bei)宋年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)汴京(jing)是全國政治、經濟、文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，各地(di)的(de)(de)(de)(de)商人(ren)大(da)(da)量涌向京(jing)城(cheng)，龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)市民階層促(cu)進(jin)了(le)世俗(su)(su)文(wen)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)發展，活(huo)躍的(de)(de)(de)(de)世俗(su)(su)文(wen)藝(yi)又給年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)提供了(le)豐厚的(de)(de)(de)(de)土(tu)壤。在這一(yi)時(shi)期，雕版印刷技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)成熟，使(shi)供不應求的(de)(de)(de)(de)筆繪年(nian)(nian)畫(hua)轉向刻印年(nian)(nian)畫(hua)，并且官(guan)辦(ban)與(yu)(yu)民辦(ban)作(zuo)坊齊開(kai)，使(shi)開(kai)封(feng)(feng)(feng)(feng)木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)印刷及銷售盛(sheng)況空前(qian)，很快影(ying)(ying)響(xiang)到(dao)全國。開(kai)封(feng)(feng)(feng)(feng)木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)內容多反映(ying)中(zhong)原傳統(tong)民俗(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)(ge)體(ti)現了(le)京(jing)都(dou)官(guan)雅文(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)市井(jing)文(wen)化(hua)(hua)(hua)并存的(de)(de)(de)(de)較精細(xi)的(de)(de)(de)(de)主流風(feng)格(ge)(ge)。公元11世紀以后(hou)，中(zhong)原大(da)(da)地(di)經歷了(le)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)民族紛爭(zheng)、戰亂和(he)自然災害，到(dao)明朝初年(nian)(nian)，開(kai)封(feng)(feng)(feng)(feng)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)中(zhong)原地(di)區被(bei)毀壞得(de)滿目瘡痍，人(ren)民大(da)(da)量遷徙，城(cheng)鎮(zhen)(zhen)(zhen)極度衰落(luo)，中(zhong)原文(wen)化(hua)(hua)(hua)主流失去(qu)了(le)北(bei)宋時(shi)期較為(wei)精致的(de)(de)(de)(de)官(guan)雅和(he)市井(jing)文(wen)化(hua)(hua)(hua)風(feng)格(ge)(ge)，而(er)(er)形成一(yi)種(zhong)粗獷(guang)甚至(zhi)比較粗糙的(de)(de)(de)(de)帶有(you)鄉土(tu)味(wei)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統(tong)與(yu)(yu)風(feng)格(ge)(ge)。這一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)開(kai)封(feng)(feng)(feng)(feng)年(nian)(nian)畫(hua)線條粗獷(guang)，形象夸(kua)張(zhang)，頭(tou)大(da)(da)身小，幽默稚拙，構圖飽(bao)滿，左右(you)對(dui)稱，色(se)彩(cai)鮮(xian)艷厚重，鄉土(tu)味(wei)濃，無(wu)脂粉氣，無(wu)媚(mei)態，艷而(er)(er)不俗(su)(su)。朱仙鎮(zhen)(zhen)(zhen)年(nian)(nian)畫(hua)影(ying)(ying)響(xiang)了(le)整(zheng)個(ge)北(bei)方木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)(ge)，構圖古樸、夸(kua)張(zhang)、粗獷(guang)、威猛，色(se)彩(cai)鮮(xian)明，以橙(cheng)、綠、桃紅(hong)三色(se)為(wei)主，還有(you)其(qi)簡(jian)潔、鮮(xian)艷、明快的(de)(de)(de)(de)手法等，都(dou)極具北(bei)方鄉土(tu)味(wei)道。
2．天津楊柳青年畫(hua)譽滿(man)京畿
明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)楊(yang)柳(liu)青(qing)是南(nan)運(yun)(yun)河(he)上的(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)鎮(zhen)，隨(sui)著南(nan)運(yun)(yun)河(he)的(de)(de)(de)(de)開(kai)通，其經濟日漸(jian)繁榮。到明代(dai)(dai)中(zhong)后(hou)期，楊(yang)柳(liu)青(qing)初(chu)步產(chan)生了(le)(le)木版年(nian)畫(hua)藝術(shu)，明末出現了(le)(le)最早的(de)(de)(de)(de)畫(hua)鋪(pu)，到了(le)(le)清(qing)代(dai)(dai)雍正、乾隆年(nian)間，才逐漸(jian)繁榮起來(lai)。清(qing)代(dai)(dai)京(jing)津地區作為中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，社(she)會文(wen)化(hua)(hua)十分繁雜，皇(huang)家文(wen)化(hua)(hua)和貴族文(wen)化(hua)(hua)匯聚(ju)滿漢文(wen)化(hua)(hua)精要(yao)，官紳文(wen)化(hua)(hua)聚(ju)合儒(ru)士官吏文(wen)化(hua)(hua)潮流(liu)，市(shi)井文(wen)化(hua)(hua)則集(ji)中(zhong)了(le)(le)金、元、明、清(qing)四朝京(jing)城(cheng)(cheng)民(min)間習(xi)俗。楊(yang)柳(liu)青(qing)鎮(zhen)位于南(nan)北交(jiao)通要(yao)道，經南(nan)運(yun)(yun)河(he)與(yu)南(nan)方(fang)聯系(xi)密切(qie)，因(yin)而(er)其生活習(xi)俗既(ji)有(you)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，又有(you)南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)味(wei)道。天津是京(jing)城(cheng)(cheng)對(dui)海(hai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)口岸，具(ju)有(you)外(wai)交(jiao)和貿易雙重(zhong)功(gong)能。這樣一來(lai)，楊(yang)柳(liu)青(qing)鎮(zhen)年(nian)畫(hua)藝術(shu)就(jiu)受到多元文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)影響(xiang)，消費者也呈多元化(hua)(hua)，既(ji)有(you)皇(huang)家和貴族，又有(you)城(cheng)(cheng)鎮(zhen)市(shi)民(min)，還有(you)鄉(xiang)村農民(min)，甚至(zhi)還有(you)外(wai)國人。半(ban)印半(ban)繪的(de)(de)(de)(de)加(jia)工工序，使楊(yang)柳(liu)青(qing)年(nian)畫(hua)更接(jie)近工筆(bi)重(zhong)彩國畫(hua)，從而(er)形成了(le)(le)高古俊逸的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格。
3．蘇州(zhou)桃花塢木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)是江南年(nian)畫(hua)的優秀(xiu)代表(biao)
蘇(su)(su)州(zhou)桃花塢木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳自(zi)南(nan)宋(song)臨安（杭州(zhou)）。南(nan)宋(song)文(wen)化經(jing)(jing)一(yi)百(bai)多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)發展，融會了江(jiang)南(nan)文(wen)化的(de)(de)(de)精秀(xiu)細(xi)巧(qiao)，形(xing)成了與(yu)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)新中原文(wen)化大不相同的(de)(de)(de)兼容性的(de)(de)(de)精雅(ya)文(wen)化風(feng)格。這(zhe)種文(wen)化風(feng)格影響(xiang)下的(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，在江(jiang)南(nan)以杭州(zhou)為中心直(zhi)接(jie)傳播(bo)至(zhi)周邊的(de)(de)(de)蘇(su)(su)州(zhou)、無錫等(deng)地區。自(zi)元朝起，元明兩(liang)(liang)代(dai)戲(xi)曲雜劇和(he)小(xiao)說傳奇碩果(guo)累(lei)(lei)累(lei)(lei)，社會上刊印發行(xing)的(de)(de)(de)劇本、小(xiao)說幾乎都附有木(mu)(mu)(mu)刻插(cha)圖，帶(dai)動中國古代(dai)版畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)達(da)到了頂峰。而江(jiang)南(nan)刷(shua)印木(mu)(mu)(mu)刻版畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)繁(fan)盛，帶(dai)動了木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展。蘇(su)(su)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在藝(yi)(yi)術(shu)(shu)技(ji)藝(yi)(yi)上還直(zhi)接(jie)得(de)益(yi)于(yu)明清(qing)兩(liang)(liang)代(dai)江(jiang)南(nan)繁(fan)榮的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。元代(dai)趙孟頫及“元代(dai)四(si)家”就活動于(yu)蘇(su)(su)州(zhou)一(yi)帶(dai)，明代(dai)唐寅“吳門四(si)家”和(he)董其(qi)昌“華亭九友”，都先后生活創作于(yu)蘇(su)(su)州(zhou)一(yi)帶(dai)，他(ta)們的(de)(de)(de)字畫(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)章(zhang)享譽江(jiang)南(nan)，影響(xiang)廣泛(fan)。至(zhi)清(qing)代(dai)，江(jiang)南(nan)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)已在畫(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)普及，深刻地影響(xiang)著木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展。因(yin)此，歷史(shi)、經(jing)(jing)濟(ji)、文(wen)化與(yu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)原因(yin)使得(de)蘇(su)(su)州(zhou)桃花塢木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成為中國江(jiang)南(nan)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)中心，創造了與(yu)同時(shi)代(dai)開封朱仙鎮和(he)其(qi)他(ta)地方木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)明顯不同的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風(feng)格和(he)技(ji)藝(yi)(yi)。
4．南方木版年畫紅遍嶺南和巴蜀
廣東(dong)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)是(shi)(shi)中國(guo)嶺南(nan)民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)一朵奇葩。華南(nan)地區歷來是(shi)(shi)中原(yuan)南(nan)遷避難的(de)(de)(de)客家人的(de)(de)(de)歸(gui)宿之地，自然帶來了(le)許多(duo)中原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)東(dong)西，木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)便是(shi)(shi)其中最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)民(min)間藝術。在佛(fo)(fo)山(shan)(shan)這個(ge)遠離中原(yuan)、緊鄰中國(guo)最(zui)主要(yao)對外口岸(an)廣州的(de)(de)(de)嶺南(nan)工商重鎮(zhen)，民(min)眾的(de)(de)(de)社(she)會文(wen)化(hua)(hua)生活漸(jian)漸(jian)地與中原(yuan)傳統的(de)(de)(de)社(she)會文(wen)化(hua)(hua)有了(le)一定的(de)(de)(de)差別，成年(nian)(nian)男子大多(duo)不務(wu)農業，以工商、出洋為(wei)業，于(yu)是(shi)(shi)居家者(zhe)多(duo)祈求(qiu)吉祥如意、發財(cai)致(zhi)富、趨利(li)避害(hai)。因此，佛(fo)(fo)山(shan)(shan)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)品種較(jiao)為(wei)單一，主要(yao)是(shi)(shi)門神畫(hua)、神像畫(hua)、榜邊畫(hua)等。此外，由(you)于(yu)廣東(dong)文(wen)化(hua)(hua)尚紅(hong)，認(ren)為(wei)紅(hong)色(se)(se)代表生命力旺盛和生意紅(hong)火，所(suo)以紅(hong)彤(tong)彤(tong)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩是(shi)(shi)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)門神畫(hua)最(zui)突出的(de)(de)(de)地方(fang)特(te)色(se)(se)，有“萬年(nian)(nian)紅(hong)”的(de)(de)(de)美譽(yu)，反(fan)映出嶺南(nan)文(wen)化(hua)(hua)特(te)征。
質樸(pu)的(de)(de)(de)四川綿竹年畫，則繼承(cheng)了唐宋繪畫線描傳統和著色(se)技藝，從而形(xing)成(cheng)了明(ming)(ming)快艷(yan)麗(li)、質樸(pu)濃郁的(de)(de)(de)鄉土氣息和鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)民族(zu)特點(dian)。
山東濰坊以楊家埠年(nian)畫(hua)為代表。炕頭畫(hua)是(shi)該地頗具特(te)色的品種。濰坊年(nian)畫(hua)的特(te)點是(shi)線條粗放(fang)，造型簡(jian)括(kuo)，色彩強烈，多用原色。
四川綿竹(zhu)年畫約(yue)起于明末(mo)清初，其品種以(yi)門神、門童形(xing)式最富有變(bian)化。在(zai)制作上以(yi)畫工勾(gou)染為(wei)主，即只用墨線印(yin)出畫樣后(hou)，即以(yi)手工描繪，這與蘇(su)州桃(tao)花塢全(quan)以(yi)色版套印(yin)者完全(quan)相反。綿竹(zhu)年畫還用捺印(yin)法，即在(zai)添補金色團花時，將花樣刻(ke)成圖章(zhang)型，捺在(zai)畫面上。
年(nian)畫(hua)的(de)藝術(shu)風格(ge)與文化(hua)內(nei)涵(han)的(de)完美結合(he)，表達了民眾的(de)審美取向(xiang)和文化(hua)祈求，是年(nian)畫(hua)根(gen)深葉茂、長久不(bu)衰的(de)重要(yao)原因(yin)。
年畫作為民(min)間的(de)新(xin)年祝(zhu)福，充滿了喜慶(qing)，因此，民(min)間年畫大(da)多采用大(da)紅(hong)大(da)黃等鮮(xian)艷火爆的(de)色彩，注(zhu)重情(qing)趣和造型的(de)表現，人物生動可愛，富有活力。體現了民(min)眾(zhong)智慧，形成了博大(da)精深(shen)的(de)傳統文化。
年(nian)畫(hua)都蘊涵著各(ge)地獨(du)特的藝術風(feng)(feng)格，形式變化多樣，內容廣泛，各(ge)類武將門神、灶爺(ye)、財神、觀音(yin)、八仙、壽星、戲曲人物、耕織農(nong)作(zuo)、民間傳說、歷史故事、花(hua)卉動物、仕女(nv)、娃娃、風(feng)(feng)光景色等應有盡有。
年畫(hua)不(bu)僅于歲末臘月大量出現在(zai)鄉村市集(ji)和城鎮街巷，就(jiu)是在(zai)平(ping)時的喜(xi)慶節日、婚喪風俗中(zhong)，仍可見到各種(zhong)不(bu)同題材形式的年畫(hua)。在(zai)嫁女．聚(ju)親、生子彌月、入(ru)讀書、考試(shi)中(zhong)舉、升官(guan)授(shou)職、拜(bai)師收(shou)徒(tu)、酬師謝神、養蠶獲利、捕魚豐收(shou)、出獵(lie)平(ping)安、搬(ban)家遷(qian)居、謝醫掛匾、祭天酬神等等民俗活動中(zhong)，都有年畫(hua)藝(yi)術形式點綴(zhui)其盛。所以，年畫(hua)藝(yi)術與民俗密切相關。
民間年畫因風俗節日(ri)而興起，它寄(ji)托了(le)人(ren)們對(dui)風調(diao)雨順、農事豐收、家宅(zhai)安泰(tai)、人(ren)馬平安等祈福迎(ying)財、驅災避邪(xie)的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。很多年畫作品在反映(ying)社(she)(she)會(hui)變(bian)(bian)革或人(ren)們衣食住行等活動(dong)中，有(you)意(yi)無意(yi)地表(biao)現出(chu)了(le)時代風尚、社(she)(she)會(hui)習俗，給研究者留下了(le)大(da)量可貴的(de)(de)(de)(de)形象資料。年畫中的(de)(de)(de)(de)服飾(shi)裝束，是研究服裝變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)真實可靠的(de)(de)(de)(de)資料；年畫中的(de)(de)(de)(de)農耕，畫面(mian)中的(de)(de)(de)(de)農耕工(gong)具則(ze)是研究農業工(gong)具歷史(shi)演(yan)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)重要資料；年畫中有(you)的(de)(de)(de)(de)反映(ying)結婚(hun)場面(mian)，在畫圖(tu)中，案(an)上放弓箭(jian)糧斗(dou)、瓶爐花果等物，真實展現了(le)中國古代民間的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)生活習俗和器(qi)物。
民間(jian)年畫來自民間(jian)，被賦(fu)予了(le)(le)懲惡揚善、尊(zun)崇(chong)忠(zhong)良、贊美(mei)勇武的(de)(de)主題，在(zai)為底層(ceng)民眾帶(dai)來美(mei)的(de)(de)享受的(de)(de)同(tong)時，也起到了(le)(le)激勵奮發的(de)(de)作用。
年畫(hua)(hua)作為(wei)一個(ge)獨立的畫(hua)(hua)種存在并得(de)以(yi)不(bu)斷的發展，是(shi)因為(wei)它(ta)的觀眾(zhong)之(zhi)多、社會(hui)需求量之(zhi)大、內容之(zhi)豐富、形式(shi)之(zhi)多樣是(shi)其他(ta)任何畫(hua)(hua)種所無法比擬的。年畫(hua)(hua)的表現形式(shi)和造型手法都具有鮮明的民(min)族特(te)色(se)(se)及審(shen)美(mei)價(jia)值。它(ta)的藝(yi)術特(te)色(se)(se)的形成是(shi)建立在社會(hui)的倫理道(dao)德、文化(hua)教養、民(min)俗(su)生(sheng)活(huo)基(ji)礎之(zhi)上的，真(zhen)實(shi)地反映著各個(ge)歷史時期的社會(hui)形態、政治事件、生(sheng)活(huo)情(qing)趣。
年(nian)畫(hua)在以農(nong)業為主要生產(chan)方式的(de)社(she)會里，雖(sui)然(ran)分布于天南(nan)地(di)北的(de)廣裹(guo)土地(di)上(shang)，經歷了千百年(nian)的(de)歷史變(bian)遷(qian)，但其作(zuo)為民間信仰的(de)文(wen)化(hua)價值(zhi)體(ti)系卻一(yi)脈相傳沒有中(zhong)斷，呈現(xian)出與官方正統文(wen)化(hua)和而(er)不(bu)同(tong)的(de)文(wen)化(hua)價值(zhi)取(qu)向。
第一，吉祥的主題(ti)是中國各地年(nian)畫(hua)(hua)創作的共(gong)同觀念。中國民間年(nian)畫(hua)(hua)從題(ti)材內容(rong)、藝術形式到表現手(shou)法(fa)，均以表示吉祥如(ru)意、納福驅邪(xie)為(wei)其(qi)最基本功能，使年(nian)畫(hua)(hua)成為(wei)具有無限生(sheng)命力和(he)最受人們歡迎、擁有最多用戶與(yu)觀眾的畫(hua)(hua)種。中國年(nian)畫(hua)(hua)的題(ti)材也隨著歷史的發展而不斷豐(feng)富和(he)發展。
第二，年(nian)畫的(de)造(zao)型來源(yuan)于(yu)中國(guo)古老文化(hua)千百年(nian)的(de)積淀，來源(yuan)于(yu)中國(guo)農村(cun)特(te)定的(de)社(she)會結構所形成的(de)集體審美(mei)意識，來源(yuan)于(yu)民間藝術(shu)家們(men)獨(du)特(te)的(de)思維方式(shi)和造(zao)型意識。有的(de)年(nian)畫的(de)造(zao)型非常的(de)相似，人(ren)們(men)可以清晰地(di)看到隱藏在其背后悠久的(de)傳統痕跡。
第三(san)，想(xiang)(xiang)象(xiang)力在年(nian)(nian)畫(hua)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)創作中占有(you)重要地位。沒(mei)有(you)想(xiang)(xiang)象(xiang)，就(jiu)沒(mei)有(you)藝(yi)(yi)術形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)。民間藝(yi)(yi)人(ren)對(dui)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，完(wan)全是憑(ping)著(zhu)記憶和想(xiang)(xiang)象(xiang)，從“意(yi)”到(dao)形(xing)(xing)，形(xing)(xing)隨心變，在形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)中融進了自己強烈的(de)(de)(de)(de)主觀臆想(xiang)(xiang)。在極富想(xiang)(xiang)象(xiang)力的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)藝(yi)(yi)術中，自然中的(de)(de)(de)(de)一切(qie)都具有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)靈性(xing)，現(xian)實與理想(xiang)(xiang)、客觀與主觀融為一體(ti)。年(nian)(nian)畫(hua)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)率直(zhi)、稚拙、富于想(xiang)(xiang)象(xiang)，貼近(jin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)特(te)征，而遠離物象(xiang)的(de)(de)(de)(de)表(biao)面特(te)征，不求肖(xiao)似，極盡夸張。
第四，各地年(nian)(nian)畫(hua)(hua)工(gong)藝(yi)都(dou)有固(gu)定的傳(chuan)(chuan)承方式和(he)(he)工(gong)藝(yi)流程(cheng)傳(chuan)(chuan)統。各地制作年(nian)(nian)畫(hua)(hua)時(shi)的要(yao)(yao)求和(he)(he)操作工(gong)藝(yi)反(fan)映著各產地不同的文化取舍(she)和(he)(he)文化之間的差異(yi)，同時(shi)也反(fan)映了年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的傳(chuan)(chuan)承方式—家傳(chuan)(chuan)、招徒、辦(ban)學—所蘊涵的民族(zu)精神、民族(zu)標(biao)識、社會(hui)的組(zu)織力以及其中的生活經驗和(he)(he)情感。言傳(chuan)(chuan)身教、口傳(chuan)(chuan)心授、物(wu)化傳(chuan)(chuan)播是年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的主要(yao)(yao)傳(chuan)(chuan)承手(shou)段。
中國民(min)間年畫幾(ji)乎(hu)是中國民(min)俗文化的(de)圖解。因為它不單(dan)具有(you)藝術價(jia)值，更重要的(de)是它承載著大量的(de)自然和人文信息。
年畫(hua)畫(hua)面線條單(dan)純、色彩鮮明、氣(qi)氛熱烈愉快(kuai)，如春牛圖、歲(sui)朝圖、嘉(jia)穗圖、戲嬰(ying)圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等(deng)，并有以神仙、歷(li)史故事、戲劇人物(wu)作(zuo)題材(cai)的。頗多作(zuo)為門畫(hua)張(zhang)貼之(zhi)用，夾雜(za)著“神祇護宅”的觀念(nian)，如“神荼(tu)郁(yu)壘(lei)”、“天官”、“秦瓊敬德”等(deng)。
年(nian)(nian)畫(hua)(hua)藝術，是(shi)中國(guo)民間藝術的(de)(de)先河，同時也(ye)是(shi)中國(guo)社會(hui)的(de)(de)歷(li)史、生(sheng)活、信仰和風俗的(de)(de)反映。每逢(feng)過(guo)農歷(li)新(xin)年(nian)(nian)時買(mai)兩張年(nian)(nian)畫(hua)(hua)貼在大門上，差不多每家都是(shi)如(ru)此，由(you)大門到廳房(fang)，都貼滿了各種花花綠綠、象(xiang)征吉祥富貴的(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)，新(xin)春之所以充滿歡(huan)樂熱鬧的(de)(de)氣(qi)氛(fen)，年(nian)(nian)畫(hua)(hua)在這里面起(qi)著一定的(de)(de)作用。大抵比較富厚人家，在廳房(fang)總喜歡(huan)懸掛(gua)老壽(shou)星、紫微星、福、祿、壽(shou)等。至(zhi)與梅蘭竹(zhu)菊等花鳥圖(tu)，自然亦在歡(huan)迎之列。
年(nian)(nian)畫(hua)不(bu)僅是年(nian)(nian)節一種五彩繽(bin)紛的(de)(de)(de)點綴，還是文化流(liu)通、道德教育、審美傳(chuan)播、信仰傳(chuan)承的(de)(de)(de)載體與工(gong)具；也是一種看圖識字式的(de)(de)(de)大眾讀物；對于那(nei)類(lei)時事題材的(de)(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)，還是一種百(bai)性(xing)喜聞樂見的(de)(de)(de)媒體。
年畫又是一部(bu)地域(yu)文化(hua)的(de)辭典，從中可以(yi)找到各(ge)個(ge)地域(yu)鮮明的(de)文化(hua)個(ge)性(xing)。這些個(ge)性(xing)因素，不僅在題(ti)材內容(rong)里，從各(ge)個(ge)年畫產地習慣的(de)體(ti)裁、用色，線條及其不同的(de)版味，也(ye)能一眼識別出來。由年畫可以(yi)認識全部(bu)的(de)中國民間(jian)。
