年(nian)(nian)(nian)畫(hua)是(shi)中國古(gu)代一種(zhong)寓(yu)意吉祥的(de)(de)形象。在漫長的(de)(de)歲月(yue)里，隨著年(nian)(nian)(nian)節風俗的(de)(de)演變(bian)而(er)衍生形成的(de)(de)一種(zhong)中國民間(jian)特(te)殊的(de)(de)象征性裝(zhuang)飾(shi)藝術，它的(de)(de)起源可(ke)以追溯到人類(lei)遠古(gu)時期的(de)(de)自然崇拜(bai)觀(guan)念(nian)和神靈信仰(yang)觀(guan)念(nian)。中國早期的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)都(dou)與(yu)驅兇避邪、祈福迎祥這兩個母(mu)題有著密切關系(xi)，在祈禱(dao)豐收、祭祀祖(zu)宗、驅妖除怪等年(nian)(nian)(nian)節風俗習俗化的(de)(de)過程中，逐漸(jian)出(chu)現了與(yu)之相適應(ying)的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)節裝(zhuang)飾(shi)藝術。
春(chun)節掛貼年畫(hua)(hua)在城鄉也很普遍，濃黑(hei)重彩的(de)(de)(de)年畫(hua)(hua)給千家萬戶平(ping)添了(le)許多(duo)興(xing)旺歡樂的(de)(de)(de)喜慶氣氛。年畫(hua)(hua)是(shi)中國的(de)(de)(de)一種古老的(de)(de)(de)民(min)間藝術(shu)(shu)，反映了(le)人民(min)樸素的(de)(de)(de)風俗和(he)(he)信仰，寄托(tuo)著他們(men)對未來的(de)(de)(de)希望。年畫(hua)(hua)，也和(he)(he)春(chun)聯(lian)一樣，起源于(yu)“門(men)神”。隨著木板印刷術(shu)(shu)的(de)(de)(de)興(xing)起，年畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)內容已不僅限(xian)于(yu)門(men)神之類單調的(de)(de)(de)主題，變得豐富(fu)多(duo)彩。
從廣義上說(shuo)，凡民間(jian)(jian)藝人創作并經(jing)由作坊(fang)行業刻繪(hui)和經(jing)營的(de)(de)，以(yi)(yi)描寫和反(fan)映民間(jian)(jian)世俗(su)生活(huo)為特征的(de)(de)繪(hui)畫作品，均(jun)可(ke)歸為年畫類。年畫習俗(su)反(fan)映了古人的(de)(de)心靈慰藉和精神(shen)(shen)信(xin)仰。后來(lai)，隨(sui)著社會的(de)(de)發(fa)展，人類對自(zi)然的(de)(de)崇拜逐漸轉化為對社會性的(de)(de)人格(ge)神(shen)(shen)的(de)(de)崇拜與(yu)信(xin)仰，從最早的(de)(de)桃符、葦索(suo)(suo)、金(jin)雞、神(shen)(shen)虎，到(dao)神(shen)(shen)荼、郁壘(lei)，再到(dao)后來(lai)的(de)(de)關羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天(tian)師、東方朔等神(shen)(shen)仙，其間(jian)(jian)有(you)著一條(tiao)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)發(fa)展軌跡。東漢末(mo)年的(de)(de)《風俗(su)通義·祭典》中說(shuo)：“于是縣官常以(yi)(yi)臘除(chu)夕，飾桃人，垂(chui)葦茭，畫虎于門，皆追(zhui)效前(qian)事冀(ji)以(yi)(yi)衛兇也(ye)。”蔡邕《獨(du)斷(duan)》中說(shuo)：“神(shen)(shen)茶、郁壘(lei)而身(shen)居其門，主閱(yue)領諸鬼，其惡害(hai)之(zhi)鬼，執(zhi)以(yi)(yi)葦索(suo)(suo)，食虎。故十二月歲(sui)竟，常以(yi)(yi)先臘之(zhi)夜逐除(chu)之(zhi)也(ye)。乃畫茶、壘(lei)并懸葦索(suo)(suo)于門戶(hu)，以(yi)(yi)御兇也(ye)。
”年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)變成“年(nian)(nian)(nian)話”是(shi)在(zai)宋代(dai)。當時(shi)，宋徽宗擴建(jian)“翰林(lin)圖畫(hua)(hua)(hua)院”，時(shi)逢(feng)傳(chuan)統繪畫(hua)(hua)(hua)和雕(diao)版印(yin)刷術交融發展，木(mu)版彩色套印(yin)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)走向(xiang)成熟和普及。此時(shi)，春節家家戶(hu)戶(hu)貼門神(shen)已成為一種風(feng)尚，門神(shen)從(cong)鎮宅消災演變成了(le)迎福納祥的美好愿望。后來，逐(zhu)漸形成了(le)祈求人壽年(nian)(nian)(nian)豐、吉(ji)祥如意(yi)、招財進寶的習俗，年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)此時(shi)完成了(le)向(xiang)祝(zhu)福年(nian)(nian)(nian)話演進過程。孟元老的《東(dong)京夢(meng)華錄(lu)》、周(zhou)密的《武林(lin)舊事(shi)》等典籍(ji)，都記(ji)載了(le)宋代(dai)京城(cheng)春節期(qi)間出售(shou)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)之類吉(ji)祥裝飾(shi)品(pin)的景況(kuang)，當時(shi)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的張貼已普及于城(cheng)鎮居(ju)民之中(zhong)，從(cong)中(zhong)也可(ke)看出年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)已相當盛行。
年(nian)畫(hua)是中國特有(you)的民間美術形式，其名稱(cheng)有(you)一個不(bu)斷演變(bian)的過程，在(zai)宋代曾被稱(cheng)為“紙畫(hua)”，明代則稱(cheng)為“畫(hua)貼”，清代稱(cheng)作“畫(hua)片”、“畫(hua)張”、“衛畫(hua)”等(deng)，直到(dao)清道光29年(nian)（1849年(nian)），李光庭(ting)的《鄉言解頤》一書中始見(jian)“年(nian)畫(hua)”一詞。
年畫起源于漢(han)代，發展于唐宋，盛行于明清。
年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)正式(shi)形成于北(bei)宋時(shi)期。當時(shi)，繁榮的商業和(he)手工業、日(ri)漸成熟的雕版印刷(shua)術、豐富的民間慶賀新年(nian)(nian)活動(dong)等為年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)的發展提供了良好的社會條件。汴京（今河(he)南開封）和(he)臨安（今浙(zhe)江杭州）的歲末市(shi)場上(shang)開始(shi)印賣(mai)木(mu)刻年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)，題(ti)材(cai)上(shang)也大為擴展，如風俗(su)、戲曲、美女、娃娃等年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)題(ti)材(cai)開始(shi)出(chu)現。南宋時(shi)期的木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)更加豐富。
元代是年畫的(de)低落(luo)期(qi)，多(duo)數都是宋代同類年畫的(de)延續(xu)。此時出(chu)現(xian)的(de)一(yi)種(zhong)叫做《九(jiu)九(jiu)消寒圖》的(de)歷畫，為后世所沿(yan)襲。
到(dao)了(le)明代，小說、戲曲插圖的(de)(de)勃(bo)興對年畫(hua)的(de)(de)發展有很大促(cu)進，寓意(yi)吉慶(qing)祥瑞和(he)表現(xian)民間風(feng)俗(su)(su)的(de)(de)內容得(de)到(dao)重視，年畫(hua)的(de)(de)創作印(yin)制和(he)購買(mai)張貼逐漸(jian)發展為歡(huan)樂(le)喜慶(qing)、裝飾美化環境的(de)(de)節日風(feng)俗(su)(su)活動，一些(xie)年畫(hua)的(de)(de)典型題材，如(ru)(ru)“一團和(he)氣(qi)”、"八仙慶(qing)壽”、“萬事如(ru)(ru)意(yi)”等已趨(qu)于定型。短(duan)版(ban)拱花技藝的(de)(de)發明，使年畫(hua)的(de)(de)印(yin)制更為豐(feng)富多彩。
明中(zhong)葉(xie)以后，隨(sui)著(zhu)(zhu)商業手(shou)工業的(de)進(jin)一步發展(zhan)，雕版印刷中(zhong)的(de)彩色套印技(ji)術的(de)成熟，木(mu)版年(nian)畫(hua)得到(dao)了飛速的(de)發展(zhan)，出現(xian)了諸如天(tian)津楊(yang)柳青、山(shan)東(dong)楊(yang)家(jia)埠(bu)、蘇州桃(tao)花(hua)塢等著(zhu)(zhu)名的(de)年(nian)畫(hua)產地。
年(nian)(nian)畫(hua)(hua)在(zai)清代(dai)進人(ren)鼎盛(sheng)期(qi)。康(kang)、乾年(nian)(nian)間(jian)國泰民(min)安的(de)社會局(ju)面，為(wei)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)繁榮打下了堅實的(de)基礎；通俗小說的(de)風(feng)行，又(you)為(wei)大(da)量的(de)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)作坊提(ti)供了豐(feng)富(fu)的(de)創作素材。清初(chu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)一(yi)個(ge)最主要(yao)特征就是題材多(duo)，出現了大(da)量以歷(li)史(shi)故事、神話傳說、戲曲人(ren)物、演義小說等為(wei)主要(yao)內容的(de)作品。在(zai)表現形(xing)式上(shang)，由于受到利瑪竇和朗世寧等傳人(ren)的(de)西洋繪畫(hua)(hua)風(feng)格(ge)的(de)影(ying)響(xiang)，西方明(ming)暗透視技法(fa)在(zai)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)創作中得到應用，有的(de)作品在(zai)畫(hua)(hua)面上(shang)還刻印(yin)上(shang)了“仿泰西筆(bi)意”等字樣，年(nian)(nian)畫(hua)(hua)也因(yin)此成為(wei)清代(dai)西風(feng)東漸的(de)一(yi)個(ge)窗口。
清末民初，內憂外患，年畫的(de)農村市場受到很大的(de)沖擊，傳統年畫逐漸式微。與此同時，在上海、天津等(deng)城市則興起了新的(de)題(ti)材(cai)(cai)樣式的(de)改良年畫，新增有反抗列(lie)強侵略、提(ti)倡(chang)愛(ai)國(guo)、描繪新事物等(deng)內容。此時，西畫的(de)輸入和商(shang)業(ye)的(de)發展，又產生了一種將國(guo)畫工筆重彩與西洋擦炭水彩結(jie)合的(de)月份牌年畫，其題(ti)材(cai)(cai)有戲曲故(gu)事、吉(ji)慶祥瑞等(deng)，還包(bao)括一部分格(ge)調不高的(de)時裝美人。
抗(kang)戰時(shi)期(qi)，在(zai)解放區(qu)出現了(le)(le)以民(min)間年(nian)(nian)畫的(de)形式(shi)表現革命內容的(de)新年(nian)(nian)畫，它在(zai)艱(jian)苦的(de)戰爭歲月里，鼓舞了(le)(le)軍民(min)士(shi)氣(qi)，打擊(ji)了(le)(le)敵人。
1949年以后(hou)(hou)，新年畫(hua)繼承了(le)舊(jiu)年畫(hua)的(de)(de)許多優良傳統，摒(bing)棄(qi)了(le)舊(jiu)年畫(hua)中的(de)(de)一(yi)些(xie)迷信、落后(hou)(hou)的(de)(de)內容。許多專業畫(hua)家加(jia)入了(le)年畫(hua)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)隊伍，他們打破了(le)舊(jiu)年畫(hua)的(de)(de)一(yi)些(xie)固定(ding)程(cheng)式，大(da)膽借鑒其他畫(hua)種的(de)(de)表(biao)現手法，年畫(hua)的(de)(de)面貌煥然一(yi)新。
年畫的制(zhi)(zhi)作方法(fa)大致有人(ren)工繪制(zhi)(zhi)、木印、水印套色、半印半畫、石印、膠印等。一般說來，套色木版年畫有四道工序：
（一）、畫師起稿(gao)，將定稿(gao)用白描法畫在毛邊或薄(bo)綿紙上；
（二）、刻(ke)工將畫稿(gao)的(de)反面，用粉糊粘(zhan)在刨平的(de)木版上(shang)，刻(ke)出(chu)墨線版，先印出(chu)幾幅(fu)墨線畫樣；
（三）、在畫樣上點(dian)出顏(yan)色，刻(ke)工(gong)再按點(dian)出的不(bu)同顏(yan)色，分別刻(ke)制(zhi)出幾種顏(yan)色的套印(yin)版（一般不(bu)超(chao)過5塊(kuai)）；
（四）、刷工將(jiang)墨線和套色版(ban)準備齊(qi)全后，將(jiang)白紙(zhi)(zhi)數百(bai)張(zhang)固(gu)定(ding)在刷印圖案的位置上(shang)(shang)，再將(jiang)畫(hua)版(ban)仰(yang)放在紙(zhi)(zhi)的左邊，將(jiang)紙(zhi)(zhi)覆(fu)在涂(tu)勻顏料的畫(hua)版(ban)上(shang)(shang)，再用棕刷平刷畫(hua)版(ban)上(shang)(shang)的紙(zhi)(zhi)。如(ru)此刷完(wan)，再換(huan)另一顏色版(ban)，依樣刷印，直到全部畫(hua)版(ban)刷完(wan)。
年畫的題材包(bao)羅萬象(xiang)，總計(ji)畫樣，有兩千多種(zhong)，堪稱一部民(min)間生活百科全(quan)書。它大致可分(fen)為四個方面：
（一）神仙與吉祥物(wu)
這是年畫的基本題(ti)材。神仙是早期年畫的主要表現內容，它在年畫中占有(you)很大的比(bi)重。吉祥(xiang)物包括獅(shi)、虎、鹿、鶴、鳳凰(huang)等(deng)瑞獸祥(xiang)禽，蓮花、牡丹等(deng)花卉(hui)，搖錢樹、聚(ju)寶盆等(deng)虛構品，通過隱(yin)喻(yu)、象征或諧(xie)音等(deng)手(shou)法表示(shi)吉利祥(xiang)瑞的意義，表達辟(pi)邪禳災、迎(ying)福納祥(xiang)的主題(ti)。
（二）世俗生活
民間藝術家(jia)通(tong)過自身的觀(guan)察與感受，表現現實生活。這(zhe)類題(ti)材(cai)在年畫中少于其他(ta)題(ti)材(cai)。世俗(su)生活的題(ti)材(cai)主要包(bao)括人們的生息勞作，節令風俗(su)，時(shi)事趣聞等(deng)。
（三）娃娃美人
這種題(ti)材在民間年(nian)畫中占(zhan)有很(hen)大(da)比(bi)例，表(biao)達(da)了人們早生貴子、夫妻和美的(de)良(liang)好愿望。
（四）故事傳說
這(zhe)一部分大(da)多取材(cai)于(yu)歷史事(shi)件、民(min)間故事(shi)、神話(hua)傳(chuan)說(shuo)、筆記小說(shuo)以及戲曲等(deng)，其中戲曲題(ti)材(cai)比(bi)重最大(da)。這(zhe)類(lei)年畫常(chang)見的(de)有《三(san)國演(yan)義》、《西游記》、《水滸傳(chuan)》、《紅(hong)樓夢》、《白蛇傳(chuan)》、《牛郎織女(nv)》等(deng)。人們往往通過這(zhe)類(lei)題(ti)材(cai)增(zeng)長了知識，并(bing)接(jie)受了傳(chuan)統的(de)道(dao)德(de)教(jiao)育。
從種類上看，年畫大致可分(fen)為六大類：
（一）門神類
新(xin)年貼(tie)在門(men)上的(de)(de)年畫叫門(men)畫，它是年畫的(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)形式(shi)。“門(men)神”是門(men)畫中最(zui)早(zao)也是最(zui)主要的(de)(de)一(yi)個類別。
（二）吉慶類
這類年(nian)畫(hua)直接表達了百姓對于美好生活的向(xiang)往。常見的有：《天官(guan)賜福》、《連年(nian)有余》、《富貴滿堂》、《加(jia)官(guan)進(jin)祿》等。吉(ji)慶類年(nian)畫(hua)最受百姓喜愛。
（三）風情類
表現(xian)民(min)間生活的(de)年畫，是民(min)間藝術家對(dui)現(xian)實生活的(de)寫照。多充滿濃郁的(de)生活氣息。晚(wan)清(qing)以后還出現(xian)了時事(shi)、風(feng)俗和幽默年畫，如(ru)《老鼠(shu)嫁女》、《猴(hou)搶草帽》等也可歸為此類。
（四）戲出類
表(biao)現戲曲故事的(de)年畫。其形式類似(si)于(yu)連環畫、組畫或者文學(xue)插(cha)圖。它興起于(yu)晚清，舉凡著(zhu)名的(de)戲曲故事，都會(hui)在年畫中(zhong)有所反映。如《群(qun)英會(hui)》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶蓮燈(deng)》等(deng)。
（五）符像類
以(yi)神像和符為表現形式的一種旨(zhi)在(zai)驅(qu)邪(xie)納祥(xiang)的年(nian)畫(hua)。這(zhe)類(lei)年(nian)畫(hua)具有較強的宗教內(nei)涵，后又被附加了(le)為民眾驅(qu)邪(xie)祈福的意義。與門(men)畫(hua)中的神像不同的是，這(zhe)類(lei)年(nian)畫(hua)的神像有相應的龕位，有的要接(jie)受香火祭(ji)拜，有的作為紙馬(ma)而須焚燒。符被認(ren)為具有辟邪(xie)鎮宅(zhai)的功能，一般以(yi)文字和圖案組成，如“同安寶(bao)符”、“太極八卦符”等。這(zhe)類(lei)年(nian)畫(hua)隨(sui)著迷(mi)信思想(xiang)的破除而成了(le)歷史的遺跡(ji)。
（六）雜畫類
這類(lei)包(bao)括燈畫(hua)(hua)(hua)(hua)（元(yuan)宵節用來糊(hu)燈籠的(de)紙(zhi)）、窗(chuang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（過(guo)(guo)年(nian)時糊(hu)窗(chuang)戶用的(de)紙(zhi)）、拂塵紙(zhi)（過(guo)(guo)年(nian)時糊(hu)掛碗柜、碗架的(de)紙(zhi)）、桌圍畫(hua)(hua)(hua)(hua)（過(guo)(guo)年(nian)時貼在八仙(xian)桌側面的(de)紙(zhi)）、糊(hu)墻紙(zhi)（過(guo)(guo)年(nian)時裱糊(hu)墻壁的(de)紙(zhi)）、布畫(hua)(hua)(hua)(hua)（年(nian)節期間吊掛在街上的(de)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，俗稱“吊掛”）、花(hua)鳥字（用花(hua)鳥圖(tu)形組成的(de)漢字圖(tu)案，是介乎(hu)書法和(he)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)之間的(de)一種(zhong)民間年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）以及月份牌(pai)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（1914年(nian)出現(xian)于上海的(de)一種(zhong)商業(ye)廣告，后成為年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，因多(duo)使(shi)用炭筆擦(ca)繪，又稱為擦(ca)炭畫(hua)(hua)(hua)(hua)）等。
中國民間年畫(hua)在(zai)漫長的(de)歷(li)史中形(xing)成(cheng)了(le)特(te)有的(de)表現形(xing)式，年畫(hua)的(de)體(ti)裁則是其特(te)有的(de)表現形(xing)式之一。其體(ti)裁受(shou)建筑格局和年畫(hua)功能的(de)影響，大致有24種之多。
（一）貢箋亦作貢尖(jian)(jian)、工尖(jian)(jian)、宮(gong)間(jian)，初以貢箋紙印(yin)刷(shua)而得名，一般(ban)畫幅較大。山東(dong)地區(qu)稱為(wei)大橫(heng)披，四川稱橫(heng)推。內(nei)容以戲(xi)出為(wei)多，其次為(wei)風情、娃娃美人。
（二）中堂(tang)又稱立貢尖、板屏，貼于堂(tang)屋(wu)迎門處。
（三）對屏中堂畫的雙幅(fu)形(xing)式，可分(fen)開(kai)，也可獨立成(cheng)幅(fu)。
（四）屏(ping)條(tiao)也叫條(tiao)屏(ping)，一整張紙被橫截(jie)二開長條(tiao)，每組為四條(tiao)、六條(tiao)或(huo)八條(tiao)。此體裁源于古代折疊(die)屏(ping)風上的絹畫。
（五(wu)）三(san)(san)裁(cai)俗稱三(san)(san)才(cai)，即將整張紙(zhi)裁(cai)為三(san)(san)開所印，橫者(zhe)為橫三(san)(san)才(cai)，豎者(zhe)為豎三(san)(san)才(cai)。這種年畫(hua)通常貼于炕(kang)頭(tou)墻上，又稱“炕(kang)頭(tou)畫(hua)”。
（六）炕(kang)(kang)圍(wei)、毛(mao)方(fang)(fang)子貼于沿炕(kang)(kang)的(de)三面墻上的(de)叫(jiao)炕(kang)(kang)圍(wei)，尺幅與“橫三才”相同，內容以(yi)戲(xi)出為主(zhu)。通常四幅為一(yi)組(zu)，四周有花邊(bian)裝(zhuang)飾。用毛(mao)邊(bian)紙印制的(de)年畫貼在(zai)炕(kang)(kang)窩(wo)子（北方(fang)(fang)屋內炕(kang)(kang)頭墻上有兩個墻洞，類(lei)似小(xiao)壁櫥，存放雜物(wu)，叫(jiao)做炕(kang)(kang)窩(wo)子或(huo)燈窩(wo)子。）上，作(zuo)為簾(lian)子的(de)叫(jiao)做毛(mao)方(fang)(fang)子。俗稱(cheng)“炕(kang)(kang)窩(wo)子”、“婆婆眼”。這類(lei)畫多畫娃娃，對稱(cheng)的(de)兩幅為一(yi)對，近于方(fang)(fang)形(xing)。貼于新婚夫婦房中或(huo)婆婆屋內。
（七）窗(chuang)(chuang)畫(hua)、窗(chuang)(chuang)旁(pang)、窗(chuang)(chuang)頂、月(yue)光貼(tie)在(zai)窗(chuang)(chuang)戶上(shang)的(de)年(nian)畫(hua)叫窗(chuang)(chuang)畫(hua)；貼(tie)在(zai)窗(chuang)(chuang)戶兩(liang)旁(pang)的(de)年(nian)畫(hua)叫窗(chuang)(chuang)旁(pang)，為(wei)(wei)條(tiao)形(xing)，對稱(cheng)的(de)兩(liang)條(tiao)為(wei)(wei)一對；貼(tie)在(zai)窗(chuang)(chuang)頂上(shang)的(de)年(nian)畫(hua)叫窗(chuang)(chuang)頂，呈條(tiao)形(xing)橫幅。貼(tie)于窗(chuang)(chuang)戶兩(liang)旁(pang)墻壁的(de)背光處的(de)年(nian)畫(hua)叫月(yue)光，又稱(cheng)“圓光”，形(xing)如滿月(yue)，為(wei)(wei)對稱(cheng)的(de)兩(liang)副(fu)組成。
（八）歷畫標示每月農(nong)時節令的年畫。畫幅不大(da)，一般為(wei)四開(kai)或六開(kai)。印有二十四節氣的灶神貼(tie)在灶間，其余的貼(tie)于(yu)屋內門旁，便于(yu)隨時查(cha)閱(yue)。
（九）門(men)(men)畫貼(tie)在門(men)(men)上的(de)年畫。其中(zhong)又包(bao)括門(men)(men)神、門(men)(men)童和美(mei)人條。門(men)(men)神指的(de)是貼(tie)在院門(men)(men)口大門(men)(men)上的(de)武門(men)(men)神和文(wen)門(men)(men)神；貼(tie)在居室門(men)(men)上的(de)以娃娃或美(mei)人為題(ti)材(cai)的(de)門(men)(men)畫，一(yi)為門(men)(men)童，一(yi)為美(mei)人條。
（十）神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像常見的神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像有灶(zao)王、天地神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、財神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、家神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、土地神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、花神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、藥王等。這些神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像均(jun)有固定的龕位，人們在(zai)年節之際焚(fen)香禮拜。
（十(shi)一）紙馬也稱甲馬、貴(gui)人祿馬。年節時(shi)用于(yu)祭祀(si)，祭完焚燒。
（十二）符包括瑞符、護符以及(ji)藏(zang)族佛教中(zhong)的齋(zhai)牒、嘛呢旗等(deng)。
按印制工藝分，可分為木板年畫(hua)、水(shui)彩年畫(hua)、撲灰年畫(hua)、膠(jiao)印年畫(hua)。
按著色層次分，可分為(wei)單色年(nian)畫(hua)、黑(hei)白(bai)年(nian)畫(hua)、彩色年(nian)畫(hua)。
按年代長度分，可(ke)分為古代年畫(hua)、近代年畫(hua)、當(dang)代年畫(hua)。
按(an)國家地區(qu)分(fen)，可分(fen)為中國年(nian)(nian)畫(hua)、西洋年(nian)(nian)畫(hua)。
中(zhong)國民間(jian)年(nian)畫分布廣泛，明(ming)中(zhong)葉以后(hou)，刻印(yin)(yin)年(nian)畫的(de)作坊幾乎遍及全(quan)國，據搜集到的(de)作品表明(ming)，除黑龍江、吉林、新(xin)疆、寧夏、西(xi)藏、內蒙古等(deng)地外(wai)，其(qi)他各地過去都有印(yin)(yin)刻年(nian)畫的(de)作坊。
年(nian)(nian)畫(hua)在(zai)歷史長河(he)中逐步(bu)形成了不(bu)同的藝(yi)術風格(ge)和明顯的地方特(te)色，像天(tian)津楊柳青(qing)、河(he)南(nan)開封朱仙鎮、江(jiang)蘇(su)蘇(su)州桃花塢(wu)、山東(dong)濰(wei)坊楊家埠、山東(dong)高密、四川綿竹、河(he)北武(wu)強(qiang)、陜西(xi)鳳翔(xiang)、廣東(dong)佛(fo)山、山西(xi)臨汾平陽（古臨汾）、福(fu)建漳(zhang)州、湖(hu)南(nan)邵(shao)陽灘(tan)頭木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)等都(dou)久負盛名，各(ge)有千秋。
1．開封朱仙鎮木(mu)版年畫是中國木(mu)版年畫的發源地
中(zhong)國(guo)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)興盛(sheng)于(yu)北宋都城(cheng)汴京(jing)(jing)（今河南開(kai)封(feng)(feng)），隨后傳(chuan)播或影響(xiang)到(dao)(dao)全(quan)(quan)國(guo)其(qi)他地區(qu)。歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因使開(kai)封(feng)(feng)朱仙(xian)鎮(zhen)(zhen)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)被視為中(zhong)國(guo)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鼻祖”。北宋年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汴京(jing)(jing)是(shi)全(quan)(quan)國(guo)政(zheng)治、經濟(ji)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，各地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人大(da)量涌向京(jing)(jing)城(cheng)，龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)民(min)階層促(cu)進了世俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)又給年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)提供(gong)了豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)。在這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)，雕(diao)版(ban)印(yin)刷技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟，使供(gong)不(bu)應(ying)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)繪年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)轉(zhuan)向刻印(yin)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)，并(bing)且官辦與民(min)辦作(zuo)坊齊開(kai)，使開(kai)封(feng)(feng)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷及銷售盛(sheng)況(kuang)空前，很快影響(xiang)到(dao)(dao)全(quan)(quan)國(guo)。開(kai)封(feng)(feng)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容多反映中(zhong)原(yuan)傳(chuan)統(tong)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)(ge)體(ti)現了京(jing)(jing)都官雅文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與市(shi)井(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)并(bing)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流(liu)風格(ge)(ge)。公元11世紀以后，中(zhong)原(yuan)大(da)地經歷了長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)紛爭、戰亂和自然災害，到(dao)(dao)明朝初年(nian)(nian)(nian)(nian)，開(kai)封(feng)(feng)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)原(yuan)地區(qu)被毀壞得滿目瘡痍，人民(min)大(da)量遷徙(xi)，城(cheng)鎮(zhen)(zhen)極度(du)衰落，中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)流(liu)失(shi)去了北宋時(shi)期(qi)較為精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官雅和市(shi)井(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)風格(ge)(ge)，而形成一(yi)種粗獷(guang)甚至比較粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶有(you)鄉(xiang)土味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)與風格(ge)(ge)。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)封(feng)(feng)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)線條(tiao)粗獷(guang)，形象夸張(zhang)(zhang)，頭大(da)身小，幽(you)默稚拙，構圖飽滿，左右(you)對稱，色彩鮮艷(yan)(yan)厚重，鄉(xiang)土味濃，無(wu)脂粉氣，無(wu)媚態，艷(yan)(yan)而不(bu)俗(su)。朱仙(xian)鎮(zhen)(zhen)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)影響(xiang)了整個北方(fang)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)(ge)，構圖古(gu)樸、夸張(zhang)(zhang)、粗獷(guang)、威猛，色彩鮮明，以橙、綠、桃紅三色為主(zhu)，還有(you)其(qi)簡潔、鮮艷(yan)(yan)、明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法等，都極具北方(fang)鄉(xiang)土味道。
2．天(tian)津楊柳青年畫譽(yu)滿(man)京畿(ji)
明代的(de)(de)楊(yang)柳青(qing)是(shi)南(nan)(nan)運(yun)河上的(de)(de)一個(ge)重鎮，隨(sui)著南(nan)(nan)運(yun)河的(de)(de)開通(tong)，其經(jing)濟日漸(jian)繁榮。到(dao)明代中(zhong)后期(qi)，楊(yang)柳青(qing)初步(bu)產生(sheng)了(le)木版年(nian)畫藝術，明末出現了(le)最早的(de)(de)畫鋪，到(dao)了(le)清(qing)(qing)代雍(yong)正、乾隆(long)年(nian)間，才逐漸(jian)繁榮起來。清(qing)(qing)代京津地區(qu)作(zuo)為中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)中(zhong)心，社會文(wen)(wen)化(hua)(hua)十分繁雜，皇(huang)(huang)家文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)貴(gui)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)匯(hui)聚滿漢文(wen)(wen)化(hua)(hua)精要，官紳文(wen)(wen)化(hua)(hua)聚合(he)儒士官吏文(wen)(wen)化(hua)(hua)潮流，市(shi)(shi)井文(wen)(wen)化(hua)(hua)則集中(zhong)了(le)金(jin)、元(yuan)、明、清(qing)(qing)四朝京城民間習俗(su)。楊(yang)柳青(qing)鎮位于南(nan)(nan)北交通(tong)要道，經(jing)南(nan)(nan)運(yun)河與南(nan)(nan)方聯系(xi)密切，因而其生(sheng)活習俗(su)既有北方的(de)(de)風(feng)(feng)格，又(you)有南(nan)(nan)方的(de)(de)味道。天津是(shi)京城對海外的(de)(de)主要口岸(an)，具有外交和(he)貿易(yi)雙重功(gong)能。這樣一來，楊(yang)柳青(qing)鎮年(nian)畫藝術就受到(dao)多元(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)深刻影(ying)響，消費者也(ye)呈多元(yuan)化(hua)(hua)，既有皇(huang)(huang)家和(he)貴(gui)族(zu)，又(you)有城鎮市(shi)(shi)民，還(huan)有鄉村農民，甚至(zhi)還(huan)有外國人。半印半繪的(de)(de)加(jia)工(gong)工(gong)序，使楊(yang)柳青(qing)年(nian)畫更接近工(gong)筆(bi)重彩國畫，從(cong)而形成了(le)高古俊逸的(de)(de)藝術風(feng)(feng)格。
3．蘇(su)州桃(tao)花塢木版年(nian)畫是江南年(nian)畫的優秀(xiu)代表
蘇(su)(su)(su)州桃花塢(wu)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)傳自(zi)南(nan)宋臨(lin)安（杭州）。南(nan)宋文(wen)化經一(yi)百多年的(de)(de)發(fa)展(zhan)，融(rong)會了(le)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)文(wen)化的(de)(de)精秀細巧(qiao)，形(xing)成(cheng)了(le)與(yu)當(dang)時的(de)(de)新(xin)中(zhong)原文(wen)化大不相(xiang)同的(de)(de)兼容(rong)性的(de)(de)精雅文(wen)化風格(ge)(ge)。這種(zhong)文(wen)化風格(ge)(ge)影(ying)響下的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)以杭州為(wei)中(zhong)心直(zhi)接傳播至(zhi)周(zhou)邊的(de)(de)蘇(su)(su)(su)州、無錫等地(di)區(qu)。自(zi)元(yuan)朝起，元(yuan)明(ming)兩(liang)代戲曲雜劇和小(xiao)說傳奇碩果累累，社會上刊印(yin)發(fa)行的(de)(de)劇本(ben)、小(xiao)說幾乎都附有(you)木(mu)(mu)(mu)(mu)刻插圖，帶(dai)動中(zhong)國古代版(ban)(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)藝術達到(dao)了(le)頂峰。而江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)刷印(yin)木(mu)(mu)(mu)(mu)刻版(ban)(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)繁(fan)盛，帶(dai)動了(le)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)。蘇(su)(su)(su)州木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)在(zai)藝術技藝上還直(zhi)接得益于(yu)明(ming)清(qing)(qing)兩(liang)代江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)繁(fan)榮的(de)(de)文(wen)人書畫(hua)(hua)(hua)藝術。元(yuan)代趙孟(meng)頫及“元(yuan)代四(si)家”就活動于(yu)蘇(su)(su)(su)州一(yi)帶(dai)，明(ming)代唐寅“吳門四(si)家”和董其昌(chang)“華(hua)亭九友”，都先后生活創(chuang)作于(yu)蘇(su)(su)(su)州一(yi)帶(dai)，他們的(de)(de)字畫(hua)(hua)(hua)文(wen)章享(xiang)譽江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)，影(ying)響廣(guang)泛。至(zhi)清(qing)(qing)代，江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)已在(zai)畫(hua)(hua)(hua)院普及，深刻地(di)影(ying)響著(zhu)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)。因此，歷(li)史、經濟、文(wen)化與(yu)藝術的(de)(de)原因使得蘇(su)(su)(su)州桃花塢(wu)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)中(zhong)國江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)中(zhong)心，創(chuang)造(zao)了(le)與(yu)同時代開(kai)封朱仙鎮和其他地(di)方(fang)木(mu)(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)明(ming)顯不同的(de)(de)藝術風格(ge)(ge)和技藝。
4．南方(fang)木版年畫紅遍嶺南和巴蜀
廣東(dong)佛山(shan)木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)是中(zhong)國嶺(ling)南(nan)民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)朵奇葩(pa)。華南(nan)地(di)區歷(li)來是中(zhong)原(yuan)南(nan)遷(qian)避難的(de)(de)(de)客家(jia)人的(de)(de)(de)歸宿之地(di)，自然帶來了許多(duo)中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)東(dong)西，木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)便是其中(zhong)最(zui)(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)民間藝術。在佛山(shan)這(zhe)個遠離中(zhong)原(yuan)、緊鄰中(zhong)國最(zui)(zui)主要(yao)對(dui)外(wai)口岸廣州的(de)(de)(de)嶺(ling)南(nan)工商重鎮，民眾的(de)(de)(de)社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)漸漸地(di)與中(zhong)原(yuan)傳統的(de)(de)(de)社(she)會文(wen)(wen)(wen)化(hua)有了一(yi)定的(de)(de)(de)差別(bie)，成年(nian)男子大多(duo)不務農業，以(yi)工商、出(chu)洋為業，于是居家(jia)者多(duo)祈(qi)求(qiu)吉祥如意(yi)、發(fa)財致富、趨利避害。因此，佛山(shan)木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)品種較(jiao)為單一(yi)，主要(yao)是門神畫(hua)、神像畫(hua)、榜(bang)邊畫(hua)等。此外(wai)，由于廣東(dong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)尚紅(hong)，認為紅(hong)色(se)代表(biao)生(sheng)命力(li)旺盛和生(sheng)意(yi)紅(hong)火，所以(yi)紅(hong)彤(tong)彤(tong)的(de)(de)(de)色(se)彩是佛山(shan)門神畫(hua)最(zui)(zui)突出(chu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)特(te)色(se)，有“萬年(nian)紅(hong)”的(de)(de)(de)美譽，反(fan)映出(chu)嶺(ling)南(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)征。
質樸的(de)四川綿竹年畫，則繼承了唐宋(song)繪畫線描傳統(tong)和(he)著色技(ji)藝，從而(er)形成了明快艷麗、質樸濃郁的(de)鄉(xiang)土氣息和(he)鮮明的(de)民族(zu)特點。
山東濰坊以楊(yang)家埠年畫為代(dai)表(biao)。炕頭畫是(shi)該(gai)地頗(po)具(ju)特色的(de)品種。濰坊年畫的(de)特點(dian)是(shi)線條(tiao)粗放(fang)，造型簡括(kuo)，色彩強(qiang)烈(lie)，多用原色。
四川綿竹(zhu)年畫(hua)(hua)約起(qi)于明末清初，其品種以(yi)(yi)門神、門童形式最富有(you)變化(hua)。在(zai)制(zhi)作上以(yi)(yi)畫(hua)(hua)工勾染為主，即(ji)只用墨(mo)線印出畫(hua)(hua)樣后，即(ji)以(yi)(yi)手工描繪，這與蘇州桃(tao)花塢全(quan)以(yi)(yi)色版套印者完全(quan)相反(fan)。綿竹(zhu)年畫(hua)(hua)還(huan)用捺(na)印法，即(ji)在(zai)添(tian)補金(jin)色團花時，將(jiang)花樣刻成圖章型，捺(na)在(zai)畫(hua)(hua)面上。
年畫的藝術風格與文化內涵(han)的完美結合，表達了(le)民眾的審美取向(xiang)和文化祈求，是年畫根深(shen)葉茂(mao)、長久(jiu)不衰的重要原(yuan)因。
年(nian)畫(hua)作為民間的(de)新年(nian)祝福(fu)，充滿了喜慶，因此，民間年(nian)畫(hua)大(da)(da)多(duo)采用大(da)(da)紅大(da)(da)黃等鮮艷火爆(bao)的(de)色彩，注重情(qing)趣和造型的(de)表(biao)現(xian)，人(ren)物生動可愛，富有活力。體(ti)現(xian)了民眾智慧，形成了博大(da)(da)精深(shen)的(de)傳(chuan)統文(wen)化。
年畫都(dou)蘊涵著各地獨特(te)的(de)藝術風(feng)格，形式變化(hua)多樣，內(nei)容(rong)廣(guang)泛，各類(lei)武將門神(shen)、灶爺(ye)、財(cai)神(shen)、觀音、八仙(xian)、壽(shou)星、戲曲(qu)人物(wu)、耕織農(nong)作、民間傳說、歷史故事、花(hua)卉動(dong)物(wu)、仕(shi)女、娃娃、風(feng)光景色等應有(you)(you)盡有(you)(you)。
年畫(hua)不(bu)僅于歲末臘(la)月大量出現(xian)在鄉村市集和城鎮街巷(xiang)，就是在平時的(de)喜慶節(jie)日(ri)、婚喪風俗中，仍(reng)可見到各種不(bu)同(tong)題材形式(shi)的(de)年畫(hua)。在嫁女(nv)．聚親、生子彌月、入讀書(shu)、考試中舉、升(sheng)官授職、拜師收(shou)徒、酬師謝(xie)神(shen)、養蠶獲(huo)利、捕魚豐收(shou)、出獵(lie)平安(an)、搬家遷居、謝(xie)醫(yi)掛匾、祭天酬神(shen)等等民(min)俗活動中，都有年畫(hua)藝(yi)術(shu)形式(shi)點綴(zhui)其盛。所以，年畫(hua)藝(yi)術(shu)與(yu)民(min)俗密切相(xiang)關(guan)。
民(min)間年畫(hua)(hua)因風俗(su)節(jie)日而興起，它寄托了(le)人們(men)對風調雨順(shun)、農(nong)(nong)事豐收、家宅(zhai)安(an)泰(tai)、人馬平安(an)等祈福迎(ying)財、驅(qu)災避邪的(de)愿望。很多年畫(hua)(hua)作品在(zai)反映社(she)(she)會變(bian)(bian)革或人們(men)衣食住(zhu)行等活動中(zhong)，有意(yi)無意(yi)地(di)表(biao)現出了(le)時代風尚、社(she)(she)會習(xi)俗(su)，給研究者留下了(le)大量可貴的(de)形(xing)象(xiang)資料。年畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)服(fu)飾(shi)裝束，是研究服(fu)裝變(bian)(bian)化的(de)真實(shi)可靠的(de)資料；年畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)農(nong)(nong)耕，畫(hua)(hua)面中(zhong)的(de)農(nong)(nong)耕工具(ju)(ju)則是研究農(nong)(nong)業(ye)工具(ju)(ju)歷史演變(bian)(bian)的(de)重(zhong)要(yao)資料；年畫(hua)(hua)中(zhong)有的(de)反映結(jie)婚(hun)場(chang)面，在(zai)畫(hua)(hua)圖中(zhong)，案上放弓箭(jian)糧(liang)斗、瓶(ping)爐花果等物，真實(shi)展現了(le)中(zhong)國(guo)古代民(min)間的(de)社(she)(she)會生活習(xi)俗(su)和(he)器(qi)物。
民間(jian)年畫來自民間(jian)，被賦予了懲惡揚(yang)善、尊崇(chong)忠(zhong)良、贊(zan)美勇武的主(zhu)題，在為(wei)底層民眾帶(dai)來美的享受的同時，也(ye)起到了激勵奮發的作(zuo)用。
年畫(hua)作(zuo)為一個(ge)獨立(li)的(de)(de)畫(hua)種存在(zai)并得以不(bu)斷的(de)(de)發展，是因為它(ta)的(de)(de)觀眾之(zhi)多(duo)、社會需求量之(zhi)大、內容(rong)之(zhi)豐富、形(xing)式之(zhi)多(duo)樣是其(qi)他(ta)任何(he)畫(hua)種所無法比擬(ni)的(de)(de)。年畫(hua)的(de)(de)表現形(xing)式和造(zao)型(xing)手(shou)法都具有鮮明的(de)(de)民族特(te)(te)色及(ji)審美價值。它(ta)的(de)(de)藝術特(te)(te)色的(de)(de)形(xing)成是建立(li)在(zai)社會的(de)(de)倫(lun)理道(dao)德、文化教養、民俗生活(huo)基礎之(zhi)上的(de)(de)，真實地反映著(zhu)各(ge)個(ge)歷史時期的(de)(de)社會形(xing)態、政(zheng)治事件、生活(huo)情趣。
年畫在以農業為主要生產方(fang)式的社會(hui)里，雖然分布于天南(nan)地北的廣裹土地上，經歷了千百年的歷史(shi)變遷(qian)，但(dan)其作為民間信仰的文(wen)化價(jia)值體系(xi)卻一(yi)脈相傳(chuan)沒有中斷，呈(cheng)現出與(yu)官方(fang)正統文(wen)化和而不同的文(wen)化價(jia)值取(qu)向。
第一，吉祥的(de)(de)主題(ti)是中國各(ge)地年(nian)畫(hua)創作的(de)(de)共同觀念(nian)。中國民間年(nian)畫(hua)從題(ti)材內容、藝術形式到表現手法(fa)，均(jun)以(yi)表示吉祥如意、納(na)福驅邪(xie)為其最基本功能(neng)，使年(nian)畫(hua)成為具有(you)無限生命力和最受人(ren)們(men)歡迎、擁(yong)有(you)最多用戶與(yu)觀眾(zhong)的(de)(de)畫(hua)種。中國年(nian)畫(hua)的(de)(de)題(ti)材也隨(sui)著歷(li)史的(de)(de)發(fa)展而不斷豐富和發(fa)展。
第二，年畫的(de)造(zao)(zao)型(xing)來源于中國古(gu)老(lao)文化千百年的(de)積淀，來源于中國農村特定(ding)的(de)社會結構所(suo)形成的(de)集體審美意(yi)識(shi)，來源于民(min)間藝術家們(men)獨特的(de)思維方式和造(zao)(zao)型(xing)意(yi)識(shi)。有的(de)年畫的(de)造(zao)(zao)型(xing)非常(chang)的(de)相似，人們(men)可以(yi)清晰地(di)看到隱藏(zang)在其背后悠(you)久的(de)傳統痕跡。
第(di)三，想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力在年畫藝(yi)(yi)術的創作中(zhong)(zhong)(zhong)占有重要地位。沒有想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，就(jiu)沒有藝(yi)(yi)術形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的創造(zao)。民間藝(yi)(yi)人(ren)對(dui)形(xing)(xing)的表(biao)現，完全(quan)是(shi)憑(ping)著(zhu)記憶(yi)和想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，從(cong)“意(yi)”到形(xing)(xing)，形(xing)(xing)隨心(xin)變(bian)，在形(xing)(xing)的塑造(zao)中(zhong)(zhong)(zhong)融進了自(zi)己強(qiang)烈(lie)的主觀(guan)臆想(xiang)(xiang)(xiang)。在極富(fu)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力的年畫藝(yi)(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)，自(zi)然中(zhong)(zhong)(zhong)的一切都具有人(ren)的靈性(xing)，現實與理想(xiang)(xiang)(xiang)、客觀(guan)與主觀(guan)融為一體。年畫藝(yi)(yi)術的形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)率直(zhi)、稚(zhi)拙(zhuo)、富(fu)于想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，貼近人(ren)的本性(xing)特征(zheng)，而遠離物象(xiang)(xiang)的表(biao)面特征(zheng)，不(bu)求肖(xiao)似，極盡夸張。
第四，各(ge)地年畫(hua)工(gong)藝都有固定的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)方式(shi)和工(gong)藝流程傳(chuan)(chuan)(chuan)統。各(ge)地制作年畫(hua)時(shi)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)和操作工(gong)藝反映(ying)(ying)著各(ge)產地不(bu)同的(de)(de)(de)(de)文(wen)化取舍和文(wen)化之間的(de)(de)(de)(de)差(cha)異，同時(shi)也反映(ying)(ying)了年畫(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)方式(shi)—家傳(chuan)(chuan)(chuan)、招徒、辦學—所蘊涵(han)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)精(jing)神(shen)、民族(zu)標識、社會的(de)(de)(de)(de)組織力以及其中的(de)(de)(de)(de)生活經驗和情感。言傳(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)教、口傳(chuan)(chuan)(chuan)心授、物化傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)是年畫(hua)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)手段。
中國(guo)民間年畫(hua)幾乎是中國(guo)民俗文化的(de)(de)圖解。因為(wei)它不單具有(you)藝(yi)術(shu)價值，更重要的(de)(de)是它承載著大量(liang)的(de)(de)自然和人文信息。
年畫(hua)畫(hua)面(mian)線條單(dan)純、色彩鮮明、氣(qi)氛熱(re)烈愉快，如春牛(niu)圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈(deng)，胖娃娃等(deng)，并(bing)有(you)以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的(de)。頗多作為(wei)門(men)畫(hua)張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的(de)觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊(qiong)敬德”等(deng)。
年(nian)畫(hua)藝術，是中國(guo)民間藝術的(de)先河，同時也是中國(guo)社會的(de)歷史、生(sheng)活、信仰和(he)風俗的(de)反映。每逢過(guo)農歷新年(nian)時買兩張年(nian)畫(hua)貼在(zai)大(da)門上，差(cha)不多每家都是如(ru)此，由(you)大(da)門到廳房，都貼滿了各種花花綠(lv)綠(lv)、象征吉祥富貴的(de)年(nian)畫(hua)，新春之所以充(chong)滿歡樂熱鬧(nao)的(de)氣氛，年(nian)畫(hua)在(zai)這里面起著一定的(de)作用。大(da)抵比較富厚人家，在(zai)廳房總喜(xi)歡懸(xuan)掛老壽(shou)星(xing)、紫微星(xing)、福、祿、壽(shou)等。至與(yu)梅蘭竹菊等花鳥(niao)圖，自然亦在(zai)歡迎之列。
年畫不(bu)僅是(shi)年節一種(zhong)五彩繽紛的(de)點(dian)綴，還是(shi)文化流通、道(dao)德教育、審美傳播、信(xin)仰傳承的(de)載體與工具；也(ye)是(shi)一種(zhong)看圖(tu)識(shi)字(zi)式的(de)大眾讀物；對于那類時(shi)事題(ti)材(cai)的(de)年畫，還是(shi)一種(zhong)百性(xing)喜(xi)聞樂見的(de)媒體。
年畫(hua)又是一部地(di)(di)(di)域文(wen)化的(de)辭典，從中(zhong)(zhong)可以找到(dao)各個(ge)地(di)(di)(di)域鮮明的(de)文(wen)化個(ge)性。這些個(ge)性因素，不僅在題材(cai)內容里，從各個(ge)年畫(hua)產地(di)(di)(di)習慣的(de)體裁、用色，線條及其不同的(de)版味，也能一眼(yan)識別出來。由年畫(hua)可以認(ren)識全部的(de)中(zhong)(zhong)國民(min)間。
