乾隆五十七年(nian),(公(gong)元1792年(nian))生于內蒙古昭烏達盟奈曼旗。
嘉慶三年(nian)(nian)戊午年(nian)(nian)(公元1799年(nian)(nian))七歲時(shi),開始學習(xi)蒙、滿文。
嘉(jia)慶十二年丁卯年(公(gong)元1807年)他十六歲時(shi),在當地都統屬下當差,后(hou)(hou)因一次(ci)圍(wei)獵中(zhong)受到賞識,后(hou)(hou)提升為官吏。
嘉慶十五年庚午年(公(gong)元1810年)他十九歲時(shi),與喀喇沁王之女結婚,婚后有兩(liang)個(ge)孩子。
嘉慶十(shi)九(jiu)年(nian)甲(jia)戊年(nian)(公(gong)元1814年(nian))他二十(shi)三歲時,拜孜唐·堪布阿旺喜拉布為師,學習菩(pu)提道次論(lun),并從內心虔誠地信(xin)仰了佛教(jiao)。
嘉(jia)慶二十(shi)一(yi)年(nian)丙子年(nian)(公元1816年(nian)),二十(shi)五歲時,看(kan)破紅(hong)塵信仰大(da)乘(cheng)佛教,在(zai)孜唐堪布(bu)(bu)(bu)阿旺喜拉布(bu)(bu)(bu)尊前受居士戒。拜羅(luo)布(bu)(bu)(bu)桑(sang)色沸勒和果芒札倉堪布(bu)(bu)(bu)·圖都布(bu)(bu)(bu)尼瑪等(deng)諸人為師,學習甘珠(zhu)經(jing)及(ji)丹(dan)珠(zhu)爾經(jing)等(deng)三百多函。
嘉慶二(er)十(shi)三年戊寅年(公元1818年),二(er)十(shi)七歲時第一次去(qu)西藏札什倫布寺,拜(bai)拉孜巴·益(yi)希丹(dan)森為(wei)師,受沙彌戒,正式出家,法(fa)名:葉喜端如布丹(dan)畢扎拉贊。
嘉慶(qing)二十四(si)年己卯年(公(gong)元1819年),二十八(ba)歲時,在拉薩哲蚌寺進(jin)入果芒(mang)札倉,學習《釋量論(lun)》、《中(zhong)觀(guan)論(lun)》、《俱(ju)舍(she)論(lun)》、《戒律》、《婆(po)羅蜜多》等(deng)格魯派格西必修的五部經典(dian)哲學著作。
道光一年辛巳年(公元1821年)三十(shi)歲時,第七世(shi)班禪丹白尼瑪(公元1872~1853年)為其受(shou)比(bi)丘戒。
道光二年(nian)壬午年(nian)(公元1822年(nian))三十(shi)一歲后,師(shi)從(cong)貢(gong)唐(tang)丹白卓美(mei)、水銀(yin)喇(la)嘛旺楚格卻桑(sang)、色(se)拉康巴·羅(luo)布桑(sang)丹僧等一百五十(shi)多位(wei)上師(shi)研習(xi)大小(xiao)五明。
道(dao)光四(si)(si)年甲申(shen)年(公元1824年),三(san)十三(san)歲(sui)時(shi),他(ta)返回故鄉。閉門修行(xing)一年后,前(qian)往五臺山(shan),修行(xing)大(da)師大(da)威德金剛。后又返回奈曼旗拜巴拉芒·高(gao)思(si)朝格扎拉贊(1764~1853年)等人為師,聞習密乘四(si)(si)續(xu)部(bu)經(jing),受灌頂。當時(shi)他(ta)居(ju)(ju)住的(de)故鄉不太平,因(yin)此他(ta)再(zai)次去(qu)了(le)(le)西藏(zang),之后他(ta)又去(qu)了(le)(le)札什倫布寺、薩(sa)迦、夏魯、堆(dui)龍(西藏(zang)自治區(qu)拉薩(sa)市(shi)西北堆(dui)龍河流域地區(qu))、達隆(在(zai)西藏(zang)自治區(qu)浪卡子縣中部(bu))等地旅(lv)行(xing),傳授《弟子問道(dao)語錄》、《噶居(ju)(ju)》教言,并(bing)編寫(xie)了(le)(le)《四(si)(si)續(xu)部(bu)之壇城儀(yi)軌如意寶珠》等上、下兩(liang)部(bu)著作。
1846~1852年間他在哲蚌寺(si)、噶丹(dan)寺(si)的黃教學徒中講(jiang)經(jing)聞法,傳授(shou)《十三金經(jing)》、《密咒道次注釋》等。
咸(xian)豐三年(nian)癸丑(chou)年(nian)(公元(yuan)1853年(nian))62歲的(de)占布拉道爾吉光臨坎巴(ba)地區,為札米揚土登尼瑪講(jiang)經(jing)。
咸(xian)豐五(wu)年乙卯年(公元1855年)六(liu)十四歲時(shi)在西藏拉薩圓寂(ji),享年64歲。
2011年(nian),內蒙古評選(xuan)蒙古族歷史上十(shi)大杰出科學家,已經逝(shi)世150多(duo)年(nian)的占布拉(la)·道爾(er)吉入選(xuan)。
自傳性作品
內蒙(meng)古大(da)學的額(e)爾敦白(bai)音博士到西藏考(kao)察時,偶然發現(xian)了他的自(zi)傳(chuan)性作品兩篇,均是以佛教思想為(wei)載(zai)體,兼及敘述自(zi)己(ji)身世經歷(li)。
占布(bu)拉道(dao)爾吉傳(chuan)記名(ming)為《我主(zhu)金剛(gang)持葉喜(xi)日東布(bu)丹(dan)畢賈拉贊自行注疏·喚(huan)醒(xing)今世長夢之如(ru)意摩尼》,此書是(shi)占布(bu)拉道(dao)爾吉于(yu)1871年(nian)由他本(ben)人(ren)以(yi)韻(yun)文體(ti)口述,其弟(di)子(zi)札林(lin)央普(pu)日來(lai)于(yu)拉薩以(yi)北(bei)的一小佛洞中加注散文體(ti)詳細闡述刻寫的。主(zhu)要(yao)談他本(ben)人(ren)信仰佛教(jiao)的歷程。
《具徳四(si)續部之壇(tan)城儀軌·摩尼鬘(man)》,主要(yao)談在(zai)他一生(sheng)中信仰佛教中的一些(xie)感悟。
佛教著作
其(qi)兩(liang)(liang)卷藏(zang)文秘笈,漢(han)文譯為《曼荼羅(luo)德(de)行如意念珠(zhu)》,簡稱《如意珠(zhu)》。該書成(cheng)就于1824年后至(zhi)1846年前(qian)這段時間。全書分為上、下(xia)(xia)兩(liang)(liang)卷,上卷(第(di)一(yi)卷)含37部(bu)著作共424張;下(xia)(xia)卷(第(di)二卷)含有(you)41部(bu)著作,計(ji)360張。
藥學名著
在(zai)占布拉(la)道爾(er)吉生(sheng)活的(de)時代,藏藥(yao)(yao)和中藥(yao)(yao)的(de)有關著作已經在(zai)蒙古民族中流傳(chuan)開來,使得蒙醫(yi)常(chang)用藥(yao)(yao)物(wu)(wu)的(de)種類增多,從(cong)而出現了(le)藏、漢、蒙藥(yao)(yao)名稱混淆的(de)現象。《蒙藥(yao)(yao)正典(dian)》正是在(zai)這樣的(de)背景下產生(sheng)的(de),占布拉(la)道爾(er)吉在(zai)該書的(de)序言中寫道:“當世(shi)的(de)醫(yi)學家們(men)堅持各自的(de)認藥(yao)(yao)經驗,對藥(yao)(yao)物(wu)(wu)謬誤(wu)解(jie)釋,隨意起名,混淆藥(yao)(yao)物(wu)(wu)漢名……這些(xie)差(cha)錯(cuo)(cuo),是沒有搞清藥(yao)(yao)物(wu)(wu)名稱的(de)緣故(gu)。其大多數系堅持官布扎布公《藥(yao)(yao)名》一書錯(cuo)(cuo)誤(wu)觀點的(de)緣故(gu),以致以訛傳(chuan)訛。”為了(le)糾正這些(xie)錯(cuo)(cuo)誤(wu),占布拉(la)道爾(er)吉才(cai)撰寫了(le)這部書。
第一部(bu)漢(han)譯名(ming)曰《蒙(meng)藥(yao)正(zheng)典(dian)》或《蒙(meng)藥(yao)本(ben)(ben)草從(cong)新(xin)》。1818年(nian),占布拉道爾吉在赴(fu)北(bei)藏途中(zhong),于名(ming)寺拉卜楞寺、塔爾寺兩(liang)寺門巴(ba)拉倉(寺院醫(yi)(yi)學(xue)(xue)部(bu)之(zhi)意)學(xue)(xue)藏醫(yi)(yi),首(shou)先(xian)掌(zhang)握了識(shi)別和采(cai)集藥(yao)材(cai)的(de)知識(shi),進而拜森(sen)巴(ba)額爾德尼為(wei)師,學(xue)(xue)習(xi)了準確無誤地(di)鑒別藏藥(yao)材(cai)的(de)本(ben)(ben)事。到西藏后(hou),他理論(lun)聯系實踐(jian),閱覽藏醫(yi)(yi)藥(yao)書(shu)(shu)籍(ji),不(bu)斷提高知識(shi)水平的(de)基礎上,于1821年(nian)之(zhi)后(hou)用藏文撰寫了《蒙(meng)藥(yao)正(zheng)典(dian)》這一部(bu)不(bu)朽(xiu)的(de)醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)(xue)名(ming)著(zhu)。該著(zhu)作為(wei)174張346頁,木刻(ke)版(ban)本(ben)(ben)。其(qi)(qi)突出的(de)、占主要地(di)位的(de)內容就在于藥(yao)物標本(ben)(ben)和醫(yi)(yi)治方式(shi)兩(liang)部(bu)分。書(shu)(shu)中(zhong)將610種(zhong)(內部(bu)又細分為(wei)879種(zhong))藥(yao)材(cai),以其(qi)(qi)藥(yao)物屬性和來(lai)源分為(wei)8個部(bu),并附576種(zhong)藥(yao)材(cai)的(de)圖案(an)解示。書(shu)(shu)中(zhong)除并列蒙(meng)、藏、漢(han)、滿4種(zhong)文字對照的(de)藥(yao)材(cai)名(ming)稱及(ji)其(qi)(qi)別稱外還記述了藥(yao)材(cai)種(zhong)類、生長(chang)環境、形狀、味道、藥(yao)性、功能(neng)、掌(zhang)故(文獻(xian)記載)、勘誤評述、圖案(an)解示及(ji)藥(yao)用部(bu)位等內容。
第(di)二部(bu)漢譯名曰《無(wu)誤蒙(meng)藥鑒》。寫于1819年(nian)之后時(shi)期(qi)。在(zai)本書(shu)結束語中記有“黃(huang)冠宗教(jiao)齋主、學者奈(nai)曼烏(wu)巴什占布拉道爾吉著(zhu)”的署名文字。據記載,《無(wu)誤蒙(meng)藥鑒》先于《蒙(meng)藥正典》成書(shu),兩(liang)部(bu)名著(zhu)都在(zai)道光年(nian)間問世。