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謝曉(xiao)峰一生(sheng)下(xia)來(lai)，就彷(pang)佛帶來(lai)了(le)上(shang)天諸神(shen)所(suo)有的(de)祝(zhu)福與榮(rong)寵，所(suo)得到的(de)光(guang)榮(rong)和(he)寵愛。他絕(jue)艷驚才，天下(xia)側目，五歲學劍，六歲解劍譜，七歲時(shi)已可將唐(tang)詩讀得朗(lang)朗(lang)上(shang)口，十多(duo)歲時(shi)就已擊敗了(le)「華山派」門下(xia)的(de)第一位劍客「游龍劍客」華少(shao)坤(kun)。
他(ta)是江湖中不世的(de)劍(jian)客(ke)，武林中公認的(de)才子，聰(cong)明英俊，健康(kang)強(qiang)壯，俠義(yi)正直(zhi)。他(ta)的(de)一(yi)生中無論(lun)誰都(dou)很難找出一(yi)點瑕疵和缺憾來(lai)。這使得「神劍(jian)山莊(zhuang)」與謝(xie)家三少爺的(de)威名(ming)一(yi)齊遠播，劍(jian)神謝(xie)曉峰更是成為了江湖中舉(ju)足輕重、最(zui)受矚(zhu)目的(de)人物(wu)。
他愛上(shang)了江(jiang)南七星(xing)塘的慕容(rong)秋(qiu)荻，在慕容(rong)秋(qiu)荻與茅(mao)大先生訂親的第二(er)天帶慕容(rong)秋(qiu)荻私奔，半(ban)月(yue)后又不知為(wei)何甩掉慕容(rong)秋(qiu)荻，從此再不見她(ta)。
謝曉(xiao)峰厭倦江(jiang)湖，拋棄(qi)生來就(jiu)有的地位和財富，詐死并且(qie)隱姓埋(mai)名生活在社會(hui)的最底(di)層，去當一個沒用的「阿吉」。
他最(zui)初在韓(han)大奶(nai)奶(nai)的(de)妓院打雜(za)，后來為了保護一(yi)個(ge)妓女暴露武力，被人盯(ding)上，主(zhu)動離去再(zai)次流落街頭，被老苗(miao)子一(yi)家收養(yang)，跟隨(sui)老苗(miao)子挑糞，體會(hui)底層人物(wu)的(de)艱辛(xin)并對人生(sheng)有了新的(de)感悟。
為保(bao)護老苗子(zi)一家，謝(xie)曉(xiao)峰(feng)與(yu)“大老板”、“竹葉青”等人(ren)對抗(kang)，他(ta)重新拿起了劍(jian)做回了謝(xie)曉(xiao)峰(feng)。
謝曉峰得知慕(mu)容(rong)秋(qiu)荻與自(zi)己有一個兒子(zi)謝小荻，但慕(mu)容(rong)秋(qiu)荻卻不(bu)愿再做他的妻(qi)子(zi)，反而用盡計(ji)謀想要報復他。
謝(xie)曉(xiao)峰(feng)最強有力的對手是劍客燕十三，燕十三一(yi)心(xin)想找謝(xie)曉(xiao)峰(feng)挑戰，最初他到達神(shen)劍山莊只看到了(le)謝(xie)曉(xiao)峰(feng)的墓碑，因此刻舟沉劍，后來(lai)他得知謝(xie)曉(xiao)峰(feng)沒(mei)死(si)，易容成一(yi)個老(lao)人救了(le)深(shen)中奇毒的謝(xie)曉(xiao)峰(feng)后，兩人決一(yi)死(si)戰。
這一(yi)戰謝(xie)曉峰本(ben)該敗了，但(dan)是燕十(shi)(shi)三(san)一(yi)來因為自己(ji)曾經救(jiu)過謝(xie)曉峰，二來不想自己(ji)那「奪命十(shi)(shi)三(san)劍(jian)(jian)(jian)」的第(di)十(shi)(shi)五(wu)招變化存于(yu)世上，而自己(ji)殺(sha)死了自己(ji)。奪命十(shi)(shi)三(san)劍(jian)(jian)(jian)是劍(jian)(jian)(jian)魔燕十(shi)(shi)三(san)的家傳絕學，第(di)十(shi)(shi)五(wu)劍(jian)(jian)(jian)需(xu)要前(qian)十(shi)(shi)四劍(jian)(jian)(jian)一(yi)劍(jian)(jian)(jian)一(yi)劍(jian)(jian)(jian)的衍生才能發揮出來。
謝曉峰雖未(wei)喪身于這一劍，但(dan)領會了燕十三的用心，亦(yi)自斷雙手(shou)拇指使之不再能使劍，甘于歸隱(yin)！
在(zai)《圓月彎刀》中再度出(chu)現時為了(le)悟(wu)出(chu)最高境(jing)界而閉(bi)關于(yu)「藏劍廬(lu)」，導致女兒謝小玉的(de)(de)胡作非為。但在(zai)「藏劍廬(lu)」的(de)(de)時間(jian)并不多，經(jing)常還(huan)要出(chu)去走走，好動的(de)(de)習慣還(huan)是改不了(le)。
近年來(lai)深居不出，養氣修(xiu)性，謝曉峰的(de)劍已經到了(le)「無(wu)跡可(ke)尋(xun)」的(de)境(jing)界，燕十三(san)再使出那一劍，也奈不了(le)他(ta)何。
謝曉峰自困于(yu)「藏劍(jian)廬」后，就跟佛家的「面壁」，道家的「坐(zuo)關」一(yi)樣，他們是在思索，擺脫一(yi)種桎梏，一(yi)旦參悟，就脫穎而出，另(ling)上(shang)一(yi)層(ceng)新的境界了，另(ling)一(yi)種「返璞歸(gui)真」、由絢爛歸(gui)于(yu)平淡(dan)的境界。
那(nei)種「劍(jian)即(ji)是(shi)劍(jian)，我即(ji)是(shi)我」、「劍(jian)非劍(jian)，我非我」的(de)(de)境界，那(nei)也(ye)是(shi)一(yi)種「仙佛(fo)」的(de)(de)境界。
在(zai)(zai)與(yu)「魔刀」丁鵬(peng)在(zai)(zai)口上(shang)「論劍」后，謝曉(xiao)峰與(yu)丁鵬(peng)的(de)境界(jie)更上(shang)層樓，可惜，兩人武功境界(jie)在(zai)(zai)伯仲之(zhi)間(jian)，心(xin)中不(bu)甘(gan)，便去完成謝曉(xiao)峰希(xi)望解決(jue)卻又不(bu)能解決(jue)的(de)難題，以此來證明自己(ji)強于謝曉(xiao)峰，謝曉(xiao)峰亦得以功成出關。
出關的(de)(de)謝(xie)曉峰，造詣(yi)已臻化境(jing)，絕非人力所能企及(ji)的(de)(de)了，他的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)已經登「無形」之境(jing)，就像(xiang)是大海邊上洶涌(yong)的(de)(de)巨浪一般，浪來的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，誰能憑一刀一劍(jian)(jian)(jian)將(jiang)它阻住的(de)(de)？這(zhe)時(shi)(shi)候(hou)的(de)(de)謝(xie)曉峰被稱為劍(jian)(jian)(jian)神(shen)，悟得真武(wu)伏魔(mo)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)，此時(shi)(shi)在劍(jian)(jian)(jian)法(fa)上他已經可與(yu)昔年江湖(hu)上的(de)(de)天下第一大俠燕南天齊名，同樣被譽為了天下第一神(shen)劍(jian)(jian)(jian)。
他已經到(dao)達了那種仙境了，塵(chen)世已無(wu)敵(di)手。
最后他遠離(li)中(zhong)原，去(qu)訪(fang)問(wen)幾個老朋友，要深入大漠，窮盡荒邊。只(zhi)有在那些地方才(cai)(cai)會有隱世的(de)高(gao)人奇士(shi)，也(ye)只(zhi)有那些人才(cai)(cai)能(neng)夠做謝曉峰(feng)的(de)朋友。他已能(neng)擺脫塵世的(de)一切。
王者之氣
劍中的(de)王者！年少成名，年老(lao)成神(shen)。
名譽
翠云峰(feng)(feng)，綠水(shui)湖，神劍山莊三少爺謝曉峰(feng)(feng)當然是劍客。
天上地下(xia)，古往今(jin)來，永遠(yuan)只有這(zhe)一個謝曉峰！
憂傷
憂傷是(shi)三(san)少(shao)爺(ye)的劍刃雙鋒，冰冷(leng)無情。
當謝曉峰用它在擊(ji)敗(bai)敵人的(de)剎(cha)那間(jian)同樣重創(chuang)了(le)(le)自己的(de)心，留下了(le)(le)一道深長(chang)的(de)傷口(kou)，而且流了(le)(le)許(xu)多血。隨著歲月的(de)推移，長(chang)年(nian)累月的(de)殺戮并沒有將他內心的(de)傷口(kou)抹(mo)平。
憂(you)(you)傷(shang)本隱(yin)忍(ren)于(yu)眉間、隱(yin)忍(ren)于(yu)心中、甚至(zhi)隱(yin)忍(ren)于(yu)夢境中，此時如(ru)離弦之劍一(yi)觸即發，升華的憂(you)(you)傷(shang)似山洪暴發般(ban)將傷(shang)口撕裂深陷(xian)，鮮(xian)血從(cong)傷(shang)口處急速流淌涉及周身，淹沒(mei)了(le)他(ta)的自(zi)由。
自由就像頭頂上(shang)那片藍色的(de)天(tian)空，空曠的(de)沒有一絲破綻，卻遙(yao)遠(yuan)不可達(da)到。面對著三少爺的(de)憂(you)傷，古龍(long)深為明白與同情，因為人世間過多(duo)的(de)人情冷暖、世態炎涼(liang)早(zao)已令(ling)他(ta)遍體鱗傷，他(ta)同樣必須(xu)每時每刻都忍受著寂寞的(de)煎熬與黯(an)然神傷。所以為了讓(rang)謝(xie)曉峰得到自由，他(ta)特意(yi)安排了“死”。
死，當然不是真死，而是詐死！
為(wei)了(le)得(de)到自由，為(wei)了(le)解脫名(ming)譽(yu)痛苦的纏繞，為(wei)了(le)逃避無情憂傷的困擾，謝曉峰放下了(le)三少爺的劍，甘心(xin)從呼風(feng)喚雨的神(shen)劍山莊三少爺淪落為(wei)街頭最底層(ceng)的勞動階級、從劍神(shen)謝曉峰隱身為(wei)沒有用的阿吉。
雖(sui)然同樣生活(huo)在紅塵間，但沒有用(yong)的阿吉一定比劍神(shen)謝(xie)曉峰(feng)快樂多(duo)。他并(bing)不用(yong)去理會什么江(jiang)湖紛爭，也(ye)并(bing)不用(yong)因為自己是謝(xie)曉峰(feng)而痛苦(ku)的活(huo)著。只需每天(tian)工作賺(zhuan)錢然后回家自由的生活(huo)，不必再(zai)受憂傷(shang)的侵(qin)染。
這是唯一的救贖。
或許因(yin)為(wei)古(gu)(gu)龍本(ben)身就是(shi)浪子(zi)的緣故(gu)，所以在寫作時(shi)他總喜歡將(jiang)自己含沙(sha)射(she)影間接(jie)投入(ru)于字里行間，并深刻進(jin)行揭露這殘忍(ren)卻又真實的人(ren)性，浪子(zi)也(ye)成為(wei)了古(gu)(gu)龍小說中最(zui)司(si)空見慣的一種人(ren)。
無論劍神謝曉峰也好，沒(mei)有用的阿吉也罷，終究無法逃避浪子的命(ming)運。
總(zong)說浪子四(si)處漂泊于人間，對整個社(she)會都不負責任(ren)。
所以浪子無情。
浪子真的無情？
何為無情？
又何為多情？
無(wu)情與多(duo)情只(zhi)相隔(ge)一線(xian)之間，或者說無(wu)情亦為多(duo)情。
劍(jian)之俠者，俠者亦多(duo)情(qing)。
謝曉峰能集萬千(qian)愛恨情仇(chou)于一身，并非他無情，而是因為(wei)他多情。
若無情，怎會有無數紅(hong)顏為(wei)他魂牽夢(meng)縈(ying)、傾慕一(yi)生，至死無悔？
但對(dui)于那些(xie)女(nv)子而言，多情(qing)是三少爺鋒銳堅硬的劍(jian)尖。當它(ta)刺(ci)入那些(xie)女(nv)子胸口發出沉悶的聲音時，她們還渾然不知，只(zhi)覺如清風般冰涼爽心(xin)舒展飄逸，似(si)超脫塵世(shi)之間歸于天外(wai)極(ji)樂世(shi)界。直到見鮮(xian)血蔓延劍(jian)間緩(huan)緩(huan)流(liu)淌時才突(tu)感前所(suo)未有的疼痛，急忙回避卻已然不及，因為劍(jian)尖早已洞(dong)穿了內心(xin)深處。
所(suo)以那些女子雖曾擁有(you)(you)過他的(de)人，卻不(bu)曾擁有(you)(you)過他的(de)心(xin)一(yi)顆浪子的(de)心(xin)。
浪子的心是空的。
空(kong)似清晨的迷霧，飄渺得虛有若無，忽隱忽現(xian)，或彌漫于城市(shi)山林之(zhi)間，或淡散于天角空(kong)氣之(zhi)中，令(ling)人琢磨不透。若想(xiang)抓住它(ta)，它(ta)便會從你指尖的縫(feng)隙(xi)中穿梭(suo)走遠(yuan)，之(zhi)后漸漸暗(an)淡，冷卻，最終在(zai)視線的凝聚中模糊潰(kui)散，恍如隔(ge)世。
心仿(fang)佛早已不聽謝曉峰(feng)的(de)話，只(zhi)有(you)空虛與寂寞在暗(an)自作祟。他想用(yong)女色(se)來填滿(man)這一切，但不能，沒(mei)(mei)有(you)任何人能，更沒(mei)(mei)有(you)任何東西(xi)能！
這本就是(shi)一顆不(bu)屬(shu)于(yu)任何人(ren)的心，更不(bu)屬(shu)于(yu)任何一個女人(ren)，甚(shen)至不(bu)屬(shu)于(yu)他自己。
慘(can)烈與悲哀(ai)形成(cheng)了天衣(yi)無縫的水乳交融，就像黑色的風(feng)中突然泛(fan)起陣(zhen)陣(zhen)漣漪，埋葬了他所有的希望。
這是上蒼對浪子最溫柔的折磨(mo)，也是最殘忍情懷。
殘秋。
木(mu)葉蕭蕭，夕(xi)陽滿天。
蕭蕭木葉下，站著一個人，就仿佛已(yi)與這大(da)地(di)秋色溶為一體。
因為他太安靜。
因為地太冷。
一種已深入骨髓的(de)冷漠與疲倦，卻又偏偏帶(dai)著種逼人的(de)殺(sha)氣。
他疲倦，也許只因為(wei)他已殺(sha)過(guo)太多人，有(you)些甚至是本不該殺(sha)的(de)人。
他殺(sha)人，只(zhi)因為他從(cong)無選擇的(de)馀地。
既然提(ti)到(dao)謝曉(xiao)峰，那么燕十三就(jiu)必定(ding)(ding)脫不了干系，就(jiu)如人們在說金庸時(shi)(shi)，肯定(ding)(ding)會聯想起古(gu)龍一(yi)(yi)樣。當(dang)上蒼塑造了金庸這(zhe)(zhe)樣豪情(qing)壯(zhuang)志、飛(fei)雪(xue)連天射(she)白鹿(lu)的(de)大俠時(shi)(shi)，有感于(yu)(yu)他孤鳳絕(jue)世于(yu)(yu)江湖中內(nei)心一(yi)(yi)定(ding)(ding)會極(ji)度空虛，所以不久之后江湖中又誕生了一(yi)(yi)位孤獨沉郁，寂寞深(shen)夜一(yi)(yi)杯濁酒亂于(yu)(yu)世的(de)浪(lang)子(zi)，他們同(tong)樣擁(yong)有著登峰造極(ji)的(de)“武(wu)功”，也只有這(zhe)(zhe)兩(liang)人在才有資格互做(zuo)對手一(yi)(yi)較長短。
這(zhe)也是為什么古龍要(yao)創造謝曉峰與燕十(shi)三(san)兩個對手爭衡的原因(yin)。
在《三(san)少爺的(de)(de)(de)(de)劍》啟始，古(gu)龍曾用了大段篇幅僅描寫(xie)燕十三(san)一(yi)個人(ren)，隨后(hou)才開始逐(zhu)漸(jian)引發三(san)少爺登場再次觸發一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。這也間(jian)接說明了古(gu)龍對(dui)燕十三(san)的(de)(de)(de)(de)重視程度絲毫不亞(ya)于謝(xie)曉峰。而從(cong)燕十三(san)的(de)(de)(de)(de)身上又可(ke)以看見太多謝(xie)曉峰的(de)(de)(de)(de)身影，如同水中(zhong)的(de)(de)(de)(de)倒影一(yi)般(ban)逼真貼切。
燕十三就是另一(yi)把(ba)三少(shao)爺的(de)劍(jian)，同樣具(ju)備炫人奪目(mu)的(de)風采、冰冷(leng)無情(qing)的(de)雙刃劍(jian)鋒以及鋒銳堅(jian)硬的(de)劍(jian)尖(jian)。在(zai)別(bie)人眼里他們(men)都是上天的(de)寵(chong)兒，渾身散(san)發著(zhu)異樣的(de)光芒，令旁(pang)人望(wang)塵莫及。只有他們(men)自己才知道，不是的(de)。自出生那一(yi)刻起他們(men)一(yi)生的(de)行程都已被上天安排妥當，只能(neng)延著(zhu)這條路(lu)一(yi)直往(wang)前走(zou)，沒有別(bie)的(de)選擇。
他和謝(xie)曉峰同(tong)樣(yang)屬于無心(xin)無根(gen)的(de)(de)(de)浪子，年(nian)少成名(ming)(ming)，僅十七歲那年(nian)就與(yu)他的(de)(de)(de)劍一(yi)齊名(ming)(ming)滿(man)江湖(hu)，聲望遠播。他也和謝(xie)曉峰同(tong)樣(yang)經受著(zhu)名(ming)(ming)譽的(de)(de)(de)折(zhe)磨，就像是(shi)背負著(zhu)一(yi)個沉(chen)重的(de)(de)(de)包袱，壓得他無法翻身，陷入了萬劫不(bu)復。他更不(bu)想殺(sha)人，卻非殺(sha)人不(bu)可。弱肉強食，這(zhe)本(ben)就是(shi)江湖(hu)中的(de)(de)(de)生(sheng)存之道。
燕十(shi)三不(bu)(bu)能(neng)放下他(ta)的(de)劍，正如同古龍不(bu)(bu)能(neng)放下他(ta)的(de)酒。一旦放下了他(ta)的(de)劍，他(ta)的(de)生命(ming)就(jiu)將(jiang)此終結。所以他(ta)只能(neng)任由自己的(de)劍上(shang)沾染太多的(de)鮮血卻不(bu)(bu)可放手。
命(ming)運的(de)軌跡如(ru)繩索(suo)般將燕十三與謝曉峰兩個人緊緊的(de)聯系在一起。因為兩人都是舉世無雙(shuang)的(de)絕代劍(jian)客，正所謂一山不(bu)容二虎(hu)，故兩人必須決一雌雄(xiong)，也只有這(zhe)兩人才有資格在一起進行死(si)斗——不(bu)是你死(si)，就是我死(si)！
謝曉(xiao)峰神劍(jian)無敵，他三少爺的劍(jian)中(zhong)沒有絲(si)毫破綻。
燕十(shi)三(san)明白自己(ji)的(de)(de)(de)(de)奪命十(shi)三(san)劍只是花(hua)的(de)(de)(de)(de)枝葉而(er)已(yi)，雖然(ran)翠綠可目，但(dan)只是用來襯托(tuo)紅(hong)花(hua)的(de)(de)(de)(de)鮮艷(yan)，它(ta)根本就(jiu)無法勝過三(san)少爺(ye)的(de)(de)(de)(de)劍。而(er)奪命第十(shi)四劍是一朵(duo)(duo)花(hua)蕾(lei)，雖然(ran)在眾綠葉的(de)(de)(de)(de)圍繞之下顯得艷(yan)麗可觀，但(dan)花(hua)蕾(lei)終究(jiu)是的(de)(de)(de)(de)花(hua)蕾(lei)，只是含(han)苞(bao)欲放(fang)，還沒(mei)有(you)開(kai)放(fang)，所以(yi)他仍沒(mei)有(you)把(ba)握(wo)能(neng)勝過三(san)少爺(ye)的(de)(de)(de)(de)劍。惟有(you)等到這朵(duo)(duo)花(hua)蕾(lei)完全綻放(fang)成花(hua)朵(duo)(duo)，展露出艷(yan)紅(hong)光彩(cai)的(de)(de)(de)(de)時候，方(fang)可完勝謝曉峰三(san)少爺(ye)的(de)(de)(de)(de)劍。
那就是奪命第十五劍(jian)的(de)橫空出世，劍(jian)術中的(de)最高境(jing)界！天地(di)至殺(sha)，劍(jian)氣縱橫。面對它(ta)，沒(mei)有(you)什么詞語能更好形容，只有(you)一(yi)個字(zi)才是最恰當的(de)——死！
包括謝曉峰，也只能死(si)。
在古龍小說中發(fa)生過(guo)許(xu)多以(yi)弱(ruo)勝(sheng)強的(de)(de)典故。比如(ru)(ru)葉孤城死在西門吹(chui)雪劍(jian)下(xia)(xia)是因為(wei)(wei)(wei)前(qian)者(zhe)(zhe)心甘情愿為(wei)(wei)(wei)后者(zhe)(zhe)所(suo)殺(sha)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)學劍(jian)的(de)(de)人如(ru)(ru)果(guo)能(neng)(neng)死在另一(yi)(yi)個(ge)(ge)絕(jue)代劍(jian)客的(de)(de)劍(jian)上(shang)，也不(bu)失為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種榮耀與愉悅。兵器譜(pu)排(pai)名第三的(de)(de)李尋歡之所(suo)以(yi)能(neng)(neng)殺(sha)死排(pai)名第二的(de)(de)上(shang)官金(jin)虹，是因為(wei)(wei)(wei)前(qian)者(zhe)(zhe)“邪不(bu)勝(sheng)正”的(de)(de)信念以(yi)及后者(zhe)(zhe)對(dui)“小李飛刀例不(bu)虛(xu)發(fa)”的(de)(de)神(shen)話欲(yu)欲(yu)一(yi)(yi)試的(de)(de)心態。而蕭(xiao)十一(yi)(yi)郎(lang)在實力(li)懸殊的(de)(de)情況(kuang)下(xia)(xia)戰勝(sheng)逍遙侯則是因為(wei)(wei)(wei)后者(zhe)(zhe)妹妹懸崖下(xia)(xia)的(de)(de)呼喊聲引發(fa)了人性的(de)(de)弱(ruo)點，蕭(xiao)十一(yi)(yi)郎(lang)還未動(dong)手(shou)，他已經將(jiang)自己(ji)給打敗(bai)。
但燕十三與謝曉峰死斗，則的確(que)令(ling)人匪(fei)夷所思。
這是(shi)一種命(ming)，叫做(zuo)宿命(ming)。宿命(ming)頻繁出現于古龍(long)小說中，令許多主角(jiao)恐懼得想要(yao)發瘋卻偏(pian)偏(pian)無可奈何。
人(ren)世間最(zui)悲哀與最(zui)痛苦情感(gan)的交織，莫過(guo)于(yu)無可奈何四個字。
只能忍受，無法閃避。
這或許是因為古(gu)龍同樣必(bi)須都(dou)長年累月忍受(shou)著宿命的摧殘，使(shi)他(ta)一生一世都(dou)要歷經人世間最刻骨銘心(xin)的寂寞與最銷魂(hun)的空虛，直至死亡仍陪著他(ta)長埋(mai)地下。這篇小(xiao)說也算是他(ta)對人生無所求(qiu)，一種深刻的感(gan)悟(wu)。
縱觀《三(san)(san)少(shao)爺的(de)(de)劍(jian)》全文，謝(xie)曉(xiao)峰不(bu)(bu)正是拼命(ming)(ming)忍受著宿命(ming)(ming)的(de)(de)威脅嗎？因為(wei)宿命(ming)(ming)，他(ta)(ta)自出生起(qi)聽(ting)到最多的(de)(de)話就是“你是神劍(jian)山莊的(de)(de)謝(xie)三(san)(san)少(shao)爺，不(bu)(bu)能敗，只能死”，他(ta)(ta)雖然淡泊名利，無(wu)意爭斗，卻必須時刻捍衛著神劍(jian)山莊的(de)(de)榮譽；因為(wei)宿命(ming)(ming)，他(ta)(ta)放下了(le)(le)(le)三(san)(san)少(shao)爺的(de)(de)劍(jian)隱(yin)于街市(shi)變(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)沒(mei)有(you)(you)用的(de)(de)阿吉(ji)，又(you)因為(wei)宿命(ming)(ming)，為(wei)了(le)(le)(le)挽救(jiu)別人的(de)(de)生命(ming)(ming)他(ta)(ta)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)挺身而出，沒(mei)有(you)(you)用的(de)(de)阿吉(ji)脫胎(tai)換(huan)骨，再次(ci)換(huan)回(hui)了(le)(le)(le)劍(jian)神謝(xie)曉(xiao)峰的(de)(de)身份。
同樣，燕(yan)(yan)十(shi)三(san)(san)最后的(de)死因(yin)同樣是(shi)宿命(ming)所(suo)至。因(yin)為(wei)燕(yan)(yan)十(shi)三(san)(san)拯救(jiu)過謝曉峰的(de)性(xing)命(ming)，所(suo)以在決斗(dou)時只想(xiang)打敗對手而并非取其性(xing)命(ming)，然而奪命(ming)第十(shi)五(wu)劍(jian)是(shi)由毒蛇(she)升華而至的(de)毒龍，它令(ling)燕(yan)(yan)十(shi)三(san)(san)已無法控制，他反而已完(wan)全凌駕了燕(yan)(yan)十(shi)三(san)(san)并成為(wei)了他的(de)心(xin)魔(mo)。
不得已，對(dui)手不死(si)，只有自(zi)己死(si)，所以為了(le)成全謝曉峰劍神(shen)的名義，為了(le)超脫自(zi)己的心魔(mo)，當(dang)奪命第十五劍游龍出(chu)海的一剎那燕十三選(xuan)擇回轉劍鋒割斷自(zi)己的咽喉。
全文的(de)(de)(de)最后一章叫做(zuo)“淡泊名利”，雖沒(mei)有任何精(jing)彩的(de)(de)(de)廝(si)殺亦沒(mei)有絲(si)毫(hao)重要(yao)的(de)(de)(de)劇情發(fa)生，但卻對全篇小說(shuo)進行了(le)最后總結。特別是(shi)最后兩句話貌(mao)似(si)平淡的(de)(de)(de)話更能體現(xian)了(le)宿命的(de)(de)(de)所在(zai)。謝曉峰(feng)對鐵(tie)開誠(cheng)說(shuo)：“只要(yao)你一旦做(zuo)了(le)江(jiang)湖人，就永遠是(shi)江(jiang)湖人。”
這是(shi)(shi)謝曉(xiao)峰在(zai)體驗了劍(jian)神與平(ping)常(chang)百姓兩種(zhong)生(sheng)活，看清了人世間種(zhong)種(zhong)經歷后由心而發。而鐵開(kai)誠不甘(gan)示弱，也追加了一句(ju)：“只要你一旦做了謝曉(xiao)峰，就永(yong)遠是(shi)(shi)謝曉(xiao)峰。”是(shi)(shi)的(de)，就算謝曉(xiao)峰已不能握(wo)劍(jian)，他仍(reng)是(shi)(shi)劍(jian)神謝曉(xiao)峰。這句(ju)話才是(shi)(shi)全文最真(zhen)實(shi)的(de)一句(ju)，將(jiang)從謝曉(xiao)峰身上發生(sheng)的(de)所有故事以及對(dui)人生(sheng)的(de)真(zhen)諦(di)盡包(bao)含(han)其(qi)中。
——一切的一切，僅是宿命的捉弄而已。
「偷(tou)天換日奪劍(jian)式」：謝(xie)家的(de)獨門絕(jue)技，謝(xie)家三(san)少爺的(de)無雙(shuang)絕(jue)技，而且(qie)一(yi)向傳(chuan)子(zi)不傳(chuan)婿，傳(chuan)媳不傳(chuan)女。這一(yi)招用得簡單、干凈(jing)、迅(xun)速、準確，其中的(de)變化(hua)巧妙(miao)，更難以形容。「地破天驚(jing)，天地俱焚」：謝(xie)曉峰劍(jian)法之一(yi)。
一種極(ji)緩慢，極(ji)優美的動作(zuo)，就像是風那么自然。
可是(shi)風吹來的時候(hou)，有誰能(neng)抵擋？又有誰知道風是(shi)從那(nei)里吹來的？
劍(jian)已慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)，慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)刺了出(chu)來(lai)。
從最(zui)不可(ke)思議(yi)的(de)部位(wei)刺了(le)出來，刺出時忽然又有了(le)最(zui)不可(ke)思議(yi)的(de)變化。
可是在這種變化(hua)之間，有(you)一點破綻(zhan)。
狂風卷(juan)開(kai)大(da)地時，豈非(fei)也難免有遺漏的(de)地方(fang)(fang)？可是(shi)當狂風吹過來(lai)時，又有誰能注(zhu)意到這些(xie)地方(fang)(fang)？
但那(nei)破綻(zhan)只是這一劍本(ben)身(shen)變化中(zhong)的變化。
那(nei)就(jiu)像是高(gao)山(shan)上的流水奔(ben)泉(quan)，流下來時，你明明看見其中有空隙，可(ke)是等到你的手伸(shen)過去時，流泉(quan)早(zao)已(yi)填滿了(le)這空隙。
三少爺(ye)那一劍中的破(po)(po)綻，根(gen)本就不是破(po)(po)綻。世上根(gen)本沒有人能破(po)(po)這一劍！
燕南(nan)天的(de)劍法(fa)是(shi)強霸無(wu)雙，驚天動地，一劍之威，睥睨天下；葉孤城的(de)劍法(fa)是(shi)無(wu)瑕無(wu)垢(gou)，輝煌至極；西門吹雪的(de)劍法(fa)是(shi)鋒(feng)銳犀利，可令仙佛鬼神動容；燕十(shi)三的(de)劍法(fa)是(shi)不祥(xiang)毒龍的(de)死亡神通變化——絕對靜止，絕滅生機；謝曉峰的(de)劍法(fa)是(shi)渾然(ran)天成(cheng)，無(wu)跡(ji)可尋；方寶玉的(de)劍法(fa)是(shi)自然(ran)之道，生生不息。
●謝家神劍：
兩百年前，天(tian)下的(de)(de)名俠聚(ju)于華山，談武論(lun)劍，「神劍山莊」第一任(ren)主(zhu)人謝天(tian)受到天(tian)下名俠的(de)(de)尊敬(jing)。
這是當年謝(xie)天(tian)在華山所用，傳下(xia)來(lai)的四把(ba)寶劍(jian)之一，那柄劍(jian)已多(duo)年沒有動用過，后來(lai)才傳給謝(xie)曉峰(feng)。
劍鞘是烏黑的(de)(de)，雖然(ran)已(yi)陳舊，卻仍(reng)保存得很(hen)完整，杏(xing)黃色(se)的(de)(de)劍穗色(se)彩已(yi)消褪了，形式古雅的(de)(de)劍鍔卻還在發著光。
這并(bing)不是名師鑄成(cheng)的利器，也不是古劍，這柄(bing)是天下(xia)無雙(shuang)的名劍。
在《圓月彎刀》中，本(ben)已沉于「綠水湖」中，謝(xie)曉峰出關后，便把它帶走(zou)了。
祖先：謝天
父：謝王孫
姑丈：「游龍劍(jian)客(ke)」華(hua)少(shao)坤(kun)
姑姐：「飛(fei)鳳女劍(jian)客(ke)」謝鳳凰
族弟：謝(xie)亭（《圓月(yue)彎(wan)刀》）
妻：慕容秋荻
情人(ren)：薛可人(ren)、「天美宮(gong)主」（《圓月彎刀》）
兒子：謝小荻
女兒：謝(xie)小玉(yu)（《圓月彎刀(dao)》）
管家：謝掌柜
朋友：「魔(mo)刀」丁鵬(peng)（《圓月彎刀》）
宿敵：燕十三
