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謝曉峰一(yi)生下(xia)(xia)(xia)來，就(jiu)(jiu)彷(pang)佛帶(dai)來了(le)上(shang)天諸神所有的(de)祝福與榮(rong)寵(chong)，所得(de)到的(de)光榮(rong)和寵(chong)愛。他絕艷(yan)驚才，天下(xia)(xia)(xia)側目(mu)，五歲學(xue)劍，六歲解劍譜(pu)，七歲時已(yi)(yi)可將唐詩讀(du)得(de)朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)上(shang)口，十多歲時就(jiu)(jiu)已(yi)(yi)擊(ji)敗了(le)「華山派」門(men)下(xia)(xia)(xia)的(de)第一(yi)位劍客「游龍劍客」華少坤。
他(ta)是江(jiang)(jiang)湖中(zhong)不世的劍(jian)客，武林中(zhong)公認(ren)的才(cai)子，聰(cong)明(ming)英俊，健康強壯，俠義正直。他(ta)的一生中(zhong)無論誰都很難找出(chu)一點瑕疵和缺憾來。這使得「神劍(jian)山(shan)莊」與(yu)謝(xie)家(jia)三(san)少(shao)爺(ye)的威名一齊遠播，劍(jian)神謝(xie)曉峰更是成(cheng)為了江(jiang)(jiang)湖中(zhong)舉足輕重、最受矚(zhu)目的人物。
他愛上了江南七星塘的慕容秋荻(di)(di)，在慕容秋荻(di)(di)與(yu)茅(mao)大先生訂親的第(di)二天帶慕容秋荻(di)(di)私奔，半(ban)月后又不知為何(he)甩(shuai)掉慕容秋荻(di)(di)，從此再(zai)不見(jian)她。
謝曉峰(feng)厭倦(juan)江湖(hu)，拋棄(qi)生(sheng)來(lai)就有(you)的地位和財富，詐死并且隱姓埋名生(sheng)活在社會的最底(di)層，去當一個沒用的「阿(a)吉」。
他(ta)最(zui)初在(zai)韓(han)大奶奶的(de)妓(ji)院打(da)雜，后來為了(le)保護一個妓(ji)女暴(bao)露(lu)武力，被人盯上(shang)，主動離去再次流(liu)落街頭，被老(lao)苗子一家(jia)收養，跟隨老(lao)苗子挑(tiao)糞，體會底(di)層人物(wu)的(de)艱辛并(bing)對人生(sheng)有了(le)新的(de)感悟。
為(wei)保(bao)護老苗子一家(jia)，謝(xie)曉(xiao)峰(feng)與(yu)“大老板”、“竹葉青(qing)”等人(ren)對抗，他重新拿起了劍(jian)做回(hui)了謝(xie)曉(xiao)峰(feng)。
謝(xie)曉峰得知(zhi)慕容秋荻與自(zi)己有一個兒子謝(xie)小荻，但慕容秋荻卻不愿(yuan)再做他(ta)的妻子，反而用(yong)盡計謀想要(yao)報(bao)復他(ta)。
謝曉(xiao)(xiao)峰最(zui)強(qiang)有(you)力的對(dui)手是劍(jian)客(ke)燕十(shi)三，燕十(shi)三一心想找(zhao)謝曉(xiao)(xiao)峰挑(tiao)戰，最(zui)初他到達神劍(jian)山莊(zhuang)只看到了謝曉(xiao)(xiao)峰的墓碑，因此刻舟沉(chen)劍(jian)，后來他得知(zhi)謝曉(xiao)(xiao)峰沒死，易容成(cheng)一個老(lao)人救了深中奇(qi)毒的謝曉(xiao)(xiao)峰后，兩人決一死戰。
這(zhe)一(yi)戰謝曉峰(feng)本該敗(bai)了(le)，但是(shi)燕十(shi)(shi)(shi)三(san)一(yi)來(lai)因(yin)為自己(ji)曾(ceng)經救過謝曉峰(feng)，二來(lai)不想自己(ji)那「奪(duo)命十(shi)(shi)(shi)三(san)劍(jian)(jian)(jian)」的(de)第(di)十(shi)(shi)(shi)五(wu)招(zhao)變化存于世上，而自己(ji)殺死了(le)自己(ji)。奪(duo)命十(shi)(shi)(shi)三(san)劍(jian)(jian)(jian)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)魔燕十(shi)(shi)(shi)三(san)的(de)家傳絕學(xue)，第(di)十(shi)(shi)(shi)五(wu)劍(jian)(jian)(jian)需要(yao)前十(shi)(shi)(shi)四劍(jian)(jian)(jian)一(yi)劍(jian)(jian)(jian)一(yi)劍(jian)(jian)(jian)的(de)衍生才能發揮出(chu)來(lai)。
謝(xie)曉峰(feng)雖未(wei)喪身于這一(yi)劍，但(dan)領會了燕(yan)十三(san)的用心，亦(yi)自斷雙手拇(mu)指(zhi)使(shi)之不(bu)再能使(shi)劍，甘于歸隱！
在(zai)《圓月彎刀》中再(zai)度出現(xian)時為了悟出最高(gao)境界而閉關于(yu)「藏劍廬」，導致女兒謝(xie)小玉的(de)胡作非為。但在(zai)「藏劍廬」的(de)時間并不(bu)多，經常還要出去走走，好(hao)動的(de)習慣還是改不(bu)了。
近年(nian)來深(shen)居不(bu)出(chu)，養氣修性(xing)，謝曉峰(feng)的劍(jian)已(yi)經(jing)到了「無跡(ji)可尋」的境界，燕十(shi)三再使(shi)出(chu)那一劍(jian)，也奈不(bu)了他何。
謝(xie)曉峰(feng)自困(kun)于「藏劍(jian)廬」后，就(jiu)跟佛(fo)家的「面壁」，道家的「坐關」一(yi)(yi)樣，他們(men)是在思索，擺脫(tuo)(tuo)一(yi)(yi)種桎(zhi)梏，一(yi)(yi)旦參悟(wu)，就(jiu)脫(tuo)(tuo)穎而出(chu)，另(ling)上一(yi)(yi)層新的境界了，另(ling)一(yi)(yi)種「返(fan)璞歸(gui)真」、由絢爛歸(gui)于平淡的境界。
那種(zhong)「劍(jian)即(ji)是(shi)劍(jian)，我(wo)(wo)即(ji)是(shi)我(wo)(wo)」、「劍(jian)非劍(jian)，我(wo)(wo)非我(wo)(wo)」的境(jing)界(jie)，那也是(shi)一種(zhong)「仙佛」的境(jing)界(jie)。
在與「魔刀(dao)」丁鵬在口(kou)上「論劍」后，謝曉(xiao)峰與丁鵬的境界更(geng)上層樓，可惜，兩(liang)人武功(gong)境界在伯(bo)仲(zhong)之間，心中不甘，便去完成謝曉(xiao)峰希望解決卻又不能解決的難(nan)題，以此來證(zheng)明自己強(qiang)于(yu)謝曉(xiao)峰，謝曉(xiao)峰亦(yi)得(de)以功(gong)成出關。
出關的(de)(de)(de)謝曉峰，造詣已臻化境，絕非(fei)人力所能(neng)企及(ji)的(de)(de)(de)了(le)，他的(de)(de)(de)劍已經(jing)登「無形」之境，就像(xiang)是大(da)海邊上(shang)洶涌的(de)(de)(de)巨浪一般，浪來的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，誰能(neng)憑一刀一劍將它阻住的(de)(de)(de)？這時候(hou)(hou)的(de)(de)(de)謝曉峰被(bei)稱(cheng)為劍神，悟得真(zhen)武(wu)伏魔劍法(fa)，此(ci)時在劍法(fa)上(shang)他已經(jing)可(ke)與昔年江湖上(shang)的(de)(de)(de)天(tian)下第(di)一大(da)俠(xia)燕南天(tian)齊名，同樣被(bei)譽為了(le)天(tian)下第(di)一神劍。
他已經到達了那種仙境(jing)了，塵世已無敵手。
最(zui)后他遠離中原，去訪問幾個(ge)老朋友(you)，要深入(ru)大漠(mo)，窮(qiong)盡荒邊(bian)。只有(you)在那些地(di)方才會有(you)隱世的高(gao)人奇士(shi)，也只有(you)那些人才能夠做謝曉峰的朋友(you)。他已能擺脫塵(chen)世的一(yi)切。
王者之氣
劍中(zhong)的王者！年少成名，年老成神(shen)。
名譽
翠云峰，綠水湖，神劍(jian)山莊三少(shao)爺(ye)謝曉峰當然是劍(jian)客。
天上地(di)下，古往今來，永遠只有這一個謝曉峰！
憂傷
憂(you)傷(shang)是三少爺(ye)的劍刃雙鋒，冰冷(leng)無情。
當謝曉峰用它在擊敗敵人的(de)(de)剎那間同(tong)樣重創(chuang)了(le)(le)自己的(de)(de)心，留下了(le)(le)一道深長(chang)的(de)(de)傷口(kou)，而(er)且流了(le)(le)許多血。隨著(zhu)歲(sui)月(yue)的(de)(de)推(tui)移，長(chang)年累月(yue)的(de)(de)殺戮并沒有將他內心的(de)(de)傷口(kou)抹(mo)平(ping)。
憂傷(shang)本隱忍于(yu)眉間、隱忍于(yu)心中、甚至隱忍于(yu)夢(meng)境中，此(ci)時如離弦之劍一觸(chu)即發，升(sheng)華(hua)的憂傷(shang)似山洪暴發般將傷(shang)口撕裂深陷，鮮(xian)血(xue)從傷(shang)口處急速(su)流淌涉(she)及周身，淹沒(mei)了他的自由(you)。
自由(you)就像頭頂上那片藍色的天空(kong)(kong)，空(kong)(kong)曠的沒有一絲(si)破(po)綻，卻遙遠不可達(da)到。面對著(zhu)三少(shao)爺的憂(you)傷，古(gu)龍深為(wei)明白與同情(qing)，因(yin)為(wei)人世(shi)間過多的人情(qing)冷暖、世(shi)態炎涼早已令他遍(bian)體鱗傷，他同樣(yang)必須每(mei)時(shi)每(mei)刻都忍受著(zhu)寂寞的煎熬與黯然(ran)神傷。所(suo)以為(wei)了讓謝曉(xiao)峰得到自由(you)，他特意安排了“死”。
死(si)，當然(ran)不是真死(si)，而是詐死(si)！
為(wei)(wei)了(le)得到自由，為(wei)(wei)了(le)解脫名譽痛(tong)苦的(de)(de)纏繞(rao)，為(wei)(wei)了(le)逃避無情(qing)憂傷的(de)(de)困擾，謝(xie)曉(xiao)峰放下了(le)三(san)(san)少(shao)爺的(de)(de)劍，甘心從呼(hu)風喚雨的(de)(de)神(shen)劍山莊三(san)(san)少(shao)爺淪落(luo)為(wei)(wei)街頭最底層(ceng)的(de)(de)勞動(dong)階級(ji)、從劍神(shen)謝(xie)曉(xiao)峰隱(yin)身為(wei)(wei)沒(mei)有用的(de)(de)阿(a)吉。
雖(sui)然同樣生活(huo)在(zai)紅塵間，但(dan)沒有用(yong)的阿吉一定比劍神謝(xie)曉峰快樂多。他(ta)并不(bu)用(yong)去理會什么江湖紛爭，也并不(bu)用(yong)因為自己是謝(xie)曉峰而痛苦(ku)的活(huo)著。只需每天工作賺錢然后回家自由(you)的生活(huo)，不(bu)必(bi)再受憂傷的侵染。
這是(shi)唯一的救贖(shu)。
或許因(yin)為古龍(long)本身就是浪(lang)子(zi)的緣故，所以在寫(xie)作(zuo)時他總喜歡將自己含沙射影間接投入于字里(li)行間，并深刻進行揭露這殘忍卻又真實(shi)的人(ren)性，浪(lang)子(zi)也成為了古龍(long)小說中(zhong)最司空見慣的一種人(ren)。
無論劍神謝曉峰也(ye)(ye)好，沒有用的阿(a)吉也(ye)(ye)罷，終(zhong)究無法逃避(bi)浪(lang)子的命運。
總說(shuo)浪(lang)子四(si)處漂泊于人間，對(dui)整(zheng)個社會都不負(fu)責任(ren)。
所以浪子無情。
浪子真的無情？
何為無情？
又何為多情？
無情(qing)(qing)與(yu)多情(qing)(qing)只相(xiang)隔(ge)一線之間，或者(zhe)說(shuo)無情(qing)(qing)亦為(wei)多情(qing)(qing)。
劍之俠者，俠者亦多情。
謝曉峰能集萬(wan)千(qian)愛(ai)恨(hen)情仇(chou)于一身，并非他無情，而是因(yin)為(wei)他多(duo)情。
若無情，怎會有無數紅顏為他魂牽(qian)夢縈、傾慕(mu)一生，至死無悔？
但(dan)對于那些女子而言，多情是三少爺鋒銳(rui)堅(jian)硬(ying)的(de)劍尖。當它刺(ci)入那些女子胸口發出沉悶的(de)聲音時，她們還(huan)渾(hun)然不知，只覺如清風般冰涼爽(shuang)心(xin)舒展飄逸(yi)，似超脫塵世(shi)之間歸(gui)于天外極樂世(shi)界。直到見鮮血蔓延劍間緩緩流淌(tang)時才突感前所未(wei)有的(de)疼痛(tong)，急忙回避卻(que)已然不及，因為劍尖早已洞(dong)穿了(le)內(nei)心(xin)深處。
所以那些女子雖曾擁有(you)過他的人，卻不曾擁有(you)過他的心一顆浪(lang)子的心。
浪子的心是空的。
空(kong)似清(qing)晨的迷(mi)霧，飄渺得虛有若無，忽隱忽現(xian)，或彌漫于城市山林(lin)之(zhi)間(jian)，或淡(dan)散于天角空(kong)氣(qi)之(zhi)中(zhong)，令人琢磨不透(tou)。若想抓住它(ta)，它(ta)便會從(cong)你(ni)指尖的縫隙(xi)中(zhong)穿梭走遠，之(zhi)后(hou)漸漸暗淡(dan)，冷卻，最終(zhong)在(zai)視(shi)線(xian)的凝聚中(zhong)模糊潰散，恍如隔世。
心仿佛早(zao)已不(bu)(bu)聽謝曉峰(feng)的話，只(zhi)有(you)(you)空虛與寂寞在暗自作(zuo)祟(sui)。他想用女色來填(tian)滿這一(yi)切，但不(bu)(bu)能，沒有(you)(you)任何(he)人能，更沒有(you)(you)任何(he)東(dong)西能！
這本就是一(yi)顆不(bu)屬于(yu)任(ren)何人(ren)的(de)心，更不(bu)屬于(yu)任(ren)何一(yi)個女(nv)人(ren)，甚(shen)至不(bu)屬于(yu)他(ta)自己(ji)。
慘烈與悲哀形成了天(tian)衣無縫的水乳交融，就像黑色的風中突然(ran)泛起陣(zhen)陣(zhen)漣漪，埋葬了他所有的希望。
這是上蒼對浪子最(zui)溫(wen)柔(rou)的折磨，也(ye)是最(zui)殘忍(ren)情懷。
殘秋。
木葉蕭(xiao)蕭(xiao)，夕陽滿(man)天。
蕭蕭木葉下，站(zhan)著一(yi)個人，就仿(fang)佛已與這(zhe)大地(di)秋色溶為一(yi)體。
因為他太安靜。
因為地太冷。
一(yi)種(zhong)已(yi)深入骨(gu)髓的冷漠(mo)與疲倦(juan)，卻又偏偏帶著種(zhong)逼人的殺(sha)氣。
他疲倦，也許只(zhi)因為他已殺過(guo)太多人，有些甚(shen)至是本不該殺的(de)人。
他(ta)殺(sha)人，只(zhi)因為(wei)他(ta)從無選(xuan)擇的馀(yu)地(di)。
既然提到(dao)謝曉峰(feng)，那么燕十三就必定(ding)(ding)脫(tuo)不了(le)干系，就如人們在說金(jin)庸時(shi)，肯定(ding)(ding)會(hui)聯(lian)想起古龍一(yi)樣。當上蒼塑造了(le)金(jin)庸這樣豪情壯志、飛雪連天射白(bai)鹿的大俠時(shi)，有(you)感于他孤鳳絕世(shi)于江湖(hu)中(zhong)內心一(yi)定(ding)(ding)會(hui)極度空虛，所以不久之(zhi)后(hou)江湖(hu)中(zhong)又誕生了(le)一(yi)位(wei)孤獨沉郁，寂寞深夜一(yi)杯濁酒亂于世(shi)的浪子，他們同樣擁有(you)著(zhu)登峰(feng)造極的“武(wu)功”，也(ye)只(zhi)有(you)這兩人在才(cai)有(you)資格互做對手一(yi)較長短。
這也是為什么(me)古龍(long)要創造謝曉(xiao)峰與(yu)燕十三兩個對手爭衡的原因。
在《三(san)少(shao)爺的(de)(de)劍(jian)》啟始(shi)，古龍(long)曾用了(le)大段篇幅僅描(miao)寫燕十(shi)三(san)一個(ge)人(ren)，隨后才(cai)開始(shi)逐漸引發(fa)三(san)少(shao)爺登場再次(ci)觸(chu)發(fa)一系列(lie)的(de)(de)故事(shi)。這也間接說明了(le)古龍(long)對(dui)燕十(shi)三(san)的(de)(de)重視程度絲毫不亞于謝曉(xiao)峰。而從燕十(shi)三(san)的(de)(de)身上(shang)又(you)可以看見太(tai)多(duo)謝曉(xiao)峰的(de)(de)身影(ying)，如(ru)同水(shui)中的(de)(de)倒影(ying)一般逼真貼切。
燕(yan)十三(san)就是(shi)另一(yi)把(ba)三(san)少爺(ye)的(de)(de)劍(jian)，同樣(yang)具備炫(xuan)人奪目的(de)(de)風采、冰冷無情的(de)(de)雙刃劍(jian)鋒以及(ji)鋒銳堅硬的(de)(de)劍(jian)尖(jian)。在別人眼里他們(men)(men)都是(shi)上(shang)天的(de)(de)寵兒，渾身散發著異樣(yang)的(de)(de)光(guang)芒，令旁人望塵(chen)莫及(ji)。只有(you)他們(men)(men)自己才知道，不是(shi)的(de)(de)。自出生那一(yi)刻(ke)起他們(men)(men)一(yi)生的(de)(de)行程都已被(bei)上(shang)天安排妥當，只能延著這條路一(yi)直往前走(zou)，沒(mei)有(you)別的(de)(de)選擇。
他和(he)謝曉(xiao)峰同樣屬(shu)于無(wu)心無(wu)根的(de)(de)浪子，年少(shao)成名，僅十七歲(sui)那年就與(yu)他的(de)(de)劍(jian)一齊名滿江湖(hu)，聲望遠播。他也和(he)謝曉(xiao)峰同樣經受著名譽的(de)(de)折磨，就像是(shi)背(bei)負著一個沉(chen)重的(de)(de)包袱，壓得他無(wu)法翻身，陷入(ru)了萬劫不(bu)復。他更不(bu)想殺人，卻非(fei)殺人不(bu)可(ke)。弱肉(rou)強食，這本就是(shi)江湖(hu)中的(de)(de)生存之道。
燕(yan)十(shi)三不能放(fang)下(xia)他(ta)的(de)劍(jian)(jian)，正如同古龍不能放(fang)下(xia)他(ta)的(de)酒。一(yi)旦放(fang)下(xia)了(le)他(ta)的(de)劍(jian)(jian)，他(ta)的(de)生命就將此終結(jie)。所以他(ta)只能任由(you)自己的(de)劍(jian)(jian)上沾染太(tai)多的(de)鮮(xian)血卻(que)不可(ke)放(fang)手。
命運(yun)的(de)軌跡如繩索(suo)般將燕十(shi)三與謝曉峰兩個人(ren)緊緊的(de)聯系在(zai)(zai)一(yi)起。因(yin)為兩人(ren)都是(shi)舉世無雙的(de)絕(jue)代劍客，正所謂一(yi)山(shan)不容二虎(hu)，故兩人(ren)必須決一(yi)雌雄，也只有這兩人(ren)才有資格在(zai)(zai)一(yi)起進(jin)行死斗——不是(shi)你死，就(jiu)是(shi)我死！
謝曉峰神劍無敵，他三少爺(ye)的(de)劍中(zhong)沒有絲毫破綻。
燕十(shi)三(san)明白自己的奪(duo)命十(shi)三(san)劍只(zhi)是(shi)花(hua)的枝(zhi)葉而已，雖然(ran)翠綠(lv)可目，但只(zhi)是(shi)用來襯托紅(hong)花(hua)的鮮艷(yan)(yan)，它根本就無(wu)法勝(sheng)過三(san)少(shao)爺的劍。而奪(duo)命第(di)十(shi)四劍是(shi)一朵(duo)花(hua)蕾(lei)，雖然(ran)在眾綠(lv)葉的圍繞之下顯得艷(yan)(yan)麗可觀，但花(hua)蕾(lei)終(zhong)究是(shi)的花(hua)蕾(lei)，只(zhi)是(shi)含苞欲放(fang)，還(huan)沒有開放(fang)，所以他(ta)仍沒有把握能(neng)勝(sheng)過三(san)少(shao)爺的劍。惟有等到這朵(duo)花(hua)蕾(lei)完(wan)全綻(zhan)放(fang)成花(hua)朵(duo)，展露出艷(yan)(yan)紅(hong)光彩的時(shi)候，方(fang)可完(wan)勝(sheng)謝曉峰(feng)三(san)少(shao)爺的劍。
那就是奪命第十(shi)五(wu)劍的(de)(de)橫空出世，劍術中(zhong)的(de)(de)最(zui)高(gao)境界(jie)！天(tian)地(di)至(zhi)殺，劍氣(qi)縱(zong)橫。面對它，沒有(you)什么詞語(yu)能更好形(xing)容，只有(you)一(yi)個字才是最(zui)恰當的(de)(de)——死(si)！
包括謝曉(xiao)峰(feng)，也(ye)只(zhi)能死。
在(zai)古(gu)龍小(xiao)說中(zhong)發生(sheng)過許多以(yi)弱(ruo)勝強(qiang)的(de)(de)典故。比如葉孤城死(si)在(zai)西門(men)吹雪劍下是因為(wei)前者(zhe)心甘情愿為(wei)后者(zhe)所(suo)殺(sha)，一(yi)(yi)(yi)個學劍的(de)(de)人如果能死(si)在(zai)另一(yi)(yi)(yi)個絕代(dai)劍客(ke)的(de)(de)劍上，也不失為(wei)一(yi)(yi)(yi)種榮耀與愉(yu)悅(yue)。兵器(qi)譜排名第三的(de)(de)李(li)尋(xun)歡之所(suo)以(yi)能殺(sha)死(si)排名第二的(de)(de)上官金虹，是因為(wei)前者(zhe)“邪(xie)不勝正”的(de)(de)信(xin)念以(yi)及后者(zhe)對(dui)“小(xiao)李(li)飛刀例(li)不虛發”的(de)(de)神(shen)話欲欲一(yi)(yi)(yi)試的(de)(de)心態。而蕭十一(yi)(yi)(yi)郎在(zai)實力懸(xuan)殊(shu)的(de)(de)情況(kuang)下戰(zhan)勝逍(xiao)遙侯(hou)則是因為(wei)后者(zhe)妹妹懸(xuan)崖(ya)下的(de)(de)呼喊聲引(yin)發了人性的(de)(de)弱(ruo)點，蕭十一(yi)(yi)(yi)郎還未動(dong)手，他(ta)已(yi)經將自己給打敗。
但燕(yan)十三與謝曉峰死斗，則的確令人匪夷所(suo)思(si)。
這是一(yi)種(zhong)命，叫做宿(su)命。宿(su)命頻(pin)繁(fan)出現于古龍小說(shuo)中，令許多(duo)主角恐懼得想(xiang)要發(fa)瘋卻偏偏無(wu)可奈何(he)。
人世間(jian)最悲(bei)哀與最痛苦(ku)情感的交織，莫過(guo)于(yu)無可奈(nai)何(he)四個字。
只能忍受，無法閃避。
這或許是因(yin)為(wei)古龍(long)同樣必須都長年累(lei)月(yue)忍受(shou)著宿命的摧殘，使他一(yi)(yi)生一(yi)(yi)世都要歷經人世間最刻(ke)骨(gu)銘心的寂寞與最銷魂的空虛，直至死亡仍陪著他長埋地下。這篇(pian)小說也算(suan)是他對(dui)人生無所(suo)求，一(yi)(yi)種深(shen)刻(ke)的感悟。
縱觀《三少爺(ye)的(de)劍(jian)(jian)》全文，謝(xie)(xie)(xie)曉峰不(bu)正是拼命(ming)(ming)忍受著宿(su)(su)命(ming)(ming)的(de)威脅嗎？因為宿(su)(su)命(ming)(ming)，他(ta)(ta)自出生起聽到最多的(de)話(hua)就(jiu)是“你是神(shen)(shen)劍(jian)(jian)山莊(zhuang)的(de)謝(xie)(xie)(xie)三少爺(ye)，不(bu)能敗，只(zhi)能死(si)”，他(ta)(ta)雖然淡泊(bo)名(ming)利(li)，無意爭斗，卻必(bi)須時(shi)刻(ke)捍衛著神(shen)(shen)劍(jian)(jian)山莊(zhuang)的(de)榮譽(yu)；因為宿(su)(su)命(ming)(ming)，他(ta)(ta)放(fang)下了(le)三少爺(ye)的(de)劍(jian)(jian)隱于街市變成了(le)沒有用的(de)阿(a)吉，又因為宿(su)(su)命(ming)(ming)，為了(le)挽救別人的(de)生命(ming)(ming)他(ta)(ta)不(bu)得不(bu)挺(ting)身(shen)而出，沒有用的(de)阿(a)吉脫胎換骨，再(zai)次換回(hui)了(le)劍(jian)(jian)神(shen)(shen)謝(xie)(xie)(xie)曉峰的(de)身(shen)份。
同樣，燕(yan)十(shi)三(san)最后的死因同樣是宿命(ming)(ming)所至。因為燕(yan)十(shi)三(san)拯救過謝曉峰的性(xing)命(ming)(ming)，所以(yi)在決斗(dou)時只想打敗對手而(er)并(bing)非取其性(xing)命(ming)(ming)，然而(er)奪命(ming)(ming)第十(shi)五劍是由毒蛇升華而(er)至的毒龍，它令燕(yan)十(shi)三(san)已(yi)無(wu)法控制，他(ta)反而(er)已(yi)完全凌駕了(le)燕(yan)十(shi)三(san)并(bing)成為了(le)他(ta)的心魔(mo)。
不得已(yi)，對手(shou)不死(si)(si)，只有自己死(si)(si)，所以為了成全(quan)謝(xie)曉峰劍神的名義，為了超脫自己的心魔，當奪命(ming)第十五(wu)劍游龍出海的一剎那(nei)燕十三(san)選擇回轉劍鋒割斷自己的咽喉。
全(quan)文的最(zui)(zui)后一章叫做“淡(dan)泊名利(li)”，雖沒有任何(he)精(jing)彩的廝殺亦沒有絲(si)毫重要的劇(ju)情發生，但卻對全(quan)篇小說(shuo)進(jin)行了(le)最(zui)(zui)后總結。特別是(shi)最(zui)(zui)后兩句話(hua)貌似平淡(dan)的話(hua)更能體現了(le)宿命的所在。謝曉(xiao)峰對鐵開誠說(shuo)：“只要你一旦(dan)做了(le)江湖人(ren)，就(jiu)永遠是(shi)江湖人(ren)。”
這是(shi)(shi)謝(xie)(xie)曉峰(feng)在體驗了劍神與平(ping)常百姓兩種生(sheng)(sheng)活，看清了人世間種種經(jing)歷(li)后(hou)由心而發。而鐵開(kai)誠不(bu)(bu)甘示弱，也追加了一(yi)句：“只(zhi)要你(ni)一(yi)旦做了謝(xie)(xie)曉峰(feng)，就(jiu)(jiu)永遠(yuan)是(shi)(shi)謝(xie)(xie)曉峰(feng)。”是(shi)(shi)的(de)，就(jiu)(jiu)算謝(xie)(xie)曉峰(feng)已(yi)不(bu)(bu)能(neng)握劍，他仍是(shi)(shi)劍神謝(xie)(xie)曉峰(feng)。這句話才是(shi)(shi)全文最真實的(de)一(yi)句，將從謝(xie)(xie)曉峰(feng)身(shen)上(shang)發生(sheng)(sheng)的(de)所有(you)故事以及對人生(sheng)(sheng)的(de)真諦(di)盡包含其中(zhong)。
——一切(qie)的一切(qie)，僅是(shi)宿命的捉弄而已。
「偷天換日奪劍(jian)式」：謝家(jia)的(de)獨門絕技(ji)，謝家(jia)三少爺的(de)無雙(shuang)絕技(ji)，而且一(yi)向(xiang)傳子不傳婿，傳媳不傳女。這一(yi)招用得簡單、干(gan)凈、迅速(su)、準確(que)，其中的(de)變(bian)化巧妙，更難以形容。「地破天驚，天地俱焚」：謝曉峰劍(jian)法之一(yi)。
一種極緩慢，極優美的動作，就像是風那么自然。
可是風(feng)吹(chui)來(lai)的時候，有誰能抵(di)擋(dang)？又有誰知道風(feng)是從那里(li)吹(chui)來(lai)的？
劍(jian)已慢(man)慢(man)的(de)，慢(man)慢(man)的(de)刺了(le)出來。
從最(zui)不可思議的部位刺了出(chu)來，刺出(chu)時(shi)忽然又有了最(zui)不可思議的變化(hua)。
可(ke)是(shi)在這(zhe)種(zhong)變(bian)化之(zhi)間，有(you)一(yi)點破(po)綻。
狂(kuang)風(feng)(feng)卷開大地(di)時，豈非也難免有(you)遺漏的地(di)方？可(ke)是當狂(kuang)風(feng)(feng)吹過來時，又(you)有(you)誰能注意到這些地(di)方？
但那破綻只是這(zhe)一劍本身變化(hua)中的變化(hua)。
那(nei)就像是高山上的(de)流(liu)水奔泉，流(liu)下(xia)來(lai)時，你明明看見其中有空(kong)隙(xi)，可是等到你的(de)手伸過去時，流(liu)泉早已填滿(man)了這空(kong)隙(xi)。
三少(shao)爺(ye)那(nei)一劍(jian)中的破綻，根本就不是(shi)破綻。世上根本沒有人能破這一劍(jian)！
燕南(nan)天(tian)的(de)(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)是強霸無雙，驚天(tian)動地，一(yi)劍(jian)之(zhi)威，睥睨天(tian)下；葉孤城(cheng)的(de)(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)是無瑕(xia)無垢，輝(hui)煌(huang)至極；西門(men)吹雪的(de)(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)是鋒銳(rui)犀利，可(ke)令仙佛鬼神動容；燕十三的(de)(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)是不(bu)祥毒龍的(de)(de)(de)(de)死亡神通變化——絕對(dui)靜止，絕滅(mie)生機；謝曉峰(feng)的(de)(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)是渾然天(tian)成，無跡可(ke)尋；方寶玉(yu)的(de)(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)(fa)是自然之(zhi)道，生生不(bu)息。
●謝家神劍：
兩百年前，天(tian)下的名(ming)俠(xia)聚于華山，談武論劍，「神劍山莊」第一任(ren)主(zhu)人謝天(tian)受到天(tian)下名(ming)俠(xia)的尊敬。
這(zhe)是(shi)當年謝天在華山所用(yong)，傳下來的(de)四把(ba)寶劍(jian)之一，那柄劍(jian)已多年沒有(you)動(dong)用(yong)過，后(hou)來才傳給謝曉峰(feng)。
劍鞘是烏黑的(de)(de)，雖然已陳舊(jiu)，卻仍保(bao)存得很完(wan)整，杏黃色的(de)(de)劍穗色彩已消褪了，形式古雅(ya)的(de)(de)劍鍔卻還(huan)在發(fa)著光(guang)。
這(zhe)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)名(ming)師鑄成的利器，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)古(gu)劍，這(zhe)柄是(shi)(shi)(shi)天(tian)下(xia)無雙的名(ming)劍。
在《圓月彎刀》中，本(ben)已沉于「綠水湖」中，謝曉峰出關后，便把它帶走了。
祖先：謝天
父：謝王孫
姑(gu)丈：「游龍劍客」華(hua)少坤
姑姐：「飛鳳女劍客」謝鳳凰
族弟(di)：謝亭（《圓月彎(wan)刀》）
妻：慕容秋荻
情人：薛(xue)可人、「天美宮主」（《圓月彎刀(dao)》）
兒子：謝小荻
女兒(er)：謝小玉(yu)（《圓月(yue)彎刀》）
管家：謝掌柜
朋(peng)友(you)：「魔刀」丁(ding)鵬（《圓月彎刀》）
宿敵：燕十三
