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主要經歷

早期

謝曉峰一(yi)生(sheng)下(xia)來，就(jiu)彷佛帶來了上天(tian)諸(zhu)神所有(you)的祝福與榮寵(chong)，所得(de)到的光榮和寵(chong)愛(ai)。他絕艷驚才，天(tian)下(xia)側目，五歲(sui)學劍，六歲(sui)解劍譜，七歲(sui)時已可(ke)將唐詩讀(du)得(de)朗朗上口，十(shi)多歲(sui)時就(jiu)已擊敗了「華(hua)山派」門(men)下(xia)的第一(yi)位劍客「游龍(long)劍客」華(hua)少坤。

他是(shi)江(jiang)湖中不(bu)世(shi)的(de)劍(jian)客(ke)，武(wu)林(lin)中公(gong)認的(de)才子(zi)，聰(cong)明英俊，健康強(qiang)壯(zhuang)，俠義正(zheng)直(zhi)。他的(de)一生(sheng)中無(wu)論誰都很難(nan)找出一點瑕疵和缺憾來(lai)。這使得「神(shen)劍(jian)山莊(zhuang)」與謝家(jia)三少爺(ye)的(de)威名一齊遠播，劍(jian)神(shen)謝曉峰更是(shi)成(cheng)為了江(jiang)湖中舉(ju)足輕(qing)重、最(zui)受矚(zhu)目(mu)的(de)人物。

他愛上了江(jiang)南七星塘的(de)慕容(rong)秋(qiu)(qiu)荻，在慕容(rong)秋(qiu)(qiu)荻與茅大先生(sheng)訂親的(de)第二天帶(dai)慕容(rong)秋(qiu)(qiu)荻私奔，半月后(hou)又(you)不(bu)知為何甩掉(diao)慕容(rong)秋(qiu)(qiu)荻，從(cong)此(ci)再不(bu)見(jian)她。

中期

謝曉峰厭倦江(jiang)湖(hu)，拋(pao)棄生來就有的地位(wei)和財富，詐死并且隱姓埋名生活在社會的最底層，去當一個沒用(yong)的「阿(a)吉」。

他最初在韓(han)大奶奶的(de)妓(ji)院(yuan)打雜，后(hou)來為了(le)保(bao)護一(yi)個(ge)妓(ji)女暴露武力(li)，被(bei)人盯(ding)上，主動離(li)去(qu)再次(ci)流落街頭，被(bei)老苗(miao)(miao)子一(yi)家收養(yang)，跟隨老苗(miao)(miao)子挑糞，體會(hui)底(di)層人物的(de)艱(jian)辛(xin)并對人生(sheng)有了(le)新的(de)感悟。

為(wei)保護(hu)老苗子(zi)一家，謝(xie)曉峰與“大老板”、“竹(zhu)葉(xie)青”等人(ren)對(dui)抗(kang)，他重(zhong)新拿起了劍做回了謝(xie)曉峰。

謝(xie)曉峰得(de)知(zhi)慕容(rong)秋荻(di)與自己(ji)有(you)一個兒(er)子(zi)(zi)謝(xie)小荻(di)，但(dan)慕容(rong)秋荻(di)卻不愿再做他的(de)妻子(zi)(zi)，反而用盡計謀想要報復他。

謝(xie)(xie)曉峰最強有力(li)的(de)對手是(shi)劍客燕十(shi)三，燕十(shi)三一心(xin)想找(zhao)謝(xie)(xie)曉峰挑戰(zhan)，最初他到(dao)達神劍山莊只看到(dao)了謝(xie)(xie)曉峰的(de)墓碑，因(yin)此刻舟(zhou)沉劍，后(hou)來他得知謝(xie)(xie)曉峰沒(mei)死，易容成(cheng)一個老人(ren)救了深中(zhong)奇毒的(de)謝(xie)(xie)曉峰后(hou)，兩人(ren)決一死戰(zhan)。

這一(yi)戰(zhan)謝(xie)曉(xiao)峰(feng)(feng)本該敗了(le)，但是燕十三一(yi)來(lai)(lai)因為自己(ji)(ji)曾經救過謝(xie)曉(xiao)峰(feng)(feng)，二來(lai)(lai)不(bu)想自己(ji)(ji)那「奪(duo)命十三劍(jian)(jian)」的第(di)(di)十五(wu)招(zhao)變化存于世(shi)上，而自己(ji)(ji)殺死了(le)自己(ji)(ji)。奪(duo)命十三劍(jian)(jian)是劍(jian)(jian)魔燕十三的家傳絕(jue)學，第(di)(di)十五(wu)劍(jian)(jian)需要前十四(si)劍(jian)(jian)一(yi)劍(jian)(jian)一(yi)劍(jian)(jian)的衍生才能發揮出來(lai)(lai)。

謝(xie)曉(xiao)峰(feng)雖未喪身于(yu)這一(yi)劍(jian)，但領會(hui)了(le)燕十三的用心(xin)，亦(yi)自斷雙(shuang)手拇指(zhi)使之不再能使劍(jian)，甘于(yu)歸(gui)隱！

后期

在《圓月(yue)彎刀》中(zhong)再(zai)度出現時為了(le)(le)悟出最(zui)高境界而閉關于「藏劍廬」，導(dao)致(zhi)女兒謝小(xiao)玉的(de)(de)胡作非(fei)為。但在「藏劍廬」的(de)(de)時間(jian)并不多，經常(chang)還要出去走走，好動的(de)(de)習(xi)慣(guan)還是改不了(le)(le)。

近年來深(shen)居(ju)不(bu)出，養氣修性，謝曉峰(feng)的(de)劍(jian)已經到了「無跡可(ke)尋」的(de)境界，燕(yan)十三再使出那一劍(jian)，也奈不(bu)了他何(he)。

謝(xie)曉峰自困(kun)于(yu)「藏(zang)劍廬」后，就(jiu)(jiu)跟(gen)佛家的「面(mian)壁」，道家的「坐關」一(yi)樣，他們是在(zai)思索，擺脫一(yi)種桎(zhi)梏(gu)，一(yi)旦參悟，就(jiu)(jiu)脫穎而出(chu)，另(ling)上一(yi)層(ceng)新的境界(jie)了(le)，另(ling)一(yi)種「返璞歸真」、由絢爛(lan)歸于(yu)平(ping)淡的境界(jie)。

那種(zhong)「劍(jian)即(ji)是劍(jian)，我(wo)(wo)即(ji)是我(wo)(wo)」、「劍(jian)非劍(jian)，我(wo)(wo)非我(wo)(wo)」的境界，那也(ye)是一種(zhong)「仙(xian)佛」的境界。

在(zai)與「魔(mo)刀」丁鵬在(zai)口上(shang)「論(lun)劍(jian)」后，謝曉(xiao)(xiao)峰與丁鵬的境(jing)(jing)界(jie)更上(shang)層樓(lou)，可(ke)惜，兩人武功境(jing)(jing)界(jie)在(zai)伯仲之間，心中(zhong)不甘(gan)，便去完(wan)成(cheng)謝曉(xiao)(xiao)峰希望(wang)解決卻又不能解決的難題，以(yi)此(ci)來證(zheng)明(ming)自(zi)己強于(yu)謝曉(xiao)(xiao)峰，謝曉(xiao)(xiao)峰亦得以(yi)功成(cheng)出關。

出關的(de)(de)(de)謝(xie)曉峰，造(zao)詣已臻(zhen)化境，絕非人力所能企及的(de)(de)(de)了，他(ta)的(de)(de)(de)劍已經(jing)(jing)登「無形」之境，就(jiu)像是大海邊上洶(xiong)涌的(de)(de)(de)巨浪(lang)一(yi)(yi)般，浪(lang)來的(de)(de)(de)時候(hou)，誰(shui)能憑一(yi)(yi)刀(dao)一(yi)(yi)劍將它(ta)阻住的(de)(de)(de)？這時候(hou)的(de)(de)(de)謝(xie)曉峰被(bei)稱為(wei)(wei)劍神，悟(wu)得真武伏(fu)魔劍法，此時在劍法上他(ta)已經(jing)(jing)可與昔年江湖上的(de)(de)(de)天(tian)下第一(yi)(yi)大俠燕(yan)南天(tian)齊名，同樣被(bei)譽為(wei)(wei)了天(tian)下第一(yi)(yi)神劍。

他已(yi)經到達了(le)(le)那種仙境(jing)了(le)(le)，塵世已(yi)無(wu)敵手(shou)。

最后他遠離中(zhong)原，去(qu)訪問幾個老朋友，要深入大漠，窮盡荒邊。只有(you)在(zai)那些(xie)地方(fang)才會有(you)隱世的高人奇士(shi)，也只有(you)那些(xie)人才能夠(gou)做謝(xie)曉(xiao)峰(feng)的朋友。他已能擺脫塵(chen)世的一(yi)切。

人物評價

王者之氣

劍中的王者(zhe)！年少成名(ming)，年老(lao)成神。

名譽

翠云峰(feng)，綠水湖(hu)，神劍山莊三少爺謝曉峰(feng)當然是劍客。

天上地下，古往(wang)今來，永(yong)遠只有這一(yi)個謝曉(xiao)峰！

憂傷

憂傷是三少爺(ye)的(de)劍(jian)刃雙鋒，冰冷無(wu)情。

當謝曉峰用它(ta)在擊敗敵(di)人的剎那間同樣重創了自(zi)己的心，留下了一道深長的傷(shang)口(kou)，而且流了許多血。隨著歲月(yue)的推移，長年累(lei)月(yue)的殺戮并(bing)沒(mei)有將他內心的傷(shang)口(kou)抹(mo)平。

憂傷(shang)(shang)本隱(yin)(yin)忍于眉間、隱(yin)(yin)忍于心中、甚(shen)至隱(yin)(yin)忍于夢境中，此時(shi)如離弦之劍一(yi)觸即(ji)發，升(sheng)華的(de)憂傷(shang)(shang)似山洪暴發般(ban)將傷(shang)(shang)口撕(si)裂深陷，鮮血從傷(shang)(shang)口處急速流淌涉及(ji)周身，淹沒了他的(de)自由。

自(zi)由就像(xiang)頭頂上那片藍色的天空，空曠的沒有一絲(si)破綻，卻遙遠(yuan)不可達到(dao)。面對著(zhu)三少爺的憂傷(shang)(shang)，古(gu)龍(long)深(shen)為(wei)明(ming)白與同情，因為(wei)人(ren)世(shi)間過(guo)多的人(ren)情冷暖、世(shi)態炎涼早已令他(ta)遍體鱗(lin)傷(shang)(shang)，他(ta)同樣必(bi)須每時(shi)每刻都忍(ren)受(shou)著(zhu)寂寞的煎(jian)熬與黯然神傷(shang)(shang)。所以(yi)為(wei)了讓謝曉峰得到(dao)自(zi)由，他(ta)特意安(an)排了“死”。

死，當然不是(shi)真死，而是(shi)詐死！

為(wei)了(le)得到(dao)自由，為(wei)了(le)解脫名譽(yu)痛苦的(de)纏(chan)繞，為(wei)了(le)逃避無(wu)情(qing)憂傷的(de)困(kun)擾，謝(xie)曉(xiao)峰放(fang)下了(le)三少爺的(de)劍，甘心(xin)從(cong)呼風喚雨的(de)神(shen)劍山莊三少爺淪落為(wei)街(jie)頭最底層(ceng)的(de)勞動(dong)階級、從(cong)劍神(shen)謝(xie)曉(xiao)峰隱身為(wei)沒(mei)有用的(de)阿吉(ji)。

雖然同樣生(sheng)活(huo)(huo)在紅塵(chen)間，但沒(mei)有(you)用(yong)的(de)(de)阿吉一(yi)定比劍(jian)神(shen)謝曉峰(feng)快樂(le)多。他(ta)并不用(yong)去理會什(shen)么(me)江湖紛爭，也(ye)并不用(yong)因為(wei)自己是謝曉峰(feng)而痛苦的(de)(de)活(huo)(huo)著。只需每(mei)天工(gong)作賺錢然后(hou)回家自由的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，不必(bi)再受憂傷的(de)(de)侵染(ran)。

這是(shi)唯一的救贖。

浪子

或許因為古龍(long)本身就(jiu)是浪子的緣故(gu)，所以(yi)在寫作時(shi)他總喜歡(huan)將(jiang)自(zi)己含沙射影間(jian)接(jie)投入于字里行間(jian)，并深刻進行揭(jie)露這殘忍(ren)卻又(you)真實(shi)的人(ren)性，浪子也(ye)成為了古龍(long)小說中(zhong)最(zui)司空(kong)見慣的一種人(ren)。

無論劍(jian)神謝曉峰(feng)也(ye)(ye)好，沒有(you)用的(de)阿吉也(ye)(ye)罷，終(zhong)究無法逃避浪子的(de)命運(yun)。

總說浪子(zi)四處漂泊于人間，對整個社會(hui)都(dou)不負責任。

所以浪子無情。

浪子真的無情？

何為無情？

又何為多情？

無情(qing)(qing)與多(duo)情(qing)(qing)只相隔一線(xian)之間，或(huo)者說無情(qing)(qing)亦為多(duo)情(qing)(qing)。

劍之俠者，俠者亦多情。

謝曉峰能集萬千(qian)愛恨(hen)情(qing)仇于一身，并非他無情(qing)，而(er)是(shi)因為他多情(qing)。

若無(wu)(wu)情，怎會有無(wu)(wu)數紅顏(yan)為他魂牽(qian)夢縈、傾(qing)慕一生(sheng)，至死無(wu)(wu)悔(hui)？

但對于那(nei)些女(nv)子而言，多情是(shi)三少爺鋒銳堅(jian)硬(ying)的劍尖(jian)。當它刺入那(nei)些女(nv)子胸口發出沉(chen)悶的聲音時，她們(men)還(huan)渾然(ran)不知，只覺(jue)如清風般冰涼(liang)爽心舒展飄逸，似超脫(tuo)塵世之間歸于天外極樂(le)世界。直到(dao)見(jian)鮮血(xue)蔓延劍間緩緩流(liu)淌時才(cai)突感前所未(wei)有的疼痛，急忙回避卻已(yi)然(ran)不及，因為劍尖(jian)早已(yi)洞穿(chuan)了(le)內心深處。

所(suo)以那些(xie)女子(zi)(zi)雖曾(ceng)擁(yong)有過(guo)他的(de)人，卻(que)不曾(ceng)擁(yong)有過(guo)他的(de)心一顆浪子(zi)(zi)的(de)心。

浪子(zi)的心是(shi)空(kong)的。

空似清(qing)晨(chen)的迷(mi)霧(wu)，飄渺(miao)得虛有若無，忽隱忽現(xian)，或(huo)彌(mi)漫于(yu)城市山(shan)林之(zhi)(zhi)間，或(huo)淡(dan)散于(yu)天角空氣之(zhi)(zhi)中，令人(ren)琢磨不透。若想(xiang)抓住它，它便會從(cong)你(ni)指尖的縫隙中穿梭走(zou)遠，之(zhi)(zhi)后漸漸暗淡(dan)，冷卻(que)，最終在(zai)視線的凝聚中模糊(hu)潰散，恍(huang)如隔世(shi)。

心仿佛早已不聽謝曉(xiao)峰的(de)話，只有(you)空虛與寂寞在(zai)暗(an)自作祟。他(ta)想(xiang)用女色來(lai)填(tian)滿這一切，但(dan)不能，沒有(you)任何(he)人能，更沒有(you)任何(he)東西能！

這本就(jiu)是一顆不(bu)(bu)屬(shu)(shu)于(yu)任(ren)何人的心，更(geng)不(bu)(bu)屬(shu)(shu)于(yu)任(ren)何一個女人，甚(shen)至不(bu)(bu)屬(shu)(shu)于(yu)他自己(ji)。

慘烈與悲哀形成了天衣無縫的(de)(de)水乳(ru)交融，就像黑色的(de)(de)風(feng)中突(tu)然(ran)泛起陣(zhen)陣(zhen)漣漪(yi)，埋(mai)葬了他所有的(de)(de)希望(wang)。

這是(shi)上蒼對浪子(zi)最溫柔的折(zhe)磨，也是(shi)最殘忍情(qing)懷。

對手

殘秋。

木(mu)葉蕭蕭，夕陽滿天。

蕭蕭木葉(xie)下，站著一個人，就(jiu)仿佛已與這大地秋(qiu)色溶為一體。

因為他太安靜。

因為地太冷。

一種已(yi)深入骨髓的(de)冷漠與疲倦，卻又偏(pian)偏(pian)帶著(zhu)種逼人的(de)殺(sha)氣。

他疲倦，也(ye)許只因(yin)為他已殺(sha)過太多人，有些甚至(zhi)是本不該殺(sha)的(de)人。

他(ta)殺人，只因為他(ta)從(cong)無選擇的馀地。

既然提(ti)到(dao)謝曉峰，那(nei)么燕十三就(jiu)必定(ding)(ding)脫不了干(gan)系(xi)，就(jiu)如人(ren)們在說(shuo)金庸時(shi)，肯定(ding)(ding)會聯想(xiang)起古(gu)龍一(yi)(yi)(yi)樣。當上(shang)蒼(cang)塑造了金庸這(zhe)樣豪情(qing)壯志、飛雪連天射白鹿的(de)(de)大俠時(shi)，有(you)感于(yu)他孤鳳絕世于(yu)江湖(hu)中(zhong)內心一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)會極(ji)度空虛，所以不久之后江湖(hu)中(zhong)又(you)誕生了一(yi)(yi)(yi)位孤獨沉郁，寂寞深夜(ye)一(yi)(yi)(yi)杯濁酒亂于(yu)世的(de)(de)浪子，他們同樣擁有(you)著登峰造極(ji)的(de)(de)“武功”，也只有(you)這(zhe)兩人(ren)在才有(you)資格互做對手一(yi)(yi)(yi)較長(chang)短。

這也是為什么古龍要創造謝(xie)曉峰(feng)與燕十三兩個對手爭衡(heng)的原因。

在《三(san)少爺的(de)劍(jian)》啟始，古龍曾用了大段篇(pian)幅僅描寫燕十三(san)一(yi)(yi)個人，隨后才(cai)開始逐漸引發三(san)少爺登場(chang)再次觸發一(yi)(yi)系列的(de)故事。這(zhe)也間接說明(ming)了古龍對燕十三(san)的(de)重視(shi)程度(du)絲(si)毫不亞于謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)。而從燕十三(san)的(de)身(shen)上又可以(yi)看(kan)見太(tai)多謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)的(de)身(shen)影，如同水中的(de)倒影一(yi)(yi)般逼真貼切。

燕十三就是另一把三少(shao)爺(ye)的(de)(de)劍，同樣具備炫(xuan)人奪目的(de)(de)風采(cai)、冰冷(leng)無情(qing)的(de)(de)雙刃(ren)劍鋒以及鋒銳堅硬的(de)(de)劍尖。在別人眼(yan)里他(ta)(ta)們(men)都是上天(tian)的(de)(de)寵(chong)兒，渾身散發著(zhu)異樣的(de)(de)光芒，令旁人望塵(chen)莫及。只有他(ta)(ta)們(men)自己才知道，不是的(de)(de)。自出生那一刻(ke)起他(ta)(ta)們(men)一生的(de)(de)行程都已被上天(tian)安排妥當，只能(neng)延著(zhu)這條路一直往前走(zou)，沒(mei)有別的(de)(de)選擇。

他和謝(xie)曉峰(feng)同樣屬于(yu)無(wu)心無(wu)根的浪子(zi)，年少成名(ming)，僅十七歲那年就(jiu)(jiu)與他的劍一齊名(ming)滿(man)江(jiang)湖，聲望遠播。他也和謝(xie)曉峰(feng)同樣經受著(zhu)名(ming)譽(yu)的折磨，就(jiu)(jiu)像是(shi)背負著(zhu)一個沉(chen)重的包袱，壓得(de)他無(wu)法翻身，陷入了萬(wan)劫(jie)不(bu)復。他更(geng)不(bu)想(xiang)殺(sha)人，卻非(fei)殺(sha)人不(bu)可。弱肉(rou)強(qiang)食，這本就(jiu)(jiu)是(shi)江(jiang)湖中(zhong)的生存之道。

燕(yan)十三不(bu)(bu)能(neng)(neng)放下(xia)他(ta)的劍，正如(ru)同古龍(long)不(bu)(bu)能(neng)(neng)放下(xia)他(ta)的酒(jiu)。一旦放下(xia)了他(ta)的劍，他(ta)的生(sheng)命(ming)就(jiu)將此終結。所以他(ta)只(zhi)能(neng)(neng)任(ren)由自己的劍上沾染太多的鮮血卻不(bu)(bu)可放手。

命運(yun)的軌(gui)跡如繩索般將燕(yan)十三與謝曉峰兩(liang)個人緊(jin)緊(jin)的聯(lian)系在(zai)一(yi)(yi)起。因為兩(liang)人都是舉(ju)世(shi)無雙(shuang)的絕代劍客，正所謂(wei)一(yi)(yi)山不容(rong)二虎，故(gu)兩(liang)人必(bi)須決一(yi)(yi)雌(ci)雄，也只有這(zhe)兩(liang)人才有資格(ge)在(zai)一(yi)(yi)起進行死(si)斗——不是你死(si)，就是我(wo)死(si)！

謝曉(xiao)峰神(shen)劍無敵，他(ta)三(san)少爺的(de)劍中(zhong)沒有絲(si)毫(hao)破(po)綻。

燕十三(san)(san)明白自(zi)己(ji)的奪命十三(san)(san)劍只(zhi)是(shi)花(hua)的枝葉而已(yi)，雖然翠綠(lv)可(ke)目，但只(zhi)是(shi)用來襯(chen)托(tuo)紅花(hua)的鮮艷，它根本就無法勝過(guo)三(san)(san)少(shao)爺(ye)的劍。而奪命第十四劍是(shi)一朵(duo)花(hua)蕾，雖然在(zai)眾綠(lv)葉的圍繞之下(xia)顯得(de)艷麗可(ke)觀，但花(hua)蕾終究是(shi)的花(hua)蕾，只(zhi)是(shi)含苞欲(yu)放(fang)，還沒有開放(fang)，所(suo)以(yi)他仍沒有把握能勝過(guo)三(san)(san)少(shao)爺(ye)的劍。惟有等到這朵(duo)花(hua)蕾完(wan)(wan)全綻放(fang)成(cheng)花(hua)朵(duo)，展露出艷紅光彩的時候，方可(ke)完(wan)(wan)勝謝曉峰(feng)三(san)(san)少(shao)爺(ye)的劍。

那就是(shi)奪命第十五(wu)劍(jian)的橫空出世，劍(jian)術中的最高境(jing)界！天地(di)至殺，劍(jian)氣(qi)縱橫。面對(dui)它，沒有什么詞(ci)語能更好形容，只有一個字(zi)才是(shi)最恰(qia)當的——死！

包括謝曉峰，也只能死。

宿命

在(zai)古龍(long)小說中發生過(guo)許多(duo)以弱勝強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故。比(bi)如葉孤城死(si)在(zai)西門吹雪(xue)劍(jian)下是(shi)因為前者(zhe)(zhe)心甘情愿為后(hou)者(zhe)(zhe)所殺(sha)，一(yi)個(ge)(ge)學劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人如果能死(si)在(zai)另一(yi)個(ge)(ge)絕代劍(jian)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)上(shang)(shang)，也不(bu)失為一(yi)種(zhong)榮(rong)耀與愉悅。兵器譜排名第三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李尋歡(huan)之所以能殺(sha)死(si)排名第二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)官(guan)金虹(hong)，是(shi)因為前者(zhe)(zhe)“邪不(bu)勝正(zheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)以及后(hou)者(zhe)(zhe)對“小李飛(fei)刀例不(bu)虛發”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話欲欲一(yi)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態。而(er)蕭十(shi)一(yi)郎在(zai)實力懸殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下戰勝逍遙侯則是(shi)因為后(hou)者(zhe)(zhe)妹妹懸崖下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喊聲引發了人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點，蕭十(shi)一(yi)郎還(huan)未動手，他已經將自己給打(da)敗。

但燕十三與謝曉(xiao)峰死斗(dou)，則(ze)的確令(ling)人匪夷所(suo)思。

這是一種(zhong)命(ming)，叫做宿命(ming)。宿命(ming)頻繁出現于古龍(long)小說中，令許多主角恐(kong)懼(ju)得想(xiang)要發(fa)瘋(feng)卻偏偏無可奈何。

人(ren)世間(jian)最(zui)悲哀與(yu)最(zui)痛苦情(qing)感的交織，莫(mo)過于無可奈何四個(ge)字。

只能忍受，無(wu)法閃(shan)避。

這或許(xu)是因為古龍同樣必須都長(chang)年累月(yue)忍受著(zhu)宿命的(de)(de)(de)摧(cui)殘(can)，使他一生一世都要(yao)歷經(jing)人(ren)世間最刻(ke)(ke)骨銘(ming)心的(de)(de)(de)寂寞(mo)與(yu)最銷魂(hun)的(de)(de)(de)空虛，直至死亡仍陪著(zhu)他長(chang)埋地下。這篇小(xiao)說(shuo)也算(suan)是他對人(ren)生無(wu)所求，一種深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)感悟。

縱觀(guan)《三(san)少爺(ye)的(de)劍(jian)(jian)》全文，謝(xie)曉峰(feng)不(bu)正(zheng)是(shi)拼(pin)命(ming)忍受(shou)著宿(su)(su)命(ming)的(de)威脅嗎？因為(wei)宿(su)(su)命(ming)，他(ta)自(zi)出(chu)生起聽到最多的(de)話就(jiu)是(shi)“你是(shi)神(shen)劍(jian)(jian)山莊(zhuang)的(de)謝(xie)三(san)少爺(ye)，不(bu)能敗，只(zhi)能死”，他(ta)雖然淡泊名利，無意(yi)爭斗(dou)，卻必(bi)須時刻捍衛著神(shen)劍(jian)(jian)山莊(zhuang)的(de)榮譽；因為(wei)宿(su)(su)命(ming)，他(ta)放下了(le)三(san)少爺(ye)的(de)劍(jian)(jian)隱于(yu)街市變成(cheng)了(le)沒(mei)有用(yong)的(de)阿吉(ji)，又因為(wei)宿(su)(su)命(ming)，為(wei)了(le)挽救別(bie)人的(de)生命(ming)他(ta)不(bu)得不(bu)挺身(shen)(shen)而(er)出(chu)，沒(mei)有用(yong)的(de)阿吉(ji)脫胎換骨，再次換回了(le)劍(jian)(jian)神(shen)謝(xie)曉峰(feng)的(de)身(shen)(shen)份。

同樣，燕十(shi)三(san)(san)最后(hou)的死因同樣是宿命(ming)所至。因為燕十(shi)三(san)(san)拯救過(guo)謝(xie)曉峰的性(xing)命(ming)，所以在決斗時只想打敗對(dui)手而(er)并非取(qu)其性(xing)命(ming)，然而(er)奪命(ming)第十(shi)五劍(jian)是由毒(du)(du)蛇升華而(er)至的毒(du)(du)龍，它令燕十(shi)三(san)(san)已無法(fa)控制(zhi)，他反(fan)而(er)已完全凌駕了燕十(shi)三(san)(san)并成為了他的心魔(mo)。

不得已，對手不死，只有自(zi)己死，所(suo)以為(wei)了成全謝曉峰劍(jian)神的(de)名義，為(wei)了超(chao)脫(tuo)自(zi)己的(de)心魔，當奪(duo)命第十(shi)五劍(jian)游龍出海(hai)的(de)一剎那燕十(shi)三選擇(ze)回轉劍(jian)鋒割(ge)斷自(zi)己的(de)咽喉。

全文的(de)(de)最后一章叫做(zuo)“淡泊(bo)名利”，雖沒有(you)任何精彩的(de)(de)廝殺亦沒有(you)絲毫(hao)重要的(de)(de)劇(ju)情發生，但卻對全篇小說(shuo)進行了(le)(le)最后總結。特別是(shi)(shi)最后兩句(ju)話(hua)貌似平淡的(de)(de)話(hua)更能體(ti)現(xian)了(le)(le)宿命(ming)的(de)(de)所在。謝曉峰對鐵(tie)開誠說(shuo)：“只要你一旦(dan)做(zuo)了(le)(le)江湖人(ren)，就永遠是(shi)(shi)江湖人(ren)。”

這(zhe)是(shi)謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)在體驗了(le)(le)劍神與平常百姓兩種(zhong)生活，看(kan)清了(le)(le)人世間種(zhong)種(zhong)經(jing)歷后由心而發。而鐵開誠不甘示弱，也追加了(le)(le)一(yi)句(ju)：“只要你(ni)一(yi)旦(dan)做(zuo)了(le)(le)謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)，就永遠(yuan)是(shi)謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)。”是(shi)的(de)，就算謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)已不能(neng)握劍，他仍(reng)是(shi)劍神謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)。這(zhe)句(ju)話才是(shi)全文最(zui)真實的(de)一(yi)句(ju)，將(jiang)從(cong)謝(xie)(xie)曉(xiao)峰(feng)身上發生的(de)所有故(gu)事以(yi)及對人生的(de)真諦盡(jin)包含其(qi)中。

——一切的(de)一切，僅是宿命(ming)的(de)捉(zhuo)弄而已。

其他信息

人物武功

「偷天(tian)(tian)換日奪劍式」：謝(xie)家(jia)(jia)的獨門絕技，謝(xie)家(jia)(jia)三少(shao)爺的無雙絕技，而且一(yi)向(xiang)傳(chuan)子不傳(chuan)婿，傳(chuan)媳不傳(chuan)女(nv)。這一(yi)招用得簡(jian)單、干凈、迅速、準(zhun)確，其中(zhong)的變化巧妙，更難以形容。「地破天(tian)(tian)驚，天(tian)(tian)地俱焚」：謝(xie)曉(xiao)峰劍法之一(yi)。

一種極緩慢，極優美的動作(zuo)，就像是風(feng)那么自然。

可(ke)是(shi)風吹(chui)來(lai)的(de)時候，有誰能抵擋？又有誰知道風是(shi)從那(nei)里(li)吹(chui)來(lai)的(de)？

劍已慢(man)慢(man)的，慢(man)慢(man)的刺了(le)出來。

從最不可思議的(de)部位(wei)刺了(le)出(chu)來，刺出(chu)時忽然(ran)又有了(le)最不可思議的(de)變(bian)化。

可是(shi)在這種變(bian)化之間，有一點破綻。

狂風卷開大(da)地(di)時，豈(qi)非也難免(mian)有遺漏的地(di)方(fang)？可是當狂風吹過來時，又(you)有誰能注意到這些(xie)地(di)方(fang)？

但(dan)那破綻(zhan)只是這(zhe)一(yi)劍本身變化(hua)中的變化(hua)。

那就(jiu)像(xiang)是高山上的流水奔泉，流下來時，你(ni)明明看(kan)見其中(zhong)有空隙，可是等到你(ni)的手伸過去時，流泉早已(yi)填滿了這(zhe)空隙。

三(san)少爺那一劍(jian)中的(de)破(po)綻，根本就不是破(po)綻。世上根本沒(mei)有人能破(po)這(zhe)一劍(jian)！

燕(yan)南天(tian)的劍(jian)(jian)法(fa)是(shi)(shi)強霸無雙，驚天(tian)動地，一劍(jian)(jian)之(zhi)威，睥睨(ni)天(tian)下；葉孤城的劍(jian)(jian)法(fa)是(shi)(shi)無瑕無垢，輝(hui)煌至極；西門吹(chui)雪的劍(jian)(jian)法(fa)是(shi)(shi)鋒(feng)銳犀利(li)，可(ke)令(ling)仙佛(fo)鬼神動容；燕(yan)十三的劍(jian)(jian)法(fa)是(shi)(shi)不祥毒龍(long)的死(si)亡神通變化——絕對靜止(zhi)，絕滅(mie)生機；謝(xie)曉(xiao)峰的劍(jian)(jian)法(fa)是(shi)(shi)渾然天(tian)成，無跡可(ke)尋；方寶玉(yu)的劍(jian)(jian)法(fa)是(shi)(shi)自然之(zhi)道，生生不息。

人物武器

●謝家神劍：

兩百年前(qian)，天下的(de)(de)名俠聚于華山，談武(wu)論劍，「神劍山莊」第(di)一任(ren)主人謝天受(shou)到天下名俠的(de)(de)尊敬。

這是當(dang)年謝天在華山所(suo)用，傳下來(lai)(lai)的四把寶劍之(zhi)一(yi)，那柄劍已多年沒有動(dong)用過，后來(lai)(lai)才傳給謝曉峰(feng)。

劍鞘是(shi)烏黑的，雖然(ran)已陳舊，卻(que)仍保存得很完整，杏黃色的劍穗(sui)色彩(cai)已消褪(tun)了，形式古(gu)雅(ya)的劍鍔(e)卻(que)還在發著光。

這并不是(shi)名師(shi)鑄成的利(li)器，也不是(shi)古(gu)劍，這柄是(shi)天下無雙的名劍。

在(zai)《圓月彎刀》中(zhong)(zhong)，本已沉于「綠(lv)水湖」中(zhong)(zhong)，謝曉峰(feng)出關后，便把它(ta)帶(dai)走了。

人物關系

祖先：謝天

父：謝王孫

姑丈：「游龍劍客」華少坤(kun)

姑(gu)姐：「飛鳳女(nv)劍客」謝鳳凰(huang)

族弟：謝亭（《圓(yuan)月彎刀》）

妻：慕容秋荻

情人(ren)：薛可人(ren)、「天美宮主」（《圓月彎(wan)刀》）

兒子：謝小荻

女(nv)兒：謝(xie)小玉（《圓月彎刀》）

管家：謝掌柜

朋(peng)友：「魔刀(dao)」丁鵬（《圓(yuan)月彎(wan)刀(dao)》）

宿敵：燕十三