在他(ta)(ta)逗留于世(shi)的(de)(de)最后五年(nian)(nian)里(li),很多知識(shi)分子和(he)年(nian)(nian)輕人(ren)都聚(ju)集在他(ta)(ta)的(de)(de)周(zhou)圍。摩(mo)(mo)亨佐納特·格塔(“M”是他(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)字的(de)(de)縮寫)用孟加拉語幾乎完全準確地記錄了與師父的(de)(de)談話,還生動地描(miao)繪了室利(li)·羅(luo)摩(mo)(mo)克(ke)里(li)希那出現的(de)(de)情(qing)形,并以(yi)‘Sri Ramakrishna Kathamrita’(《室利(li)·羅(luo)摩(mo)(mo)克(ke)里(li)希那喜(xi)樂之言(yan)》)的(de)(de)書名(ming)分五卷出版(ban)。1940年(nian)(nian)間(jian),此書被(bei)美國紐約的(de)(de)羅(luo)摩(mo)(mo)克(ke)里(li)希那-維帷卡(ka)南達中心的(de)(de)主管斯(si)瓦米(mi)·尼哈拉南達譯(yi)成英語。
羅(luo)摩(mo)克里希(xi)那(nei)繼承印度(du)傳統的(de)(de)(de)(de)吠(fei)檀多(duo)不(bu)二論(見吠(fei)檀多(duo)派)思(si)(si)想(xiang),認為(wei)(wei)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)最高本(ben)質是無(wu)(wu)形式、無(wu)(wu)屬性的(de)(de)(de)(de)梵,即絕對(dui)存(cun)在,萬(wan)物(wu)(wu)皆為(wei)(wei)梵的(de)(de)(de)(de)顯現。但他的(de)(de)(de)(de)哲學思(si)(si)想(xiang)經常搖擺于客觀(guan)唯心(xin)(xin)主(zhu)義(yi)和(he)主(zhu)觀(guan)唯心(xin)(xin)主(zhu)義(yi)之(zhi)(zhi)間(jian)。當(dang)強調(diao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象時,他認為(wei)(wei)世界(jie)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)全(quan)能的(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)所不(bu)在的(de)(de)(de)(de)最高主(zhu)宰;當(dang)強調(diao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象必(bi)須通過(guo)人而(er)(er)成為(wei)(wei)主(zhu)觀(guan)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)時,他又提出“心(xin)(xin)即一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)”、“萬(wan)物(wu)(wu)在于心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)。在宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)改革方面,他在印度(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上提出“人類(lei)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang),認為(wei)(wei)世界(jie)上各(ge)(ge)(ge)種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)所信(xin)仰(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)都是同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)實體,只不(bu)過(guo)名稱不(bu)同(tong);各(ge)(ge)(ge)種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)都是一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de),都是要達到人與神(shen)的(de)(de)(de)(de)結合,實現普遍之(zhi)(zhi)愛和(he)美好的(de)(de)(de)(de)生活。他主(zhu)張不(bu)同(tong)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)人聯(lian)合起來。他死(si)后,其(qi)(qi)弟(di)子辨喜在加爾各(ge)(ge)(ge)答建(jian)立“羅(luo)摩(mo)克里希(xi)那(nei)傳教(jiao)(jiao)會”。目前,這(zhe)個(ge)傳教(jiao)(jiao)會不(bu)僅在印度(du)各(ge)(ge)(ge)地,而(er)(er)且在東南亞和(he)日本(ben)、英、美等國都有(you)活動中心(xin)(xin)。羅(luo)摩(mo)克里希(xi)那(nei)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要著作《羅(luo)摩(mo)克里希(xi)那(nei)福音》是其(qi)(qi)弟(di)子瑪(ma)哈扎根據(ju)他的(de)(de)(de)(de)談話記(ji)錄而(er)(er)輯成。
羅(luo)摩(mo)克里希(xi)那傳教會創立于1897年,總部設在加(jia)爾各(ge)答。該(gai)教會的(de)(de)創始(shi)人是(shi)近代著名(ming)哲學家斯瓦米·維威卡(ka)南(nan)達(da)(辨喜1863——1902年)。維威卡(ka)南(nan)達(da)為了紀(ji)念自己的(de)(de)宗教導師(shi),故(gu)用其(qi)導師(shi)的(de)(de)名(ming)字——羅(luo)摩(mo)克里希(xi)那給這個組織命名(ming)。該(gai)組織的(de)(de)活動中心(xin),與梵社一樣,也在加(jia)爾各(ge)答和孟(meng)加(jia)拉地區(qu),但是(shi)它發展(zhan)迅(xun)速,其(qi)影響(xiang)很快就(jiu)超過了梵社。一百多年來,它一直是(shi)印度(du)教最有影響(xiang)的(de)(de)改革社團之一。