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人物簡介

在他(ta)逗(dou)留于世的(de)最后五年里，很多知識分(fen)子和(he)年輕人都聚(ju)集在他(ta)的(de)周圍。摩(mo)亨佐納特·格塔（“M”是他(ta)的(de)名(ming)字的(de)縮寫(xie)）用孟加拉語幾(ji)乎完(wan)全準確地記錄了與師父的(de)談話，還生(sheng)動地描(miao)繪了室(shi)利·羅(luo)摩(mo)克里希(xi)(xi)那(nei)出現的(de)情形，并以‘Sri Ramakrishna Kathamrita’（《室(shi)利·羅(luo)摩(mo)克里希(xi)(xi)那(nei)喜(xi)樂之言》）的(de)書名(ming)分(fen)五卷出版(ban)。1940年間，此書被美國紐約的(de)羅(luo)摩(mo)克里希(xi)(xi)那(nei)－維帷卡南達(da)中心的(de)主(zhu)管(guan)斯瓦米·尼哈拉南達(da)譯(yi)成英語。

主要作品

羅摩(mo)克里(li)希(xi)(xi)那繼承(cheng)印(yin)度(du)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠檀多(duo)不(bu)(bu)二(er)論（見(jian)吠檀多(duo)派）思(si)想(xiang)，認(ren)為世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高本質是(shi)無(wu)形式、無(wu)屬性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵(fan)，即絕對存(cun)在(zai)，萬物(wu)皆為梵(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)現。但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學思(si)想(xiang)經常搖擺(bai)于客觀(guan)唯心(xin)主(zhu)(zhu)義(yi)和主(zhu)(zhu)觀(guan)唯心(xin)主(zhu)(zhu)義(yi)之間。當強調信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象時(shi)，他(ta)(ta)(ta)認(ren)為世(shi)界(jie)(jie)有一個(ge)全(quan)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)所(suo)不(bu)(bu)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高主(zhu)(zhu)宰；當強調信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象必須通過(guo)人(ren)而成(cheng)為主(zhu)(zhu)觀(guan)信(xin)仰(yang)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)又提出(chu)“心(xin)即一切(qie)”、“萬物(wu)在(zai)于心(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。在(zai)宗(zong)教(jiao)(jiao)改革(ge)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)提出(chu)“人(ren)類宗(zong)教(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，認(ren)為世(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)各(ge)(ge)種宗(zong)教(jiao)(jiao)所(suo)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)都(dou)是(shi)同一個(ge)實(shi)體，只不(bu)(bu)過(guo)名稱不(bu)(bu)同；各(ge)(ge)種宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de),都(dou)是(shi)要達到人(ren)與神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he),實(shi)現普遍之愛和美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。他(ta)(ta)(ta)主(zhu)(zhu)張不(bu)(bu)同宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)聯合(he)起(qi)來。他(ta)(ta)(ta)死后(hou)，其弟子(zi)辨(bian)喜在(zai)加爾各(ge)(ge)答建立“羅摩(mo)克里(li)希(xi)(xi)那傳教(jiao)(jiao)會(hui)”。目(mu)(mu)前，這個(ge)傳教(jiao)(jiao)會(hui)不(bu)(bu)僅在(zai)印(yin)度(du)各(ge)(ge)地(di)，而且在(zai)東南(nan)亞和日本、英、美(mei)等國都(dou)有活(huo)動中心(xin)。羅摩(mo)克里(li)希(xi)(xi)那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要著作(zuo)《羅摩(mo)克里(li)希(xi)(xi)那福音》是(shi)其弟子(zi)瑪哈扎根(gen)據他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)話(hua)記錄而輯成(cheng)。

貢獻影響

羅摩(mo)克里希(xi)那(nei)傳(chuan)教(jiao)會(hui)創立于1897年，總部設在加爾(er)各(ge)答(da)(da)。該教(jiao)會(hui)的(de)創始人(ren)是(shi)近代著名(ming)哲(zhe)學家斯(si)瓦米·維威卡南達(da)(da)（辨喜1863——1902年）。維威卡南達(da)(da)為了(le)紀(ji)念自己的(de)宗教(jiao)導(dao)師，故用(yong)其導(dao)師的(de)名(ming)字——羅摩(mo)克里希(xi)那(nei)給這個組織(zhi)命名(ming)。該組織(zhi)的(de)活(huo)動中心，與梵(fan)社一(yi)樣，也在加爾(er)各(ge)答(da)(da)和孟加拉地區，但是(shi)它(ta)發(fa)展迅(xun)速，其影響很快就超過了(le)梵(fan)社。一(yi)百多年來，它(ta)一(yi)直是(shi)印度教(jiao)最有影響的(de)改革社團之一(yi)。