大約在(zai)公元前(qian)300年，印(yin)度大圣哲帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(patanjali)創(chuang)作(zuo)了(le)(le)(le)《瑜伽(jia)(jia)(jia)經(jing)》，印(yin)度瑜伽(jia)(jia)(jia)在(zai)其基礎上才真正成形，瑜伽(jia)(jia)(jia)行法正式訂為八支體(ti)系(xi)(xi)。帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利是一個對瑜伽(jia)(jia)(jia)有(you)(you)巨大意義的(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)。他撰寫(xie)了(le)(le)(le)《瑜伽(jia)(jia)(jia)經(jing)》，賦(fu)予了(le)(le)(le)瑜伽(jia)(jia)(jia)所有(you)(you)理(li)論和知(zhi)識，形成完整(zheng)的(de)(de)(de)理(li)論體(ti)系(xi)(xi)和實踐系(xi)(xi)統。在(zai)這部(bu)著作(zuo)里，他闡述了(le)(le)(le)瑜伽(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)定義、瑜伽(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)內(nei)容、瑜伽(jia)(jia)(jia)給身體(ti)內(nei)部(bu)帶來的(de)(de)(de)變化等等。在(zai)帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利之前(qian),瑜伽(jia)(jia)(jia)已經(jing)有(you)(you)了(le)(le)(le)很(hen)長(chang)的(de)(de)(de)實踐期，但是沒有(you)(you)任何(he)人(ren)(ren)給瑜伽(jia)(jia)(jia)一個系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)解釋，帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利開創(chuang)了(le)(le)(le)一個整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)瑜伽(jia)(jia)(jia)體(ti)系(xi)(xi)。所以帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利被尊為瑜伽(jia)(jia)(jia)之祖。
在瑜伽(jia)界，帕(pa)坦(tan)伽(jia)利是(shi)(shi)(shi)無(wu)人(ren)能及(ji)的(de)(de)，他(ta)跟佛陀、克里虛納、基督、馬哈維亞、默罕(han)默德或查拉(la)圖斯(si)特(te)一(yi)(yi)樣(yang)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)成道的(de)(de)大圣人(ren)。就瑜伽(jia)的(de)(de)世界而言，帕(pa)坦(tan)伽(jia)利是(shi)(shi)(shi)最偉大的(de)(de)名字，這個人(ren)是(shi)(shi)(shi)罕(han)有的(de)(de)，沒有其他(ta)的(de)(de)名字能夠跟帕(pa)坦(tan)伽(jia)利相比。瑜伽(jia)被帶(dai)到一(yi)(yi)種(zhong)科學(xue)(xue)的(de)(de)狀態，這是(shi)(shi)(shi)人(ren)類歷史上的(de)(de)第一(yi)(yi)次，他(ta)使宗(zong)教成為一(yi)(yi)種(zhong)純粹法(fa)則的(de)(de)科學(xue)(xue)，信念(nian)是(shi)(shi)(shi)不需要(yao)的(de)(de)。
所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)需要(yao)信(xin)念。一個(ge)宗(zong)教(jiao)和另外(wai)一個(ge)宗(zong)教(jiao)之間并沒有(you)差別，差別的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)在于(yu)信(xin)念，回教(jiao)徒(tu)(tu)有(you)某種(zhong)(zhong)信(xin)念，印度教(jiao)教(jiao)徒(tu)(tu)有(you)另外(wai)的(de)(de)(de)信(xin)念，而基督教(jiao)徒(tu)(tu)又有(you)另外(wai)的(de)(de)(de)信(xin)念，不同(tong)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)在于(yu)信(xin)念。就信(xin)念而言，瑜(yu)(yu)伽(jia)沒有(you)什么(me)可說的(de)(de)(de)，瑜(yu)(yu)伽(jia)不叫你(ni)(ni)去相信(xin)任(ren)何東西，瑜(yu)(yu)伽(jia)叫你(ni)(ni)去經驗(yan)，就好像科學告訴你(ni)(ni)要(yao)去實(shi)驗(yan)，瑜(yu)(yu)伽(jia)告訴你(ni)(ni)要(yao)去經驗(yan)。實(shi)驗(yan)和經驗(yan)兩者(zhe)是(shi)一樣的(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)它們的(de)(de)(de)方向有(you)所(suo)(suo)不同(tong)，實(shi)驗(yan)意(yi)味著(zhu)某種(zhong)(zhong)你(ni)(ni)在外(wai)在所(suo)(suo)做的(de)(de)(de)事，而經驗(yan)意(yi)味著(zhu)某種(zhong)(zhong)你(ni)(ni)在內(nei)(nei)在所(suo)(suo)做的(de)(de)(de)事，經驗(yan)是(shi)一種(zhong)(zhong)內(nei)(nei)在的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)。
科學叫(jiao)你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)要(yao)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，叫(jiao)你(ni)(ni)(ni)要(yao)盡量(liang)懷疑，但是(shi)(shi)(shi)也(ye)不(bu)(bu)(bu)要(yao)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，因為(wei)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)，或是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)“沒有(you)(you)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用一(yi)種(zhong)(zhong)狂熱的(de)(de)(de)(de)態度說神(shen)存在(zai)，你(ni)(ni)(ni)也(ye)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)帶著(zhu)同樣(yang)(yang)狂熱說出(chu)完全相(xiang)(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)-------神(shen)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)。無神(shen)論者和有(you)(you)神(shen)論者都是(shi)(shi)(shi)在(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，但是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)或信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)科學的(de)(de)(de)(de)領域，科學意味著(zhu)去(qu)經(jing)驗某(mou)種(zhong)(zhong)“是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，不(bu)(bu)(bu)需要(yao)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)。所以(yi)(yi)(yi)，第(di)二件要(yao)記住的(de)(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)：瑜伽是(shi)(shi)(shi)存在(zai)性的(de)(de)(de)(de)、經(jing)驗性的(de)(de)(de)(de)、實驗性的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)需要(yao)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，不(bu)(bu)(bu)需要(yao)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰，只需要(yao)去(qu)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)勇氣，但那(nei)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)們所欠(qian)缺的(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)很(hen)容易地相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，因為(wei)在(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)當中，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)會被改(gai)(gai)變(bian)，信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種(zhong)(zhong)加(jia)諸于你(ni)(ni)(ni)身上的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，某(mou)種(zhong)(zhong)膚淺(qian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)。透過信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)并(bing)沒有(you)(you)被改(gai)(gai)變(bian)，你(ni)(ni)(ni)并(bing)沒有(you)(you)經(jing)歷某(mou)種(zhong)(zhong)突變(bian)。你(ni)(ni)(ni)或許是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)印(yin)度教(jiao)教(jiao)徒，但是(shi)(shi)(shi)隔天你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)變(bian)成一(yi)個(ge)(ge)基督徒，那(nei)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)改(gai)(gai)變(bian)，你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)有(you)(you)吉踏(ta)經(jing)改(gai)(gai)變(bian)成為(wei)圣經(jing)，你(ni)(ni)(ni)也(ye)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)將它改(gai)(gai)變(bian)成可(ke)(ke)(ke)蘭(lan)經(jing)，但是(shi)(shi)(shi)那(nei)個(ge)(ge)以(yi)(yi)(yi)前拿著(zhu)吉踏(ta)經(jing)，而現(xian)在(zai)拿著(zhu)圣經(jing)或可(ke)(ke)(ke)蘭(lan)經(jing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)保(bao)(bao)持(chi)一(yi)樣(yang)(yang)，他(ta)只是(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)變(bian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰。信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰就好像衣(yi)服，沒有(you)(you)什么實質(zhi)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)被改(gai)(gai)變(bian)，你(ni)(ni)(ni)還(huan)是(shi)(shi)(shi)保(bao)(bao)持(chi)一(yi)樣(yang)(yang)。
信(xin)(xin)仰是(shi)容易的(de)(de)(de)(de)，因為你(ni)并沒有(you)真正被(bei)要求做(zuo)任何事，他(ta)只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)個表面的(de)(de)(de)(de)衣著，一(yi)個裝飾(shi)，在(zai)任何時(shi)候，只(zhi)(zhi)要你(ni)喜歡，你(ni)就可以(yi)將它(ta)(ta)擺在(zai)一(yi)邊(bian)。瑜(yu)伽不是(shi)信(xin)(xin)念(nian)，那就是(shi)為什么它(ta)(ta)是(shi)困難的(de)(de)(de)(de)、費力的(de)(de)(de)(de)，有(you)時(shi)候它(ta)(ta)似乎(hu)不可能(neng)，它(ta)(ta)是(shi)一(yi)個存在(zai)性的(de)(de)(de)(de)方法。你(ni)將會找到(dao)真理，但不是(shi)透過(guo)信(xin)(xin)念(nian)，而是(shi)透過(guo)你(ni)自己的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗、透過(guo)你(ni)自己的(de)(de)(de)(de)達(da)成。那意味(wei)著你(ni)將必須(xu)完全(quan)被(bei)改(gai)變。你(ni)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)你(ni)的(de)(de)(de)(de)生活方式，你(ni)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦，你(ni)的(de)(de)(de)(de)心靈都必須(xu)完全(quan)被(bei)粉碎，某些新(xin)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)必須(xu)被(bei)創造出來，唯有(you)帶著那些新(xin)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，你(ni)才能(neng)夠(gou)跟真實(shi)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)接(jie)觸。
所(suo)(suo)以瑜(yu)伽(jia)(jia)既(ji)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)死亡，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，它兩者都(dou)(dou)是(shi)。就如你(ni)(ni)(ni)現在的(de)(de)(de)樣子，你(ni)(ni)(ni)將必(bi)須一(yi)(yi)(yi)死，除(chu)非(fei)你(ni)(ni)(ni)死，否則那(nei)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)無(wu)法被(bei)生(sheng)(sheng)出(chu)來(lai)。那(nei)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)隱(yin)藏在你(ni)(ni)(ni)里面，對它來(lai)講(jiang)，你(ni)(ni)(ni)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)個種(zhong)子，種(zhong)子必(bi)須掉下來(lai)，被(bei)泥土所(suo)(suo)吸收。種(zhong)子必(bi)須一(yi)(yi)(yi)死，唯有如此，那(nei)個新(xin)(xin)的(de)(de)(de)才能夠從你(ni)(ni)(ni)升起。你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)死將會變成你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)命(ming)。瑜(yu)伽(jia)(jia)既(ji)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)死亡，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)，兩者都(dou)(dou)是(shi)。除(chu)非(fei)你(ni)(ni)(ni)準(zhun)備(bei)一(yi)(yi)(yi)死，否則你(ni)(ni)(ni)無(wu)法再生(sheng)(sheng)，所(suo)(suo)以，那(nei)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個改變信念的(de)(de)(de)問題。
瑜伽不是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)哲學。它不是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)宗教，它不是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)哲學，它不是(shi)(shi)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)你(ni)能去(qu)思(si)考的(de)東(dong)西，它是(shi)(shi)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)你(ni)必須去(qu)成為(wei)的(de)東(dong)西。思(si)考是(shi)(shi)沒(mei)有用的(de)，思(si)考只(zhi)是(shi)(shi)在你(ni)的(de)頭腦里進行，它并不是(shi)(shi)真正地深入你(ni)存在的(de)根，它不是(shi)(shi)你(ni)的(de)全(quan)部(bu)….你(ni)的(de)心是(shi)(shi)你(ni)最深的(de)中心。
瑜伽顧(gu)及(ji)到你的整個存(cun)(cun)在(zai)(zai)，顧(gu)及(ji)到你的根，它不是哲(zhe)學的，所以(yi)，跟帕(pa)坦伽利在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，我們(men)(men)不要(yao)思考。跟帕(pa)坦伽利在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，我們(men)(men)要(yao)試著去了解(jie)存(cun)(cun)在(zai)(zai)的最(zui)終法則-------人蛻變的法則，如(ru)何(he)(he)去死和如(ru)何(he)(he)再生的法則，以(yi)及(ji)存(cun)(cun)在(zai)(zai)的新秩序的法則，那就是為(wei)(wei)什么瑜伽被稱為(wei)(wei)一(yi)種科學。
帕(pa)坦伽利是(shi)罕(han)有(you)的(de)(de)，他(ta)跟佛(fo)陀、克里虛納、基督、馬哈維亞(ya)、默罕(han)默德或(huo)查(cha)(cha)拉圖(tu)斯(si)特一樣(yang)，都是(shi)成道(dao)的(de)(de)人，但是(shi)他(ta)有(you)一方(fang)面是(shi)不同的(de)(de)。佛(fo)陀、克里虛納、基督、馬哈維亞(ya)、默罕(han)默德或(huo)查(cha)(cha)拉圖(tu)斯(si)特，他(ta)們之(zhi)中沒(mei)有(you)一個(ge)具有(you)科學的(de)(de)態度，他(ta)們是(shi)偉大的(de)(de)宗教創始者(zhe)：他(ta)們改變了人類頭腦的(de)(de)整個(ge)形式(shi)以及它(ta)的(de)(de)結構，但是(shi)他(ta)們的(de)(de)方(fang)法(fa)并不很(hen)科學。
帕(pa)坦(tan)伽利(li)就像(xiang)佛的世界(jie)里的愛因(yin)斯(si)坦(tan)，他本來(lai)可以很容易地象愛因(yin)斯(si)坦(tan)，波爾，馬(ma)克斯(si)普朗克或海(hai)森伯格一
帕坦伽利在《瑜伽經(jing)》中記載(zai)的(de)八支行法：
1） 外律（Yamas）:是指外在控制(zhi)，宇宙(zhou)的道(dao)德戒(jie)律。
2） 內律（Niyamas）：是(shi)指內在控制，通(tong)過(guo)自律進行自我凈(jing)化。
3） 調身（Asanas）：是指瑜伽姿勢，也稱(cheng)體位。
4） 調息（Pranayama）：是指有(you)節律呼吸(xi)的，控制(zhi)呼氣。
5） 制感(gan)（Pratyahara）：精神從感(gan)覺和(he)外部事(shi)物的(de)奴役中解脫(tuo)出來(lai)，是指(zhi)感(gan)覺消失，控制內心，也(ye)稱調心。
6） 凝神（Dharana）：意識專注于一物。
7） 入(ru)神（Dhyana）：意識持續流入(ru)目標(biao)，也稱(cheng)移神。
8） 合神（Samadhi）：意識完(wan)全融入目標(biao)，自身似(si)無。
凝神、入神、合神三(san)步統稱(cheng)全神合一（Samyama），掌握此法，終極智(zhi)慧出現。
印度(du)帕坦伽(jia)(jia)利瑜伽(jia)(jia)學院
瑜伽之祖(zu)帕坦伽利(li)（Patanjali），一般認為他誕生于公元前約莫(mo)200至(zhi)500年間的(de)印度(du)拉爾(er)（Ra'r'h）地區(qu)。
傳(chuan)說中(zhong)， 帕(pa)坦伽利的(de)母親哥(ge)妮(ni)卡(ka)(ka)（Gonika'）是個飽學的(de)瑜伽行者，她(ta)一(yi)直希望將所學傳(chuan)給(gei)一(yi)位賢能之(zhi)士但未能如愿。哥(ge)妮(ni)卡(ka)(ka)心理想說她(ta)的(de)生命所剩無(wu)幾，她(ta)就(jiu)(jiu)向(xiang)太陽神(shen)祈求，希望劉(liu)能賜給(gei)她(ta)一(yi)位所尋覓(mi)的(de)賢者。她(ta)雙手捧水閉(bi)眼向(xiang)太陽神(shen)禱告，正當(dang)她(ta)要獻水給(gei)太陽神(shen)時(shi)，她(ta)睜眼看到(dao)手中(zhong)有一(yi)條小蛇(she)，小蛇(she)瞬間(jian)化成人形，向(xiang)她(ta)說：“我(wo)想做(zuo)你的(de)孩子。”哥(ge)妮(ni)卡(ka)(ka)答應了，并為(wei)(wei)他取(qu)名Patanjali。Pat的(de)意思是掉落，an‘jali的(de)意思是雙手合十(shi)，因為(wei)(wei)帕(pa)坦伽利就(jiu)(jiu)像由天掉落至(zhi)她(ta)手中(zhong)的(de)人，所以就(jiu)(jiu)取(qu)名為(wei)(wei)Patanjali（印度文：??????）。
傳(chuan)說中帕坦伽利(li)是蛇神(shen)Adisesa為了撰寫大法和獻身神(shen)圣(sheng)之(zhi)舞，在主濕婆（Shiva)的祝(zhu)福下轉(zhuan)世(shi)人間成為瑜伽之(zhi)祖。
印度帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)院位(wei)于(yu)印度北部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)圣地瑞施凱詩附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣城哈(ha)立德瓦(wa)爾(Haridwar)，該城位(wei)于(yu)德里以(yi)北200多(duo)公里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜馬(ma)拉(la)雅山腳下，恒河從(cong)(cong)此(ci)流進(jin)平原(yuan)，所(suo)以(yi)這(zhe)里又(you)有“恒河門”之(zhi)稱，唐(tang)僧玄(xuan)奘在《大(da)(da)唐(tang)西域記》里對(dui)此(ci)地有過描繪。該學(xue)(xue)(xue)院在教學(xue)(xue)(xue)上秉承(cheng)(cheng)了(le)印度瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統精華，結合歷史沉淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利文(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，形成了(le)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)體系。學(xue)(xue)(xue)院課(ke)程全面(mian)豐富，不僅能(neng)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生在體式、呼吸法、冥想法等(deng)這(zhe)些專業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)上得到(dao)收益(yi)，更能(neng)從(cong)(cong)哲學(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)(xue)、自然科學(xue)(xue)(xue)等(deng)方面(mian)挖掘整理出與瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，傳(chuan)(chuan)授給每(mei)(mei)位(wei)學(xue)(xue)(xue)員，使大(da)(da)家能(neng)更廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)并(bing)明確知道(dao)該如何去踐，從(cong)(cong)而(er)進(jin)一步把最純(chun)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)傳(chuan)(chuan)播給世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一個(ge)人。同時(shi)，該學(xue)(xue)(xue)院由(you)享(xiang)(xiang)譽全球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)瓦(wa)米·蘭德福（Swami Ramdev）擔任首(shou)席(xi)大(da)(da)師教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿育吠陀醫學(xue)(xue)(xue)療法瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)課(ke)程也受到(dao)全世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)評(ping)。斯(si)瓦(wa)米·蘭德福大(da)(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越成就(jiu)和帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)宗(zong)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，這(zhe)使印度帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)院在世(shi)界瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)界獨(du)樹一幟(zhi)，享(xiang)(xiang)有盛(sheng)譽!
印(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)有限(xian)(xian)公(gong)司(si)(si)是全世界歷史傳承最悠(you)久(jiu)、最權威的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)教練資(zi)質(zhi)評(ping)定認證(zheng)機構。2012年(nian)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)聘請學(xue)(xue)者書(shu)法(fa)家詩人呂(lv)薩先生(sheng)出任(ren)印(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)有限(xian)(xian)公(gong)司(si)(si)大中華區執(zhi)行(xing)總監。2015年(nian)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)湖南(nan)投資(zi)成立(li)(li)了印(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中國(guo)(guo)分院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)“帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)（湖南(nan)）有限(xian)(xian)公(gong)司(si)(si)”，這是經長(chang)沙市芙蓉區商(shang)務局外(wai)商(shang)投資(zi)審核批(pi)準成立(li)(li)、長(chang)沙市工(gong)商(shang)行(xing)政管(guan)理(li)局頒發營業執(zhi)照、由印(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)中國(guo)(guo)大陸(lu)投資(zi)成立(li)(li)的(de)控股公(gong)司(si)(si)。帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)（湖南(nan)）有限(xian)(xian)公(gong)司(si)(si)是印(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)中國(guo)(guo)大陸(lu)唯一分院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，唯一合法(fa)地代表印(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)中國(guo)(guo)進行(xing)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)培訓、授權印(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)教練培訓基地加(jia)盟(meng)、瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)教練考(kao)核和頒發瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)教練證(zheng)書(shu)等事務。
概略
瑜伽(jia)(jia)之祖帕坦伽(jia)(jia)利(patanjali)撰寫的(de)(de)《瑜伽(jia)(jia)經》，賦(fu)予了瑜伽(jia)(jia)所有(you)(you)理論和知識，在這部著作里，他闡述了瑜伽(jia)(jia)的(de)(de)定義、瑜伽(jia)(jia)的(de)(de)內(nei)容、瑜伽(jia)(jia)給身體內(nei)部帶來的(de)(de)變化(hua)等等。在帕坦伽(jia)(jia)利之前,瑜伽(jia)(jia)已經有(you)(you)了很長的(de)(de)實踐期，但是沒有(you)(you)任何人給瑜伽(jia)(jia)一個(ge)(ge)系統的(de)(de)解釋，帕坦伽(jia)(jia)利創造了一個(ge)(ge)整體的(de)(de)瑜伽(jia)(jia)體系。
帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)指出,瑜伽(jia)(jia)不(bu)是(shi)一(yi)種理論(lun)，不(bu)是(shi)存在與理論(lun)之上的，它(ta)更多的是(shi)一(yi)個(ge)實(shi)踐(jian)，如果要(yao)成(cheng)為一(yi)位真(zhen)正的瑜伽(jia)(jia)人，不(bu)是(shi)理論(lun)瑜伽(jia)(jia)，而(er)是(shi)實(shi)踐(jian)瑜伽(jia)(jia)，這(zhe)樣才(cai)能真(zhen)正成(cheng)為一(yi)個(ge)瑜伽(jia)(jia)人。帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)對瑜伽(jia)(jia)目的明確(que)到:瑜伽(jia)(jia)教授你(ni)如何控制你(ni)的大腦(CHITTA)。所以帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)被尊為瑜伽(jia)(jia)之祖。
從宗(zong)教(jiao)(jiao)上說，《瑜伽經》是(shi)屬于婆(po)羅(luo)門教(jiao)(jiao)哲(zhe)學，這和佛教(jiao)(jiao)是(shi)既有區(qu)別(bie)也有聯系(xi)的。
婆羅門(men)教(jiao)認(ren)(ren)為：萬物有(you)一(yi)個最高(gao)的(de)(de)(de)本(ben)體----梵。（強(qiang)調靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)屬性）佛教(jiao)認(ren)(ren)為：事物是(shi)沒有(you)本(ben)體的(de)(de)(de)，只有(you)實相。（強(qiang)調靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)特(te)性）但是(shi)《瑜伽(jia)(jia)經(jing)》所述內容(rong)和(he)佛教(jiao)禪定(ding)的(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)基(ji)本(ben)相一(yi)致，因為瑜伽(jia)(jia)是(shi)佛學(xue)的(de)(de)(de)修行(xing)技法。正如印度帕(pa)坦伽(jia)(jia)利瑜伽(jia)(jia)學(xue)院有(you)限公司大中華區執(zhi)行(xing)總監呂薩先生所說：“瑜伽(jia)(jia)是(shi)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)科學(xue)，是(shi)修行(xing)的(de)(de)(de)科學(xue)，是(shi)所有(you)宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，所有(you)宗(zong)(zong)教(jiao)修行(xing)的(de)(de)(de)最根(gen)本(ben)道理與方法在《瑜伽(jia)(jia)經(jing)》里都說盡了。瑜伽(jia)(jia)好比(bi)是(shi)面粉，而(er)世上各種宗(zong)(zong)教(jiao)好比(bi)包子(zi)、饅頭、面包、蛋糕等(deng)等(deng)。”
婆(po)羅門教的(de)起源可追溯到公元前5000年印度河文(wen)明的(de)時期，婆(po)羅門教認為萬物有最高實體(ti)---梵(fan)，修行者的(de)至(zhi)高境界是要“梵(fan)我合(he)一(yi)”。這個中(zhong)國道家的(de)“天人合(he)一(yi)”思想(xiang)相一(yi)致(zhi)。
瑜(yu)(yu)伽(jia)經由梵文(wen)寫成(cheng)，在(zai)(zai)翻(fan)譯(yi)(yi)上非常困難。現存的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)譯(yi)(yi)本有(you)數十(shi)種(zhong)之多，但譯(yi)(yi)法各(ge)有(you)不同，有(you)時(shi)分句也不一樣。偉大的(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)圣者(zhe)帕(pa)坦伽(jia)利所著(zhu)《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》是瑜(yu)(yu)伽(jia)學派的(de)(de)(de)(de)(de)根本經典。經文(wen)記載了(le)古(gu)(gu)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)大師(shi)(shi)們關(guan)于神圣、人、自(zi)性、物質觀(guan)、身體、精(jing)神、梵文(wen)語音幾乎所有(you)范圍的(de)(de)(de)(de)(de)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)論述。《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》指(zhi)引瑜(yu)(yu)伽(jia)者(zhe)完(wan)成(cheng)性靈的(de)(de)(de)(de)(de)旅程，書(shu)中充滿對身心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索，告訴人們最為(wei)根本的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德，書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)智慧(hui)并不能(neng)被后(hou)人完(wan)全(quan)解釋，歷(li)代大師(shi)(shi)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)撰寫關(guan)于《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍。瑜(yu)(yu)伽(jia)經的(de)(de)(de)(de)(de)思想在(zai)(zai)瑜(yu)(yu)伽(jia)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)生活中處處的(de)(de)(de)(de)(de)體現。《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》大約成(cheng)書(shu)為(wei)公元前三百(bai)年，而歷(li)史文(wen)物表明(ming)瑜(yu)(yu)伽(jia)公元前3000年在(zai)(zai)印(yin)度(du)(du)就有(you)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)修煉了(le)。帕(pa)坦伽(jia)利的(de)(de)(de)(de)(de)偉大在(zai)(zai)于他不加偏見地(di)系統(tong)整理了(le)當時(shi)流行的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)宗派，又結合(he)古(gu)(gu)典數論的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學體系，從而使瑜(yu)(yu)伽(jia)為(wei)印(yin)度(du)(du)正(zheng)派哲(zhe)學所承認，瑜(yu)(yu)伽(jia)也因此影響了(le)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)哲(zhe)學而取得了(le)印(yin)度(du)(du)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心地(di)位。
《瑜伽經》由梵文寫成(cheng)，在(zai)翻(fan)譯上非常困(kun)難。現存的(de)英譯本(ben)有(you)數十種之多，但(dan)譯法各有(you)不(bu)(bu)同，有(you)時(shi)分(fen)句也(ye)不(bu)(bu)一樣。這篇(pian)譯文只是根據手頭上有(you)的(de)四個英譯本(ben)互(hu)相參照譯成(cheng)，只宜作粗略的(de)參考，不(bu)(bu)能(neng)算(suan)作確定(ding)的(de)版本(ben)。
第一章 靜坐冥想
現(xian)在，我(wo)們要(yao)(yao)解釋(shi)什(shen)么是(shi)(shi)(shi)瑜(yu)(yu)伽(jia)。瑜(yu)(yu)伽(jia)是(shi)(shi)(shi)學(xue)會(hui)(hui)控制意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)。這(zhe)(zhe)樣，知(zhi)覺(jue)(jue)者(zhe)便(bian)(bian)(bian)(bian)能還其本來(lai)面目。否則(ze)，我(wo)們便(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)(hui)認同(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)那(nei)些(xie)(xie)轉變(bian)。那(nei)些(xie)(xie)轉變(bian)有(you)(you)(you)五(wu)種(zhong)(zhong)，痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與不(bu)(bu)(bu)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：知(zhi)識(shi)(shi)(shi)、謬誤(wu)、幻想、睡眠和(he)記(ji)憶。知(zhi)覺(jue)(jue)、推論與親證都是(shi)(shi)(shi)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)。錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)謬誤(wu)，不(bu)(bu)(bu)由(you)(you)實相而來(lai)。字面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)但沒有(you)(you)(you)對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)幻想。覺(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失去便(bian)(bian)(bian)(bian)產(chan)生(sheng)(sheng)睡眠。那(nei)些(xie)(xie)經驗過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)還殘存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)記(ji)憶。通(tong)過鍛(duan)(duan)煉和(he)不(bu)(bu)(bu)執(zhi)著于(yu)(yu)(yu)物(wu)，便(bian)(bian)(bian)(bian)能控制以上(shang)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)。堅持不(bu)(bu)(bu)懈便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)鍛(duan)(duan)煉。經過一段長時間，便(bian)(bian)(bian)(bian)能打下(xia)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。不(bu)(bu)(bu)執(zhi)著便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)所(suo)見所(suo)聽之物(wu)，毫無(wu)欲(yu)望。由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)知(zhi)道了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)我(wo)，對(dui)(dui)(dui)(dui)世(shi)(shi)上(shang)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)都無(wu)欲(yu)無(wu)求，這(zhe)(zhe)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)真(zhen)我(wo)與宇宙聯(lian)合(he)而產(chan)生(sheng)(sheng)真(zhen)理、明(ming)辨(bian)、喜樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)覺(jue)(jue)。另一種(zhong)(zhong)冥(ming)想是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)舍棄世(shi)(shi)俗(su)和(he)持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)(duan)煉達(da)(da)成(cheng)，可(ke)以消解那(nei)些(xie)(xie)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習性(xing)。那(nei)些(xie)(xie)無(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存有(you)(you)(you)，沒有(you)(you)(you)了身體，完(wan)全溶(rong)入最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然。其它(ta)人(ren)則(ze)要(yao)(yao)經過信心、發奮、記(ji)憶、靜慮(lv)、智能等(deng)階段。有(you)(you)(you)些(xie)(xie)人(ren)意(yi)(yi)愿很強，很快(kuai)便(bian)(bian)(bian)(bian)可(ke)進入瑜(yu)(yu)伽(jia)冥(ming)想。由(you)(you)溫和(he)到(dao)(dao)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)(duan)煉，效果(guo)最(zui)好。此亦可(ke)由(you)(you)對(dui)(dui)(dui)(dui)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順服達(da)(da)到(dao)(dao)。神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈，不(bu)(bu)(bu)受任(ren)何性(xing)質(zhi)或行動所(suo)影響。他是(shi)(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)(you)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源。他是(shi)(shi)(shi)古人(ren)，以至于(yu)(yu)(yu)今人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導師。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)那(nei)神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(AUM)。此聲(sheng)(sheng)應常念誦，便(bian)(bian)(bian)(bian)可(ke)達(da)(da)到(dao)(dao)成(cheng)功。由(you)(you)它(ta)可(ke)達(da)(da)至宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)，并使(shi)(shi)一切毫無(wu)障礙。疾病、怠惰、猶豫、疲弱、物(wu)欲(yu)、謬見、精(jing)神不(bu)(bu)(bu)集中、注意(yi)(yi)力不(bu)(bu)(bu)穩定，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)都是(shi)(shi)(shi)令意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)分(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙。此外(wai)還有(you)(you)(you)憂慮(lv)、緊張、呼吸不(bu)(bu)(bu)勻等(deng)。練習瑜(yu)(yu)伽(jia)可(ke)克(ke)服這(zhe)(zhe)一切。心境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)靜來(lai)自(zi)友誼、仁愛、喜樂和(he)平(ping)(ping)等(deng)心。要(yao)(yao)平(ping)(ping)等(deng)對(dui)(dui)(dui)(dui)待(dai)快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與受苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)不(bu)(bu)(bu)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)(bian)(bian)(bian)能使(shi)(shi)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)純(chun)潔。控制呼吸也能克(ke)服這(zhe)(zhe)一切。精(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)覺(jue)(jue)產(chan)生(sheng)(sheng)最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)轉變(bian)，使(shi)(shi)心靈平(ping)(ping)靜。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)那(nei)超(chao)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光。亦由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)控制了欲(yu)望。亦由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)夢境(jing)和(he)睡眠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)。亦由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)靜坐冥(ming)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)(duan)煉。那(nei)聯(lian)合(he)由(you)(you)小至原子(zi)大(da)至無(wu)限都能主(zhu)宰。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)見是(shi)(shi)(shi)知(zhi)覺(jue)(jue)者(zhe)、知(zhi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力與被知(zhi)覺(jue)(jue)者(zhe)三者(zhe)完(wan)全通(tong)透(tou)。知(zhi)覺(jue)(jue)者(zhe)能像(xiang)通(tong)過無(wu)疵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石來(lai)直觀(guan)對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)。真(zhen)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)能直觀(guan)對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)。同(tong)(tong)時思維(wei)有(you)(you)(you)所(suo)轉化，凈化了記(ji)憶，使(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)能在無(wu)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態下(xia)呈現(xian)。精(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)在無(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)呈現(xian)。以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)有(you)(you)(you)種(zhong)(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想。但如果(guo)達(da)(da)到(dao)(dao)無(wu)分(fen)別心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想，真(zhen)我(wo)便(bian)(bian)(bian)(bian)呈現(xian)。智慧便(bian)(bian)(bian)(bian)與真(zhen)理合(he)一。此與言辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理截然不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)由(you)(you)靜坐冥(ming)想而生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態會(hui)(hui)超(chao)越以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想習性(xing)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)控制一旦達(da)(da)成(cheng)，便(bian)(bian)(bian)(bian)達(da)(da)到(dao)(dao)無(wu)種(zhong)(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想。
第(di)二章(zhang) 實踐鍛煉
瑜伽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)身(shen)體(ti)加(jia)以(yi)(yi)(yi)自(zi)律(lv)，學(xue)習經典(dian)，和(he)(he)對(dui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)服(fu)(fu)。目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)促進(jin)冥想，除(chu)去(qu)(qu)(qu)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)源。無(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、我(wo)執、迷戀、厭棄(qi)、貪(tan)(tan)(tan)求(qiu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五種(zhong)(zhong)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)。無(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其余(yu)幾(ji)項(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫床，無(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、輕(qing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)(ke)構(gou)成(cheng)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將那(nei)些(xie)(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)純潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屬真我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)同為(wei)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、屬于(yu)真我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)執是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者將自(zi)己(ji)認(ren)同于(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。迷戀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追逐。厭棄(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住在(zai)(zai)痛苦(ku)之中。貪(tan)(tan)(tan)求(qiu)在(zai)(zai)那(nei)些(xie)(xie)(xie)有(you)學(xue)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人之中仍然存(cun)在(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)自(zi)己(ji)助長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)還(huan)在(zai)(zai)精(jing)微階(jie)段時，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)做相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)來(lai)消除(chu)。如果(guo)(guo)(guo)成(cheng)形(xing)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)靜坐冥想來(lai)消除(chu)。那(nei)些(xie)(xie)(xie)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)由(you)過去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業行(xing)而(er)來(lai)，在(zai)(zai)可(ke)(ke)見及不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界域發(fa)生(sheng)作用。一(yi)(yi)旦(dan)生(sheng)根(gen)(gen)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)影響生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況、生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短和(he)(he)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)經驗。由(you)于(yu)行(xing)善(shan)與(yu)行(xing)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，分(fen)(fen)別產(chan)生(sheng)樂果(guo)(guo)(guo)與(yu)苦(ku)果(guo)(guo)(guo)。對(dui)于(yu)有(you)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)說(shuo)，甚(shen)(shen)么(me)(me)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)一(yi)(yi)切都(dou)在(zai)(zai)改變(bian)，事(shi)物變(bian)成(cheng)它們相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。還(huan)未來(lai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者認(ren)同于(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者。此世界有(you)各樣事(shi)物和(he)(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)讓我(wo)們解(jie)脫(tuo)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)宇宙。自(zi)然有(you)四種(zhong)(zhong)特(te)(te)性(xing)：特(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非(fei)特(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)分(fen)(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)本身(shen)，雖然純潔(jie)(jie)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過思(si)維來(lai)看事(shi)物，而(er)自(zi)我(wo)使(shi)他認(ren)同于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)思(si)維。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處。雖然對(dui)覺(jue)(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)說(shuo)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)都(dou)會(hui)(hui)毀去(qu)(qu)(qu)，但對(dui)其他人來(lai)說(shuo)，仍然存(cun)在(zai)(zai)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者與(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者遇合，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)產(chan)生(sheng)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世界。無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。如果(guo)(guo)(guo)沒有(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)，沒有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者與(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者遇合，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)得(de)到(dao)自(zi)由(you)。消滅無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)有(you)賴不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)辨(bian)。智(zhi)能(neng)(neng)有(you)七個(ge)(ge)階(jie)段，隨著知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)增(zeng)長，一(yi)(yi)個(ge)(ge)接著一(yi)(yi)個(ge)(ge)展(zhan)現(xian)。通過瑜伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉，那(nei)些(xie)(xie)(xie)雜(za)染(ran)(ran)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)(hui)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之光去(qu)(qu)(qu)除(chu)，生(sheng)出(chu)明(ming)(ming)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧。持戒(jie)、精(jing)進(jin)、調身(shen)、調息(xi)、攝(she)心(xin)、凝神(shen)、入定、三摩地，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑜伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八支(zhi)。非(fei)暴(bao)力(li)(li)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)謊(huang)(huang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲(yu)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)(tan)(tan)圖。無(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)何時、何地、在(zai)(zai)甚(shen)(shen)么(me)(me)情(qing)況，屬于(yu)甚(shen)(shen)么(me)(me)階(jie)級，這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)打破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言。內外(wai)潔(jie)(jie)凈(jing)、滿足(zu)、對(dui)身(shen)體(ti)及感(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)，學(xue)習經典(dian)、對(dui)神(shen)順(shun)服(fu)(fu)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)進(jin)。如果(guo)(guo)(guo)有(you)反對(dui)瑜伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，要(yao)用相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)(qu)(qu)對(dui)抗。毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。無(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)去(qu)(qu)(qu)做，去(qu)(qu)(qu)引(yin)生(sheng)，或(huo)去(qu)(qu)(qu)認(ren)同。如果(guo)(guo)(guo)由(you)貪(tan)(tan)(tan)婪、怒氣(qi)、迷惑成(cheng)為(wei)動(dong)機，無(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溫和(he)(he)、中度(du)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猛烈(lie)，都(dou)會(hui)(hui)帶(dai)來(lai)無(wu)(wu)(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難和(he)(he)無(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)，因(yin)此要(yao)發(fa)展(zhan)出(chu)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要(yao)確定非(fei)暴(bao)力(li)(li)，敵意便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)(hui)消除(chu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)謊(huang)(huang)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)享工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)(guo)報。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)享財富(fu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲(yu)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)享靈性(xing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強健(jian)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)(tan)(tan)圖，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)到(dao)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。潔(jie)(jie)凈(jing)為(wei)身(shen)體(ti)帶(dai)來(lai)保護，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)因(yin)與(yu)他人接觸而(er)被感(gan)染(ran)(ran)。精(jing)神(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潔(jie)(jie)凈(jing)，產(chan)生(sheng)覺(jue)(jue)(jue)醒和(he)(he)對(dui)感(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)。滿足(zu)產(chan)生(sheng)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。身(shen)體(ti)以(yi)(yi)(yi)及感(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美，因(yin)持戒(jie)而(er)消滅那(nei)些(xie)(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)潔(jie)(jie)而(er)來(lai)。由(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習達至與(yu)上(shang)(shang)天(tian)合一(yi)(yi)。三摩地是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)注意力(li)(li)與(yu)神(shen)合一(yi)(yi)而(er)產(chan)生(sheng)。姿勢(shi)必須穩(wen)固舒適。控制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)安，對(dui)無(wu)(wu)(wu)(wu)限(xian)作冥想，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)做到(dao)。這(zhe)(zhe)樣，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)受二元性(xing)騷擾。掌握了姿勢(shi)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)要(yao)控制(zhi)(zhi)呼(hu)吸(xi)。控制(zhi)(zhi)吸(xi)氣(qi)和(he)(he)呼(hu)氣(qi)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調息(xi)。在(zai)(zai)外(wai)、在(zai)(zai)內，以(yi)(yi)(yi)至于(yu)靜止不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)，都(dou)因(yin)應時間、地點和(he)(he)數目而(er)調節，呼(hu)吸(xi)又(you)細又(you)長。第四樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)吸(xi)既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)外(wai)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)內。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)光之遮(zhe)蔽便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)除(chu)去(qu)(qu)(qu)。這(zhe)(zhe)樣精(jing)神(shen)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)適合作冥想。如果(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)脫(tuo)離了知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)感(gan)官(guan)混合起(qi)來(lai)，注意力(li)(li)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)與(yu)自(zi)己(ji)合一(yi)(yi)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達至對(dui)感(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高控制(zhi)(zhi)。
第三章 禪定力量(liang)
凝(ning)神(shen)是將(jiang)意識(shi)放(fang)在一(yi)物(wu)之上。入定是周流(liu)不斷的(de)(de)(de)知覺(jue)。三摩(mo)地(di)是只有冥(ming)想的(de)(de)(de)對(dui)象存在，對(dui)自身的(de)(de)(de)知覺(jue)消(xiao)失(shi)。此三者形成(cheng)靜坐冥(ming)想。由掌(zhang)握靜坐冥(ming)想，便得到(dao)智慧的(de)(de)(de)光(guang)。這種掌(zhang)握是通(tong)過不同(tong)的(de)(de)(de)階段。此三者比以前(qian)討論(lun)的(de)(de)(de)更為內在。但就算是此三者也是外在于無種子的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。那(nei)種控制(zhi)的(de)(de)(de)狀態是心靈(ling)聯系上控制(zhi)的(de)(de)(de)活動，使那(nei)些習性消(xiao)減的(de)(de)(de)運動，之前(qian)及之后(hou)作冥(ming)想，可以得到(dao)明(ming)辨的(de)(de)(de)知識(shi)。這種冥(ming)想可以分辨兩樣極相似的(de)(de)(de)事情，就算它們的(de)(de)(de)特性和地(di)位都一(yi)樣。那(nei)直覺(jue)的(de)(de)(de)知識(shi)能知道所有事物(wu)和它的(de)(de)(de)性質。當真我變得與生(sheng)命(ming)能量同(tong)樣純潔，便達到(dao)完(wan)美(mei)與自在。
第(di)四章 解脫自在
超自(zi)然力量(liang)可由(you)(you)前生而(er)得、通過藥物而(er)獲(huo)得、通過念(nian)誦咒文，以及通過靜坐(zuo)冥(ming)想而(er)獲(huo)得。生命由(you)(you)低級到高級轉化，是(shi)由(you)(you)于自(zi)然的(de)(de)創造力。行(xing)為(wei)無論好壞都不(bu)直接引起蛻變，只是(shi)除去(qu)對自(zi)然力的(de)(de)障礙，就好像農夫在田里除去(qu)石(shi)頭(tou)，才能(neng)犁溝灌溉一樣。意識可由(you)(you)真我(wo)的(de)(de)力量(liang)產生。那(nei)個原(yuan)初(chu)的(de)(de)意識，仍控制著(zhu)那(nei)些被創造的(de)(de)意識。
只有(you)(you)那些(xie)(xie)達(da)到(dao)三摩地(di)的(de)意識才能免于(yu)欲(yu)望，成為最高的(de)。瑜伽(jia)士的(de)行為，不(bu)是(shi)黑的(de)，也不(bu)是(shi)白的(de)。但(dan)對(dui)(dui)(dui)其他人來說是(shi)以下三者：黑的(de)、白的(de)和(he)(he)二者之(zhi)混(hun)合。由此(ci)三者，表現出(chu)與(yu)之(zhi)相應的(de)果報(bao)。即(ji)使(shi)有(you)(you)時間(jian)、空間(jian)、物(wu)(wu)(wu)種的(de)阻(zu)隔，由于(yu)記憶和(he)(he)習性，那些(xie)(xie)果報(bao)都能持(chi)(chi)續(xu)。對(dui)(dui)(dui)喜(xi)樂的(de)追求是(shi)永(yong)恒的(de)，而欲(yu)望和(he)(he)習性則沒有(you)(you)開始。它是(shi)由因(yin)、果、支(zhi)持(chi)(chi)與(yu)對(dui)(dui)(dui)象造成，沒有(you)(you)這些(xie)(xie)，它便(bian)不(bu)存(cun)在。過去與(yu)將來，各依(yi)它們的(de)形(xing)式和(he)(he)原理而存(cun)在。它們或(huo)潛藏(zang)，或(huo)顯明，各按其特性。所(suo)有(you)(you)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)都是(shi)合一的(de)，因(yin)為這是(shi)整體的(de)進(jin)化(hua)。對(dui)(dui)(dui)象相同(tong)，但(dan)如果意識不(bu)一樣(yang)，看出(chu)來便(bian)不(bu)一樣(yang)。事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)可(ke)知或(huo)不(bu)可(ke)知，取決(jue)于(yu)是(shi)否能被(bei)(bei)心(xin)(xin)靈認(ren)知。事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)可(ke)知或(huo)不(bu)可(ke)知，取決(jue)于(yu)心(xin)(xin)靈被(bei)(bei)調整至的(de)狀態。意識的(de)調整永(yong)為知覺者所(suo)知，因(yin)永(yong)恒的(de)靈是(shi)不(bu)變的(de)。那些(xie)(xie)心(xin)(xin)靈不(bu)能照亮自(zi)己，因(yin)為他們是(shi)作為對(dui)(dui)(dui)象而被(bei)(bei)認(ren)知。知覺者與(yu)對(dui)(dui)(dui)象不(bu)能同(tong)時被(bei)(bei)知覺。
意識(shi)由(you)另一(yi)意識(shi)所(suo)知(zhi)(zhi)，便(bian)(bian)(bian)造成無(wu)窮后(hou)退，引致思想上(shang)的(de)(de)(de)混亂。當心(xin)靈(ling)變(bian)(bian)成更高形式(shi)的(de)(de)(de)靈(ling)體，便(bian)(bian)(bian)能知(zhi)(zhi)覺(jue)更高的(de)(de)(de)意識(shi)。在(zai)一(yi)切知(zhi)(zhi)覺(jue)中，知(zhi)(zhi)覺(jue)均被(bei)被(bei)知(zhi)(zhi)覺(jue)者著色。心(xin)靈(ling)受欲望調節，是為了最(zui)高者工作(zuo)，這(zhe)是因(yin)為它(ta)(ta)的(de)(de)(de)混合性質(zhi)。對(dui)于那(nei)些有分(fen)辨力的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)者來說，他們(men)的(de)(de)(de)真(zhen)我與思維(wei)分(fen)離(li)。得(de)(de)到分(fen)辨的(de)(de)(de)意識(shi)，便(bian)(bian)(bian)能達到自(zi)(zi)由(you)。有些時候(hou)思維(wei)從過去的(de)(de)(de)習(xi)慣而來。上(shang)文說過，去除(chu)(chu)(chu)這(zhe)些習(xi)性便(bian)(bian)(bian)是去除(chu)(chu)(chu)障礙。那(nei)些達到完(wan)全的(de)(de)(de)分(fen)辨，完(wan)全舍棄(qi)了各(ge)種(zhong)欲望的(de)(de)(de)狀態，叫做三(san)摩地。到此所(suo)有痛苦消除(chu)(chu)(chu)，能排除(chu)(chu)(chu)各(ge)種(zhong)因(yin)果的(de)(de)(de)障礙，獲得(de)(de)自(zi)(zi)在(zai)。知(zhi)(zhi)識(shi)免除(chu)(chu)(chu)所(suo)有遮蔽(bi)，變(bian)(bian)成無(wu)限，感官的(de)(de)(de)作(zuo)用也變(bian)(bian)得(de)(de)很小。完(wan)成了它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)目(mu)標，三(san)態之進化便(bian)(bian)(bian)停止(zhi)。不斷(duan)進化的(de)(de)(de)到了最(zui)后(hou)，成為一(yi)種(zhong)明顯的(de)(de)(de)轉(zhuan)化。當三(san)態完(wan)成了它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，便(bian)(bian)(bian)達到自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)境界，得(de)(de)知(zhi)(zhi)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)所(suo)有知(zhi)(zhi)識(shi)。這(zhe)便(bian)(bian)(bian)是絕對(dui)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)。
偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)圣(sheng)者帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利所(suo)著《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》是瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學派的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)經(jing)(jing)(jing)典。經(jing)(jing)(jing)文(wen)記載了古印度的(de)(de)(de)(de)(de)大師(shi)們關(guan)于神(shen)圣(sheng)、人、自性(xing)(xing)、物質觀、身體(ti)、精神(shen)、梵文(wen)語音幾(ji)乎(hu)所(suo)有范(fan)圍的(de)(de)(de)(de)(de)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)論述。《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》指引(yin)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者完(wan)成(cheng)性(xing)(xing)靈的(de)(de)(de)(de)(de)旅程，書中充滿對(dui)身心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)探索，告訴(su)人們最(zui)為根本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)，書中的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有智(zhi)慧(hui)并(bing)不能被后人完(wan)全解釋(shi)，歷(li)代大師(shi)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)撰寫關(guan)于《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)書籍。瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)思想在瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者的(de)(de)(de)(de)(de)生活中處處的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。
《瑜(yu)伽經》大(da)約成書為公(gong)(gong)元前(qian)(qian)三百(bai)年，而歷史(shi)文(wen)物(wu)表明(ming)瑜(yu)伽公(gong)(gong)元前(qian)(qian)3000年在印(yin)度(du)就有(you)相關的(de)(de)(de)修煉了(le)。帕坦伽利的(de)(de)(de)偉大(da)在于(yu)他不加(jia)偏見地系統整理了(le)當時流行的(de)(de)(de)各(ge)種宗派，又(you)結合古典數(shu)論的(de)(de)(de)哲(zhe)學體系，從而使瑜(yu)伽為印(yin)度(du)正派哲(zhe)學所承認，瑜(yu)伽也因(yin)此影響了(le)印(yin)度(du)的(de)(de)(de)各(ge)種哲(zhe)學而取得了(le)印(yin)度(du)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)核心地位。
奧修Osho講解帕坦伽利的(de)《瑜(yu)伽經》有十卷(juan)，要看(kan)完全部(bu)十卷(juan)需要花較長的(de)時(shi)間。因此有一位資深的(de)德(de)國瑜(yu)伽老師將它濃縮成(cheng)上(shang)、中(zhong)、下(xia)三(san)冊《瑜(yu)伽之書》。由(you)臺(tai)灣謙達那翻譯成(cheng)中(zhong)文。
八支行法是瑜伽(jia)(jia)之祖帕坦伽(jia)(jia)利《瑜伽(jia)(jia)經》提出的(de)瑜伽(jia)(jia)修行所必(bi)須的(de)八個(ge)階段的(de)修法：
1、yom(持戒)
2、niyam(精進)
3、asan(體位)
4、pranayama(調息)
5、pratyahar(攝(she)心)
6、dharana(凝神)
7、dhyan(入定)
8、samadhi(三摩地)。
上(shang)述以一粒(li)種子、一句話，道盡了(le)整個(ge)瑜伽的科學，而其中蘊(yun)含了(le)許多寶藏。
釋義
首先，告(gao)訴(su)你(ni)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。記住，瑜(yu)伽之祖帕坦(tan)伽利（Patanjali）說(shuo)：它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)(ti)(ti)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)兩(liang)者都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，因為(wei)，必須一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)緊跟(gen)著另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序(xu)。然而，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)而已(yi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整個(ge)(ge)(ge)(ge)瑜(yu)珈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主干(gan)。它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)合，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)合體(ti)(ti)(ti)，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)(ti)(ti)。譬如，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)、腳、心(xin)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開運作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)沒有分(fen)開,它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)合體(ti)(ti)(ti)。如果(guo)，心(xin)臟停止了(le)(le)，手(shou)就無法移動。每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣東西都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相連在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)可(ke)不(bu)像梯(ti)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫(heng)檔(dang)，梯(ti)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)橫(heng)檔(dang)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；如果(guo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)梯(ti)級(ji)斷裂(lie)了(le)(le)，整個(ge)(ge)(ge)(ge)梯(ti)子(zi)(zi)還(huan)不(bu)至于(yu)斷裂(lie)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，帕坦(tan)伽利說(shuo)它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，因為(wei)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)有某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)既定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長順(shun)序(xu)。但它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)同時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主肢，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)不(bu)能(neng)丟(diu)掉任(ren)何其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)。你(ni)可(ke)以(yi)(yi)(yi)丟(diu)掉步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，卻(que)不(bu)能(neng)丟(diu)掉主體(ti)(ti)(ti)。你(ni)可(ke)以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次跳過(guo)(guo)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)丟(diu)掉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主肢無法被丟(diu)棄，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)械組織，你(ni)無法拆卸它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)建(jian)造了(le)(le)你(ni)。它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)屬(shu)于(yu)整體(ti)(ti)(ti)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。整體(ti)(ti)(ti)透過(guo)(guo)它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致而運作。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)支既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou),使你(ni)有個(ge)(ge)(ge)(ge)概念(nian)，知道哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)接著下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，且彼此(ci)之間有著深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。第(di)(di)(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)不(bu)能(neng)跳到第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)來，第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必須就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，第(di)(di)(di)(di)二步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必須就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)(di)二步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。第(di)(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)必須就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，不(bu)能(neng)移到第(di)(di)(di)(di)四步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)或第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)順(shun)序(xu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)合體(ti)(ti)(ti)。
第一步驟：持(chi)戒(yam)
英(ying)文(wen)self-restraint翻譯得有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)點(dian)差(cha)距。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)差(cha)距，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整個(ge)(ge)(ge)(ge)yam的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原味都走味了(le)(le)；因(yin)為(wei)，英(ying)文(wen)self-restraint感(gan)覺(jue)上(shang)好(hao)像(xiang)強忍、抑制(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般。這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)suppression忍和(he)repression抑制(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)佛洛依德(de)之后(hou)，已(yi)經(jing)(jing)成(cheng)(cheng)為(wei)三字(zi)經(jing)(jing)、臟話(hua)。持戒(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抑制(zhi)(zhi)。當帕(pa)坦(tan)伽利(li)使用(yong)yam這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)時，當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)全不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。字(zi)語(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)。即使現在(zai)(zai)在(zai)(zai)印度也(ye)(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，samyam源自(zi)yam，意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)控(kong)制(zhi)(zhi)、抑制(zhi)(zhi)。它真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)了(le)(le)。帕(pa)坦(tan)伽利(li)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持戒(jie)(jie)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)我抑制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：導正一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活……不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)(liang)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)引導，引導這(zhe)(zhe)些能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)(liang)進(jin)入(ru)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向。因(yin)為(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)可能(neng)(neng)繼(ji)續(xu)(xu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以剛(gang)好(hao)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)方(fang)(fang)(fang)向前進(jin)，卻哪(na)里(li)(li)也(ye)(ye)沒(mei)到達。就(jiu)(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)車(che)：司機往北開了(le)(le)幾英(ying)里(li)(li)，然后(hou)，他(ta)改變(bian)了(le)(le)主意(yi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，又(you)往西(xi)開了(le)(le)幾英(ying)里(li)(li)，然后(hou)，想法(fa)(fa)(fa)又(you)變(bian)了(le)(le)…就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換來(lai)換去(qu)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人將(jiang)會死(si)在(zai)(zai)他(ta)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)。他(ta)絕(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)到達任(ren)何地方(fang)(fang)(fang)，絕(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)感(gan)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)可以繼(ji)續(xu)(xu)朝(chao)著許多方(fang)(fang)(fang)向而(er)去(qu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)位，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到處亂晃。然后(hou)，除(chu)了(le)(le)覺(jue)得越來(lai)越挫(cuo)折之外(wai)，什(shen)么(me)(me)也(ye)(ye)沒(mei)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)。首先，持戒(jie)(jie)意(yi)味著－－給(gei)予(yu)生(sheng)(sheng)命力一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)向。生(sheng)(sheng)命力是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)它浪費在(zai)(zai)愚蠢(chun)、沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)方(fang)(fang)(fang)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路上(shang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)什(shen)么(me)(me)也(ye)(ye)無法(fa)(fa)(fa)達成(cheng)(cheng)。能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)(liang)將(jiang)會會很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被掏空，而(er)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)空，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)佛陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「空」。那(nei)(nei)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)負面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空，里(li)(li)面(mian)(mian)(mian)什(shen)么(me)(me)也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)只剩下，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)空洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容器。在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)還(huan)沒(mei)死(si)之前就(jiu)(jiu)已(yi)經(jing)(jing)枯萎了(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)(liang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)于(yu)存在(zai)(zai)、神、本性（或任(ren)何隨你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎(zen)么(me)(me)喜歡就(jiu)(jiu)怎(zen)么(me)(me)稱呼它…）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜予(yu)，這(zhe)(zhe)些有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)(liang)，可以被用(yong)來(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)扇朝(chao)向廣(guang)大無限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門。如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)移向正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向；如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)識、覺(jue)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，聚集(ji)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)(liang)朝(chao)向同一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)向；如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟著盲(mang)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)為(wei)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)體。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yam－－持戒(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。通(tong)常你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)群眾傾(qing)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)許多雜聲在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里(li)(li)面(mian)(mian)(mian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)說：「往這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)向去(qu)。」另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)說：「那(nei)(nei)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)。往這(zhe)(zhe)里(li)(li)去(qu)。」如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)體、一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)統合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論(lun)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到哪(na)里(li)(li)都將(jiang)錯過重(zhong)點(dian)。無論(lun)哪(na)里(li)(li)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)都無法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)「回家」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到處去(qu)、卻哪(na)里(li)(li)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾到達。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會發(fa)(fa)瘋(feng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)持戒(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活將(jiang)會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)，存在(zai)(zai)著比東方(fang)(fang)(fang)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)子，那(nei)(nei)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)值得驚訝(ya)。在(zai)(zai)東方(fang)(fang)(fang)，人們仍然有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)、無意(yi)地在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活上(shang)多少遵循著持戒(jie)(jie)。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)，光是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想到自(zi)我約(yue)制(zhi)(zhi)，就(jiu)(jiu)讓(rang)人覺(jue)得像(xiang)奴(nu)一(yi)(yi)(yi)(yi)隸般，反(fan)對自(zi)制(zhi)(zhi)看起來(lai)好(hao)像(xiang)獲得自(zi)由、獨(du)立(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)體，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法(fa)(fa)(fa)獲得真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由將(jiang)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)騙(pian)局，除(chu)了(le)(le)自(zi)我毀(hui)滅之外(wai)什(shen)么(me)(me)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)毀(hui)掉你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己，摧毀(hui)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)與能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)(liang)。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)那(nei)(nei)么(me)(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會感(gan)覺(jue)整個(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)輩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力，到頭(tou)來(lai)什(shen)么(me)(me)也(ye)(ye)沒(mei)得到、毫無成(cheng)(cheng)長。持戒(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，第一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)驟(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義－－給(gei)予(yu)生(sheng)(sheng)活一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)向，讓(rang)自(zi)己更(geng)歸(gui)于(yu)中心(xin)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)如(ru)何更(geng)歸(gui)于(yu)中心(xin)呢(ni)？一(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)方(fang)(fang)(fang)向，立(li)刻會有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)「中心(xin)」開始從你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)內在(zai)(zai)產生(sheng)(sheng)。方(fang)(fang)(fang)向創造中心(xin)感(gan)，中心(xin)給(gei)予(yu)方(fang)(fang)(fang)向感(gan)。兩(liang)者(zhe)彼此相互實現完(wan)成(cheng)(cheng)。除(chu)非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)持戒(jie)(jie)，否則，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)達到第二步(bu)驟(zou)。那(nei)(nei)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)什(shen)么(me)(me)，帕(pa)坦(tan)伽利(li)稱它們為(wei)步(bu)驟(zou)。
第(di)二步驟(zou)：精進（niyam）
紀(ji)律、修養與規律的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)鬧哄(hong)(hong)哄(hong)(hong)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。端正規律…但是(shi)(shi)(shi)(shi)，同樣的(de)(de)那(nei)聽起來好(hao)像你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)奴隸一(yi)(yi)般。所有(you)帕坦伽利(li)時代優美的(de)(de)文字(zi)，演變(bian)到現(xian)在(zai)已(yi)經變(bian)得丑陋不(bu)堪。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，我告(gao)訴你(ni)(ni)(ni)(ni)…除(chu)非，在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中有(you)規則、有(you)紀(ji)律，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為生(sheng)(sheng)(sheng)物本能下的(de)(de)奴隸。你(ni)(ni)(ni)(ni)或(huo)許以為這叫做自由(you)，你(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些漂流無根(gen)的(de)(de)思緒下的(de)(de)奴隸，那(nei)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自由(you)。表面(mian)上，你(ni)(ni)(ni)(ni)或(huo)許看起來是(shi)(shi)(shi)(shi)自由(you)的(de)(de)，事實上，卻(que)有(you)許多看不(bu)見的(de)(de)主(zhu)人(ren)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)里(li)(li)面(mian)，不(bu)斷(duan)的(de)(de)支配控制你(ni)(ni)(ni)(ni)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)，只(zhi)有(you)當他生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)有(you)修為的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)里(li)(li)，才有(you)可能在(zai)哪一(yi)(yi)天(tian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為自己的(de)(de)主(zhu)人(ren)。要成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為主(zhu)人(ren)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)律規的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)還差(cha)很遠，只(zhi)有(you)在(zai)八個(ge)(ge)(ge)步驟(zou)全部被達(da)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時，真正的(de)(de)主(zhu)人(ren)才會出現(xian)，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)終點。成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為Jina－－勝利(li)者。成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)佛(fo)、一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)覺醒的(de)(de)人(ren)、基督、救世(shi)主(zhu)。剎那(nei)間(jian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為別人(ren)的(de)(de)救世(shi)主(zhu)。并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)試著拯救他們，而是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)「在(zai)」的(de)(de)本身，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)救世(shi)的(de)(de)感化。這是(shi)(shi)(shi)(shi)第二個(ge)(ge)(ge)步驟(zou)：niyam－－精進遵行。
第(di)三步驟：體位(wei)（asan)
每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步驟，都開(kai)(kai)始于(yu)前一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步驟的(de)(de)(de)達成。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在生活(huo)中有(you)(you)(you)(you)(you)規律、修養時(shi)，唯(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)如(ru)(ru)(ru)此，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才能到達asan－－體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)。偶爾試(shi)(shi)試(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)法(fa)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法(fa)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)－－身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會想盡(jin)辦法(fa)反(fan)抗你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會瞬(shun)間覺得(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)到處(chu)產(chan)生疼痛(tong)(tong)。腳也麻了(le)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)好(hao)(hao)幾(ji)個(ge)(ge)(ge)地(di)方開(kai)(kai)始焦(jiao)躁、不(bu)(bu)(bu)安(an)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)以前從沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)覺知到，為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)就(jiu)出現這(zhe)(zhe)么(me)多(duo)問題(ti)？感覺好(hao)(hao)像千只(zhi)螞(ma)(ma)蟻爬(pa)在你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)。仔細(xi)查看卻(que)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)螞(ma)(ma)蟻，是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)瞞騙你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)還(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)準備好(hao)(hao)被(bei)調教。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)被(bei)寵壞了(le)，它(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)想聽(ting)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)；它(ta)(ta)(ta)已經是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)主人(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也總是(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)。即使只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)幾(ji)分鐘，也已經幾(ji)乎不(bu)(bu)(bu)可(ke)能了(le)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)，對(dui)(dui)他(ta)們(men)來(lai)(lai)(lai)(lai)說，真是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)如(ru)(ru)(ru)遭遇(yu)地(di)獄一(yi)(yi)般。如(ru)(ru)(ru)果(guo)，我這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)對(dui)(dui)某個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)說，他(ta)會問：「只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)，什(shen)(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)都不(bu)(bu)(bu)做(zuo)？」－－彷佛擺脫(tuo)不(bu)(bu)(bu)了(le)「做(zuo)」些(xie)(xie)什(shen)(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)。他(ta)會說：「至少，給我一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)咒語，讓我能夠在內心念誦著(zhu)(zhu)。」他(ta)需要(yao)(yao)做(zuo)些(xie)(xie)什(shen)(shen)(shen)么(me)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)，似乎很(hen)困難。而(er)(er)(er)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)、什(shen)(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)都不(bu)(bu)(bu)做(zuo)，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)可(ke)能出現最美的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。Asan表示：放(fang)(fang)松(song)(song)(song)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)。非常放(fang)(fang)松(song)(song)(song),穩定地(di)待在姿勢(shi)里。在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)姿勢(shi)里，一(yi)(yi)點也不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)移(yi)動(dong)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。就(jiu)在那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)片刻(ke)，瞬(shun)間，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越了(le)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。當身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)說：「看一(yi)(yi)下(xia)，好(hao)(hao)多(duo)螞(ma)(ma)蟻正在你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)爬(pa)。」或是(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突(tu)然間有(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)(ge)很(hen)強烈(lie)的(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)想抓癢。那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)(shi)著(zhu)(zhu)把(ba)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)拉下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)。它(ta)(ta)(ta)正在告(gao)訴你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)：「不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)走(zou)太(tai)遠(yuan)、趕快回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)到哪(na)里去？」－－意(yi)識是(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)上(shang)移(yi)動(dong)的(de)(de)(de)，且(qie)遠(yuan)離(li)有(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，所(suo)(suo)以，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會開(kai)(kai)始造(zao)(zao)(zao)反(fan)。以前，從來(lai)(lai)(lai)(lai)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)過，所(suo)(suo)以，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)制造(zao)(zao)(zao)了(le)一(yi)(yi)些(xie)(xie)問題(ti)，讓你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)關注(zhu)：「注(zhu)意(yi)我！」，所(suo)(suo)以，他(ta)會制造(zao)(zao)(zao)疼痛(tong)(tong)、制造(zao)(zao)(zao)癢，讓你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想抓一(yi)(yi)抓。突(tu)然間，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)再如(ru)(ru)(ru)從前一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，它(ta)(ta)(ta)變得(de)反(fan)叛(pan)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)狡猾的(de)(de)(de)手段。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)被(bei)叫回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)「不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)走(zou)太(tai)遠(yuan)，做(zuo)點什(shen)(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)，留在這(zhe)(zhe)里」。留在身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)里，在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)土地(di)上(shang)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正朝天空而(er)(er)(er)去，而(er)(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會擔憂、害怕。瑜伽體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)當一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)生活(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)自制、修養時(shi)才有(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能做(zuo)。這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才能夠自在的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)；因(yin)為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)知道你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)修養的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)、你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)能坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)，不(bu)(bu)(bu)會有(you)(you)(you)(you)(you)任何事(shi)(shi)(shi)打(da)擾你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會繼(ji)續說些(xie)(xie)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)、沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)…然后，慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)會停止。因(yin)為(wei)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)在聽(ting)。那(nei)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。相反(fan)的(de)(de)(de)，反(fan)而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)(shi)著(zhu)(zhu)壓(ya)抑你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)要(yao)(yao)求(qiu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)做(zuo)任何事(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)松(song)(song)(song)、休息(xi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)知道任何有(you)(you)(you)(you)(you)打(da)開(kai)(kai)放(fang)(fang)松(song)(song)(song)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，因(yin)為(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從不(bu)(bu)(bu)曾讓它(ta)(ta)(ta)放(fang)(fang)松(song)(song)(song)過。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)焦(jiao)躁不(bu)(bu)(bu)安(an)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)字asan是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)松(song)(song)(song)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)，處(chu)在深度的(de)(de)(de)放(fang)(fang)松(song)(song)(song)之中；如(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此，許多(duo)事(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)而(er)(er)(er)言(yan)將(jiang)變得(de)有(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能。
第四步驟：調息(xi)（pranayam)
asan－－體位之(zhi)(zhi)(zhi)后，接下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)pranayam－－調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)。觀察(cha)幾天，并且(qie)做(zuo)下(xia)(xia)筆記(ji)(ji)。當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生(sheng)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)如何？紀(ji)(ji)錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)：吐氣(qi)(qi)比較長或(huo)(huo)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)比較長？或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)？或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)很(hen)(hen)淺而呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)很(hen)(hen)深？亦或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)很(hen)(hen)淺而吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)拉長？只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)著(zhu)(zhu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)與(yu)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例。當(dang)(dang)性能(neng)量升起時(shi)，觀察(cha)、并且(qie)記(ji)(ji)錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)。有時(shi)候在夜(ye)晚(wan)，靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)仰望天空時(shi)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)件圍(wei)(wei)繞著(zhu)(zhu)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)安(an)(an)靜：紀(ji)(ji)錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)狀況(kuang)(kuang)。當(dang)(dang)充滿慈悲時(shi)，看(kan)(kan)著(zhu)(zhu)它(ta)、紀(ji)(ji)錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)。當(dang)(dang)處于(yu)打架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)時(shi)，看(kan)(kan)著(zhu)(zhu)它(ta)、紀(ji)(ji)錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)。把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏做(zuo)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)份圖(tu)表(biao)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會(hui)知(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更清楚了。調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無法被教導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必須自(zi)(zi)己去探索，因(yin)為(wei)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)都不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)。每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，就(jiu)像指印般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)。呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)個(ge)(ge)體獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，那也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)什么(me)我(wo)從不(bu)(bu)(bu)教這個(ge)(ge)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必須探索自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)節(jie)奏。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)或(huo)(huo)許不(bu)(bu)(bu)同于(yu)其他人(ren)(ren)，適合(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或(huo)(huo)許對別人(ren)(ren)有害(hai)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必須自(zi)(zi)己找出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)。那并不(bu)(bu)(bu)困(kun)難。不(bu)(bu)(bu)需(xu)要詢問(wen)任何專家(jia)。只(zhi)需(xu)花一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)，紀(ji)(ji)錄(lu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)、狀況(kuang)(kuang)，并做(zuo)成(cheng)圖(tu)表(biao)。然后，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會(hui)知(zhi)道(dao)(dao)在哪一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最放松(song)、安(an)(an)定、放下(xia)(xia)，哪一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最安(an)(an)靜、平靜，冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)瞬(shun)間(jian)(jian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突(tu)然有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)喜(xi)悅、祝福感(gan)，充滿著(zhu)(zhu)未知(zhi)、如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿溢，使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)夠分享(xiang)給全世界，卻從不(bu)(bu)(bu)會(hui)枯(ku)竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻(ke)。感(gan)覺(jue)并且(qie)觀照著(zhu)(zhu)那個(ge)(ge)片(pian)刻(ke)，當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺(jue)與(yu)整個(ge)(ge)宇宙合(he)而唯一(yi)(yi)(yi)，當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺(jue)分裂不(bu)(bu)(bu)見時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻(ke)。當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺(jue)與(yu)樹和(he)鳥兒合(he)而為(wei)一(yi)(yi)(yi)，與(yu)河流、巖(yan)石(shi)合(he)一(yi)(yi)(yi)，與(yu)海洋、沙石(shi)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)體時(shi)---觀照。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會(hui)發(fa)(fa)現(xian)，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有很(hen)(hen)多種(zhong)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)節(jie)奏、范圍(wei)(wei)廣大，從最暴力、丑陋(lou)、地獄般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)到如天堂般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜。找到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)后，練習(xi)它(ta)，讓它(ta)成(cheng)為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部份。漸漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)….它(ta)將(jiang)進入潛(qian)意(yi)(yi)識(shi)中(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)就(jiu)只(zhi)以這樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。隨著(zhu)(zhu)這樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)將(jiang)變(bian)得有如「瑜珈行者」般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)：沒有憤怒(nu)，沒有太強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性欲、也(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)充滿敵意(yi)(yi)或(huo)(huo)憎恨。會(hui)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)片(pian)刻(ke)，突(tu)然間(jian)(jian)，在你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身上(shang)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)「質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛻變(bian)」發(fa)(fa)生(sheng)。Pranayam－－調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類意(yi)(yi)識(shi)所曾經(jing)出(chu)現(xian)最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。跟調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)相比，人(ren)(ren)類登(deng)陸(lu)月(yue)球就(jiu)顯得微不(bu)(bu)(bu)足道(dao)(dao)了。它(ta)看(kan)(kan)似令人(ren)(ren)興奮，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒什么(me)了不(bu)(bu)(bu)起，即使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)登(deng)上(shang)月(yue)球，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)在那里(li)做(zuo)什么(me)呢？還不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)些跟在這里(li)同樣(yang)(yang)(yang)愚蠢、無意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)「內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程」。它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)個(ge)(ge)步驟中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)個(ge)(ge)步驟。調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)，代表(biao)整個(ge)(ge)旅(lv)程完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)半。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)旦學習(xi)調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)由(you)老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教導(dao)，因(yin)為(wei)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；我(wo)不(bu)(bu)(bu)贊(zan)成(cheng)那樣(yang)(yang)(yang)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過自(zi)(zi)我(wo)發(fa)(fa)現(xian)與(yu)覺(jue)知(zhi)，學習(xi)自(zi)(zi)我(wo)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)，就(jiu)已經(jing)達成(cheng)了目標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)半了。調(diao)(diao)(diao)(diao)息(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最具意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。
第五步驟：攝心（Pratyahar）
pranayam---調息之(zhi)(zhi)后，接下來是(shi)pratyahar－-攝(she)心(xin)。Pratyahar意味著回(hui)歸、回(hui)到內在、回(hui)到家(jia)(jia)。進(jin)入(ru)調息之(zhi)(zhi)后，pratyaha－-攝(she)心(xin)才(cai)有(you)可能，因為，調息使你(ni)(ni)(ni)變得規律，你(ni)(ni)(ni)已經(jing)知(zhi)道整個呼吸的范圍：你(ni)(ni)(ni)知(zhi)道什么是(shi)最接近回(hui)家(jia)(jia)的呼吸韻(yun)律，什么樣的呼吸韻(yun)律最遠(yuan)離(li)你(ni)(ni)(ni)。當(dang)你(ni)(ni)(ni)處于(yu)暴(bao)力、性(xing)欲、憤(fen)怒、忌妒或占有(you)之(zhi)(zhi)中時，會發(fa)現你(ni)(ni)(ni)已經(jing)離(li)自己很遠(yuan)。而當(dang)處于(yu)愛(ai)、慈(ci)悲、祈禱、感激(ji)的氛圍之(zhi)(zhi)中時，你(ni)(ni)(ni)會發(fa)現自己很靠近回(hui)家(jia)(jia)的路。調息之(zhi)(zhi)后，攝(she)心(xin)回(hui)歸就(jiu)變得有(you)可能了。當(dang)你(ni)(ni)(ni)知(zhi)道路徑(jing)與與方向，也(ye)就(jiu)知(zhi)道如何往(wang)回(hui)家(jia)(jia)的路走。
第六步驟：凝(ning)神(shen)(dharana)
當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)開(kai)始攝心(xin)、回歸，往(wang)最內在(zai)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)接(jie)近(jin)之(zhi)(zhi)時，你(ni)(ni)(ni)正好處于(yu)(yu)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)門前。Pratyahar攝心(xin)，帶(dai)領(ling)你(ni)(ni)(ni)接(jie)近(jin)這(zhe)(zhe)道(dao)門，pranayam調(diao)(diao)息，是(shi)(shi)從外(wai)在(zai)到(dao)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)。Pratyahar攝心(xin)帶(dai)你(ni)(ni)(ni)來到(dao)這(zhe)(zhe)道(dao)門，然(ran)后，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)達(da)(da)(da)到(dao)dharana凝(ning)神(shen)(shen)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時候，你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)把意(yi)念(nian)帶(dai)到(dao)單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)客體(ti)上(shang)(shang)。首(shou)先，你(ni)(ni)(ni)給身體(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)向指(zhi)標、給生(sheng)命能(neng)(neng)(neng)量正確(que)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向；現在(zai)，則指(zhi)引(yin)(yin)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識覺知一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)指(zhi)標，現在(zai)，意(yi)識可(ke)不被(bei)允(yun)許到(dao)處游晃，它必須被(bei)帶(dai)到(dao)目的(de)(de)(de)(de)地(di)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)目的(de)(de)(de)(de)地(di)就(jiu)是(shi)(shi)dharana凝(ning)神(shen)(shen)：集中(zhong)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)。當(dang)(dang)意(yi)識專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)凝(ning)神(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)上(shang)(shang)，思(si)(si)緒(xu)(xu)就(jiu)停止了，因為(wei)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)當(dang)(dang)意(yi)識不斷的(de)(de)(de)(de)四處招搖，才有(you)(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)產生(sheng)思(si)(si)緒(xu)(xu)。如果，意(yi)是(shi)(shi)像只(zhi)猴子(zi)般跳來、跳去，跳上(shang)(shang)跳下，那(nei)么，就(jiu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)很多思(si)(si)緒(xu)(xu)出現，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)就(jiu)會(hui)像市場般，擠滿一(yi)(yi)(yi)(yi)堆的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)緒(xu)(xu)。然(ran)而，在(zai)pranayam調(diao)(diao)息，pratyahar攝心(xin)之(zhi)(zhi)后，你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)變得(de)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)注(zhu)(zhu)專(zhuan)(zhuan)凝(ning)神(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)。如果，你(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)夠專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)凝(ning)神(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)，那(nei)么，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)達(da)(da)(da)到(dao)dhyana入(ru)(ru)定的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態。在(zai)意(yi)識凝(ning)神(shen)(shen)中(zhong)，你(ni)(ni)(ni)把意(yi)念(nian)帶(dai)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)點(dian)(dian)上(shang)(shang)。在(zai)入(ru)(ru)定的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態中(zhong)，你(ni)(ni)(ni)同時也放掉(diao)了那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)。所(suo)(suo)以，你(ni)(ni)(ni)變得(de)全然(ran)地(di)歸于(yu)(yu)中(zhong)心(xin)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)任(ren)何(he)地(di)方(fang)(fang)要去…因為(wei)，你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)想要到(dao)哪里(li)都(dou)是(shi)(shi)往(wang)外(wai)。甚(shen)至，專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)凝(ning)神(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)緒(xu)(xu)，也是(shi)(shi)在(zai)你(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)外(wai)。它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)客體(ti)；你(ni)(ni)(ni)并非單(dan)獨，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)觀者在(zai)那(nei)里(li)：凝(ning)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)和你(ni)(ni)(ni)。客體(ti)必須被(bei)放掉(diao)，才能(neng)(neng)(neng)達(da)(da)(da)到(dao)入(ru)(ru)定。所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)、教(jiao)(jiao)堂(tang)，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)引(yin)(yin)導你(ni)(ni)(ni)到(dao)達(da)(da)(da)凝(ning)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)階段。他(ta)們(men)(men)無法帶(dai)引(yin)(yin)你(ni)(ni)(ni)超(chao)越這(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，因為(wei)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)、教(jiao)(jiao)堂(tang)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)對象(xiang)在(zai)他(ta)們(men)(men)心(xin)中(zhong)──神(shen)(shen)或上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)教(jiao)(jiao)堂(tang)，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)帶(dai)你(ni)(ni)(ni)到(dao)達(da)(da)(da)凝(ning)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態。那(nei)也就(jiu)是(shi)(shi)為(wei)什(shen)么當(dang)(dang)宗(zong)教(jiao)(jiao)往(wang)更(geng)高階段時，教(jiao)(jiao)堂(tang)和神(shen)(shen)像就(jiu)消(xiao)失了。他(ta)們(men)(men)必須消(xiao)失，寺(si)廟(miao)(miao)必須完全的(de)(de)(de)(de)凈空(kong)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)你(ni)(ni)(ni)留(liu)在(zai)那(nei)里(li)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)其他(ta)別人(ren)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)任(ren)何(he)客體(ti)：純然(ran)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)。
第七(qi)步(bu)驟(zou)：入定(Dhyan)
Dhyan意(yi)味(wei)(wei)(wei)著(zhu)(zhu)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凝(ning)視于某(mou)物(wu)。如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)凝(ning)視于某(mou)物(wu)那(nei)就變成了(le)(le)(le)(le)專注(zhu)。凝(ning)神、專注(zhu)，意(yi)味(wei)(wei)(wei)著(zhu)(zhu)有(you)(you)某(mou)樣(yang)東(dong)(dong)(dong)西讓你(ni)(ni)(ni)專注(zhu)著(zhu)(zhu)。Dhyan入(ru)定，意(yi)味(wei)(wei)(wei)著(zhu)(zhu)靜(jing)(jing)心(xin)冥(ming)想：沒有(you)(you)任(ren)何東(dong)(dong)(dong)西在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里(li)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)東(dong)(dong)(dong)西都被(bei)放掉了(le)(le)(le)(le)，只(zhi)(zhi)剩下你(ni)(ni)(ni)待(dai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)極度(du)覺(jue)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)客體(ti)已(yi)經被(bei)丟掉了(le)(le)(le)(le)，主體(ti)還(huan)沒進入(ru)沉睡。它(ta)(ta)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處于入(ru)定之中(zhong)，沒有(you)(you)任(ren)何客體(ti)－－歸(gui)于中(zhong)心(xin)…但仍(reng)(reng)然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)徘(pai)徊著(zhu)(zhu)。客體(ti)已(yi)經脫落(luo)(luo)了(le)(le)(le)(le)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主體(ti)還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里(li)。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)(reng)然(ran)(ran)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)自己(ji)(ji)。這(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自我(wo)(wo)(ego)」。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)梵文中(zhong)，“我(wo)(wo)”有(you)(you)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字：ahankar和(he)asmita。ahankar是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)，asmita意(yi)味(wei)(wei)(wei)著(zhu)(zhu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。就只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”－－「自我(wo)(wo)」已(yi)經不存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)自己(ji)(ji)。這(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)想法；如果(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，那(nei)么，它(ta)(ta)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自我(wo)(wo)」。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)深度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)定中(zhong)，「自我(wo)(wo)」早已(yi)完(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失(shi)(shi)(shi)不見；但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)影(ying)子(zi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)amness“我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)感(gan)(gan)覺(jue)，徘(pai)徊在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周圍(wei)而已(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)入(ru)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)心(xin)冥(ming)想中(zhong)，就像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處于清晨(chen)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)，太陽還(huan)未(wei)升(sheng)起，霧濛濛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”仍(reng)(reng)然(ran)(ran)還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)(reng)然(ran)(ran)時隨可(ke)(ke)(ke)能(neng)退回(hui)(hui)去(qu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擾(rao)－－某(mou)人(ren)正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)講話(hua)而你(ni)(ni)(ni)聽(ting)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)，靜(jing)(jing)心(xin)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)就消失(shi)(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)退回(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)凝(ning)神、專注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)不但只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)而且(qie)還(huan)開始(shi)思(si)(si)索；那(nei)么，甚(shen)至連凝(ning)神專注(zhu)也不見了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)退回(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)pratyahar攝(she)心(xin)、回(hui)(hui)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)不只(zhi)(zhi)思(si)(si)考(kao)，甚(shen)至還(huan)與思(si)(si)緒(xu)認同，那(nei)么，攝(she)心(xin)、回(hui)(hui)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也不見了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)掉入(ru)了(le)(le)(le)(le)pranayam調息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。當(dang)思(si)(si)緒(xu)占據你(ni)(ni)(ni)太多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間，而使(shi)你(ni)(ni)(ni)失(shi)(shi)(shi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)呼吸(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律(lv)，調息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也就消失(shi)(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)：你(ni)(ni)(ni)掉回(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)asan體(ti)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如果(guo)，思(si)(si)緒(xu)和(he)呼吸(xi)被(bei)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擾(rao)著(zhu)(zhu)，身體(ti)會開始(shi)搖晃不安，體(ti)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也就消失(shi)(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)。它(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)，可(ke)(ke)(ke)能(neng)從靜(jing)(jing)心(xin)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)跌(die)落(luo)(luo)下來。靜(jing)(jing)心(xin)冥(ming)想，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)世(shi)界上最危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)。因為(wei)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)所可(ke)(ke)(ke)能(neng)跌(die)落(luo)(luo)下來一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)；而且(qie)，有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)跌(die)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很慘(can)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)印度(du)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字，yogabhrasta：從瑜(yu)(yu)伽(jia)被(bei)三振出局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字，實在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)非常奇怪(guai)，它(ta)(ta)既(ji)褒、亦(yi)貶。當(dang)你(ni)(ni)(ni)說某(mou)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)yogi瑜(yu)(yu)珈(jia)行者，表(biao)示對某(mou)人(ren)高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價當(dang)你(ni)(ni)(ni)說某(mou)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yogabhrasta，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種譴責：從瑜(yu)(yu)伽(jia)跌(die)落(luo)(luo)下來。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)，曾經在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他某(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)前世(shi)達到(dao)(dao)靜(jing)(jing)心(xin)入(ru)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，然(ran)(ran)后，跌(die)落(luo)(luo)下來。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)入(ru)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)心(xin)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)退回(hui)(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)娑婆世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)…因為(wei)asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。種子(zi)仍(reng)(reng)然(ran)(ran)活著(zhu)(zhu)。任(ren)何時候，都有(you)(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)再發芽；所以，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)旅程(cheng)還(huan)沒結束。
第(di)八步驟：三摩地（samadhi)
當(dang)asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)”也消失了，當(dang)你(ni)不(bu)再(zai)知道你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰時(shi)，不(bu)再(zai)有“我是(shi)(shi)(shi)(shi)”或“是(shi)(shi)(shi)(shi)”反映在(zai)你(ni)身上，那(nei)么samadhi三摩(mo)地(di)(di)、超(chao)意識、狂喜的(de)(de)狀(zhuang)態就出(chu)現了。三摩(mo)地(di)(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)超(chao)越(yue)一(yi)(yi)切的(de)(de)，你(ni)不(bu)會再(zai)退回來了。三摩(mo)地(di)(di)的(de)(de)狀(zhuang)態，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)再(zai)輪回的(de)(de)點(dian)。不(bu)會有人從(cong)那(nei)里掉落下來。一(yi)(yi)個(ge)(ge)處于(yu)三摩(mo)地(di)(di)狀(zhuang)態的(de)(de)人，就是(shi)(shi)(shi)(shi)成為神性(xing)：我們說(shuo)佛陀是(shi)(shi)(shi)(shi)神、馬(ma)哈維亞(ya)是(shi)(shi)(shi)(shi)神。一(yi)(yi)個(ge)(ge)進入(ru)三摩(mo)地(di)(di)的(de)(de)人，就已經不(bu)屬于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)了，他(ta)(ta)成了這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)「局外(wai)人」。他(ta)(ta)或許(xu)人還在(zai)這(zhe)(zhe)里,但是(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)家卻在(zai)其(qi)他(ta)(ta)地(di)(di)方的(de)(de)某(mou)處。他(ta)(ta)或許(xu)步(bu)行在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地(di)(di)球上，卻不(bu)再(zai)走(zou)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地(di)(di)球上了。據說(shuo)，他(ta)(ta)生活在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)卻不(bu)活在(zai)他(ta)(ta)心中。這(zhe)(zhe)些(xie)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)瑜伽八步(bu)驟與八支(zhi)一(yi)(yi)起(qi)。肢體，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為它(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)相互聯系，如此(ci)有機的(de)(de)關聯著；步(bu)驟，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為你(ni)必須一(yi)(yi)步(bu)、一(yi)(yi)步(bu)來。你(ni)不(bu)能從(cong)中間(jian)插入(ru)：你(ni)必須從(cong)第一(yi)(yi)步(bu)：yam持(chi)戒(jie)開始。
歲月(yue)靜好
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