大約在公元前(qian)300年，印(yin)度大圣哲帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(patanjali)創作了(le)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》，印(yin)度瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)在其基礎上才真(zhen)正(zheng)成形，瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)行法(fa)正(zheng)式訂為八支(zhi)體系(xi)(xi)。帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)是一(yi)個對瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)有(you)巨大意義的(de)圣人。他撰寫了(le)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》，賦予了(le)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)所(suo)有(you)理論和知(zhi)識，形成完整(zheng)的(de)理論體系(xi)(xi)和實踐系(xi)(xi)統。在這部著作里，他闡述了(le)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)定義、瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)內容、瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)給(gei)身(shen)體內部帶(dai)來的(de)變化等等。在帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)之前(qian),瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)已(yi)經(jing)有(you)了(le)很長的(de)實踐期，但是沒(mei)有(you)任何人給(gei)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)個系(xi)(xi)統的(de)解釋，帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)開創了(le)一(yi)個整(zheng)體的(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)體系(xi)(xi)。所(suo)以帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)被尊(zun)為瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)之祖(zu)。
在瑜伽(jia)(jia)界，帕坦(tan)伽(jia)(jia)利是(shi)無人(ren)能(neng)及的(de)(de)(de)，他跟(gen)佛陀、克里(li)虛納、基督、馬(ma)哈維亞(ya)、默(mo)罕默(mo)德或查拉圖斯(si)特一(yi)樣(yang)，都是(shi)成道(dao)的(de)(de)(de)大(da)圣人(ren)。就瑜伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)世界而言(yan)，帕坦(tan)伽(jia)(jia)利是(shi)最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)名字，這(zhe)個人(ren)是(shi)罕有的(de)(de)(de)，沒有其他的(de)(de)(de)名字能(neng)夠跟(gen)帕坦(tan)伽(jia)(jia)利相比。瑜伽(jia)(jia)被(bei)帶到一(yi)種科學的(de)(de)(de)狀態，這(zhe)是(shi)人(ren)類歷史上的(de)(de)(de)第一(yi)次，他使宗教(jiao)成為一(yi)種純粹法則(ze)的(de)(de)(de)科學，信念(nian)是(shi)不(bu)需(xu)要的(de)(de)(de)。
所(suo)謂的(de)宗教(jiao)(jiao)需要信(xin)念(nian)(nian)(nian)。一個宗教(jiao)(jiao)和另(ling)外一個宗教(jiao)(jiao)之間并沒有(you)(you)差別，差別的(de)只是在(zai)(zai)于信(xin)念(nian)(nian)(nian)，回教(jiao)(jiao)徒(tu)有(you)(you)某(mou)種信(xin)念(nian)(nian)(nian)，印(yin)度教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒(tu)有(you)(you)另(ling)外的(de)信(xin)念(nian)(nian)(nian)，而基督教(jiao)(jiao)徒(tu)又有(you)(you)另(ling)外的(de)信(xin)念(nian)(nian)(nian)，不同的(de)只是在(zai)(zai)于信(xin)念(nian)(nian)(nian)。就信(xin)念(nian)(nian)(nian)而言，瑜(yu)(yu)伽(jia)沒有(you)(you)什么(me)可說(shuo)的(de)，瑜(yu)(yu)伽(jia)不叫你(ni)(ni)(ni)去(qu)相(xiang)信(xin)任(ren)何東西，瑜(yu)(yu)伽(jia)叫你(ni)(ni)(ni)去(qu)經(jing)驗(yan)，就好(hao)像科學告訴你(ni)(ni)(ni)要去(qu)實(shi)(shi)驗(yan)，瑜(yu)(yu)伽(jia)告訴你(ni)(ni)(ni)要去(qu)經(jing)驗(yan)。實(shi)(shi)驗(yan)和經(jing)驗(yan)兩者是一樣的(de)，只是它們的(de)方向有(you)(you)所(suo)不同，實(shi)(shi)驗(yan)意(yi)味(wei)著(zhu)某(mou)種你(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)外在(zai)(zai)所(suo)做的(de)事，而經(jing)驗(yan)意(yi)味(wei)著(zhu)某(mou)種你(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)所(suo)做的(de)事，經(jing)驗(yan)是一種內(nei)在(zai)(zai)的(de)實(shi)(shi)驗(yan)。
科(ke)學(xue)叫你(ni)(ni)(ni)不(bu)要(yao)(yao)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)，叫你(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)盡量懷疑，但是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)不(bu)要(yao)(yao)不(bu)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)，因為不(bu)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)，你(ni)(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)神(shen)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)“沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)觀念。你(ni)(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)用一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)狂(kuang)熱的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度說(shuo)神(shen)存在(zai)，你(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)帶著(zhu)(zhu)同樣(yang)狂(kuang)熱說(shuo)出完全相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)-------神(shen)不(bu)存在(zai)。無神(shen)論(lun)者和有(you)(you)(you)神(shen)論(lun)者都是(shi)(shi)(shi)在(zai)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)人，但是(shi)(shi)(shi)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)或(huo)信(xin)(xin)(xin)念并不(bu)是(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域，科(ke)學(xue)意味著(zhu)(zhu)去經(jing)(jing)驗某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)“是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，不(bu)需要(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)念。所以(yi)(yi)，第二件要(yao)(yao)記住的(de)(de)(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)：瑜(yu)伽是(shi)(shi)(shi)存在(zai)性的(de)(de)(de)(de)(de)、經(jing)(jing)驗性的(de)(de)(de)(de)(de)、實驗性的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)需要(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)念，不(bu)需要(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)仰，只(zhi)(zhi)需要(yao)(yao)去經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣，但那就是(shi)(shi)(shi)人們所欠缺的(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)很容易地相(xiang)信(xin)(xin)(xin)，因為在(zai)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)當中(zhong)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)會(hui)被改(gai)(gai)變(bian)，信(xin)(xin)(xin)念是(shi)(shi)(shi)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)加諸(zhu)于你(ni)(ni)(ni)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)膚淺的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。透過(guo)信(xin)(xin)(xin)念，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)被改(gai)(gai)變(bian)，你(ni)(ni)(ni)并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)經(jing)(jing)歷某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)突變(bian)。你(ni)(ni)(ni)或(huo)許是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個印度教(jiao)教(jiao)徒(tu)，但是(shi)(shi)(shi)隔天你(ni)(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)變(bian)成一(yi)(yi)(yi)個基(ji)督徒(tu)，那只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)改(gai)(gai)變(bian)，你(ni)(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)有(you)(you)(you)吉踏經(jing)(jing)改(gai)(gai)變(bian)成為圣(sheng)經(jing)(jing)，你(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)將它改(gai)(gai)變(bian)成可(ke)蘭(lan)經(jing)(jing)，但是(shi)(shi)(shi)那個以(yi)(yi)前拿(na)(na)著(zhu)(zhu)吉踏經(jing)(jing)，而現在(zai)拿(na)(na)著(zhu)(zhu)圣(sheng)經(jing)(jing)或(huo)可(ke)蘭(lan)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)人還是(shi)(shi)(shi)保持一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，他(ta)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)變(bian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)仰。信(xin)(xin)(xin)仰就好像衣(yi)服(fu)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)什么實質的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西被改(gai)(gai)變(bian)，你(ni)(ni)(ni)還是(shi)(shi)(shi)保持一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。
信(xin)仰(yang)是(shi)(shi)容易(yi)的(de)，因為你并沒(mei)有(you)真正被(bei)要求做任何(he)(he)事(shi)，他只是(shi)(shi)一個(ge)表面的(de)衣著，一個(ge)裝飾，在(zai)(zai)(zai)任何(he)(he)時候，只要你喜歡，你就可以將(jiang)它(ta)(ta)擺在(zai)(zai)(zai)一邊。瑜(yu)伽不是(shi)(shi)信(xin)念(nian)(nian)，那(nei)就是(shi)(shi)為什(shen)么它(ta)(ta)是(shi)(shi)困難的(de)、費力的(de)，有(you)時候它(ta)(ta)似(si)乎不可能，它(ta)(ta)是(shi)(shi)一個(ge)存在(zai)(zai)(zai)性(xing)的(de)方(fang)法。你將(jiang)會找(zhao)到真理，但不是(shi)(shi)透(tou)過信(xin)念(nian)(nian)，而是(shi)(shi)透(tou)過你自己的(de)經(jing)驗、透(tou)過你自己的(de)達成。那(nei)意味(wei)著你將(jiang)必(bi)須(xu)完(wan)全(quan)被(bei)改變。你的(de)觀點(dian)你的(de)生活方(fang)式，你的(de)頭腦(nao)，你的(de)心靈都必(bi)須(xu)完(wan)全(quan)被(bei)粉(fen)碎，某些新的(de)東(dong)西必(bi)須(xu)被(bei)創造出來，唯有(you)帶著那(nei)些新的(de)東(dong)西，你才能夠(gou)跟(gen)真實的(de)存在(zai)(zai)(zai)接觸。
所(suo)(suo)以(yi)瑜伽(jia)(jia)既是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)死亡，也是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)新(xin)的生命，它兩者都(dou)(dou)是(shi)。就如(ru)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)現在的樣子(zi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)必(bi)須一(yi)(yi)死，除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)死，否(fou)則那新(xin)的無(wu)法(fa)被生出來(lai)。那新(xin)的隱(yin)藏在你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里面，對它來(lai)講，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個種(zhong)子(zi)，種(zhong)子(zi)必(bi)須掉下來(lai)，被泥(ni)土所(suo)(suo)吸(xi)收。種(zhong)子(zi)必(bi)須一(yi)(yi)死，唯(wei)有如(ru)此，那個新(xin)的才能夠從你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)升起。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的死將(jiang)會變成你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的新(xin)生命。瑜伽(jia)(jia)既是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)死亡，也是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)新(xin)生，兩者都(dou)(dou)是(shi)。除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)準備一(yi)(yi)死，否(fou)則你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無(wu)法(fa)再生，所(suo)(suo)以(yi)，那不是(shi)一(yi)(yi)個改(gai)變信(xin)念的問題。
瑜伽不是(shi)一種哲學。它(ta)不是(shi)一種宗教，它(ta)不是(shi)一種哲學，它(ta)不是(shi)某(mou)種你(ni)(ni)(ni)能(neng)去(qu)思(si)(si)考的(de)(de)東(dong)西，它(ta)是(shi)某(mou)種你(ni)(ni)(ni)必須去(qu)成為的(de)(de)東(dong)西。思(si)(si)考是(shi)沒有用的(de)(de)，思(si)(si)考只是(shi)在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)頭腦里進行，它(ta)并不是(shi)真(zhen)正地深入你(ni)(ni)(ni)存在(zai)(zai)的(de)(de)根，它(ta)不是(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)全部….你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)是(shi)你(ni)(ni)(ni)最深的(de)(de)中心(xin)。
瑜伽顧及到(dao)你的(de)(de)(de)整個存在(zai)，顧及到(dao)你的(de)(de)(de)根，它不是哲學的(de)(de)(de)，所以，跟(gen)帕坦伽利在(zai)一起，我們不要(yao)思考。跟(gen)帕坦伽利在(zai)一起，我們要(yao)試著去了解存在(zai)的(de)(de)(de)最(zui)終法(fa)則(ze)-------人蛻變(bian)的(de)(de)(de)法(fa)則(ze)，如(ru)何去死和(he)如(ru)何再(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)法(fa)則(ze)，以及存在(zai)的(de)(de)(de)新(xin)秩(zhi)序的(de)(de)(de)法(fa)則(ze)，那就(jiu)是為什么(me)瑜伽被(bei)稱(cheng)為一種科學。
帕(pa)坦伽利是(shi)罕(han)有的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)跟佛陀(tuo)、克里虛(xu)納、基督、馬哈維(wei)亞、默罕(han)默德(de)或查(cha)拉(la)圖斯(si)(si)特一樣，都是(shi)成道(dao)的(de)(de)(de)人，但(dan)是(shi)他(ta)(ta)有一方面是(shi)不同的(de)(de)(de)。佛陀(tuo)、克里虛(xu)納、基督、馬哈維(wei)亞、默罕(han)默德(de)或查(cha)拉(la)圖斯(si)(si)特，他(ta)(ta)們(men)之中沒有一個(ge)(ge)具有科學的(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)們(men)是(shi)偉大的(de)(de)(de)宗教(jiao)創始(shi)者：他(ta)(ta)們(men)改變了人類頭(tou)腦(nao)的(de)(de)(de)整個(ge)(ge)形式以及它的(de)(de)(de)結構，但(dan)是(shi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)方法并不很科學。
帕坦(tan)伽利就像佛的(de)世(shi)界里的(de)愛因(yin)斯(si)(si)坦(tan)，他(ta)本來可以很容(rong)易(yi)地(di)象(xiang)愛因(yin)斯(si)(si)坦(tan)，波爾，馬克斯(si)(si)普朗(lang)克或海森伯(bo)格一
帕(pa)坦伽(jia)利在《瑜伽(jia)經(jing)》中記載的八支行法(fa)：
1） 外律（Yamas）:是(shi)指外在(zai)控(kong)制(zhi)，宇宙的道德戒律。
2） 內(nei)律(lv)（Niyamas）：是指內(nei)在(zai)控制，通(tong)過自(zi)律(lv)進行自(zi)我凈化(hua)。
3） 調身（Asanas）：是指瑜伽姿(zi)勢，也(ye)稱(cheng)體位。
4） 調息（Pranayama）：是(shi)指有節律(lv)呼吸的(de)，控制(zhi)呼氣。
5） 制感(gan)(gan)（Pratyahara）：精神從感(gan)(gan)覺和(he)外(wai)部事物的奴役中解脫出來，是(shi)指感(gan)(gan)覺消失，控制內心，也(ye)稱調(diao)心。
6） 凝神(shen)（Dharana）：意(yi)識專注于一物。
7） 入(ru)神(shen)（Dhyana）：意識持續流入(ru)目標，也稱移神(shen)。
8） 合神（Samadhi）：意識完全融入目標，自身似無(wu)。
凝神(shen)、入(ru)神(shen)、合神(shen)三(san)步統稱全神(shen)合一(yi)（Samyama），掌握此法，終(zhong)極智慧出現(xian)。
印度帕坦伽(jia)利(li)瑜伽(jia)學院(yuan)
瑜伽之(zhi)祖(zu)帕坦伽利（Patanjali），一般認為他(ta)誕生于公元前約(yue)莫200至500年間(jian)的印(yin)度拉爾（Ra'r'h）地區(qu)。
傳說(shuo)(shuo)中， 帕坦伽(jia)利的(de)(de)(de)母親哥(ge)妮卡(ka)(ka)（Gonika'）是(shi)個飽學的(de)(de)(de)瑜伽(jia)行(xing)者，她(ta)(ta)一直希(xi)(xi)望將所(suo)學傳給(gei)(gei)一位賢能之士(shi)但未能如愿。哥(ge)妮卡(ka)(ka)心理想說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命所(suo)剩無幾，她(ta)(ta)就向太陽(yang)(yang)神(shen)祈求，希(xi)(xi)望劉能賜給(gei)(gei)她(ta)(ta)一位所(suo)尋覓的(de)(de)(de)賢者。她(ta)(ta)雙(shuang)手捧水(shui)閉(bi)眼(yan)向太陽(yang)(yang)神(shen)禱(dao)告(gao)，正當她(ta)(ta)要獻水(shui)給(gei)(gei)太陽(yang)(yang)神(shen)時(shi)，她(ta)(ta)睜眼(yan)看到手中有(you)一條小蛇(she)(she)，小蛇(she)(she)瞬間化成人形，向她(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我想做你(ni)的(de)(de)(de)孩子。”哥(ge)妮卡(ka)(ka)答應(ying)了，并為(wei)他取名Patanjali。Pat的(de)(de)(de)意思是(shi)掉落，an‘jali的(de)(de)(de)意思是(shi)雙(shuang)手合(he)十，因為(wei)帕坦伽(jia)利就像由天掉落至(zhi)她(ta)(ta)手中的(de)(de)(de)人，所(suo)以就取名為(wei)Patanjali（印度文：??????）。
傳說(shuo)中帕坦伽利是蛇神Adisesa為(wei)了撰寫大法和獻(xian)身(shen)神圣之舞(wu)，在主濕婆（Shiva)的(de)祝(zhu)福(fu)下轉世(shi)人間成為(wei)瑜(yu)伽之祖(zu)。
印度(du)帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)位于印度(du)北部(bu)的(de)(de)(de)(de)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)圣(sheng)地瑞施(shi)凱詩附近(jin)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)城(cheng)哈立德(de)瓦(wa)爾(Haridwar)，該(gai)城(cheng)位于德(de)里(li)(li)以北200多公里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)喜馬(ma)拉雅(ya)山腳下，恒(heng)河從此流(liu)進(jin)平原，所(suo)以這(zhe)里(li)(li)又有“恒(heng)河門”之稱，唐僧玄(xuan)奘在《大(da)唐西域記》里(li)(li)對此地有過描繪。該(gai)學(xue)(xue)院(yuan)在教學(xue)(xue)上秉承了印度(du)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)傳統精(jing)華，結合(he)歷史沉淀的(de)(de)(de)(de)帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)文(wen)化(hua)傳承，形成了自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)體(ti)系。學(xue)(xue)院(yuan)課(ke)程(cheng)(cheng)全(quan)面豐富，不(bu)僅(jin)能(neng)(neng)讓(rang)學(xue)(xue)生在體(ti)式、呼吸法、冥想法等這(zhe)些專業的(de)(de)(de)(de)知識上得到(dao)收益(yi)，更能(neng)(neng)從哲學(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、自(zi)然科學(xue)(xue)等方面挖掘整理出與瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)知識，傳授給每位學(xue)(xue)員，使大(da)家(jia)能(neng)(neng)更廣泛的(de)(de)(de)(de)理解瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)含義并明確(que)知道該(gai)如何去踐(jian)，從而(er)進(jin)一步把(ba)最純正(zheng)的(de)(de)(de)(de)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)傳播給世界(jie)的(de)(de)(de)(de)每一個(ge)人。同(tong)時(shi)，該(gai)學(xue)(xue)院(yuan)由(you)享譽全(quan)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)斯(si)瓦(wa)米·蘭德(de)福(fu)（Swami Ramdev）擔任首席(xi)大(da)師(shi)教授的(de)(de)(de)(de)阿育吠(fei)陀醫(yi)學(xue)(xue)療法瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)課(ke)程(cheng)(cheng)也(ye)受(shou)到(dao)全(quan)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)好評。斯(si)瓦(wa)米·蘭德(de)福(fu)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)卓越成就和帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)宗(zong)傳承，這(zhe)使印度(du)帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)在世界(jie)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)界(jie)獨(du)樹一幟，享有盛譽!
印(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)有限(xian)(xian)(xian)公(gong)司(si)是(shi)全世界歷史傳承最(zui)悠久、最(zui)權(quan)威的瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)和瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)教(jiao)練(lian)(lian)資質(zhi)評定認(ren)證(zheng)機(ji)構(gou)。2012年(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)聘請(qing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者書法家詩人呂薩先生出任(ren)印(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)有限(xian)(xian)(xian)公(gong)司(si)大中(zhong)華區執行(xing)(xing)總監。2015年(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)在(zai)(zai)湖(hu)南投(tou)資成立了(le)印(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)中(zhong)國(guo)分院(yuan)“帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)（湖(hu)南）有限(xian)(xian)(xian)公(gong)司(si)”，這是(shi)經長(chang)(chang)沙市芙蓉區商務(wu)局(ju)外商投(tou)資審核(he)批準成立、長(chang)(chang)沙市工商行(xing)(xing)政管理局(ju)頒發(fa)營業執照、由印(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)大陸投(tou)資成立的控(kong)股公(gong)司(si)。帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)（湖(hu)南）有限(xian)(xian)(xian)公(gong)司(si)是(shi)印(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)大陸唯一(yi)分院(yuan)，唯一(yi)合法地代(dai)表(biao)印(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)進行(xing)(xing)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)培訓(xun)、授權(quan)印(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)練(lian)(lian)培訓(xun)基地加盟、瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)教(jiao)練(lian)(lian)考核(he)和頒發(fa)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)教(jiao)練(lian)(lian)證(zheng)書等事務(wu)。
概略
瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)之祖帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(patanjali)撰寫的(de)《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》，賦予(yu)了瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)所(suo)有(you)理論和(he)知識，在這部(bu)著作里，他闡述了瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)定義(yi)、瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)內容(rong)、瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)給(gei)身體內部(bu)帶來的(de)變化等(deng)等(deng)。在帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)之前,瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)已(yi)經(jing)有(you)了很長(chang)的(de)實踐(jian)期，但是(shi)沒有(you)任(ren)何人(ren)給(gei)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)一個系統的(de)解釋，帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)創造了一個整體的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)體系。
帕坦(tan)伽(jia)利指出,瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一種理論，不(bu)是(shi)(shi)(shi)存(cun)在與(yu)理論之上(shang)的(de)(de)，它更多的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一個實踐(jian)，如果要(yao)成為(wei)一位真正的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)人(ren)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)理論瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)，而是(shi)(shi)(shi)實踐(jian)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)，這樣(yang)才能(neng)真正成為(wei)一個瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)人(ren)。帕坦(tan)伽(jia)利對(dui)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)目的(de)(de)明(ming)確到:瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)教授你(ni)(ni)如何控制你(ni)(ni)的(de)(de)大腦(nao)(CHITTA)。所以帕坦(tan)伽(jia)利被(bei)尊為(wei)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)之祖。
從宗教上說，《瑜(yu)伽經》是屬于婆羅(luo)門教哲學，這(zhe)和佛(fo)教是既有(you)(you)區別也有(you)(you)聯系(xi)的。
婆羅門教認(ren)為(wei)：萬物有(you)(you)(you)(you)一個最高(gao)的(de)本(ben)體----梵。（強(qiang)調靈魂的(de)屬性(xing)）佛教認(ren)為(wei)：事(shi)物是(shi)沒有(you)(you)(you)(you)本(ben)體的(de)，只有(you)(you)(you)(you)實(shi)相(xiang)。（強(qiang)調靈魂的(de)特性(xing)）但(dan)是(shi)《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)》所述內容和佛教禪定的(de)方(fang)式是(shi)基本(ben)相(xiang)一致，因為(wei)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)是(shi)佛學(xue)(xue)的(de)修(xiu)行(xing)(xing)技(ji)法。正如印度(du)帕坦伽(jia)(jia)(jia)利瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院有(you)(you)(you)(you)限公司大中華區執行(xing)(xing)總監呂薩先生所說：“瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)是(shi)靈魂的(de)科(ke)學(xue)(xue)，是(shi)修(xiu)行(xing)(xing)的(de)科(ke)學(xue)(xue)，是(shi)所有(you)(you)(you)(you)宗(zong)教的(de)基礎，所有(you)(you)(you)(you)宗(zong)教修(xiu)行(xing)(xing)的(de)最根本(ben)道理與方(fang)法在《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)》里都說盡了(le)。瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)好比(bi)是(shi)面粉，而世上各種宗(zong)教好比(bi)包子、饅(man)頭(tou)、面包、蛋糕等(deng)等(deng)。”
婆羅門教(jiao)的起源可追溯到公元前5000年印度(du)河文明的時(shi)期(qi)，婆羅門教(jiao)認為萬物(wu)有(you)最高(gao)(gao)實體---梵，修行者(zhe)的至高(gao)(gao)境界(jie)是要“梵我(wo)合一”。這個(ge)中國道家的“天人合一”思想相(xiang)一致。
瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經由梵文(wen)(wen)寫成，在(zai)翻(fan)譯(yi)(yi)上非常困難。現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)英譯(yi)(yi)本(ben)有數十種(zhong)之(zhi)多，但譯(yi)(yi)法(fa)各(ge)(ge)有不同，有時分(fen)句也(ye)不一樣(yang)。偉大的(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)圣者帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利所(suo)著《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經》是瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)經典。經文(wen)(wen)記載了(le)古印(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)大師(shi)們關(guan)于(yu)(yu)神圣、人(ren)(ren)、自性、物質觀、身體、精神、梵文(wen)(wen)語(yu)音幾乎所(suo)有范圍的(de)(de)(de)(de)(de)深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述(shu)。《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經》指(zhi)引瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)者完成性靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)旅程(cheng)，書中充滿對身心(xin)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)探索，告訴人(ren)(ren)們最為(wei)(wei)根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)道德，書中的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有智慧并(bing)不能被后(hou)人(ren)(ren)完全解釋，歷代大師(shi)不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)撰寫關(guan)于(yu)(yu)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經》的(de)(de)(de)(de)(de)書籍。瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經的(de)(de)(de)(de)(de)思想在(zai)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)者的(de)(de)(de)(de)(de)生活中處處的(de)(de)(de)(de)(de)體現。《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經》大約成書為(wei)(wei)公(gong)(gong)元(yuan)前三百(bai)年(nian)，而歷史(shi)文(wen)(wen)物表明瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)公(gong)(gong)元(yuan)前3000年(nian)在(zai)印(yin)度就有相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)修煉了(le)。帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利的(de)(de)(de)(de)(de)偉大在(zai)于(yu)(yu)他不加(jia)偏見地系統整理了(le)當(dang)時流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)宗派(pai)(pai)，又(you)結合古典數論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學體系，從(cong)而使瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)為(wei)(wei)印(yin)度正(zheng)派(pai)(pai)哲(zhe)學所(suo)承認(ren)，瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)也(ye)因此影響了(le)印(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)哲(zhe)學而取得了(le)印(yin)度文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)地位(wei)。
《瑜伽經(jing)》由梵文(wen)寫成(cheng)，在(zai)翻(fan)譯上非常困難。現(xian)存的英譯本有(you)(you)數十種之(zhi)多(duo)，但(dan)譯法各有(you)(you)不同，有(you)(you)時分句也(ye)不一樣。這篇譯文(wen)只是根(gen)據手頭上有(you)(you)的四個英譯本互相參(can)照譯成(cheng)，只宜作粗略的參(can)考，不能算作確(que)定的版本。
第一(yi)章 靜坐冥想
現(xian)在(zai)，我們要(yao)解釋什(shen)么是(shi)(shi)(shi)(shi)瑜伽(jia)。瑜伽(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)學會(hui)控(kong)(kong)制意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)轉(zhuan)變。這(zhe)(zhe)樣(yang)，知(zhi)(zhi)(zhi)覺者便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)還其本來(lai)面目。否則，我們便(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)認同于(yu)那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)轉(zhuan)變。那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)轉(zhuan)變有五種(zhong)，痛苦的(de)(de)(de)與(yu)不(bu)痛苦的(de)(de)(de)：知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)、謬(miu)(miu)誤(wu)、幻想(xiang)(xiang)、睡(shui)(shui)眠(mian)和(he)(he)記憶。知(zhi)(zhi)(zhi)覺、推論(lun)與(yu)親證都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)。錯誤(wu)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)謬(miu)(miu)誤(wu)，不(bu)由(you)(you)(you)(you)實相而(er)來(lai)。字面的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)但沒(mei)有對(dui)象(xiang)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)幻想(xiang)(xiang)。覺醒(xing)的(de)(de)(de)失去(qu)便(bian)(bian)(bian)(bian)產(chan)生睡(shui)(shui)眠(mian)。那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)經(jing)驗過(guo)的(de)(de)(de)事物還殘存的(de)(de)(de)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)記憶。通(tong)過(guo)鍛(duan)煉(lian)(lian)和(he)(he)不(bu)執著于(yu)物，便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)控(kong)(kong)制以(yi)(yi)上種(zhong)種(zhong)。堅持不(bu)懈便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)鍛(duan)煉(lian)(lian)。經(jing)過(guo)一(yi)(yi)段長時間，便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)打下(xia)牢固的(de)(de)(de)基(ji)礎。不(bu)執著便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)所(suo)(suo)見(jian)(jian)所(suo)(suo)聽之物，毫無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)欲望(wang)。由(you)(you)(you)(you)于(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)道了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)真(zhen)我，對(dui)世上種(zhong)種(zhong)都(dou)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)欲無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)求，這(zhe)(zhe)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)。最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)(you)真(zhen)我與(yu)宇(yu)宙聯合而(er)產(chan)生真(zhen)理(li)、明辨、喜樂的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)覺。另一(yi)(yi)種(zhong)冥(ming)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)(you)舍棄世俗和(he)(he)持久的(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)(lian)達(da)成，可(ke)(ke)以(yi)(yi)消解那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)舊(jiu)的(de)(de)(de)習(xi)性。那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)存有，沒(mei)有了身體，完全(quan)(quan)溶入最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)自(zi)然。其它人(ren)則要(yao)經(jing)過(guo)信心、發奮(fen)、記憶、靜(jing)(jing)慮(lv)、智能(neng)等(deng)階(jie)段。有些(xie)(xie)(xie)人(ren)意(yi)愿很(hen)(hen)強，很(hen)(hen)快便(bian)(bian)(bian)(bian)可(ke)(ke)進(jin)入瑜伽(jia)冥(ming)想(xiang)(xiang)。由(you)(you)(you)(you)溫和(he)(he)到強烈的(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)(lian)，效(xiao)果(guo)(guo)最(zui)好。此(ci)亦(yi)可(ke)(ke)由(you)(you)(you)(you)對(dui)神的(de)(de)(de)順服(fu)達(da)到。神的(de)(de)(de)靈，不(bu)受(shou)任何性質或(huo)行動所(suo)(suo)影響。他是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)有知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)。他是(shi)(shi)(shi)(shi)古人(ren)，以(yi)(yi)至于(yu)今(jin)人(ren)的(de)(de)(de)導(dao)師。他的(de)(de)(de)象(xiang)征便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)神圣的(de)(de)(de)聲音(AUM)。此(ci)聲應常念誦(song)，便(bian)(bian)(bian)(bian)可(ke)(ke)達(da)到成功。由(you)(you)(you)(you)它可(ke)(ke)達(da)至宇(yu)宙的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)，并使一(yi)(yi)切(qie)毫無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)障礙(ai)。疾病、怠惰、猶豫、疲弱(ruo)、物欲、謬(miu)(miu)見(jian)(jian)、精神不(bu)集(ji)中、注意(yi)力不(bu)穩定，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)令意(yi)識(shi)(shi)(shi)分(fen)散的(de)(de)(de)障礙(ai)。此(ci)外還有憂慮(lv)、緊張、呼吸不(bu)勻等(deng)。練(lian)習(xi)瑜伽(jia)可(ke)(ke)克服(fu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)。心境(jing)的(de)(de)(de)平(ping)(ping)靜(jing)(jing)來(lai)自(zi)友誼、仁愛(ai)、喜樂和(he)(he)平(ping)(ping)等(deng)心。要(yao)平(ping)(ping)等(deng)對(dui)待快樂的(de)(de)(de)與(yu)受(shou)苦的(de)(de)(de)，值得(de)的(de)(de)(de)和(he)(he)不(bu)值得(de)的(de)(de)(de)，便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)使意(yi)識(shi)(shi)(shi)純潔。控(kong)(kong)制呼吸也能(neng)克服(fu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)。精微(wei)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)覺產(chan)生最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)變，使心靈平(ping)(ping)靜(jing)(jing)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)(you)于(yu)那(nei)(nei)超越(yue)(yue)的(de)(de)(de)、內在(zai)的(de)(de)(de)光。亦(yi)由(you)(you)(you)(you)于(yu)意(yi)識(shi)(shi)(shi)控(kong)(kong)制了欲望(wang)。亦(yi)由(you)(you)(you)(you)于(yu)對(dui)夢境(jing)和(he)(he)睡(shui)(shui)眠(mian)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)。亦(yi)由(you)(you)(you)(you)于(yu)靜(jing)(jing)坐冥(ming)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)(lian)。那(nei)(nei)聯合由(you)(you)(you)(you)小至原子(zi)(zi)大至無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限都(dou)能(neng)主宰。真(zhen)正的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)覺者、知(zhi)(zhi)(zhi)覺的(de)(de)(de)能(neng)力與(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)覺者三者完全(quan)(quan)通(tong)透(tou)。知(zhi)(zhi)(zhi)覺者能(neng)像通(tong)過(guo)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)疵(ci)的(de)(de)(de)寶石來(lai)直觀對(dui)象(xiang)。真(zhen)確(que)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)直觀對(dui)象(xiang)。同時思(si)維有所(suo)(suo)轉(zhuan)化(hua)，凈(jing)化(hua)了記憶，使對(dui)象(xiang)能(neng)在(zai)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)思(si)維的(de)(de)(de)狀態下(xia)呈(cheng)現(xian)。精微(wei)的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)在(zai)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)情況下(xia)呈(cheng)現(xian)。以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)叫有種(zhong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)。但如果(guo)(guo)達(da)到無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)別心的(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)，真(zhen)我便(bian)(bian)(bian)(bian)呈(cheng)現(xian)。智慧便(bian)(bian)(bian)(bian)與(yu)真(zhen)理(li)合一(yi)(yi)。此(ci)與(yu)言辭的(de)(de)(de)推理(li)截然不(bu)同。這(zhe)(zhe)種(zhong)由(you)(you)(you)(you)靜(jing)(jing)坐冥(ming)想(xiang)(xiang)而(er)生的(de)(de)(de)狀態會(hui)超越(yue)(yue)以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)習(xi)性。這(zhe)(zhe)種(zhong)控(kong)(kong)制一(yi)(yi)旦達(da)成，便(bian)(bian)(bian)(bian)達(da)到無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)。
第二章 實(shi)踐鍛煉
瑜(yu)(yu)伽(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)身(shen)體加以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)律，學習經典(dian)(dian)，和(he)對(dui)(dui)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順服。目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)促進冥想(xiang)(xiang)，除去(qu)障(zhang)礙(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源。無(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、我執、迷(mi)戀、厭棄、貪求，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五種(zhong)(zhong)障(zhang)礙(ai)。無(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其余幾項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫床，無(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、輕(qing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)構成(cheng)障(zhang)礙(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將那(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)純(chun)潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)屬真我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)同(tong)(tong)(tong)為永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純(chun)潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、屬于(yu)(yu)(yu)(yu)真我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我執是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)將自(zi)(zi)(zi)己(ji)認(ren)同(tong)(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)。迷(mi)戀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)逐。厭棄是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住在(zai)(zai)痛(tong)苦之中。貪求在(zai)(zai)那(nei)些(xie)有(you)學識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人之中仍(reng)(reng)然存在(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會自(zi)(zi)(zi)己(ji)助長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些(xie)障(zhang)礙(ai)還(huan)(huan)在(zai)(zai)精微階(jie)段(duan)時(shi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)做(zuo)(zuo)相(xiang)(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)來(lai)消除。如(ru)果(guo)(guo)(guo)成(cheng)形以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)靜(jing)坐冥想(xiang)(xiang)來(lai)消除。那(nei)些(xie)障(zhang)礙(ai)由過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業行(xing)而(er)來(lai)，在(zai)(zai)可(ke)見及(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)域發生(sheng)(sheng)(sheng)作用(yong)。一(yi)(yi)旦生(sheng)(sheng)(sheng)根(gen)，便(bian)影響生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)(kuang)、生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)短和(he)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)經驗。由于(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)善(shan)與(yu)(yu)行(xing)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，分別(bie)產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)樂果(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)苦果(guo)(guo)(guo)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)說，甚么都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為一(yi)(yi)切都(dou)(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)改變(bian)，事(shi)物變(bian)成(cheng)它們相(xiang)(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。還(huan)(huan)未來(lai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)認(ren)同(tong)(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)(yu)被(bei)(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。此世(shi)界(jie)有(you)各(ge)樣(yang)事(shi)物和(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要讓我們解(jie)脫于(yu)(yu)(yu)(yu)這(zhe)個(ge)宇宙。自(zi)(zi)(zi)然有(you)四種(zhong)(zhong)特性(xing)(xing)：特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)分別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)(wu)分別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)本身(shen)，雖然純(chun)潔(jie)(jie)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)思維來(lai)看(kan)事(shi)物，而(er)自(zi)(zi)(zi)我使(shi)他(ta)(ta)認(ren)同(tong)(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)(yu)這(zhe)個(ge)思維。這(zhe)種(zhong)(zhong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處。雖然對(dui)(dui)覺(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)說，這(zhe)些(xie)都(dou)(dou)(dou)(dou)會毀(hui)去(qu)，但對(dui)(dui)其他(ta)(ta)人來(lai)說，仍(reng)(reng)然存在(zai)(zai)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)被(bei)(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)遇合，便(bian)產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)。無(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。如(ru)果(guo)(guo)(guo)沒有(you)無(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)，沒有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)被(bei)(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)遇合，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)便(bian)得(de)(de)到(dao)自(zi)(zi)(zi)由。消滅(mie)(mie)無(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)有(you)賴不(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)辨。智能(neng)有(you)七(qi)個(ge)階(jie)段(duan)，隨著知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)增長(chang)(chang)，一(yi)(yi)個(ge)接(jie)著一(yi)(yi)個(ge)展(zhan)現。通(tong)過(guo)瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉(lian)，那(nei)些(xie)雜染(ran)便(bian)會被(bei)(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之光(guang)去(qu)除，生(sheng)(sheng)(sheng)出明(ming)(ming)辨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧。持戒、精進、調身(shen)、調息、攝(she)心、凝神、入定、三摩(mo)地(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八支。非暴(bao)力(li)(li)(li)、不(bu)(bu)(bu)(bu)說謊、不(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜、不(bu)(bu)(bu)(bu)縱(zong)欲、不(bu)(bu)(bu)(bu)貪圖。無(wu)(wu)(wu)論何時(shi)、何地(di)、在(zai)(zai)甚么情(qing)況(kuang)(kuang)，屬于(yu)(yu)(yu)(yu)甚么階(jie)級，這(zhe)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)打破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言。內(nei)(nei)外潔(jie)(jie)凈、滿足、對(dui)(dui)身(shen)體及(ji)(ji)感(gan)(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)，學習經典(dian)(dian)、對(dui)(dui)神順服，都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精進。如(ru)果(guo)(guo)(guo)有(you)反(fan)對(dui)(dui)瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，要用(yong)相(xiang)(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)對(dui)(dui)抗。毀(hui)滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)。無(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)去(qu)做(zuo)(zuo)，去(qu)引(yin)生(sheng)(sheng)(sheng)，或去(qu)認(ren)同(tong)(tong)(tong)。如(ru)果(guo)(guo)(guo)由貪婪、怒(nu)氣、迷(mi)惑成(cheng)為動機，無(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溫和(he)、中度(du)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猛烈(lie)(lie)，都(dou)(dou)(dou)(dou)會帶來(lai)無(wu)(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難和(he)無(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)，因此要發展(zhan)出相(xiang)(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要確定非暴(bao)力(li)(li)(li)，敵意便(bian)會消除。不(bu)(bu)(bu)(bu)說謊，便(bian)能(neng)得(de)(de)享工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)(guo)報(bao)。不(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜，便(bian)能(neng)得(de)(de)享財富。不(bu)(bu)(bu)(bu)縱(zong)欲，便(bian)能(neng)得(de)(de)享靈性(xing)(xing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強健。不(bu)(bu)(bu)(bu)貪圖，便(bian)能(neng)得(de)(de)到(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)。潔(jie)(jie)凈為身(shen)體帶來(lai)保護，不(bu)(bu)(bu)(bu)會因與(yu)(yu)他(ta)(ta)人接(jie)觸(chu)而(er)被(bei)(bei)感(gan)(gan)染(ran)。精神上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潔(jie)(jie)凈，產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)醒和(he)對(dui)(dui)感(gan)(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)。滿足產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。身(shen)體以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)感(gan)(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美，因持戒而(er)消滅(mie)(mie)那(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)潔(jie)(jie)而(er)來(lai)。由不(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習達至(zhi)與(yu)(yu)上天合一(yi)(yi)。三摩(mo)地(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由注意力(li)(li)(li)與(yu)(yu)神合一(yi)(yi)而(er)產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)。姿勢必須穩固舒(shu)適。控制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)安，對(dui)(dui)無(wu)(wu)(wu)限作冥想(xiang)(xiang)，便(bian)能(neng)做(zuo)(zuo)到(dao)。這(zhe)樣(yang)，便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)會受二元(yuan)性(xing)(xing)騷擾。掌(zhang)握了(le)(le)姿勢以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，便(bian)要控制(zhi)(zhi)呼(hu)吸(xi)。控制(zhi)(zhi)吸(xi)氣和(he)呼(hu)氣便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調息。在(zai)(zai)外、在(zai)(zai)內(nei)(nei)，以(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)靜(jing)止(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)動，都(dou)(dou)(dou)(dou)因應時(shi)間、地(di)點和(he)數目(mu)而(er)調節，呼(hu)吸(xi)又(you)細(xi)又(you)長(chang)(chang)。第四樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)吸(xi)既不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)外，也不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)內(nei)(nei)。于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)光(guang)之遮蔽(bi)便(bian)除去(qu)。這(zhe)樣(yang)精神便(bian)適合作冥想(xiang)(xiang)。如(ru)果(guo)(guo)(guo)精神脫離了(le)(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)，而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)感(gan)(gan)官(guan)混合起來(lai)，注意力(li)(li)(li)便(bian)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)合一(yi)(yi)。于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達至(zhi)對(dui)(dui)感(gan)(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高控制(zhi)(zhi)。
第三(san)章 禪定力量
凝神是(shi)(shi)將(jiang)意(yi)識(shi)放在(zai)一(yi)物之上。入定是(shi)(shi)周(zhou)流不斷的(de)(de)(de)知覺(jue)。三(san)摩地是(shi)(shi)只(zhi)有(you)冥想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)對象存在(zai)，對自(zi)身的(de)(de)(de)知覺(jue)消(xiao)失。此三(san)者(zhe)形成靜(jing)坐(zuo)冥想(xiang)(xiang)(xiang)。由掌握(wo)靜(jing)坐(zuo)冥想(xiang)(xiang)(xiang)，便得到(dao)智(zhi)慧的(de)(de)(de)光。這種(zhong)(zhong)(zhong)掌握(wo)是(shi)(shi)通過不同的(de)(de)(de)階(jie)段。此三(san)者(zhe)比以(yi)(yi)前(qian)(qian)討論的(de)(de)(de)更為內在(zai)。但就(jiu)算(suan)是(shi)(shi)此三(san)者(zhe)也(ye)是(shi)(shi)外在(zai)于無種(zhong)(zhong)(zhong)子的(de)(de)(de)境界。那(nei)種(zhong)(zhong)(zhong)控制的(de)(de)(de)狀態是(shi)(shi)心靈聯系上控制的(de)(de)(de)活動(dong)，使(shi)那(nei)些(xie)習性消(xiao)減(jian)的(de)(de)(de)運動(dong)，之前(qian)(qian)及之后(hou)作冥想(xiang)(xiang)(xiang)，可(ke)以(yi)(yi)得到(dao)明(ming)辨(bian)的(de)(de)(de)知識(shi)。這種(zhong)(zhong)(zhong)冥想(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)以(yi)(yi)分辨(bian)兩樣(yang)極相(xiang)似的(de)(de)(de)事情，就(jiu)算(suan)它們的(de)(de)(de)特性和地位都一(yi)樣(yang)。那(nei)直(zhi)覺(jue)的(de)(de)(de)知識(shi)能知道(dao)所有(you)事物和它的(de)(de)(de)性質。當(dang)真(zhen)我變得與(yu)生命能量同樣(yang)純潔，便達(da)到(dao)完(wan)美與(yu)自(zi)在(zai)。
第四(si)章 解脫自在
超(chao)自然力(li)量可由(you)前生而(er)(er)得(de)、通過(guo)藥物而(er)(er)獲(huo)得(de)、通過(guo)念誦(song)咒文，以及通過(guo)靜(jing)坐冥(ming)想而(er)(er)獲(huo)得(de)。生命(ming)由(you)低級(ji)到高級(ji)轉化，是由(you)于自然的(de)創(chuang)造力(li)。行(xing)為無論好(hao)(hao)壞都不直接引(yin)起蛻(tui)變，只是除(chu)去(qu)對自然力(li)的(de)障礙，就好(hao)(hao)像農夫(fu)在田里除(chu)去(qu)石(shi)頭，才能犁溝灌溉一樣。意(yi)識(shi)可由(you)真我的(de)力(li)量產生。那個原初的(de)意(yi)識(shi)，仍控(kong)制(zhi)著那些被創(chuang)造的(de)意(yi)識(shi)。
只有(you)那些達到三(san)摩地(di)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)才能(neng)免(mian)于欲望，成為(wei)最高的(de)(de)(de)(de)。瑜伽士的(de)(de)(de)(de)行為(wei)，不(bu)是(shi)(shi)黑的(de)(de)(de)(de)，也不(bu)是(shi)(shi)白(bai)的(de)(de)(de)(de)。但對(dui)(dui)其他(ta)人來(lai)說是(shi)(shi)以下(xia)三(san)者(zhe)(zhe)：黑的(de)(de)(de)(de)、白(bai)的(de)(de)(de)(de)和二者(zhe)(zhe)之混合。由(you)此三(san)者(zhe)(zhe)，表現出(chu)與之相應(ying)的(de)(de)(de)(de)果(guo)報(bao)。即使有(you)時間、空間、物(wu)種的(de)(de)(de)(de)阻(zu)隔，由(you)于記(ji)憶和習(xi)性(xing)，那些果(guo)報(bao)都(dou)能(neng)持(chi)續。對(dui)(dui)喜樂(le)的(de)(de)(de)(de)追求是(shi)(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)欲望和習(xi)性(xing)則沒有(you)開始。它(ta)是(shi)(shi)由(you)因(yin)(yin)、果(guo)、支持(chi)與對(dui)(dui)象(xiang)造成，沒有(you)這些，它(ta)便(bian)不(bu)存在。過去與將來(lai)，各(ge)依(yi)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)形式和原(yuan)理(li)而(er)(er)存在。它(ta)們(men)或潛藏，或顯明，各(ge)按(an)其特性(xing)。所有(you)事物(wu)都(dou)是(shi)(shi)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)這是(shi)(shi)整體的(de)(de)(de)(de)進化。對(dui)(dui)象(xiang)相同，但如(ru)果(guo)意識(shi)不(bu)一(yi)(yi)樣，看(kan)出(chu)來(lai)便(bian)不(bu)一(yi)(yi)樣。事物(wu)之可(ke)(ke)(ke)知(zhi)或不(bu)可(ke)(ke)(ke)知(zhi)，取(qu)決于是(shi)(shi)否能(neng)被(bei)心靈(ling)認知(zhi)。事物(wu)之可(ke)(ke)(ke)知(zhi)或不(bu)可(ke)(ke)(ke)知(zhi)，取(qu)決于心靈(ling)被(bei)調(diao)整至的(de)(de)(de)(de)狀態。意識(shi)的(de)(de)(de)(de)調(diao)整永(yong)為(wei)知(zhi)覺者(zhe)(zhe)所知(zhi)，因(yin)(yin)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)靈(ling)是(shi)(shi)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)。那些心靈(ling)不(bu)能(neng)照(zhao)亮(liang)自己，因(yin)(yin)為(wei)他(ta)們(men)是(shi)(shi)作為(wei)對(dui)(dui)象(xiang)而(er)(er)被(bei)認知(zhi)。知(zhi)覺者(zhe)(zhe)與對(dui)(dui)象(xiang)不(bu)能(neng)同時被(bei)知(zhi)覺。
意(yi)識由另一意(yi)識所(suo)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，便(bian)(bian)造成無窮后退(tui)，引致思想上的(de)(de)(de)混亂。當(dang)心靈(ling)變(bian)成更高(gao)形式的(de)(de)(de)靈(ling)體，便(bian)(bian)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺更高(gao)的(de)(de)(de)意(yi)識。在一切知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺中，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺均被被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺者著色。心靈(ling)受欲(yu)望調節，是為了(le)(le)最高(gao)者工作，這(zhe)(zhe)(zhe)是因為它的(de)(de)(de)混合性質(zhi)。對于那(nei)些(xie)有(you)(you)(you)分(fen)辨(bian)力的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺者來說(shuo)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)真我與(yu)思維分(fen)離。得(de)到(dao)分(fen)辨(bian)的(de)(de)(de)意(yi)識，便(bian)(bian)能(neng)達(da)到(dao)自由。有(you)(you)(you)些(xie)時候思維從(cong)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)習慣(guan)而來。上文說(shuo)過(guo)，去(qu)除(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)習性便(bian)(bian)是去(qu)除(chu)(chu)障(zhang)礙(ai)。那(nei)些(xie)達(da)到(dao)完全的(de)(de)(de)分(fen)辨(bian)，完全舍棄了(le)(le)各種(zhong)欲(yu)望的(de)(de)(de)狀態(tai)，叫做三(san)摩地。到(dao)此所(suo)有(you)(you)(you)痛(tong)苦消除(chu)(chu)，能(neng)排除(chu)(chu)各種(zhong)因果的(de)(de)(de)障(zhang)礙(ai)，獲得(de)自在。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識免除(chu)(chu)所(suo)有(you)(you)(you)遮蔽，變(bian)成無限，感(gan)官的(de)(de)(de)作用也(ye)變(bian)得(de)很小。完成了(le)(le)它們(men)(men)的(de)(de)(de)目標，三(san)態(tai)之(zhi)進(jin)化(hua)便(bian)(bian)停止。不斷進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)到(dao)了(le)(le)最后，成為一種(zhong)明顯的(de)(de)(de)轉化(hua)。當(dang)三(san)態(tai)完成了(le)(le)它們(men)(men)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，便(bian)(bian)達(da)到(dao)自在的(de)(de)(de)境界(jie)，得(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自身(shen)的(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識。這(zhe)(zhe)(zhe)便(bian)(bian)是絕對的(de)(de)(de)自由。
偉大(da)的(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽圣者(zhe)帕坦伽利(li)所著《瑜(yu)(yu)伽經(jing)(jing)》是瑜(yu)(yu)伽學派的(de)(de)(de)根本經(jing)(jing)典(dian)。經(jing)(jing)文記載了古印度(du)的(de)(de)(de)大(da)師們(men)關(guan)于神圣、人、自(zi)性(xing)、物質觀、身(shen)體(ti)、精神、梵文語音幾乎所有(you)范圍的(de)(de)(de)深(shen)邃的(de)(de)(de)論(lun)述。《瑜(yu)(yu)伽經(jing)(jing)》指引瑜(yu)(yu)伽者(zhe)完成性(xing)靈的(de)(de)(de)旅程，書(shu)(shu)中(zhong)充滿對身(shen)心世界的(de)(de)(de)探索，告訴(su)人們(men)最為根本的(de)(de)(de)道德，書(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)所有(you)智慧并不能被(bei)后(hou)人完全解釋，歷代大(da)師不斷的(de)(de)(de)撰寫關(guan)于《瑜(yu)(yu)伽經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍。瑜(yu)(yu)伽經(jing)(jing)的(de)(de)(de)思想在瑜(yu)(yu)伽者(zhe)的(de)(de)(de)生活中(zhong)處處的(de)(de)(de)體(ti)現。
《瑜(yu)伽(jia)經》大約成書為公(gong)元(yuan)前三百年(nian)，而歷史文(wen)物表(biao)明(ming)瑜(yu)伽(jia)公(gong)元(yuan)前3000年(nian)在印度(du)就有(you)相(xiang)關的(de)(de)修煉(lian)了。帕坦伽(jia)利(li)的(de)(de)偉大在于他不(bu)加(jia)偏(pian)見地(di)系(xi)統(tong)整理(li)了當時流行的(de)(de)各種(zhong)宗派(pai)，又結(jie)合古典數論的(de)(de)哲學(xue)體系(xi)，從而使(shi)瑜(yu)伽(jia)為印度(du)正(zheng)派(pai)哲學(xue)所承(cheng)認，瑜(yu)伽(jia)也因此影響了印度(du)的(de)(de)各種(zhong)哲學(xue)而取(qu)得了印度(du)文(wen)明(ming)的(de)(de)核心地(di)位(wei)。
奧修Osho講解帕坦(tan)伽利的《瑜(yu)伽經》有十(shi)卷(juan)，要看完(wan)全(quan)部十(shi)卷(juan)需要花較長(chang)的時間。因(yin)此(ci)有一位資深的德(de)國瑜(yu)伽老師將(jiang)它濃縮成上、中、下三冊《瑜(yu)伽之書》。由(you)臺灣謙(qian)達那翻譯成中文。
八(ba)支行法(fa)是瑜伽(jia)(jia)之祖帕坦伽(jia)(jia)利《瑜伽(jia)(jia)經》提出的瑜伽(jia)(jia)修行所必須的八(ba)個階(jie)段的修法(fa)：
1、yom(持戒)
2、niyam(精進)
3、asan(體位)
4、pranayama(調息)
5、pratyahar(攝(she)心)
6、dharana(凝神)
7、dhyan(入(ru)定)
8、samadhi(三摩地(di))。
上述以一粒種子、一句話，道盡了整(zheng)個瑜(yu)伽的科(ke)學，而其中蘊含了許多(duo)寶藏。
釋義
首先，告訴(su)你(ni)(ni)(ni)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)意義。記住，瑜(yu)伽(jia)之祖帕坦伽(jia)利（Patanjali）說：它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)兩者都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，因為，必(bi)須(xu)(xu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)緊跟(gen)著(zhu)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)順序。然而，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)而已(yi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)瑜(yu)珈的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)干。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)統合，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)統合體(ti)，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)。譬(pi)如，我的(de)(de)(de)(de)手(shou)、腳(jiao)、心，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)運(yun)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)沒有(you)(you)分(fen)開(kai),它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)統合體(ti)。如果，心臟停(ting)止了(le)，手(shou)就(jiu)無(wu)法(fa)(fa)移動。每一(yi)(yi)(yi)樣東(dong)西都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相連在一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)可(ke)(ke)不(bu)像(xiang)梯子(zi)的(de)(de)(de)(de)橫(heng)(heng)檔，梯子(zi)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)橫(heng)(heng)檔都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)的(de)(de)(de)(de)；如果，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)梯級斷裂了(le)，整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)梯子(zi)還(huan)不(bu)至于斷裂。所以(yi)，帕坦伽(jia)利說它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，因為，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)有(you)(you)某一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)既(ji)定的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)順序。但(dan)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)同(tong)時也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身體(ti)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)肢(zhi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)不(bu)能丟掉任何(he)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)丟掉步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，卻不(bu)能丟掉主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)一(yi)(yi)(yi)次跳(tiao)過兩個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，也可(ke)(ke)以(yi)丟掉一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主(zhu)(zhu)(zhu)肢(zhi)無(wu)法(fa)(fa)被丟棄，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機械組織，你(ni)(ni)(ni)無(wu)法(fa)(fa)拆卸它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)建造(zao)了(le)你(ni)(ni)(ni)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)屬于整(zheng)(zheng)體(ti)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)的(de)(de)(de)(de)。整(zheng)(zheng)體(ti)透過它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)和諧(xie)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)而運(yun)作(zuo)。所以(yi)，瑜(yu)伽(jia)的(de)(de)(de)(de)八(ba)支既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou),使你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)概念，知道哪一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)接著(zhu)下一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，且彼此(ci)之間有(you)(you)著(zhu)深度的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。第(di)(di)(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)不(bu)能跳(tiao)到第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)來，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)須(xu)(xu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)，第(di)(di)(di)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)須(xu)(xu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)。第(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)必(bi)須(xu)(xu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)，不(bu)能移到第(di)(di)(di)四步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)或第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)。所以(yi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)順序也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)統合體(ti)。
第一步驟：持戒(yam)
英(ying)(ying)文self-restraint翻譯得(de)(de)(de)有(you)點差(cha)距。不(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點差(cha)距，真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)yam的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)味(wei)都走味(wei)了(le)；因為(wei)(wei)(wei)，英(ying)(ying)文self-restraint感覺上(shang)好像(xiang)強忍(ren)、抑制(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)suppression忍(ren)和(he)repression抑制(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)佛洛依德之(zhi)后，已(yi)經(jing)成為(wei)(wei)(wei)三字(zi)(zi)(zi)經(jing)、臟(zang)話。持(chi)戒(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抑制(zhi)(zhi)。當(dang)帕(pa)(pa)坦伽(jia)利使用yam這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)時，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完全不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。字(zi)(zi)(zi)語不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)(bian)。即使現在(zai)(zai)在(zai)(zai)印度也(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，samyam源自(zi)(zi)(zi)yam，意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)控制(zhi)(zhi)、抑制(zhi)(zhi)。它(ta)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)了(le)。帕(pa)(pa)坦伽(jia)利所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)戒(jie)(jie)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)抑制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：導(dao)正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)……不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)引(yin)導(dao)，引(yin)導(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)進(jin)入正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。因為(wei)(wei)(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)繼續不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)剛好相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)(qian)進(jin)，卻哪里(li)也(ye)沒到達(da)(da)(da)(da)。就(jiu)(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部車：司機往(wang)(wang)北開了(le)幾英(ying)(ying)里(li)，然(ran)后，他改(gai)變(bian)(bian)了(le)主意(yi)(yi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，又往(wang)(wang)西(xi)開了(le)幾英(ying)(ying)里(li)，然(ran)后，想法又變(bian)(bian)了(le)…就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換來換去(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)將會(hui)死在(zai)(zai)他原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。他絕不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)到達(da)(da)(da)(da)任(ren)何(he)地方(fang)(fang)，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)成就(jiu)(jiu)感。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)繼續朝著(zhu)許(xu)(xu)多(duo)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)去(qu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)位，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到處亂晃。然(ran)后，除(chu)了(le)覺得(de)(de)(de)越來越挫折之(zhi)外(wai)，什么(me)(me)也(ye)沒發生(sheng)(sheng)。首(shou)先，持(chi)戒(jie)(jie)意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)－－給(gei)予生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把它(ta)浪費在(zai)(zai)愚蠢(chun)、沒有(you)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)上(shang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)什么(me)(me)也(ye)無法達(da)(da)(da)(da)成。能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)將會(hui)會(hui)很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被掏空(kong)，而(er)(er)那個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空(kong)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)佛陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「空(kong)」。那僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)負面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)，里(li)面什么(me)(me)也(ye)沒有(you)只(zhi)剩下，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空(kong)洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容器(qi)。在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)還沒死之(zhi)前(qian)(qian)就(jiu)(jiu)已(yi)經(jing)枯萎(wei)了(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來自(zi)(zi)(zi)于(yu)存在(zai)(zai)、神、本(ben)性（或任(ren)何(he)隨你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎么(me)(me)喜歡就(jiu)(jiu)怎么(me)(me)稱呼它(ta)…）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜予，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)被用來成為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扇(shan)朝向(xiang)(xiang)(xiang)廣大無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門。如(ru)(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)移(yi)向(xiang)(xiang)(xiang)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)意(yi)(yi)識、覺知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，聚集你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)朝向(xiang)(xiang)(xiang)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟著(zhu)盲(mang)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成為(wei)(wei)(wei)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yam－－持(chi)戒(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)。通常你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)群眾傾向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)許(xu)(xu)多(duo)雜(za)聲在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里(li)面。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)：「往(wang)(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)。」另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)：「那沒有(you)用。往(wang)(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)去(qu)。」如(ru)(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)統合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)論(lun)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到哪里(li)都將錯(cuo)過重點。無論(lun)哪里(li)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)都無法有(you)「回家」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到處去(qu)、卻哪里(li)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)曾到達(da)(da)(da)(da)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將會(hui)發瘋(feng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)沒有(you)持(chi)戒(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)將會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯(cuo)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)，存在(zai)(zai)著(zhu)比東(dong)方(fang)(fang)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)子(zi)，那并不(bu)(bu)(bu)(bu)值得(de)(de)(de)驚訝(ya)。在(zai)(zai)東(dong)方(fang)(fang)，人(ren)們仍然(ran)有(you)意(yi)(yi)、無意(yi)(yi)地在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活(huo)上(shang)多(duo)少(shao)遵循著(zhu)持(chi)戒(jie)(jie)。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)，光是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想到自(zi)(zi)(zi)我(wo)約制(zhi)(zhi)，就(jiu)(jiu)讓(rang)人(ren)覺得(de)(de)(de)像(xiang)奴一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)隸般，反對自(zi)(zi)(zi)制(zhi)(zhi)看起(qi)來好像(xiang)獲(huo)得(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)、獨立(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法獲(huo)得(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)將只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)騙(pian)局，除(chu)了(le)自(zi)(zi)(zi)我(wo)毀滅(mie)之(zhi)外(wai)什么(me)(me)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將毀掉你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)(zi)己，摧毀你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)。有(you)那么(me)(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)感覺整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，到頭來什么(me)(me)也(ye)沒得(de)(de)(de)到、毫無成長。持(chi)戒(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)驟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)－－給(gei)予生(sheng)(sheng)活(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)，讓(rang)自(zi)(zi)(zi)己更(geng)歸于(yu)中(zhong)心。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)如(ru)(ru)(ru)何(he)更(geng)歸于(yu)中(zhong)心呢？一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)有(you)了(le)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)，立(li)(li)刻會(hui)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)「中(zhong)心」開始從(cong)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)內(nei)在(zai)(zai)產生(sheng)(sheng)。方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)創造中(zhong)心感，中(zhong)心給(gei)予方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)感。兩(liang)者彼此相互(hu)實現完成。除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)持(chi)戒(jie)(jie)，否則，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)(da)(da)(da)到第二(er)步(bu)驟。那也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)什么(me)(me)，帕(pa)(pa)坦伽(jia)利稱它(ta)們為(wei)(wei)(wei)步(bu)驟。
第二步(bu)驟：精進（niyam）
紀(ji)律、修(xiu)養與規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)鬧(nao)哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。端正規(gui)律…但是(shi)，同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)聽起來(lai)好像你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)奴(nu)隸(li)一(yi)(yi)般。所有(you)帕坦(tan)伽利時(shi)代優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，演變到現在(zai)已經(jing)變得丑陋不(bu)(bu)(bu)堪。但是(shi)，我告(gao)訴你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)…除非，在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中有(you)規(gui)則、有(you)紀(ji)律，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)物本能下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)或許以(yi)為(wei)(wei)這叫做自由，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)那(nei)(nei)些漂流無根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)，那(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)是(shi)自由。表面(mian)上，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)或許看(kan)起來(lai)是(shi)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，事實上，卻有(you)許多看(kan)不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里(li)面(mian)，不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配控制(zhi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。一(yi)(yi)個人(ren)(ren)，只有(you)當他生(sheng)(sheng)活在(zai)有(you)修(xiu)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活里(li)，才有(you)可能在(zai)哪一(yi)(yi)天成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)。要成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)主(zhu)人(ren)(ren)，只是(shi)律規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活還差(cha)很遠，只有(you)在(zai)八個步驟全部(bu)被達(da)成(cheng)(cheng)時(shi)，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)才會(hui)出現，那(nei)(nei)就(jiu)是(shi)終點。成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)Jina－－勝利者。成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個佛、一(yi)(yi)個覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)、基(ji)督(du)、救世主(zhu)。剎那(nei)(nei)間，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救世主(zhu)。并不(bu)(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)試著拯救他們，而是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)「在(zai)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本身，就(jiu)是(shi)救世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感化。這是(shi)第二個步驟：niyam－－精進遵行(xing)。
第三(san)步驟：體位(wei)（asan)
每一個(ge)(ge)(ge)步驟，都開(kai)始(shi)于前(qian)(qian)(qian)一個(ge)(ge)(ge)步驟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達成。當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)(zai)生活中有(you)(you)規律、修養時，唯有(you)(you)如(ru)此，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才(cai)能(neng)到達asan－－體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei)。偶爾試(shi)(shi)(shi)試(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei)法(fa)，只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無(wu)法(fa)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)－－身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會想盡辦法(fa)反抗你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會瞬間覺得(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)到處產(chan)生疼痛。腳也(ye)(ye)麻了(le)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)好(hao)(hao)幾(ji)個(ge)(ge)(ge)地方開(kai)始(shi)焦(jiao)躁(zao)、不(bu)(bu)安。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)以(yi)前(qian)(qian)(qian)從沒(mei)有(you)(you)覺知到，為(wei)什(shen)(shen)么只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)出現這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么多問(wen)(wen)題？感覺好(hao)(hao)像千只(zhi)(zhi)(zhi)螞蟻(yi)爬在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上。仔細查看(kan)卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)螞蟻(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)瞞(man)騙你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)還(huan)沒(mei)有(you)(you)準備好(hao)(hao)被(bei)調教。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)被(bei)寵(chong)壞了(le)，它(ta)不(bu)(bu)想聽你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；它(ta)已經(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)主人，而(er)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)幾(ji)分(fen)鐘(zhong)，也(ye)(ye)已經(jing)幾(ji)乎不(bu)(bu)可能(neng)了(le)。如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)人們只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)，對他(ta)(ta)們來說，真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)如(ru)遭遇(yu)地獄一般(ban)。如(ru)果(guo)，我(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)對某個(ge)(ge)(ge)人說，他(ta)(ta)會問(wen)(wen)：「只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)，什(shen)(shen)么事都不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)？」－－彷佛擺脫不(bu)(bu)了(le)「做(zuo)(zuo)」些(xie)什(shen)(shen)么事。他(ta)(ta)會說：「至少，給(gei)我(wo)(wo)(wo)一個(ge)(ge)(ge)咒語，讓(rang)(rang)我(wo)(wo)(wo)能(neng)夠在(zai)(zai)(zai)內心念誦著(zhu)(zhu)(zhu)。」他(ta)(ta)需要(yao)做(zuo)(zuo)些(xie)什(shen)(shen)么。只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)，似(si)乎很困難。而(er)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)、什(shen)(shen)么事都不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)人所(suo)(suo)可能(neng)出現最美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。Asan表示：放(fang)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei)。非(fei)常放(fang)松,穩定地待在(zai)(zai)(zai)姿(zi)勢(shi)里。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)姿(zi)勢(shi)里，一點(dian)也(ye)(ye)不(bu)(bu)需要(yao)移動(dong)(dong)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)。就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻，瞬間，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越了(le)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)。當(dang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)說：「看(kan)一下(xia)，好(hao)(hao)多螞蟻(yi)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上爬。」或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突然間有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)很強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)(dong)想抓癢(yang)。那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)拉下(xia)來。它(ta)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)(zai)告(gao)訴你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)：「不(bu)(bu)要(yao)走太(tai)遠(yuan)、趕快(kuai)回來，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)到哪里去？」－－意識是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向上移動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，且遠(yuan)離有(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)，所(suo)(suo)以(yi)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會開(kai)始(shi)造反。以(yi)前(qian)(qian)(qian)，從來沒(mei)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)過，所(suo)(suo)以(yi)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)制造了(le)一些(xie)問(wen)(wen)題，讓(rang)(rang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)回來身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注：「注意我(wo)(wo)(wo)！」，所(suo)(suo)以(yi)，他(ta)(ta)會制造疼痛、制造癢(yang)，讓(rang)(rang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想抓一抓。突然間，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)再如(ru)從前(qian)(qian)(qian)一樣(yang)，它(ta)變得(de)反叛。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)狡猾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)被(bei)叫回來「不(bu)(bu)要(yao)走太(tai)遠(yuan)，做(zuo)(zuo)點(dian)什(shen)(shen)么事，留在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里」。留在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)里，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)土地上。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)(zheng)朝天空而(er)去，而(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會擔憂(you)、害怕。瑜伽體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei)，只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)當(dang)一個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活有(you)(you)自(zi)制、修養時才(cai)有(you)(you)可能(neng)做(zuo)(zuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才(cai)能(neng)夠自(zi)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)；因為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)知道你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)、你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)能(neng)坐(zuo)(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)，不(bu)(bu)會有(you)(you)任(ren)何事打(da)擾你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會繼續說些(xie)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、沒(mei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)…然后，慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)會停止。因為(wei)，沒(mei)有(you)(you)人在(zai)(zai)(zai)聽。那不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)。相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，反而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)壓(ya)抑(yi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并沒(mei)有(you)(you)要(yao)求身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)做(zuo)(zuo)任(ren)何事，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)松、休息。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)知道任(ren)何有(you)(you)打(da)開(kai)放(fang)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，因為(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從不(bu)(bu)曾讓(rang)(rang)它(ta)放(fang)松過。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)焦(jiao)躁(zao)不(bu)(bu)安。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)字asan是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，處在(zai)(zai)(zai)深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)松之中；如(ru)果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此，許多事對你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)而(er)言將變得(de)有(you)(you)可能(neng)。
第四步(bu)驟：調息（pranayam)
asan－－體(ti)位(wei)之(zhi)后(hou)，接下來(lai)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)pranayam－－調(diao)(diao)息(xi)(xi)。觀(guan)察幾天(tian)，并且做(zuo)下筆記。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)如(ru)何？紀(ji)錄(lu)(lu)下來(lai)：吐氣比較長或吸(xi)氣比較長？或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)？或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吸(xi)氣很(hen)淺而呼(hu)(hu)(hu)氣很(hen)深(shen)？亦(yi)或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)(hu)(hu)氣很(hen)淺而吸(xi)氣拉(la)長？只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)著(zhu)吸(xi)氣與(yu)呼(hu)(hu)(hu)氣之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例。當性能量升起(qi)時(shi)，觀(guan)察、并且記錄(lu)(lu)下來(lai)。有(you)(you)(you)時(shi)候(hou)在(zai)夜晚，靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐著(zhu)仰望天(tian)空(kong)時(shi)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)件圍繞著(zhu)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)安(an)靜(jing)：紀(ji)錄(lu)(lu)下來(lai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)狀(zhuang)況。當充滿(man)慈悲時(shi)，看(kan)著(zhu)它(ta)(ta)、紀(ji)錄(lu)(lu)下來(lai)。當處于(yu)打(da)架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)時(shi)，看(kan)著(zhu)它(ta)(ta)、紀(ji)錄(lu)(lu)下來(lai)。把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)做(zuo)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)份圖(tu)表(biao)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會(hui)知道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更清楚了(le)。調(diao)(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)法(fa)被教導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須自(zi)己(ji)去(qu)探索，因(yin)為，每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)都(dou)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)。每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)與(yu)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，就(jiu)像指印(yin)般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特。呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種個(ge)(ge)(ge)體(ti)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，那也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為什么我(wo)從(cong)不(bu)(bu)教這(zhe)個(ge)(ge)(ge)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須探索自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)節奏(zou)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)或許(xu)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)其他(ta)人(ren)，適合你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)或許(xu)對別(bie)人(ren)有(you)(you)(you)害。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須自(zi)己(ji)找(zhao)出(chu)來(lai)。那并不(bu)(bu)困(kun)難。不(bu)(bu)需要詢問任(ren)何專(zhuan)家。只(zhi)需花一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，紀(ji)錄(lu)(lu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)、狀(zhuang)況，并做(zuo)成(cheng)圖(tu)表(biao)。然(ran)(ran)后(hou)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會(hui)知道(dao)在(zai)哪(na)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最放(fang)松(song)、安(an)定、放(fang)下，哪(na)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最安(an)靜(jing)、平(ping)靜(jing)，冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)瞬間，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突(tu)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種喜悅(yue)、祝福感，充滿(man)著(zhu)未知、如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)溢(yi)，使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能夠(gou)分享給全(quan)世界，卻從(cong)不(bu)(bu)會(hui)枯(ku)竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻(ke)。感覺(jue)并且觀(guan)照著(zhu)那個(ge)(ge)(ge)片(pian)刻(ke)，當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感覺(jue)與(yu)整個(ge)(ge)(ge)宇宙合而唯(wei)一(yi)(yi)(yi)，當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感覺(jue)分裂不(bu)(bu)見(jian)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻(ke)。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感覺(jue)與(yu)樹和鳥(niao)兒合而為一(yi)(yi)(yi)，與(yu)河流、巖(yan)石合一(yi)(yi)(yi)，與(yu)海洋、沙石成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)體(ti)時(shi)---觀(guan)照。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)(jiang)會(hui)發現(xian)，呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)種韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)節奏(zou)、范圍廣大，從(cong)最暴力、丑(chou)陋、地獄般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦到(dao)(dao)如(ru)天(tian)堂般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)。找(zhao)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)之(zhi)后(hou)，練習(xi)它(ta)(ta)，讓它(ta)(ta)成(cheng)為你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部份。漸漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)….它(ta)(ta)將(jiang)(jiang)進(jin)入潛意(yi)識中(zhong)(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)就(jiu)只(zhi)以這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)。隨著(zhu)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活將(jiang)(jiang)變(bian)得有(you)(you)(you)如(ru)「瑜珈行者(zhe)」般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活：沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)憤(fen)怒，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)太強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性欲、也(ye)(ye)不(bu)(bu)會(hui)充滿(man)敵意(yi)或憎恨(hen)。會(hui)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)片(pian)刻(ke)，突(tu)然(ran)(ran)間，在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身上有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)「質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛻變(bian)」發生(sheng)(sheng)(sheng)。Pranayam－－調(diao)(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類意(yi)識所曾(ceng)經出(chu)現(xian)最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。跟調(diao)(diao)息(xi)(xi)相比，人(ren)類登陸(lu)月(yue)(yue)球就(jiu)顯得微不(bu)(bu)足道(dao)了(le)。它(ta)(ta)看(kan)似(si)令人(ren)興奮，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)什么了(le)不(bu)(bu)起(qi)，即使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)登上月(yue)(yue)球，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)在(zai)那里做(zuo)什么呢(ni)？還不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)些跟在(zai)這(zhe)里同(tong)樣(yang)(yang)愚蠢、無(wu)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。調(diao)(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)「內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程」。它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八個(ge)(ge)(ge)步驟中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四個(ge)(ge)(ge)步驟。調(diao)(diao)息(xi)(xi)，代表(biao)整個(ge)(ge)(ge)旅程完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)半。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)一(yi)(yi)(yi)旦學(xue)習(xi)調(diao)(diao)息(xi)(xi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經由老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教導，因(yin)為，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；我(wo)不(bu)(bu)贊成(cheng)那樣(yang)(yang)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過自(zi)我(wo)發現(xian)與(yu)覺(jue)知，學(xue)習(xi)自(zi)我(wo)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)，就(jiu)已經達成(cheng)了(le)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)半了(le)。調(diao)(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最具(ju)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。
第五步(bu)驟：攝(she)心(xin)（Pratyahar）
pranayam---調(diao)息(xi)(xi)之后(hou)，接(jie)下來是(shi)pratyahar－-攝心(xin)。Pratyahar意味(wei)著回(hui)(hui)歸、回(hui)(hui)到內在、回(hui)(hui)到家。進(jin)入(ru)調(diao)息(xi)(xi)之后(hou)，pratyaha－-攝心(xin)才有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)，因為，調(diao)息(xi)(xi)使你(ni)變(bian)得規律(lv)，你(ni)已(yi)經(jing)知道整個(ge)呼吸的范圍(wei)(wei)：你(ni)知道什么(me)是(shi)最接(jie)近(jin)回(hui)(hui)家的呼吸韻律(lv)，什么(me)樣的呼吸韻律(lv)最遠離你(ni)。當(dang)你(ni)處(chu)于(yu)暴力、性欲、憤怒、忌妒或占(zhan)有(you)(you)(you)之中時，會(hui)發現(xian)你(ni)已(yi)經(jing)離自己很(hen)遠。而當(dang)處(chu)于(yu)愛、慈(ci)悲、祈禱(dao)、感激的氛圍(wei)(wei)之中時，你(ni)會(hui)發現(xian)自己很(hen)靠(kao)近(jin)回(hui)(hui)家的路。調(diao)息(xi)(xi)之后(hou)，攝心(xin)回(hui)(hui)歸就變(bian)得有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)了(le)。當(dang)你(ni)知道路徑與與方向，也就知道如何往回(hui)(hui)家的路走。
第六步驟(zou)：凝神(dharana)
當(dang)(dang)(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)開(kai)始攝(she)心(xin)(xin)、回歸(gui)，往(wang)最(zui)內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)接近(jin)之(zhi)時(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)好處(chu)(chu)于(yu)本性的(de)(de)(de)門(men)前。Pratyahar攝(she)心(xin)(xin)，帶(dai)(dai)(dai)領你(ni)(ni)(ni)(ni)接近(jin)這道門(men)，pranayam調息，是(shi)(shi)從外在(zai)(zai)(zai)(zai)到(dao)(dao)內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)橋梁。Pratyahar攝(she)心(xin)(xin)帶(dai)(dai)(dai)你(ni)(ni)(ni)(ni)來到(dao)(dao)這道門(men)，然后，就(jiu)(jiu)有可(ke)能(neng)(neng)達到(dao)(dao)dharana凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)。這個(ge)(ge)(ge)時(shi)候，你(ni)(ni)(ni)(ni)有能(neng)(neng)力把意(yi)(yi)念帶(dai)(dai)(dai)到(dao)(dao)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)客(ke)體上(shang)(shang)。首先，你(ni)(ni)(ni)(ni)給身(shen)體一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)方(fang)向指標、給生(sheng)命能(neng)(neng)量正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)方(fang)向；現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)，則指引你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)覺知(zhi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)指標，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)，意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)可(ke)不被允(yun)許到(dao)(dao)處(chu)(chu)游晃，它(ta)必須被帶(dai)(dai)(dai)到(dao)(dao)目(mu)的(de)(de)(de)地。這個(ge)(ge)(ge)目(mu)的(de)(de)(de)地就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)dharana凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)：集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)。當(dang)(dang)(dang)(dang)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)專(zhuan)注凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)上(shang)(shang)，思(si)緒(xu)就(jiu)(jiu)停止了(le)，因為(wei)(wei)，只(zhi)(zhi)有當(dang)(dang)(dang)(dang)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)不斷的(de)(de)(de)四(si)處(chu)(chu)招搖(yao)，才有可(ke)能(neng)(neng)產(chan)生(sheng)思(si)緒(xu)。如果(guo)(guo)，意(yi)(yi)是(shi)(shi)像(xiang)(xiang)只(zhi)(zhi)猴子般跳(tiao)(tiao)(tiao)來、跳(tiao)(tiao)(tiao)去(qu)，跳(tiao)(tiao)(tiao)上(shang)(shang)跳(tiao)(tiao)(tiao)下(xia)，那(nei)么(me)(me)，就(jiu)(jiu)會有很(hen)多思(si)緒(xu)出現(xian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)頭腦(nao)就(jiu)(jiu)會像(xiang)(xiang)市場般，擠滿一(yi)(yi)堆的(de)(de)(de)思(si)緒(xu)。然而(er)，在(zai)(zai)(zai)(zai)pranayam調息，pratyahar攝(she)心(xin)(xin)之(zhi)后，你(ni)(ni)(ni)(ni)有可(ke)能(neng)(neng)變得有能(neng)(neng)力注專(zhuan)凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)。如果(guo)(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)夠專(zhuan)注凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)，那(nei)么(me)(me)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)達到(dao)(dao)dhyana入定(ding)(ding)的(de)(de)(de)狀態。在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)把意(yi)(yi)念帶(dai)(dai)(dai)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)點(dian)上(shang)(shang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)入定(ding)(ding)的(de)(de)(de)狀態中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)同(tong)時(shi)也放(fang)掉了(le)那(nei)一(yi)(yi)點(dian)。所以，你(ni)(ni)(ni)(ni)變得全(quan)然地歸(gui)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，沒有任(ren)何(he)(he)地方(fang)要去(qu)…因為(wei)(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)想要到(dao)(dao)哪里都(dou)(dou)是(shi)(shi)往(wang)外。甚至，專(zhuan)注凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)這個(ge)(ge)(ge)單一(yi)(yi)思(si)緒(xu)，也是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)外。它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)客(ke)體；你(ni)(ni)(ni)(ni)并(bing)非(fei)單獨，有觀者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里：凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)和你(ni)(ni)(ni)(ni)。客(ke)體必須被放(fang)掉，才能(neng)(neng)達到(dao)(dao)入定(ding)(ding)。所有的(de)(de)(de)寺(si)廟、教堂，只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)引導你(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)達凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)階(jie)段。他(ta)(ta)們(men)無法(fa)帶(dai)(dai)(dai)引你(ni)(ni)(ni)(ni)超越(yue)這之(zhi)上(shang)(shang)，因為(wei)(wei)，所有的(de)(de)(de)寺(si)廟、教堂都(dou)(dou)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)對象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)們(men)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)──神(shen)(shen)(shen)(shen)或上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)專(zhuan)注的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)。所有的(de)(de)(de)寺(si)廟教堂，只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)帶(dai)(dai)(dai)你(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)達凝(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)狀態。那(nei)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)為(wei)(wei)什么(me)(me)當(dang)(dang)(dang)(dang)宗教往(wang)更高(gao)階(jie)段時(shi)，教堂和神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)消(xiao)失了(le)。他(ta)(ta)們(men)必須消(xiao)失，寺(si)廟必須完全(quan)的(de)(de)(de)凈空，只(zhi)(zhi)有你(ni)(ni)(ni)(ni)留在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里，沒有其他(ta)(ta)別人，沒有任(ren)何(he)(he)客(ke)體：純然的(de)(de)(de)主體。
第(di)七步驟：入定(Dhyan)
Dhyan意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凝(ning)(ning)視于(yu)(yu)某(mou)(mou)(mou)物。如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)凝(ning)(ning)視于(yu)(yu)某(mou)(mou)(mou)物那就(jiu)變成了(le)(le)(le)(le)專注(zhu)。凝(ning)(ning)神、專注(zhu)，意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)某(mou)(mou)(mou)樣東(dong)(dong)西(xi)讓你(ni)(ni)(ni)(ni)專注(zhu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。Dhyan入(ru)定(ding)，意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靜心(xin)冥(ming)(ming)想：沒有(you)任(ren)(ren)何(he)東(dong)(dong)西(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那里，每一(yi)(yi)樣東(dong)(dong)西(xi)都(dou)被(bei)(bei)放掉了(le)(le)(le)(le)，只(zhi)(zhi)剩下(xia)你(ni)(ni)(ni)(ni)待在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)極(ji)度覺知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)客體(ti)(ti)(ti)已(yi)(yi)經被(bei)(bei)丟(diu)掉了(le)(le)(le)(le)，主(zhu)體(ti)(ti)(ti)還沒進(jin)入(ru)沉睡。它(ta)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處于(yu)(yu)入(ru)定(ding)之中(zhong)(zhong)(zhong)，沒有(you)任(ren)(ren)何(he)客體(ti)(ti)(ti)－－歸(gui)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)…但仍(reng)然(ran)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺徘(pai)徊(huai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。客體(ti)(ti)(ti)已(yi)(yi)經脫落(luo)了(le)(le)(le)(le)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主(zhu)體(ti)(ti)(ti)還在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那里。你(ni)(ni)(ni)(ni)仍(reng)然(ran)感(gan)(gan)覺到(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己。這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)我(wo)(ego)」。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)梵文中(zhong)(zhong)(zhong)，“我(wo)”有(you)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)：ahankar和asmita。ahankar是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)，asmita意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。就(jiu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”－－「自(zi)我(wo)」已(yi)(yi)經不(bu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)還在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還感(gan)(gan)覺到(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己。這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)想法(fa)；如(ru)果(guo)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，那么(me)(me)，它(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)我(wo)」。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)深(shen)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)，「自(zi)我(wo)」早已(yi)(yi)完全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失不(bu)見(jian)；但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)amness“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”還在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)感(gan)(gan)覺，徘(pai)徊(huai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周圍(wei)而(er)(er)已(yi)(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)入(ru)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜心(xin)冥(ming)(ming)想中(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處于(yu)(yu)清晨一(yi)(yi)般(ban)，太(tai)陽還未升起(qi)，霧濛濛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”仍(reng)然(ran)還在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)(ni)仍(reng)然(ran)時隨可能(neng)退(tui)回(hui)去。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擾－－某(mou)(mou)(mou)人正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)講話而(er)(er)你(ni)(ni)(ni)(ni)聽(ting)(ting)到(dao)了(le)(le)(le)(le)，靜心(xin)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)就(jiu)消失了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)了(le)(le)(le)(le)凝(ning)(ning)神、專注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)但只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)(ting)而(er)(er)且還開始思(si)(si)索；那么(me)(me)，甚(shen)至(zhi)連凝(ning)(ning)神專注(zhu)也不(bu)見(jian)了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)了(le)(le)(le)(le)pratyahar攝心(xin)、回(hui)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)只(zhi)(zhi)思(si)(si)考，甚(shen)至(zhi)還與思(si)(si)緒(xu)認同，那么(me)(me)，攝心(xin)、回(hui)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也不(bu)見(jian)了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)(ni)掉入(ru)了(le)(le)(le)(le)pranayam調息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。當(dang)思(si)(si)緒(xu)占(zhan)據(ju)你(ni)(ni)(ni)(ni)太(tai)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，而(er)(er)使你(ni)(ni)(ni)(ni)失去了(le)(le)(le)(le)呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律，調息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也就(jiu)消失了(le)(le)(le)(le)：你(ni)(ni)(ni)(ni)掉回(hui)了(le)(le)(le)(le)asan體(ti)(ti)(ti)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如(ru)果(guo)，思(si)(si)緒(xu)和呼吸被(bei)(bei)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擾著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，身體(ti)(ti)(ti)會開始搖晃不(bu)安(an)，體(ti)(ti)(ti)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也就(jiu)消失了(le)(le)(le)(le)。它(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人，可能(neng)從靜心(xin)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)跌落(luo)下(xia)來(lai)(lai)(lai)。靜心(xin)冥(ming)(ming)想，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)上最危(wei)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點。因為(wei)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)所可能(neng)跌落(luo)下(xia)來(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)點；而(er)(er)且，有(you)可能(neng)跌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很慘。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)印度有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)，yogabhrasta：從瑜(yu)(yu)伽被(bei)(bei)三振出局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)，實在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)非常奇怪(guai)，它(ta)既(ji)褒(bao)、亦貶(bian)。當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)說某(mou)(mou)(mou)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)yogi瑜(yu)(yu)珈行者，表示對某(mou)(mou)(mou)人高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)說某(mou)(mou)(mou)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yogabhrasta，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種譴責：從瑜(yu)(yu)伽跌落(luo)下(xia)來(lai)(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人，曾經在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他某(mou)(mou)(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)前世達到(dao)靜心(xin)入(ru)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，然(ran)后(hou)，跌落(luo)下(xia)來(lai)(lai)(lai)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)入(ru)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜心(xin)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)退(tui)回(hui)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)娑(suo)婆(po)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)…因為(wei)asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。種子(zi)仍(reng)然(ran)活著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。任(ren)(ren)何(he)時候，都(dou)有(you)可能(neng)再發(fa)芽；所以，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)旅程還沒結(jie)束(shu)。
第八步驟：三摩(mo)地（samadhi)
當(dang)asmita“是(shi)(shi)”也消失了(le)，當(dang)你不(bu)再知道你是(shi)(shi)誰時(shi)，不(bu)再有(you)(you)“我是(shi)(shi)”或(huo)(huo)“是(shi)(shi)”反映在你身上，那么samadhi三(san)(san)摩地(di)(di)、超意識、狂(kuang)喜的(de)狀態(tai)就出現(xian)了(le)。三(san)(san)摩地(di)(di)，是(shi)(shi)超越一(yi)(yi)切的(de)，你不(bu)會再退回(hui)來(lai)了(le)。三(san)(san)摩地(di)(di)的(de)狀態(tai)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)再輪回(hui)的(de)點。不(bu)會有(you)(you)人(ren)(ren)從(cong)(cong)那里(li)掉落下來(lai)。一(yi)(yi)個(ge)處于(yu)三(san)(san)摩地(di)(di)狀態(tai)的(de)人(ren)(ren)，就是(shi)(shi)成(cheng)為(wei)神性：我們說佛陀是(shi)(shi)神、馬(ma)哈維亞是(shi)(shi)神。一(yi)(yi)個(ge)進入三(san)(san)摩地(di)(di)的(de)人(ren)(ren)，就已經不(bu)屬于(yu)這(zhe)個(ge)世界(jie)了(le)，他(ta)(ta)(ta)成(cheng)了(le)這(zhe)個(ge)世界(jie)的(de)「局外人(ren)(ren)」。他(ta)(ta)(ta)或(huo)(huo)許人(ren)(ren)還在這(zhe)里(li),但(dan)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)家卻在其他(ta)(ta)(ta)地(di)(di)方(fang)的(de)某處。他(ta)(ta)(ta)或(huo)(huo)許步(bu)行在這(zhe)個(ge)地(di)(di)球(qiu)上，卻不(bu)再走在這(zhe)個(ge)地(di)(di)球(qiu)上了(le)。據說，他(ta)(ta)(ta)生活(huo)在這(zhe)個(ge)世界(jie)，這(zhe)個(ge)世界(jie)卻不(bu)活(huo)在他(ta)(ta)(ta)心中(zhong)。這(zhe)些(xie)，就是(shi)(shi)瑜(yu)伽(jia)八步(bu)驟(zou)與(yu)八支一(yi)(yi)起。肢體，是(shi)(shi)因為(wei)它們是(shi)(shi)如此(ci)相(xiang)互(hu)聯系(xi)，如此(ci)有(you)(you)機的(de)關聯著；步(bu)驟(zou)，是(shi)(shi)因為(wei)你必須一(yi)(yi)步(bu)、一(yi)(yi)步(bu)來(lai)。你不(bu)能從(cong)(cong)中(zhong)間(jian)插入：你必須從(cong)(cong)第一(yi)(yi)步(bu)：yam持(chi)戒開始。
歲月靜(jing)好
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