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人物簡介

起源

大約在(zai)公元前(qian)300年，印度大圣哲帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(patanjali)創作了(le)(le)(le)《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》，印度瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)在(zai)其基礎上才真正成(cheng)形(xing)，瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)行法(fa)正式訂為八支體系(xi)(xi)。帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利是(shi)一個對(dui)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)有巨大意(yi)義的(de)圣人。他撰(zhuan)寫(xie)了(le)(le)(le)《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》，賦(fu)予了(le)(le)(le)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)所(suo)有理(li)論和(he)知識，形(xing)成(cheng)完整的(de)理(li)論體系(xi)(xi)和(he)實踐(jian)系(xi)(xi)統(tong)。在(zai)這部(bu)著作里，他闡述了(le)(le)(le)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)的(de)定義、瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)的(de)內容(rong)、瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)給身體內部(bu)帶來的(de)變(bian)化(hua)等(deng)等(deng)。在(zai)帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利之(zhi)前(qian),瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)已經有了(le)(le)(le)很長(chang)的(de)實踐(jian)期，但是(shi)沒有任何(he)人給瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)一個系(xi)(xi)統(tong)的(de)解(jie)釋，帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利開創了(le)(le)(le)一個整體的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)體系(xi)(xi)。所(suo)以帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利被(bei)尊為瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)之(zhi)祖(zu)。

在瑜伽(jia)界(jie)，帕(pa)坦伽(jia)利(li)是無人(ren)(ren)能及的(de)(de)(de)，他(ta)跟佛(fo)陀、克里(li)虛納、基督、馬(ma)哈維(wei)亞(ya)、默罕(han)(han)默德或查拉(la)圖斯特(te)一(yi)樣，都是成道(dao)的(de)(de)(de)大圣(sheng)人(ren)(ren)。就瑜伽(jia)的(de)(de)(de)世界(jie)而言，帕(pa)坦伽(jia)利(li)是最偉大的(de)(de)(de)名字，這個人(ren)(ren)是罕(han)(han)有的(de)(de)(de)，沒有其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)名字能夠(gou)跟帕(pa)坦伽(jia)利(li)相比。瑜伽(jia)被帶到(dao)一(yi)種(zhong)科學的(de)(de)(de)狀態(tai)，這是人(ren)(ren)類(lei)歷史(shi)上的(de)(de)(de)第一(yi)次，他(ta)使宗教成為一(yi)種(zhong)純粹法(fa)則的(de)(de)(de)科學，信念是不需要的(de)(de)(de)。

所謂的(de)(de)(de)宗教(jiao)需要(yao)信(xin)(xin)(xin)念。一(yi)(yi)個宗教(jiao)和另外一(yi)(yi)個宗教(jiao)之間并沒有(you)(you)差別(bie)，差別(bie)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)信(xin)(xin)(xin)念，回教(jiao)徒有(you)(you)某(mou)種信(xin)(xin)(xin)念，印度教(jiao)教(jiao)徒有(you)(you)另外的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念，而(er)基(ji)督教(jiao)徒又(you)有(you)(you)另外的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念，不(bu)同的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)信(xin)(xin)(xin)念。就信(xin)(xin)(xin)念而(er)言，瑜伽沒有(you)(you)什么(me)可(ke)說的(de)(de)(de)，瑜伽不(bu)叫(jiao)你(ni)去(qu)相信(xin)(xin)(xin)任何(he)東西，瑜伽叫(jiao)你(ni)去(qu)經驗(yan)，就好(hao)像科學告訴你(ni)要(yao)去(qu)實(shi)(shi)驗(yan)，瑜伽告訴你(ni)要(yao)去(qu)經驗(yan)。實(shi)(shi)驗(yan)和經驗(yan)兩者是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)它們的(de)(de)(de)方向有(you)(you)所不(bu)同，實(shi)(shi)驗(yan)意味著(zhu)某(mou)種你(ni)在(zai)(zai)外在(zai)(zai)所做的(de)(de)(de)事，而(er)經驗(yan)意味著(zhu)某(mou)種你(ni)在(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)所做的(de)(de)(de)事，經驗(yan)是(shi)一(yi)(yi)種內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)。

科(ke)學叫你(ni)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)，叫你(ni)要(yao)(yao)(yao)盡量懷疑，但(dan)是(shi)(shi)(shi)也不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)，因為不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)也是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)，你(ni)可(ke)(ke)以(yi)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)神(shen)，或是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)“沒(mei)有神(shen)”的(de)(de)(de)觀念。你(ni)可(ke)(ke)以(yi)用一種(zhong)(zhong)(zhong)狂(kuang)熱(re)的(de)(de)(de)態(tai)度說神(shen)存(cun)(cun)在，你(ni)也可(ke)(ke)以(yi)帶著同樣狂(kuang)熱(re)說出完(wan)全相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)-------神(shen)不(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在。無神(shen)論(lun)者和有神(shen)論(lun)者都(dou)是(shi)(shi)(shi)在相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)人(ren)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)或信(xin)(xin)(xin)念并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)領域，科(ke)學意味著去經(jing)驗某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)“是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，不(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)念。所以(yi)，第二件要(yao)(yao)(yao)記住的(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)：瑜伽是(shi)(shi)(shi)存(cun)(cun)在性的(de)(de)(de)、經(jing)驗性的(de)(de)(de)、實(shi)驗性的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)念，不(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)仰，只(zhi)需(xu)要(yao)(yao)(yao)去經(jing)驗的(de)(de)(de)勇氣，但(dan)那(nei)(nei)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)們所欠缺的(de)(de)(de)。你(ni)可(ke)(ke)以(yi)很(hen)容易(yi)地相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)，因為在相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)當中，你(ni)不(bu)(bu)(bu)會被改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)，信(xin)(xin)(xin)念是(shi)(shi)(shi)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)加(jia)諸于你(ni)身(shen)上的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)膚淺的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。透過信(xin)(xin)(xin)念，你(ni)的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在并(bing)沒(mei)有被改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)，你(ni)并(bing)沒(mei)有經(jing)歷(li)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)突(tu)變(bian)(bian)(bian)。你(ni)或許(xu)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)印度教(jiao)教(jiao)徒，但(dan)是(shi)(shi)(shi)隔天你(ni)可(ke)(ke)以(yi)變(bian)(bian)(bian)成一個(ge)基督(du)徒，那(nei)(nei)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)，你(ni)可(ke)(ke)以(yi)有吉踏(ta)經(jing)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)成為圣(sheng)經(jing)，你(ni)也可(ke)(ke)以(yi)將它改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)成可(ke)(ke)蘭經(jing)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)以(yi)前拿著吉踏(ta)經(jing)，而現在拿著圣(sheng)經(jing)或可(ke)(ke)蘭經(jing)的(de)(de)(de)人(ren)還是(shi)(shi)(shi)保持一樣，他只(zhi)是(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)他的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)仰。信(xin)(xin)(xin)仰就好像衣(yi)服，沒(mei)有什(shen)么實(shi)質的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)被改(gai)(gai)(gai)變(bian)(bian)(bian)，你(ni)還是(shi)(shi)(shi)保持一樣。

信仰是(shi)(shi)(shi)容(rong)易的(de)(de)(de)，因為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)并沒有(you)真(zhen)正被(bei)要(yao)求做任(ren)何事，他只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個表面的(de)(de)(de)衣著(zhu)，一(yi)(yi)個裝飾，在(zai)(zai)任(ren)何時候(hou)，只(zhi)要(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)喜歡(huan)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)可(ke)以將它擺在(zai)(zai)一(yi)(yi)邊。瑜伽(jia)不(bu)是(shi)(shi)(shi)信念，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)什么它是(shi)(shi)(shi)困難的(de)(de)(de)、費力(li)的(de)(de)(de)，有(you)時候(hou)它似(si)乎不(bu)可(ke)能，它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個存(cun)在(zai)(zai)性(xing)的(de)(de)(de)方法。你(ni)(ni)(ni)(ni)將會找到真(zhen)理，但不(bu)是(shi)(shi)(shi)透過(guo)信念，而是(shi)(shi)(shi)透過(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)自己的(de)(de)(de)經驗、透過(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)自己的(de)(de)(de)達成。那意味著(zhu)你(ni)(ni)(ni)(ni)將必(bi)須(xu)完全(quan)被(bei)改變。你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)觀點(dian)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)生活方式(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)頭腦(nao)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心靈都必(bi)須(xu)完全(quan)被(bei)粉碎，某(mou)些新的(de)(de)(de)東西(xi)必(bi)須(xu)被(bei)創造出來，唯有(you)帶著(zhu)那些新的(de)(de)(de)東西(xi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)才能夠跟真(zhen)實的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)接(jie)觸。

所(suo)以瑜伽既是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)死亡，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)的(de)生(sheng)命，它(ta)兩(liang)者都是(shi)(shi)。就如你(ni)(ni)(ni)現在(zai)的(de)樣(yang)子(zi)，你(ni)(ni)(ni)將必(bi)須(xu)(xu)一(yi)(yi)死，除非你(ni)(ni)(ni)死，否則那新(xin)的(de)無(wu)法被生(sheng)出來(lai)。那新(xin)的(de)隱(yin)藏(zang)在(zai)你(ni)(ni)(ni)里面(mian)，對它(ta)來(lai)講，你(ni)(ni)(ni)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)個種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)必(bi)須(xu)(xu)掉下來(lai)，被泥土所(suo)吸收。種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)必(bi)須(xu)(xu)一(yi)(yi)死，唯有如此，那個新(xin)的(de)才能夠從你(ni)(ni)(ni)升起(qi)。你(ni)(ni)(ni)的(de)死將會變成你(ni)(ni)(ni)的(de)新(xin)生(sheng)命。瑜伽既是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)死亡，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)生(sheng)，兩(liang)者都是(shi)(shi)。除非你(ni)(ni)(ni)準備一(yi)(yi)死，否則你(ni)(ni)(ni)無(wu)法再生(sheng)，所(suo)以，那不是(shi)(shi)一(yi)(yi)個改變信念的(de)問題。

瑜(yu)伽不(bu)是(shi)(shi)(shi)一種哲學。它(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一種宗(zong)教，它(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一種哲學，它(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種你(ni)(ni)能去思(si)考(kao)的(de)東西，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種你(ni)(ni)必須(xu)去成(cheng)為的(de)東西。思(si)考(kao)是(shi)(shi)(shi)沒有用的(de)，思(si)考(kao)只是(shi)(shi)(shi)在(zai)你(ni)(ni)的(de)頭(tou)腦(nao)里進行，它(ta)(ta)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)地深(shen)入你(ni)(ni)存在(zai)的(de)根(gen)，它(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)全部….你(ni)(ni)的(de)心(xin)是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)最深(shen)的(de)中(zhong)心(xin)。

瑜伽(jia)顧(gu)及到你的(de)(de)(de)整個存在(zai)，顧(gu)及到你的(de)(de)(de)根(gen)，它不是哲學的(de)(de)(de)，所以(yi)，跟帕坦(tan)伽(jia)利在(zai)一(yi)起(qi)，我們不要(yao)思考。跟帕坦(tan)伽(jia)利在(zai)一(yi)起(qi)，我們要(yao)試著去(qu)了(le)解存在(zai)的(de)(de)(de)最終法則(ze)-------人蛻變的(de)(de)(de)法則(ze)，如(ru)何去(qu)死和(he)如(ru)何再生的(de)(de)(de)法則(ze)，以(yi)及存在(zai)的(de)(de)(de)新(xin)秩序的(de)(de)(de)法則(ze)，那就是為什么瑜伽(jia)被稱為一(yi)種(zhong)科(ke)學。

帕坦伽利是(shi)(shi)(shi)(shi)罕(han)有的(de)，他(ta)跟佛陀、克里虛納(na)、基(ji)督(du)、馬哈維(wei)亞(ya)、默(mo)罕(han)默(mo)德(de)或(huo)查拉圖斯(si)特(te)一樣，都是(shi)(shi)(shi)(shi)成道的(de)人，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)有一方面是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)的(de)。佛陀、克里虛納(na)、基(ji)督(du)、馬哈維(wei)亞(ya)、默(mo)罕(han)默(mo)德(de)或(huo)查拉圖斯(si)特(te)，他(ta)們之(zhi)中沒有一個具有科學的(de)態度，他(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)偉大的(de)宗(zong)教創始(shi)者：他(ta)們改變了(le)人類頭腦的(de)整(zheng)個形式以及它的(de)結構，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們的(de)方法并不(bu)很科學。

帕坦(tan)(tan)伽利就像(xiang)佛的世(shi)界里的愛(ai)因斯坦(tan)(tan)，他本來可以(yi)很容(rong)易地象愛(ai)因斯坦(tan)(tan)，波爾(er)，馬(ma)克斯普朗克或海(hai)森(sen)伯格一

行法

帕坦伽利在《瑜伽經》中記(ji)載(zai)的(de)八支行法：

1） 外(wai)律（Yamas）:是指外(wai)在控制(zhi)，宇宙的(de)道德戒律。

2） 內律（Niyamas）：是(shi)指(zhi)內在(zai)控制，通過自律進行自我凈化。

3） 調身（Asanas）：是指瑜伽姿(zi)勢，也稱體位。

4） 調息（Pranayama）：是指有節律(lv)呼吸的，控制呼氣。

5） 制(zhi)(zhi)感(gan)（Pratyahara）：精神從(cong)感(gan)覺和外部事物的奴役(yi)中解脫出來，是指感(gan)覺消失，控制(zhi)(zhi)內心(xin)，也稱調心(xin)。

6） 凝神(shen)（Dharana）：意(yi)識專注于(yu)一物。

7） 入神(shen)（Dhyana）：意識持續流入目標，也(ye)稱移神(shen)。

8） 合神（Samadhi）：意識完全融入目標，自身似無。

凝神(shen)、入(ru)神(shen)、合(he)神(shen)三步統(tong)稱(cheng)全神(shen)合(he)一（Samyama），掌(zhang)握此法，終極(ji)智慧出現。

主要作品

學院

印度帕坦(tan)伽利瑜伽學院

瑜伽(jia)之祖帕坦伽(jia)利（Patanjali），一般認(ren)為他誕(dan)生于(yu)公元前約莫200至500年間(jian)的印度拉爾（Ra'r'h）地區。

傳(chuan)說中(zhong)， 帕坦伽利的(de)母(mu)親哥妮(ni)卡（Gonika'）是個飽(bao)學的(de)瑜(yu)伽行者，她(ta)(ta)(ta)(ta)一直(zhi)希(xi)望將(jiang)所(suo)學傳(chuan)給一位(wei)賢(xian)能之士但未能如愿。哥妮(ni)卡心理想說她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)命(ming)所(suo)剩(sheng)無(wu)幾(ji)，她(ta)(ta)(ta)(ta)就向(xiang)(xiang)(xiang)太陽神(shen)祈求，希(xi)望劉(liu)能賜給她(ta)(ta)(ta)(ta)一位(wei)所(suo)尋覓的(de)賢(xian)者。她(ta)(ta)(ta)(ta)雙手捧水閉眼向(xiang)(xiang)(xiang)太陽神(shen)禱告，正當她(ta)(ta)(ta)(ta)要獻(xian)水給太陽神(shen)時，她(ta)(ta)(ta)(ta)睜眼看到手中(zhong)有一條小蛇，小蛇瞬(shun)間(jian)化成人形(xing)，向(xiang)(xiang)(xiang)她(ta)(ta)(ta)(ta)說：“我想做你的(de)孩子。”哥妮(ni)卡答應了，并為(wei)他取(qu)名(ming)Patanjali。Pat的(de)意思是掉落，an‘jali的(de)意思是雙手合十，因(yin)為(wei)帕坦伽利就像由(you)天掉落至她(ta)(ta)(ta)(ta)手中(zhong)的(de)人，所(suo)以就取(qu)名(ming)為(wei)Patanjali（印度文：??????）。

傳說中(zhong)帕坦伽(jia)利是蛇神(shen)Adisesa為(wei)(wei)了(le)撰(zhuan)寫大法和獻身神(shen)圣之舞，在主濕婆(po)（Shiva)的祝福(fu)下轉(zhuan)世人(ren)間成為(wei)(wei)瑜伽(jia)之祖。

印(yin)度(du)(du)帕坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)位于(yu)印(yin)度(du)(du)北部的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)圣(sheng)地瑞(rui)施凱詩附近的(de)(de)圣(sheng)城(cheng)(cheng)哈立德(de)瓦(wa)爾(Haridwar)，該(gai)城(cheng)(cheng)位于(yu)德(de)里(li)(li)以北200多公里(li)(li)的(de)(de)喜馬拉雅山腳下(xia)，恒(heng)河從(cong)此流(liu)進(jin)(jin)平(ping)原，所以這(zhe)里(li)(li)又(you)有“恒(heng)河門”之稱，唐僧玄奘在《大(da)(da)唐西域記(ji)》里(li)(li)對此地有過(guo)描繪。該(gai)學(xue)(xue)院(yuan)在教學(xue)(xue)上秉承了印(yin)度(du)(du)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)的(de)(de)傳(chuan)統精華，結合歷史沉淀的(de)(de)帕坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)文(wen)化傳(chuan)承，形(xing)成了自身的(de)(de)獨特的(de)(de)教學(xue)(xue)體系。學(xue)(xue)院(yuan)課程全面(mian)豐富，不僅(jin)能讓學(xue)(xue)生在體式、呼吸法(fa)、冥(ming)想法(fa)等這(zhe)些專業的(de)(de)知(zhi)識(shi)上得到收益，更能從(cong)哲(zhe)學(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、自然科學(xue)(xue)等方面(mian)挖掘整理(li)出與瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)相關的(de)(de)知(zhi)識(shi)，傳(chuan)授給(gei)每(mei)(mei)位學(xue)(xue)員(yuan)，使大(da)(da)家(jia)能更廣泛的(de)(de)理(li)解瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)的(de)(de)含義并明確(que)知(zhi)道(dao)該(gai)如何去踐，從(cong)而進(jin)(jin)一步把(ba)最(zui)純(chun)正的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)傳(chuan)播(bo)給(gei)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)每(mei)(mei)一個(ge)人。同時，該(gai)學(xue)(xue)院(yuan)由享(xiang)譽(yu)全球的(de)(de)斯瓦(wa)米(mi)·蘭德(de)福（Swami Ramdev）擔任首席大(da)(da)師教授的(de)(de)阿(a)育吠陀醫(yi)學(xue)(xue)療法(fa)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)課程也(ye)受到全世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)好評。斯瓦(wa)米(mi)·蘭德(de)福大(da)(da)師的(de)(de)卓(zhuo)越成就(jiu)和帕坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)文(wen)化的(de)(de)正宗傳(chuan)承，這(zhe)使印(yin)度(du)(du)帕坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)在世(shi)界(jie)(jie)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)界(jie)(jie)獨樹(shu)一幟，享(xiang)有盛譽(yu)!

印(yin)(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)有限(xian)公司(si)是全世界歷史傳(chuan)承最悠久、最權威(wei)的瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)和瑜(yu)伽(jia)(jia)教(jiao)練資(zi)(zi)質評(ping)定認證機構。2012年(nian)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)聘請學(xue)(xue)者(zhe)書法家詩人呂薩先生出任印(yin)(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)有限(xian)公司(si)大(da)中(zhong)(zhong)(zhong)華區執(zhi)行總(zong)監。2015年(nian)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在(zai)湖(hu)南投資(zi)(zi)成立了印(yin)(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)分(fen)院(yuan)(yuan)“帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（湖(hu)南）有限(xian)公司(si)”，這是經(jing)長(chang)沙市芙蓉區商務局外商投資(zi)(zi)審核(he)批準成立、長(chang)沙市工商行政管理(li)局頒(ban)發(fa)營業執(zhi)照、由印(yin)(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大(da)陸投資(zi)(zi)成立的控股公司(si)。帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（湖(hu)南）有限(xian)公司(si)是印(yin)(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大(da)陸唯(wei)一(yi)分(fen)院(yuan)(yuan)，唯(wei)一(yi)合法地(di)(di)代表印(yin)(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)進(jin)行瑜(yu)伽(jia)(jia)培(pei)訓(xun)、授(shou)權印(yin)(yin)度(du)(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)教(jiao)練培(pei)訓(xun)基地(di)(di)加盟、瑜(yu)伽(jia)(jia)教(jiao)練考核(he)和頒(ban)發(fa)瑜(yu)伽(jia)(jia)教(jiao)練證書等事務。

瑜伽經

概略

瑜(yu)伽(jia)(jia)之(zhi)(zhi)祖帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)利(patanjali)撰寫的(de)《瑜(yu)伽(jia)(jia)經》，賦予了(le)瑜(yu)伽(jia)(jia)所有(you)理論和知識，在這部(bu)著作里，他闡述了(le)瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)定義、瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)內容、瑜(yu)伽(jia)(jia)給身(shen)體(ti)內部(bu)帶(dai)來的(de)變(bian)化等等。在帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)利之(zhi)(zhi)前(qian),瑜(yu)伽(jia)(jia)已經有(you)了(le)很長的(de)實踐期，但是沒有(you)任(ren)何人給瑜(yu)伽(jia)(jia)一個(ge)(ge)系統的(de)解釋，帕(pa)(pa)坦伽(jia)(jia)利創造了(le)一個(ge)(ge)整體(ti)的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)體(ti)系。

帕坦伽利(li)(li)指出,瑜(yu)伽不是(shi)一(yi)種理(li)論，不是(shi)存在與理(li)論之上的(de)，它(ta)更多的(de)是(shi)一(yi)個(ge)實(shi)踐(jian)，如果要(yao)成為一(yi)位真(zhen)正(zheng)的(de)瑜(yu)伽人(ren)，不是(shi)理(li)論瑜(yu)伽，而(er)是(shi)實(shi)踐(jian)瑜(yu)伽，這樣才能(neng)真(zhen)正(zheng)成為一(yi)個(ge)瑜(yu)伽人(ren)。帕坦伽利(li)(li)對(dui)瑜(yu)伽目的(de)明確到:瑜(yu)伽教(jiao)授(shou)你如何控制你的(de)大(da)腦(CHITTA)。所(suo)以帕坦伽利(li)(li)被尊為瑜(yu)伽之祖(zu)。

從(cong)宗教(jiao)上說，《瑜伽經》是(shi)(shi)屬于婆羅門教(jiao)哲學，這和佛教(jiao)是(shi)(shi)既有區別也有聯(lian)系的。

婆羅門教(jiao)認為(wei)：萬(wan)物有一個(ge)最高的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)體(ti)----梵。（強(qiang)調靈魂的(de)(de)(de)(de)屬性）佛(fo)教(jiao)認為(wei)：事(shi)物是(shi)(shi)沒有本(ben)(ben)體(ti)的(de)(de)(de)(de)，只有實(shi)相。（強(qiang)調靈魂的(de)(de)(de)(de)特(te)性）但是(shi)(shi)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)(jing)》所(suo)述內容和佛(fo)教(jiao)禪定(ding)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)(shi)基(ji)本(ben)(ben)相一致，因為(wei)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)是(shi)(shi)佛(fo)學(xue)的(de)(de)(de)(de)修行(xing)技法。正如印度(du)帕坦伽(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)院有限公司大(da)中華區執(zhi)行(xing)總(zong)監呂(lv)薩先生所(suo)說(shuo)：“瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)是(shi)(shi)靈魂的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)，是(shi)(shi)修行(xing)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)，是(shi)(shi)所(suo)有宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，所(suo)有宗(zong)教(jiao)修行(xing)的(de)(de)(de)(de)最根本(ben)(ben)道理與方(fang)法在(zai)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)(jing)》里(li)都說(shuo)盡了。瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)好比是(shi)(shi)面(mian)粉，而世上(shang)各種宗(zong)教(jiao)好比包子、饅(man)頭、面(mian)包、蛋糕等等。”

婆羅(luo)門教(jiao)(jiao)的(de)(de)起源可追溯到公元前5000年印度河文明的(de)(de)時期，婆羅(luo)門教(jiao)(jiao)認(ren)為萬物有最高實體(ti)---梵，修行者的(de)(de)至高境界是(shi)要(yao)“梵我合一”。這個(ge)中國道家的(de)(de)“天人合一”思想相(xiang)一致。

瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)由梵文(wen)(wen)(wen)寫成，在(zai)翻譯(yi)(yi)上非常困難。現(xian)存的(de)(de)(de)(de)英譯(yi)(yi)本(ben)有(you)(you)數十種之(zhi)多，但譯(yi)(yi)法各(ge)(ge)有(you)(you)不(bu)(bu)同，有(you)(you)時(shi)分(fen)句也不(bu)(bu)一樣。偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)圣者帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利所著《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》是(shi)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)派的(de)(de)(de)(de)根本(ben)經(jing)(jing)(jing)典。經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)記載了(le)古(gu)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)大師們關于神圣、人(ren)、自性(xing)、物質(zhi)觀(guan)、身體(ti)(ti)、精神、梵文(wen)(wen)(wen)語音(yin)幾乎所有(you)(you)范(fan)圍的(de)(de)(de)(de)深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)論(lun)述。《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》指引瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)者完(wan)成性(xing)靈的(de)(de)(de)(de)旅程，書中(zhong)充(chong)滿對身心(xin)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)探索(suo)，告(gao)訴(su)人(ren)們最為根本(ben)的(de)(de)(de)(de)道德，書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)智(zhi)慧并不(bu)(bu)能被后人(ren)完(wan)全(quan)解釋，歷(li)代大師不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)撰(zhuan)寫關于《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)書籍。瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)在(zai)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)者的(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)處(chu)處(chu)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)。《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》大約成書為公(gong)元前三百(bai)年，而歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)物表明瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)公(gong)元前3000年在(zai)印(yin)度(du)(du)就有(you)(you)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)修煉了(le)。帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大在(zai)于他不(bu)(bu)加偏見地系統整理了(le)當時(shi)流行的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種宗派，又結(jie)合(he)古(gu)典數論(lun)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)體(ti)(ti)系，從而使瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)為印(yin)度(du)(du)正派哲(zhe)學(xue)所承認，瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)也因此影響了(le)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種哲(zhe)學(xue)而取(qu)得(de)了(le)印(yin)度(du)(du)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)核心(xin)地位。

《瑜(yu)伽經》由梵(fan)文(wen)寫成(cheng)，在翻(fan)譯(yi)(yi)上(shang)非常困難。現存的英譯(yi)(yi)本有數十種之(zhi)多(duo)，但譯(yi)(yi)法各有不同，有時分(fen)句(ju)也不一樣。這(zhe)篇譯(yi)(yi)文(wen)只是根據手(shou)頭上(shang)有的四個英譯(yi)(yi)本互相參照譯(yi)(yi)成(cheng)，只宜(yi)作粗略的參考(kao)，不能算作確定的版本。

第一章 靜(jing)坐冥(ming)想

現在，我們要解釋什么是(shi)(shi)(shi)瑜(yu)伽(jia)(jia)。瑜(yu)伽(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)學會控制意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變。這(zhe)(zhe)樣，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者便能(neng)(neng)還其本來(lai)面目。否則，我們便會認同于(yu)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)轉(zhuan)(zhuan)變。那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)轉(zhuan)(zhuan)變有五(wu)種(zhong)(zhong)，痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與不(bu)(bu)(bu)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)、謬(miu)誤(wu)(wu)、幻想(xiang)、睡眠(mian)和(he)(he)記憶(yi)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)、推論與親證都是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)。錯誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)謬(miu)誤(wu)(wu)，不(bu)(bu)(bu)由(you)實相而(er)來(lai)。字面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)但沒(mei)有對(dui)象便是(shi)(shi)(shi)幻想(xiang)。覺(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失去便產生睡眠(mian)。那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)經(jing)驗過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物還殘(can)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)記憶(yi)。通(tong)過鍛(duan)(duan)(duan)煉和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)于(yu)物，便能(neng)(neng)控制以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)。堅持不(bu)(bu)(bu)懈便是(shi)(shi)(shi)鍛(duan)(duan)(duan)煉。經(jing)過一(yi)段長時(shi)間(jian)，便能(neng)(neng)打(da)下(xia)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。不(bu)(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)便是(shi)(shi)(shi)對(dui)所(suo)見(jian)所(suo)聽之(zhi)物，毫(hao)無(wu)欲望。由(you)于(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真我，對(dui)世上(shang)(shang)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)都無(wu)欲無(wu)求，這(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)(shi)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)由(you)真我與宇(yu)宙聯(lian)合(he)而(er)產生真理、明辨、喜(xi)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)。另(ling)一(yi)種(zhong)(zhong)冥(ming)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)由(you)舍棄世俗和(he)(he)持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)(duan)(duan)煉達(da)(da)成，可(ke)以(yi)(yi)(yi)消解那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習性。那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)無(wu)分(fen)(fen)(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)有，沒(mei)有了身(shen)體，完全溶入最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然。其它人(ren)(ren)則要經(jing)過信(xin)心(xin)(xin)、發奮、記憶(yi)、靜(jing)慮、智能(neng)(neng)等(deng)階段。有些(xie)(xie)人(ren)(ren)意(yi)(yi)(yi)愿很強，很快便可(ke)進入瑜(yu)伽(jia)(jia)冥(ming)想(xiang)。由(you)溫和(he)(he)到(dao)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)(duan)(duan)煉，效果(guo)最好。此(ci)亦可(ke)由(you)對(dui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順服達(da)(da)到(dao)。神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈，不(bu)(bu)(bu)受任(ren)何(he)性質或行動所(suo)影響(xiang)。他是(shi)(shi)(shi)所(suo)有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源。他是(shi)(shi)(shi)古人(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)于(yu)今人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導師。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征便是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(AUM)。此(ci)聲應常念誦，便可(ke)達(da)(da)到(dao)成功。由(you)它可(ke)達(da)(da)至(zhi)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)，并(bing)使(shi)(shi)一(yi)切(qie)毫(hao)無(wu)障礙。疾病、怠惰、猶豫(yu)、疲弱、物欲、謬(miu)見(jian)、精神(shen)不(bu)(bu)(bu)集中(zhong)、注意(yi)(yi)(yi)力(li)不(bu)(bu)(bu)穩定(ding)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)都是(shi)(shi)(shi)令意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙。此(ci)外還有憂慮、緊張、呼吸(xi)不(bu)(bu)(bu)勻(yun)等(deng)。練(lian)習瑜(yu)伽(jia)(jia)可(ke)克服這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)。心(xin)(xin)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜(jing)來(lai)自(zi)友誼、仁愛、喜(xi)樂和(he)(he)平等(deng)心(xin)(xin)。要平等(deng)對(dui)待快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與受苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，值(zhi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)值(zhi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便能(neng)(neng)使(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)純潔。控制呼吸(xi)也能(neng)(neng)克服這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)。精微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)產生最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)變，使(shi)(shi)心(xin)(xin)靈平靜(jing)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)那(nei)(nei)(nei)超越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)。亦由(you)于(yu)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)控制了欲望。亦由(you)于(yu)對(dui)夢境(jing)和(he)(he)睡眠(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)。亦由(you)于(yu)靜(jing)坐冥(ming)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)(duan)(duan)煉。那(nei)(nei)(nei)聯(lian)合(he)由(you)小至(zhi)原子(zi)(zi)(zi)大至(zhi)無(wu)限都能(neng)(neng)主宰。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者、知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)與被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者三(san)者完全通(tong)透(tou)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者能(neng)(neng)像通(tong)過無(wu)疵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)石來(lai)直觀(guan)對(dui)象。真確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)直觀(guan)對(dui)象。同時(shi)思維有所(suo)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)，凈化(hua)了記憶(yi)，使(shi)(shi)對(dui)象能(neng)(neng)在無(wu)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態下(xia)呈現。精微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象在無(wu)分(fen)(fen)(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)呈現。以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)有種(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)。但如果(guo)達(da)(da)到(dao)無(wu)分(fen)(fen)(fen)別心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)，真我便呈現。智慧便與真理合(he)一(yi)。此(ci)與言辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理截然不(bu)(bu)(bu)同。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)由(you)靜(jing)坐冥(ming)想(xiang)而(er)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態會超越(yue)以(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)習性。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)控制一(yi)旦達(da)(da)成，便達(da)(da)到(dao)無(wu)種(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)。

第二(er)章 實踐(jian)鍛煉(lian)

瑜(yu)伽(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)身(shen)體(ti)(ti)加以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)律，學習(xi)經(jing)典，和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)服。目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)促進冥(ming)想(xiang)(xiang)(xiang)，除去(qu)(qu)障(zhang)礙(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)、我執(zhi)、迷戀、厭(yan)棄、貪(tan)求，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五種障(zhang)礙(ai)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其余(yu)幾項(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫床(chuang)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉(chen)睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)構成障(zhang)礙(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)將那(nei)(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)純(chun)(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屬真(zhen)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)(ren)(ren)同為(wei)(wei)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純(chun)(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、屬于(yu)真(zhen)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我執(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)將自(zi)己(ji)認(ren)(ren)(ren)同于(yu)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。迷戀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)欲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追逐。厭(yan)棄是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住在(zai)(zai)痛(tong)苦(ku)(ku)之(zhi)中(zhong)。貪(tan)求在(zai)(zai)那(nei)(nei)些有(you)學識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)之(zhi)中(zhong)仍然存在(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)自(zi)己(ji)助長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些障(zhang)礙(ai)還(huan)(huan)在(zai)(zai)精(jing)微階(jie)段(duan)時，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)做相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)來(lai)消(xiao)(xiao)(xiao)除。如果(guo)成形以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)靜坐冥(ming)想(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)消(xiao)(xiao)(xiao)除。那(nei)(nei)些障(zhang)礙(ai)由過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業行(xing)(xing)(xing)而(er)來(lai)，在(zai)(zai)可(ke)見及(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界域發(fa)生作用(yong)。一(yi)旦生根，便(bian)(bian)(bian)影響生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況、生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短和(he)(he)種種經(jing)驗。由于(yu)行(xing)(xing)(xing)善與(yu)行(xing)(xing)(xing)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，分(fen)別產(chan)(chan)(chan)生樂(le)果(guo)與(yu)苦(ku)(ku)果(guo)。對(dui)(dui)(dui)于(yu)有(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)(shuo)，甚(shen)么都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)一(yi)切都(dou)在(zai)(zai)改變，事(shi)物(wu)變成它們相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。還(huan)(huan)未來(lai)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)認(ren)(ren)(ren)同于(yu)被知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)。此世界有(you)各樣事(shi)物(wu)和(he)(he)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)讓我們解脫(tuo)(tuo)于(yu)這(zhe)個宇宙。自(zi)然有(you)四種特(te)性(xing)：特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)本身(shen)，雖然純(chun)(chun)潔(jie)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)過思維(wei)(wei)來(lai)看事(shi)物(wu)，而(er)自(zi)我使(shi)他認(ren)(ren)(ren)同于(yu)這(zhe)個思維(wei)(wei)。這(zhe)種知(zhi)(zhi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處(chu)。雖然對(dui)(dui)(dui)覺(jue)(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)些都(dou)會(hui)毀(hui)去(qu)(qu)，但(dan)對(dui)(dui)(dui)其他人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)(shuo)，仍然存在(zai)(zai)。知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)與(yu)被知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)遇合(he)，便(bian)(bian)(bian)產(chan)(chan)(chan)生這(zhe)個世界。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)明是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。如果(guo)沒有(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)明，沒有(you)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)與(yu)被知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)遇合(he)，知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)便(bian)(bian)(bian)得(de)(de)到自(zi)由。消(xiao)(xiao)(xiao)滅無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)明有(you)賴(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明辨(bian)。智能(neng)(neng)(neng)有(you)七(qi)個階(jie)段(duan)，隨著(zhu)知(zhi)(zhi)識(shi)增長，一(yi)個接(jie)(jie)著(zhu)一(yi)個展(zhan)現。通(tong)(tong)過瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉，那(nei)(nei)些雜染(ran)便(bian)(bian)(bian)會(hui)被知(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)光去(qu)(qu)除，生出明辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧。持(chi)戒(jie)、精(jing)進、調身(shen)、調息(xi)、攝心、凝神(shen)、入定(ding)、三(san)摩(mo)地，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八支。非暴力(li)(li)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)謊、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)圖。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論何(he)時、何(he)地、在(zai)(zai)甚(shen)么情(qing)況，屬于(yu)甚(shen)么階(jie)級(ji)，這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)打破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言(yan)。內外潔(jie)凈、滿足(zu)、對(dui)(dui)(dui)身(shen)體(ti)(ti)及(ji)感(gan)(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制，學習(xi)經(jing)典、對(dui)(dui)(dui)神(shen)順(shun)服，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)進。如果(guo)有(you)反(fan)(fan)(fan)對(dui)(dui)(dui)瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)，要(yao)(yao)用(yong)相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)(qu)對(dui)(dui)(dui)抗。毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)去(qu)(qu)做，去(qu)(qu)引生，或去(qu)(qu)認(ren)(ren)(ren)同。如果(guo)由貪(tan)婪、怒氣(qi)、迷惑成為(wei)(wei)動(dong)機(ji)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溫和(he)(he)、中(zhong)度(du)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猛烈，都(dou)會(hui)帶(dai)來(lai)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)難(nan)和(he)(he)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)明，因此要(yao)(yao)發(fa)展(zhan)出相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要(yao)(yao)確定(ding)非暴力(li)(li)，敵意便(bian)(bian)(bian)會(hui)消(xiao)(xiao)(xiao)除。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)謊，便(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)得(de)(de)享工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)報。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜，便(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)得(de)(de)享財富(fu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲，便(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)得(de)(de)享靈性(xing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強健。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)圖，便(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)得(de)(de)到生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)。潔(jie)凈為(wei)(wei)身(shen)體(ti)(ti)帶(dai)來(lai)保護(hu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)因與(yu)他人(ren)(ren)接(jie)(jie)觸而(er)被感(gan)(gan)(gan)染(ran)。精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潔(jie)凈，產(chan)(chan)(chan)生覺(jue)(jue)(jue)醒和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)感(gan)(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制。滿足(zu)產(chan)(chan)(chan)生最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)。身(shen)體(ti)(ti)以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)感(gan)(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美，因持(chi)戒(jie)而(er)消(xiao)(xiao)(xiao)滅那(nei)(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)潔(jie)而(er)來(lai)。由不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)達(da)至與(yu)上天合(he)一(yi)。三(san)摩(mo)地是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由注意力(li)(li)與(yu)神(shen)合(he)一(yi)而(er)產(chan)(chan)(chan)生。姿(zi)勢(shi)(shi)必須穩(wen)固舒適。控(kong)制不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)安，對(dui)(dui)(dui)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限作冥(ming)想(xiang)(xiang)(xiang)，便(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)做到。這(zhe)樣，便(bian)(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)受二元性(xing)騷擾。掌握了(le)姿(zi)勢(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，便(bian)(bian)(bian)要(yao)(yao)控(kong)制呼吸。控(kong)制吸氣(qi)和(he)(he)呼氣(qi)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調息(xi)。在(zai)(zai)外、在(zai)(zai)內，以(yi)(yi)(yi)(yi)至于(yu)靜止不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)，都(dou)因應時間、地點和(he)(he)數目而(er)調節，呼吸又(you)(you)細又(you)(you)長。第(di)四樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼吸既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)外，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)內。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)光之(zhi)遮蔽便(bian)(bian)(bian)除去(qu)(qu)。這(zhe)樣精(jing)神(shen)便(bian)(bian)(bian)適合(he)作冥(ming)想(xiang)(xiang)(xiang)。如果(guo)精(jing)神(shen)脫(tuo)(tuo)離了(le)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，而(er)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)感(gan)(gan)(gan)官混合(he)起來(lai)，注意力(li)(li)便(bian)(bian)(bian)與(yu)自(zi)己(ji)合(he)一(yi)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達(da)至對(dui)(dui)(dui)感(gan)(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高控(kong)制。

第三章 禪(chan)定力量

凝神是(shi)將意識(shi)放在(zai)一(yi)物之(zhi)上。入定是(shi)周(zhou)流不(bu)斷的(de)知覺(jue)。三摩(mo)地是(shi)只有(you)冥(ming)(ming)想(xiang)的(de)對象(xiang)存在(zai)，對自身的(de)知覺(jue)消(xiao)失(shi)。此(ci)(ci)三者(zhe)形成靜坐(zuo)冥(ming)(ming)想(xiang)。由掌握(wo)靜坐(zuo)冥(ming)(ming)想(xiang)，便(bian)得到智慧的(de)光。這種(zhong)(zhong)掌握(wo)是(shi)通過不(bu)同(tong)的(de)階段。此(ci)(ci)三者(zhe)比以(yi)前(qian)(qian)討論的(de)更為內(nei)在(zai)。但就算是(shi)此(ci)(ci)三者(zhe)也是(shi)外在(zai)于無種(zhong)(zhong)子的(de)境(jing)界。那種(zhong)(zhong)控制的(de)狀(zhuang)態是(shi)心靈聯系上控制的(de)活動(dong)，使那些習性(xing)消(xiao)減(jian)的(de)運動(dong)，之(zhi)前(qian)(qian)及之(zhi)后作冥(ming)(ming)想(xiang)，可以(yi)得到明辨(bian)的(de)知識(shi)。這種(zhong)(zhong)冥(ming)(ming)想(xiang)可以(yi)分辨(bian)兩(liang)樣極相似的(de)事(shi)情，就算它(ta)(ta)們的(de)特(te)性(xing)和(he)地位都一(yi)樣。那直(zhi)覺(jue)的(de)知識(shi)能知道所有(you)事(shi)物和(he)它(ta)(ta)的(de)性(xing)質。當真我變(bian)得與(yu)生命(ming)能量同(tong)樣純潔，便(bian)達(da)到完美與(yu)自在(zai)。

第(di)四章 解脫(tuo)自在(zai)

超自然力量(liang)可由(you)前生(sheng)而得、通過藥物而獲(huo)得、通過念誦咒文，以及通過靜坐冥(ming)想而獲(huo)得。生(sheng)命由(you)低(di)級(ji)到高級(ji)轉化，是(shi)由(you)于自然的(de)創造(zao)力。行為無(wu)論好壞都不直接引起蛻變，只是(shi)除(chu)去對自然力的(de)障(zhang)礙，就好像(xiang)農夫在田(tian)里除(chu)去石頭，才能犁溝灌溉一樣。意(yi)(yi)識可由(you)真(zhen)我的(de)力量(liang)產生(sheng)。那(nei)個(ge)原(yuan)初的(de)意(yi)(yi)識，仍(reng)控(kong)制著那(nei)些被創造(zao)的(de)意(yi)(yi)識。

只有(you)那(nei)(nei)些達到(dao)三(san)摩地的(de)(de)意識才能(neng)免于欲望(wang)，成為(wei)(wei)最高的(de)(de)。瑜伽士的(de)(de)行為(wei)(wei)，不(bu)(bu)是(shi)黑的(de)(de)，也不(bu)(bu)是(shi)白的(de)(de)。但對(dui)其(qi)他人來說是(shi)以(yi)下三(san)者(zhe)(zhe)：黑的(de)(de)、白的(de)(de)和(he)二者(zhe)(zhe)之(zhi)混(hun)合。由(you)(you)此三(san)者(zhe)(zhe)，表現出與(yu)(yu)之(zhi)相應的(de)(de)果報。即使有(you)時間、空間、物(wu)種的(de)(de)阻(zu)隔，由(you)(you)于記(ji)憶和(he)習(xi)性，那(nei)(nei)些果報都(dou)能(neng)持續。對(dui)喜(xi)樂的(de)(de)追求(qiu)是(shi)永恒的(de)(de)，而(er)欲望(wang)和(he)習(xi)性則沒有(you)開始。它是(shi)由(you)(you)因(yin)、果、支(zhi)持與(yu)(yu)對(dui)象(xiang)造成，沒有(you)這些，它便(bian)不(bu)(bu)存在。過去與(yu)(yu)將來，各依它們的(de)(de)形式(shi)和(he)原(yuan)理而(er)存在。它們或(huo)(huo)潛藏，或(huo)(huo)顯明，各按其(qi)特性。所有(you)事(shi)物(wu)都(dou)是(shi)合一的(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)這是(shi)整體的(de)(de)進(jin)化(hua)。對(dui)象(xiang)相同(tong)，但如果意識不(bu)(bu)一樣(yang)，看出來便(bian)不(bu)(bu)一樣(yang)。事(shi)物(wu)之(zhi)可(ke)知(zhi)(zhi)或(huo)(huo)不(bu)(bu)可(ke)知(zhi)(zhi)，取決于是(shi)否能(neng)被(bei)(bei)心靈(ling)認(ren)知(zhi)(zhi)。事(shi)物(wu)之(zhi)可(ke)知(zhi)(zhi)或(huo)(huo)不(bu)(bu)可(ke)知(zhi)(zhi)，取決于心靈(ling)被(bei)(bei)調(diao)整至的(de)(de)狀態。意識的(de)(de)調(diao)整永為(wei)(wei)知(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)所知(zhi)(zhi)，因(yin)永恒的(de)(de)靈(ling)是(shi)不(bu)(bu)變的(de)(de)。那(nei)(nei)些心靈(ling)不(bu)(bu)能(neng)照亮自己(ji)，因(yin)為(wei)(wei)他們是(shi)作為(wei)(wei)對(dui)象(xiang)而(er)被(bei)(bei)認(ren)知(zhi)(zhi)。知(zhi)(zhi)覺(jue)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)對(dui)象(xiang)不(bu)(bu)能(neng)同(tong)時被(bei)(bei)知(zhi)(zhi)覺(jue)。

意(yi)識(shi)(shi)由(you)另一(yi)意(yi)識(shi)(shi)所知(zhi)(zhi)，便(bian)造(zao)成(cheng)無窮后(hou)退，引致思想上的(de)(de)(de)混亂。當心靈變成(cheng)更(geng)高(gao)形(xing)式的(de)(de)(de)靈體，便(bian)能知(zhi)(zhi)覺(jue)更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)。在(zai)一(yi)切(qie)知(zhi)(zhi)覺(jue)中，知(zhi)(zhi)覺(jue)均(jun)被被知(zhi)(zhi)覺(jue)者著(zhu)色。心靈受欲望調節，是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)最高(gao)者工(gong)作，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)它(ta)的(de)(de)(de)混合性質。對于那(nei)些(xie)有(you)分辨力的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)者來說(shuo)，他們的(de)(de)(de)真我與思維分離。得到(dao)分辨的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)，便(bian)能達到(dao)自由(you)。有(you)些(xie)時候思維從過去的(de)(de)(de)習(xi)慣而來。上文說(shuo)過，去除(chu)這(zhe)(zhe)些(xie)習(xi)性便(bian)是(shi)(shi)去除(chu)障(zhang)礙。那(nei)些(xie)達到(dao)完全的(de)(de)(de)分辨，完全舍(she)棄了(le)(le)(le)各種欲望的(de)(de)(de)狀態(tai)，叫做三(san)摩地(di)。到(dao)此所有(you)痛苦消除(chu)，能排除(chu)各種因果的(de)(de)(de)障(zhang)礙，獲(huo)得自在(zai)。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)免(mian)除(chu)所有(you)遮(zhe)蔽，變成(cheng)無限，感官(guan)的(de)(de)(de)作用也變得很(hen)小。完成(cheng)了(le)(le)(le)它(ta)們的(de)(de)(de)目標，三(san)態(tai)之(zhi)進化便(bian)停止。不斷(duan)進化的(de)(de)(de)到(dao)了(le)(le)(le)最后(hou)，成(cheng)為(wei)一(yi)種明(ming)顯的(de)(de)(de)轉化。當三(san)態(tai)完成(cheng)了(le)(le)(le)它(ta)們的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，便(bian)達到(dao)自在(zai)的(de)(de)(de)境界(jie)，得知(zhi)(zhi)自身的(de)(de)(de)所有(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)便(bian)是(shi)(shi)絕對的(de)(de)(de)自由(you)。

偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)瑜(yu)伽(jia)圣者帕(pa)坦伽(jia)利所著《瑜(yu)伽(jia)經(jing)》是瑜(yu)伽(jia)學派的(de)(de)(de)根本(ben)經(jing)典。經(jing)文(wen)記(ji)載了(le)古印度的(de)(de)(de)大(da)(da)師們(men)關(guan)于神圣、人(ren)、自性、物(wu)質(zhi)觀(guan)、身(shen)體、精(jing)神、梵文(wen)語(yu)音幾乎所有(you)范(fan)圍的(de)(de)(de)深邃的(de)(de)(de)論述。《瑜(yu)伽(jia)經(jing)》指引瑜(yu)伽(jia)者完成性靈的(de)(de)(de)旅程，書中充滿對身(shen)心(xin)世界的(de)(de)(de)探索，告訴人(ren)們(men)最為根本(ben)的(de)(de)(de)道德，書中的(de)(de)(de)所有(you)智慧(hui)并不(bu)能被(bei)后人(ren)完全解釋(shi)，歷代大(da)(da)師不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)撰(zhuan)寫關(guan)于《瑜(yu)伽(jia)經(jing)》的(de)(de)(de)書籍。瑜(yu)伽(jia)經(jing)的(de)(de)(de)思想在瑜(yu)伽(jia)者的(de)(de)(de)生活中處(chu)處(chu)的(de)(de)(de)體現。

《瑜(yu)伽經》大約成書(shu)為(wei)公元前(qian)三百年(nian)，而(er)歷史文(wen)(wen)物表明(ming)瑜(yu)伽公元前(qian)3000年(nian)在印(yin)度(du)就有相關的(de)(de)(de)修(xiu)煉了。帕坦伽利(li)的(de)(de)(de)偉大在于他(ta)不加偏見(jian)地(di)系(xi)(xi)統整理了當時(shi)流(liu)行的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)宗派，又結合(he)古典數論的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)體(ti)系(xi)(xi)，從而(er)使(shi)瑜(yu)伽為(wei)印(yin)度(du)正派哲(zhe)(zhe)學(xue)所承認(ren)，瑜(yu)伽也因此影響了印(yin)度(du)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)哲(zhe)(zhe)學(xue)而(er)取(qu)得了印(yin)度(du)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)核(he)心地(di)位。

奧(ao)修(xiu)Osho講解(jie)帕坦伽利的(de)(de)《瑜伽經》有(you)十(shi)卷(juan)，要(yao)看完全部十(shi)卷(juan)需(xu)要(yao)花(hua)較長的(de)(de)時(shi)間。因此有(you)一(yi)位資深的(de)(de)德國瑜伽老師將它濃縮成上、中(zhong)、下三冊《瑜伽之(zhi)書》。由臺灣謙達那翻譯成中(zhong)文。

八支行法

八支(zhi)行法是(shi)瑜(yu)伽之祖帕坦伽利(li)《瑜(yu)伽經》提出的瑜(yu)伽修行所(suo)必須(xu)的八個階段的修法：

1、yom(持戒)

2、niyam(精進)

3、asan(體位)

4、pranayama(調息)

5、pratyahar(攝心)

6、dharana(凝神)

7、dhyan(入(ru)定)

8、samadhi(三(san)摩(mo)地)。

上(shang)述以一粒種子、一句話，道盡了整(zheng)個(ge)瑜伽的科(ke)學，而其(qi)中(zhong)蘊(yun)含(han)了許多寶(bao)藏(zang)。

釋義

首(shou)先，告訴你每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)真正的(de)意義。記住(zhu)，瑜伽(jia)(jia)之(zhi)祖帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利（Patanjali）說(shuo)：它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)既(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)兩者都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，因(yin)為，必須(xu)(xu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)緊(jin)跟(gen)著另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)成長的(de)順序(xu)(xu)。然而(er)(er)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)而(er)(er)已，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)個(ge)(ge)瑜珈的(de)主干。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)內(nei)在的(de)統合，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)有(you)機(ji)的(de)統合體(ti)，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體(ti)。譬如(ru)，我的(de)手(shou)、腳、心，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)運(yun)作(zuo)的(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)沒(mei)有(you)分(fen)開(kai),它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)有(you)機(ji)的(de)統合體(ti)。如(ru)果(guo)，心臟停止了(le)(le)，手(shou)就無(wu)(wu)法移動。每(mei)一(yi)(yi)(yi)樣東西(xi)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相連在一(yi)(yi)(yi)起的(de)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)可不(bu)(bu)(bu)像梯子(zi)的(de)橫(heng)檔(dang)，梯子(zi)的(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)橫(heng)檔(dang)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)的(de)；如(ru)果(guo)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)梯級斷裂(lie)了(le)(le)，整(zheng)個(ge)(ge)梯子(zi)還不(bu)(bu)(bu)至于斷裂(lie)。所以，帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利說(shuo)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，因(yin)為，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)有(you)某一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)既(ji)(ji)定的(de)成長順序(xu)(xu)。但(dan)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)同時也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)體(ti)的(de)主肢(zhi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)機(ji)的(de)。你不(bu)(bu)(bu)能丟(diu)(diu)掉任何其中的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)。你可以丟(diu)(diu)掉步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，卻不(bu)(bu)(bu)能丟(diu)(diu)掉主體(ti)。你可以一(yi)(yi)(yi)次跳過(guo)兩個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，也可以丟(diu)(diu)掉一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主肢(zhi)無(wu)(wu)法被丟(diu)(diu)棄(qi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)械組織(zhi)，你無(wu)(wu)法拆(chai)卸(xie)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)建造(zao)了(le)(le)你。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)屬于整(zheng)體(ti)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)的(de)。整(zheng)體(ti)透過(guo)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)和諧一(yi)(yi)(yi)致而(er)(er)運(yun)作(zuo)。所以，瑜伽(jia)(jia)的(de)八(ba)支既(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou),使你有(you)個(ge)(ge)概念，知道(dao)哪一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)接著下一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，且彼此之(zhi)間有(you)著深度的(de)關(guan)系。第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)不(bu)(bu)(bu)能跳到第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)來，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)必須(xu)(xu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)，第(di)(di)二(er)步(bu)(bu)必須(xu)(xu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)二(er)步(bu)(bu)。第(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)必須(xu)(xu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，不(bu)(bu)(bu)能移到第(di)(di)四步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)或第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)。所以，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)既(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)順序(xu)(xu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)機(ji)的(de)統合體(ti)。

第一步驟(zou)：持戒(yam)

英文self-restraint翻譯(yi)得(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)點差距。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)點差距，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)yam的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原味(wei)(wei)都走味(wei)(wei)了(le)(le)；因為，英文self-restraint感(gan)(gan)覺(jue)上(shang)好(hao)像強(qiang)忍、抑(yi)制(zhi)一(yi)(yi)般(ban)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字suppression忍和repression抑(yi)制(zhi)，在(zai)(zai)(zai)佛洛依德(de)之后(hou)，已經成為三(san)字經、臟話(hua)。持(chi)戒(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)抑(yi)制(zhi)。當(dang)帕(pa)(pa)坦伽利使用(yong)yam這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字時(shi)，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。字語不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變。即(ji)使現(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)印度(du)也(ye)(ye)一(yi)(yi)樣(yang)，samyam源自(zi)yam，意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)控制(zhi)、抑(yi)制(zhi)。它(ta)(ta)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見了(le)(le)。帕(pa)(pa)坦伽利所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)戒(jie)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)我(wo)(wo)抑(yi)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)：導(dao)(dao)正(zheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)……不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑(yi)能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)而是(shi)(shi)(shi)(shi)引(yin)導(dao)(dao)，引(yin)導(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)進(jin)入正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。因為，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)繼續(xu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)剛好(hao)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)前進(jin)，卻哪(na)里(li)(li)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)到(dao)(dao)達(da)。就(jiu)像一(yi)(yi)部車：司(si)機往(wang)北開(kai)了(le)(le)幾(ji)英里(li)(li)，然(ran)(ran)(ran)后(hou)，他改(gai)變了(le)(le)主意(yi)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)，又往(wang)西(xi)開(kai)了(le)(le)幾(ji)英里(li)(li)，然(ran)(ran)(ran)后(hou)，想法(fa)又變了(le)(le)…就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換(huan)來(lai)換(huan)去(qu)(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)將(jiang)會(hui)(hui)死在(zai)(zai)(zai)他原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。他絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)到(dao)(dao)達(da)任何地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)成就(jiu)感(gan)(gan)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)繼續(xu)朝著許多(duo)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而去(qu)(qu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，除非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)位，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)徒然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)處亂晃。然(ran)(ran)(ran)后(hou)，除了(le)(le)覺(jue)得(de)(de)(de)越來(lai)越挫折(zhe)之外，什(shen)么(me)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)發(fa)生(sheng)。首先，持(chi)戒(jie)意(yi)味(wei)(wei)著－－給(gei)(gei)予生(sheng)命(ming)(ming)力一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。生(sheng)命(ming)(ming)力是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把它(ta)(ta)浪(lang)費在(zai)(zai)(zai)愚蠢、沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路上(shang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)什(shen)么(me)也(ye)(ye)無(wu)法(fa)達(da)成。能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)將(jiang)會(hui)(hui)會(hui)(hui)很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被掏空(kong)，而那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空(kong)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于佛陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「空(kong)」。那(nei)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)負面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)，里(li)(li)面什(shen)么(me)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)只(zhi)剩下，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空(kong)洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)器。在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)還沒(mei)(mei)(mei)死之前就(jiu)已經枯萎了(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)于存(cun)在(zai)(zai)(zai)、神、本性（或任何隨你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎(zen)么(me)喜歡就(jiu)怎(zen)么(me)稱呼(hu)它(ta)(ta)…）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜予，這(zhe)(zhe)(zhe)些有(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)被用(yong)來(lai)成為一(yi)(yi)扇朝向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)廣大無(wu)限(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門。如(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)移向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)意(yi)識(shi)、覺(jue)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，聚集你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)朝向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)跟(gen)著盲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾而是(shi)(shi)(shi)(shi)成為獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)yam－－持(chi)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。通常你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)群(qun)(qun)眾傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)許多(duo)雜聲在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里(li)(li)面。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)：「往(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)(qu)。」另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)：「那(nei)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)用(yong)。往(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)去(qu)(qu)。」如(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體、一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)統(tong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)哪(na)里(li)(li)都將(jiang)錯過重點。無(wu)論哪(na)里(li)(li)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)都無(wu)法(fa)有(you)(you)(you)(you)「回家」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)處去(qu)(qu)、卻哪(na)里(li)(li)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾到(dao)(dao)達(da)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會(hui)(hui)發(fa)瘋，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)持(chi)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)將(jiang)會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)著比東方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋子，那(nei)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)值(zhi)得(de)(de)(de)驚訝。在(zai)(zai)(zai)東方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，人(ren)們(men)仍然(ran)(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)意(yi)、無(wu)意(yi)地(di)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)上(shang)多(duo)少遵循著持(chi)戒(jie)。在(zai)(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，光(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)想到(dao)(dao)自(zi)我(wo)(wo)約制(zhi)，就(jiu)讓人(ren)覺(jue)得(de)(de)(de)像奴一(yi)(yi)隸般(ban)，反(fan)對(dui)自(zi)制(zhi)看起來(lai)好(hao)像獲(huo)得(de)(de)(de)自(zi)由、獨立一(yi)(yi)樣(yang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，除非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體，否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無(wu)法(fa)獲(huo)得(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由將(jiang)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)騙局，除了(le)(le)自(zi)我(wo)(wo)毀滅之外什(shen)么(me)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)毀掉你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己(ji)，摧毀你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)(neng)(neng)與能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)。有(you)(you)(you)(you)那(nei)么(me)一(yi)(yi)天，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)(hui)感(gan)(gan)覺(jue)整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)輩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，到(dao)(dao)頭來(lai)什(shen)么(me)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)得(de)(de)(de)到(dao)(dao)、毫無(wu)成長。持(chi)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，第(di)一(yi)(yi)步驟(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)－－給(gei)(gei)予生(sheng)活(huo)(huo)(huo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，讓自(zi)己(ji)更(geng)歸(gui)于中(zhong)心(xin)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)如(ru)(ru)何更(geng)歸(gui)于中(zhong)心(xin)呢(ni)？一(yi)(yi)旦，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，立刻會(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)「中(zhong)心(xin)」開(kai)始從(cong)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)內在(zai)(zai)(zai)產生(sheng)。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)創造中(zhong)心(xin)感(gan)(gan)，中(zhong)心(xin)給(gei)(gei)予方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)感(gan)(gan)。兩者(zhe)彼此相互實現(xian)完成。除非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)持(chi)戒(jie)，否則，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)第(di)二步驟(zou)(zou)。那(nei)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為什(shen)么(me)，帕(pa)(pa)坦伽利稱它(ta)(ta)們(men)為步驟(zou)(zou)。

第(di)二步(bu)驟：精(jing)進（niyam）

紀律、修(xiu)養與(yu)規律的(de)(de)(de)生(sheng)活，而不是(shi)(shi)鬧哄哄的(de)(de)(de)生(sheng)活。端正(zheng)規律…但是(shi)(shi)，同樣的(de)(de)(de)那聽起來好像你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)奴(nu)隸一般。所有帕(pa)坦伽利時代優美的(de)(de)(de)文字，演變到現在(zai)(zai)(zai)已(yi)經變得(de)丑(chou)陋不堪。但是(shi)(shi)，我告訴你(ni)(ni)(ni)(ni)…除非(fei)，在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)生(sheng)活中有規則(ze)、有紀律，否則(ze)，你(ni)(ni)(ni)(ni)將成(cheng)(cheng)為(wei)生(sheng)物本能下的(de)(de)(de)奴(nu)隸。你(ni)(ni)(ni)(ni)或許(xu)以為(wei)這(zhe)叫做自由(you)，你(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)不過是(shi)(shi)那些漂流無根的(de)(de)(de)思緒下的(de)(de)(de)奴(nu)隸，那不是(shi)(shi)自由(you)。表面上，你(ni)(ni)(ni)(ni)或許(xu)看起來是(shi)(shi)自由(you)的(de)(de)(de)，事實上，卻有許(xu)多看不見的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)里面，不斷(duan)的(de)(de)(de)支配控(kong)制你(ni)(ni)(ni)(ni)。一個(ge)人(ren)，只(zhi)有當(dang)他(ta)生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)有修(xiu)為(wei)的(de)(de)(de)生(sheng)活里，才有可能在(zai)(zai)(zai)哪一天成(cheng)(cheng)為(wei)自己的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)。要成(cheng)(cheng)為(wei)主(zhu)人(ren)，只(zhi)是(shi)(shi)律規的(de)(de)(de)生(sheng)活還差(cha)很遠，只(zhi)有在(zai)(zai)(zai)八(ba)個(ge)步驟(zou)全(quan)部(bu)被(bei)達成(cheng)(cheng)時，真正(zheng)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)才會出(chu)現，那就(jiu)是(shi)(shi)終(zhong)點。成(cheng)(cheng)為(wei)Jina－－勝利者。成(cheng)(cheng)為(wei)一個(ge)佛、一個(ge)覺醒(xing)的(de)(de)(de)人(ren)、基督、救世主(zhu)。剎(cha)那間(jian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)成(cheng)(cheng)為(wei)別人(ren)的(de)(de)(de)救世主(zhu)。并不是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)試著拯救他(ta)們，而是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)「在(zai)(zai)(zai)」的(de)(de)(de)本身，就(jiu)是(shi)(shi)救世的(de)(de)(de)感化(hua)。這(zhe)是(shi)(shi)第二個(ge)步驟(zou)：niyam－－精(jing)進遵行(xing)。

第三步(bu)驟(zou)：體位（asan)

每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)步(bu)驟，都(dou)開(kai)始于前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)步(bu)驟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達(da)成。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)活(huo)中有(you)(you)規律、修(xiu)(xiu)養(yang)時(shi)，唯有(you)(you)如(ru)(ru)(ru)此，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才(cai)能(neng)到(dao)達(da)asan－－體(ti)(ti)位(wei)(wei)(wei)。偶(ou)爾試試體(ti)(ti)位(wei)(wei)(wei)法，只是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法只是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)－－身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)會(hui)想盡(jin)辦法反(fan)抗(kang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)瞬(shun)間(jian)(jian)(jian)覺得(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)到(dao)處產(chan)生(sheng)疼痛。腳也(ye)(ye)麻了。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)好幾(ji)個(ge)地(di)方開(kai)始焦(jiao)躁、不(bu)(bu)(bu)(bu)安。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)以前(qian)從沒(mei)有(you)(you)覺知到(dao)，為(wei)什(shen)(shen)么(me)只是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就出現這(zhe)么(me)多(duo)問(wen)題(ti)？感覺好像千(qian)只螞(ma)蟻爬在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)。仔(zi)細查看卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)螞(ma)蟻，是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)瞞騙你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)還(huan)沒(mei)有(you)(you)準備好被(bei)調(diao)教(jiao)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)被(bei)寵壞(huai)了，它(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)想聽(ting)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；它(ta)已經(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)主人(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)總是(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使(shi)只是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)幾(ji)分(fen)鐘，也(ye)(ye)已經(jing)幾(ji)乎不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)了。如(ru)(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要人(ren)(ren)(ren)(ren)們只是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，對他(ta)們來(lai)說(shuo)，真是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)如(ru)(ru)(ru)遭(zao)遇(yu)地(di)獄一(yi)(yi)(yi)(yi)般。如(ru)(ru)(ru)果，我(wo)這(zhe)樣對某個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)，他(ta)會(hui)問(wen)：「只是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，什(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo)(zuo)？」－－彷佛(fo)擺脫不(bu)(bu)(bu)(bu)了「做(zuo)(zuo)」些(xie)什(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)。他(ta)會(hui)說(shuo)：「至少，給我(wo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)咒(zhou)語，讓我(wo)能(neng)夠在(zai)(zai)(zai)內心(xin)念誦著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。」他(ta)需要做(zuo)(zuo)些(xie)什(shen)(shen)么(me)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，似乎很困(kun)難。而(er)(er)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、什(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)可(ke)能(neng)出現最美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。Asan表示：放(fang)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)位(wei)(wei)(wei)。非(fei)常放(fang)松(song),穩定地(di)待在(zai)(zai)(zai)姿勢(shi)里(li)(li)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)姿勢(shi)里(li)(li)，一(yi)(yi)(yi)(yi)點也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)需要移動身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)。就在(zai)(zai)(zai)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻(ke)，瞬(shun)間(jian)(jian)(jian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越了身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)。當身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)說(shuo)：「看一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，好多(duo)螞(ma)蟻正在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)爬。」或是(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突然(ran)間(jian)(jian)(jian)有(you)(you)個(ge)很強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動想抓(zhua)癢。那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)試著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)拉下(xia)來(lai)。它(ta)正在(zai)(zai)(zai)告訴(su)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)：「不(bu)(bu)(bu)(bu)要走太(tai)遠(yuan)、趕(gan)快回來(lai)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要到(dao)哪里(li)(li)去？」－－意識是(shi)(shi)(shi)(shi)向上(shang)(shang)移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，且(qie)遠(yuan)離有(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)，所(suo)以，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)會(hui)開(kai)始造(zao)(zao)(zao)(zao)反(fan)。以前(qian)，從來(lai)沒(mei)有(you)(you)這(zhe)樣過，所(suo)以，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)制造(zao)(zao)(zao)(zao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)問(wen)題(ti)，讓你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)回來(lai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)要你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注：「注意我(wo)！」，所(suo)以，他(ta)會(hui)制造(zao)(zao)(zao)(zao)疼痛、制造(zao)(zao)(zao)(zao)癢，讓你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想抓(zhua)一(yi)(yi)(yi)(yi)抓(zhua)。突然(ran)間(jian)(jian)(jian)，這(zhe)個(ge)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)(bu)再如(ru)(ru)(ru)從前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，它(ta)變得(de)反(fan)叛。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)狡猾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)被(bei)叫(jiao)回來(lai)「不(bu)(bu)(bu)(bu)要走太(tai)遠(yuan)，做(zuo)(zuo)點什(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)，留在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)」。留在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)土地(di)上(shang)(shang)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正朝(chao)天空而(er)(er)去，而(er)(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)會(hui)擔憂、害(hai)怕。瑜伽體(ti)(ti)位(wei)(wei)(wei)，只有(you)(you)當一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)有(you)(you)自制、修(xiu)(xiu)養(yang)時(shi)才(cai)有(you)(you)可(ke)能(neng)做(zuo)(zuo)。這(zhe)樣，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才(cai)能(neng)夠自在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)；因為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)知道你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)修(xiu)(xiu)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就能(neng)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)任何(he)事(shi)(shi)(shi)打擾你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)會(hui)繼續說(shuo)些(xie)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、沒(mei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)…然(ran)后，慢慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)會(hui)停止。因為(wei)，沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)聽(ting)。那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)。相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，反(fan)而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)試著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)壓(ya)抑你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并沒(mei)有(you)(you)要求身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)做(zuo)(zuo)任何(he)事(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)松(song)、休息。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道任何(he)有(you)(you)打開(kai)放(fang)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，因為(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從不(bu)(bu)(bu)(bu)曾讓它(ta)放(fang)松(song)過。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)焦(jiao)躁不(bu)(bu)(bu)(bu)安。這(zhe)個(ge)字asan是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，處在(zai)(zai)(zai)深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)松(song)之中；如(ru)(ru)(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此，許多(duo)事(shi)(shi)(shi)對你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)而(er)(er)言(yan)將變得(de)有(you)(you)可(ke)能(neng)。

第四步驟(zou)：調(diao)息(xi)（pranayam)

asan－－體位之后(hou)，接(jie)下(xia)(xia)來，就(jiu)是(shi)(shi)pranayam－－調息(xi)(xi)(xi)。觀(guan)察幾(ji)天(tian)，并且做下(xia)(xia)筆記。當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)生氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律如(ru)何？紀錄(lu)(lu)下(xia)(xia)來：吐氣(qi)比較長(chang)(chang)或(huo)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)比較長(chang)(chang)？或(huo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣？或(huo)是(shi)(shi)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)很淺而(er)(er)(er)呼(hu)(hu)氣(qi)很深(shen)？亦(yi)或(huo)是(shi)(shi)呼(hu)(hu)氣(qi)很淺而(er)(er)(er)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)拉長(chang)(chang)？只(zhi)是(shi)(shi)看(kan)著(zhu)(zhu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)與(yu)呼(hu)(hu)氣(qi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例。當(dang)性(xing)(xing)能量升起時(shi)(shi)，觀(guan)察、并且記錄(lu)(lu)下(xia)(xia)來。有時(shi)(shi)候(hou)在(zai)夜晚，靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐著(zhu)(zhu)仰(yang)望天(tian)空時(shi)(shi)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件圍繞著(zhu)(zhu)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西都是(shi)(shi)如(ru)此(ci)安(an)(an)靜(jing)：紀錄(lu)(lu)下(xia)(xia)來你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)狀況。當(dang)充(chong)滿(man)慈悲時(shi)(shi)，看(kan)著(zhu)(zhu)它(ta)、紀錄(lu)(lu)下(xia)(xia)來。當(dang)處于(yu)打架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情時(shi)(shi)，看(kan)著(zhu)(zhu)它(ta)、紀錄(lu)(lu)下(xia)(xia)來。把你(ni)(ni)(ni)(ni)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)做成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)圖表，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更清(qing)楚了(le)。調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)無法(fa)被教(jiao)(jiao)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)(ni)必須自(zi)己去探索(suo)，因(yin)為(wei)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律都不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，就(jiu)像指(zhi)印般(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特。呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種個(ge)(ge)(ge)(ge)體獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，那也就(jiu)是(shi)(shi)為(wei)什(shen)么我(wo)從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)教(jiao)(jiao)這個(ge)(ge)(ge)(ge)。你(ni)(ni)(ni)(ni)必須探索(suo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律節(jie)奏(zou)。你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律或(huo)許(xu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)其他人(ren)(ren)，適(shi)合(he)(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或(huo)許(xu)對別人(ren)(ren)有害。你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律,你(ni)(ni)(ni)(ni)必須自(zi)己找出來。那并不(bu)(bu)(bu)(bu)困(kun)難(nan)。不(bu)(bu)(bu)(bu)需要(yao)詢問任何專家。只(zhi)需花(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，紀錄(lu)(lu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情、狀況，并做成(cheng)(cheng)圖表。然后(hou)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會知(zhi)道在(zai)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律中是(shi)(shi)最(zui)放(fang)松、安(an)(an)定、放(fang)下(xia)(xia)，哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律是(shi)(shi)最(zui)安(an)(an)靜(jing)、平靜(jing)，冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)瞬間，你(ni)(ni)(ni)(ni)突然有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種喜(xi)悅、祝福(fu)感(gan)，充(chong)滿(man)著(zhu)(zhu)未知(zhi)、如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)溢，使你(ni)(ni)(ni)(ni)能夠分享給全世界(jie)，卻(que)從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)會枯竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻(ke)。感(gan)覺(jue)(jue)(jue)并且觀(guan)照著(zhu)(zhu)那個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)刻(ke)，當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)與(yu)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)宇宙合(he)(he)而(er)(er)(er)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)分裂不(bu)(bu)(bu)(bu)見時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻(ke)。當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)與(yu)樹和鳥兒合(he)(he)而(er)(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，與(yu)河流、巖石合(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，與(yu)海(hai)洋、沙石成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體時(shi)(shi)---觀(guan)照。你(ni)(ni)(ni)(ni)將會發(fa)現，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有很多(duo)種韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律節(jie)奏(zou)、范(fan)圍廣大，從(cong)最(zui)暴力、丑陋、地獄般(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦到(dao)如(ru)天(tian)堂(tang)般(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)。找到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律之后(hou)，練習它(ta)，讓(rang)它(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部份(fen)(fen)。漸漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)….它(ta)將進入潛(qian)意(yi)(yi)識中，你(ni)(ni)(ni)(ni)也就(jiu)只(zhi)以(yi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。隨著(zhu)(zhu)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)將變得有如(ru)「瑜珈行者」般(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)：沒(mei)(mei)(mei)有憤怒，沒(mei)(mei)(mei)有太強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)欲、也不(bu)(bu)(bu)(bu)會充(chong)滿(man)敵意(yi)(yi)或(huo)憎恨。會有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)刻(ke)，突然間，在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)身上有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)「質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛻(tui)變」發(fa)生。Pranayam－－調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)類意(yi)(yi)識所曾(ceng)經(jing)(jing)出現最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。跟(gen)調息(xi)(xi)(xi)相比，人(ren)(ren)類登陸(lu)月(yue)(yue)球就(jiu)顯得微不(bu)(bu)(bu)(bu)足道了(le)。它(ta)看(kan)似令人(ren)(ren)興奮，但是(shi)(shi)，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)(mei)什(shen)么了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)起，即使你(ni)(ni)(ni)(ni)登上月(yue)(yue)球，你(ni)(ni)(ni)(ni)會在(zai)那里做什(shen)么呢？還不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些跟(gen)在(zai)這里同(tong)(tong)樣愚蠢、無意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)「內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程」。它(ta)是(shi)(shi)八個(ge)(ge)(ge)(ge)步驟中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)步驟。調息(xi)(xi)(xi)，代表整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)旅程完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦學(xue)習調息(xi)(xi)(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)經(jing)(jing)由老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)導(dao)，因(yin)為(wei)，那是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)贊(zan)成(cheng)(cheng)那樣，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)通過自(zi)我(wo)發(fa)現與(yu)覺(jue)(jue)(jue)知(zhi)，學(xue)習自(zi)我(wo)本性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)律，就(jiu)已經(jing)(jing)達成(cheng)(cheng)了(le)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半了(le)。調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)最(zui)具意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。

第五步驟：攝心（Pratyahar）

pranayam---調息(xi)之后，接下(xia)來(lai)是pratyahar－-攝心(xin)。Pratyahar意味著回(hui)(hui)歸、回(hui)(hui)到內在、回(hui)(hui)到家(jia)(jia)。進入調息(xi)之后，pratyaha－-攝心(xin)才有(you)可能，因為，調息(xi)使你(ni)(ni)變得規律，你(ni)(ni)已經知(zhi)道(dao)整(zheng)個呼(hu)吸(xi)的(de)(de)范圍：你(ni)(ni)知(zhi)道(dao)什么是最接近回(hui)(hui)家(jia)(jia)的(de)(de)呼(hu)吸(xi)韻律，什么樣的(de)(de)呼(hu)吸(xi)韻律最遠(yuan)離你(ni)(ni)。當你(ni)(ni)處(chu)于暴力、性欲、憤怒(nu)、忌(ji)妒(du)或占(zhan)有(you)之中時，會發現你(ni)(ni)已經離自(zi)己很遠(yuan)。而當處(chu)于愛、慈悲、祈禱、感激的(de)(de)氛圍之中時，你(ni)(ni)會發現自(zi)己很靠(kao)近回(hui)(hui)家(jia)(jia)的(de)(de)路。調息(xi)之后，攝心(xin)回(hui)(hui)歸就(jiu)變得有(you)可能了。當你(ni)(ni)知(zhi)道(dao)路徑與與方(fang)向，也(ye)就(jiu)知(zhi)道(dao)如何(he)往回(hui)(hui)家(jia)(jia)的(de)(de)路走。

第(di)六步驟：凝神(dharana)

當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)開始攝心(xin)、回歸，往(wang)最內(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)接近(jin)之時，你(ni)(ni)(ni)正好(hao)處(chu)(chu)于(yu)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門前。Pratyahar攝心(xin)，帶(dai)(dai)領你(ni)(ni)(ni)接近(jin)這道門，pranayam調(diao)息，是(shi)(shi)(shi)從(cong)外(wai)(wai)在(zai)(zai)(zai)到(dao)(dao)內(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁。Pratyahar攝心(xin)帶(dai)(dai)你(ni)(ni)(ni)來(lai)到(dao)(dao)這道門，然后，就(jiu)有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)dharana凝(ning)(ning)神(shen)。這個(ge)(ge)(ge)時候(hou)，你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)把(ba)意(yi)(yi)念(nian)帶(dai)(dai)到(dao)(dao)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)體上(shang)。首先，你(ni)(ni)(ni)給身體一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)方(fang)向(xiang)(xiang)指標、給生命能(neng)(neng)(neng)(neng)量(liang)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)；現(xian)在(zai)(zai)(zai)，則指引你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)覺知一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)指標，現(xian)在(zai)(zai)(zai)，意(yi)(yi)識(shi)可(ke)不被(bei)允許到(dao)(dao)處(chu)(chu)游晃，它必(bi)須(xu)被(bei)帶(dai)(dai)到(dao)(dao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地。這個(ge)(ge)(ge)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地就(jiu)是(shi)(shi)(shi)dharana凝(ning)(ning)神(shen)：集中(zhong)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)。當(dang)(dang)意(yi)(yi)識(shi)專(zhuan)注凝(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)上(shang)，思緒(xu)就(jiu)停止了(le)(le)，因(yin)為，只(zhi)有(you)(you)當(dang)(dang)意(yi)(yi)識(shi)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)處(chu)(chu)招搖，才有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)產(chan)生思緒(xu)。如(ru)果，意(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)像只(zhi)猴子般跳(tiao)來(lai)、跳(tiao)去，跳(tiao)上(shang)跳(tiao)下，那(nei)么，就(jiu)會有(you)(you)很多(duo)思緒(xu)出現(xian)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦就(jiu)會像市場(chang)般，擠滿一(yi)(yi)堆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)。然而，在(zai)(zai)(zai)pranayam調(diao)息，pratyahar攝心(xin)之后，你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)變(bian)(bian)得(de)有(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)注專(zhuan)凝(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)。如(ru)果，你(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠專(zhuan)注凝(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)，那(nei)么，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)dhyana入定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。在(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)識(shi)凝(ning)(ning)神(shen)中(zhong)，你(ni)(ni)(ni)把(ba)意(yi)(yi)念(nian)帶(dai)(dai)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)點(dian)上(shang)。在(zai)(zai)(zai)入定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)中(zhong)，你(ni)(ni)(ni)同(tong)時也(ye)(ye)放掉(diao)了(le)(le)那(nei)一(yi)(yi)點(dian)。所(suo)(suo)以，你(ni)(ni)(ni)變(bian)(bian)得(de)全然地歸于(yu)中(zhong)心(xin)，沒(mei)有(you)(you)任何(he)地方(fang)要(yao)去…因(yin)為，你(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)想要(yao)到(dao)(dao)哪里都(dou)是(shi)(shi)(shi)往(wang)外(wai)(wai)。甚至(zhi)，專(zhuan)注凝(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)(ge)單一(yi)(yi)思緒(xu)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)之外(wai)(wai)。它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)客(ke)體；你(ni)(ni)(ni)并非單獨，有(you)(you)觀(guan)者在(zai)(zai)(zai)那(nei)里：凝(ning)(ning)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)和你(ni)(ni)(ni)。客(ke)體必(bi)須(xu)被(bei)放掉(diao)，才能(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)入定。所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)、教(jiao)堂，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)引導你(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)達(da)凝(ning)(ning)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段。他(ta)(ta)們(men)無(wu)法帶(dai)(dai)引你(ni)(ni)(ni)超越這之上(shang)，因(yin)為，所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)、教(jiao)堂都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)對象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)們(men)心(xin)中(zhong)──神(shen)或上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)專(zhuan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)。所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)教(jiao)堂，只(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)帶(dai)(dai)你(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)達(da)凝(ning)(ning)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。那(nei)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為什么當(dang)(dang)宗教(jiao)往(wang)更高階段時，教(jiao)堂和神(shen)像就(jiu)消失了(le)(le)。他(ta)(ta)們(men)必(bi)須(xu)消失，寺(si)(si)廟(miao)必(bi)須(xu)完(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈空，只(zhi)有(you)(you)你(ni)(ni)(ni)留在(zai)(zai)(zai)那(nei)里，沒(mei)有(you)(you)其他(ta)(ta)別人，沒(mei)有(you)(you)任何(he)客(ke)體：純(chun)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體。

第七步驟：入定(Dhyan)

Dhyan意(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)純粹的(de)(de)(de)(de)主體，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凝視(shi)于(yu)某物(wu)。如(ru)果，你(ni)(ni)(ni)凝視(shi)于(yu)某物(wu)那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)變成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)。凝神(shen)、專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)，意(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)有(you)某樣東西(xi)讓你(ni)(ni)(ni)專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)著(zhu)(zhu)。Dhyan入定，意(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)靜心(xin)(xin)冥(ming)想：沒有(you)任何東西(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)里，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣東西(xi)都被放掉(diao)了(le)(le)(le)(le)(le)，只(zhi)(zhi)剩下(xia)你(ni)(ni)(ni)待(dai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)極度覺(jue)(jue)知的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)客體已(yi)經(jing)被丟掉(diao)了(le)(le)(le)(le)(le)，主體還(huan)(huan)(huan)沒進(jin)入沉睡。它(ta)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)處(chu)于(yu)入定之(zhi)中，沒有(you)任何客體－－歸于(yu)中心(xin)(xin)…但仍(reng)然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)徘徊著(zhu)(zhu)。客體已(yi)經(jing)脫落了(le)(le)(le)(le)(le)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主體還(huan)(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)里。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)然(ran)感覺(jue)(jue)到你(ni)(ni)(ni)自己(ji)。這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自我(wo)(ego)」。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)梵(fan)文中，“我(wo)”有(you)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)：ahankar和asmita。ahankar是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)，asmita意(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。就(jiu)(jiu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”－－「自我(wo)」已(yi)經(jing)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi)還(huan)(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)(huan)感覺(jue)(jue)到你(ni)(ni)(ni)自己(ji)。這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)想法；如(ru)果，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)概念，那(nei)(nei)(nei)(nei)么，它(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自我(wo)」。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)深(shen)度的(de)(de)(de)(de)入定中，「自我(wo)」早已(yi)完全的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)；但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)(zi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)amness“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”還(huan)(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)感覺(jue)(jue)，徘徊在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)周圍而已(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)入定的(de)(de)(de)(de)靜心(xin)(xin)冥(ming)想中，就(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)于(yu)清晨(chen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)，太陽還(huan)(huan)(huan)未升起，霧濛濛的(de)(de)(de)(de)：asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”仍(reng)然(ran)還(huan)(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)然(ran)時(shi)隨可(ke)(ke)能(neng)退(tui)回(hui)去。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)輕(qing)微的(de)(de)(de)(de)打擾－－某人(ren)(ren)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)講話而你(ni)(ni)(ni)聽(ting)到了(le)(le)(le)(le)(le)，靜心(xin)(xin)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)就(jiu)(jiu)消(xiao)失(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)凝神(shen)、專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)果，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)但只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)而且還(huan)(huan)(huan)開始思(si)索；那(nei)(nei)(nei)(nei)么，甚至連凝神(shen)專(zhuan)(zhuan)注(zhu)(zhu)也(ye)不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)pratyahar攝心(xin)(xin)、回(hui)歸的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)果，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)只(zhi)(zhi)思(si)考(kao)，甚至還(huan)(huan)(huan)與思(si)緒認同，那(nei)(nei)(nei)(nei)么，攝心(xin)(xin)、回(hui)歸的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)也(ye)不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)掉(diao)入了(le)(le)(le)(le)(le)pranayam調(diao)息的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。當思(si)緒占據(ju)你(ni)(ni)(ni)太多的(de)(de)(de)(de)空(kong)間，而使你(ni)(ni)(ni)失(shi)去了(le)(le)(le)(le)(le)呼吸(xi)的(de)(de)(de)(de)韻律，調(diao)息的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)也(ye)就(jiu)(jiu)消(xiao)失(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)：你(ni)(ni)(ni)掉(diao)回(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)asan體位的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)果，思(si)緒和呼吸(xi)被相當的(de)(de)(de)(de)打擾著(zhu)(zhu)，身體會開始搖晃不(bu)(bu)安(an)，體位的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)也(ye)就(jiu)(jiu)消(xiao)失(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)。它(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，可(ke)(ke)能(neng)從(cong)靜心(xin)(xin)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)跌(die)(die)落下(xia)來(lai)。靜心(xin)(xin)冥(ming)想，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)上最危險的(de)(de)(de)(de)點。因(yin)為，那(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)所可(ke)(ke)能(neng)跌(die)(die)落下(xia)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點；而且，有(you)可(ke)(ke)能(neng)跌(die)(die)的(de)(de)(de)(de)很慘。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)印度有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)，yogabhrasta：從(cong)瑜(yu)伽(jia)被三振(zhen)出局的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)，實在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)非(fei)常奇怪(guai)，它(ta)既(ji)褒、亦貶(bian)。當你(ni)(ni)(ni)說某人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)yogi瑜(yu)珈行(xing)者，表示對(dui)某人(ren)(ren)高度的(de)(de)(de)(de)評價當你(ni)(ni)(ni)說某人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yogabhrasta，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種譴責：從(cong)瑜(yu)伽(jia)跌(die)(die)落下(xia)來(lai)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，曾經(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他某個(ge)(ge)(ge)(ge)前世(shi)(shi)達到靜心(xin)(xin)入定的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)，然(ran)后，跌(die)(die)落下(xia)來(lai)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)入定的(de)(de)(de)(de)靜心(xin)(xin)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)退(tui)回(hui)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)娑婆世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)…因(yin)為asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。種子(zi)(zi)仍(reng)然(ran)活著(zhu)(zhu)。任何時(shi)候(hou)，都有(you)可(ke)(ke)能(neng)再發芽；所以，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)旅(lv)程還(huan)(huan)(huan)沒結束(shu)。

第(di)八步驟：三摩地（samadhi)

當asmita“是(shi)(shi)”也消失了(le)，當你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)(zai)知(zhi)道你(ni)(ni)是(shi)(shi)誰時，不(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)(zai)有“我是(shi)(shi)”或(huo)“是(shi)(shi)”反(fan)映在你(ni)(ni)身(shen)上(shang)，那么samadhi三(san)摩(mo)地、超意識、狂喜的(de)(de)(de)狀態就(jiu)(jiu)出現(xian)了(le)。三(san)摩(mo)地，是(shi)(shi)超越一(yi)切的(de)(de)(de)，你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)會再(zai)(zai)(zai)退回來了(le)。三(san)摩(mo)地的(de)(de)(de)狀態，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)(zai)輪回的(de)(de)(de)點。不(bu)(bu)(bu)會有人從那里(li)掉落下來。一(yi)個(ge)(ge)(ge)處(chu)(chu)于三(san)摩(mo)地狀態的(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)為(wei)神性：我們說(shuo)佛陀是(shi)(shi)神、馬哈維亞是(shi)(shi)神。一(yi)個(ge)(ge)(ge)進入三(san)摩(mo)地的(de)(de)(de)人，就(jiu)(jiu)已經不(bu)(bu)(bu)屬于這個(ge)(ge)(ge)世界(jie)了(le)，他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)了(le)這個(ge)(ge)(ge)世界(jie)的(de)(de)(de)「局(ju)外(wai)人」。他(ta)(ta)或(huo)許人還在這里(li),但是(shi)(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)家卻(que)(que)在其他(ta)(ta)地方的(de)(de)(de)某(mou)處(chu)(chu)。他(ta)(ta)或(huo)許步(bu)行在這個(ge)(ge)(ge)地球(qiu)上(shang)，卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)(zai)走在這個(ge)(ge)(ge)地球(qiu)上(shang)了(le)。據說(shuo)，他(ta)(ta)生活(huo)在這個(ge)(ge)(ge)世界(jie)，這個(ge)(ge)(ge)世界(jie)卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)活(huo)在他(ta)(ta)心中。這些，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)瑜(yu)伽八(ba)步(bu)驟與八(ba)支一(yi)起。肢體，是(shi)(shi)因為(wei)它們是(shi)(shi)如此相互聯(lian)系，如此有機的(de)(de)(de)關聯(lian)著；步(bu)驟，是(shi)(shi)因為(wei)你(ni)(ni)必(bi)須(xu)一(yi)步(bu)、一(yi)步(bu)來。你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)能從中間(jian)插入：你(ni)(ni)必(bi)須(xu)從第一(yi)步(bu)：yam持戒開(kai)始。