大約在(zai)公元前(qian)300年,印度(du)大圣(sheng)哲帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(patanjali)創作了(le)(le)《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經》,印度(du)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)在(zai)其(qi)基礎上才(cai)真正成(cheng)形,瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)行法正式訂為(wei)(wei)八支(zhi)體系(xi)(xi)。帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利是一(yi)個對瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)有(you)巨大意義(yi)的(de)圣(sheng)人。他撰寫了(le)(le)《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經》,賦予了(le)(le)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)所有(you)理論和(he)知(zhi)識,形成(cheng)完(wan)整的(de)理論體系(xi)(xi)和(he)實踐系(xi)(xi)統(tong)。在(zai)這部(bu)著作里,他闡述了(le)(le)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)定義(yi)、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)內容、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)給(gei)身(shen)體內部(bu)帶(dai)來的(de)變化(hua)等等。在(zai)帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利之(zhi)前(qian),瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)已經有(you)了(le)(le)很(hen)長的(de)實踐期,但是沒有(you)任何人給(gei)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)個系(xi)(xi)統(tong)的(de)解釋,帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利開創了(le)(le)一(yi)個整體的(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)體系(xi)(xi)。所以帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利被尊為(wei)(wei)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)祖(zu)。
在(zai)瑜伽界,帕(pa)坦伽利(li)是(shi)無人能(neng)(neng)及的(de),他(ta)跟(gen)佛(fo)陀(tuo)、克(ke)里(li)虛納、基督、馬哈維亞、默罕默德(de)或查拉圖斯特一(yi)樣,都是(shi)成(cheng)道的(de)大(da)圣(sheng)人。就瑜伽的(de)世界而(er)言(yan),帕(pa)坦伽利(li)是(shi)最偉大(da)的(de)名字,這個(ge)人是(shi)罕有的(de),沒(mei)有其他(ta)的(de)名字能(neng)(neng)夠跟(gen)帕(pa)坦伽利(li)相比。瑜伽被帶到一(yi)種科(ke)學的(de)狀態,這是(shi)人類歷史上的(de)第一(yi)次,他(ta)使(shi)宗教成(cheng)為(wei)一(yi)種純(chun)粹(cui)法則的(de)科(ke)學,信念是(shi)不需要的(de)。
所(suo)謂的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)需要信(xin)念(nian)。一(yi)個(ge)宗教(jiao)(jiao)和另外一(yi)個(ge)宗教(jiao)(jiao)之間(jian)并沒有差別(bie),差別(bie)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)于信(xin)念(nian),回教(jiao)(jiao)徒有某(mou)種(zhong)信(xin)念(nian),印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒有另外的(de)(de)(de)信(xin)念(nian),而基(ji)督教(jiao)(jiao)徒又有另外的(de)(de)(de)信(xin)念(nian),不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)于信(xin)念(nian)。就信(xin)念(nian)而言,瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)沒有什么(me)可說的(de)(de)(de),瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)不(bu)叫你(ni)去(qu)相信(xin)任何東(dong)西,瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)叫你(ni)去(qu)經(jing)驗,就好(hao)像科學(xue)告(gao)訴你(ni)要去(qu)實(shi)驗,瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)告(gao)訴你(ni)要去(qu)經(jing)驗。實(shi)驗和經(jing)驗兩者是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de),只(zhi)是(shi)(shi)它(ta)們的(de)(de)(de)方向有所(suo)不(bu)同(tong),實(shi)驗意味著(zhu)某(mou)種(zhong)你(ni)在(zai)外在(zai)所(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi),而經(jing)驗意味著(zhu)某(mou)種(zhong)你(ni)在(zai)內(nei)在(zai)所(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi),經(jing)驗是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)實(shi)驗。
科(ke)(ke)學叫你不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),叫你要(yao)(yao)(yao)(yao)盡量(liang)懷(huai)疑,但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),因為(wei)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),你可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen),或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)“沒(mei)有(you)神(shen)”的(de)(de)(de)觀念。你可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)狂(kuang)(kuang)熱的(de)(de)(de)態(tai)度說(shuo)(shuo)神(shen)存(cun)在(zai)(zai),你也(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)帶著(zhu)同樣狂(kuang)(kuang)熱說(shuo)(shuo)出完全(quan)相(xiang)(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)-------神(shen)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)。無(wu)神(shen)論者和有(you)神(shen)論者都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)人(ren),但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)或(huo)(huo)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)領域,科(ke)(ke)學意(yi)味著(zhu)去經(jing)(jing)驗(yan)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)東西,不(bu)(bu)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi),第二(er)件(jian)要(yao)(yao)(yao)(yao)記住的(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi):瑜(yu)伽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)性的(de)(de)(de)、經(jing)(jing)驗(yan)性的(de)(de)(de)、實驗(yan)性的(de)(de)(de),不(bu)(bu)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念,不(bu)(bu)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰,只(zhi)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)去經(jing)(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)勇(yong)氣,但(dan)(dan)那(nei)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)們所(suo)(suo)欠(qian)缺的(de)(de)(de)。你可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)很容易地相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin),因為(wei)在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)當中(zhong),你不(bu)(bu)會被(bei)改(gai)(gai)變,信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)加(jia)諸于你身上的(de)(de)(de)東西,某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)膚淺(qian)的(de)(de)(de)東西。透過信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念,你的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)并(bing)(bing)(bing)沒(mei)有(you)被(bei)改(gai)(gai)變,你并(bing)(bing)(bing)沒(mei)有(you)經(jing)(jing)歷(li)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)突變。你或(huo)(huo)許(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個印度教教徒,但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隔天你可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)變成一(yi)個基督徒,那(nei)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)改(gai)(gai)變,你可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)有(you)吉踏(ta)經(jing)(jing)改(gai)(gai)變成為(wei)圣(sheng)經(jing)(jing),你也(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)將它改(gai)(gai)變成可(ke)(ke)蘭經(jing)(jing),但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)個以(yi)(yi)(yi)前拿著(zhu)吉踏(ta)經(jing)(jing),而現在(zai)(zai)拿著(zhu)圣(sheng)經(jing)(jing)或(huo)(huo)可(ke)(ke)蘭經(jing)(jing)的(de)(de)(de)人(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)保持(chi)一(yi)樣,他只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)變他的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰。信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰就好(hao)像衣(yi)服,沒(mei)有(you)什么實質的(de)(de)(de)東西被(bei)改(gai)(gai)變,你還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)保持(chi)一(yi)樣。
信(xin)仰是容易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)為你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并沒有真正被(bei)要(yao)(yao)求(qiu)做任何(he)事,他只是一(yi)個(ge)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣著,一(yi)個(ge)裝飾,在(zai)任何(he)時(shi)候(hou),只要(yao)(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)喜歡,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就可以(yi)將它擺在(zai)一(yi)邊。瑜伽不是信(xin)念(nian),那就是為什么它是困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、費(fei)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),有時(shi)候(hou)它似乎不可能,它是一(yi)個(ge)存在(zai)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將會找到(dao)真理,但(dan)不是透過(guo)信(xin)念(nian),而是透過(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)、透過(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達成。那意味(wei)著你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將必須(xu)完全被(bei)改(gai)變。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)都(dou)必須(xu)完全被(bei)粉碎,某些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)必須(xu)被(bei)創造出(chu)來,唯(wei)有帶著那些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才能夠(gou)跟真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)接觸。
所(suo)(suo)以瑜(yu)伽既(ji)是(shi)一(yi)種死(si)(si)亡,也(ye)是(shi)一(yi)種新(xin)(xin)(xin)的生命,它(ta)兩者都是(shi)。就如你(ni)現在的樣子,你(ni)將必須一(yi)死(si)(si),除非你(ni)死(si)(si),否(fou)則那新(xin)(xin)(xin)的無(wu)法被(bei)生出(chu)來(lai)。那新(xin)(xin)(xin)的隱(yin)藏(zang)在你(ni)里(li)面,對(dui)它(ta)來(lai)講,你(ni)只是(shi)一(yi)個(ge)種子,種子必須掉下來(lai),被(bei)泥土所(suo)(suo)吸收。種子必須一(yi)死(si)(si),唯有如此,那個(ge)新(xin)(xin)(xin)的才能夠從(cong)你(ni)升起。你(ni)的死(si)(si)將會變(bian)成你(ni)的新(xin)(xin)(xin)生命。瑜(yu)伽既(ji)是(shi)一(yi)種死(si)(si)亡,也(ye)是(shi)一(yi)種新(xin)(xin)(xin)生,兩者都是(shi)。除非你(ni)準備一(yi)死(si)(si),否(fou)則你(ni)無(wu)法再生,所(suo)(suo)以,那不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)改變(bian)信念的問題。
瑜伽(jia)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)哲學。它不是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)宗教,它不是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)哲學,它不是(shi)(shi)(shi)某種(zhong)你(ni)能去思(si)考的(de)(de)東西(xi),它是(shi)(shi)(shi)某種(zhong)你(ni)必須去成為的(de)(de)東西(xi)。思(si)考是(shi)(shi)(shi)沒有用的(de)(de),思(si)考只是(shi)(shi)(shi)在你(ni)的(de)(de)頭腦里進(jin)行,它并不是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)地(di)深(shen)入(ru)你(ni)存在的(de)(de)根(gen),它不是(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)全部….你(ni)的(de)(de)心是(shi)(shi)(shi)你(ni)最深(shen)的(de)(de)中心。
瑜(yu)伽(jia)顧及(ji)(ji)到你的(de)(de)(de)(de)(de)整個存(cun)在,顧及(ji)(ji)到你的(de)(de)(de)(de)(de)根,它不是(shi)哲學的(de)(de)(de)(de)(de),所以(yi),跟帕(pa)坦(tan)伽(jia)利(li)在一起(qi),我們(men)不要(yao)思(si)考。跟帕(pa)坦(tan)伽(jia)利(li)在一起(qi),我們(men)要(yao)試著去了解(jie)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)法則-------人蛻變的(de)(de)(de)(de)(de)法則,如何去死和如何再生的(de)(de)(de)(de)(de)法則,以(yi)及(ji)(ji)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)新秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)法則,那就(jiu)是(shi)為什么瑜(yu)伽(jia)被(bei)稱為一種科學。
帕坦伽(jia)利是(shi)(shi)(shi)罕有(you)的,他(ta)跟(gen)佛陀(tuo)、克里虛(xu)納、基督、馬(ma)哈(ha)維(wei)亞、默(mo)罕默(mo)德或(huo)查(cha)拉(la)圖斯(si)特一(yi)(yi)(yi)樣(yang),都是(shi)(shi)(shi)成道的人,但是(shi)(shi)(shi)他(ta)有(you)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)不同的。佛陀(tuo)、克里虛(xu)納、基督、馬(ma)哈(ha)維(wei)亞、默(mo)罕默(mo)德或(huo)查(cha)拉(la)圖斯(si)特,他(ta)們之中沒有(you)一(yi)(yi)(yi)個具有(you)科學(xue)(xue)的態(tai)度,他(ta)們是(shi)(shi)(shi)偉大(da)的宗教(jiao)創始者:他(ta)們改(gai)變了人類頭(tou)腦(nao)的整個形式以及它的結構,但是(shi)(shi)(shi)他(ta)們的方(fang)法并不很科學(xue)(xue)。
帕坦(tan)伽利就像佛(fo)的世界里(li)的愛(ai)因斯(si)坦(tan),他本來可以很容(rong)易地象愛(ai)因斯(si)坦(tan),波(bo)爾,馬(ma)克(ke)斯(si)普朗克(ke)或海森伯格一
帕坦伽利(li)在《瑜伽經》中(zhong)記(ji)載的八(ba)支行法:
1) 外律(Yamas):是指外在控制,宇(yu)宙的道德(de)戒律。
2) 內律(Niyamas):是指(zhi)內在控制,通(tong)過自律進行自我凈化。
3) 調(diao)身(Asanas):是指(zhi)瑜伽姿(zi)勢,也稱(cheng)體位。
4) 調息(Pranayama):是指有節律呼吸的,控制呼氣(qi)。
5) 制感(Pratyahara):精神從(cong)感覺(jue)和外部事物的奴(nu)役中(zhong)解(jie)脫出來,是指感覺(jue)消失,控(kong)制內心,也稱(cheng)調心。
6) 凝神(Dharana):意識專(zhuan)注于一物。
7) 入神(shen)(Dhyana):意識持續流入目標,也稱移神(shen)。
8) 合神(Samadhi):意識完(wan)全融入(ru)目標(biao),自身似無(wu)。
凝神、入神、合(he)神三(san)步統(tong)稱全神合(he)一(Samyama),掌握此(ci)法,終極智慧出現。
印度帕(pa)坦伽(jia)利瑜伽(jia)學院
瑜伽之祖(zu)帕坦伽利(Patanjali),一般認為(wei)他誕生于公(gong)元前約莫200至(zhi)500年間的印度拉爾(Ra'r'h)地區。
傳說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong), 帕坦伽(jia)利(li)的(de)(de)(de)母親哥妮(ni)卡(Gonika')是個飽學的(de)(de)(de)瑜(yu)伽(jia)行(xing)者,她(ta)(ta)一直希(xi)望(wang)將所(suo)學傳給一位賢能(neng)之士但未能(neng)如愿。哥妮(ni)卡心理想(xiang)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)生命所(suo)剩(sheng)無幾(ji),她(ta)(ta)就向(xiang)太(tai)陽(yang)神祈求(qiu),希(xi)望(wang)劉能(neng)賜給她(ta)(ta)一位所(suo)尋(xun)覓的(de)(de)(de)賢者。她(ta)(ta)雙手(shou)捧水閉眼向(xiang)太(tai)陽(yang)神禱告,正當她(ta)(ta)要(yao)獻水給太(tai)陽(yang)神時,她(ta)(ta)睜(zheng)眼看到(dao)手(shou)中(zhong)(zhong)有一條小蛇,小蛇瞬間化成(cheng)人形,向(xiang)她(ta)(ta)說(shuo)(shuo):“我想(xiang)做(zuo)你的(de)(de)(de)孩子。”哥妮(ni)卡答應了,并為(wei)他(ta)取(qu)名Patanjali。Pat的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是掉落,an‘jali的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是雙手(shou)合(he)十(shi),因為(wei)帕坦伽(jia)利(li)就像由(you)天掉落至她(ta)(ta)手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人,所(suo)以(yi)就取(qu)名為(wei)Patanjali(印度文(wen):??????)。
傳說中帕坦伽(jia)利是(shi)蛇神Adisesa為(wei)(wei)了撰寫大(da)法(fa)和獻身神圣之(zhi)舞,在主(zhu)濕婆(po)(Shiva)的祝福下轉(zhuan)世(shi)人(ren)間成(cheng)為(wei)(wei)瑜(yu)伽(jia)之(zhi)祖。
印(yin)(yin)度(du)帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)位于印(yin)(yin)度(du)北部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)圣地瑞施凱詩附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣城(cheng)(cheng)哈立德(de)瓦(wa)(wa)爾(er)(Haridwar),該(gai)(gai)城(cheng)(cheng)位于德(de)里以北200多公里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜馬(ma)拉(la)雅山腳下,恒(heng)河從此流進平(ping)原,所以這(zhe)(zhe)里又(you)有“恒(heng)河門”之(zhi)稱,唐(tang)僧玄奘在(zai)《大唐(tang)西(xi)域(yu)記》里對此地有過(guo)描繪。該(gai)(gai)學(xue)(xue)院(yuan)在(zai)教學(xue)(xue)上秉承(cheng)了印(yin)(yin)度(du)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)精華,結合歷史沉淀(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利文(wen)化傳(chuan)承(cheng),形成(cheng)了自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)體系(xi)。學(xue)(xue)院(yuan)課程全面豐富,不僅能(neng)讓學(xue)(xue)生在(zai)體式、呼吸(xi)法、冥想法等這(zhe)(zhe)些專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識上得到收益,更(geng)能(neng)從哲學(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)、自然科學(xue)(xue)等方面挖掘整(zheng)理出與瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識,傳(chuan)授給每(mei)(mei)位學(xue)(xue)員,使(shi)大家能(neng)更(geng)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義并明確知(zhi)道該(gai)(gai)如(ru)何去踐,從而(er)進一(yi)步(bu)把最(zui)純正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)傳(chuan)播給世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)個(ge)人。同時,該(gai)(gai)學(xue)(xue)院(yuan)由享(xiang)譽(yu)全球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯瓦(wa)(wa)米(mi)(mi)·蘭德(de)福(Swami Ramdev)擔任首席大師教授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿育(yu)吠陀醫學(xue)(xue)療法瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)課程也受到全世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好評。斯瓦(wa)(wa)米(mi)(mi)·蘭德(de)福大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越成(cheng)就和帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正宗傳(chuan)承(cheng),這(zhe)(zhe)使(shi)印(yin)(yin)度(du)帕(pa)(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)院(yuan)在(zai)世(shi)界瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)界獨樹一(yi)幟,享(xiang)有盛譽(yu)!
印(yin)(yin)度帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)有(you)限公(gong)司是(shi)(shi)全世界歷(li)史傳承最(zui)悠久(jiu)、最(zui)權威的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)和瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)教練(lian)資(zi)質(zhi)評(ping)定認證機構。2012年學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)聘請學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者書法(fa)家詩人(ren)呂薩先生出(chu)任印(yin)(yin)度帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)有(you)限公(gong)司大中華區(qu)執行(xing)總(zong)監。2015年學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在湖(hu)南投(tou)資(zi)成(cheng)立了印(yin)(yin)度帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)中國(guo)(guo)分院(yuan)(yuan)“帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(湖(hu)南)有(you)限公(gong)司”,這是(shi)(shi)經長(chang)沙(sha)市(shi)芙蓉區(qu)商務局外商投(tou)資(zi)審核(he)批準成(cheng)立、長(chang)沙(sha)市(shi)工商行(xing)政管理局頒發營業執照、由(you)印(yin)(yin)度帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在中國(guo)(guo)大陸(lu)投(tou)資(zi)成(cheng)立的(de)控股公(gong)司。帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(湖(hu)南)有(you)限公(gong)司是(shi)(shi)印(yin)(yin)度帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在中國(guo)(guo)大陸(lu)唯一分院(yuan)(yuan),唯一合法(fa)地(di)代表印(yin)(yin)度帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)在中國(guo)(guo)進(jin)行(xing)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)培(pei)訓、授權印(yin)(yin)度帕(pa)(pa)(pa)坦(tan)(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)教練(lian)培(pei)訓基地(di)加盟(meng)、瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)教練(lian)考核(he)和頒發瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)教練(lian)證書等(deng)事務。
概略
瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)祖(zu)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(patanjali)撰寫的(de)(de)《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經》,賦予了(le)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)所有(you)理論和知識,在這部著作里,他闡述(shu)了(le)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)定義、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)內(nei)容、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)給身(shen)體內(nei)部帶(dai)來的(de)(de)變化等(deng)等(deng)。在帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利之(zhi)前,瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)已經有(you)了(le)很長(chang)的(de)(de)實(shi)踐期,但是(shi)沒有(you)任何人給瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)個系統的(de)(de)解釋,帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利創造了(le)一(yi)個整體的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)體系。
帕坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)指出,瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)不是(shi)一(yi)種理(li)論,不是(shi)存(cun)在(zai)與理(li)論之上的(de),它更(geng)多的(de)是(shi)一(yi)個(ge)實(shi)踐,如(ru)果要成為一(yi)位真(zhen)正的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)人,不是(shi)理(li)論瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia),而是(shi)實(shi)踐瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia),這(zhe)樣(yang)才(cai)能真(zhen)正成為一(yi)個(ge)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)人。帕坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)對瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)目(mu)的(de)明確(que)到:瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)教授(shou)你(ni)如(ru)何控制(zhi)你(ni)的(de)大腦(nao)(CHITTA)。所以帕坦(tan)伽(jia)(jia)利(li)被尊為瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)之祖。
從宗教(jiao)上(shang)說(shuo),《瑜伽經》是屬于婆(po)羅門(men)教(jiao)哲學,這(zhe)和(he)佛教(jiao)是既有區別也有聯(lian)系的。
婆羅門教(jiao)認為(wei):萬物有(you)(you)一(yi)個最高的本(ben)體(ti)----梵。(強調靈魂的屬性(xing))佛教(jiao)認為(wei):事物是(shi)(shi)沒有(you)(you)本(ben)體(ti)的,只有(you)(you)實相。(強調靈魂的特性(xing))但(dan)是(shi)(shi)《瑜伽經》所述內容和佛教(jiao)禪定(ding)的方式(shi)是(shi)(shi)基本(ben)相一(yi)致,因為(wei)瑜伽是(shi)(shi)佛學的修行技法。正如印度帕坦(tan)伽利瑜伽學院(yuan)有(you)(you)限公司大(da)中華區執行總監呂薩(sa)先(xian)生所說(shuo):“瑜伽是(shi)(shi)靈魂的科學,是(shi)(shi)修行的科學,是(shi)(shi)所有(you)(you)宗(zong)教(jiao)的基礎,所有(you)(you)宗(zong)教(jiao)修行的最根(gen)本(ben)道(dao)理與方法在(zai)《瑜伽經》里(li)都說(shuo)盡(jin)了。瑜伽好比(bi)是(shi)(shi)面(mian)粉,而世(shi)上各種宗(zong)教(jiao)好比(bi)包(bao)子(zi)、饅頭、面(mian)包(bao)、蛋糕等等。”
婆羅(luo)門教的(de)起源(yuan)可追溯到公元前5000年(nian)印度河(he)文明的(de)時(shi)期,婆羅(luo)門教認為萬物(wu)有(you)最(zui)高實體---梵,修行者的(de)至高境界是要“梵我合(he)一”。這個(ge)中(zhong)國道(dao)家的(de)“天人合(he)一”思想相一致。
瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)由梵文(wen)寫(xie)成,在(zai)翻譯(yi)上非常困難(nan)。現存的(de)(de)(de)(de)英譯(yi)本(ben)有數(shu)十種(zhong)之多(duo),但譯(yi)法各有不同,有時分句也(ye)不一(yi)樣。偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)圣者帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)所著《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》是瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學派(pai)的(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)經(jing)典。經(jing)文(wen)記載了古印(yin)度的(de)(de)(de)(de)大(da)師們關于(yu)神(shen)(shen)圣、人(ren)、自性、物(wu)(wu)質觀、身(shen)體、精神(shen)(shen)、梵文(wen)語音幾乎所有范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)論(lun)述。《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》指(zhi)引瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者完成性靈的(de)(de)(de)(de)旅程,書(shu)中充滿對身(shen)心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)探索,告訴(su)人(ren)們最為根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)道德,書(shu)中的(de)(de)(de)(de)所有智(zhi)慧(hui)并不能被后人(ren)完全解釋,歷(li)代大(da)師不斷的(de)(de)(de)(de)撰寫(xie)關于(yu)《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)書(shu)籍。瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)在(zai)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者的(de)(de)(de)(de)生活中處處的(de)(de)(de)(de)體現。《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》大(da)約成書(shu)為公元前三百年,而(er)(er)歷(li)史文(wen)物(wu)(wu)表明瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)公元前3000年在(zai)印(yin)度就有相關的(de)(de)(de)(de)修煉了。帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)在(zai)于(yu)他不加偏(pian)見地系統整(zheng)理了當時流行(xing)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)宗(zong)派(pai),又結合(he)古典數(shu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)哲學體系,從而(er)(er)使瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)為印(yin)度正派(pai)哲學所承認,瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)也(ye)因此影(ying)響了印(yin)度的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)哲學而(er)(er)取得了印(yin)度文(wen)明的(de)(de)(de)(de)核心地位。
《瑜(yu)伽經》由(you)梵文寫成(cheng),在翻譯(yi)上(shang)非常困難。現存的英譯(yi)本有數十種之(zhi)多,但譯(yi)法各(ge)有不同,有時分(fen)句也不一樣。這(zhe)篇譯(yi)文只是根據手頭上(shang)有的四個(ge)英譯(yi)本互相參(can)照譯(yi)成(cheng),只宜(yi)作(zuo)(zuo)粗略的參(can)考,不能(neng)算作(zuo)(zuo)確定的版本。
第一章 靜坐(zuo)冥想
現在,我(wo)們要(yao)(yao)解釋什(shen)么是(shi)(shi)瑜伽(jia)。瑜伽(jia)是(shi)(shi)學會(hui)控(kong)(kong)制(zhi)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變。這(zhe)(zhe)樣,知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者便(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)還(huan)其(qi)本來(lai)(lai)面目。否(fou)則,我(wo)們便(bian)(bian)會(hui)認(ren)同于(yu)那(nei)些(xie)轉變。那(nei)些(xie)轉變有五種(zhong)(zhong)(zhong),痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、謬(miu)誤(wu)、幻(huan)想(xiang)(xiang)、睡(shui)眠和(he)(he)記憶。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)、推論與(yu)親證都是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)謬(miu)誤(wu),不(bu)(bu)(bu)(bu)由實相而來(lai)(lai)。字面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)但沒有對(dui)(dui)象(xiang)便(bian)(bian)是(shi)(shi)幻(huan)想(xiang)(xiang)。覺(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失去便(bian)(bian)產(chan)生(sheng)睡(shui)眠。那(nei)些(xie)經驗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)還(huan)殘存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)(bian)是(shi)(shi)記憶。通(tong)過(guo)鍛(duan)煉(lian)(lian)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著于(yu)物(wu),便(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)控(kong)(kong)制(zhi)以上(shang)(shang)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)。堅持不(bu)(bu)(bu)(bu)懈便(bian)(bian)是(shi)(shi)鍛(duan)煉(lian)(lian)。經過(guo)一(yi)段(duan)(duan)長時間,便(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)打(da)下牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。不(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著便(bian)(bian)是(shi)(shi)對(dui)(dui)所見所聽之物(wu),毫無(wu)(wu)欲望。由于(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)我(wo),對(dui)(dui)世(shi)上(shang)(shang)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)都無(wu)(wu)欲無(wu)(wu)求,這(zhe)(zhe)便(bian)(bian)是(shi)(shi)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)由真(zhen)我(wo)與(yu)宇(yu)宙(zhou)聯合(he)而產(chan)生(sheng)真(zhen)理、明辨、喜樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)。另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)冥(ming)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)由舍棄世(shi)俗和(he)(he)持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)(lian)達成(cheng)(cheng),可(ke)(ke)以消解那(nei)些(xie)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習性。那(nei)些(xie)無(wu)(wu)分別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)有,沒有了身體,完(wan)全(quan)溶(rong)入(ru)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然。其(qi)它人(ren)(ren)則要(yao)(yao)經過(guo)信心(xin)、發奮、記憶、靜慮、智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)等(deng)階(jie)段(duan)(duan)。有些(xie)人(ren)(ren)意(yi)愿很強(qiang),很快便(bian)(bian)可(ke)(ke)進入(ru)瑜伽(jia)冥(ming)想(xiang)(xiang)。由溫和(he)(he)到強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)(lian),效果最(zui)好。此(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)(yi)可(ke)(ke)由對(dui)(dui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順服(fu)達到。神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈,不(bu)(bu)(bu)(bu)受任何性質或(huo)行動所影響(xiang)。他(ta)是(shi)(shi)所有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源。他(ta)是(shi)(shi)古人(ren)(ren),以至(zhi)(zhi)于(yu)今人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導師。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)便(bian)(bian)是(shi)(shi)那(nei)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(AUM)。此(ci)(ci)(ci)聲應常念誦,便(bian)(bian)可(ke)(ke)達到成(cheng)(cheng)功。由它可(ke)(ke)達至(zhi)(zhi)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi),并使(shi)(shi)一(yi)切(qie)毫無(wu)(wu)障礙(ai)。疾病(bing)、怠惰、猶(you)豫、疲弱(ruo)、物(wu)欲、謬(miu)見、精神(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)集(ji)中、注意(yi)力(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)穩定,這(zhe)(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)令意(yi)識(shi)(shi)分散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙(ai)。此(ci)(ci)(ci)外還(huan)有憂慮、緊(jin)張、呼吸(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)勻(yun)等(deng)。練習瑜伽(jia)可(ke)(ke)克(ke)服(fu)這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)。心(xin)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)靜來(lai)(lai)自友誼、仁(ren)愛(ai)、喜樂和(he)(he)平(ping)等(deng)心(xin)。要(yao)(yao)平(ping)等(deng)對(dui)(dui)待快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)受苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),便(bian)(bian)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)意(yi)識(shi)(shi)純潔。控(kong)(kong)制(zhi)呼吸(xi)也能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)克(ke)服(fu)這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)。精微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)產(chan)生(sheng)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)轉變,使(shi)(shi)心(xin)靈平(ping)靜。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由于(yu)那(nei)超(chao)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光。亦(yi)(yi)(yi)由于(yu)意(yi)識(shi)(shi)控(kong)(kong)制(zhi)了欲望。亦(yi)(yi)(yi)由于(yu)對(dui)(dui)夢(meng)境和(he)(he)睡(shui)眠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。亦(yi)(yi)(yi)由于(yu)靜坐(zuo)冥(ming)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)(lian)。那(nei)聯合(he)由小至(zhi)(zhi)原子(zi)大(da)至(zhi)(zhi)無(wu)(wu)限(xian)都能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)主宰。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者、知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)與(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者三者完(wan)全(quan)通(tong)透。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)像(xiang)通(tong)過(guo)無(wu)(wu)疵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石來(lai)(lai)直(zhi)(zhi)觀對(dui)(dui)象(xiang)。真(zhen)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)直(zhi)(zhi)觀對(dui)(dui)象(xiang)。同時思(si)(si)維有所轉化,凈(jing)化了記憶,使(shi)(shi)對(dui)(dui)象(xiang)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)在無(wu)(wu)思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態下呈(cheng)現。精微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)在無(wu)(wu)分別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下呈(cheng)現。以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫有種(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)。但如(ru)果達到無(wu)(wu)分別心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang),真(zhen)我(wo)便(bian)(bian)呈(cheng)現。智(zhi)慧便(bian)(bian)與(yu)真(zhen)理合(he)一(yi)。此(ci)(ci)(ci)與(yu)言辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理截然不(bu)(bu)(bu)(bu)同。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)由靜坐(zuo)冥(ming)想(xiang)(xiang)而生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態會(hui)超(chao)越以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)習性。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)控(kong)(kong)制(zhi)一(yi)旦(dan)達成(cheng)(cheng),便(bian)(bian)達到無(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想(xiang)(xiang)。
第(di)二章 實踐鍛煉
瑜(yu)伽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)身(shen)(shen)體(ti)加(jia)以自(zi)律,學(xue)習經(jing)(jing)典,和對(dui)(dui)(dui)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)服。目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)促進冥(ming)(ming)想(xiang),除(chu)(chu)去(qu)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源。無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、我(wo)執(zhi)(zhi)、迷(mi)戀(lian)、厭(yan)棄(qi)(qi)、貪(tan)(tan)(tan)(tan)求,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五種(zhong)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)。無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)余幾項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫床,無(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)(ke)構成(cheng)障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將那(nei)(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)屬(shu)真我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),認(ren)同(tong)為(wei)(wei)(wei)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、屬(shu)于(yu)(yu)真我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)執(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)將自(zi)己(ji)認(ren)同(tong)于(yu)(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。迷(mi)戀(lian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追逐。厭(yan)棄(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)之(zhi)中(zhong)。貪(tan)(tan)(tan)(tan)求在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)些有(you)(you)(you)學(xue)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人之(zhi)中(zhong)仍然存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)自(zi)己(ji)助長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)精微階(jie)段時(shi),可(ke)(ke)以做(zuo)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情來(lai)(lai)(lai)消除(chu)(chu)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)成(cheng)形以后,可(ke)(ke)以靜坐冥(ming)(ming)想(xiang)來(lai)(lai)(lai)消除(chu)(chu)。那(nei)(nei)些障(zhang)(zhang)礙(ai)(ai)由(you)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業行(xing)而(er)(er)來(lai)(lai)(lai),在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)可(ke)(ke)見及不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)域(yu)發生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)用。一(yi)旦生(sheng)(sheng)(sheng)根,便(bian)(bian)(bian)(bian)影響(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)、生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短和種(zhong)種(zhong)經(jing)(jing)驗(yan)。由(you)于(yu)(yu)行(xing)善與(yu)(yu)(yu)行(xing)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong),分別(bie)產生(sheng)(sheng)(sheng)樂果(guo)(guo)與(yu)(yu)(yu)苦(ku)(ku)(ku)果(guo)(guo)。對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)有(you)(you)(you)智(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo),甚么(me)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)一(yi)切都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)改變,事(shi)物(wu)變成(cheng)它(ta)們相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。還(huan)未來(lai)(lai)(lai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)認(ren)同(tong)于(yu)(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)。此世(shi)界(jie)(jie)有(you)(you)(you)各樣(yang)事(shi)物(wu)和知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)讓(rang)我(wo)們解脫(tuo)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)個宇(yu)宙。自(zi)然有(you)(you)(you)四種(zhong)特性(xing):特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非(fei)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)分別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)分別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)本身(shen)(shen),雖(sui)(sui)然純(chun)潔(jie),還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)思維(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)看事(shi)物(wu),而(er)(er)自(zi)我(wo)使他(ta)認(ren)同(tong)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)個思維(wei)(wei)。這(zhe)(zhe)種(zhong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處。雖(sui)(sui)然對(dui)(dui)(dui)覺(jue)(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo),這(zhe)(zhe)些都(dou)會(hui)(hui)毀(hui)去(qu),但(dan)對(dui)(dui)(dui)其(qi)他(ta)人來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo),仍然存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)遇合(he)(he),便(bian)(bian)(bian)(bian)產生(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)個世(shi)界(jie)(jie)。無(wu)(wu)明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)沒(mei)有(you)(you)(you)無(wu)(wu)明(ming),沒(mei)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)遇合(he)(he),知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)便(bian)(bian)(bian)(bian)得到(dao)自(zi)由(you)。消滅無(wu)(wu)明(ming)有(you)(you)(you)賴不(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)辨(bian)。智(zhi)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)七個階(jie)段,隨著(zhu)(zhu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)增長,一(yi)個接(jie)著(zhu)(zhu)一(yi)個展(zhan)現。通過(guo)瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉,那(nei)(nei)些雜染(ran)便(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)(hui)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)光(guang)去(qu)除(chu)(chu),生(sheng)(sheng)(sheng)出明(ming)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)。持(chi)戒、精進、調(diao)身(shen)(shen)、調(diao)息、攝心、凝神(shen)(shen)、入定(ding)、三摩地(di)(di),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八支。非(fei)暴力(li)、不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)謊、不(bu)(bu)(bu)(bu)偷(tou)盜(dao)、不(bu)(bu)(bu)(bu)縱(zong)欲(yu)、不(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖。無(wu)(wu)論何(he)時(shi)、何(he)地(di)(di)、在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)甚么(me)情況(kuang),屬(shu)于(yu)(yu)甚么(me)階(jie)級,這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)打(da)破(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言。內(nei)外(wai)潔(jie)凈、滿足、對(dui)(dui)(dui)身(shen)(shen)體(ti)及感(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi),學(xue)習經(jing)(jing)典、對(dui)(dui)(dui)神(shen)(shen)順(shun)服,都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精進。如(ru)(ru)果(guo)(guo)有(you)(you)(you)反(fan)對(dui)(dui)(dui)瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang),要(yao)用相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)對(dui)(dui)(dui)抗。毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。無(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)去(qu)做(zuo),去(qu)引生(sheng)(sheng)(sheng),或去(qu)認(ren)同(tong)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)由(you)貪(tan)(tan)(tan)(tan)婪、怒(nu)氣(qi)、迷(mi)惑成(cheng)為(wei)(wei)(wei)動機,無(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溫和、中(zhong)度還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猛烈(lie)(lie),都(dou)會(hui)(hui)帶來(lai)(lai)(lai)無(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)難和無(wu)(wu)明(ming),因(yin)(yin)此要(yao)發展(zhan)出相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要(yao)確定(ding)非(fei)暴力(li),敵意(yi)便(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)(hui)消除(chu)(chu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)謊,便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得享工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)報。不(bu)(bu)(bu)(bu)偷(tou)盜(dao),便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得享財富。不(bu)(bu)(bu)(bu)縱(zong)欲(yu),便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得享靈性(xing)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強健。不(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖,便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得到(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)。潔(jie)凈為(wei)(wei)(wei)身(shen)(shen)體(ti)帶來(lai)(lai)(lai)保(bao)護,不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)因(yin)(yin)與(yu)(yu)(yu)他(ta)人接(jie)觸而(er)(er)被感(gan)(gan)染(ran)。精神(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潔(jie)凈,產生(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)(jue)醒和對(dui)(dui)(dui)感(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)。滿足產生(sheng)(sheng)(sheng)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。身(shen)(shen)體(ti)以及感(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美,因(yin)(yin)持(chi)戒而(er)(er)消滅那(nei)(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)潔(jie)而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)。由(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習達至與(yu)(yu)(yu)上(shang)天(tian)合(he)(he)一(yi)。三摩地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)注意(yi)力(li)與(yu)(yu)(yu)神(shen)(shen)合(he)(he)一(yi)而(er)(er)產生(sheng)(sheng)(sheng)。姿(zi)勢必須穩固舒(shu)適(shi)。控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)安,對(dui)(dui)(dui)無(wu)(wu)限作(zuo)冥(ming)(ming)想(xiang),便(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)做(zuo)到(dao)。這(zhe)(zhe)樣(yang),便(bian)(bian)(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)受(shou)二(er)元性(xing)騷擾。掌握了(le)姿(zi)勢以后,便(bian)(bian)(bian)(bian)要(yao)控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)呼(hu)吸(xi)(xi)。控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)吸(xi)(xi)氣(qi)和呼(hu)氣(qi)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調(diao)息。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)、在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei),以至于(yu)(yu)靜止不(bu)(bu)(bu)(bu)動,都(dou)因(yin)(yin)應時(shi)間、地(di)(di)點(dian)和數目而(er)(er)調(diao)節,呼(hu)吸(xi)(xi)又細(xi)又長。第四樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)吸(xi)(xi)既不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai),也不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)光(guang)之(zhi)遮蔽便(bian)(bian)(bian)(bian)除(chu)(chu)去(qu)。這(zhe)(zhe)樣(yang)精神(shen)(shen)便(bian)(bian)(bian)(bian)適(shi)合(he)(he)作(zuo)冥(ming)(ming)想(xiang)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)精神(shen)(shen)脫(tuo)離了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue),而(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)感(gan)(gan)官混合(he)(he)起(qi)來(lai)(lai)(lai),注意(yi)力(li)便(bian)(bian)(bian)(bian)與(yu)(yu)(yu)自(zi)己(ji)合(he)(he)一(yi)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達至對(dui)(dui)(dui)感(gan)(gan)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高控(kong)(kong)(kong)制(zhi)(zhi)。
第三章(zhang) 禪定(ding)力量
凝神(shen)是(shi)將意識(shi)放在一(yi)物(wu)之(zhi)上。入(ru)定是(shi)周(zhou)流不(bu)斷的知(zhi)覺。三摩地是(shi)只有冥(ming)想(xiang)的對象存在,對自身的知(zhi)覺消失。此三者形(xing)成靜坐冥(ming)想(xiang)。由掌(zhang)握(wo)靜坐冥(ming)想(xiang),便(bian)得到(dao)智慧的光(guang)。這種(zhong)掌(zhang)握(wo)是(shi)通過不(bu)同(tong)的階段(duan)。此三者比以前討論(lun)的更為內在。但就算是(shi)此三者也是(shi)外在于無種(zhong)子的境界(jie)。那種(zhong)控(kong)制(zhi)的狀態是(shi)心(xin)靈聯系上控(kong)制(zhi)的活動,使那些習性(xing)(xing)(xing)消減的運(yun)動,之(zhi)前及(ji)之(zhi)后作冥(ming)想(xiang),可以得到(dao)明(ming)辨(bian)(bian)的知(zhi)識(shi)。這種(zhong)冥(ming)想(xiang)可以分辨(bian)(bian)兩樣(yang)(yang)極(ji)相(xiang)似的事(shi)情(qing),就算它(ta)(ta)們的特性(xing)(xing)(xing)和(he)地位(wei)都(dou)一(yi)樣(yang)(yang)。那直覺的知(zhi)識(shi)能(neng)知(zhi)道所有事(shi)物(wu)和(he)它(ta)(ta)的性(xing)(xing)(xing)質。當真(zhen)我變得與生命能(neng)量同(tong)樣(yang)(yang)純潔,便(bian)達(da)到(dao)完(wan)美(mei)與自在。
第(di)四章 解脫自(zi)在(zai)
超自(zi)然(ran)力量可由(you)前生(sheng)而得(de)、通(tong)(tong)過(guo)藥物而獲得(de)、通(tong)(tong)過(guo)念誦咒文,以及通(tong)(tong)過(guo)靜坐(zuo)冥想而獲得(de)。生(sheng)命由(you)低(di)級到高級轉化,是由(you)于自(zi)然(ran)的(de)(de)創(chuang)造力。行為(wei)無(wu)論好壞都(dou)不直(zhi)接引(yin)起蛻變,只是除(chu)去對(dui)自(zi)然(ran)力的(de)(de)障礙(ai),就好像農夫在田里除(chu)去石頭,才能犁溝灌溉一(yi)樣。意識可由(you)真我的(de)(de)力量產生(sheng)。那個原初的(de)(de)意識,仍控制著那些被創(chuang)造的(de)(de)意識。
只有(you)那些達到三(san)摩地的(de)(de)意(yi)識才能(neng)免于(yu)(yu)欲望(wang),成為(wei)(wei)(wei)最高(gao)的(de)(de)。瑜伽士(shi)的(de)(de)行為(wei)(wei)(wei),不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)黑(hei)的(de)(de),也不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)白(bai)的(de)(de)。但(dan)對(dui)其他(ta)人(ren)來(lai)說(shuo)是(shi)(shi)以下三(san)者:黑(hei)的(de)(de)、白(bai)的(de)(de)和(he)二(er)者之混合。由此三(san)者,表現出(chu)與之相應(ying)的(de)(de)果(guo)(guo)報(bao)。即使有(you)時間、空間、物種(zhong)的(de)(de)阻隔,由于(yu)(yu)記憶和(he)習性,那些果(guo)(guo)報(bao)都(dou)(dou)能(neng)持續。對(dui)喜樂的(de)(de)追求是(shi)(shi)永恒的(de)(de),而(er)欲望(wang)和(he)習性則沒(mei)有(you)開始。它(ta)是(shi)(shi)由因、果(guo)(guo)、支持與對(dui)象(xiang)(xiang)造成,沒(mei)有(you)這些,它(ta)便不(bu)(bu)(bu)存在(zai)。過去與將來(lai),各依它(ta)們的(de)(de)形式和(he)原理而(er)存在(zai)。它(ta)們或(huo)潛藏,或(huo)顯(xian)明,各按(an)其特性。所(suo)有(you)事(shi)(shi)物都(dou)(dou)是(shi)(shi)合一(yi)的(de)(de),因為(wei)(wei)(wei)這是(shi)(shi)整體的(de)(de)進化(hua)。對(dui)象(xiang)(xiang)相同(tong),但(dan)如果(guo)(guo)意(yi)識不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣(yang),看出(chu)來(lai)便不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣(yang)。事(shi)(shi)物之可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)或(huo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi),取決于(yu)(yu)是(shi)(shi)否能(neng)被心(xin)靈(ling)(ling)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)。事(shi)(shi)物之可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)或(huo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi),取決于(yu)(yu)心(xin)靈(ling)(ling)被調整至的(de)(de)狀態。意(yi)識的(de)(de)調整永為(wei)(wei)(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者所(suo)知(zhi)(zhi)(zhi),因永恒的(de)(de)靈(ling)(ling)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)。那些心(xin)靈(ling)(ling)不(bu)(bu)(bu)能(neng)照亮自己,因為(wei)(wei)(wei)他(ta)們是(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)對(dui)象(xiang)(xiang)而(er)被認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)。知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)者與對(dui)象(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)能(neng)同(tong)時被知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)。
意識由另一(yi)(yi)意識所知(zhi),便(bian)造成無窮后退,引(yin)致思想(xiang)上的(de)(de)(de)混(hun)亂。當心靈(ling)變(bian)成更高(gao)形式的(de)(de)(de)靈(ling)體,便(bian)能知(zhi)覺(jue)(jue)更高(gao)的(de)(de)(de)意識。在(zai)一(yi)(yi)切(qie)知(zhi)覺(jue)(jue)中,知(zhi)覺(jue)(jue)均被(bei)被(bei)知(zhi)覺(jue)(jue)者(zhe)著色(se)。心靈(ling)受欲望調(diao)節,是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)最(zui)高(gao)者(zhe)工作,這(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)它的(de)(de)(de)混(hun)合(he)性質。對(dui)于(yu)那些有(you)分(fen)(fen)辨(bian)力的(de)(de)(de)知(zhi)覺(jue)(jue)者(zhe)來說,他們的(de)(de)(de)真我與思維(wei)分(fen)(fen)離。得(de)到(dao)(dao)分(fen)(fen)辨(bian)的(de)(de)(de)意識,便(bian)能達(da)到(dao)(dao)自(zi)(zi)由。有(you)些時候思維(wei)從過去的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)而來。上文說過,去除(chu)這(zhe)些習(xi)性便(bian)是(shi)(shi)去除(chu)障礙。那些達(da)到(dao)(dao)完(wan)全的(de)(de)(de)分(fen)(fen)辨(bian),完(wan)全舍棄了(le)(le)(le)各(ge)種欲望的(de)(de)(de)狀態,叫做三(san)摩地。到(dao)(dao)此(ci)所有(you)痛(tong)苦消除(chu),能排除(chu)各(ge)種因(yin)果的(de)(de)(de)障礙,獲得(de)自(zi)(zi)在(zai)。知(zhi)識免(mian)除(chu)所有(you)遮蔽,變(bian)成無限,感官的(de)(de)(de)作用也變(bian)得(de)很小。完(wan)成了(le)(le)(le)它們的(de)(de)(de)目標,三(san)態之進(jin)化便(bian)停止(zhi)。不斷進(jin)化的(de)(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)最(zui)后,成為(wei)一(yi)(yi)種明顯的(de)(de)(de)轉化。當三(san)態完(wan)成了(le)(le)(le)它們的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de),便(bian)達(da)到(dao)(dao)自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)境界,得(de)知(zhi)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)所有(you)知(zhi)識。這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)絕對(dui)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由。
偉大(da)的(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)圣(sheng)(sheng)者帕坦伽(jia)利(li)所(suo)(suo)著《瑜(yu)(yu)伽(jia)經(jing)(jing)》是瑜(yu)(yu)伽(jia)學(xue)派的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)經(jing)(jing)典。經(jing)(jing)文記載了古印度的(de)(de)(de)大(da)師們關于神圣(sheng)(sheng)、人(ren)、自性(xing)、物質觀、身體、精神、梵文語音幾乎所(suo)(suo)有范圍的(de)(de)(de)深邃的(de)(de)(de)論述。《瑜(yu)(yu)伽(jia)經(jing)(jing)》指引瑜(yu)(yu)伽(jia)者完成(cheng)性(xing)靈的(de)(de)(de)旅程,書(shu)中(zhong)充滿(man)對身心世界的(de)(de)(de)探(tan)索,告訴人(ren)們最為根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)道德,書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)所(suo)(suo)有智慧并不(bu)(bu)能被后(hou)人(ren)完全解釋,歷代大(da)師不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)撰(zhuan)寫(xie)關于《瑜(yu)(yu)伽(jia)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)書(shu)籍。瑜(yu)(yu)伽(jia)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)思想在瑜(yu)(yu)伽(jia)者的(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)處處的(de)(de)(de)體現(xian)。
《瑜伽經》大約成(cheng)書為(wei)公元(yuan)前(qian)(qian)三(san)百(bai)年(nian),而(er)(er)歷史文物表明(ming)瑜伽公元(yuan)前(qian)(qian)3000年(nian)在印(yin)度就有相(xiang)關的(de)修煉了(le)。帕坦伽利(li)的(de)偉大在于他不(bu)加(jia)偏見地系統整理(li)了(le)當時流行的(de)各種(zhong)宗派(pai),又結合古典數論的(de)哲學體系,從(cong)而(er)(er)使瑜伽為(wei)印(yin)度正派(pai)哲學所承認(ren),瑜伽也因此影響了(le)印(yin)度的(de)各種(zhong)哲學而(er)(er)取得了(le)印(yin)度文明(ming)的(de)核心地位。
奧修Osho講解(jie)帕(pa)坦伽利的(de)《瑜(yu)伽經(jing)》有十卷(juan),要看完全部十卷(juan)需要花(hua)較長的(de)時(shi)間。因此有一位(wei)資深的(de)德(de)國瑜(yu)伽老師(shi)將它濃縮成上(shang)、中、下三(san)冊《瑜(yu)伽之書》。由臺(tai)灣謙達那(nei)翻譯成中文。
八(ba)支行(xing)(xing)法(fa)(fa)是瑜(yu)伽之祖帕坦伽利(li)《瑜(yu)伽經》提出的瑜(yu)伽修(xiu)行(xing)(xing)所必須的八(ba)個階段的修(xiu)法(fa)(fa):
1、yom(持(chi)戒)
2、niyam(精進(jin))
3、asan(體(ti)位(wei))
4、pranayama(調息)
5、pratyahar(攝心)
6、dharana(凝(ning)神(shen))
7、dhyan(入定)
8、samadhi(三摩地(di))。
上述以一(yi)粒種(zhong)子、一(yi)句話(hua),道盡(jin)了(le)整個(ge)瑜伽的科學,而其(qi)中蘊含了(le)許多寶藏。
釋義
首先,告訴(su)你(ni)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。記住,瑜伽(jia)(jia)之祖帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(Patanjali)說:它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)既是(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體(ti)(ti)(ti),它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)兩(liang)(liang)者(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),因為,必須一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)緊跟著(zhu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序。然而(er),它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)而(er)已,它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)瑜珈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)干。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)合(he),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)合(he)體(ti)(ti)(ti),那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)。譬如,我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手、腳、心,它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開運作的(de)(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)沒有(you)(you)分(fen)開,它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)合(he)體(ti)(ti)(ti)。如果(guo),心臟停止了(le),手就(jiu)無法移動。每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)東西(xi)都是(shi)(shi)(shi)(shi)相連(lian)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)可(ke)不(bu)(bu)(bu)像梯(ti)(ti)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫檔,梯(ti)(ti)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)橫檔都是(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de);如果(guo),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)梯(ti)(ti)級斷裂了(le),整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)梯(ti)(ti)子還不(bu)(bu)(bu)至于(yu)斷裂。所(suo)(suo)以(yi)(yi),帕(pa)坦伽(jia)(jia)利說它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),因為,它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)有(you)(you)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)既定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長順序。但(dan)它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)同(tong)時也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)肢,它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)不(bu)(bu)(bu)能(neng)丟(diu)(diu)掉(diao)任何(he)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。你(ni)可(ke)以(yi)(yi)丟(diu)(diu)掉(diao)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)丟(diu)(diu)掉(diao)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)。你(ni)可(ke)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次跳過(guo)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),也(ye)可(ke)以(yi)(yi)丟(diu)(diu)掉(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi),主(zhu)肢無法被丟(diu)(diu)棄,它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)機械組織,你(ni)無法拆卸它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men),它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)建造了(le)你(ni)。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)屬于(yu)整體(ti)(ti)(ti),它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。整體(ti)(ti)(ti)透過(guo)它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致而(er)運作。所(suo)(suo)以(yi)(yi),瑜伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)支既是(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),使你(ni)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)概念,知道哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)接著(zhu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),且(qie)彼此之間有(you)(you)著(zhu)深度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。第(di)(di)(di)(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)不(bu)(bu)(bu)能(neng)跳到第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)來(lai),第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必須就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu),第(di)(di)(di)(di)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必須就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)(di)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。第(di)(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)必須就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou),不(bu)(bu)(bu)能(neng)移到第(di)(di)(di)(di)四步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)或第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)(zou)。所(suo)(suo)以(yi)(yi),它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)既是(shi)(shi)(shi)(shi)順序也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)合(he)體(ti)(ti)(ti)。
第一步驟:持戒(yam)
英(ying)(ying)(ying)文self-restraint翻(fan)譯得(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)點差距。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)點差距,真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),整個(ge)(ge)yam的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原味都走味了(le)(le);因(yin)為(wei),英(ying)(ying)(ying)文self-restraint感(gan)覺(jue)上(shang)(shang)好像(xiang)強(qiang)忍、抑制(zhi)一(yi)(yi)(yi)般。這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)字suppression忍和repression抑制(zhi),在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)佛洛依德之(zhi)后(hou)(hou),已經(jing)成(cheng)為(wei)三字經(jing)、臟話(hua)。持(chi)戒(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抑制(zhi)。當帕坦(tan)伽利使用(yong)yam這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)字時,當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完全不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。字語(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)變。即(ji)使現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)印度也(ye)一(yi)(yi)(yi)樣,samyam源自(zi)(zi)yam,意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)控(kong)制(zhi)、抑制(zhi)。它真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)了(le)(le)。帕坦(tan)伽利所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)戒(jie)(jie)(jie)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)我抑制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi):導(dao)正一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)……不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑能(neng)(neng)(neng)量而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)引導(dao),引導(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)能(neng)(neng)(neng)量進入正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)。因(yin)為(wei),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)(neng)繼續(xu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以剛好相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)前進,卻(que)哪(na)里(li)(li)(li)也(ye)沒(mei)到(dao)達(da)。就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)部(bu)車:司機(ji)往(wang)北開了(le)(le)幾英(ying)(ying)(ying)里(li)(li)(li),然后(hou)(hou),他改(gai)(gai)變了(le)(le)主意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),又往(wang)西開了(le)(le)幾英(ying)(ying)(ying)里(li)(li)(li),然后(hou)(hou),想法(fa)(fa)又變了(le)(le)…就(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換來(lai)(lai)(lai)換去(qu)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)將會(hui)死在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他原來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)。他絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)到(dao)達(da)任(ren)何地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang),絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)感(gan)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)可(ke)以繼續(xu)朝(chao)著許多方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)而去(qu),但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),除非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)位,否(fou)則,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)處亂晃。然后(hou)(hou),除了(le)(le)覺(jue)得(de)(de)(de)越(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)挫折之(zhi)外(wai)(wai),什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)也(ye)沒(mei)發(fa)生(sheng)。首(shou)先,持(chi)戒(jie)(jie)(jie)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)味著--給(gei)予生(sheng)命力一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)。生(sheng)命力是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),如(ru)果(guo),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把它浪費在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)愚蠢、沒(mei)有(you)(you)(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)上(shang)(shang),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)也(ye)無法(fa)(fa)達(da)成(cheng)。能(neng)(neng)(neng)量將會(hui)會(hui)很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)掏空(kong),而那(nei)個(ge)(ge)空(kong),卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于佛陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「空(kong)」。那(nei)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)負(fu)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong),里(li)(li)(li)面什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)只(zhi)剩(sheng)下(xia),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)空(kong)洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)器(qi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)還沒(mei)死之(zhi)前就(jiu)(jiu)(jiu)已經(jing)枯萎了(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)自(zi)(zi)于存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)、神、本性(或任(ren)何隨你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎么(me)(me)(me)喜歡就(jiu)(jiu)(jiu)怎么(me)(me)(me)稱呼它…)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜予,這(zhe)(zhe)些(xie)有(you)(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量,可(ke)以被(bei)用(yong)來(lai)(lai)(lai)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)扇朝(chao)向(xiang)廣大無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門。如(ru)果(guo),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)移向(xiang)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang);如(ru)果(guo),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識、覺(jue)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動,聚集(ji)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量朝(chao)向(xiang)同一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang);如(ru)果(guo),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟著盲目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)為(wei)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yam--持(chi)戒(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)。通常你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)群眾傾(qing)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),有(you)(you)(you)(you)許多雜(za)聲在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里(li)(li)(li)面。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)說(shuo):「往(wang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)去(qu)。」另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)說(shuo):「那(nei)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)用(yong)。往(wang)這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)去(qu)。」如(ru)果(guo),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)統合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)哪(na)里(li)(li)(li)都將錯過重點。無論哪(na)里(li)(li)(li),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)都無法(fa)(fa)有(you)(you)(you)(you)「回家」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)處去(qu)、卻(que)哪(na)里(li)(li)(li)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾到(dao)達(da)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將會(hui)發(fa)瘋(feng)(feng),一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)持(chi)戒(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)將會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西方(fang)(fang)(fang)(fang),存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著比東方(fang)(fang)(fang)(fang)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)(feng)子(zi)(zi),那(nei)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)值得(de)(de)(de)驚訝。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)東方(fang)(fang)(fang)(fang),人(ren)們(men)仍然有(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、無意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)生(sheng)活(huo)上(shang)(shang)多少遵循著持(chi)戒(jie)(jie)(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西方(fang)(fang)(fang)(fang),光是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想到(dao)自(zi)(zi)我約制(zhi),就(jiu)(jiu)(jiu)讓(rang)人(ren)覺(jue)得(de)(de)(de)像(xiang)奴一(yi)(yi)(yi)隸般,反對自(zi)(zi)制(zhi)看起來(lai)(lai)(lai)好像(xiang)獲得(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)、獨立(li)一(yi)(yi)(yi)樣。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),除非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti),否(fou)則,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法(fa)(fa)獲得(de)(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)將只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)騙局(ju),除了(le)(le)自(zi)(zi)我毀(hui)滅之(zhi)外(wai)(wai)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將毀(hui)掉你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji),摧毀(hui)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)(neng)(neng)與(yu)能(neng)(neng)(neng)量。有(you)(you)(you)(you)那(nei)么(me)(me)(me)一(yi)(yi)(yi)天,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)感(gan)覺(jue)整個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)輩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力,到(dao)頭來(lai)(lai)(lai)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)也(ye)沒(mei)得(de)(de)(de)到(dao)、毫無成(cheng)長(chang)。持(chi)戒(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi),第(di)一(yi)(yi)(yi)步驟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)--給(gei)予生(sheng)活(huo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang),讓(rang)自(zi)(zi)己(ji)更(geng)(geng)歸(gui)于中心。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)如(ru)何更(geng)(geng)歸(gui)于中心呢(ni)?一(yi)(yi)(yi)旦,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang),立(li)刻會(hui)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)「中心」開始從你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)內在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)產生(sheng)。方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)創造中心感(gan),中心給(gei)予方(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)感(gan)。兩者彼此(ci)相(xiang)互實現完成(cheng)。除非(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)持(chi)戒(jie)(jie)(jie),否(fou)則,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)第(di)二步驟。那(nei)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me),帕坦(tan)伽利稱它們(men)為(wei)步驟。
第二(er)步驟:精進(niyam)
紀律(lv)(lv)、修(xiu)養與(yu)規(gui)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo),而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)鬧哄(hong)哄(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。端(duan)正(zheng)規(gui)律(lv)(lv)…但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi),同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那聽起(qi)來(lai)好像你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)奴隸一(yi)般。所(suo)有帕坦伽(jia)利(li)(li)時代優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字,演變到現在(zai)(zai)已經變得丑陋不(bu)(bu)(bu)堪。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi),我告訴你(ni)(ni)…除非,在(zai)(zai)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)有規(gui)則(ze)、有紀律(lv)(lv),否則(ze),你(ni)(ni)將(jiang)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)生(sheng)(sheng)物本能(neng)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸。你(ni)(ni)或許(xu)以為(wei)這(zhe)叫做自由,你(ni)(ni)只不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)那些漂流無根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸,那不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自由。表面上,你(ni)(ni)或許(xu)看(kan)起(qi)來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),事(shi)實(shi)上,卻(que)有許(xu)多看(kan)不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)你(ni)(ni)里面,不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)配(pei)控(kong)制(zhi)你(ni)(ni)。一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren),只有當他生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)有修(xiu)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)里,才有可能(neng)在(zai)(zai)哪一(yi)天成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。要成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren),只是(shi)(shi)(shi)(shi)律(lv)(lv)規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)還(huan)差很(hen)遠,只有在(zai)(zai)八個步驟(zou)全部被達成(cheng)(cheng)(cheng)時,真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)才會出現,那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)終點。成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)Jina--勝利(li)(li)者。成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個佛、一(yi)個覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)、基(ji)督、救世(shi)主(zhu)。剎那間(jian),你(ni)(ni)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救世(shi)主(zhu)。并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)試著拯救他們,而是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)「在(zai)(zai)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本身,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)救世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感化。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)二個步驟(zou):niyam--精進遵(zun)行。
第(di)三(san)步驟:體位(asan)
每(mei)一(yi)(yi)個(ge)步(bu)驟(zou),都(dou)(dou)開始于前一(yi)(yi)個(ge)步(bu)驟(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)達成。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)(zai)(zai)生活中有(you)(you)(you)規(gui)律、修養時,唯有(you)(you)(you)如(ru)(ru)此,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才能(neng)(neng)到(dao)達asan--體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei)。偶爾試(shi)試(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei)法(fa)(fa),只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法(fa)(fa)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)--身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會想(xiang)盡辦(ban)法(fa)(fa)反抗(kang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會瞬(shun)間(jian)(jian)覺(jue)(jue)得身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)到(dao)處(chu)產生疼(teng)痛。腳也(ye)麻了。身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)好(hao)幾個(ge)地(di)(di)方開始焦(jiao)躁、不(bu)(bu)(bu)(bu)安。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)以(yi)前從沒有(you)(you)(you)覺(jue)(jue)知到(dao),為(wei)什(shen)么(me)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)就出現這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)多(duo)問(wen)題(ti)?感覺(jue)(jue)好(hao)像千只(zhi)(zhi)螞蟻(yi)爬在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)。仔細(xi)查看卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)螞蟻(yi),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)瞞騙你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei),身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)還沒有(you)(you)(you)準(zhun)備好(hao)被調教(jiao)。身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)被寵(chong)壞了,它(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)聽你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de);它(ta)(ta)已(yi)經是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)主人(ren)(ren)(ren)(ren),而你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)幾分鐘(zhong),也(ye)已(yi)經幾乎不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)了。如(ru)(ru)果,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu),對(dui)他們(men)來說(shuo),真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)如(ru)(ru)遭遇地(di)(di)獄一(yi)(yi)般(ban)。如(ru)(ru)果,我這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)對(dui)某個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo),他會問(wen):「只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu),什(shen)么(me)事(shi)(shi)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo)?」--彷佛擺脫不(bu)(bu)(bu)(bu)了「做(zuo)」些(xie)什(shen)么(me)事(shi)(shi)。他會說(shuo):「至少,給我一(yi)(yi)個(ge)咒(zhou)語(yu),讓(rang)我能(neng)(neng)夠在(zai)(zai)(zai)(zai)內心念誦著(zhu)。」他需要(yao)(yao)(yao)做(zuo)些(xie)什(shen)么(me)。只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu),似乎很(hen)困難。而靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)、什(shen)么(me)事(shi)(shi)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo),卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所可(ke)(ke)能(neng)(neng)出現最美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。Asan表示:放(fang)(fang)(fang)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei)。非(fei)常放(fang)(fang)(fang)松(song),穩定地(di)(di)待在(zai)(zai)(zai)(zai)姿(zi)(zi)勢(shi)里。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)姿(zi)(zi)勢(shi)里,一(yi)(yi)點(dian)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)(yao)移(yi)動(dong)(dong)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。就在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻,瞬(shun)間(jian)(jian),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越(yue)了身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。當身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)說(shuo):「看一(yi)(yi)下(xia),好(hao)多(duo)螞蟻(yi)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)爬。」或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突然間(jian)(jian)有(you)(you)(you)個(ge)很(hen)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)(dong)想(xiang)抓(zhua)癢。那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)著(zhu)把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)拉(la)下(xia)來。它(ta)(ta)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)告(gao)訴你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni):「不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)走太遠、趕快回(hui)來,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)(yao)到(dao)哪里去(qu)(qu)?」--意(yi)識是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向上(shang)移(yi)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),且遠離有(you)(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),所以(yi),身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會開始造反。以(yi)前,從來沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)過,所以(yi),身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)制(zhi)造了一(yi)(yi)些(xie)問(wen)題(ti),讓(rang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)來身(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)。身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu):「注(zhu)意(yi)我!」,所以(yi),他會制(zhi)造疼(teng)痛、制(zhi)造癢,讓(rang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想(xiang)抓(zhua)一(yi)(yi)抓(zhua)。突然間(jian)(jian),這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)(bu)再如(ru)(ru)從前一(yi)(yi)樣(yang)(yang),它(ta)(ta)變得反叛。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)狡(jiao)猾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)被叫回(hui)來「不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)走太遠,做(zuo)點(dian)什(shen)么(me)事(shi)(shi),留在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里」。留在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)里,在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)土(tu)地(di)(di)上(shang)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)朝天空而去(qu)(qu),而身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會擔憂(you)、害(hai)怕。瑜伽體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)(wei),只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)當一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活有(you)(you)(you)自制(zhi)、修養時才有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)做(zuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才能(neng)(neng)夠自在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu);因為(wei),身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)知道你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)(you)修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想(xiang)坐(zuo)著(zhu)、你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就能(neng)(neng)坐(zuo)著(zhu),不(bu)(bu)(bu)(bu)會有(you)(you)(you)任何(he)事(shi)(shi)打擾你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會繼續說(shuo)些(xie)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、沒有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)…然后,慢慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)會停止(zhi)。因為(wei),沒有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)聽。那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)(ya)抑(yi),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)(ya)抑(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de),反而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)著(zhu)壓(ya)(ya)抑(yi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)(ya)抑(yi),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并沒有(you)(you)(you)要(yao)(yao)(yao)求身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)做(zuo)任何(he)事(shi)(shi),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)(fang)松(song)、休息。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道任何(he)有(you)(you)(you)打開放(fang)(fang)(fang)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi),因為(wei),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從不(bu)(bu)(bu)(bu)曾讓(rang)它(ta)(ta)放(fang)(fang)(fang)松(song)過。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)焦(jiao)躁不(bu)(bu)(bu)(bu)安。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)字asan是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)(fang)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思,處(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)(fang)(fang)松(song)之中;如(ru)(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此,許多(duo)事(shi)(shi)對(dui)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)而言將變得有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)。
第(di)四步驟(zou):調息(pranayam)
asan--體位之(zhi)后(hou),接(jie)下(xia)(xia)來,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)pranayam--調(diao)息(xi)(xi)。觀察幾天,并(bing)且(qie)做(zuo)(zuo)下(xia)(xia)筆(bi)記。當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)如(ru)何?紀錄(lu)下(xia)(xia)來:吐氣(qi)(qi)(qi)比較(jiao)長或(huo)(huo)吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)比較(jiao)長?或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)?或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)很淺(qian)而(er)(er)(er)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)很深?亦或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)很淺(qian)而(er)(er)(er)吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)拉長?只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)著(zhu)(zhu)吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)與(yu)(yu)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例。當(dang)(dang)性(xing)(xing)能量升起(qi)時(shi),觀察、并(bing)且(qie)記錄(lu)下(xia)(xia)來。有(you)時(shi)候在(zai)(zai)(zai)夜晚,靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)仰望(wang)天空時(shi),每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件圍繞(rao)著(zhu)(zhu)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)安靜(jing)(jing):紀錄(lu)下(xia)(xia)來你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)狀況(kuang)。當(dang)(dang)充滿(man)慈悲時(shi),看(kan)著(zhu)(zhu)它(ta)、紀錄(lu)下(xia)(xia)來。當(dang)(dang)處于(yu)打(da)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情時(shi),看(kan)著(zhu)(zhu)它(ta)、紀錄(lu)下(xia)(xia)來。把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)做(zuo)(zuo)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份圖表,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會(hui)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)清楚了(le)(le)。調(diao)息(xi)(xi),是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)法被(bei)教導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須(xu)自(zi)(zi)己去(qu)探索,因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei),每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異,就(jiu)像指印般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)。呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi),是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang),那(nei)(nei)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)我從不(bu)(bu)(bu)(bu)教這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須(xu)探索自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)節(jie)奏(zou)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)或(huo)(huo)許不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)其他人(ren)(ren)(ren),適合(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)或(huo)(huo)許對別人(ren)(ren)(ren)有(you)害。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須(xu)自(zi)(zi)己找出來。那(nei)(nei)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)困難。不(bu)(bu)(bu)(bu)需要詢問任何專(zhuan)家。只(zhi)需花(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間,紀錄(lu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情、狀況(kuang),并(bing)做(zuo)(zuo)成(cheng)(cheng)圖表。然(ran)后(hou),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會(hui)知道在(zai)(zai)(zai)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)放松、安定、放下(xia)(xia),哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)安靜(jing)(jing)、平靜(jing)(jing),冷靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)瞬間,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突然(ran)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種喜悅、祝福感(gan),充滿(man)著(zhu)(zhu)未知、如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)溢,使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能夠分享(xiang)給(gei)全(quan)世界,卻從不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)枯竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)(pian)刻。感(gan)覺并(bing)且(qie)觀照著(zhu)(zhu)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)刻,當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺與(yu)(yu)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)宇宙(zhou)合(he)而(er)(er)(er)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺分裂不(bu)(bu)(bu)(bu)見時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)(pian)刻。當(dang)(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)覺與(yu)(yu)樹(shu)和鳥(niao)兒(er)合(he)而(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),與(yu)(yu)河流、巖石合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),與(yu)(yu)海(hai)洋、沙(sha)石成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體時(shi)---觀照。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會(hui)發現,呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)有(you)很多種韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)節(jie)奏(zou)、范圍廣大,從最(zui)暴力、丑(chou)陋、地(di)獄般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦到如(ru)天堂般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)(jing)。找到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)之(zhi)后(hou),練習(xi)它(ta),讓它(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部份。漸漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)….它(ta)將(jiang)進(jin)入潛(qian)意(yi)識中(zhong)(zhong),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)就(jiu)只(zhi)以這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)。隨著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)將(jiang)變得有(you)如(ru)「瑜珈行者」般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo):沒(mei)有(you)憤怒,沒(mei)有(you)太強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)欲(yu)、也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)充滿(man)敵意(yi)或(huo)(huo)憎恨。會(hui)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)刻,突然(ran)間,在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身上有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)「質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛻變」發生(sheng)(sheng)。Pranayam--調(diao)息(xi)(xi),是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類意(yi)識所曾經出現最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。跟(gen)調(diao)息(xi)(xi)相比,人(ren)(ren)(ren)類登陸月球就(jiu)顯(xian)得微不(bu)(bu)(bu)(bu)足道了(le)(le)。它(ta)看(kan)似令人(ren)(ren)(ren)興奮(fen),但是(shi)(shi)(shi)(shi),真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)什(shen)么(me)了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi),即使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)登上月球,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里做(zuo)(zuo)什(shen)么(me)呢(ni)?還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些跟(gen)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里同(tong)樣(yang)愚蠢、無(wu)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。調(diao)息(xi)(xi),是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)「內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程」。它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)八個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步驟中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步驟。調(diao)息(xi)(xi),代表整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)旅(lv)程完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦學習(xi)調(diao)息(xi)(xi),不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)經由老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教導,因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei),那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);我不(bu)(bu)(bu)(bu)贊成(cheng)(cheng)那(nei)(nei)樣(yang),而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過自(zi)(zi)我發現與(yu)(yu)覺知,學習(xi)自(zi)(zi)我本性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv),就(jiu)已經達(da)成(cheng)(cheng)了(le)(le)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)了(le)(le)。調(diao)息(xi)(xi),是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)具意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。
第五步驟:攝心(Pratyahar)
pranayam---調息之(zhi)(zhi)后(hou)(hou),接(jie)下來是pratyahar--攝(she)心(xin)(xin)。Pratyahar意味(wei)著回(hui)歸(gui)、回(hui)到(dao)內在、回(hui)到(dao)家。進入調息之(zhi)(zhi)后(hou)(hou),pratyaha--攝(she)心(xin)(xin)才有可能,因(yin)為,調息使你(ni)變(bian)(bian)得規律(lv),你(ni)已經(jing)知道整個呼吸(xi)的(de)(de)(de)范圍(wei):你(ni)知道什(shen)么(me)(me)是最接(jie)近(jin)回(hui)家的(de)(de)(de)呼吸(xi)韻律(lv),什(shen)么(me)(me)樣的(de)(de)(de)呼吸(xi)韻律(lv)最遠離(li)你(ni)。當你(ni)處于暴(bao)力、性欲、憤怒、忌(ji)妒或占有之(zhi)(zhi)中(zhong)時,會發(fa)現你(ni)已經(jing)離(li)自(zi)己很遠。而當處于愛、慈悲、祈禱(dao)、感(gan)激的(de)(de)(de)氛圍(wei)之(zhi)(zhi)中(zhong)時,你(ni)會發(fa)現自(zi)己很靠(kao)近(jin)回(hui)家的(de)(de)(de)路。調息之(zhi)(zhi)后(hou)(hou),攝(she)心(xin)(xin)回(hui)歸(gui)就變(bian)(bian)得有可能了。當你(ni)知道路徑與與方向,也就知道如(ru)何往回(hui)家的(de)(de)(de)路走。
第六步驟:凝(ning)神(shen)(dharana)
當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)開始攝心(xin)(xin)(xin)、回歸(gui),往(wang)最內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)(xin)接(jie)近之時(shi),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)好處(chu)于本性的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)前。Pratyahar攝心(xin)(xin)(xin),帶領你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)接(jie)近這(zhe)道門(men),pranayam調息(xi),是(shi)(shi)從(cong)外在(zai)到(dao)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁。Pratyahar攝心(xin)(xin)(xin)帶你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)來到(dao)這(zhe)道門(men),然后,就(jiu)(jiu)有(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)dharana凝神(shen)(shen)。這(zhe)個(ge)時(shi)候,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力把意(yi)(yi)(yi)念帶到(dao)單(dan)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)客體上(shang)(shang)。首先,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)給身體一(yi)(yi)個(ge)方(fang)向指標、給生命能(neng)(neng)(neng)(neng)量正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向;現在(zai),則指引你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識覺知一(yi)(yi)個(ge)指標,現在(zai),意(yi)(yi)(yi)識可不被(bei)允許到(dao)處(chu)游晃,它(ta)必(bi)須被(bei)帶到(dao)目的(de)(de)(de)(de)(de)地。這(zhe)個(ge)目的(de)(de)(de)(de)(de)地就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)dharana凝神(shen)(shen):集(ji)中(zhong)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識于一(yi)(yi)點(dian)(dian)。當意(yi)(yi)(yi)識專(zhuan)注凝神(shen)(shen)于一(yi)(yi)點(dian)(dian)上(shang)(shang),思(si)緒(xu)就(jiu)(jiu)停(ting)止了(le)(le),因(yin)為(wei)(wei),只(zhi)有(you)(you)當意(yi)(yi)(yi)識不斷的(de)(de)(de)(de)(de)四處(chu)招搖,才有(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)(neng)產(chan)生思(si)緒(xu)。如果,意(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)像只(zhi)猴子般(ban)跳(tiao)(tiao)(tiao)來、跳(tiao)(tiao)(tiao)去,跳(tiao)(tiao)(tiao)上(shang)(shang)跳(tiao)(tiao)(tiao)下,那(nei)么(me),就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)有(you)(you)很多(duo)思(si)緒(xu)出現,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)像市場般(ban),擠滿(man)一(yi)(yi)堆的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒(xu)。然而(er),在(zai)pranayam調息(xi),pratyahar攝心(xin)(xin)(xin)之后,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)(neng)變得有(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力注專(zhuan)凝神(shen)(shen)于一(yi)(yi)點(dian)(dian)。如果,你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠專(zhuan)注凝神(shen)(shen)于一(yi)(yi)點(dian)(dian),那(nei)么(me),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)dhyana入定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。在(zai)意(yi)(yi)(yi)識凝神(shen)(shen)中(zhong),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)把意(yi)(yi)(yi)念帶到(dao)一(yi)(yi)個(ge)點(dian)(dian)上(shang)(shang)。在(zai)入定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態中(zhong),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)同時(shi)也(ye)放(fang)掉(diao)了(le)(le)那(nei)一(yi)(yi)點(dian)(dian)。所(suo)以(yi),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)變得全然地歸(gui)于中(zhong)心(xin)(xin)(xin),沒有(you)(you)任何地方(fang)要去…因(yin)為(wei)(wei),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)想要到(dao)哪里(li)(li)都是(shi)(shi)往(wang)外。甚至(zhi),專(zhuan)注凝神(shen)(shen)于一(yi)(yi)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)單(dan)一(yi)(yi)思(si)緒(xu),也(ye)是(shi)(shi)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)之外。它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)客體;你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并非單(dan)獨(du),有(you)(you)觀者(zhe)在(zai)那(nei)里(li)(li):凝神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)(xiang)和(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。客體必(bi)須被(bei)放(fang)掉(diao),才能(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)入定(ding)。所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)、教(jiao)(jiao)堂,只(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)引導你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)達(da)(da)凝神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)。他(ta)們無(wu)法帶引你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超(chao)越(yue)這(zhe)之上(shang)(shang),因(yin)為(wei)(wei),所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)、教(jiao)(jiao)堂都有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)對(dui)象(xiang)(xiang)在(zai)他(ta)們心(xin)(xin)(xin)中(zhong)──神(shen)(shen)或上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang),是(shi)(shi)他(ta)們專(zhuan)注的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)(xiang)。所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)教(jiao)(jiao)堂,只(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)帶你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)達(da)(da)凝神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態。那(nei)也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)為(wei)(wei)什么(me)當宗教(jiao)(jiao)往(wang)更高階段(duan)時(shi),教(jiao)(jiao)堂和(he)神(shen)(shen)像就(jiu)(jiu)消失(shi)(shi)了(le)(le)。他(ta)們必(bi)須消失(shi)(shi),寺廟(miao)必(bi)須完全的(de)(de)(de)(de)(de)凈空,只(zhi)有(you)(you)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)留在(zai)那(nei)里(li)(li),沒有(you)(you)其他(ta)別人,沒有(you)(you)任何客體:純然的(de)(de)(de)(de)(de)主體。
第七(qi)步驟(zou):入(ru)定(Dhyan)
Dhyan意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)純粹的(de)(de)(de)主體(ti)(ti),不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凝(ning)視于某(mou)(mou)(mou)物。如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo),你(ni)(ni)(ni)凝(ning)視于某(mou)(mou)(mou)物那(nei)(nei)就變成(cheng)了(le)(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)注。凝(ning)神、專(zhuan)(zhuan)注,意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)(you)(you)某(mou)(mou)(mou)樣東西讓你(ni)(ni)(ni)專(zhuan)(zhuan)注著(zhu)(zhu)。Dhyan入(ru)(ru)定(ding),意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)靜心(xin)(xin)(xin)冥(ming)想:沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)任何(he)東西在那(nei)(nei)里,每一(yi)(yi)樣東西都被(bei)放掉(diao)了(le)(le)(le)(le),只剩下(xia)(xia)(xia)(xia)你(ni)(ni)(ni)待(dai)在一(yi)(yi)個(ge)極度(du)(du)覺(jue)(jue)知的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)客(ke)體(ti)(ti)已經(jing)(jing)被(bei)丟(diu)掉(diao)了(le)(le)(le)(le),主體(ti)(ti)還(huan)(huan)沒(mei)進(jin)入(ru)(ru)沉(chen)睡。它深深的(de)(de)(de)處(chu)于入(ru)(ru)定(ding)之中(zhong)(zhong)(zhong),沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)任何(he)客(ke)體(ti)(ti)--歸于中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)…但仍(reng)(reng)然(ran)一(yi)(yi)個(ge)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)徘(pai)徊著(zhu)(zhu)。客(ke)體(ti)(ti)已經(jing)(jing)脫落(luo)了(le)(le)(le)(le),但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),主體(ti)(ti)還(huan)(huan)在那(nei)(nei)里。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)(reng)然(ran)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)到你(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己。這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(ego)」。在梵文中(zhong)(zhong)(zhong),“我(wo)(wo)(wo)”有(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)字(zi):ahankar和asmita。ahankar是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si),asmita意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。就只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”--「自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)」已經(jing)(jing)不(bu)存在了(le)(le)(le)(le),只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)還(huan)(huan)在。你(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)到你(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己。這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)想法;如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)概(gai)念,那(nei)(nei)么(me),它就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)」。在深度(du)(du)的(de)(de)(de)入(ru)(ru)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong),「自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)」早已完全的(de)(de)(de)消失不(bu)見;但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)影(ying)子(zi)般的(de)(de)(de)amness“我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”還(huan)(huan)在,只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)感(gan)(gan)覺(jue)(jue),徘(pai)徊在你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)周圍而(er)已。在入(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)(de)靜心(xin)(xin)(xin)冥(ming)想中(zhong)(zhong)(zhong),就像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)于清晨一(yi)(yi)般,太(tai)(tai)陽還(huan)(huan)未升起,霧濛(meng)(meng)濛(meng)(meng)的(de)(de)(de):asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”仍(reng)(reng)然(ran)還(huan)(huan)在。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)(reng)然(ran)時(shi)隨可能(neng)(neng)(neng)退回(hui)(hui)去(qu)。一(yi)(yi)個(ge)輕微的(de)(de)(de)打(da)擾--某(mou)(mou)(mou)人(ren)(ren)正(zheng)在講話而(er)你(ni)(ni)(ni)聽到了(le)(le)(le)(le),靜心(xin)(xin)(xin)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)就消失了(le)(le)(le)(le);你(ni)(ni)(ni)退回(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)凝(ning)神、專(zhuan)(zhuan)注的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo),你(ni)(ni)(ni)不(bu)但只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽而(er)且還(huan)(huan)開始思(si)索;那(nei)(nei)么(me),甚(shen)(shen)至連(lian)凝(ning)神專(zhuan)(zhuan)注也(ye)(ye)(ye)不(bu)見了(le)(le)(le)(le);你(ni)(ni)(ni)退回(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)pratyahar攝心(xin)(xin)(xin)、回(hui)(hui)歸的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo),你(ni)(ni)(ni)不(bu)只思(si)考(kao),甚(shen)(shen)至還(huan)(huan)與思(si)緒認同,那(nei)(nei)么(me),攝心(xin)(xin)(xin)、回(hui)(hui)歸的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)也(ye)(ye)(ye)不(bu)見了(le)(le)(le)(le);你(ni)(ni)(ni)掉(diao)入(ru)(ru)了(le)(le)(le)(le)pranayam調(diao)息的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)。當思(si)緒占據你(ni)(ni)(ni)太(tai)(tai)多的(de)(de)(de)空間,而(er)使你(ni)(ni)(ni)失去(qu)了(le)(le)(le)(le)呼(hu)(hu)吸(xi)的(de)(de)(de)韻律,調(diao)息的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)也(ye)(ye)(ye)就消失了(le)(le)(le)(le):你(ni)(ni)(ni)掉(diao)回(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)asan體(ti)(ti)位(wei)的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo),思(si)緒和呼(hu)(hu)吸(xi)被(bei)相(xiang)當的(de)(de)(de)打(da)擾著(zhu)(zhu),身(shen)體(ti)(ti)會(hui)開始搖(yao)晃不(bu)安,體(ti)(ti)位(wei)的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)也(ye)(ye)(ye)就消失了(le)(le)(le)(le)。它們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)關的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren),可能(neng)(neng)(neng)從(cong)靜心(xin)(xin)(xin)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)跌(die)落(luo)下(xia)(xia)(xia)(xia)來。靜心(xin)(xin)(xin)冥(ming)想,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)世(shi)界上最危險的(de)(de)(de)點。因為,那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)所可能(neng)(neng)(neng)跌(die)落(luo)下(xia)(xia)(xia)(xia)來一(yi)(yi)點;而(er)且,有(you)(you)(you)(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)跌(die)的(de)(de)(de)很慘。在印度(du)(du)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)字(zi),yogabhrasta:從(cong)瑜伽被(bei)三(san)振(zhen)出局(ju)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這(zhe)個(ge)字(zi),實(shi)在非常奇怪,它既褒(bao)、亦貶。當你(ni)(ni)(ni)說某(mou)(mou)(mou)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)yogi瑜珈(jia)行者,表示對某(mou)(mou)(mou)人(ren)(ren)高度(du)(du)的(de)(de)(de)評價(jia)當你(ni)(ni)(ni)說某(mou)(mou)(mou)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yogabhrasta,卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種譴責(ze):從(cong)瑜伽跌(die)落(luo)下(xia)(xia)(xia)(xia)來。這(zhe)個(ge)人(ren)(ren),曾經(jing)(jing)在他(ta)某(mou)(mou)(mou)個(ge)前世(shi)達到靜心(xin)(xin)(xin)入(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai),然(ran)后,跌(die)落(luo)下(xia)(xia)(xia)(xia)來。在入(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)(de)靜心(xin)(xin)(xin)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)退回(hui)(hui)這(zhe)個(ge)娑(suo)婆世(shi)界的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)(neng)…因為asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。種子(zi)仍(reng)(reng)然(ran)活著(zhu)(zhu)。任何(he)時(shi)候,都有(you)(you)(you)(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)再發芽;所以(yi),這(zhe)個(ge)旅程還(huan)(huan)沒(mei)結束。
第(di)八(ba)步驟:三(san)摩(mo)地(di)(samadhi)
當asmita“是(shi)”也(ye)消失了,當你(ni)(ni)(ni)(ni)不再知道(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)誰時,不再有“我是(shi)”或“是(shi)”反映在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)身上(shang),那么samadhi三摩(mo)(mo)地(di)、超意識、狂喜的(de)(de)(de)狀態就(jiu)出現了。三摩(mo)(mo)地(di),是(shi)超越一(yi)切的(de)(de)(de),你(ni)(ni)(ni)(ni)不會再退(tui)回來了。三摩(mo)(mo)地(di)的(de)(de)(de)狀態,是(shi)一(yi)個不再輪回的(de)(de)(de)點(dian)。不會有人(ren)從那里掉落下來。一(yi)個處(chu)于三摩(mo)(mo)地(di)狀態的(de)(de)(de)人(ren),就(jiu)是(shi)成為神(shen)性:我們(men)說佛陀是(shi)神(shen)、馬(ma)哈(ha)維亞是(shi)神(shen)。一(yi)個進入三摩(mo)(mo)地(di)的(de)(de)(de)人(ren),就(jiu)已經不屬于這(zhe)(zhe)個世界了,他成了這(zhe)(zhe)個世界的(de)(de)(de)「局外人(ren)」。他或許人(ren)還在(zai)這(zhe)(zhe)里,但是(shi),他的(de)(de)(de)家卻在(zai)其他地(di)方的(de)(de)(de)某處(chu)。他或許步(bu)(bu)行在(zai)這(zhe)(zhe)個地(di)球上(shang),卻不再走在(zai)這(zhe)(zhe)個地(di)球上(shang)了。據說,他生(sheng)活在(zai)這(zhe)(zhe)個世界,這(zhe)(zhe)個世界卻不活在(zai)他心(xin)中。這(zhe)(zhe)些,就(jiu)是(shi)瑜伽八(ba)步(bu)(bu)驟(zou)與八(ba)支(zhi)一(yi)起。肢體,是(shi)因為它們(men)是(shi)如(ru)此(ci)相互(hu)聯(lian)系,如(ru)此(ci)有機(ji)的(de)(de)(de)關(guan)聯(lian)著(zhu);步(bu)(bu)驟(zou),是(shi)因為你(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須一(yi)步(bu)(bu)、一(yi)步(bu)(bu)來。你(ni)(ni)(ni)(ni)不能從中間插(cha)入:你(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)須從第一(yi)步(bu)(bu):yam持戒(jie)開始。