大(da)約在(zai)公(gong)元前(qian)300年，印(yin)度大(da)圣哲帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(patanjali)創作了(le)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》，印(yin)度瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)在(zai)其基礎上才真正(zheng)(zheng)成(cheng)形(xing)，瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)行(xing)法正(zheng)(zheng)式訂為(wei)八支(zhi)體(ti)系(xi)(xi)。帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)是一個(ge)對瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)有巨(ju)大(da)意(yi)義的(de)(de)圣人。他(ta)撰寫了(le)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)》，賦予了(le)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)所有理論(lun)和知識，形(xing)成(cheng)完(wan)整(zheng)的(de)(de)理論(lun)體(ti)系(xi)(xi)和實踐系(xi)(xi)統(tong)。在(zai)這(zhe)部(bu)著作里(li)，他(ta)闡述了(le)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)定(ding)義、瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)內容、瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)給身體(ti)內部(bu)帶來的(de)(de)變化(hua)等等。在(zai)帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)之(zhi)前(qian),瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)已(yi)經(jing)有了(le)很長的(de)(de)實踐期，但是沒有任何人給瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)一個(ge)系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)解(jie)釋，帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)開創了(le)一個(ge)整(zheng)體(ti)的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)體(ti)系(xi)(xi)。所以帕(pa)坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)被尊為(wei)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)祖(zu)。
在瑜(yu)(yu)伽(jia)界，帕坦伽(jia)利是(shi)(shi)無(wu)人(ren)能及的(de)(de)，他跟(gen)佛陀、克里虛納、基(ji)督(du)、馬哈維亞、默罕默德或查拉(la)圖斯特(te)一(yi)(yi)(yi)樣，都是(shi)(shi)成道的(de)(de)大(da)圣人(ren)。就(jiu)瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)世(shi)界而(er)言，帕坦伽(jia)利是(shi)(shi)最偉大(da)的(de)(de)名字，這個(ge)人(ren)是(shi)(shi)罕有的(de)(de)，沒有其(qi)他的(de)(de)名字能夠(gou)跟(gen)帕坦伽(jia)利相比。瑜(yu)(yu)伽(jia)被(bei)帶到一(yi)(yi)(yi)種科(ke)學(xue)的(de)(de)狀態，這是(shi)(shi)人(ren)類歷史(shi)上(shang)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)次，他使宗教成為(wei)一(yi)(yi)(yi)種純粹(cui)法則的(de)(de)科(ke)學(xue)，信(xin)念是(shi)(shi)不(bu)需要的(de)(de)。
所(suo)謂的(de)宗教需要(yao)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)。一(yi)個宗教和另(ling)(ling)外(wai)(wai)一(yi)個宗教之間并沒有(you)(you)(you)差別，差別的(de)只是(shi)在(zai)(zai)于信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，回教徒(tu)有(you)(you)(you)某(mou)種(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，印度教教徒(tu)有(you)(you)(you)另(ling)(ling)外(wai)(wai)的(de)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，而基督教徒(tu)又有(you)(you)(you)另(ling)(ling)外(wai)(wai)的(de)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)，不同的(de)只是(shi)在(zai)(zai)于信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)。就(jiu)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)而言，瑜(yu)伽(jia)沒有(you)(you)(you)什(shen)么可說的(de)，瑜(yu)伽(jia)不叫你(ni)去(qu)相信(xin)(xin)(xin)任(ren)何東西，瑜(yu)伽(jia)叫你(ni)去(qu)經驗(yan)(yan)(yan)(yan)，就(jiu)好像科學(xue)告訴你(ni)要(yao)去(qu)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)，瑜(yu)伽(jia)告訴你(ni)要(yao)去(qu)經驗(yan)(yan)(yan)(yan)。實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)和經驗(yan)(yan)(yan)(yan)兩者是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)，只是(shi)它們的(de)方向有(you)(you)(you)所(suo)不同，實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)意味著某(mou)種(zhong)(zhong)你(ni)在(zai)(zai)外(wai)(wai)在(zai)(zai)所(suo)做的(de)事(shi)，而經驗(yan)(yan)(yan)(yan)意味著某(mou)種(zhong)(zhong)你(ni)在(zai)(zai)內在(zai)(zai)所(suo)做的(de)事(shi)，經驗(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)內在(zai)(zai)的(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)。
科學叫你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)要(yao)(yao)相信(xin)(xin)(xin)，叫你(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)盡量懷疑(yi)，但是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)不(bu)(bu)要(yao)(yao)不(bu)(bu)相信(xin)(xin)(xin)，因為不(bu)(bu)相信(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)相信(xin)(xin)(xin)，你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)相信(xin)(xin)(xin)神(shen)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)相信(xin)(xin)(xin)“沒(mei)有(you)神(shen)”的(de)(de)觀念(nian)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)狂(kuang)熱的(de)(de)態(tai)度說神(shen)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，你(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)帶著(zhu)(zhu)同樣(yang)狂(kuang)熱說出完全相反的(de)(de)-------神(shen)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。無神(shen)論者和有(you)神(shen)論者都是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)相信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)人(ren)(ren)，但是(shi)(shi)(shi)相信(xin)(xin)(xin)或(huo)信(xin)(xin)(xin)念(nian)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)科學的(de)(de)領域，科學意味著(zhu)(zhu)去(qu)經(jing)(jing)驗某(mou)種(zhong)“是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)”的(de)(de)東(dong)西(xi)，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)念(nian)。所以(yi)，第二(er)件要(yao)(yao)記(ji)住的(de)(de)事(shi)是(shi)(shi)(shi)：瑜伽(jia)是(shi)(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)性(xing)的(de)(de)、經(jing)(jing)驗性(xing)的(de)(de)、實(shi)驗性(xing)的(de)(de)，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)念(nian)，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)信(xin)(xin)(xin)仰，只需(xu)要(yao)(yao)去(qu)經(jing)(jing)驗的(de)(de)勇氣，但那(nei)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)所欠(qian)缺(que)的(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)很容易(yi)地相信(xin)(xin)(xin)，因為在(zai)(zai)(zai)相信(xin)(xin)(xin)當(dang)中，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)會被(bei)(bei)(bei)改變(bian)(bian)，信(xin)(xin)(xin)念(nian)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種(zhong)加(jia)諸于你(ni)(ni)(ni)身上(shang)的(de)(de)東(dong)西(xi)，某(mou)種(zhong)膚淺的(de)(de)東(dong)西(xi)。透過信(xin)(xin)(xin)念(nian)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)并沒(mei)有(you)被(bei)(bei)(bei)改變(bian)(bian)，你(ni)(ni)(ni)并沒(mei)有(you)經(jing)(jing)歷某(mou)種(zhong)突變(bian)(bian)。你(ni)(ni)(ni)或(huo)許是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)印度教教徒(tu)，但是(shi)(shi)(shi)隔天你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)變(bian)(bian)成一(yi)(yi)個(ge)基督徒(tu)，那(nei)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)改變(bian)(bian)，你(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)有(you)吉(ji)踏(ta)經(jing)(jing)改變(bian)(bian)成為圣經(jing)(jing)，你(ni)(ni)(ni)也(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)將(jiang)它(ta)改變(bian)(bian)成可(ke)(ke)蘭經(jing)(jing)，但是(shi)(shi)(shi)那(nei)個(ge)以(yi)前(qian)拿著(zhu)(zhu)吉(ji)踏(ta)經(jing)(jing)，而現在(zai)(zai)(zai)拿著(zhu)(zhu)圣經(jing)(jing)或(huo)可(ke)(ke)蘭經(jing)(jing)的(de)(de)人(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)保(bao)持(chi)(chi)一(yi)(yi)樣(yang)，他(ta)只是(shi)(shi)(shi)改變(bian)(bian)他(ta)的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)仰。信(xin)(xin)(xin)仰就好像衣服，沒(mei)有(you)什么實(shi)質的(de)(de)東(dong)西(xi)被(bei)(bei)(bei)改變(bian)(bian)，你(ni)(ni)(ni)還是(shi)(shi)(shi)保(bao)持(chi)(chi)一(yi)(yi)樣(yang)。
信(xin)(xin)仰是(shi)(shi)容易的(de)，因為你(ni)(ni)并沒(mei)有真(zhen)正被(bei)要求做任(ren)何(he)事(shi)，他只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)表面的(de)衣著(zhu)，一(yi)個(ge)裝飾(shi)，在(zai)(zai)任(ren)何(he)時候，只要你(ni)(ni)喜歡(huan)，你(ni)(ni)就可以將它擺在(zai)(zai)一(yi)邊。瑜伽不(bu)(bu)是(shi)(shi)信(xin)(xin)念(nian)，那(nei)就是(shi)(shi)為什么它是(shi)(shi)困難的(de)、費力的(de)，有時候它似乎不(bu)(bu)可能，它是(shi)(shi)一(yi)個(ge)存(cun)在(zai)(zai)性的(de)方法。你(ni)(ni)將會找到真(zhen)理，但不(bu)(bu)是(shi)(shi)透(tou)過信(xin)(xin)念(nian)，而是(shi)(shi)透(tou)過你(ni)(ni)自己(ji)的(de)經(jing)驗、透(tou)過你(ni)(ni)自己(ji)的(de)達成。那(nei)意味著(zhu)你(ni)(ni)將必須(xu)完(wan)全(quan)被(bei)改變(bian)。你(ni)(ni)的(de)觀(guan)點(dian)你(ni)(ni)的(de)生活方式，你(ni)(ni)的(de)頭腦，你(ni)(ni)的(de)心靈都(dou)必須(xu)完(wan)全(quan)被(bei)粉碎，某些(xie)新的(de)東西必須(xu)被(bei)創造出來，唯(wei)有帶(dai)著(zhu)那(nei)些(xie)新的(de)東西，你(ni)(ni)才能夠跟(gen)真(zhen)實(shi)的(de)存(cun)在(zai)(zai)接觸(chu)。
所(suo)以瑜伽既是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)死(si)(si)亡(wang)(wang)，也是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命，它(ta)兩者都是。就(jiu)如你(ni)(ni)(ni)現在(zai)的(de)(de)樣子(zi)(zi)(zi)(zi)，你(ni)(ni)(ni)將必須一(yi)(yi)死(si)(si)，除非(fei)你(ni)(ni)(ni)死(si)(si)，否(fou)則(ze)那新(xin)的(de)(de)無法(fa)被生(sheng)(sheng)出(chu)來(lai)。那新(xin)的(de)(de)隱藏在(zai)你(ni)(ni)(ni)里面(mian)，對(dui)它(ta)來(lai)講(jiang)，你(ni)(ni)(ni)只是一(yi)(yi)個(ge)種(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，種(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)(zi)必須掉(diao)下來(lai)，被泥土(tu)所(suo)吸收。種(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)(zi)必須一(yi)(yi)死(si)(si)，唯有如此，那個(ge)新(xin)的(de)(de)才(cai)能夠從你(ni)(ni)(ni)升起(qi)。你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)死(si)(si)將會變成(cheng)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)新(xin)生(sheng)(sheng)命。瑜伽既是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)死(si)(si)亡(wang)(wang)，也是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)新(xin)生(sheng)(sheng)，兩者都是。除非(fei)你(ni)(ni)(ni)準備一(yi)(yi)死(si)(si)，否(fou)則(ze)你(ni)(ni)(ni)無法(fa)再(zai)生(sheng)(sheng)，所(suo)以，那不是一(yi)(yi)個(ge)改變信念的(de)(de)問題。
瑜伽(jia)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)哲學。它(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)宗教，它(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)哲學，它(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種(zhong)你(ni)(ni)(ni)能去(qu)思考(kao)(kao)的(de)東西(xi)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)某(mou)種(zhong)你(ni)(ni)(ni)必須去(qu)成(cheng)為(wei)的(de)東西(xi)。思考(kao)(kao)是(shi)(shi)(shi)沒有用的(de)，思考(kao)(kao)只是(shi)(shi)(shi)在(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)頭腦里進行，它(ta)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)真正地深入(ru)你(ni)(ni)(ni)存在(zai)的(de)根，它(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)全部….你(ni)(ni)(ni)的(de)心是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)最(zui)深的(de)中(zhong)心。
瑜伽(jia)顧(gu)(gu)及(ji)到(dao)你的(de)整個(ge)存(cun)(cun)在(zai)，顧(gu)(gu)及(ji)到(dao)你的(de)根，它不(bu)是哲學(xue)的(de)，所以，跟帕坦(tan)伽(jia)利在(zai)一起，我們不(bu)要思考。跟帕坦(tan)伽(jia)利在(zai)一起，我們要試(shi)著去(qu)(qu)了解存(cun)(cun)在(zai)的(de)最終法(fa)(fa)則(ze)-------人蛻變的(de)法(fa)(fa)則(ze)，如(ru)何去(qu)(qu)死和如(ru)何再生(sheng)的(de)法(fa)(fa)則(ze)，以及(ji)存(cun)(cun)在(zai)的(de)新秩(zhi)序的(de)法(fa)(fa)則(ze)，那(nei)就(jiu)是為什么瑜伽(jia)被稱為一種科學(xue)。
帕坦伽(jia)利(li)是(shi)罕(han)有(you)的(de)(de)(de)，他(ta)跟佛陀、克里虛納、基督(du)、馬(ma)哈維亞、默(mo)罕(han)默(mo)德(de)或查拉圖斯(si)特一樣(yang)，都是(shi)成道的(de)(de)(de)人，但(dan)(dan)是(shi)他(ta)有(you)一方(fang)面是(shi)不同的(de)(de)(de)。佛陀、克里虛納、基督(du)、馬(ma)哈維亞、默(mo)罕(han)默(mo)德(de)或查拉圖斯(si)特，他(ta)們(men)之中(zhong)沒有(you)一個(ge)具有(you)科學的(de)(de)(de)態度(du)，他(ta)們(men)是(shi)偉大的(de)(de)(de)宗(zong)教創始者：他(ta)們(men)改(gai)變了人類(lei)頭腦的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)形(xing)式以及它的(de)(de)(de)結(jie)構，但(dan)(dan)是(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)方(fang)法并不很(hen)科學。
帕(pa)坦伽利就像佛的世界里(li)的愛因(yin)斯(si)坦，他本(ben)來可(ke)以很(hen)容易地象愛因(yin)斯(si)坦，波爾，馬克斯(si)普(pu)朗克或海(hai)森伯格(ge)一
帕坦伽(jia)利在《瑜伽(jia)經》中記載的(de)八支(zhi)行法：
1） 外律（Yamas）:是指外在控(kong)制，宇宙的道(dao)德戒律。
2） 內律（Niyamas）：是指內在控制，通過自(zi)律進行自(zi)我凈化。
3） 調身（Asanas）：是指(zhi)瑜伽(jia)姿勢，也稱體位(wei)。
4） 調息（Pranayama）：是指有節(jie)律呼吸(xi)的，控制呼氣。
5） 制感(gan)（Pratyahara）：精(jing)神從感(gan)覺和外部事物的奴役中解脫出(chu)來，是指感(gan)覺消(xiao)失(shi)，控制內心，也稱調心。
6） 凝神（Dharana）：意識(shi)專(zhuan)注(zhu)于(yu)一物(wu)。
7） 入神（Dhyana）：意識持續流入目標，也稱(cheng)移(yi)神。
8） 合神（Samadhi）：意識完全融(rong)入目(mu)標(biao)，自身似無。
凝神、入神、合神三(san)步統稱全神合一（Samyama），掌握此法，終極智慧出現。
印度帕坦伽(jia)利(li)瑜(yu)伽(jia)學院
瑜伽(jia)之祖(zu)帕坦伽(jia)利（Patanjali），一般認為(wei)他(ta)誕生于公元前(qian)約莫200至500年(nian)間的印度拉爾（Ra'r'h）地區。
傳說中(zhong)， 帕(pa)坦伽(jia)利的(de)(de)母親哥(ge)妮(ni)卡(ka)（Gonika'）是(shi)個飽學的(de)(de)瑜伽(jia)行者(zhe)，她(ta)一(yi)直希望(wang)將所學傳給(gei)一(yi)位賢能(neng)之(zhi)士(shi)但未能(neng)如愿。哥(ge)妮(ni)卡(ka)心(xin)理(li)想(xiang)說她(ta)的(de)(de)生命所剩無(wu)幾，她(ta)就(jiu)向(xiang)(xiang)太陽(yang)神(shen)祈求，希望(wang)劉能(neng)賜給(gei)她(ta)一(yi)位所尋覓(mi)的(de)(de)賢者(zhe)。她(ta)雙手(shou)(shou)捧水閉眼向(xiang)(xiang)太陽(yang)神(shen)禱告(gao)，正(zheng)當(dang)她(ta)要獻水給(gei)太陽(yang)神(shen)時(shi)，她(ta)睜眼看到手(shou)(shou)中(zhong)有一(yi)條小蛇，小蛇瞬(shun)間化成(cheng)人形，向(xiang)(xiang)她(ta)說：“我想(xiang)做你的(de)(de)孩子(zi)。”哥(ge)妮(ni)卡(ka)答應了(le)，并(bing)為(wei)他(ta)取名(ming)Patanjali。Pat的(de)(de)意(yi)思是(shi)掉落(luo)(luo)，an‘jali的(de)(de)意(yi)思是(shi)雙手(shou)(shou)合(he)十，因為(wei)帕(pa)坦伽(jia)利就(jiu)像(xiang)由(you)天(tian)掉落(luo)(luo)至她(ta)手(shou)(shou)中(zhong)的(de)(de)人，所以就(jiu)取名(ming)為(wei)Patanjali（印度文：??????）。
傳說中帕坦伽利是蛇神(shen)Adisesa為了(le)撰寫(xie)大法和獻身神(shen)圣之舞，在主濕婆(po)（Shiva)的祝福下轉(zhuan)世(shi)人間成為瑜伽之祖。
印(yin)(yin)(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)院位于(yu)印(yin)(yin)(yin)度(du)北部的(de)(de)(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)圣地(di)瑞施凱詩附近(jin)的(de)(de)(de)圣城(cheng)哈(ha)立(li)德(de)瓦爾(Haridwar)，該城(cheng)位于(yu)德(de)里以(yi)北200多公里的(de)(de)(de)喜馬拉(la)雅山(shan)腳(jiao)下，恒(heng)河(he)從(cong)此(ci)流進(jin)平原，所以(yi)這里又(you)有(you)“恒(heng)河(he)門”之稱，唐僧(seng)玄奘在《大(da)唐西域記(ji)》里對此(ci)地(di)有(you)過描繪。該學(xue)(xue)(xue)院在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)上秉承(cheng)了印(yin)(yin)(yin)度(du)瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)傳(chuan)統精華，結合歷史沉(chen)淀(dian)的(de)(de)(de)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)，形成了自身的(de)(de)(de)獨(du)特的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)體系。學(xue)(xue)(xue)院課程全面豐富，不(bu)僅能讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生在體式、呼吸法(fa)(fa)、冥想(xiang)法(fa)(fa)等(deng)(deng)這些專業的(de)(de)(de)知(zhi)識上得到收(shou)益，更(geng)(geng)能從(cong)哲學(xue)(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)(xue)、自然科學(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)方面挖掘整理出與瑜(yu)伽(jia)(jia)相(xiang)關的(de)(de)(de)知(zhi)識，傳(chuan)授(shou)(shou)給(gei)每位學(xue)(xue)(xue)員，使大(da)家能更(geng)(geng)廣(guang)泛的(de)(de)(de)理解瑜(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)含義(yi)并明確知(zhi)道該如何去(qu)踐，從(cong)而進(jin)一步(bu)把最純(chun)正的(de)(de)(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)傳(chuan)播給(gei)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)每一個人。同時，該學(xue)(xue)(xue)院由享譽全球的(de)(de)(de)斯(si)瓦米(mi)·蘭(lan)德(de)福（Swami Ramdev）擔任首(shou)席大(da)師教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)的(de)(de)(de)阿育吠陀(tuo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)療法(fa)(fa)瑜(yu)伽(jia)(jia)課程也受(shou)到全世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)好(hao)評。斯(si)瓦米(mi)·蘭(lan)德(de)福大(da)師的(de)(de)(de)卓越成就和帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)伽(jia)(jia)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)正宗傳(chuan)承(cheng)，這使印(yin)(yin)(yin)度(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)院在世(shi)界(jie)瑜(yu)伽(jia)(jia)界(jie)獨(du)樹一幟，享有(you)盛譽!
印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)有(you)限公司(si)是全世界歷(li)史(shi)傳承最(zui)悠久、最(zui)權威的瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)和瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)教(jiao)(jiao)練資質評定認證機構(gou)。2012年(nian)學(xue)院(yuan)(yuan)聘請(qing)學(xue)者書(shu)法(fa)(fa)家詩人呂(lv)薩先生出任印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)有(you)限公司(si)大中(zhong)(zhong)華區執行(xing)總監(jian)。2015年(nian)學(xue)院(yuan)(yuan)在湖南投資成(cheng)立(li)了印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)國分院(yuan)(yuan)“帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)（湖南）有(you)限公司(si)”，這是經長沙(sha)市芙蓉(rong)區商(shang)務(wu)局(ju)外商(shang)投資審核(he)批準成(cheng)立(li)、長沙(sha)市工商(shang)行(xing)政管理局(ju)頒發營業執照、由印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)在中(zhong)(zhong)國大陸投資成(cheng)立(li)的控股公司(si)。帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)（湖南）有(you)限公司(si)是印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)在中(zhong)(zhong)國大陸唯(wei)一分院(yuan)(yuan)，唯(wei)一合法(fa)(fa)地代(dai)表印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)在中(zhong)(zhong)國進行(xing)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)培訓、授權印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)教(jiao)(jiao)練培訓基地加(jia)盟(meng)、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)教(jiao)(jiao)練考核(he)和頒發瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)教(jiao)(jiao)練證書(shu)等事(shi)務(wu)。
概略
瑜(yu)伽之祖帕坦(tan)(tan)伽利(li)(patanjali)撰寫的(de)《瑜(yu)伽經》，賦予了(le)瑜(yu)伽所(suo)有(you)理(li)論和(he)知識，在(zai)這部著作里(li)，他闡述了(le)瑜(yu)伽的(de)定義、瑜(yu)伽的(de)內(nei)容、瑜(yu)伽給身體(ti)(ti)內(nei)部帶(dai)來的(de)變(bian)化等(deng)等(deng)。在(zai)帕坦(tan)(tan)伽利(li)之前,瑜(yu)伽已經有(you)了(le)很長的(de)實踐期(qi)，但是沒有(you)任何人給瑜(yu)伽一(yi)個(ge)系(xi)統的(de)解(jie)釋，帕坦(tan)(tan)伽利(li)創造了(le)一(yi)個(ge)整體(ti)(ti)的(de)瑜(yu)伽體(ti)(ti)系(xi)。
帕(pa)坦(tan)伽(jia)利指出(chu),瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)不是(shi)(shi)一種理(li)論，不是(shi)(shi)存在與理(li)論之(zhi)上的(de)，它更多的(de)是(shi)(shi)一個(ge)實踐，如果要成(cheng)為一位真(zhen)正(zheng)的(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)人(ren)，不是(shi)(shi)理(li)論瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)，而(er)是(shi)(shi)實踐瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)，這樣(yang)才能真(zhen)正(zheng)成(cheng)為一個(ge)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)人(ren)。帕(pa)坦(tan)伽(jia)利對瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)目(mu)的(de)明確到:瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)教授你如何(he)控制(zhi)你的(de)大腦(CHITTA)。所以(yi)帕(pa)坦(tan)伽(jia)利被尊為瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)之(zhi)祖。
從宗教上說，《瑜伽經》是屬于婆(po)羅門教哲學，這和佛教是既(ji)有(you)區(qu)別也(ye)有(you)聯系(xi)的。
婆羅門教(jiao)認為(wei)：萬物有(you)一個(ge)最(zui)高(gao)的(de)本(ben)體----梵(fan)。（強調靈魂的(de)屬性）佛教(jiao)認為(wei)：事物是沒有(you)本(ben)體的(de)，只(zhi)有(you)實(shi)相(xiang)。（強調靈魂的(de)特性）但是《瑜(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》所(suo)述內容和(he)佛教(jiao)禪定的(de)方(fang)式(shi)是基本(ben)相(xiang)一致，因為(wei)瑜(yu)伽(jia)(jia)是佛學(xue)的(de)修行(xing)技法。正如印度帕坦伽(jia)(jia)利瑜(yu)伽(jia)(jia)學(xue)院有(you)限(xian)公司大中華(hua)區執(zhi)行(xing)總監呂薩先(xian)生所(suo)說：“瑜(yu)伽(jia)(jia)是靈魂的(de)科學(xue)，是修行(xing)的(de)科學(xue)，是所(suo)有(you)宗教(jiao)的(de)基礎，所(suo)有(you)宗教(jiao)修行(xing)的(de)最(zui)根本(ben)道理與方(fang)法在《瑜(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》里都說盡了。瑜(yu)伽(jia)(jia)好比是面(mian)粉，而世上各種宗教(jiao)好比包子、饅(man)頭、面(mian)包、蛋糕等等。”
婆(po)(po)羅門教的(de)起源可追溯到公元(yuan)前5000年印度河文明的(de)時期，婆(po)(po)羅門教認為萬(wan)物有最高(gao)實體(ti)---梵，修行者的(de)至高(gao)境界(jie)是要“梵我合一”。這(zhe)個中國(guo)道家的(de)“天(tian)人合一”思想相一致。
瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)由梵文(wen)寫成，在翻(fan)譯(yi)上(shang)非常(chang)困難。現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英譯(yi)本(ben)有(you)(you)數(shu)十(shi)種(zhong)之多，但譯(yi)法各(ge)有(you)(you)不(bu)(bu)同，有(you)(you)時(shi)(shi)分(fen)句(ju)也不(bu)(bu)一樣。偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)圣者(zhe)(zhe)帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利所(suo)(suo)著(zhu)《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)》是瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)經(jing)(jing)典。經(jing)(jing)文(wen)記載了古印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)師們(men)關于神圣、人(ren)、自性、物(wu)(wu)質觀(guan)、身體(ti)(ti)、精(jing)神、梵文(wen)語(yu)音幾乎所(suo)(suo)有(you)(you)范(fan)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述。《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)》指引(yin)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)完成性靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程，書(shu)中(zhong)充滿對身心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索，告訴(su)人(ren)們(men)最為(wei)根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德，書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)有(you)(you)智慧(hui)并(bing)不(bu)(bu)能被后(hou)人(ren)完全解釋，歷代大(da)師不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撰寫關于《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍。瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想在瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)處處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)。《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經(jing)(jing)》大(da)約成書(shu)為(wei)公(gong)元前三百(bai)年(nian)，而歷史文(wen)物(wu)(wu)表明(ming)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)公(gong)元前3000年(nian)在印(yin)(yin)度(du)就有(you)(you)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉了。帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)在于他不(bu)(bu)加偏見地系統整理了當時(shi)(shi)流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)宗派，又結(jie)合古典數(shu)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)體(ti)(ti)系，從而使瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)為(wei)印(yin)(yin)度(du)正(zheng)派哲學(xue)所(suo)(suo)承認，瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)也因(yin)此影響了印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)哲學(xue)而取得了印(yin)(yin)度(du)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心地位。
《瑜(yu)伽經(jing)》由梵文寫成，在翻(fan)譯(yi)(yi)上(shang)非(fei)常困(kun)難。現存的英譯(yi)(yi)本有(you)數十種之多，但譯(yi)(yi)法各有(you)不(bu)同，有(you)時(shi)分句也不(bu)一(yi)樣。這篇譯(yi)(yi)文只是根據手頭(tou)上(shang)有(you)的四個英譯(yi)(yi)本互相參(can)照譯(yi)(yi)成，只宜(yi)作粗略的參(can)考，不(bu)能算(suan)作確定(ding)的版本。
第一(yi)章 靜坐冥(ming)想
現(xian)在，我(wo)們要(yao)解釋什么是(shi)(shi)瑜伽(jia)。瑜伽(jia)是(shi)(shi)學會控制意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)。這(zhe)樣，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)還(huan)其(qi)本來(lai)面(mian)目。否則，我(wo)們便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)會認同于(yu)那(nei)(nei)些(xie)轉變(bian)。那(nei)(nei)些(xie)轉變(bian)有(you)(you)五種(zhong)(zhong)(zhong)，痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)不(bu)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、謬(miu)誤(wu)、幻想(xiang)、睡(shui)(shui)眠和(he)記(ji)(ji)憶(yi)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)、推論與(yu)(yu)親(qin)證都是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)謬(miu)誤(wu)，不(bu)由(you)(you)(you)(you)(you)實(shi)相而來(lai)。字面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)但(dan)沒(mei)有(you)(you)對(dui)(dui)象便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)幻想(xiang)。覺(jue)(jue)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失去便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)產(chan)生(sheng)睡(shui)(shui)眠。那(nei)(nei)些(xie)經驗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)還(huan)殘(can)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)記(ji)(ji)憶(yi)。通過(guo)鍛(duan)煉(lian)和(he)不(bu)執著于(yu)物(wu)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)控制以(yi)上(shang)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)。堅(jian)持不(bu)懈便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)鍛(duan)煉(lian)。經過(guo)一(yi)段長時間，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)打下牢(lao)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。不(bu)執著便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)對(dui)(dui)所(suo)見所(suo)聽之(zhi)物(wu)，毫無(wu)(wu)(wu)(wu)欲(yu)望(wang)。由(you)(you)(you)(you)(you)于(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)我(wo)，對(dui)(dui)世上(shang)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)都無(wu)(wu)(wu)(wu)欲(yu)無(wu)(wu)(wu)(wu)求，這(zhe)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)是(shi)(shi)由(you)(you)(you)(you)(you)真(zhen)我(wo)與(yu)(yu)宇(yu)宙聯合(he)而產(chan)生(sheng)真(zhen)理、明辨、喜(xi)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)。另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)是(shi)(shi)由(you)(you)(you)(you)(you)舍棄世俗和(he)持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)達(da)(da)(da)成，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)消解那(nei)(nei)些(xie)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)性。那(nei)(nei)些(xie)無(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存有(you)(you)，沒(mei)有(you)(you)了(le)(le)身體，完(wan)(wan)全(quan)溶(rong)入最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然。其(qi)它人則要(yao)經過(guo)信心(xin)(xin)、發奮、記(ji)(ji)憶(yi)、靜(jing)慮(lv)、智能(neng)等(deng)階(jie)段。有(you)(you)些(xie)人意愿(yuan)很強(qiang)，很快便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)可(ke)(ke)(ke)(ke)進入瑜伽(jia)冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)。由(you)(you)(you)(you)(you)溫和(he)到強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)，效果最(zui)好。此亦可(ke)(ke)(ke)(ke)由(you)(you)(you)(you)(you)對(dui)(dui)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順服達(da)(da)(da)到。神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)，不(bu)受任何性質或行動所(suo)影響。他是(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源。他是(shi)(shi)古人，以(yi)至(zhi)于(yu)今人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導師。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)那(nei)(nei)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(AUM)。此聲(sheng)應常念誦，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)可(ke)(ke)(ke)(ke)達(da)(da)(da)到成功。由(you)(you)(you)(you)(you)它可(ke)(ke)(ke)(ke)達(da)(da)(da)至(zhi)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)，并(bing)使(shi)(shi)一(yi)切(qie)毫無(wu)(wu)(wu)(wu)障礙。疾病、怠惰、猶豫、疲弱、物(wu)欲(yu)、謬(miu)見、精(jing)神不(bu)集(ji)中、注意力不(bu)穩(wen)定(ding)，這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)令意識(shi)(shi)分(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙。此外還(huan)有(you)(you)憂慮(lv)、緊(jin)張(zhang)、呼吸不(bu)勻等(deng)。練習(xi)瑜伽(jia)可(ke)(ke)(ke)(ke)克(ke)服這(zhe)一(yi)切(qie)。心(xin)(xin)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜(jing)來(lai)自(zi)友誼、仁愛、喜(xi)樂和(he)平等(deng)心(xin)(xin)。要(yao)平等(deng)對(dui)(dui)待(dai)快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)受苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，值得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)不(bu)值得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)使(shi)(shi)意識(shi)(shi)純潔。控制呼吸也(ye)能(neng)克(ke)服這(zhe)一(yi)切(qie)。精(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)產(chan)生(sheng)最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)轉變(bian)，使(shi)(shi)心(xin)(xin)靈(ling)平靜(jing)。這(zhe)是(shi)(shi)由(you)(you)(you)(you)(you)于(yu)那(nei)(nei)超越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光。亦由(you)(you)(you)(you)(you)于(yu)意識(shi)(shi)控制了(le)(le)欲(yu)望(wang)。亦由(you)(you)(you)(you)(you)于(yu)對(dui)(dui)夢境和(he)睡(shui)(shui)眠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。亦由(you)(you)(you)(you)(you)于(yu)靜(jing)坐冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)。那(nei)(nei)聯合(he)由(you)(you)(you)(you)(you)小至(zhi)原子(zi)大至(zhi)無(wu)(wu)(wu)(wu)限都能(neng)主宰。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者、知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力與(yu)(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者三者完(wan)(wan)全(quan)通透。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者能(neng)像通過(guo)無(wu)(wu)(wu)(wu)疵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石來(lai)直觀對(dui)(dui)象。真(zhen)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)能(neng)直觀對(dui)(dui)象。同時思維有(you)(you)所(suo)轉化(hua)，凈化(hua)了(le)(le)記(ji)(ji)憶(yi)，使(shi)(shi)對(dui)(dui)象能(neng)在無(wu)(wu)(wu)(wu)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態下呈(cheng)現(xian)。精(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象在無(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下呈(cheng)現(xian)。以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫有(you)(you)種(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)。但(dan)如果達(da)(da)(da)到無(wu)(wu)(wu)(wu)分(fen)別心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)，真(zhen)我(wo)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)呈(cheng)現(xian)。智慧(hui)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)與(yu)(yu)真(zhen)理合(he)一(yi)。此與(yu)(yu)言辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理截然不(bu)同。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)由(you)(you)(you)(you)(you)靜(jing)坐冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)而生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態會超越以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)習(xi)性。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)控制一(yi)旦(dan)達(da)(da)(da)成，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)達(da)(da)(da)到無(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)(ming)想(xiang)。
第二章 實踐鍛煉
瑜(yu)伽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)身體加以(yi)自(zi)律，學習(xi)(xi)經(jing)典(dian)，和對(dui)(dui)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)服。目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)促進冥想(xiang)(xiang)(xiang)，除去(qu)(qu)(qu)障(zhang)礙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源。無(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)、我執、迷(mi)戀、厭(yan)(yan)棄、貪(tan)求，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五種(zhong)障(zhang)礙。無(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其余幾項(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫床，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、輕(qing)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可構成障(zhang)礙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)將那些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)純潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屬真(zhen)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)同為(wei)永(yong)(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、愉(yu)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、屬于(yu)真(zhen)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我執是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)將自(zi)己認(ren)同于(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。迷(mi)戀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追逐。厭(yan)(yan)棄是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住在(zai)(zai)(zai)痛(tong)苦(ku)之(zhi)中。貪(tan)求在(zai)(zai)(zai)那些(xie)有(you)(you)學識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)之(zhi)中仍然(ran)(ran)存在(zai)(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)自(zi)己助長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些(xie)障(zhang)礙還(huan)在(zai)(zai)(zai)精微(wei)階(jie)段時(shi)，可以(yi)做相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)來(lai)(lai)消(xiao)除。如(ru)果(guo)成形以(yi)后，可以(yi)靜坐冥想(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)消(xiao)除。那些(xie)障(zhang)礙由(you)過(guo)去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業行(xing)(xing)而來(lai)(lai)，在(zai)(zai)(zai)可見及(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界域發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)用。一(yi)(yi)旦生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)根(gen)，便(bian)(bian)影(ying)響生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短和種(zhong)種(zhong)經(jing)驗。由(you)于(yu)行(xing)(xing)善與(yu)行(xing)(xing)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，分(fen)別(bie)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂果(guo)與(yu)苦(ku)果(guo)。對(dui)(dui)于(yu)有(you)(you)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來(lai)(lai)說，甚(shen)(shen)么都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)一(yi)(yi)切都(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)改變(bian)，事物(wu)(wu)(wu)變(bian)成它們相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。還(huan)未來(lai)(lai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)認(ren)同于(yu)被(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)。此(ci)世界有(you)(you)各(ge)樣事物(wu)(wu)(wu)和知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)讓我們解脫(tuo)于(yu)這(zhe)個宇宙。自(zi)然(ran)(ran)有(you)(you)四種(zhong)特性(xing)(xing)：特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非(fei)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)分(fen)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)分(fen)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)本(ben)身，雖然(ran)(ran)純潔(jie)(jie)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)思(si)(si)(si)維來(lai)(lai)看事物(wu)(wu)(wu)，而自(zi)我使他認(ren)同于(yu)這(zhe)個思(si)(si)(si)維。這(zhe)種(zhong)知(zhi)(zhi)(zhi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處。雖然(ran)(ran)對(dui)(dui)覺(jue)(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來(lai)(lai)說，這(zhe)些(xie)都(dou)(dou)(dou)會(hui)毀去(qu)(qu)(qu)，但對(dui)(dui)其他人(ren)來(lai)(lai)說，仍然(ran)(ran)存在(zai)(zai)(zai)。知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)被(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)遇(yu)合(he)(he)，便(bian)(bian)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)個世界。無(wu)明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)(you)無(wu)明(ming)，沒(mei)有(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)被(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)遇(yu)合(he)(he)，知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)便(bian)(bian)得到(dao)自(zi)由(you)。消(xiao)滅無(wu)明(ming)有(you)(you)賴(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)辨(bian)。智(zhi)能(neng)有(you)(you)七個階(jie)段，隨著知(zhi)(zhi)(zhi)識增長，一(yi)(yi)個接(jie)著一(yi)(yi)個展現。通過(guo)瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉(lian)，那些(xie)雜染便(bian)(bian)會(hui)被(bei)知(zhi)(zhi)(zhi)識之(zhi)光去(qu)(qu)(qu)除，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出明(ming)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧。持戒、精進、調身、調息、攝心、凝神(shen)(shen)(shen)、入定、三摩地，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八支。非(fei)暴力(li)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說謊、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲(yu)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)圖(tu)。無(wu)論何時(shi)、何地、在(zai)(zai)(zai)甚(shen)(shen)么情(qing)況，屬于(yu)甚(shen)(shen)么階(jie)級，這(zhe)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可打破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言(yan)。內(nei)外(wai)(wai)潔(jie)(jie)凈(jing)(jing)、滿足、對(dui)(dui)身體及(ji)感(gan)(gan)(gan)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)(zhi)，學習(xi)(xi)經(jing)典(dian)、對(dui)(dui)神(shen)(shen)(shen)順(shun)服，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精進。如(ru)果(guo)有(you)(you)反對(dui)(dui)瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，要(yao)(yao)用相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)(qu)(qu)對(dui)(dui)抗(kang)。毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己去(qu)(qu)(qu)做，去(qu)(qu)(qu)引生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，或去(qu)(qu)(qu)認(ren)同。如(ru)果(guo)由(you)貪(tan)婪、怒氣(qi)、迷(mi)惑(huo)成為(wei)動機，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溫和、中度還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猛烈(lie)，都(dou)(dou)(dou)會(hui)帶來(lai)(lai)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難和無(wu)明(ming)，因(yin)此(ci)要(yao)(yao)發展出相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要(yao)(yao)確(que)定非(fei)暴力(li)，敵意便(bian)(bian)會(hui)消(xiao)除。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說謊，便(bian)(bian)能(neng)得享工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)報。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷盜，便(bian)(bian)能(neng)得享財(cai)富。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲(yu)，便(bian)(bian)能(neng)得享靈性(xing)(xing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強健。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)圖(tu)，便(bian)(bian)能(neng)得到(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識。潔(jie)(jie)凈(jing)(jing)為(wei)身體帶來(lai)(lai)保護(hu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)因(yin)與(yu)他人(ren)接(jie)觸而被(bei)感(gan)(gan)(gan)染。精神(shen)(shen)(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潔(jie)(jie)凈(jing)(jing)，產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)(jue)醒和對(dui)(dui)感(gan)(gan)(gan)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)(zhi)。滿足產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂。身體以(yi)及(ji)感(gan)(gan)(gan)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美，因(yin)持戒而消(xiao)滅那些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)潔(jie)(jie)而來(lai)(lai)。由(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)(xi)達至(zhi)與(yu)上天合(he)(he)一(yi)(yi)。三摩地是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)注(zhu)意力(li)與(yu)神(shen)(shen)(shen)合(he)(he)一(yi)(yi)而產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。姿(zi)勢必須穩固舒適。控(kong)制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)安，對(dui)(dui)無(wu)限作(zuo)冥想(xiang)(xiang)(xiang)，便(bian)(bian)能(neng)做到(dao)。這(zhe)樣，便(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)受二(er)元性(xing)(xing)騷擾。掌握了(le)姿(zi)勢以(yi)后，便(bian)(bian)要(yao)(yao)控(kong)制(zhi)(zhi)呼(hu)吸。控(kong)制(zhi)(zhi)吸氣(qi)和呼(hu)氣(qi)便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調息。在(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)、在(zai)(zai)(zai)內(nei)，以(yi)至(zhi)于(yu)靜止不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動，都(dou)(dou)(dou)因(yin)應時(shi)間、地點和數目(mu)而調節，呼(hu)吸又細又長。第四樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)吸既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)內(nei)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)光之(zhi)遮(zhe)蔽便(bian)(bian)除去(qu)(qu)(qu)。這(zhe)樣精神(shen)(shen)(shen)便(bian)(bian)適合(he)(he)作(zuo)冥想(xiang)(xiang)(xiang)。如(ru)果(guo)精神(shen)(shen)(shen)脫(tuo)離了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，而知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)感(gan)(gan)(gan)官(guan)(guan)混合(he)(he)起來(lai)(lai)，注(zhu)意力(li)便(bian)(bian)與(yu)自(zi)己合(he)(he)一(yi)(yi)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達至(zhi)對(dui)(dui)感(gan)(gan)(gan)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高控(kong)制(zhi)(zhi)。
第三(san)章 禪定(ding)力量
凝(ning)神是(shi)(shi)將意識放在(zai)(zai)一物之(zhi)上(shang)。入(ru)定是(shi)(shi)周流不(bu)斷的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)。三(san)(san)摩地是(shi)(shi)只(zhi)有冥想的(de)(de)(de)對象存在(zai)(zai)，對自身(shen)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)消失。此三(san)(san)者(zhe)形成(cheng)靜坐(zuo)冥想。由掌握(wo)靜坐(zuo)冥想，便得到智慧的(de)(de)(de)光。這種(zhong)(zhong)掌握(wo)是(shi)(shi)通過不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)階段。此三(san)(san)者(zhe)比以(yi)前(qian)討論的(de)(de)(de)更為(wei)內(nei)在(zai)(zai)。但就(jiu)算是(shi)(shi)此三(san)(san)者(zhe)也是(shi)(shi)外(wai)在(zai)(zai)于無種(zhong)(zhong)子的(de)(de)(de)境界。那(nei)種(zhong)(zhong)控制(zhi)的(de)(de)(de)狀態是(shi)(shi)心靈聯系上(shang)控制(zhi)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，使那(nei)些習性消減的(de)(de)(de)運動(dong)，之(zhi)前(qian)及之(zhi)后作冥想，可(ke)以(yi)得到明辨(bian)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識。這種(zhong)(zhong)冥想可(ke)以(yi)分辨(bian)兩樣(yang)極(ji)相似的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，就(jiu)算它們(men)的(de)(de)(de)特性和地位都一樣(yang)。那(nei)直覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識能知(zhi)(zhi)道所(suo)有事(shi)物和它的(de)(de)(de)性質。當(dang)真我變(bian)得與生命能量同(tong)樣(yang)純(chun)潔，便達到完(wan)美與自在(zai)(zai)。
第四章 解脫(tuo)自在
超自然(ran)力(li)量可(ke)由(you)前(qian)生而(er)得、通(tong)過(guo)藥(yao)物而(er)獲得、通(tong)過(guo)念(nian)誦咒文，以(yi)及通(tong)過(guo)靜坐冥想而(er)獲得。生命由(you)低級到高(gao)級轉化，是(shi)由(you)于自然(ran)的(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)。行為無(wu)論好壞都不直接引起蛻變，只是(shi)除(chu)去對自然(ran)力(li)的(de)(de)(de)障礙(ai)，就好像農(nong)夫在田里除(chu)去石頭，才能犁溝灌溉一樣(yang)。意識(shi)(shi)可(ke)由(you)真我的(de)(de)(de)力(li)量產生。那個原初的(de)(de)(de)意識(shi)(shi)，仍控制著那些被創(chuang)造的(de)(de)(de)意識(shi)(shi)。
只有(you)(you)那些達到三(san)摩地的(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)才能免于(yu)欲(yu)望，成(cheng)為(wei)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)。瑜伽士的(de)(de)(de)(de)行為(wei)，不(bu)是黑(hei)的(de)(de)(de)(de)，也不(bu)是白的(de)(de)(de)(de)。但對(dui)(dui)(dui)其(qi)他人來(lai)說是以(yi)下(xia)三(san)者：黑(hei)的(de)(de)(de)(de)、白的(de)(de)(de)(de)和(he)二(er)者之(zhi)混合。由(you)此(ci)三(san)者，表(biao)現出與之(zhi)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)果(guo)報(bao)。即使有(you)(you)時間、空間、物(wu)(wu)種的(de)(de)(de)(de)阻隔(ge)，由(you)于(yu)記憶和(he)習性，那些果(guo)報(bao)都(dou)能持(chi)續。對(dui)(dui)(dui)喜(xi)樂(le)的(de)(de)(de)(de)追求是永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)，而欲(yu)望和(he)習性則沒有(you)(you)開始。它是由(you)因(yin)、果(guo)、支持(chi)與對(dui)(dui)(dui)象(xiang)造成(cheng)，沒有(you)(you)這些，它便不(bu)存在。過(guo)去與將來(lai)，各依它們(men)的(de)(de)(de)(de)形式和(he)原理而存在。它們(men)或(huo)(huo)(huo)潛藏，或(huo)(huo)(huo)顯明，各按其(qi)特性。所有(you)(you)事(shi)物(wu)(wu)都(dou)是合一的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)這是整體(ti)的(de)(de)(de)(de)進化。對(dui)(dui)(dui)象(xiang)相(xiang)同，但如果(guo)意識(shi)(shi)不(bu)一樣，看出來(lai)便不(bu)一樣。事(shi)物(wu)(wu)之(zhi)可知(zhi)(zhi)或(huo)(huo)(huo)不(bu)可知(zhi)(zhi)，取(qu)決于(yu)是否能被(bei)心(xin)靈(ling)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)。事(shi)物(wu)(wu)之(zhi)可知(zhi)(zhi)或(huo)(huo)(huo)不(bu)可知(zhi)(zhi)，取(qu)決于(yu)心(xin)靈(ling)被(bei)調整至的(de)(de)(de)(de)狀態。意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)調整永為(wei)知(zhi)(zhi)覺(jue)者所知(zhi)(zhi)，因(yin)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)是不(bu)變的(de)(de)(de)(de)。那些心(xin)靈(ling)不(bu)能照(zhao)亮自己，因(yin)為(wei)他們(men)是作為(wei)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)而被(bei)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)。知(zhi)(zhi)覺(jue)者與對(dui)(dui)(dui)象(xiang)不(bu)能同時被(bei)知(zhi)(zhi)覺(jue)。
意識(shi)(shi)由另一意識(shi)(shi)所(suo)知(zhi)(zhi)，便(bian)造成(cheng)(cheng)無窮后(hou)(hou)退，引(yin)致(zhi)思(si)(si)想上的(de)(de)(de)(de)混亂。當心(xin)(xin)靈(ling)變(bian)成(cheng)(cheng)更高(gao)(gao)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)靈(ling)體，便(bian)能知(zhi)(zhi)覺(jue)更高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)。在(zai)一切(qie)知(zhi)(zhi)覺(jue)中，知(zhi)(zhi)覺(jue)均被被知(zhi)(zhi)覺(jue)者著色。心(xin)(xin)靈(ling)受(shou)欲(yu)望(wang)調節(jie)，是(shi)為了(le)最高(gao)(gao)者工作，這(zhe)是(shi)因(yin)為它(ta)的(de)(de)(de)(de)混合(he)性質。對于那些(xie)有(you)分(fen)辨力的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)者來說，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)我與(yu)思(si)(si)維分(fen)離。得(de)到分(fen)辨的(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)，便(bian)能達(da)到自(zi)(zi)(zi)(zi)由。有(you)些(xie)時候思(si)(si)維從過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)習慣而來。上文說過(guo)，去(qu)除(chu)這(zhe)些(xie)習性便(bian)是(shi)去(qu)除(chu)障礙。那些(xie)達(da)到完(wan)(wan)全的(de)(de)(de)(de)分(fen)辨，完(wan)(wan)全舍棄了(le)各種(zhong)欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，叫做三(san)摩地。到此所(suo)有(you)痛苦消除(chu)，能排除(chu)各種(zhong)因(yin)果(guo)的(de)(de)(de)(de)障礙，獲得(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)免(mian)除(chu)所(suo)有(you)遮蔽，變(bian)成(cheng)(cheng)無限，感(gan)官的(de)(de)(de)(de)作用也變(bian)得(de)很(hen)小。完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)了(le)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)目標，三(san)態之(zhi)進(jin)化(hua)便(bian)停(ting)止。不斷進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)(de)到了(le)最后(hou)(hou)，成(cheng)(cheng)為一種(zhong)明顯的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化(hua)。當三(san)態完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)了(le)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，便(bian)達(da)到自(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，得(de)知(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。這(zhe)便(bian)是(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由。
偉大的(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)圣(sheng)者(zhe)(zhe)帕坦伽(jia)(jia)利所(suo)著《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》是瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學派(pai)的(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)經(jing)典。經(jing)文記載了古印度的(de)(de)大師們關(guan)于神(shen)圣(sheng)、人(ren)、自(zi)性、物質觀、身(shen)體、精神(shen)、梵(fan)文語音幾乎所(suo)有范圍的(de)(de)深邃的(de)(de)論述。《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》指引(yin)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)者(zhe)(zhe)完(wan)(wan)成性靈的(de)(de)旅(lv)程，書(shu)中充滿對身(shen)心世界的(de)(de)探索，告訴人(ren)們最為根(gen)(gen)本(ben)的(de)(de)道德，書(shu)中的(de)(de)所(suo)有智慧并不能被后(hou)人(ren)完(wan)(wan)全解(jie)釋，歷(li)代大師不斷的(de)(de)撰寫關(guan)于《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》的(de)(de)書(shu)籍(ji)。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)的(de)(de)思想在瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)者(zhe)(zhe)的(de)(de)生活中處處的(de)(de)體現。
《瑜伽(jia)(jia)經(jing)》大約(yue)成書為公元前三(san)百(bai)年，而歷史文物表明瑜伽(jia)(jia)公元前3000年在印(yin)(yin)度就(jiu)有相(xiang)關(guan)的修煉了。帕坦伽(jia)(jia)利的偉大在于他不加(jia)偏見地(di)系(xi)統整(zheng)理了當時(shi)流行(xing)的各(ge)種宗派(pai)，又結合(he)古典數論的哲學體系(xi)，從而使瑜伽(jia)(jia)為印(yin)(yin)度正派(pai)哲學所承(cheng)認(ren)，瑜伽(jia)(jia)也因此影(ying)響了印(yin)(yin)度的各(ge)種哲學而取得了印(yin)(yin)度文明的核心地(di)位(wei)。
奧修Osho講解帕坦(tan)伽(jia)利的《瑜伽(jia)經》有(you)十卷(juan)，要(yao)看完全部(bu)十卷(juan)需要(yao)花較長的時(shi)間。因此有(you)一位(wei)資深(shen)的德國瑜伽(jia)老師將它濃縮成(cheng)上(shang)、中、下三(san)冊(ce)《瑜伽(jia)之書》。由臺灣謙(qian)達那(nei)翻譯成(cheng)中文。
八(ba)支(zhi)行(xing)法(fa)是瑜(yu)伽之(zhi)祖帕坦伽利(li)《瑜(yu)伽經》提出的(de)瑜(yu)伽修行(xing)所必須的(de)八(ba)個階段的(de)修法(fa)：
1、yom(持戒(jie))
2、niyam(精進)
3、asan(體位)
4、pranayama(調息)
5、pratyahar(攝心(xin))
6、dharana(凝神(shen))
7、dhyan(入定(ding))
8、samadhi(三摩(mo)地)。
上(shang)述以(yi)一粒種子、一句話，道(dao)盡了整個瑜伽(jia)的(de)科學，而其中蘊含了許多寶藏。
釋義
首先，告訴你(ni)(ni)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。記(ji)住，瑜伽之祖帕坦伽利（Patanjali）說：它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)兩(liang)者都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，因為(wei)，必(bi)須一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)緊跟著(zhu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序。然而，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)而已，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)瑜珈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主干。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統合，也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統合體，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主體。譬如，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手、腳、心，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)(kai)運(yun)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)沒有(you)(you)分(fen)開(kai)(kai),它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統合體。如果，心臟(zang)停(ting)止了，手就無法移(yi)動。每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣東西都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相連在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)可不像(xiang)梯(ti)(ti)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫(heng)檔(dang)，梯(ti)(ti)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)橫(heng)檔(dang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；如果，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)梯(ti)(ti)級斷(duan)裂了，整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)梯(ti)(ti)子(zi)還不至于(yu)斷(duan)裂。所以(yi)，帕坦伽利說它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，因為(wei)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)有(you)(you)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)既(ji)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長順(shun)序。但它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)同(tong)時(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主肢(zhi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)不能(neng)丟(diu)(diu)掉(diao)任何其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。你(ni)(ni)可以(yi)丟(diu)(diu)掉(diao)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，卻不能(neng)丟(diu)(diu)掉(diao)主體。你(ni)(ni)可以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次跳過兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，也(ye)(ye)(ye)(ye)可以(yi)丟(diu)(diu)掉(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主肢(zhi)無法被丟(diu)(diu)棄，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機械組織，你(ni)(ni)無法拆卸它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)建(jian)造了你(ni)(ni)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)屬于(yu)整(zheng)(zheng)體，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。整(zheng)(zheng)體透過它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致而運(yun)作(zuo)。所以(yi)，瑜伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)支既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou),使你(ni)(ni)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)概念，知道哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)接著(zhu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，且彼此之間(jian)有(you)(you)著(zhu)深度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。第(di)(di)二(er)(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)不能(neng)跳到第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)來，第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)須就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)，第(di)(di)二(er)(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)須就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)二(er)(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)。第(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)必(bi)須就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)，不能(neng)移(yi)到第(di)(di)四步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)或第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)。所以(yi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)順(shun)序也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統合體。
第一步驟：持戒(jie)(yam)
英(ying)文(wen)self-restraint翻(fan)譯得有(you)(you)(you)點(dian)差距。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)差距，真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)yam的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原味(wei)都走味(wei)了(le)(le)(le)；因(yin)為(wei)，英(ying)文(wen)self-restraint感(gan)覺(jue)(jue)(jue)上(shang)好(hao)像強忍(ren)、抑(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般。這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)suppression忍(ren)和(he)repression抑(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)，在(zai)佛洛依德之后(hou)，已經(jing)成為(wei)三字(zi)經(jing)、臟話(hua)。持(chi)(chi)戒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)抑(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)。當帕坦(tan)伽利使用(yong)(yong)yam這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)時(shi)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義是(shi)(shi)(shi)(shi)完全不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。字(zi)語不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)。即使現在(zai)在(zai)印度(du)也(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，samyam源自(zi)(zi)yam，意(yi)(yi)(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)控制(zhi)(zhi)(zhi)、抑(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)。它(ta)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見了(le)(le)(le)。帕坦(tan)伽利所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)(chi)戒并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)我(wo)抑(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)：導正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活……不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)而是(shi)(shi)(shi)(shi)引導，引導這(zhe)些能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)進入正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)。因(yin)為(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)繼續不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)剛好(hao)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)前進，卻(que)哪里(li)(li)也(ye)沒(mei)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)。就(jiu)像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部車：司機(ji)往(wang)(wang)北開(kai)了(le)(le)(le)幾英(ying)里(li)(li)，然(ran)(ran)后(hou)，他改變(bian)了(le)(le)(le)主意(yi)(yi)(yi)(yi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，又往(wang)(wang)西開(kai)了(le)(le)(le)幾英(ying)里(li)(li)，然(ran)(ran)后(hou)，想法(fa)(fa)又變(bian)了(le)(le)(le)…就(jiu)這(zhe)樣(yang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換來(lai)換去(qu)(qu)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人將(jiang)會(hui)死在(zai)他原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。他絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)任何地方(fang)(fang)，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)有(you)(you)(you)成就(jiu)感(gan)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)繼續朝(chao)著(zhu)(zhu)許多方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)而去(qu)(qu)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)(chu)非(fei)(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)位，否則(ze)(ze)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)徒然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)處亂晃(huang)。然(ran)(ran)后(hou)，除(chu)(chu)了(le)(le)(le)覺(jue)(jue)(jue)得越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)挫折之外，什(shen)么也(ye)沒(mei)發生(sheng)。首先，持(chi)(chi)戒意(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)－－給(gei)予(yu)生(sheng)命(ming)力一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)。生(sheng)命(ming)力是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把它(ta)浪費在(zai)愚蠢(chun)、沒(mei)有(you)(you)(you)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路上(shang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)什(shen)么也(ye)無(wu)(wu)法(fa)(fa)達(da)(da)成。能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)將(jiang)會(hui)會(hui)很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被掏空，而那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空，卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「空」。那(nei)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)負(fu)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空，里(li)(li)面什(shen)么也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)只(zhi)剩(sheng)下(xia)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容器。在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)還(huan)沒(mei)死之前就(jiu)已經(jing)枯萎(wei)了(le)(le)(le)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)(zi)于(yu)存在(zai)、神、本(ben)性（或任何隨你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎么喜歡就(jiu)怎么稱呼它(ta)…）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜予(yu)，這(zhe)些有(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)，可(ke)(ke)以(yi)被用(yong)(yong)來(lai)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扇(shan)朝(chao)向(xiang)(xiang)廣大無(wu)(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門。如(ru)(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)移向(xiang)(xiang)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)、覺(jue)(jue)(jue)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，聚集你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)朝(chao)向(xiang)(xiang)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)；如(ru)(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)跟著(zhu)(zhu)盲目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾而是(shi)(shi)(shi)(shi)成為(wei)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)yam－－持(chi)(chi)戒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義。通(tong)常(chang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)群眾傾(qing)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)許多雜聲(sheng)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里(li)(li)面。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)：「往(wang)(wang)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)去(qu)(qu)。」另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)：「那(nei)沒(mei)有(you)(you)(you)用(yong)(yong)。往(wang)(wang)這(zhe)里(li)(li)去(qu)(qu)。」如(ru)(ru)果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)統合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)(dao)哪里(li)(li)都將(jiang)錯過重(zhong)點(dian)。無(wu)(wu)論哪里(li)(li)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)都無(wu)(wu)法(fa)(fa)有(you)(you)(you)「回家(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)處去(qu)(qu)、卻(que)哪里(li)(li)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾(ceng)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會(hui)發瘋(feng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)沒(mei)有(you)(you)(you)持(chi)(chi)戒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活將(jiang)會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)西方(fang)(fang)，存在(zai)著(zhu)(zhu)比(bi)東方(fang)(fang)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)子，那(nei)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)值得驚訝。在(zai)東方(fang)(fang)，人們仍(reng)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)、無(wu)(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)地在(zai)生(sheng)活上(shang)多少遵(zun)循著(zhu)(zhu)持(chi)(chi)戒。在(zai)西方(fang)(fang)，光(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)想到(dao)(dao)(dao)自(zi)(zi)我(wo)約(yue)制(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)讓人覺(jue)(jue)(jue)得像奴一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)隸般，反(fan)對自(zi)(zi)制(zhi)(zhi)(zhi)看起來(lai)好(hao)像獲得自(zi)(zi)由(you)(you)、獨立一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)(chu)非(fei)(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體，否則(ze)(ze)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無(wu)(wu)法(fa)(fa)獲得真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)將(jiang)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)騙局，除(chu)(chu)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)我(wo)毀滅之外什(shen)么也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)毀掉你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己，摧毀你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)(neng)(neng)與(yu)能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)。有(you)(you)(you)那(nei)么一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，到(dao)(dao)(dao)頭來(lai)什(shen)么也(ye)沒(mei)得到(dao)(dao)(dao)、毫無(wu)(wu)成長(chang)。持(chi)(chi)戒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步驟(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)義－－給(gei)予(yu)生(sheng)活一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)，讓自(zi)(zi)己更(geng)歸于(yu)中(zhong)(zhong)心。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)如(ru)(ru)何更(geng)歸于(yu)中(zhong)(zhong)心呢？一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)，立刻會(hui)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)「中(zhong)(zhong)心」開(kai)始從你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)內在(zai)產(chan)生(sheng)。方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)創造中(zhong)(zhong)心感(gan)，中(zhong)(zhong)心給(gei)予(yu)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)感(gan)。兩者彼(bi)此相互實(shi)現完成。除(chu)(chu)非(fei)(fei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)持(chi)(chi)戒，否則(ze)(ze)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)第(di)二步驟(zou)。那(nei)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)什(shen)么，帕坦(tan)伽利稱它(ta)們為(wei)步驟(zou)。
第二步驟：精(jing)進（niyam）
紀律(lv)(lv)(lv)、修(xiu)養與規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。端正(zheng)(zheng)規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)…但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那聽起(qi)來好像你(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奴隸(li)一(yi)般。所有(you)(you)(you)帕坦伽利(li)時代優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字，演(yan)變(bian)到現(xian)在(zai)已經變(bian)得(de)丑(chou)陋(lou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪(kan)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我告訴你(ni)(ni)(ni)…除非，在(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中有(you)(you)(you)規(gui)(gui)則、有(you)(you)(you)紀律(lv)(lv)(lv)，否則，你(ni)(ni)(ni)將成(cheng)為(wei)生(sheng)物本能下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)。你(ni)(ni)(ni)或許以為(wei)這叫做自(zi)由(you)，你(ni)(ni)(ni)只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那些漂流無根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)，那不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)由(you)。表面(mian)上(shang)，你(ni)(ni)(ni)或許看(kan)起(qi)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，事實(shi)上(shang)，卻有(you)(you)(you)許多看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)在(zai)你(ni)(ni)(ni)里面(mian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配(pei)控制你(ni)(ni)(ni)。一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)，只有(you)(you)(you)當他生(sheng)活在(zai)有(you)(you)(you)修(xiu)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活里，才(cai)有(you)(you)(you)可能在(zai)哪一(yi)天成(cheng)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)。要成(cheng)為(wei)主人(ren)(ren)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)律(lv)(lv)(lv)規(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活還差很(hen)遠，只有(you)(you)(you)在(zai)八(ba)個(ge)(ge)步(bu)驟(zou)全部被達成(cheng)時，真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)才(cai)會(hui)出(chu)現(xian)，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)終點。成(cheng)為(wei)Jina－－勝(sheng)利(li)者。成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)佛(fo)、一(yi)個(ge)(ge)覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)、基督、救(jiu)(jiu)(jiu)世主。剎那間，你(ni)(ni)(ni)成(cheng)為(wei)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)(jiu)世主。并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)試著拯(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)他們，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)「在(zai)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本身(shen)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)救(jiu)(jiu)(jiu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感化。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第二個(ge)(ge)步(bu)驟(zou)：niyam－－精進遵行(xing)。
第三步驟：體位(wei)（asan)
每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)驟(zou)，都(dou)開(kai)始(shi)于前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)步(bu)驟(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)達成。當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)(zai)(zai)生活(huo)中有(you)(you)(you)(you)規律、修養時，唯有(you)(you)(you)(you)如(ru)此(ci)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才(cai)能(neng)到達asan－－體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)。偶爾試(shi)試(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)法(fa)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法(fa)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)－－身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)(hui)(hui)(hui)想(xiang)盡(jin)辦法(fa)反(fan)抗你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)(hui)(hui)(hui)瞬(shun)(shun)間覺得(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)到處產生疼(teng)痛。腳也(ye)麻了。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)好(hao)幾(ji)(ji)個(ge)(ge)(ge)(ge)地(di)方開(kai)始(shi)焦(jiao)(jiao)躁(zao)(zao)、不(bu)(bu)安。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)以前從沒有(you)(you)(you)(you)覺知到，為(wei)什么(me)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就出現這(zhe)么(me)多問(wen)題(ti)？感覺好(hao)像千(qian)只(zhi)螞蟻爬在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)。仔(zi)細查(cha)看卻(que)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)螞蟻，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)瞞騙你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)還沒有(you)(you)(you)(you)準(zhun)備好(hao)被(bei)(bei)調教(jiao)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)被(bei)(bei)寵壞了，它(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)想(xiang)聽你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)；它(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)經是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)主人(ren)，而(er)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也(ye)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)。即使只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)幾(ji)(ji)分鐘，也(ye)已(yi)經幾(ji)(ji)乎不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)了。如(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要人(ren)們(men)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，對(dui)他們(men)來(lai)說(shuo)，真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)如(ru)遭遇地(di)獄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)。如(ru)果，我(wo)這(zhe)樣對(dui)某(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)說(shuo)，他會(hui)(hui)(hui)(hui)問(wen)：「只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，什么(me)事(shi)(shi)(shi)都(dou)不(bu)(bu)做(zuo)？」－－彷佛擺(bai)脫不(bu)(bu)了「做(zuo)」些(xie)什么(me)事(shi)(shi)(shi)。他會(hui)(hui)(hui)(hui)說(shuo)：「至(zhi)少，給(gei)我(wo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)咒語(yu)，讓(rang)我(wo)能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)(zai)(zai)內心念誦著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。」他需要做(zuo)些(xie)什么(me)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，似(si)乎很困(kun)難。而(er)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、什么(me)事(shi)(shi)(shi)都(dou)不(bu)(bu)做(zuo)，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)所(suo)(suo)可(ke)(ke)能(neng)出現最美的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。Asan表示：放松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)。非常放松(song),穩定地(di)待在(zai)(zai)(zai)(zai)姿勢里。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)姿勢里，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點也(ye)不(bu)(bu)需要移動(dong)(dong)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)。就在(zai)(zai)(zai)(zai)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)片刻，瞬(shun)(shun)間，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越了身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)。當(dang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)說(shuo)：「看一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下，好(hao)多螞蟻正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)爬。」或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突然間有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)(ge)(ge)很強烈的(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)(dong)想(xiang)抓(zhua)癢。那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)拉下來(lai)。它(ta)(ta)(ta)(ta)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)告訴(su)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)：「不(bu)(bu)要走太(tai)遠、趕快回(hui)來(lai)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要到哪里去(qu)？」－－意識是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向上(shang)移動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)，且遠離有(you)(you)(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)，所(suo)(suo)以，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)(hui)(hui)(hui)開(kai)始(shi)造反(fan)。以前，從來(lai)沒有(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣過，所(suo)(suo)以，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)制(zhi)造了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)問(wen)題(ti)，讓(rang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)回(hui)來(lai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)要你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)：「注(zhu)意我(wo)！」，所(suo)(suo)以，他會(hui)(hui)(hui)(hui)制(zhi)造疼(teng)痛、制(zhi)造癢，讓(rang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想(xiang)抓(zhua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)抓(zhua)。突然間，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)再如(ru)從前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，它(ta)(ta)(ta)(ta)變得(de)反(fan)叛。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)狡猾(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)手段。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)被(bei)(bei)叫回(hui)來(lai)「不(bu)(bu)要走太(tai)遠，做(zuo)點什么(me)事(shi)(shi)(shi)，留在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里」。留在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)里，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)土地(di)上(shang)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)朝天空(kong)而(er)去(qu)，而(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)(hui)(hui)(hui)擔憂(you)、害怕(pa)。瑜伽體(ti)(ti)(ti)(ti)位(wei)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)當(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)有(you)(you)(you)(you)自制(zhi)、修養時才(cai)有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)做(zuo)。這(zhe)樣，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才(cai)能(neng)夠(gou)自在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)；因(yin)為(wei)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)知道(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)修養的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。當(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想(xiang)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就能(neng)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)任何(he)(he)事(shi)(shi)(shi)打擾你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)(hui)(hui)(hui)繼續(xu)說(shuo)些(xie)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)、沒有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)…然后，慢慢的(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)會(hui)(hui)(hui)(hui)停(ting)止。因(yin)為(wei)，沒有(you)(you)(you)(you)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)聽。那不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)。相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)，反(fan)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)試(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)壓(ya)抑(yi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并沒有(you)(you)(you)(you)要求身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)做(zuo)任何(he)(he)事(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放松(song)、休息。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)知道(dao)任何(he)(he)有(you)(you)(you)(you)打開(kai)放松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，因(yin)為(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從不(bu)(bu)曾讓(rang)它(ta)(ta)(ta)(ta)放松(song)過。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)焦(jiao)(jiao)躁(zao)(zao)不(bu)(bu)安。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)字asan是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)意思，處在(zai)(zai)(zai)(zai)深度的(de)(de)(de)(de)(de)放松(song)之中；如(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)，許多事(shi)(shi)(shi)對(dui)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)而(er)言將變得(de)有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)。
第四(si)步(bu)驟：調(diao)息（pranayam)
asan－－體位之后，接下(xia)(xia)來(lai)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)pranayam－－調息(xi)(xi)(xi)。觀(guan)察幾天(tian)，并(bing)(bing)(bing)且做(zuo)下(xia)(xia)筆記(ji)。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)如(ru)何？紀錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)：吐氣(qi)(qi)(qi)(qi)比較(jiao)長或(huo)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)比較(jiao)長？或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)？或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)很淺而(er)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)很深(shen)？亦或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)很淺而(er)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)拉長？只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)著吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例。當性(xing)能量升(sheng)起時(shi)，觀(guan)察、并(bing)(bing)(bing)且記(ji)錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)。有(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)候在(zai)(zai)夜晚(wan)，靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐著仰(yang)望天(tian)空時(shi)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件圍繞著你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此安靜(jing)：紀錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)狀(zhuang)況。當充滿(man)慈悲(bei)時(shi)，看(kan)著它(ta)、紀錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)。當處于打(da)架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情時(shi)，看(kan)著它(ta)、紀錄(lu)下(xia)(xia)來(lai)。把(ba)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)做(zuo)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份圖表，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更清楚了(le)(le)(le)。調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無法被教(jiao)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必須自(zi)(zi)己(ji)去探(tan)索(suo)，因為(wei)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)都不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)。每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)與(yu)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，就(jiu)像指印般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特。呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種個(ge)體獨(du)(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，那也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)什(shen)么(me)我(wo)從(cong)(cong)不(bu)(bu)教(jiao)這個(ge)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必須探(tan)索(suo)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)節奏(zou)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)或(huo)許(xu)不(bu)(bu)同(tong)于其他人(ren)，適合(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)或(huo)許(xu)對別人(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)害。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv),你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)必須自(zi)(zi)己(ji)找出來(lai)。那并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)困難。不(bu)(bu)需要詢問任何專家。只需花一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，紀錄(lu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情、狀(zhuang)況，并(bing)(bing)(bing)做(zuo)成(cheng)(cheng)圖表。然(ran)后，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)會知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)在(zai)(zai)哪(na)(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最放松、安定、放下(xia)(xia)，哪(na)(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最安靜(jing)、平(ping)靜(jing)，冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)瞬間(jian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突然(ran)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種喜(xi)悅、祝福感(gan)(gan)，充滿(man)著未知(zhi)(zhi)、如(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)溢，使(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能夠分享給全(quan)世(shi)界，卻從(cong)(cong)不(bu)(bu)會枯(ku)竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)刻。感(gan)(gan)覺并(bing)(bing)(bing)且觀(guan)照(zhao)著那個(ge)片(pian)(pian)刻，當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)(gan)覺與(yu)整(zheng)個(ge)宇(yu)宙合(he)而(er)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)(gan)覺分裂不(bu)(bu)見時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)刻。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)感(gan)(gan)覺與(yu)樹和鳥兒合(he)而(er)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，與(yu)河流、巖石合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，與(yu)海洋、沙石成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體時(shi)---觀(guan)照(zhao)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將會發(fa)(fa)現，呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)有(you)(you)(you)(you)(you)很多種韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)節奏(zou)、范圍廣(guang)大(da)，從(cong)(cong)最暴力、丑陋、地獄般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦到(dao)如(ru)天(tian)堂般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)。找到(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)之后，練(lian)習(xi)它(ta)，讓它(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部份。漸(jian)漸(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)….它(ta)將進入潛意識(shi)中(zhong)(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也就(jiu)只以這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)。隨(sui)著這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)將變(bian)得有(you)(you)(you)(you)(you)如(ru)「瑜(yu)珈行者(zhe)」般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)：沒有(you)(you)(you)(you)(you)憤怒，沒有(you)(you)(you)(you)(you)太強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)欲(yu)、也不(bu)(bu)會充滿(man)敵(di)意或(huo)憎恨(hen)。會有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)片(pian)(pian)刻，突然(ran)間(jian)，在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身上(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)「質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛻變(bian)」發(fa)(fa)生。Pranayam－－調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)意識(shi)所曾經(jing)出現最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。跟調息(xi)(xi)(xi)相比，人(ren)類(lei)登(deng)陸月球(qiu)(qiu)就(jiu)顯(xian)得微不(bu)(bu)足道(dao)(dao)了(le)(le)(le)。它(ta)看(kan)似令人(ren)興奮，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒什(shen)么(me)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)起，即(ji)使(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)登(deng)上(shang)月球(qiu)(qiu)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會在(zai)(zai)那里做(zuo)什(shen)么(me)呢(ni)？還不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)跟在(zai)(zai)這里同(tong)樣(yang)(yang)愚蠢(chun)、無意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)「內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程」。它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)個(ge)步驟中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四個(ge)步驟。調息(xi)(xi)(xi)，代(dai)表整(zheng)個(ge)旅(lv)程完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦學習(xi)調息(xi)(xi)(xi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)由老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)導，因為(wei)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；我(wo)不(bu)(bu)贊成(cheng)(cheng)那樣(yang)(yang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過自(zi)(zi)我(wo)發(fa)(fa)現與(yu)覺知(zhi)(zhi)，學習(xi)自(zi)(zi)我(wo)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)(xi)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)，就(jiu)已(yi)經(jing)達(da)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半了(le)(le)(le)。調息(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最具意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。
第五步驟：攝(she)心（Pratyahar）
pranayam---調(diao)(diao)息(xi)之后，接下來是(shi)pratyahar－-攝心(xin)(xin)。Pratyahar意味著回(hui)(hui)歸、回(hui)(hui)到(dao)(dao)內在、回(hui)(hui)到(dao)(dao)家(jia)。進入調(diao)(diao)息(xi)之后，pratyaha－-攝心(xin)(xin)才有可能(neng)，因為，調(diao)(diao)息(xi)使你(ni)(ni)變得規律，你(ni)(ni)已(yi)經(jing)知道(dao)整個(ge)呼(hu)吸(xi)(xi)的范圍：你(ni)(ni)知道(dao)什(shen)么(me)是(shi)最接近回(hui)(hui)家(jia)的呼(hu)吸(xi)(xi)韻律，什(shen)么(me)樣(yang)的呼(hu)吸(xi)(xi)韻律最遠(yuan)離你(ni)(ni)。當(dang)你(ni)(ni)處于暴(bao)力、性欲、憤(fen)怒、忌(ji)妒(du)或占有之中時(shi)，會(hui)發現你(ni)(ni)已(yi)經(jing)離自(zi)己(ji)很(hen)遠(yuan)。而當(dang)處于愛、慈悲、祈禱、感激的氛圍之中時(shi)，你(ni)(ni)會(hui)發現自(zi)己(ji)很(hen)靠近回(hui)(hui)家(jia)的路(lu)。調(diao)(diao)息(xi)之后，攝心(xin)(xin)回(hui)(hui)歸就(jiu)變得有可能(neng)了。當(dang)你(ni)(ni)知道(dao)路(lu)徑(jing)與與方(fang)向，也就(jiu)知道(dao)如何往回(hui)(hui)家(jia)的路(lu)走。
第六步驟：凝神(dharana)
當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)開始攝(she)(she)心(xin)、回歸(gui)，往最內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)接近之(zhi)時(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)好處于(yu)(yu)本性的(de)(de)(de)(de)門前。Pratyahar攝(she)(she)心(xin)，帶(dai)(dai)領你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)接近這道門，pranayam調息，是(shi)從外在(zai)(zai)到(dao)(dao)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)橋梁。Pratyahar攝(she)(she)心(xin)帶(dai)(dai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)來到(dao)(dao)這道門，然(ran)(ran)后(hou)，就有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)dharana凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)。這個(ge)時(shi)候，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力把意念(nian)帶(dai)(dai)到(dao)(dao)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)體(ti)上。首(shou)先，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)給(gei)身體(ti)一(yi)(yi)個(ge)方向(xiang)指(zhi)標(biao)、給(gei)生(sheng)(sheng)命能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)量正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)；現(xian)在(zai)(zai)，則指(zhi)引(yin)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)覺(jue)知一(yi)(yi)個(ge)指(zhi)標(biao)，現(xian)在(zai)(zai)，意識(shi)可(ke)(ke)不被(bei)允許(xu)到(dao)(dao)處游晃，它(ta)必(bi)須被(bei)帶(dai)(dai)到(dao)(dao)目的(de)(de)(de)(de)地。這個(ge)目的(de)(de)(de)(de)地就是(shi)dharana凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)：集中你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)于(yu)(yu)一(yi)(yi)點(dian)(dian)。當意識(shi)專(zhuan)注(zhu)凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)點(dian)(dian)上，思(si)緒(xu)就停止了，因為，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)當意識(shi)不斷的(de)(de)(de)(de)四處招搖，才有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)產生(sheng)(sheng)思(si)緒(xu)。如(ru)果，意是(shi)像只(zhi)(zhi)猴子般跳(tiao)來、跳(tiao)去，跳(tiao)上跳(tiao)下，那(nei)(nei)么，就會有(you)(you)(you)(you)很多思(si)緒(xu)出(chu)現(xian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)頭腦就會像市場(chang)般，擠滿一(yi)(yi)堆的(de)(de)(de)(de)思(si)緒(xu)。然(ran)(ran)而，在(zai)(zai)pranayam調息，pratyahar攝(she)(she)心(xin)之(zhi)后(hou)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)變(bian)得有(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力注(zhu)專(zhuan)凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)點(dian)(dian)。如(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠專(zhuan)注(zhu)凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)點(dian)(dian)，那(nei)(nei)么，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)dhyana入定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。在(zai)(zai)意識(shi)凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)中，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)把意念(nian)帶(dai)(dai)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)點(dian)(dian)上。在(zai)(zai)入定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態中，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)同(tong)時(shi)也(ye)(ye)放掉了那(nei)(nei)一(yi)(yi)點(dian)(dian)。所(suo)以(yi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)變(bian)得全(quan)然(ran)(ran)地歸(gui)于(yu)(yu)中心(xin)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)任何地方要去…因為，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)想要到(dao)(dao)哪里(li)都是(shi)往外。甚至，專(zhuan)注(zhu)凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)一(yi)(yi)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)這個(ge)單一(yi)(yi)思(si)緒(xu)，也(ye)(ye)是(shi)在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)外。它(ta)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)客(ke)(ke)體(ti)；你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并非單獨，有(you)(you)(you)(you)觀者(zhe)在(zai)(zai)那(nei)(nei)里(li)：凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)和(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。客(ke)(ke)體(ti)必(bi)須被(bei)放掉，才能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)入定(ding)(ding)(ding)。所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)、教堂，只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)引(yin)導你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)達(da)凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)階段。他(ta)(ta)(ta)們無法帶(dai)(dai)引(yin)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越這之(zhi)上，因為，所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)、教堂都有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)對(dui)象(xiang)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)們心(xin)中──神(shen)(shen)(shen)或上帝的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，是(shi)他(ta)(ta)(ta)們專(zhuan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)教堂，只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)帶(dai)(dai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)達(da)凝(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。那(nei)(nei)也(ye)(ye)就是(shi)為什么當宗教往更(geng)高階段時(shi)，教堂和(he)神(shen)(shen)(shen)像就消失(shi)了。他(ta)(ta)(ta)們必(bi)須消失(shi)，寺廟(miao)必(bi)須完(wan)全(quan)的(de)(de)(de)(de)凈空，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)留在(zai)(zai)那(nei)(nei)里(li)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)其他(ta)(ta)(ta)別人，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)任何客(ke)(ke)體(ti)：純然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)。
第七步驟：入定(Dhyan)
Dhyan意(yi)味著(zhu)純粹的(de)(de)(de)(de)主體，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凝視(shi)于(yu)(yu)某(mou)(mou)(mou)物(wu)。如(ru)果(guo)(guo)，你(ni)(ni)(ni)凝視(shi)于(yu)(yu)某(mou)(mou)(mou)物(wu)那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)變成了(le)(le)(le)(le)專(zhuan)注(zhu)(zhu)。凝神、專(zhuan)注(zhu)(zhu)，意(yi)味著(zhu)有(you)(you)(you)某(mou)(mou)(mou)樣(yang)東(dong)西讓你(ni)(ni)(ni)專(zhuan)注(zhu)(zhu)著(zhu)。Dhyan入定(ding)，意(yi)味著(zhu)靜心(xin)冥想：沒有(you)(you)(you)任何(he)東(dong)西在(zai)(zai)那(nei)(nei)里，每一(yi)樣(yang)東(dong)西都(dou)(dou)被(bei)放掉(diao)了(le)(le)(le)(le)，只(zhi)剩下你(ni)(ni)(ni)待在(zai)(zai)一(yi)個(ge)極度(du)(du)覺(jue)(jue)知的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)客體已經(jing)被(bei)丟掉(diao)了(le)(le)(le)(le)，主體還(huan)(huan)沒進入沉睡。它(ta)深深的(de)(de)(de)(de)處于(yu)(yu)入定(ding)之中(zhong)，沒有(you)(you)(you)任何(he)客體－－歸(gui)于(yu)(yu)中(zhong)心(xin)…但(dan)(dan)仍然一(yi)個(ge)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)徘(pai)(pai)徊(huai)著(zhu)。客體已經(jing)脫落了(le)(le)(le)(le)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主體還(huan)(huan)在(zai)(zai)那(nei)(nei)里。你(ni)(ni)(ni)仍然感覺(jue)(jue)到你(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)(zi)我(wo)(ego)」。在(zai)(zai)梵文中(zhong)，“我(wo)”有(you)(you)(you)兩個(ge)字：ahankar和asmita。ahankar是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)，asmita意(yi)味著(zhu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。就(jiu)(jiu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”－－「自(zi)(zi)我(wo)」已經(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)影子(zi)還(huan)(huan)在(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)感覺(jue)(jue)到你(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)想法；如(ru)果(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)概念，那(nei)(nei)么，它(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)(zi)我(wo)」。在(zai)(zai)深度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)入定(ding)中(zhong)，「自(zi)(zi)我(wo)」早已完全(quan)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)見；但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)影子(zi)般的(de)(de)(de)(de)amness“我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”還(huan)(huan)在(zai)(zai)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)感覺(jue)(jue)，徘(pai)(pai)徊(huai)在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)周圍而(er)已。在(zai)(zai)入定(ding)的(de)(de)(de)(de)靜心(xin)冥想中(zhong)，就(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處于(yu)(yu)清(qing)晨一(yi)般，太(tai)陽還(huan)(huan)未升起，霧(wu)濛(meng)濛(meng)的(de)(de)(de)(de)：asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”仍然還(huan)(huan)在(zai)(zai)。你(ni)(ni)(ni)仍然時(shi)隨可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)退(tui)回(hui)去。一(yi)個(ge)輕(qing)微的(de)(de)(de)(de)打擾－－某(mou)(mou)(mou)人正在(zai)(zai)講話而(er)你(ni)(ni)(ni)聽到了(le)(le)(le)(le)，靜心(xin)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)就(jiu)(jiu)消(xiao)失(shi)了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)了(le)(le)(le)(le)凝神、專(zhuan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)果(guo)(guo)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)(dan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽而(er)且還(huan)(huan)開始(shi)思(si)(si)(si)索；那(nei)(nei)么，甚至(zhi)連凝神專(zhuan)注(zhu)(zhu)也不(bu)(bu)(bu)(bu)見了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)了(le)(le)(le)(le)pratyahar攝心(xin)、回(hui)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)果(guo)(guo)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)思(si)(si)(si)考，甚至(zhi)還(huan)(huan)與思(si)(si)(si)緒(xu)(xu)認(ren)同(tong)，那(nei)(nei)么，攝心(xin)、回(hui)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)也不(bu)(bu)(bu)(bu)見了(le)(le)(le)(le)；你(ni)(ni)(ni)掉(diao)入了(le)(le)(le)(le)pranayam調息的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。當思(si)(si)(si)緒(xu)(xu)占據你(ni)(ni)(ni)太(tai)多的(de)(de)(de)(de)空間，而(er)使你(ni)(ni)(ni)失(shi)去了(le)(le)(le)(le)呼(hu)吸的(de)(de)(de)(de)韻律，調息的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)也就(jiu)(jiu)消(xiao)失(shi)了(le)(le)(le)(le)：你(ni)(ni)(ni)掉(diao)回(hui)了(le)(le)(le)(le)asan體位的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)。如(ru)果(guo)(guo)，思(si)(si)(si)緒(xu)(xu)和呼(hu)吸被(bei)相當的(de)(de)(de)(de)打擾著(zhu)，身體會開始(shi)搖(yao)晃不(bu)(bu)(bu)(bu)安，體位的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)也就(jiu)(jiu)消(xiao)失(shi)了(le)(le)(le)(le)。它(ta)們都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相關的(de)(de)(de)(de)。一(yi)個(ge)人，可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)從靜心(xin)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)跌落下來。靜心(xin)冥想，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界上(shang)最(zui)危險的(de)(de)(de)(de)點。因為(wei)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)所可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)跌落下來一(yi)點；而(er)且，有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)跌的(de)(de)(de)(de)很慘。在(zai)(zai)印度(du)(du)有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)字，yogabhrasta：從瑜(yu)伽被(bei)三振出(chu)局(ju)的(de)(de)(de)(de)人。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)字，實在(zai)(zai)非常奇怪，它(ta)既褒、亦貶(bian)。當你(ni)(ni)(ni)說某(mou)(mou)(mou)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)yogi瑜(yu)珈行者，表(biao)示對(dui)某(mou)(mou)(mou)人高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)評價(jia)當你(ni)(ni)(ni)說某(mou)(mou)(mou)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yogabhrasta，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)譴責：從瑜(yu)伽跌落下來。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人，曾經(jing)在(zai)(zai)他某(mou)(mou)(mou)個(ge)前世(shi)達到靜心(xin)入定(ding)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)，然后(hou)，跌落下來。在(zai)(zai)入定(ding)的(de)(de)(de)(de)靜心(xin)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)(tai)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)退(tui)回(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)娑婆世(shi)界的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)…因為(wei)asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。種(zhong)(zhong)子(zi)仍然活著(zhu)。任何(he)時(shi)候，都(dou)(dou)有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)再發芽；所以，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)旅(lv)程還(huan)(huan)沒結束。
第八步(bu)驟(zou)：三摩(mo)地（samadhi)
當(dang)asmita“是(shi)”也消失了(le)，當(dang)你(ni)不(bu)(bu)再(zai)知道你(ni)是(shi)誰時(shi)，不(bu)(bu)再(zai)有(you)“我是(shi)”或“是(shi)”反映在(zai)(zai)你(ni)身上，那(nei)么(me)samadhi三摩(mo)地、超(chao)意(yi)識、狂(kuang)喜的(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)就出現了(le)。三摩(mo)地，是(shi)超(chao)越一(yi)(yi)切的(de)(de)，你(ni)不(bu)(bu)會再(zai)退回來了(le)。三摩(mo)地的(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)再(zai)輪回的(de)(de)點。不(bu)(bu)會有(you)人(ren)從(cong)那(nei)里(li)掉落下來。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)處于(yu)三摩(mo)地狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)人(ren)，就是(shi)成為(wei)(wei)神(shen)性：我們(men)(men)說佛(fo)陀是(shi)神(shen)、馬哈維亞是(shi)神(shen)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)進入三摩(mo)地的(de)(de)人(ren)，就已(yi)經(jing)不(bu)(bu)屬于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界了(le)，他(ta)成了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界的(de)(de)「局外人(ren)」。他(ta)或許人(ren)還在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li),但(dan)是(shi)，他(ta)的(de)(de)家卻(que)在(zai)(zai)其他(ta)地方的(de)(de)某處。他(ta)或許步(bu)(bu)(bu)行在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)地球上，卻(que)不(bu)(bu)再(zai)走在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)地球上了(le)。據說，他(ta)生活在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界卻(que)不(bu)(bu)活在(zai)(zai)他(ta)心中。這(zhe)(zhe)些，就是(shi)瑜伽八(ba)步(bu)(bu)(bu)驟(zou)與八(ba)支一(yi)(yi)起。肢體，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)它們(men)(men)是(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)相互(hu)聯(lian)系，如(ru)(ru)此(ci)(ci)有(you)機的(de)(de)關聯(lian)著；步(bu)(bu)(bu)驟(zou)，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)你(ni)必須(xu)一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)、一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)來。你(ni)不(bu)(bu)能從(cong)中間插入：你(ni)必須(xu)從(cong)第一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)：yam持戒開始。
歲(sui)月靜(jing)好(hao)
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