大(da)約(yue)在(zai)(zai)(zai)公元(yuan)前300年，印度大(da)圣哲帕(pa)(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(patanjali)創(chuang)作了《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經》，印度瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)在(zai)(zai)(zai)其基(ji)礎上才真正成形，瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)行法(fa)正式(shi)訂為(wei)八支體系(xi)(xi)。帕(pa)(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)是一個對瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)有(you)巨大(da)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)。他撰寫了《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經》，賦(fu)予了瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)所(suo)有(you)理論和(he)(he)知識，形成完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)理論體系(xi)(xi)和(he)(he)實(shi)踐(jian)系(xi)(xi)統。在(zai)(zai)(zai)這部(bu)著作里，他闡述了瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)定義(yi)、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)給身(shen)體內部(bu)帶來的(de)(de)(de)(de)變化等等。在(zai)(zai)(zai)帕(pa)(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)之前,瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)已經有(you)了很(hen)長的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)期，但是沒有(you)任何人(ren)給瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)一個系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)解釋，帕(pa)(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)開創(chuang)了一個整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)體系(xi)(xi)。所(suo)以(yi)帕(pa)(pa)坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)被尊為(wei)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)之祖。
在瑜伽(jia)(jia)界，帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)是無人(ren)(ren)能及的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)跟佛(fo)陀、克里(li)虛納、基督(du)、馬哈維(wei)亞(ya)、默罕默德或查(cha)拉圖(tu)斯特一(yi)(yi)樣(yang)，都(dou)是成道的(de)(de)(de)大圣人(ren)(ren)。就瑜伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)世(shi)界而言，帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)是最(zui)偉大的(de)(de)(de)名字(zi)(zi)，這個人(ren)(ren)是罕有(you)的(de)(de)(de)，沒有(you)其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)名字(zi)(zi)能夠(gou)跟帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)相比。瑜伽(jia)(jia)被(bei)帶到一(yi)(yi)種(zhong)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)狀態，這是人(ren)(ren)類歷史上的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)次，他(ta)(ta)使宗教成為一(yi)(yi)種(zhong)純(chun)粹法(fa)則的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)，信念是不(bu)需(xu)要的(de)(de)(de)。
所謂的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)需要(yao)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)。一(yi)個宗(zong)教(jiao)(jiao)和另(ling)外(wai)一(yi)個宗(zong)教(jiao)(jiao)之間并沒有(you)差別，差別的(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)于(yu)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，回教(jiao)(jiao)徒有(you)某種信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，印度(du)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒有(you)另(ling)外(wai)的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，而(er)基督教(jiao)(jiao)徒又有(you)另(ling)外(wai)的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，不同(tong)的(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)于(yu)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)。就(jiu)信(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)而(er)言(yan)，瑜伽沒有(you)什么可(ke)說(shuo)的(de)(de)，瑜伽不叫你(ni)去(qu)(qu)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)任(ren)何東西，瑜伽叫你(ni)去(qu)(qu)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)，就(jiu)好像科學告訴你(ni)要(yao)去(qu)(qu)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)，瑜伽告訴你(ni)要(yao)去(qu)(qu)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)。實(shi)(shi)驗(yan)(yan)和經(jing)(jing)驗(yan)(yan)兩者是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)它們的(de)(de)方(fang)向有(you)所不同(tong)，實(shi)(shi)驗(yan)(yan)意味著某種你(ni)在(zai)(zai)外(wai)在(zai)(zai)所做的(de)(de)事(shi)，而(er)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)意味著某種你(ni)在(zai)(zai)內在(zai)(zai)所做的(de)(de)事(shi)，經(jing)(jing)驗(yan)(yan)是(shi)(shi)一(yi)種內在(zai)(zai)的(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)。
科(ke)學叫你(ni)不(bu)(bu)要相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，叫你(ni)要盡量懷疑，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)不(bu)(bu)要不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，因為不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，你(ni)可(ke)(ke)以(yi)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)，或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)“沒(mei)有(you)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)(nian)。你(ni)可(ke)(ke)以(yi)用一(yi)(yi)種(zhong)狂熱的(de)(de)(de)(de)態度說神(shen)存在(zai)(zai)，你(ni)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)帶著(zhu)同樣(yang)狂熱說出(chu)完全相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)-------神(shen)不(bu)(bu)存在(zai)(zai)。無神(shen)論者和有(you)神(shen)論者都是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)或(huo)(huo)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)領域，科(ke)學意味(wei)著(zhu)去(qu)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)某種(zhong)“是(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，不(bu)(bu)需(xu)要信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)。所以(yi)，第二(er)件要記住(zhu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)：瑜伽(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)存在(zai)(zai)性的(de)(de)(de)(de)、經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)性的(de)(de)(de)(de)、實驗(yan)(yan)性的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)需(xu)要信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，不(bu)(bu)需(xu)要信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰，只(zhi)需(xu)要去(qu)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)，但(dan)那就是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)所欠缺的(de)(de)(de)(de)。你(ni)可(ke)(ke)以(yi)很容易地(di)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，因為在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)當中，你(ni)不(bu)(bu)會被改變，信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)(shi)某種(zhong)加諸于(yu)你(ni)身上的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，某種(zhong)膚淺(qian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)。透(tou)過信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)并(bing)沒(mei)有(you)被改變，你(ni)并(bing)沒(mei)有(you)經(jing)(jing)(jing)歷某種(zhong)突變。你(ni)或(huo)(huo)許是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個印度教教徒(tu)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)隔天你(ni)可(ke)(ke)以(yi)變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個基督(du)徒(tu)，那只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)改變，你(ni)可(ke)(ke)以(yi)有(you)吉踏(ta)經(jing)(jing)(jing)改變成(cheng)(cheng)為圣(sheng)經(jing)(jing)(jing)，你(ni)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)將(jiang)它改變成(cheng)(cheng)可(ke)(ke)蘭經(jing)(jing)(jing)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)那個以(yi)前拿(na)著(zhu)吉踏(ta)經(jing)(jing)(jing)，而(er)現在(zai)(zai)拿(na)著(zhu)圣(sheng)經(jing)(jing)(jing)或(huo)(huo)可(ke)(ke)蘭經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)保持(chi)一(yi)(yi)樣(yang)，他只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)改變他的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰。信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰就好像衣服(fu)，沒(mei)有(you)什么實質的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)被改變，你(ni)還是(shi)(shi)(shi)(shi)保持(chi)一(yi)(yi)樣(yang)。
信(xin)仰是(shi)容(rong)易的(de)，因為你(ni)(ni)并沒有真正(zheng)被(bei)要求(qiu)做(zuo)任(ren)(ren)何事，他只是(shi)一個(ge)(ge)表面的(de)衣著(zhu)，一個(ge)(ge)裝飾，在任(ren)(ren)何時(shi)候，只要你(ni)(ni)喜(xi)歡(huan)，你(ni)(ni)就可以將(jiang)它擺在一邊。瑜伽不(bu)是(shi)信(xin)念，那(nei)(nei)就是(shi)為什(shen)么它是(shi)困(kun)難的(de)、費力的(de)，有時(shi)候它似乎不(bu)可能(neng)，它是(shi)一個(ge)(ge)存在性(xing)的(de)方(fang)法。你(ni)(ni)將(jiang)會(hui)找到真理，但不(bu)是(shi)透(tou)過信(xin)念，而(er)是(shi)透(tou)過你(ni)(ni)自(zi)己的(de)經驗、透(tou)過你(ni)(ni)自(zi)己的(de)達(da)成(cheng)。那(nei)(nei)意味著(zhu)你(ni)(ni)將(jiang)必(bi)須完全被(bei)改變。你(ni)(ni)的(de)觀(guan)點你(ni)(ni)的(de)生活方(fang)式，你(ni)(ni)的(de)頭腦，你(ni)(ni)的(de)心靈(ling)都必(bi)須完全被(bei)粉(fen)碎(sui)，某(mou)些新的(de)東(dong)(dong)西(xi)必(bi)須被(bei)創(chuang)造出來，唯有帶著(zhu)那(nei)(nei)些新的(de)東(dong)(dong)西(xi)，你(ni)(ni)才能(neng)夠(gou)跟(gen)真實(shi)的(de)存在接觸(chu)。
所(suo)以瑜伽既是(shi)一(yi)種死(si)(si)亡(wang)，也(ye)是(shi)一(yi)種新的(de)生(sheng)(sheng)命，它兩者都是(shi)。就如(ru)你(ni)現在的(de)樣子(zi)，你(ni)將(jiang)必(bi)須(xu)一(yi)死(si)(si)，除(chu)(chu)非你(ni)死(si)(si)，否則那(nei)新的(de)無法被(bei)生(sheng)(sheng)出來。那(nei)新的(de)隱(yin)藏在你(ni)里面，對它來講，你(ni)只是(shi)一(yi)個(ge)(ge)種子(zi)，種子(zi)必(bi)須(xu)掉(diao)下(xia)來，被(bei)泥土所(suo)吸(xi)收(shou)。種子(zi)必(bi)須(xu)一(yi)死(si)(si)，唯有如(ru)此，那(nei)個(ge)(ge)新的(de)才能夠從你(ni)升起。你(ni)的(de)死(si)(si)將(jiang)會(hui)變成你(ni)的(de)新生(sheng)(sheng)命。瑜伽既是(shi)一(yi)種死(si)(si)亡(wang)，也(ye)是(shi)一(yi)種新生(sheng)(sheng)，兩者都是(shi)。除(chu)(chu)非你(ni)準備一(yi)死(si)(si)，否則你(ni)無法再生(sheng)(sheng)，所(suo)以，那(nei)不是(shi)一(yi)個(ge)(ge)改變信(xin)念的(de)問題。
瑜伽(jia)不(bu)是一種哲學(xue)。它(ta)不(bu)是一種宗教，它(ta)不(bu)是一種哲學(xue)，它(ta)不(bu)是某種你(ni)能去思考的東(dong)西，它(ta)是某種你(ni)必須去成(cheng)為的東(dong)西。思考是沒(mei)有用的，思考只是在(zai)你(ni)的頭腦里進行，它(ta)并(bing)不(bu)是真(zhen)正地(di)深入你(ni)存在(zai)的根，它(ta)不(bu)是你(ni)的全部….你(ni)的心是你(ni)最深的中(zhong)心。
瑜伽(jia)顧及到你的(de)(de)(de)整(zheng)個存在(zai)(zai)，顧及到你的(de)(de)(de)根(gen)，它不是哲學的(de)(de)(de)，所以，跟帕坦伽(jia)利(li)在(zai)(zai)一起，我們不要思(si)考(kao)。跟帕坦伽(jia)利(li)在(zai)(zai)一起，我們要試著(zhu)去了解存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)最終法(fa)則(ze)-------人蛻(tui)變(bian)的(de)(de)(de)法(fa)則(ze)，如何去死(si)和如何再生(sheng)的(de)(de)(de)法(fa)則(ze)，以及存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)新(xin)秩序(xu)的(de)(de)(de)法(fa)則(ze)，那就是為什么瑜伽(jia)被稱為一種(zhong)科學。
帕坦伽利是(shi)(shi)罕(han)有(you)的(de)(de)，他(ta)(ta)跟佛陀(tuo)、克里(li)虛納(na)、基督、馬(ma)哈維亞、默罕(han)默德或(huo)查拉圖斯特一(yi)(yi)樣，都是(shi)(shi)成道的(de)(de)人，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)方面是(shi)(shi)不同(tong)的(de)(de)。佛陀(tuo)、克里(li)虛納(na)、基督、馬(ma)哈維亞、默罕(han)默德或(huo)查拉圖斯特，他(ta)(ta)們之中沒有(you)一(yi)(yi)個(ge)具有(you)科(ke)學(xue)的(de)(de)態度，他(ta)(ta)們是(shi)(shi)偉大的(de)(de)宗(zong)教創始(shi)者：他(ta)(ta)們改變了(le)人類頭(tou)腦的(de)(de)整個(ge)形(xing)式以及它的(de)(de)結構，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們的(de)(de)方法并不很(hen)科(ke)學(xue)。
帕坦伽利(li)就像佛的(de)世界(jie)里的(de)愛(ai)因斯坦，他本來可以很容(rong)易(yi)地象愛(ai)因斯坦，波爾，馬克斯普朗克或海森伯格(ge)一
帕(pa)坦伽(jia)(jia)利在(zai)《瑜伽(jia)(jia)經》中(zhong)記載的(de)八支(zhi)行法：
1） 外律（Yamas）:是指外在控制，宇宙的(de)道德戒律。
2） 內律（Niyamas）：是指內在控(kong)制，通過自律進行自我凈(jing)化(hua)。
3） 調(diao)身（Asanas）：是指瑜伽姿勢，也稱體位。
4） 調息（Pranayama）：是指有(you)節律呼(hu)吸的，控制(zhi)呼(hu)氣(qi)。
5） 制感（Pratyahara）：精(jing)神(shen)從感覺(jue)和外部事物的奴(nu)役(yi)中解脫出來，是指(zhi)感覺(jue)消失，控制內心，也稱調心。
6） 凝神(shen)（Dharana）：意識專注于(yu)一(yi)物。
7） 入神(shen)(shen)（Dhyana）：意識持續(xu)流(liu)入目標，也稱移神(shen)(shen)。
8） 合神（Samadhi）：意識(shi)完(wan)全融入(ru)目標，自(zi)身似(si)無。
凝神(shen)、入神(shen)、合神(shen)三步統稱全神(shen)合一(yi)（Samyama），掌握此法(fa)，終極智慧出現。
印(yin)度帕坦伽(jia)利瑜(yu)伽(jia)學院(yuan)
瑜(yu)伽之祖帕坦伽利（Patanjali），一般(ban)認為(wei)他(ta)誕生于(yu)公(gong)元(yuan)前約莫200至500年間的(de)印度拉爾(er)（Ra'r'h）地區。
傳說(shuo)中(zhong)(zhong)， 帕坦(tan)伽(jia)利的(de)母親哥(ge)妮卡（Gonika'）是(shi)個飽學的(de)瑜(yu)伽(jia)行(xing)者(zhe)，她一直希(xi)望將(jiang)所學傳給(gei)一位賢能之士但(dan)未能如愿。哥(ge)妮卡心理想(xiang)說(shuo)她的(de)生(sheng)命所剩(sheng)無(wu)幾，她就(jiu)向(xiang)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神祈求，希(xi)望劉能賜給(gei)她一位所尋覓的(de)賢者(zhe)。她雙(shuang)手捧(peng)水閉(bi)眼向(xiang)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神禱(dao)告，正當她要獻水給(gei)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神時，她睜眼看到手中(zhong)(zhong)有一條小蛇(she)(she)，小蛇(she)(she)瞬間化成人形，向(xiang)她說(shuo)：“我(wo)想(xiang)做你的(de)孩子。”哥(ge)妮卡答(da)應了，并為他取名Patanjali。Pat的(de)意思(si)是(shi)掉落，an‘jali的(de)意思(si)是(shi)雙(shuang)手合十(shi)，因為帕坦(tan)伽(jia)利就(jiu)像由天掉落至(zhi)她手中(zhong)(zhong)的(de)人，所以就(jiu)取名為Patanjali（印(yin)度文：??????）。
傳(chuan)說中帕(pa)坦伽利是蛇神Adisesa為了(le)撰寫大(da)法和(he)獻身神圣之(zhi)(zhi)舞(wu)，在(zai)主濕(shi)婆(po)（Shiva)的祝福下轉(zhuan)世人(ren)間成(cheng)為瑜伽之(zhi)(zhi)祖(zu)。
印度帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)位(wei)于(yu)印度北(bei)部的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)圣(sheng)地(di)瑞施(shi)凱詩附近的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)城(cheng)哈立德瓦爾(er)(Haridwar)，該(gai)城(cheng)位(wei)于(yu)德里(li)以北(bei)200多公里(li)的(de)(de)(de)(de)喜馬拉雅(ya)山腳下，恒河(he)從(cong)此(ci)(ci)流進平原，所(suo)以這(zhe)里(li)又有(you)“恒河(he)門”之稱，唐(tang)僧(seng)玄奘在(zai)《大(da)唐(tang)西域(yu)記》里(li)對此(ci)(ci)地(di)有(you)過描繪。該(gai)學(xue)院(yuan)在(zai)教(jiao)學(xue)上秉承(cheng)(cheng)了(le)印度瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)傳統精華，結合歷史沉(chen)淀的(de)(de)(de)(de)帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利文(wen)(wen)化(hua)傳承(cheng)(cheng)，形成了(le)自身的(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)體系。學(xue)院(yuan)課程(cheng)全面豐(feng)富，不僅能讓學(xue)生在(zai)體式、呼吸(xi)法(fa)、冥(ming)想法(fa)等(deng)這(zhe)些專業的(de)(de)(de)(de)知識(shi)上得到(dao)收益，更(geng)(geng)能從(cong)哲學(xue)、醫學(xue)、社會學(xue)、自然(ran)科學(xue)等(deng)方面挖(wa)掘整理出與(yu)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)相關的(de)(de)(de)(de)知識(shi)，傳授(shou)給每位(wei)學(xue)員，使大(da)家能更(geng)(geng)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)含義并明確知道該(gai)如何(he)去踐，從(cong)而進一(yi)步把(ba)最(zui)純正的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)傳播給世界(jie)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)人。同時，該(gai)學(xue)院(yuan)由享(xiang)譽(yu)全球的(de)(de)(de)(de)斯(si)瓦米·蘭德福（Swami Ramdev）擔任首席大(da)師教(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)(de)阿育吠陀醫學(xue)療法(fa)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)課程(cheng)也(ye)受到(dao)全世界(jie)的(de)(de)(de)(de)好評。斯(si)瓦米·蘭德福大(da)師的(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)越成就和(he)帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)正宗傳承(cheng)(cheng)，這(zhe)使印度帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)在(zai)世界(jie)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)界(jie)獨樹一(yi)幟，享(xiang)有(you)盛譽(yu)!
印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)有(you)(you)限(xian)公(gong)司(si)(si)是全世界歷史(shi)傳承最(zui)悠久、最(zui)權(quan)威的(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)和瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)教(jiao)練(lian)資質評(ping)定(ding)認證(zheng)機構。2012年學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)聘請(qing)學(xue)者書法家詩人呂薩先生(sheng)出任印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)有(you)(you)限(xian)公(gong)司(si)(si)大(da)(da)中(zhong)(zhong)華(hua)區執行總監。2015年學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)在湖南投(tou)資成(cheng)立了印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)國分(fen)院(yuan)(yuan)(yuan)“帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)（湖南）有(you)(you)限(xian)公(gong)司(si)(si)”，這(zhe)是經長沙(sha)市芙蓉(rong)區商務(wu)局外商投(tou)資審核批(pi)準成(cheng)立、長沙(sha)市工商行政管理局頒發營業執照、由印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)在中(zhong)(zhong)國大(da)(da)陸(lu)投(tou)資成(cheng)立的(de)控股(gu)公(gong)司(si)(si)。帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)（湖南）有(you)(you)限(xian)公(gong)司(si)(si)是印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)在中(zhong)(zhong)國大(da)(da)陸(lu)唯一分(fen)院(yuan)(yuan)(yuan)，唯一合法地(di)代表印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)在中(zhong)(zhong)國進行瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)培(pei)訓、授權(quan)印(yin)(yin)度(du)(du)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利(li)(li)(li)(li)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)教(jiao)練(lian)培(pei)訓基地(di)加盟、瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)教(jiao)練(lian)考核和頒發瑜(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)教(jiao)練(lian)證(zheng)書等(deng)事務(wu)。
概略
瑜(yu)(yu)伽(jia)之祖帕(pa)坦(tan)伽(jia)利(li)(patanjali)撰(zhuan)寫的(de)《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》，賦予了(le)瑜(yu)(yu)伽(jia)所有(you)理論和(he)知(zhi)識，在(zai)這部(bu)著作里，他闡述了(le)瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)定義、瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)內(nei)容、瑜(yu)(yu)伽(jia)給(gei)身體(ti)(ti)內(nei)部(bu)帶來的(de)變(bian)化等等。在(zai)帕(pa)坦(tan)伽(jia)利(li)之前,瑜(yu)(yu)伽(jia)已經有(you)了(le)很長的(de)實踐期，但是沒有(you)任何人給(gei)瑜(yu)(yu)伽(jia)一(yi)個(ge)系統(tong)的(de)解釋，帕(pa)坦(tan)伽(jia)利(li)創造了(le)一(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)(ti)的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)體(ti)(ti)系。
帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)指出,瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)是(shi)一(yi)種理(li)論(lun)，不(bu)是(shi)存(cun)在與理(li)論(lun)之上的(de)，它更多(duo)的(de)是(shi)一(yi)個實踐，如(ru)果要成為一(yi)位真正的(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)人，不(bu)是(shi)理(li)論(lun)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)，而是(shi)實踐瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)，這(zhe)樣才能(neng)真正成為一(yi)個瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)人。帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)對瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)目的(de)明確到:瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)教授你(ni)如(ru)何控制(zhi)你(ni)的(de)大(da)腦(CHITTA)。所以帕坦伽(jia)(jia)(jia)(jia)利(li)被尊為瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)之祖。
從宗教上說(shuo)，《瑜伽經》是屬于婆羅門教哲(zhe)學，這和佛教是既有(you)區別也有(you)聯系的。
婆羅(luo)門教認為(wei)(wei)：萬物(wu)有一個最高的(de)(de)本(ben)體----梵。（強(qiang)調(diao)靈(ling)(ling)(ling)魂的(de)(de)屬性(xing)）佛教認為(wei)(wei)：事(shi)物(wu)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有本(ben)體的(de)(de)，只有實相。（強(qiang)調(diao)靈(ling)(ling)(ling)魂的(de)(de)特性(xing)）但是(shi)(shi)(shi)《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經》所述內(nei)容和佛教禪(chan)定的(de)(de)方式是(shi)(shi)(shi)基本(ben)相一致，因(yin)為(wei)(wei)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)佛學的(de)(de)修(xiu)(xiu)行技法(fa)。正如印度帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)(jia)利瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)學院有限公(gong)司大中(zhong)華區(qu)執行總監(jian)呂薩先(xian)生所說(shuo)：“瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)魂的(de)(de)科(ke)學，是(shi)(shi)(shi)修(xiu)(xiu)行的(de)(de)科(ke)學，是(shi)(shi)(shi)所有宗教的(de)(de)基礎，所有宗教修(xiu)(xiu)行的(de)(de)最根本(ben)道(dao)理(li)與方法(fa)在(zai)《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)經》里(li)都說(shuo)盡了。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)好(hao)比(bi)是(shi)(shi)(shi)面粉(fen)，而世上各種宗教好(hao)比(bi)包子、饅(man)頭、面包、蛋(dan)糕等(deng)等(deng)。”
婆羅門教(jiao)的(de)(de)起源(yuan)可追溯到(dao)公元前5000年印度河(he)文明的(de)(de)時期(qi)，婆羅門教(jiao)認為萬物(wu)有最(zui)高實(shi)體---梵，修行者的(de)(de)至(zhi)高境界是要“梵我合(he)一”。這(zhe)個中國道家(jia)的(de)(de)“天人合(he)一”思(si)想相一致。
瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經由梵文(wen)(wen)寫成，在翻譯上(shang)非(fei)常困難(nan)。現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英譯本(ben)(ben)有(you)(you)(you)數十種(zhong)之多(duo)，但譯法各有(you)(you)(you)不(bu)同，有(you)(you)(you)時(shi)分句也不(bu)一(yi)樣(yang)。偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)圣(sheng)者帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利所(suo)著《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》是瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)(ben)經典。經文(wen)(wen)記(ji)載了古(gu)印(yin)(yin)(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)師們關于(yu)(yu)神圣(sheng)、人、自性、物質觀、身體(ti)、精(jing)神、梵文(wen)(wen)語音幾乎所(suo)有(you)(you)(you)范(fan)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述。《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》指引(yin)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)者完(wan)成性靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程，書中充滿對身心(xin)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索，告訴人們最為根(gen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德，書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)智慧并不(bu)能被后(hou)人完(wan)全(quan)解(jie)釋，歷代大(da)(da)師不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撰寫關于(yu)(yu)《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書籍。瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想在瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中處處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。《瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》大(da)(da)約成書為公(gong)元(yuan)前(qian)三百年，而歷史(shi)文(wen)(wen)物表明(ming)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)公(gong)元(yuan)前(qian)3000年在印(yin)(yin)(yin)度就有(you)(you)(you)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修煉了。帕坦(tan)伽(jia)(jia)(jia)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)在于(yu)(yu)他不(bu)加偏(pian)見地系(xi)統整理了當時(shi)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)宗派，又結合古(gu)典數論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)體(ti)系(xi)，從而使瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)為印(yin)(yin)(yin)度正派哲學(xue)所(suo)承認，瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)也因此(ci)影響了印(yin)(yin)(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)哲學(xue)而取得了印(yin)(yin)(yin)度文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)地位(wei)。
《瑜(yu)伽經》由(you)梵(fan)文(wen)寫成，在翻譯(yi)上非常困(kun)難。現存(cun)的英(ying)譯(yi)本有(you)數十(shi)種之多，但譯(yi)法各有(you)不同(tong)，有(you)時(shi)分句也不一樣。這篇譯(yi)文(wen)只是(shi)根據(ju)手頭上有(you)的四個英(ying)譯(yi)本互相參照(zhao)譯(yi)成，只宜(yi)作(zuo)粗略的參考(kao)，不能算作(zuo)確定的版本。
第一章(zhang) 靜坐冥想
現在(zai)，我們(men)要(yao)解(jie)釋什么是(shi)(shi)(shi)(shi)瑜(yu)(yu)伽。瑜(yu)(yu)伽是(shi)(shi)(shi)(shi)學會(hui)控(kong)制(zhi)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者便(bian)(bian)(bian)能還(huan)(huan)其本來面目。否則(ze)，我們(men)便(bian)(bian)(bian)會(hui)認同(tong)于(yu)那些(xie)(xie)(xie)(xie)轉(zhuan)變。那些(xie)(xie)(xie)(xie)轉(zhuan)變有(you)(you)(you)五種(zhong)(zhong)(zhong)，痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)不(bu)(bu)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、謬(miu)誤(wu)、幻想(xiang)(xiang)、睡(shui)眠和記(ji)憶(yi)。知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)、推(tui)論與(yu)(yu)親(qin)證(zheng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)謬(miu)誤(wu)，不(bu)(bu)由(you)(you)實相而(er)來。字面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)但(dan)(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)對(dui)象(xiang)(xiang)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)幻想(xiang)(xiang)。覺(jue)(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失去(qu)便(bian)(bian)(bian)產生(sheng)睡(shui)眠。那些(xie)(xie)(xie)(xie)經驗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)還(huan)(huan)殘(can)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)憶(yi)。通過(guo)鍛(duan)煉(lian)和不(bu)(bu)執著(zhu)于(yu)物(wu)，便(bian)(bian)(bian)能控(kong)制(zhi)以(yi)(yi)上(shang)(shang)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)。堅持(chi)(chi)不(bu)(bu)懈便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)鍛(duan)煉(lian)。經過(guo)一(yi)(yi)(yi)段長時間，便(bian)(bian)(bian)能打下(xia)(xia)牢固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。不(bu)(bu)執著(zhu)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)所(suo)見所(suo)聽之物(wu)，毫無(wu)(wu)欲望。由(you)(you)于(yu)知(zhi)(zhi)道(dao)了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)我，對(dui)世上(shang)(shang)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)無(wu)(wu)欲無(wu)(wu)求(qiu)，這(zhe)(zhe)(zhe)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)真(zhen)我與(yu)(yu)宇宙聯(lian)合(he)(he)而(er)產生(sheng)真(zhen)理、明辨、喜(xi)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)。另(ling)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)舍棄(qi)世俗和持(chi)(chi)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)達(da)成(cheng)(cheng)，可(ke)以(yi)(yi)消(xiao)解(jie)那些(xie)(xie)(xie)(xie)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習性(xing)(xing)。那些(xie)(xie)(xie)(xie)無(wu)(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)有(you)(you)(you)，沒(mei)有(you)(you)(you)了身體，完全溶入最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然。其它人則(ze)要(yao)經過(guo)信心(xin)(xin)(xin)、發奮、記(ji)憶(yi)、靜(jing)慮、智能等(deng)階段。有(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)(xie)人意(yi)愿很(hen)強，很(hen)快便(bian)(bian)(bian)可(ke)進入瑜(yu)(yu)伽冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)。由(you)(you)溫和到(dao)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)，效(xiao)果最好。此(ci)(ci)(ci)亦可(ke)由(you)(you)對(dui)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順服達(da)到(dao)。神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈，不(bu)(bu)受任何性(xing)(xing)質或行動所(suo)影響。他是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源。他是(shi)(shi)(shi)(shi)古人，以(yi)(yi)至于(yu)今人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導師(shi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)那神(shen)(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)(AUM)。此(ci)(ci)(ci)聲應(ying)常念誦，便(bian)(bian)(bian)可(ke)達(da)到(dao)成(cheng)(cheng)功。由(you)(you)它可(ke)達(da)至宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)，并使(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)毫無(wu)(wu)障礙。疾病、怠惰、猶豫、疲弱(ruo)、物(wu)欲、謬(miu)見、精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)集中、注意(yi)力不(bu)(bu)穩定，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)令(ling)意(yi)識(shi)(shi)分(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙。此(ci)(ci)(ci)外(wai)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)憂慮、緊(jin)張、呼吸(xi)不(bu)(bu)勻等(deng)。練習瑜(yu)(yu)伽可(ke)克(ke)服這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)。心(xin)(xin)(xin)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜(jing)來自(zi)友誼(yi)、仁愛、喜(xi)樂和平等(deng)心(xin)(xin)(xin)。要(yao)平等(deng)對(dui)待快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)受苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，值(zhi)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和不(bu)(bu)值(zhi)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)(bian)(bian)能使(shi)意(yi)識(shi)(shi)純(chun)潔(jie)。控(kong)制(zhi)呼吸(xi)也能克(ke)服這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)。精(jing)(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)產生(sheng)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)轉(zhuan)變，使(shi)心(xin)(xin)(xin)靈平靜(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)那超(chao)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光。亦由(you)(you)于(yu)意(yi)識(shi)(shi)控(kong)制(zhi)了欲望。亦由(you)(you)于(yu)對(dui)夢境和睡(shui)眠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)。亦由(you)(you)于(yu)靜(jing)坐冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉(lian)。那聯(lian)合(he)(he)由(you)(you)小至原子大至無(wu)(wu)限都(dou)能主宰。真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)見是(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者、知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力與(yu)(yu)被知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者三者完全通透。知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者能像通過(guo)無(wu)(wu)疵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石來直觀(guan)對(dui)象(xiang)(xiang)。真(zhen)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)能直觀(guan)對(dui)象(xiang)(xiang)。同(tong)時思(si)維有(you)(you)(you)所(suo)轉(zhuan)化，凈(jing)化了記(ji)憶(yi)，使(shi)對(dui)象(xiang)(xiang)能在(zai)無(wu)(wu)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態下(xia)(xia)呈現。精(jing)(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)(xiang)在(zai)無(wu)(wu)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)呈現。以(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫有(you)(you)(you)種(zhong)(zhong)(zhong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)。但(dan)(dan)如果達(da)到(dao)無(wu)(wu)分(fen)別心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)，真(zhen)我便(bian)(bian)(bian)呈現。智慧便(bian)(bian)(bian)與(yu)(yu)真(zhen)理合(he)(he)一(yi)(yi)(yi)。此(ci)(ci)(ci)與(yu)(yu)言辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)理截然不(bu)(bu)同(tong)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)由(you)(you)靜(jing)坐冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)而(er)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態會(hui)超(chao)越以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)習性(xing)(xing)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)控(kong)制(zhi)一(yi)(yi)(yi)旦達(da)成(cheng)(cheng)，便(bian)(bian)(bian)達(da)到(dao)無(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)(ming)想(xiang)(xiang)。
第二章 實踐(jian)鍛煉
瑜(yu)(yu)伽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)身(shen)(shen)體加以(yi)自(zi)(zi)律，學(xue)習(xi)經典(dian)(dian)，和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順服。目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)促(cu)進(jin)冥想(xiang)，除(chu)去(qu)(qu)障(zhang)礙(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)。無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、我(wo)執、迷戀、厭棄、貪求(qiu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五種(zhong)(zhong)障(zhang)礙(ai)。無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其余幾項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫床，無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、輕微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)(ke)(ke)構成障(zhang)礙(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)那(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)純(chun)潔(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屬真(zhen)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)同(tong)為(wei)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純(chun)潔(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、屬于(yu)(yu)(yu)真(zhen)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)執是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)將(jiang)自(zi)(zi)己(ji)認(ren)同(tong)于(yu)(yu)(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。迷戀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追逐。厭棄是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)痛苦(ku)(ku)之中(zhong)。貪求(qiu)在(zai)(zai)(zai)那(nei)些(xie)有(you)學(xue)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)之中(zhong)仍然存(cun)在(zai)(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)自(zi)(zi)己(ji)助長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)障(zhang)礙(ai)還(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)精(jing)(jing)微(wei)階段時，可(ke)(ke)(ke)以(yi)做(zuo)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情來(lai)(lai)(lai)消(xiao)(xiao)(xiao)除(chu)。如果(guo)(guo)成形(xing)以(yi)后，可(ke)(ke)(ke)以(yi)靜坐冥想(xiang)來(lai)(lai)(lai)消(xiao)(xiao)(xiao)除(chu)。那(nei)些(xie)障(zhang)礙(ai)由(you)(you)過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業行而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)，在(zai)(zai)(zai)可(ke)(ke)(ke)見(jian)及不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)域發生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)用。一(yi)旦生(sheng)(sheng)(sheng)根，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)影響生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況、生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短(duan)和(he)(he)(he)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)經驗(yan)。由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)行善與行惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，分別產生(sheng)(sheng)(sheng)樂果(guo)(guo)與苦(ku)(ku)果(guo)(guo)。對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)有(you)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，甚(shen)(shen)(shen)么(me)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)一(yi)切(qie)都(dou)在(zai)(zai)(zai)改變，事(shi)物變成它們(men)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。還(huan)(huan)未來(lai)(lai)(lai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)避(bi)免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)(yin)(yin)由(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)認(ren)同(tong)于(yu)(yu)(yu)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)。此(ci)(ci)世(shi)界(jie)(jie)有(you)各(ge)樣(yang)事(shi)物和(he)(he)(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)讓我(wo)們(men)解脫于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)宇宙。自(zi)(zi)然有(you)四種(zhong)(zhong)特性：特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)分別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)分別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)本(ben)身(shen)(shen)，雖然純(chun)潔(jie)(jie)(jie)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過思(si)維來(lai)(lai)(lai)看事(shi)物，而(er)(er)自(zi)(zi)我(wo)使他(ta)(ta)認(ren)同(tong)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)思(si)維。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處(chu)。雖然對(dui)(dui)(dui)(dui)覺(jue)(jue)(jue)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)些(xie)都(dou)會(hui)毀去(qu)(qu)，但對(dui)(dui)(dui)(dui)其他(ta)(ta)人(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，仍然存(cun)在(zai)(zai)(zai)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)與被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)遇合，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)產生(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)。無(wu)(wu)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)(yin)。如果(guo)(guo)沒有(you)無(wu)(wu)明(ming)(ming)，沒有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)與被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)遇合，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)得(de)到(dao)自(zi)(zi)由(you)(you)。消(xiao)(xiao)(xiao)滅(mie)無(wu)(wu)明(ming)(ming)有(you)賴(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)辨(bian)。智(zhi)能(neng)(neng)有(you)七個(ge)(ge)(ge)階段，隨著(zhu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識增長，一(yi)個(ge)(ge)(ge)接(jie)著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)展現。通(tong)過瑜(yu)(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉，那(nei)些(xie)雜染便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識之光(guang)去(qu)(qu)除(chu)，生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)明(ming)(ming)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧。持(chi)戒、精(jing)(jing)進(jin)、調(diao)身(shen)(shen)、調(diao)息、攝心、凝(ning)神(shen)(shen)(shen)(shen)、入(ru)定、三摩(mo)地(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑜(yu)(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八支。非暴力、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)謊(huang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷(tou)盜、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪圖。無(wu)(wu)論(lun)何時、何地(di)、在(zai)(zai)(zai)甚(shen)(shen)(shen)么(me)情況，屬于(yu)(yu)(yu)甚(shen)(shen)(shen)么(me)階級，這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)打(da)破(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓(shi)言(yan)。內(nei)外潔(jie)(jie)(jie)凈、滿足、對(dui)(dui)(dui)(dui)身(shen)(shen)體及感官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)，學(xue)習(xi)經典(dian)(dian)、對(dui)(dui)(dui)(dui)神(shen)(shen)(shen)(shen)順服，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)進(jin)。如果(guo)(guo)有(you)反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)瑜(yu)(yu)伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，要(yao)用相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)(qu)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗。毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)去(qu)(qu)做(zuo)，去(qu)(qu)引生(sheng)(sheng)(sheng)，或去(qu)(qu)認(ren)同(tong)。如果(guo)(guo)由(you)(you)貪婪、怒氣(qi)、迷惑成為(wei)動機(ji)，無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溫和(he)(he)(he)、中(zhong)度(du)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猛烈，都(dou)會(hui)帶(dai)來(lai)(lai)(lai)無(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)難和(he)(he)(he)無(wu)(wu)明(ming)(ming)，因(yin)(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)要(yao)發展出(chu)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)要(yao)確定非暴力，敵(di)意便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)會(hui)消(xiao)(xiao)(xiao)除(chu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)謊(huang)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)享工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)報。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷(tou)盜，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)享財富。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)縱欲，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)享靈性上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強健。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貪圖，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)得(de)到(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識。潔(jie)(jie)(jie)凈為(wei)身(shen)(shen)體帶(dai)來(lai)(lai)(lai)保(bao)護，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)因(yin)(yin)(yin)(yin)與他(ta)(ta)人(ren)(ren)接(jie)觸而(er)(er)被感染。精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潔(jie)(jie)(jie)凈，產生(sheng)(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)(jue)醒(xing)和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)感官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制(zhi)。滿足產生(sheng)(sheng)(sheng)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。身(shen)(shen)體以(yi)及感官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美，因(yin)(yin)(yin)(yin)持(chi)戒而(er)(er)消(xiao)(xiao)(xiao)滅(mie)那(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)潔(jie)(jie)(jie)而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)。由(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)達(da)至(zhi)與上天合一(yi)。三摩(mo)地(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)注(zhu)意力與神(shen)(shen)(shen)(shen)合一(yi)而(er)(er)產生(sheng)(sheng)(sheng)。姿勢必須穩(wen)固舒適。控(kong)(kong)制(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)安，對(dui)(dui)(dui)(dui)無(wu)(wu)限作(zuo)冥想(xiang)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)能(neng)(neng)做(zuo)到(dao)。這(zhe)(zhe)樣(yang)，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)受二元性騷擾。掌握了(le)姿勢以(yi)后，便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)要(yao)控(kong)(kong)制(zhi)呼(hu)吸(xi)(xi)。控(kong)(kong)制(zhi)吸(xi)(xi)氣(qi)和(he)(he)(he)呼(hu)氣(qi)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)調(diao)息。在(zai)(zai)(zai)外、在(zai)(zai)(zai)內(nei)，以(yi)至(zhi)于(yu)(yu)(yu)靜止不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動，都(dou)因(yin)(yin)(yin)(yin)應時間、地(di)點(dian)和(he)(he)(he)數目(mu)而(er)(er)調(diao)節(jie)，呼(hu)吸(xi)(xi)又細又長。第四樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)吸(xi)(xi)既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)外，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)內(nei)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)光(guang)之遮蔽便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)除(chu)去(qu)(qu)。這(zhe)(zhe)樣(yang)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)適合作(zuo)冥想(xiang)。如果(guo)(guo)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)脫離(li)了(le)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)，而(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與感官(guan)(guan)混合起來(lai)(lai)(lai)，注(zhu)意力便(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)與自(zi)(zi)己(ji)合一(yi)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)達(da)至(zhi)對(dui)(dui)(dui)(dui)感官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高控(kong)(kong)制(zhi)。
第三章 禪定力量(liang)
凝神是(shi)將意識放在一物之(zhi)上(shang)。入定是(shi)周流不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺(jue)。三(san)摩地(di)是(shi)只有(you)冥(ming)(ming)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象存(cun)在，對自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺(jue)消失。此(ci)三(san)者(zhe)形成靜坐(zuo)冥(ming)(ming)想。由掌握靜坐(zuo)冥(ming)(ming)想，便得(de)到智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)。這種掌握是(shi)通過不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)。此(ci)三(san)者(zhe)比以前(qian)討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為內在。但就算(suan)是(shi)此(ci)三(san)者(zhe)也是(shi)外在于(yu)無種子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。那種控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態是(shi)心(xin)靈聯系(xi)上(shang)控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，使那些(xie)習(xi)性(xing)消減的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動，之(zhi)前(qian)及(ji)之(zhi)后(hou)作冥(ming)(ming)想，可以得(de)到明辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識。這種冥(ming)(ming)想可以分辨(bian)兩樣極相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，就算(suan)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)和(he)地(di)位都一樣。那直覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識能知道(dao)所有(you)事物和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質。當真我(wo)變(bian)得(de)與(yu)生命能量同樣純潔(jie)，便達(da)到完美與(yu)自在。
第四章 解脫自在
超自(zi)然力(li)量可由(you)前生(sheng)而得(de)、通過藥物而獲得(de)、通過念(nian)誦咒(zhou)文，以及通過靜坐冥想(xiang)而獲得(de)。生(sheng)命由(you)低級到高級轉化(hua)，是由(you)于自(zi)然的創造(zao)力(li)。行為無論好(hao)(hao)壞都不直(zhi)接引起蛻(tui)變，只是除去(qu)對自(zi)然力(li)的障礙，就(jiu)好(hao)(hao)像農(nong)夫在田里除去(qu)石頭(tou)，才能犁溝(gou)灌溉一樣。意識可由(you)真我(wo)的力(li)量產生(sheng)。那個原(yuan)初的意識，仍控制(zhi)著那些被創造(zao)的意識。
只有(you)那些達到三摩(mo)地的(de)(de)(de)(de)意(yi)識才能(neng)免于(yu)(yu)欲望(wang)，成為(wei)最高的(de)(de)(de)(de)。瑜(yu)伽士的(de)(de)(de)(de)行為(wei)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)白的(de)(de)(de)(de)。但對(dui)(dui)(dui)其他(ta)人(ren)來說是(shi)(shi)(shi)以下三者：黑(hei)的(de)(de)(de)(de)、白的(de)(de)(de)(de)和二者之(zhi)(zhi)混合。由此三者，表現(xian)出(chu)與(yu)之(zhi)(zhi)相應的(de)(de)(de)(de)果(guo)報。即使有(you)時間、空間、物(wu)(wu)(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)阻隔(ge)，由于(yu)(yu)記憶和習性，那些果(guo)報都能(neng)持續(xu)。對(dui)(dui)(dui)喜樂的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求是(shi)(shi)(shi)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)，而(er)欲望(wang)和習性則沒有(you)開始(shi)。它是(shi)(shi)(shi)由因(yin)、果(guo)、支持與(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)造成，沒有(you)這些，它便不(bu)存在。過去與(yu)將來，各依它們的(de)(de)(de)(de)形式和原理而(er)存在。它們或(huo)(huo)潛藏，或(huo)(huo)顯明(ming)，各按其特(te)性。所(suo)有(you)事物(wu)(wu)(wu)都是(shi)(shi)(shi)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)這是(shi)(shi)(shi)整體的(de)(de)(de)(de)進化(hua)。對(dui)(dui)(dui)象(xiang)相同(tong)，但如(ru)果(guo)意(yi)識不(bu)一(yi)樣(yang)，看出(chu)來便不(bu)一(yi)樣(yang)。事物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)或(huo)(huo)不(bu)可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，取決于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)否(fou)能(neng)被心靈認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。事物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)或(huo)(huo)不(bu)可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，取決于(yu)(yu)心靈被調整至的(de)(de)(de)(de)狀態。意(yi)識的(de)(de)(de)(de)調整永為(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者所(suo)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)靈是(shi)(shi)(shi)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)。那些心靈不(bu)能(neng)照亮自己，因(yin)為(wei)他(ta)們是(shi)(shi)(shi)作為(wei)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)而(er)被認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)者與(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)不(bu)能(neng)同(tong)時被知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)。
意(yi)識(shi)由(you)(you)另一(yi)意(yi)識(shi)所(suo)(suo)知(zhi)，便(bian)(bian)造(zao)成無窮后退，引致(zhi)思(si)想上的(de)混亂(luan)。當(dang)心靈(ling)變成更(geng)(geng)高(gao)形式的(de)靈(ling)體，便(bian)(bian)能知(zhi)覺(jue)更(geng)(geng)高(gao)的(de)意(yi)識(shi)。在一(yi)切知(zhi)覺(jue)中，知(zhi)覺(jue)均被被知(zhi)覺(jue)者著色。心靈(ling)受(shou)欲望調節，是(shi)為了(le)最(zui)高(gao)者工(gong)作(zuo)，這(zhe)是(shi)因(yin)為它(ta)的(de)混合性質。對于那些有(you)分辨(bian)力的(de)知(zhi)覺(jue)者來(lai)(lai)說，他們(men)的(de)真我與思(si)維(wei)分離。得(de)(de)到(dao)(dao)分辨(bian)的(de)意(yi)識(shi)，便(bian)(bian)能達(da)到(dao)(dao)自由(you)(you)。有(you)些時(shi)候思(si)維(wei)從過(guo)去的(de)習(xi)慣(guan)而來(lai)(lai)。上文說過(guo)，去除這(zhe)些習(xi)性便(bian)(bian)是(shi)去除障礙(ai)。那些達(da)到(dao)(dao)完(wan)全的(de)分辨(bian)，完(wan)全舍棄了(le)各種(zhong)欲望的(de)狀態(tai)，叫做三摩(mo)地。到(dao)(dao)此所(suo)(suo)有(you)痛苦消除，能排除各種(zhong)因(yin)果(guo)的(de)障礙(ai)，獲得(de)(de)自在。知(zhi)識(shi)免除所(suo)(suo)有(you)遮蔽(bi)，變成無限，感官的(de)作(zuo)用也變得(de)(de)很小。完(wan)成了(le)它(ta)們(men)的(de)目標，三態(tai)之進化(hua)便(bian)(bian)停止。不斷進化(hua)的(de)到(dao)(dao)了(le)最(zui)后，成為一(yi)種(zhong)明顯的(de)轉化(hua)。當(dang)三態(tai)完(wan)成了(le)它(ta)們(men)的(de)目的(de)，便(bian)(bian)達(da)到(dao)(dao)自在的(de)境界，得(de)(de)知(zhi)自身的(de)所(suo)(suo)有(you)知(zhi)識(shi)。這(zhe)便(bian)(bian)是(shi)絕(jue)對的(de)自由(you)(you)。
偉大的(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)圣(sheng)者(zhe)帕(pa)坦伽(jia)(jia)利所著《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》是瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)學派(pai)的(de)(de)(de)根(gen)本經(jing)典。經(jing)文(wen)記載了古印度(du)的(de)(de)(de)大師們(men)關于(yu)神圣(sheng)、人(ren)、自(zi)性、物質觀、身(shen)體(ti)、精神、梵文(wen)語音幾乎所有范(fan)圍的(de)(de)(de)深(shen)邃的(de)(de)(de)論(lun)述。《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》指引瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)者(zhe)完(wan)成性靈的(de)(de)(de)旅(lv)程，書中充滿對(dui)身(shen)心世(shi)界的(de)(de)(de)探索，告訴(su)人(ren)們(men)最為根(gen)本的(de)(de)(de)道(dao)德，書中的(de)(de)(de)所有智(zhi)慧(hui)并(bing)不能被后人(ren)完(wan)全解(jie)釋，歷代大師不斷的(de)(de)(de)撰寫(xie)關于(yu)《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》的(de)(de)(de)書籍(ji)。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)的(de)(de)(de)思想(xiang)在瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)者(zhe)的(de)(de)(de)生(sheng)活中處處的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。
《瑜伽(jia)(jia)經(jing)》大約成書為公(gong)元前三百年，而(er)歷史(shi)文物表明瑜伽(jia)(jia)公(gong)元前3000年在印(yin)(yin)度就有相(xiang)關的(de)修(xiu)煉了(le)。帕坦伽(jia)(jia)利的(de)偉大在于他不加偏見地系統整理了(le)當時(shi)流行的(de)各(ge)種宗派，又結合古典數論的(de)哲學(xue)體系，從而(er)使瑜伽(jia)(jia)為印(yin)(yin)度正派哲學(xue)所承(cheng)認，瑜伽(jia)(jia)也因此影響了(le)印(yin)(yin)度的(de)各(ge)種哲學(xue)而(er)取(qu)得了(le)印(yin)(yin)度文明的(de)核心地位(wei)。
奧修Osho講(jiang)解帕(pa)坦伽(jia)利的《瑜(yu)伽(jia)經》有(you)十(shi)卷，要看(kan)完全部十(shi)卷需(xu)要花較長的時間。因此(ci)有(you)一位資(zi)深的德國瑜(yu)伽(jia)老師將它濃縮成上、中(zhong)、下三冊《瑜(yu)伽(jia)之書》。由臺(tai)灣謙達那翻譯(yi)成中(zhong)文。
八支行法是瑜(yu)伽之祖帕坦伽利《瑜(yu)伽經》提(ti)出的(de)瑜(yu)伽修行所必須的(de)八個(ge)階段的(de)修法：
1、yom(持戒(jie))
2、niyam(精進)
3、asan(體位)
4、pranayama(調息(xi))
5、pratyahar(攝心(xin))
6、dharana(凝(ning)神)
7、dhyan(入(ru)定)
8、samadhi(三(san)摩地)。
上述以一粒種(zhong)子(zi)、一句話，道盡了(le)(le)整(zheng)個瑜伽的科學，而其(qi)中蘊含了(le)(le)許(xu)多寶藏。
釋義
首先，告訴你每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)真正的(de)(de)意義。記住，瑜(yu)伽之祖帕坦伽利（Patanjali）說：它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體(ti)(ti)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)兩者都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，因為，必(bi)(bi)須(xu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)緊跟著(zhu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)成長的(de)(de)順序。然而，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)而已，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)瑜(yu)珈的(de)(de)主(zhu)干。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)內在的(de)(de)統合(he)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)機(ji)的(de)(de)統合(he)體(ti)(ti)，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)體(ti)(ti)。譬(pi)如(ru)，我的(de)(de)手(shou)、腳、心(xin)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分開(kai)(kai)運(yun)(yun)作的(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)沒有(you)(you)(you)分開(kai)(kai),它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)機(ji)的(de)(de)統合(he)體(ti)(ti)。如(ru)果(guo)，心(xin)臟停止(zhi)了，手(shou)就(jiu)(jiu)無(wu)法(fa)移(yi)動。每一(yi)(yi)(yi)(yi)樣東(dong)西(xi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相連在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)可(ke)不像梯(ti)子(zi)的(de)(de)橫檔(dang)(dang)，梯(ti)子(zi)的(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)橫檔(dang)(dang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分開(kai)(kai)的(de)(de)；如(ru)果(guo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)梯(ti)級斷裂了，整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)梯(ti)子(zi)還不至于(yu)(yu)斷裂。所以(yi)，帕坦伽利說它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，因為，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)有(you)(you)(you)某一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)既(ji)定的(de)(de)成長順序。但(dan)它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身體(ti)(ti)的(de)(de)主(zhu)肢(zhi)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)機(ji)的(de)(de)。你不能(neng)(neng)丟掉任何(he)其中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)。你可(ke)以(yi)丟掉步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，卻不能(neng)(neng)丟掉主(zhu)體(ti)(ti)。你可(ke)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)次跳過(guo)兩個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，也可(ke)以(yi)丟掉一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主(zhu)肢(zhi)無(wu)法(fa)被丟棄(qi)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)械組織，你無(wu)法(fa)拆(chai)卸(xie)它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)建造了你。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)屬(shu)于(yu)(yu)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分開(kai)(kai)的(de)(de)。整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)透過(guo)它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)和諧(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)致而運(yun)(yun)作。所以(yi)，瑜(yu)伽的(de)(de)八(ba)支既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou),使你有(you)(you)(you)個(ge)(ge)(ge)概念，知(zhi)道哪一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)接著(zhu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，且彼此之間(jian)有(you)(you)(you)著(zhu)深(shen)度的(de)(de)關系。第(di)(di)(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)不能(neng)(neng)跳到(dao)(dao)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)來，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)(bi)須(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)，第(di)(di)(di)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)(bi)須(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)。第(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)必(bi)(bi)須(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)(di)(di)八(ba)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)，不能(neng)(neng)移(yi)到(dao)(dao)第(di)(di)(di)四步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)或第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)驟(zou)(zou)(zou)(zou)。所以(yi)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)順序也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)機(ji)的(de)(de)統合(he)體(ti)(ti)。
第一步驟：持戒(yam)
英(ying)(ying)文self-restraint翻譯得(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)點(dian)差距(ju)。不(bu)(bu)只有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)差距(ju)，真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)yam的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原味(wei)都(dou)走(zou)味(wei)了(le)(le)；因為(wei)(wei)，英(ying)(ying)文self-restraint感(gan)覺(jue)(jue)上(shang)好(hao)像強忍(ren)、抑(yi)制(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)。這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)suppression忍(ren)和repression抑(yi)制(zhi)，在(zai)(zai)佛(fo)洛依德之(zhi)(zhi)后(hou)，已經成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)三字(zi)經、臟話。持(chi)戒(jie)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抑(yi)制(zhi)。當(dang)(dang)帕(pa)坦(tan)伽(jia)利使用(yong)yam這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)時(shi)，當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)全不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。字(zi)語不(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變。即使現(xian)在(zai)(zai)在(zai)(zai)印度也(ye)(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，samyam源自(zi)yam，意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)控制(zhi)、抑(yi)制(zhi)。它(ta)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義不(bu)(bu)見了(le)(le)。帕(pa)坦(tan)伽(jia)利所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)戒(jie)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)我抑(yi)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：導正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活……不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑(yi)能(neng)(neng)量(liang)而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)引導，引導這(zhe)(zhe)些能(neng)(neng)量(liang)進入正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。因為(wei)(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)繼續不(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)剛好(hao)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)前進，卻(que)(que)哪(na)里也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)。就像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部車：司(si)機往北(bei)開了(le)(le)幾英(ying)(ying)里，然后(hou)，他改變了(le)(le)主(zhu)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，又(you)(you)往西(xi)開了(le)(le)幾英(ying)(ying)里，然后(hou)，想法(fa)(fa)又(you)(you)變了(le)(le)…就這(zhe)(zhe)樣不(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換來(lai)(lai)(lai)(lai)換去。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)將(jiang)(jiang)會死在(zai)(zai)他原來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。他絕不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)任(ren)何地方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，絕不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)成(cheng)(cheng)就感(gan)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)可(ke)以(yi)繼續朝(chao)著(zhu)許多方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而去，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)位，否(fou)則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒(tu)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)處亂(luan)晃。然后(hou)，除(chu)了(le)(le)覺(jue)(jue)得(de)(de)越來(lai)(lai)(lai)(lai)越挫折(zhe)之(zhi)(zhi)外，什(shen)(shen)么也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)發生。首先，持(chi)戒(jie)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)－－給(gei)予(yu)生命力一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。生命力是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把它(ta)浪費在(zai)(zai)愚蠢(chun)、沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路上(shang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)什(shen)(shen)么也(ye)(ye)無(wu)法(fa)(fa)達(da)(da)成(cheng)(cheng)。能(neng)(neng)量(liang)將(jiang)(jiang)會會很快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被掏空，而那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空，卻(que)(que)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)佛(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「空」。那(nei)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)負面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空，里面什(shen)(shen)么也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)只剩下，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)空洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容器。在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)還沒(mei)(mei)(mei)死之(zhi)(zhi)前就已經枯萎(wei)了(le)(le)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)自(zi)于(yu)存在(zai)(zai)、神、本性（或任(ren)何隨你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎么喜歡就怎么稱呼它(ta)…）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜予(yu)，這(zhe)(zhe)些有(you)(you)(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)，可(ke)以(yi)被用(yong)來(lai)(lai)(lai)(lai)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扇(shan)朝(chao)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)廣大無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門。如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)移(yi)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識、覺(jue)(jue)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，聚集(ji)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)朝(chao)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟著(zhu)盲(mang)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)yam－－持(chi)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義。通常你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)群眾(zhong)傾向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)許多雜(za)聲在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)里面。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說：「往這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去。」另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)說：「那(nei)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)。往這(zhe)(zhe)里去。」如果(guo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)統合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命，不(bu)(bu)論你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)(dao)(dao)哪(na)里都(dou)將(jiang)(jiang)錯(cuo)過(guo)重點(dian)。無(wu)論哪(na)里，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)都(dou)無(wu)法(fa)(fa)有(you)(you)(you)(you)(you)「回家(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)處去、卻(que)(que)哪(na)里也(ye)(ye)不(bu)(bu)曾到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)(jiang)會發瘋，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)持(chi)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活將(jiang)(jiang)會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯(cuo)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，存在(zai)(zai)著(zhu)比東方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋子，那(nei)并不(bu)(bu)值(zhi)得(de)(de)驚訝。在(zai)(zai)東方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，人(ren)們仍然有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地在(zai)(zai)生活上(shang)多少遵(zun)循著(zhu)持(chi)戒(jie)。在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，光是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想到(dao)(dao)(dao)自(zi)我約(yue)制(zhi)，就讓人(ren)覺(jue)(jue)得(de)(de)像奴一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)隸般(ban)，反對自(zi)制(zhi)看起來(lai)(lai)(lai)(lai)好(hao)像獲(huo)得(de)(de)自(zi)由(you)(you)、獨(du)立一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體，否(fou)則，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無(wu)法(fa)(fa)獲(huo)得(de)(de)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)將(jiang)(jiang)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)騙(pian)局，除(chu)了(le)(le)自(zi)我毀滅之(zhi)(zhi)外什(shen)(shen)么也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)(jiang)毀掉你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己(ji)，摧毀你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)(neng)與能(neng)(neng)量(liang)。有(you)(you)(you)(you)(you)那(nei)么一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會感(gan)覺(jue)(jue)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩(bei)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，到(dao)(dao)(dao)頭(tou)來(lai)(lai)(lai)(lai)什(shen)(shen)么也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)、毫無(wu)成(cheng)(cheng)長(chang)。持(chi)戒(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義，第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)驟(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義－－給(gei)予(yu)生活一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，讓自(zi)己(ji)更(geng)歸(gui)于(yu)中心(xin)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)如何更(geng)歸(gui)于(yu)中心(xin)呢？一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，立刻會有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)「中心(xin)」開始從你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)內在(zai)(zai)產生。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)創造中心(xin)感(gan)，中心(xin)給(gei)予(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)感(gan)。兩(liang)者彼此相互(hu)實現(xian)完(wan)成(cheng)(cheng)。除(chu)非你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)持(chi)戒(jie)，否(fou)則，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)第二步(bu)驟(zou)。那(nei)也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)什(shen)(shen)么，帕(pa)坦(tan)伽(jia)利稱它(ta)們為(wei)(wei)步(bu)驟(zou)。
第二步驟：精(jing)進（niyam）
紀(ji)律、修(xiu)養(yang)與規(gui)律的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。端正(zheng)規(gui)律…但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，同樣的(de)(de)(de)(de)那(nei)聽起來好像你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奴隸(li)(li)一(yi)般(ban)。所有(you)(you)(you)帕坦伽利時代優美(mei)的(de)(de)(de)(de)文字，演變到現(xian)在(zai)已(yi)經變得丑陋不(bu)(bu)(bu)堪(kan)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我告訴你(ni)…除非，在(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中有(you)(you)(you)規(gui)則、有(you)(you)(you)紀(ji)律，否則，你(ni)將成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)物本(ben)能(neng)下(xia)的(de)(de)(de)(de)奴隸(li)(li)。你(ni)或(huo)許以(yi)為(wei)(wei)這叫做(zuo)自由(you)(you)，你(ni)只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些漂流無根的(de)(de)(de)(de)思緒(xu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)奴隸(li)(li)，那(nei)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自由(you)(you)。表面上(shang)(shang)，你(ni)或(huo)許看起來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，事實上(shang)(shang)，卻有(you)(you)(you)許多看不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)你(ni)里面，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)支配控制你(ni)。一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)有(you)(you)(you)當他生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)有(you)(you)(you)修(xiu)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)里，才(cai)有(you)(you)(you)可能(neng)在(zai)哪一(yi)天成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)。要成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)律規(gui)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)還(huan)差很遠，只(zhi)有(you)(you)(you)在(zai)八個(ge)(ge)步驟全(quan)部被達(da)成(cheng)(cheng)時，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)才(cai)會出現(xian)，那(nei)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)終點(dian)。成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)Jina－－勝利者。成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)佛、一(yi)個(ge)(ge)覺醒的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、基督、救(jiu)世主(zhu)。剎那(nei)間，你(ni)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)救(jiu)世主(zhu)。并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)試著(zhu)拯救(jiu)他們(men)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)「在(zai)」的(de)(de)(de)(de)本(ben)身(shen)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)救(jiu)世的(de)(de)(de)(de)感化(hua)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第二個(ge)(ge)步驟：niyam－－精進遵(zun)行。
第(di)三步驟：體位（asan)
每一(yi)(yi)(yi)(yi)個步驟，都開(kai)始于前一(yi)(yi)(yi)(yi)個步驟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)達成。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)(zai)生活中有(you)(you)(you)規(gui)律、修養(yang)時(shi)，唯有(you)(you)(you)如(ru)(ru)此(ci)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才能(neng)到(dao)達asan－－體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位。偶(ou)爾試試體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位法(fa)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)無法(fa)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)－－身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)想(xiang)盡辦法(fa)反抗你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)會(hui)瞬間(jian)覺(jue)得身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)到(dao)處產(chan)生疼痛。腳也麻了。身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)好幾(ji)(ji)個地方開(kai)始焦躁、不(bu)(bu)(bu)安(an)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)以(yi)前從(cong)沒有(you)(you)(you)覺(jue)知到(dao)，為什(shen)么(me)(me)(me)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就出現這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)(me)多(duo)問(wen)題？感覺(jue)好像(xiang)千(qian)只(zhi)螞蟻(yi)爬(pa)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)上。仔細查看(kan)卻不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)螞蟻(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)瞞(man)騙(pian)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)還沒有(you)(you)(you)準備好被(bei)調教。身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)被(bei)寵(chong)壞了，它(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)想(xiang)聽你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；它(ta)(ta)已(yi)經(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)個主(zhu)人(ren)，而(er)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)也總是(shi)(shi)(shi)(shi)聽它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使(shi)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)幾(ji)(ji)分鐘，也已(yi)經(jing)幾(ji)(ji)乎(hu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)了。如(ru)(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)人(ren)們只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，對他(ta)們來(lai)說(shuo)，真是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)如(ru)(ru)遭遇地獄一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)。如(ru)(ru)果，我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)對某個人(ren)說(shuo)，他(ta)會(hui)問(wen)：「只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，什(shen)么(me)(me)(me)事(shi)(shi)都不(bu)(bu)(bu)做(zuo)？」－－彷佛擺脫不(bu)(bu)(bu)了「做(zuo)」些(xie)(xie)(xie)什(shen)么(me)(me)(me)事(shi)(shi)。他(ta)會(hui)說(shuo)：「至(zhi)少，給我(wo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個咒(zhou)語，讓我(wo)能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)(zai)內(nei)心念誦著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。」他(ta)需要(yao)做(zuo)些(xie)(xie)(xie)什(shen)么(me)(me)(me)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，似乎(hu)很(hen)困(kun)難。而(er)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、什(shen)么(me)(me)(me)事(shi)(shi)都不(bu)(bu)(bu)做(zuo)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)所(suo)可(ke)能(neng)出現最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。Asan表示(shi)：放松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位。非(fei)常放松(song),穩定地待(dai)在(zai)(zai)(zai)姿勢里(li)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個姿勢里(li)，一(yi)(yi)(yi)(yi)點也不(bu)(bu)(bu)需要(yao)移(yi)動(dong)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。就在(zai)(zai)(zai)那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻(ke)，瞬間(jian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越了身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。當身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)說(shuo)：「看(kan)一(yi)(yi)(yi)(yi)下，好多(duo)螞蟻(yi)正在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)上爬(pa)。」或是(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)突(tu)然(ran)間(jian)有(you)(you)(you)個很(hen)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)想(xiang)抓癢。那是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)試著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)拉下來(lai)。它(ta)(ta)正在(zai)(zai)(zai)告訴(su)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)：「不(bu)(bu)(bu)要(yao)走(zou)太遠、趕快(kuai)回來(lai)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)到(dao)哪(na)里(li)去(qu)？」－－意識是(shi)(shi)(shi)(shi)向上移(yi)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，且遠離有(you)(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，所(suo)以(yi)，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)開(kai)始造(zao)反。以(yi)前，從(cong)來(lai)沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)過，所(suo)以(yi)，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)制造(zao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)問(wen)題，讓你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)回來(lai)身(shen)(shen)上。身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)要(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注：「注意我(wo)！」，所(suo)以(yi)，他(ta)會(hui)制造(zao)疼痛、制造(zao)癢，讓你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想(xiang)抓一(yi)(yi)(yi)(yi)抓。突(tu)然(ran)間(jian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)再如(ru)(ru)從(cong)前一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，它(ta)(ta)變得反叛(pan)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)狡猾(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)被(bei)叫回來(lai)「不(bu)(bu)(bu)要(yao)走(zou)太遠，做(zuo)點什(shen)么(me)(me)(me)事(shi)(shi)，留在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)」。留在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)里(li)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個土地上。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正朝天空而(er)去(qu)，而(er)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)擔憂(you)、害怕。瑜伽體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)位，只(zhi)有(you)(you)(you)當一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活有(you)(you)(you)自制、修養(yang)時(shi)才有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)做(zuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)才能(neng)夠(gou)自在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)；因為，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)知道(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)(you)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)想(xiang)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就能(neng)坐(zuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，不(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)任(ren)何(he)事(shi)(shi)打(da)擾你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)會(hui)繼續說(shuo)些(xie)(xie)(xie)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、沒有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)…然(ran)后，慢慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)會(hui)停(ting)止(zhi)。因為，沒有(you)(you)(you)人(ren)在(zai)(zai)(zai)聽。那不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)(yi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)(yi)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，反而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)試著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)壓(ya)抑(yi)(yi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)壓(ya)抑(yi)(yi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并沒有(you)(you)(you)要(yao)求身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)做(zuo)任(ren)何(he)事(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)放松(song)、休息。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)知道(dao)任(ren)何(he)有(you)(you)(you)打(da)開(kai)放松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，因為，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)從(cong)不(bu)(bu)(bu)曾讓它(ta)(ta)放松(song)過。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)焦躁不(bu)(bu)(bu)安(an)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個字asan是(shi)(shi)(shi)(shi)放松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，處在(zai)(zai)(zai)深度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放松(song)之中；如(ru)(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)，許多(duo)事(shi)(shi)對你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)而(er)言將變得有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)。
第(di)四步驟：調息（pranayam)
asan－－體位之(zhi)后(hou)(hou)，接下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)pranayam－－調(diao)息(xi)(xi)。觀(guan)察(cha)幾天，并(bing)(bing)且(qie)做(zuo)下(xia)(xia)(xia)筆記(ji)。當你(ni)(ni)生(sheng)(sheng)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)如何(he)？紀(ji)錄下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)：吐氣(qi)比(bi)(bi)(bi)較長或吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)比(bi)(bi)(bi)較長？或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)？或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)很(hen)淺(qian)而(er)呼(hu)(hu)氣(qi)很(hen)深(shen)？亦或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呼(hu)(hu)氣(qi)很(hen)淺(qian)而(er)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)拉長？只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看著(zhu)(zhu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)氣(qi)與呼(hu)(hu)氣(qi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)例。當性(xing)能量升起(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)(shi)，觀(guan)察(cha)、并(bing)(bing)且(qie)記(ji)錄下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)。有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)在(zai)夜(ye)晚，靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐著(zhu)(zhu)仰望天空時(shi)(shi)(shi)(shi)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)圍繞著(zhu)(zhu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此安靜：紀(ji)錄下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)狀況。當充(chong)滿慈悲時(shi)(shi)(shi)(shi)，看著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、紀(ji)錄下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)。當處(chu)于打架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情時(shi)(shi)(shi)(shi)，看著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、紀(ji)錄下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)。把你(ni)(ni)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏做(zuo)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份圖(tu)表(biao)(biao)，你(ni)(ni)就會(hui)(hui)知道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)清楚了(le)(le)。調(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)法被教導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)必須(xu)自(zi)己(ji)去探索(suo)，因為(wei)(wei)(wei)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)都不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)與呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，就像指印般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特。呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)個(ge)體獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，那也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)我(wo)從不(bu)教這個(ge)。你(ni)(ni)必須(xu)探索(suo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)節(jie)奏。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)或許(xu)不(bu)同于其(qi)他人(ren)(ren)，適合(he)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)或許(xu)對別人(ren)(ren)有(you)害。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv),你(ni)(ni)必須(xu)自(zi)己(ji)找(zhao)出來(lai)(lai)。那并(bing)(bing)不(bu)困難。不(bu)需要詢問任何(he)專家。只(zhi)需花一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，紀(ji)錄自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情、狀況，并(bing)(bing)做(zuo)成(cheng)圖(tu)表(biao)(biao)。然(ran)后(hou)(hou)，你(ni)(ni)就會(hui)(hui)知道(dao)在(zai)哪(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)放松、安定、放下(xia)(xia)(xia)，哪(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)安靜、平靜，冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)瞬間(jian)，你(ni)(ni)突然(ran)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)喜悅(yue)、祝福感(gan)(gan)，充(chong)滿著(zhu)(zhu)未知、如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿溢，使(shi)你(ni)(ni)能夠分享(xiang)給全(quan)世界，卻從不(bu)會(hui)(hui)枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)刻(ke)。感(gan)(gan)覺并(bing)(bing)且(qie)觀(guan)照著(zhu)(zhu)那個(ge)片(pian)(pian)刻(ke)，當你(ni)(ni)感(gan)(gan)覺與整(zheng)個(ge)宇宙(zhou)合(he)而(er)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，當你(ni)(ni)感(gan)(gan)覺分裂(lie)不(bu)見時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)刻(ke)。當你(ni)(ni)感(gan)(gan)覺與樹和鳥兒(er)合(he)而(er)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，與河流、巖石合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，與海洋、沙石成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體時(shi)(shi)(shi)(shi)---觀(guan)照。你(ni)(ni)將會(hui)(hui)發(fa)(fa)現(xian)，呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)很(hen)多種(zhong)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)節(jie)奏、范圍廣大(da)，從最(zui)(zui)暴力、丑陋、地獄般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)到如天堂般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜。找(zhao)到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)之(zhi)后(hou)(hou)，練習它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，讓它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)你(ni)(ni)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部份。漸漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)….它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)將進入潛意識(shi)中(zhong)，你(ni)(ni)也(ye)就只(zhi)以這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)。隨著(zhu)(zhu)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)將變得有(you)如「瑜珈(jia)行(xing)者」般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)：沒有(you)憤怒，沒有(you)太強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)欲、也(ye)不(bu)會(hui)(hui)充(chong)滿敵意或憎恨。會(hui)(hui)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)片(pian)(pian)刻(ke)，突然(ran)間(jian)，在(zai)你(ni)(ni)身上有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)「質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛻變」發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)。Pranayam－－調(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類意識(shi)所曾經出現(xian)最(zui)(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。跟(gen)調(diao)息(xi)(xi)相(xiang)比(bi)(bi)(bi)，人(ren)(ren)類登陸月球(qiu)就顯得微不(bu)足道(dao)了(le)(le)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看似令人(ren)(ren)興(xing)奮，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒什(shen)么(me)了(le)(le)不(bu)起(qi)(qi)，即使(shi)你(ni)(ni)登上月球(qiu)，你(ni)(ni)會(hui)(hui)在(zai)那里(li)做(zuo)什(shen)么(me)呢？還不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些跟(gen)在(zai)這里(li)同樣(yang)愚蠢、無(wu)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。調(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)「內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程」。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八個(ge)步驟中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四個(ge)步驟。調(diao)息(xi)(xi)，代表(biao)(biao)整(zheng)個(ge)旅(lv)程完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦學(xue)習調(diao)息(xi)(xi)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經由老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教導，因為(wei)(wei)(wei)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；我(wo)不(bu)贊成(cheng)那樣(yang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過自(zi)我(wo)發(fa)(fa)現(xian)與覺知，學(xue)習自(zi)我(wo)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)(xi)(xi)韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)，就已經達(da)成(cheng)了(le)(le)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)了(le)(le)。調(diao)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)具意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。
第(di)五步驟：攝心(xin)（Pratyahar）
pranayam---調息之后，接(jie)下來是pratyahar－-攝(she)(she)心。Pratyahar意味著回(hui)(hui)(hui)(hui)歸、回(hui)(hui)(hui)(hui)到內在、回(hui)(hui)(hui)(hui)到家(jia)。進入調息之后，pratyaha－-攝(she)(she)心才有可能，因(yin)為，調息使(shi)你(ni)(ni)變得(de)規律(lv)，你(ni)(ni)已經知道整個(ge)呼吸(xi)的(de)(de)范圍：你(ni)(ni)知道什么(me)(me)是最接(jie)近回(hui)(hui)(hui)(hui)家(jia)的(de)(de)呼吸(xi)韻律(lv)，什么(me)(me)樣的(de)(de)呼吸(xi)韻律(lv)最遠離你(ni)(ni)。當你(ni)(ni)處于(yu)(yu)暴力、性欲(yu)、憤怒(nu)、忌妒或占有之中時(shi)，會(hui)發(fa)現(xian)你(ni)(ni)已經離自(zi)己很遠。而(er)當處于(yu)(yu)愛、慈(ci)悲、祈(qi)禱、感激的(de)(de)氛圍之中時(shi)，你(ni)(ni)會(hui)發(fa)現(xian)自(zi)己很靠(kao)近回(hui)(hui)(hui)(hui)家(jia)的(de)(de)路(lu)。調息之后，攝(she)(she)心回(hui)(hui)(hui)(hui)歸就(jiu)變得(de)有可能了(le)。當你(ni)(ni)知道路(lu)徑與(yu)(yu)與(yu)(yu)方向，也(ye)就(jiu)知道如(ru)何往回(hui)(hui)(hui)(hui)家(jia)的(de)(de)路(lu)走。
第六(liu)步(bu)驟：凝神(dharana)
當你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)開(kai)始攝(she)心(xin)(xin)、回歸，往(wang)最(zui)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)接近(jin)之(zhi)時(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正好處于(yu)本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)門前(qian)。Pratyahar攝(she)心(xin)(xin)，帶領你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)接近(jin)這道(dao)門，pranayam調息(xi)，是(shi)(shi)從外在(zai)(zai)到(dao)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)。Pratyahar攝(she)心(xin)(xin)帶你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)來到(dao)這道(dao)門，然(ran)(ran)后(hou)，就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)達到(dao)dharana凝(ning)(ning)(ning)神(shen)。這個(ge)時(shi)(shi)候，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)能(neng)力把(ba)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念帶到(dao)單一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)體(ti)上(shang)。首(shou)先，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)給身體(ti)一(yi)(yi)(yi)個(ge)方向指標(biao)、給生(sheng)命能(neng)量正確的(de)(de)(de)(de)(de)方向；現在(zai)(zai)，則指引你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)覺知一(yi)(yi)(yi)個(ge)指標(biao)，現在(zai)(zai)，意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)不被(bei)(bei)允許(xu)到(dao)處游(you)晃，它必(bi)(bi)(bi)須(xu)被(bei)(bei)帶到(dao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)地。這個(ge)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)地就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)dharana凝(ning)(ning)(ning)神(shen)：集中(zhong)(zhong)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)于(yu)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)。當意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)注凝(ning)(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)上(shang)，思(si)緒(xu)就(jiu)(jiu)停止了(le)(le)，因為(wei)(wei)(wei)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)當意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)不斷的(de)(de)(de)(de)(de)四處招搖，才有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)產生(sheng)思(si)緒(xu)。如(ru)果，意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)像(xiang)只(zhi)猴子(zi)般跳來、跳去，跳上(shang)跳下，那(nei)(nei)(nei)么，就(jiu)(jiu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)很多思(si)緒(xu)出現，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦就(jiu)(jiu)會(hui)像(xiang)市(shi)場般，擠(ji)滿一(yi)(yi)(yi)堆的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒(xu)。然(ran)(ran)而，在(zai)(zai)pranayam調息(xi)，pratyahar攝(she)心(xin)(xin)之(zhi)后(hou)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)變得(de)有(you)(you)(you)(you)能(neng)力注專(zhuan)(zhuan)凝(ning)(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)。如(ru)果，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)夠(gou)專(zhuan)(zhuan)注凝(ning)(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)，那(nei)(nei)(nei)么，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)能(neng)達到(dao)dhyana入(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。在(zai)(zai)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)凝(ning)(ning)(ning)神(shen)中(zhong)(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)把(ba)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念帶到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)點(dian)(dian)上(shang)。在(zai)(zai)入(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)中(zhong)(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)同時(shi)(shi)也放掉了(le)(le)那(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)。所(suo)以，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)變得(de)全(quan)然(ran)(ran)地歸于(yu)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)任何(he)地方要去…因為(wei)(wei)(wei)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)想要到(dao)哪里(li)都是(shi)(shi)往(wang)外。甚至，專(zhuan)(zhuan)注凝(ning)(ning)(ning)神(shen)于(yu)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)單一(yi)(yi)(yi)思(si)緒(xu)，也是(shi)(shi)在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)外。它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)客(ke)(ke)體(ti)；你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)并(bing)非單獨，有(you)(you)(you)(you)觀者在(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)里(li)：凝(ning)(ning)(ning)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)對象和(he)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。客(ke)(ke)體(ti)必(bi)(bi)(bi)須(xu)被(bei)(bei)放掉，才能(neng)達到(dao)入(ru)(ru)定(ding)。所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)、教堂，只(zhi)能(neng)引導你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)達凝(ning)(ning)(ning)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)階段。他(ta)(ta)們無(wu)法帶引你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)超越(yue)這之(zhi)上(shang)，因為(wei)(wei)(wei)，所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)、教堂都有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)對象在(zai)(zai)他(ta)(ta)們心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)──神(shen)或上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，是(shi)(shi)他(ta)(ta)們專(zhuan)(zhuan)注的(de)(de)(de)(de)(de)對象。所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)教堂，只(zhi)能(neng)帶你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)到(dao)達凝(ning)(ning)(ning)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。那(nei)(nei)(nei)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)什么當宗(zong)教往(wang)更高階段時(shi)(shi)，教堂和(he)神(shen)像(xiang)就(jiu)(jiu)消失(shi)了(le)(le)。他(ta)(ta)們必(bi)(bi)(bi)須(xu)消失(shi)，寺(si)廟(miao)必(bi)(bi)(bi)須(xu)完全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)凈空(kong)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)留在(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)里(li)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)其他(ta)(ta)別人，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)任何(he)客(ke)(ke)體(ti)：純然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)。
第七步驟：入(ru)定(Dhyan)
Dhyan意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)凝(ning)(ning)(ning)視(shi)于(yu)(yu)某(mou)(mou)(mou)物(wu)。如果(guo)(guo)，你(ni)(ni)(ni)凝(ning)(ning)(ning)視(shi)于(yu)(yu)某(mou)(mou)(mou)物(wu)那就(jiu)變成了(le)專(zhuan)(zhuan)注(zhu)。凝(ning)(ning)(ning)神、專(zhuan)(zhuan)注(zhu)，意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)有(you)(you)(you)某(mou)(mou)(mou)樣東西(xi)讓你(ni)(ni)(ni)專(zhuan)(zhuan)注(zhu)著(zhu)。Dhyan入(ru)(ru)(ru)定，意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)靜(jing)(jing)心冥想(xiang)：沒有(you)(you)(you)任(ren)何東西(xi)在那里，每一(yi)(yi)樣東西(xi)都被放掉(diao)了(le)，只(zhi)剩下(xia)你(ni)(ni)(ni)待在一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)極度(du)(du)覺知的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)客(ke)(ke)體(ti)已(yi)經(jing)(jing)(jing)被丟掉(diao)了(le)，主體(ti)還(huan)(huan)(huan)沒進入(ru)(ru)(ru)沉睡。它(ta)(ta)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)處于(yu)(yu)入(ru)(ru)(ru)定之中，沒有(you)(you)(you)任(ren)何客(ke)(ke)體(ti)－－歸于(yu)(yu)中心…但(dan)仍(reng)然(ran)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺徘(pai)(pai)徊著(zhu)。客(ke)(ke)體(ti)已(yi)經(jing)(jing)(jing)脫落了(le)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，主體(ti)還(huan)(huan)(huan)在那里。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)然(ran)感(gan)覺到(dao)你(ni)(ni)(ni)自(zi)己。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)我(wo)(wo)(ego)」。在梵文中，“我(wo)(wo)”有(you)(you)(you)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)：ahankar和asmita。ahankar是(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，asmita意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)”。就(jiu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)”－－「自(zi)我(wo)(wo)」已(yi)經(jing)(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)存在了(le)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)還(huan)(huan)(huan)在。你(ni)(ni)(ni)總是(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)(huan)感(gan)覺到(dao)你(ni)(ni)(ni)自(zi)己。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)想(xiang)法；如果(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，那么(me)，它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)「自(zi)我(wo)(wo)」。在深(shen)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)(ru)(ru)定中，「自(zi)我(wo)(wo)」早(zao)已(yi)完(wan)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)消失(shi)不(bu)(bu)(bu)見(jian)；但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)影子(zi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)amness“我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)”還(huan)(huan)(huan)在，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)感(gan)覺，徘(pai)(pai)徊在你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)周圍而(er)已(yi)。在入(ru)(ru)(ru)定的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)心冥想(xiang)中，就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)處于(yu)(yu)清晨一(yi)(yi)般(ban)，太(tai)陽還(huan)(huan)(huan)未升起，霧(wu)濛(meng)濛(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)：asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)”仍(reng)然(ran)還(huan)(huan)(huan)在。你(ni)(ni)(ni)仍(reng)然(ran)時隨可(ke)能退(tui)回(hui)(hui)(hui)去。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)輕微的(de)(de)(de)(de)(de)打擾－－某(mou)(mou)(mou)人(ren)正在講話而(er)你(ni)(ni)(ni)聽到(dao)了(le)，靜(jing)(jing)心狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)就(jiu)消失(shi)了(le)；你(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)(hui)(hui)了(le)凝(ning)(ning)(ning)神、專(zhuan)(zhuan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如果(guo)(guo)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)但(dan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)聽而(er)且(qie)還(huan)(huan)(huan)開(kai)始(shi)(shi)思索；那么(me)，甚至連凝(ning)(ning)(ning)神專(zhuan)(zhuan)注(zhu)也不(bu)(bu)(bu)見(jian)了(le)；你(ni)(ni)(ni)退(tui)回(hui)(hui)(hui)了(le)pratyahar攝心、回(hui)(hui)(hui)歸的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如果(guo)(guo)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)只(zhi)思考，甚至還(huan)(huan)(huan)與思緒(xu)認同，那么(me)，攝心、回(hui)(hui)(hui)歸的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也不(bu)(bu)(bu)見(jian)了(le)；你(ni)(ni)(ni)掉(diao)入(ru)(ru)(ru)了(le)pranayam調(diao)息的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。當(dang)思緒(xu)占據(ju)你(ni)(ni)(ni)太(tai)多的(de)(de)(de)(de)(de)空間，而(er)使你(ni)(ni)(ni)失(shi)去了(le)呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)韻律，調(diao)息的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也就(jiu)消失(shi)了(le)：你(ni)(ni)(ni)掉(diao)回(hui)(hui)(hui)了(le)asan體(ti)位的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。如果(guo)(guo)，思緒(xu)和呼吸被相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)打擾著(zhu)，身體(ti)會開(kai)始(shi)(shi)搖晃不(bu)(bu)(bu)安，體(ti)位的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)也就(jiu)消失(shi)了(le)。它(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)相關的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)，可(ke)能從靜(jing)(jing)心狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)跌(die)(die)落下(xia)來。靜(jing)(jing)心冥想(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)世界上最危險的(de)(de)(de)(de)(de)點。因(yin)為，那是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)所可(ke)能跌(die)(die)落下(xia)來一(yi)(yi)點；而(er)且(qie)，有(you)(you)(you)可(ke)能跌(die)(die)的(de)(de)(de)(de)(de)很慘。在印度(du)(du)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)，yogabhrasta：從瑜(yu)伽被三振(zhen)出局的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)，實在非常奇怪，它(ta)(ta)既褒、亦貶。當(dang)你(ni)(ni)(ni)說(shuo)某(mou)(mou)(mou)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)yogi瑜(yu)珈行者(zhe)，表示對某(mou)(mou)(mou)人(ren)高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)評價當(dang)你(ni)(ni)(ni)說(shuo)某(mou)(mou)(mou)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)yogabhrasta，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種譴責(ze)：從瑜(yu)伽跌(die)(die)落下(xia)來。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)，曾經(jing)(jing)(jing)在他某(mou)(mou)(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)前世達到(dao)靜(jing)(jing)心入(ru)(ru)(ru)定的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，然(ran)后，跌(die)(die)落下(xia)來。在入(ru)(ru)(ru)定的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)心狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)退(tui)回(hui)(hui)(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)娑婆世界的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能…因(yin)為asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)”。種子(zi)仍(reng)然(ran)活著(zhu)。任(ren)何時候，都有(you)(you)(you)可(ke)能再發芽；所以，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)旅程還(huan)(huan)(huan)沒結束(shu)。
第(di)八步驟(zou)：三(san)摩地（samadhi)
當asmita“是(shi)(shi)(shi)(shi)”也(ye)消失了，當你(ni)不(bu)(bu)再(zai)知道你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)時(shi)，不(bu)(bu)再(zai)有“我是(shi)(shi)(shi)(shi)”或“是(shi)(shi)(shi)(shi)”反映在(zai)你(ni)身上(shang)，那么samadhi三(san)摩(mo)地(di)(di)、超意識、狂喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態就出現了。三(san)摩(mo)地(di)(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)超越一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，你(ni)不(bu)(bu)會再(zai)退回(hui)來(lai)了。三(san)摩(mo)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)不(bu)(bu)再(zai)輪回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點。不(bu)(bu)會有人從(cong)那里掉落(luo)下來(lai)。一(yi)個(ge)處(chu)于三(san)摩(mo)地(di)(di)狀(zhuang)(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就是(shi)(shi)(shi)(shi)成為(wei)神性：我們說(shuo)佛陀是(shi)(shi)(shi)(shi)神、馬哈維亞是(shi)(shi)(shi)(shi)神。一(yi)個(ge)進(jin)入(ru)三(san)摩(mo)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就已(yi)經不(bu)(bu)屬于這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)了，他(ta)(ta)(ta)(ta)成了這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「局外人」。他(ta)(ta)(ta)(ta)或許(xu)人還在(zai)這(zhe)(zhe)里,但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家卻(que)(que)在(zai)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某處(chu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)或許(xu)步(bu)行在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)(di)球上(shang)，卻(que)(que)不(bu)(bu)再(zai)走在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)(di)球上(shang)了。據說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)生活在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)，這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)卻(que)(que)不(bu)(bu)活在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)心中(zhong)。這(zhe)(zhe)些，就是(shi)(shi)(shi)(shi)瑜(yu)伽八步(bu)驟與八支(zhi)一(yi)起。肢(zhi)體，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)它們是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)相互聯系，如此(ci)有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯著；步(bu)驟，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)你(ni)必(bi)須(xu)一(yi)步(bu)、一(yi)步(bu)來(lai)。你(ni)不(bu)(bu)能從(cong)中(zhong)間插入(ru)：你(ni)必(bi)須(xu)從(cong)第一(yi)步(bu)：yam持戒開始。
歲月(yue)靜好(hao)
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