桑代(dai)克（Edward LeeThorndike,1874—1949）1874年(nian)(nian)8月31日出(chu)生(sheng)于美國麻省，父親本(ben)來是律師，后(hou)來當了(le)牧師。作為一(yi)(yi)個孩子，其貌不(bu)揚，生(sheng)性害羞、孤(gu)獨，只有在(zai)學(xue)(xue)習(xi)中才能找到樂趣(qu)，也特(te)別有學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)天賦，高(gao)中的(de)(de)成(cheng)(cheng)績(ji)一(yi)(yi)直處在(zai)前一(yi)(yi)二名。1891年(nian)(nian)，踏上(shang)了(le)康涅狄格(ge)州(zhou)米德爾頓的(de)(de)衛斯(si)(si)理大(da)學(xue)(xue)，主修(xiu)英文(wen)。1895年(nian)(nian)畢業(ye)時，獲得(de)了(le)50年(nian)(nian)來最高(gao)的(de)(de)平均成(cheng)(cheng)績(ji)。在(zai)他的(de)(de)自(zi)傳中寫道，在(zai)上(shang)大(da)學(xue)(xue)三年(nian)(nian)級以前他不(bu)記(ji)得(de)“聽(ting)說過(guo)或見(jian)過(guo)心(xin)理學(xue)(xue)這個詞”，當時他必須選一(yi)(yi)門必修(xiu)課(ke)。在(zai)讀了(le)威廉·詹姆斯(si)(si)的(de)(de)《心(xin)理學(xue)(xue)原理》之后(hou)，他才對心(xin)理學(xue)(xue)感興趣(qu)。他去(qu)哈(ha)佛繼(ji)續研究(jiu)生(sheng)工作，計劃學(xue)(xue)習(xi)英語、哲學(xue)(xue)和心(xin)理學(xue)(xue)，可是，聽(ting)了(le)詹姆斯(si)(si)的(de)(de)兩次課(ke)之后(hou)，他就完(wan)全迷(mi)住最后(hou)一(yi)(yi)門課(ke)程(cheng)了(le)。
1896年(nian)，他(ta)(ta)在哈(ha)佛獲(huo)得(de)另一個文學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)位，1897年(nian)獲(huo)碩士學(xue)(xue)(xue)位。盡管對(dui)詹(zhan)姆(mu)斯非常尊敬，他(ta)(ta)卻選(xuan)擇了(le)(le)一個非常沒有(you)詹(zhan)姆(mu)斯特(te)色的課題“雞(ji)的直覺(jue)及智力行為”。在后來的生活中，他(ta)(ta)說，當(dang)(dang)初的動(dong)(dong)機“主要是(shi)為了(le)(le)滿足(zu)(zu)獲(huo)取(qu)學(xue)(xue)(xue)分和畢(bi)業文憑的需(xu)要……當(dang)(dang)時明(ming)顯沒有(you)對(dui)動(dong)(dong)物的特(te)別興(xing)趣”。當(dang)(dang)時詹(zhan)姆(mu)斯不再搞(gao)實驗心理學(xue)(xue)(xue)，但(dan)他(ta)(ta)同意了(le)(le)這個選(xuan)題，并把(ba)他(ta)(ta)家地(di)下室里的一塊地(di)方(fang)提供給沒有(you)足(zu)(zu)夠大實驗室的桑代克作動(dong)(dong)物試驗。
1898年，桑代(dai)克(ke)(ke)追(zhui)求一位年輕漂亮的女(nv)(nv)士未果(后來(lai)桑代(dai)克(ke)(ke)與這(zhe)位女(nv)(nv)士終成(cheng)眷(juan)屬(shu))，時值(zhi)哥倫比亞大(da)學(xue)聘請他(ta)為(wei)大(da)學(xue)評議員，提供給他(ta)獎學(xue)金，他(ta)帶著兩只受過最好訓練的小雞到了紐約，在這(zhe)個(ge)研(yan)究(jiu)起來(lai)更方便的地方繼續(xu)完成(cheng)博(bo)士學(xue)位。指(zhi)導教師是詹姆(mu)斯(si)·麥(mai)克(ke)(ke)金·卡(ka)特(te)爾，當時這(zhe)位教授正在進行(xing)(xing)通過人體測(ce)驗來(lai)測(ce)量智力的研(yan)究(jiu)。桑代(dai)克(ke)(ke)盡管后來(lai)也進行(xing)(xing)過精神測(ce)驗，但為(wei)了完成(cheng)博(bo)士論文，他(ta)只得(de)繼續(xu)進行(xing)(xing)自己的動物學(xue)習(xi)研(yan)究(jiu)。他(ta)完成(cheng)了他(ta)著名的迷籠研(yan)究(jiu)，因此獲得(de)博(bo)士學(xue)位。
桑代克在(zai)1899年(nian)成(cheng)為哥倫比(bi)亞大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)師范學(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)一位心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)講(jiang)師，根據卡(ka)特爾的(de)建議，桑代克把他(ta)的(de)動物研究(jiu)技(ji)術應(ying)用(yong)于兒童及年(nian)輕人，之后他(ta)越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)用(yong)人做測試對象(xiang)，并把大(da)量時間(jian)花在(zai)人類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)習、教(jiao)育心理(li)(li)測驗等領域。除(chu)了用(yong)一年(nian)的(de)時間(jian)去俄亥俄州克里夫蘭西部保留地大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)做教(jiao)員之外，他(ta)成(cheng)果(guo)頗豐(feng)的(de)一生(sheng)中(zhong)的(de)其余時間(jian)都是在(zai)哥倫比(bi)亞大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)師范學(xue)(xue)(xue)(xue)院度(du)過(guo)的(de)。在(zai)他(ta)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術生(sheng)涯(ya)中(zhong)，他(ta)共出(chu)五百(bai)零七種(zhong)書(shu)、專論和學(xue)(xue)(xue)(xue)術論文，這創(chuang)紀(ji)錄的(de)成(cheng)就，后來(lai)的(de)心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家，可(ke)能(neng)除(chu)了皮亞杰之外，沒有人能(neng)與之相(xiang)比(bi)。
這一富有成果的生命于(yu)1949年8月9日只差幾個星期就到他七十(shi)五(wu)歲生日的時(shi)刻(ke)結束了。
《動物智慧》（1911）
《教育(yu)心理學》（三卷(juan)本，1903/1913－1914）
《智力測驗》（1927）
《人類的學習》（1931）
《需要(yao)、興趣和態度的心理(li)學(xue)》（1935）
《人類與社會秩序(xu)》（1940）
主要貢獻
(1)創立(li)了(le)教(jiao)育(yu)心(xin)理(li)學(xue)(xue)這門學(xue)(xue)科，使教(jiao)育(yu)心(xin)理(li)學(xue)(xue)從(cong)教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)和兒童心(xin)理(li)學(xue)(xue)中分化(hua)出來(lai)，成為一(yi)門獨立(li)的(de)學(xue)(xue)科。因此，桑代(dai)克被稱為教(jiao)育(yu)心(xin)理(li)學(xue)(xue)的(de)奠基人。
(2)借用大量生(sheng)(sheng)物學(xue)和(he)生(sheng)(sheng)理(li)(li)學(xue)的概念(nian)來建(jian)立他的聯想主義心理(li)(li)學(xue)說(shuo)。其結論大多是建(jian)立在(zai)心理(li)(li)實(shi)驗(yan)的基礎上的，這使他的理(li)(li)論具(ju)有(you)較強的客(ke)觀性，為實(shi)驗(yan)心理(li)(li)學(xue)的研(yan)究作出了貢獻。
(3)發(fa)展了(le)古典聯(lian)(lian)(lian)想主(zhu)義心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)。他的(de)學(xue)習心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)是以“聯(lian)(lian)(lian)結(jie)(jie)”一詞貫穿(chuan)始終的(de)，所以他自稱為(wei)(wei)“聯(lian)(lian)(lian)結(jie)(jie)主(zhu)義者(zhe)”。其(qi)聯(lian)(lian)(lian)結(jie)(jie)主(zhu)義的(de)主(zhu)要(yao)特(te)點就是強調情境與反(fan)應(ying)之(zhi)間的(de)聯(lian)(lian)(lian)結(jie)(jie)，而不(bu)講觀念之(zhi)間的(de)聯(lian)(lian)(lian)想或(huo)聯(lian)(lian)(lian)結(jie)(jie)。因(yin)此將完全客觀的(de)參照系與他的(de)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)論結(jie)(jie)合起來。他所提出的(de)學(xue)習規律在提法上(shang)也與早期聯(lian)(lian)(lian)想主(zhu)義心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)者(zhe)有(you)(you)所不(bu)同。主(zhu)要(yao)缺點表現在：桑代克的(de)學(xue)習理(li)(li)(li)論具有(you)(you)機(ji)械性。他只注意人的(de)外部行為(wei)(wei)，為(wei)(wei)了(le)研究(jiu)這種(zhong)行為(wei)(wei)把(ba)它(ta)分解成最(zui)簡(jian)單的(de)要(yao)素(su)，即刺激(ji)—反(fan)應(ying)單元。但是他忽視(shi)了(le)對心(xin)理(li)(li)(li)元素(su)和意識的(de)研究(jiu)。
毫無(wu)疑問，桑代克是(shi)心(xin)(xin)理(li)學發(fa)展(zhan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要人物之一(yi)(yi)。盡管他(ta)的(de)(de)(de)(de)很多見解引(yin)起人們的(de)(de)(de)(de)爭論(lun)和(he)反駁，但是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)學習理(li)論(lun)在(zai)(zai)心(xin)(xin)理(li)學上始終占有(you)重要的(de)(de)(de)(de)地位。他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些觀點，特(te)別是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)律一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)人們爭論(lun)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個主題，至今仍(reng)有(you)人為驗證效果(guo)律和(he)強化的(de)(de)(de)(de)作用，而埋頭進行細(xi)致的(de)(de)(de)(de)實驗研究工作。雖然在(zai)(zai)桑代克之后又出(chu)現了一(yi)(yi)些新的(de)(de)(de)(de)學習理(li)論(lun)和(he)模式，但他(ta)對動物和(he)人類學習的(de)(de)(de)(de)研究方法和(he)結論(lun)在(zai)(zai)心(xin)(xin)理(li)學史(shi)上的(de)(de)(de)(de)影響是(shi)不可抹(mo)殺的(de)(de)(de)(de)。
桑(sang)代克的(de)研究(jiu)興趣十分廣泛，他(ta)是美(mei)國哥倫比(bi)亞學派的(de)主要代表(biao)，又是動物心(xin)理(li)(li)實驗的(de)首創(chuang)者，教育心(xin)理(li)(li)學體系和聯結主義心(xin)理(li)(li)學的(de)創(chuang)始人(ren)，并(bing)設計了心(xin)理(li)(li)測驗，為美(mei)國教育測驗運動的(de)領袖之一(yi)。正因(yin)為如此，一(yi)些史學家將(jiang)他(ta)劃(hua)歸美(mei)國機能主義心(xin)理(li)(li)學派，但(dan)也有(you)不少人(ren)認(ren)為他(ta)更象行為主義學派的(de)人(ren)物，可他(ta)本人(ren)卻認(ren)為他(ta)并(bing)不屬于任何一(yi)個學派。
巧笑倩兮 
