威廉·詹姆斯(si)（William James，1842—1910），美(mei)國心理(li)學家(jia)(jia)(jia)和哲學家(jia)(jia)(jia)，美(mei)國機能主義心理(li)學和實(shi)用主義哲學的先驅，美(mei)國心理(li)學會的創始人之一。1904年當(dang)選為美(mei)國心理(li)學會主席，1906年當(dang)選為國家(jia)(jia)(jia)科學院院士。
1861年(nian)(nian)進入哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)勞倫斯(si)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)在(zai)(zai)埃利(li)奧特（Charles W. Eliot）指導(dao)下(xia)攻讀化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后又改學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)比較解剖(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三年(nian)(nian)。在(zai)(zai)這期間，他的(de)(de)老師懷曼(man)（Jeffies Wyman）的(de)(de)進化論思(si)想對他以后的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)觀點產生(sheng)了直接的(de)(de)影響。又因聽著名(ming)動(dong)物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家阿加(jia)西(xi)(xi)斯(si)（Louis Agassiz，1807－1873）的(de)(de)課，使他的(de)(de)興趣從化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)向生(sheng)物(wu)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1864年(nian)(nian)，詹姆(mu)斯(si)轉(zhuan)(zhuan)入哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)，1865年(nian)(nian)還未畢業便隨同阿加(jia)西(xi)(xi)斯(si)去巴西(xi)(xi)進行自(zi)然考察(cha)。1867 年(nian)(nian)去德國留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)赫(he)爾姆(mu)霍茨、馮(feng)特、微爾和(he)的(de)(de)指導(dao)下(xia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1869年(nian)(nian)獲哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1872年(nian)(nian)開始在(zai)(zai)哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)講授(shou)解剖(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，由(you)于(yu)研究(jiu)神經生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)以及與心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有關的(de)(de)其它生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問題，他逐漸轉(zhuan)(zhuan)向心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研究(jiu)。1875年(nian)(nian)他在(zai)(zai)美(mei)(mei)國第一個(ge)開設新心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程“生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)關系”，并(bing)設立了一個(ge)非正式(shi)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)驗室。1876年(nian)(nian)任哈(ha)(ha)(ha)佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副教授(shou)。1880年(nian)(nian)轉(zhuan)(zhuan)任哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副教授(shou)。1885年(nian)(nian)升任哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)。1889年(nian)(nian)轉(zhuan)(zhuan)任心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)。次年(nian)(nian)出版兩卷本著作《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》，幾(ji)乎(hu)概括整個(ge)十九世紀的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，被翻譯為法文(wen)(wen)、德文(wen)(wen)、意大(da)(da)利(li)文(wen)(wen)以及俄文(wen)(wen)。該書既是(shi)(shi)當時(shi)實(shi)驗心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)成果的(de)(de)基本總(zong)結，又是(shi)(shi)詹姆(mu)斯(si)機能主(zhu)義（或實(shi)用主(zhu)義）心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)集中體現。1892年(nian)(nian)他把《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》改寫為《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)簡編》，在(zai)(zai)美(mei)(mei)國被作為大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)標準課本。
他是美國心(xin)靈學(xue)研(yan)究會（1885年(nian)成立(li)）的(de)(de)主要創立(li)者，終其(qi)一(yi)生(sheng)(sheng)都(dou)在探(tan)討超(chao)(chao)個(ge)人(ren)的(de)(de)心(xin)理(li)現(xian)象與超(chao)(chao)心(xin)理(li)學(xue)，認為(wei)人(ren)的(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活有不能(neng)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)物學(xue)概(gai)念加(jia)以(yi)(yi)解釋的(de)(de)地方(fang)(fang)，可(ke)透過某些現(xian)象來領會某種(zhong)“超(chao)(chao)越(yue)性價值”；并(bing)強調人(ren)有巨大(da)的(de)(de)潛能(neng)尚待開發(fa)，人(ren)的(de)(de)意識(shi)只有很(hen)少(shao)一(yi)部(bu)分為(wei)人(ren)所利用。他曾參與類似禪坐的(de)(de)靜(jing)坐活動(dong)，表(biao)(biao)示靜(jing)坐是一(yi)種(zhong)喚起(qi)深度意志(zhi)力的(de)(de)方(fang)(fang)法，可(ke)以(yi)(yi)增(zeng)加(jia)個(ge)人(ren)的(de)(de)活力與生(sheng)(sheng)命力，也(ye)做(zuo)靈媒的(de)(de)實證研(yan)究。此外，詹姆斯橫跨哲學(xue)、心(xin)理(li)學(xue)與精神醫學(xue)界，對(dui)超(chao)(chao)意識(shi)的(de)(de)自動(dong)書寫(xie)很(hen)感(gan)興趣，曾大(da)量收集案例，并(bing)發(fa)現(xian)青少(shao)年(nian)最能(neng)借此表(biao)(biao)達內(nei)心(xin)的(de)(de)糾葛與人(ren)格之(zhi)沖突，他還注意到自動(dong)書寫(xie)有時(shi)能(neng)解開罪(zui)犯的(de)(de)犯罪(zui)癥結，但(dan)并(bing)非人(ren)人(ren)能(neng)自動(dong)書寫(xie)，必須透過催眠(mian)或其(qi)它方(fang)(fang)法。
早年(nian)(nian)愛好繪畫(hua)和科學(xue)(xue)，1858 年(nian)(nian)回美(mei)國羅得島州新港市隨(sui)亨(heng)特(te)（William Morris hunt，1824－1879）習畫(hua)一年(nian)(nian)，1859－1860年(nian)(nian)全家遷(qian)往瑞士日(ri)內瓦(wa)，他(ta)在日(ri)內瓦(wa)科學(xue)(xue)研究院(yuan)學(xue)(xue)習科學(xue)(xue)，當時他(ta)希望成為畫(hua)家，因此(ci)不久即返回新港市繼(ji)續習畫(hua)，但后來發現自己缺乏做畫(hua)家的天分(fen)遂放棄(qi)了(le)。
1861年進(jin)入哈佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)勞倫斯理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)在埃利奧特（Charles W. Eliot）指導下(xia)攻讀化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后(hou)又(you)改(gai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)比較(jiao)解剖(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和生(sheng)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三(san)年。在這(zhe)期間，他的(de)老師懷(huai)曼（Jeffies Wyman）的(de)進(jin)化論思想對他以后(hou)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術觀點產生(sheng)了直接的(de)影響。又(you)因(yin)聽(ting)著名動物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家阿(a)加西斯（Louis Agassiz，1807－1873）的(de)課，使他的(de)興趣從化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉向生(sheng)物科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。
1864年，詹姆斯轉入哈佛醫學(xue)院(yuan)學(xue)醫，1865 年還未畢(bi)業便隨同(tong)阿加(jia)西斯去巴西進行自然考察。在(zai)考察過程中(zhong)，詹姆斯感染了(le)天花，同(tong)時感到自己(ji)不宜做準確(que)而有秩序(xu)的收(shou)集和歸(gui)類工作而中(zhong)斷這(zhe)項研究。
1866年繼續學醫，但(dan)又因身體不好而中(zhong)斷。
1867年又(you)去德國(guo)留學(xue)，在赫爾姆霍茨、馮特(te)、微(wei)爾和的(de)指導下(xia)學(xue)習醫(yi)學(xue)、生理學(xue)和心理學(xue)。因體力不(bu)(bu)支，不(bu)(bu)能堅持實驗室的(de)工作，但卻有較多的(de)時間博(bo)覽(lan)法國(guo)和德國(guo)、美國(guo)的(de)文(wen)學(xue)名著，還有機會到(dao)柏(bo)林(lin)大學(xue)聽(ting)課。
1869年獲哈(ha)佛大學醫學博(bo)士(shi)學位。完(wan)成學業(ye)之后(hou)，卻(que)因受當時流行于德國決定(ding)論哲學思想(xiang)的(de)影響，一(yi)度(du)悲觀消極，最后(hou)得了抑郁癥。他一(yi)度(du)相信，人(ren)生一(yi)切是(shi)注定(ding)的(de)，在(zai)注定(ding)觀念(nian)束縛下生命毫無意義。直到(dao)后(hou)來(lai)因讀到(dao)一(yi)篇雷諾維葉（Charles Renouvier，1815-1903）有關自(zi)由意志(zhi)的(de)文章，相信自(zi)由意志(zhi)的(de)存在(zai)，并決心通過對意志(zhi)功效的(de)信仰治好自(zi)己的(de)病。
1873年，他(ta)的(de)(de)健(jian)康狀況(kuang)果然好轉，開始(shi)在哈佛大學(xue)(xue)教(jiao)解剖學(xue)(xue)和(he)生(sheng)理(li)學(xue)(xue)。他(ta)的(de)(de)實用主義哲學(xue)(xue)思想(xiang)也是此(ci)時孕育出來的(de)(de)。1875-1876年在美國開第(di)一門心(xin)理(li)學(xue)(xue)課，課程的(de)(de)名稱是“生(sheng)理(li)學(xue)(xue)和(he)心(xin)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)關系”。
19 世紀(ji) 70 年(nian)(nian)代參加“形(xing)而上(shang)學(xue)俱樂部”，認識了(le)皮爾斯（Charles Sanders Peirce，1839-1914），并接(jie)受其影響，后一起(qi)建立了(le)實用主義。1872 年(nian)(nian)開始在哈佛大學(xue)講授解剖學(xue)和生(sheng)(sheng)理(li)學(xue)，由于研究(jiu)神經(jing)生(sheng)(sheng)理(li)以(yi)及與心理(li)學(xue)有關(guan)的(de)其他生(sheng)(sheng)理(li)學(xue)問題，他逐漸轉向心理(li)學(xue)的(de)研究(jiu)。
1875年(nian)，他(ta)首建一(yi)個(ge)供講課演示用的心理(li)實(shi)(shi)驗室，1877年(nian)成立(li)(li)一(yi)個(ge)比較正式的心理(li)實(shi)(shi)驗室，比馮特（Wilhelm Wundt，1832-1920）于1879年(nian)在(zai)德國萊比錫大(da)學(xue)建立(li)(li)的世界第(di)一(yi)個(ge)正式的心理(li)實(shi)(shi)驗室還早二(er)年(nian)。1876年(nian)詹姆斯任(ren)哈佛大(da)學(xue)心理(li)學(xue)助理(li)教授。
1878年，詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)和吉(ji)本斯(si)(si)（Alice Howe Gibbens）結婚，生了五(wu)個孩子，有一個兒(er)子也(ye)叫亨(heng)利·詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)（Henry James），因編(bian)選出版詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)兩卷本的書信集而出名。同(tong)(tong)年，威廉·詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)與(yu)亨(heng)利·霍爾特公司出版社簽定合同(tong)(tong)，著手(shou)編(bian)寫《心理(li)學原(yuan)理(li)》（Principles of Psychology, 1890）。
1880年在哈(ha)佛大學(xue)任哲學(xue)副教授；1885年升(sheng)為教授；1889年改為心(xin)理學(xue)教授。詹姆(mu)斯是美(mei)國(guo)心(xin)理學(xue)會(hui)的創(chuang)始人之一，曾于1894年和1904年兩度當選為該會(hui)主席。
1875 年他(ta)在美國第一個(ge)開設新心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)課程(cheng)“生(sheng)理(li)(li)(li)學(xue)與心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)的關系”，并(bing)設立了(le)一個(ge)非(fei)正(zheng)式的心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)實驗(yan)(yan)室(shi)，供教(jiao)學(xue)演示和心(xin)(xin)理(li)(li)(li)實驗(yan)(yan)之用。該(gai)實驗(yan)(yan)室(shi)較(jiao)之馮特 1879 年設立的實驗(yan)(yan)室(shi)早了(le)四年，可能是有史以來最早的心(xin)(xin)理(li)(li)(li)實驗(yan)(yan)室(shi)。但(dan)是該(gai)實驗(yan)(yan)室(shi)只(zhi)用于配合教(jiao)學(xue)，不(bu)曾從事嚴(yan)謹(jin)的心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)術研究，因而(er)未(wei)能引起(qi)世人注視。1876 年任哈佛大學(xue)生(sheng)理(li)(li)(li)學(xue)副教(jiao)授。
1880 年轉任哲學副教授。
1885 年升任哲學教授。
心(xin)理學原理：The Principles of Psychology，兩卷本，1890
心理學(xue)簡(jian)編：1892
對教師(shi)講心理(li)學：1899
實用主(zhu)義：Pragmatism，1907
多元(yuan)的宇宙：A Pluralistic Universe，1909
真理的意義：The Meaning of Truth，1909
宗(zong)教經(jing)驗種種：The Variety of Religious Experience，1902
他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美國(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會（1885年(nian)成立）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)(yao)創立者，終其(qi)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)在(zai)探(tan)討超(chao)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)象與超(chao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，認為(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)(sheng)活有(you)(you)(you)不(bu)能(neng)(neng)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概念加以(yi)(yi)解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，可透(tou)過(guo)某(mou)些現(xian)象來(lai)領會某(mou)種(zhong)(zhong)“超(chao)越性(xing)價值”；并(bing)強(qiang)調人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)尚(shang)待(dai)開發(fa)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識只有(you)(you)(you)很少一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)(fen)為(wei)人(ren)(ren)(ren)所(suo)利用(yong)。他(ta)(ta)曾(ceng)參與類似禪(chan)坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜坐(zuo)活動(dong)(dong)，表示靜坐(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)喚起(qi)深度(du)意(yi)志力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，可以(yi)(yi)增加個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力與生(sheng)(sheng)(sheng)命力，也(ye)做靈(ling)媒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)證研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。此外，詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)橫跨(kua)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與精神醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界，對超(chao)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)動(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)很感(gan)興趣，曾(ceng)大量收集案例，并(bing)發(fa)現(xian)青少年(nian)最(zui)(zui)能(neng)(neng)借(jie)此表達內(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾(jiu)葛(ge)與人(ren)(ren)(ren)格(ge)之沖突(tu)，他(ta)(ta)還注意(yi)到自(zi)(zi)(zi)動(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)有(you)(you)(you)時能(neng)(neng)解(jie)開罪(zui)犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)癥(zheng)結(jie)，但(dan)并(bing)非人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)自(zi)(zi)(zi)動(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)，必須透(tou)過(guo)催眠或(huo)其(qi)他(ta)(ta)方(fang)(fang)法(fa)(fa)。1880年(nian)以(yi)(yi)前，美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)著(zhu)(zhu)大都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歐洲有(you)(you)(you)關(guan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回聲(sheng)，沒有(you)(you)(you)顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。美國(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家開始(shi)(shi)用(yong)實(shi)(shi)驗(yan)方(fang)(fang)法(fa)(fa)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)，把心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門(men)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，主要(yao)(yao)(yao)(yao)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受到了德國(guo)馮(feng)特(te)所(suo)倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)內(nei)(nei)省(sheng)法(fa)(fa)和內(nei)(nei)容心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。他(ta)(ta)們主張(zhang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容或(huo)構(gou)造，采用(yong)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，偏重正常(chang)或(huo)成年(nian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般(ban)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，認為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)門(men)純(chun)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不(bu)重視(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)和心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際應(ying)用(yong)。詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)(li)》不(bu)僅總結(jie)了實(shi)(shi)驗(yan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)當時已取(qu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)(yao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成果，更重要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它開創了美國(guo)機能(neng)(neng)主義心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新方(fang)(fang)向，并(bing)且在(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度(du)上(shang)(shang)預見了他(ta)(ta)以(yi)(yi)后(hou)美國(guo)主要(yao)(yao)(yao)(yao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)在(zai)《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)(li)》中(zhong)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想與德國(guo)馮(feng)特(te)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比。它代表心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)傾向，主張(zhang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)適應(ying)其(qi)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)去發(fa)現(xian)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)。它重視(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)，主張(zhang)擴大心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍。詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)認為(wei)他(ta)(ta)這(zhe)本書(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)述(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)純(chun)粹現(xian)象學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；描(miao)述(shu)(shu)運用(yong)概念，而(er)概念是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具，本身就具有(you)(you)(you)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)。《原理(li)(li)(li)(li)(li)》也(ye)具有(you)(you)(you)反形而(er)上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)所(suo)反對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說他(ta)(ta)反對“經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”或(huo)“哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。他(ta)(ta)并(bing)不(bu)反對作為(wei)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（posteriormetaphisis），因(yin)為(wei)這(zhe)種(zhong)(zhong)后(hou)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，與科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)(yi)樣，包括描(miao)述(shu)(shu)和理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)早把心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)看作一(yi)(yi)(yi)門(men)自(zi)(zi)(zi)然科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家。他(ta)(ta)在(zai)《原理(li)(li)(li)(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序言中(zhong)指(zhi)出(chu)：“在(zai)本書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)范(fan)圍內(nei)(nei)，我始(shi)(shi)終密切地保持自(zi)(zi)(zi)然科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。”（第Ⅴ頁）他(ta)(ta)進(jin)而(er)主張(zhang)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象及其(qi)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”（P.1-2）“現(xian)象”指(zhi)直接經驗(yan)，“條件”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)軀體、特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)腦。在(zai)他(ta)(ta)看來(lai)，構(gou)成心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質結(jie)構(gou)，實(shi)(shi)際上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部(bu)分(fen)(fen)。他(ta)(ta)把生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)條件和心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)象都(dou)包括在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對象之中(zhong)。
詹姆斯的(de)(de)(de)心理學(xue)受(shou)(shou)C·達爾(er)文（Charles Darwin，1809-1882）進化(hua)論(lun)的(de)(de)(de)影響(xiang)，并貫(guan)穿(chuan)著(zhu)實(shi)用(yong)主義的(de)(de)(de)思(si)想。他(ta)(ta)反(fan)對當時(shi)有些人把意識(shi)看(kan)作一(yi)種(zhong)附(fu)帶(dai)現(xian)象(xiang)，也(ye)即(ji)把意識(shi)看(kan)作與生理現(xian)象(xiang)平(ping)行(xing)并且不(bu)起作用(yong)的(de)(de)(de)說法，他(ta)(ta)明確(que)主張，意識(shi)是(shi)(shi)為了一(yi)種(zhong)用(yong)途(tu)而(er)演化(hua)出來的(de)(de)(de)；意識(shi)的(de)(de)(de)功用(yong)在(zai)于引導(dao)有機體達到生存(cun)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)；它(ta)的(de)(de)(de)特點受(shou)(shou)其(qi)產(chan)生的(de)(de)(de)實(shi)際效果所制約。他(ta)(ta)指(zhi)出，意識(shi)——大概象(xiang)一(yi)切(qie)其(qi)它(ta)機能一(yi)樣，總是(shi)(shi)為了一(yi)種(zhong)用(yong)途(tu)而(er)發(fa)展出來的(de)(de)(de)—不(bu)須經(jing)驗就可(ke)知(zhi)意識(shi)沒有用(yong)處是(shi)(shi)極端(duan)不(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)。
詹姆斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《原理(li)(li)(li)》第9章題為(wei)“思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)章中，他(ta)(ta)提出了(le)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)流(liu)”思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，并把(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)貫徹在(zai)(zai)(zai)(zai)全(quan)書之中。他(ta)(ta)反對(dui)(dui)(dui)當(dang)(dang)時(shi)流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮特(te)式心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學把(ba)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)現(xian)象(xiang)分(fen)解為(wei)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感覺(jue)(jue)、感情元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)，主(zhu)張意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)分(fen)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體，預先說(shuo)(shuo)出了(le)格(ge)式塔心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨。他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)，“意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)身(shen)并不(bu)(bu)(bu)表(biao)(biao)現(xian)為(wei)一(yi)(yi)些(xie)(xie)割裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)段(duan)。象(xiang)‘鎖(suo)鏈(lian)’或(huo)‘列(lie)車’這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)些(xie)(xie)字眼并不(bu)(bu)(bu)能恰當(dang)(dang)地描述(shu)它(ta)(ta)(ta)最初(chu)所(suo)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)。它(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)被連(lian)結起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西；它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)動(dong)(dong)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。‘河(he)’或(huo)‘流(liu)’乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最足以(yi)(yi)逼(bi)真地描述(shu)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻。此(ci)后我(wo)(wo)們在(zai)(zai)(zai)(zai)談到它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，就把(ba)它(ta)(ta)(ta)稱之為(wei)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)流(liu)、意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)流(liu)，或(huo)主(zhu)觀(guan)(guan)生(sheng)(sheng)活(huo)流(liu)。”（P.239）他(ta)(ta)進而(er)(er)指(zhi)出意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)有(you)(you)五個(ge)(ge)特(te)點(dian)：1、意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬于私人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)每(mei)一(yi)(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)某(mou)(mou)甲(jia)或(huo)某(mou)(mou)乙所(suo)有(you)(you)，不(bu)(bu)(bu)屬于任何(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)他(ta)(ta)又說(shuo)(shuo)，“這(zhe)(zhe)許多心(xin)(xin)(xin)(xin)各(ge)(ge)自保(bao)持自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)(bu)相交易”，認為(wei)個(ge)(ge)人(ren)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)經驗加以(yi)(yi)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)，構(gou)成自己獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)，與后來(lai)(lai)人(ren)本(ben)(ben)主(zhu)義心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張相吻合(he)(he)。如果(guo)絕(jue)對(dui)(dui)(dui)化了(le)，將與意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客觀(guan)(guan)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)基本(ben)(ben)命(ming)題相悖。2、意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)每(mei)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)都(dou)只能出現(xian)一(yi)(yi)回，不(bu)(bu)(bu)能復返(fan)，因為(wei)每(mei)一(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)物(wu)合(he)(he)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)能；每(mei)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感覺(jue)(jue)都(dou)相應于某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)皮質活(huo)動(dong)(dong)，如果(guo)后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)和(he)原先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感覺(jue)(jue)必(bi)須發(fa)生(sheng)(sheng)于一(yi)(yi)個(ge)(ge)未(wei)經變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦中。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件。3、意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)續不(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)實(shi)體狀(zhuang)(zhuang)態(tai)之間，還存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)“過(guo)渡狀(zhuang)(zhuang)態(tai)”，把(ba)各(ge)(ge)個(ge)(ge)實(shi)體狀(zhuang)(zhuang)態(tai)連(lian)成一(yi)(yi)片(pian)。他(ta)(ta)用(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)緣(yuan)說(shuo)(shuo)”（The doctrine of fringe）來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)明意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由流(liu)動(dong)(dong)和(he)關(guan)(guan)(guan)于時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)經驗；如把(ba)過(guo)去、現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)和(he)將來(lai)(lai)作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“似是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)”（Specious present），共存(cun)(cun)于我(wo)(wo)們關(guan)(guan)(guan)于時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗之中，以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)明為(wei)什么(me)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)進程(cheng)(cheng)有(you)(you)時(shi)出人(ren)意(yi)(yi)(yi)料地改變(bian)了(le)，片(pian)刻(ke)以(yi)(yi)前在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)緣(yuan)①模糊存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西可(ke)(ke)能發(fa)展(zhan)而(er)(er)居于突出地位，并使(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)思(si)(si)(si)維進程(cheng)(cheng)改變(bian)方向(xiang)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)關(guan)(guan)(guan)于心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)時(shi)流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)造心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學所(suo)略而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)對(dui)(dui)(dui)文學藝術中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)流(liu)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)卻產生(sheng)(sheng)了(le)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。4、意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)必(bi)定有(you)(you)它(ta)(ta)(ta)自身(shen)以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)。他(ta)(ta)所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)(dang)前意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)，不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)于主(zhu)觀(guan)(guan)世界之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)。5、意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)有(you)(you)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)性(xing)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)特(te)點(dian)。意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)性(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；詹姆斯認為(wei)，選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刺激物(wu)對(dui)(dui)(dui)有(you)(you)機(ji)體達(da)到各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)為(wei)目標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適當(dang)(dang)性(xing)。選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)適當(dang)(dang)刺激是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)使(shi)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)能以(yi)(yi)合(he)(he)乎(hu)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)(lai)操作，并使(shi)一(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念可(ke)(ke)以(yi)(yi)達(da)到一(yi)(yi)個(ge)(ge)合(he)(he)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)顯然受達(da)爾文進化論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，同時(shi)構(gou)成了(le)后來(lai)(lai)美國機(ji)能心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)信條(tiao)：它(ta)(ta)(ta)還預示了(le)符茲堡學派提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定勢和(he)決定趨向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)。
1884年，詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)(si)提出了(le)一種(zhong)(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒學說，這個(ge)(ge)學說認(ren)為(wei)，情(qing)(qing)緒只不過(guo)是(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)身體(ti)(ti)所發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，如(ru)果沒(mei)有(you)了(le)身體(ti)(ti)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，如(ru)肌肉(rou)緊張、心(xin)中(zhong)加劇等，也就沒(mei)有(you)什么情(qing)(qing)緒；身體(ti)(ti)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)在先，情(qing)(qing)緒體(ti)(ti)驗(yan)(yan)在后(hou)。他(ta)(ta)(ta)進而(er)認(ren)為(wei)沒(mei)有(you)任何心(xin)理(li)(li)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)不是(shi)(shi)(shi)伴隨著(zhu)或跟隨著(zhu)某種(zhong)(zhong)身體(ti)(ti)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)。詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)情(qing)(qing)緒理(li)(li)論。與丹麥生(sheng)(sheng)理(li)(li)學卡爾·朗(lang)格(ge)(ge)（Carl Lange，1834-1900）于(yu)(yu)1885年發(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一篇論文(wen)觀點上(shang)相似(si)，后(hou)人把它(ta)稱之為(wei)詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)(si)—朗(lang)格(ge)(ge)學就。詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒學說是(shi)(shi)(shi)以內省觀察為(wei)依據，沒(mei)有(you)嚴格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解剖生(sheng)(sheng)理(li)(li)學和(he)實驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證明，實際上(shang)站不住腳，但它(ta)卻推動了(le)許多關(guan)(guan)于(yu)(yu)情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)(yan)研(yan)究，被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)現代情(qing)(qing)緒研(yan)究和(he)情(qing)(qing)緒理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出發(fa)點。他(ta)(ta)(ta)關(guan)(guan)于(yu)(yu)“沒(mei)有(you)任何心(xin)理(li)(li)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)不是(shi)(shi)(shi)伴隨著(zhu)某種(zhong)(zhong)軀體(ti)(ti)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，對行為(wei)主義產生(sheng)(sheng)了(le)直接影響(xiang)。詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)(si)關(guan)(guan)于(yu)(yu)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論也很有(you)名。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)習慣是(shi)(shi)(shi)神(shen)經(jing)(jing)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機能(neng)，重(zhong)(zhong)復(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作會(hui)增加神(shen)經(jing)(jing)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可塑性。使后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)(fu)動作變(bian)(bian)(bian)得較易完成。詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)(si)在《原理(li)(li)》中(zhong)關(guan)(guan)于(yu)(yu)自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，與近期不同年齡兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)概念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究結果，頗有(you)吻合(he)。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)有(you)三種(zhong)(zhong)：1、物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)，源于(yu)(yu)對軀體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺知(zhi)，包括與自(zi)(zi)己有(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣著(zhu)、家庭、財物等；2、社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)，反映個(ge)(ge)體(ti)(ti)對兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，一是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)以為(wei)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)人是(shi)(shi)(shi)如(ru)何看待自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一是(shi)(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)范和(he)價值觀；3、精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)，指自(zi)(zi)覺到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在和(he)弱點，也即“受(shou)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)”（me）。
一(yi)(yi)位(wei)在心(xin)理學(xue)(xue)(xue)這(zhe)門新(xin)(xin)科(ke)學(xue)(xue)(xue)里成(cheng)了(le)出類拔萃的(de)教授(shou)，可(ke)(ke)又不(bu)承認(ren)(ren)它是(shi)一(yi)(yi)門科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)人(ren)，應該(gai)歸入哪一(yi)(yi)類呢？他(ta)(ta)贊揚(yang)實驗(yan)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)家們(men)的(de)發(fa)現成(cheng)果，可(ke)(ke)又不(bu)情愿進行實驗(yan)，盡量少做實驗(yan)；他(ta)(ta)被認(ren)(ren)為是(shi)他(ta)(ta)那(nei)個時(shi)代（19世紀晚(wan)期(qi)）美國最偉大的(de)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)家，可(ke)(ke)他(ta)(ta)從沒(mei)有上過心(xin)理學(xue)(xue)(xue)課，甚至有時(shi)候還(huan)否認(ren)(ren)自己是(shi)一(yi)(yi)位(wei)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)家。 聽(ting)聽(ting)這(zhe)位(wei)怪杰威(wei)廉·詹姆斯的(de)話(hua)。對一(yi)(yi)位(wei)寫詩(shi)(shi)的(de)朋友，他(ta)(ta)以對德(de)國機械(xie)論者(zhe)的(de)新(xin)(xin)心(xin)理學(xue)(xue)(xue)不(bu)無嘲諷的(de)口吻寫道(dao)：“科(ke)學(xue)(xue)(xue)現在可(ke)(ke)以確認(ren)(ren)的(de)惟一(yi)(yi)靈魂，就是(shi)一(yi)(yi)只砍掉了(le)頭的(de)青蛙，這(zhe)只青蛙的(de)抽搐和扭(niu)動表達出比你們(men)這(zhe)些怯(qie)懦的(de)詩(shi)(shi)人(ren)所能(neng)夢想到(dao)的(de)更深刻的(de)真理。”在給他(ta)(ta)兄弟，小(xiao)(xiao)說家亨利?詹姆斯的(de)信(xin)中，他(ta)(ta)說心(xin)理學(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)(yi)種“討厭的(de)小(xiao)(xiao)課題”，只要是(shi)人(ren)們(men)想知(zhi)道(dao)的(de)，它都不(bu)去研(yan)究。在他(ta)(ta)完(wan)成(cheng)他(ta)(ta)自己卷帙浩繁(fan)和權威(wei)性的(de)《心(xin)理學(xue)(xue)(xue)原理》后不(bu)到(dao)兩年時(shi)間內，他(ta)(ta)寫道(dao)：
“聽(ting)到(dao)人(ren)們驕(jiao)傲地(di)談論‘新心理學(xue)’，看到(dao)人(ren)們在(zai)(zai)編寫(xie)‘心理學(xue)史’，真是(shi)件奇怪的(de)(de)事情(qing)，因(yin)為這(zhe)個詞所涵蓋(gai)的(de)(de)真實(shi)(shi)元素和(he)力量(liang)在(zai)(zai)這(zhe)里根本(ben)就(jiu)不(bu)存在(zai)(zai)，一(yi)(yi)(yi)點清(qing)晰(xi)的(de)(de)影子都(dou)找不(bu)著(zhu)。只(zhi)(zhi)有一(yi)(yi)(yi)串純粹的(de)(de)事實(shi)(shi)；一(yi)(yi)(yi)些(xie)閑言碎語和(he)不(bu)同意見的(de)(de)爭執(zhi)；僅只(zhi)(zhi)在(zai)(zai)描(miao)述水平上的(de)(de)小(xiao)小(xiao)分類和(he)綜合(he)；一(yi)(yi)(yi)種強烈的(de)(de)偏見，說我們有不(bu)同的(de)(de)思想狀態(tai)，說我們的(de)(de)大(da)腦控制(zhi)著(zhu)這(zhe)些(xie)狀態(tai)；可(ke)是(shi)，根本(ben)就(jiu)沒有任(ren)何規律可(ke)言，不(bu)像(xiang)物理學(xue)能(neng)夠給我們列出(chu)一(yi)(yi)(yi)些(xie)定律那(nei)樣(yang)找出(chu)規律來(lai)，沒有一(yi)(yi)(yi)條命題(ti)可(ke)以拿出(chu)來(lai)用(yong)以從因(yin)到(dao)果地(di)推(tui)斷一(yi)(yi)(yi)個結果出(chu)來(lai)。這(zhe)不(bu)是(shi)科(ke)學(xue)，它只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)門科(ke)學(xue)的(de)(de)希望。”
可是(shi)，這(zhe)位直言(yan)不諱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不服從者并(bing)非對(dui)心理(li)(li)學(xue)(xue)抱嘲(chao)笑態(tai)度，反而對(dui)它(ta)有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望。他(ta)看出，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標是(shi)要發(fa)現(xian)每一(yi)種生理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)腦狀(zhuang)態(tai)”與相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)狀(zhuang)態(tai)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)；對(dui)這(zhe)種聯(lian)系(xi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解將是(shi)“科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)面(mian)前(qian)，以(yi)前(qian)所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)就(jiu)相(xiang)形見(jian)絀”。可是(shi)，他(ta)說(shuo)心理(li)(li)學(xue)(xue)還沒有(you)(you)準備(bei)好實現(xian)這(zhe)個目標；它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)就(jiu)像(xiang)伽利略宣布(bu)運(yun)動定律(lv)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物理(li)(li)學(xue)(xue)，拉(la)瓦錫(xi)宣布(bu)質量守恒律(lv)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化學(xue)(xue)。在這(zhe)門科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伽利略和拉(la)瓦錫(xi)出現(xian)以(yi)前(qian)，它(ta)能夠做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)是(shi)解釋有(you)(you)意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心理(li)(li)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定律(lv)，可是(shi)，“這(zhe)一(yi)天最終必(bi)將來(lai)臨”。
詹姆(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)雖不(bu)是(shi)(shi)正式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)自命不(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)在里面，不(bu)過，這(zhe)(zhe)些(xie)話(hua)告訴我們，我們馬上(shang)就會(hui)看到(dao)一(yi)(yi)(yi)位(wei)與馮特完全不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，難(nan)怪(guai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們對(dui)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)都沒(mei)(mei)有(you)(you)什(shen)么好話(hua)可說。詹姆(mu)斯個子(zi)矮小，身(shen)體瘦弱，藍色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，臉上(shang)有(you)(you)少許胡須，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)長得(de)眉清目秀，還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)貴族氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前額(e)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡穿一(yi)(yi)(yi)些(xie)不(bu)那么正規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)，比(bi)如諾福克夾克、淺色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)襯衣(yi)和(he)寬(kuan)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)帶，這(zhe)(zhe)跟(gen)(gen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授身(shen)份不(bu)怎么相(xiang)符。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)人友(you)(you)善(shan)，風度迷人而且(qie)還(huan)喜歡外出，經常(chang)跟(gen)(gen)學生一(yi)(yi)(yi)起走過哈佛(fo)園，與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們談話(hua)非(fei)常(chang)投機，這(zhe)(zhe)景象讓嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授感到(dao)害怕(pa)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)位(wei)講課人，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)活潑，又(you)幽默，以至(zhi)于一(yi)(yi)(yi)天上(shang)課時，一(yi)(yi)(yi)位(wei)學生打斷他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講課，請他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)嚴(yan)肅一(yi)(yi)(yi)些(xie)。盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)掛著(zhu)一(yi)(yi)(yi)臉微(wei)笑，看上(shang)去(qu)有(you)(you)孩子(zi)氣甚至(zhi)很(hen)(hen)(hen)頑(wan)皮．可是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)(hen)堅強，可有(you)(you)時候(hou)(hou)又(you)很(hen)(hen)(hen)脆(cui)弱，工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)勤奮(fen)，也(ye)(ye)喜交際，心(xin)情(qing)開朗，但(dan)有(you)(you)時也(ye)(ye)受(shou)一(yi)(yi)(yi)陣陣子(zi)憂郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困擾(rao)，對(dui)學生很(hen)(hen)(hen)友(you)(you)善(shan)，對(dui)家庭也(ye)(ye)充滿愛心(xin)，可他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)(hen)容易(yi)感到(dao)厭倦，而且(qie)喜歡夸大(da)其事(shi)，干一(yi)(yi)(yi)些(xie)像(xiang)校(xiao)對(dui)之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣事(shi)時喜歡挑(tiao)挑(tiao)剔(ti)剔(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（對(dui)此(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾寫道(dao)：“別(bie)再(zai)讓我校(xiao)對(dui)了!我會(hui)原封(feng)不(bu)動(dong)地退回去(qu)，再(zai)也(ye)(ye)不(bu)跟(gen)(gen)你說話(hua)。”）盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)紳士風范(fan)，行(xing)為(wei)(wei)也(ye)(ye)極有(you)(you)教養，可他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)時候(hou)(hou)也(ye)(ye)會(hui)十分惡毒，比(bi)如前面引用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)評說馮特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)話(hua)，可是(shi)(shi)，通常(chang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只在私人信件(jian)里說這(zhe)(zhe)些(xie)，而在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公開著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)里卻是(shi)(shi)謙(qian)遜有(you)(you)禮，客(ke)客(ke)氣氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，哪怕(pa)是(shi)(shi)在批評別(bie)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)。
他(ta)行文極為(wei)流暢(chang)，很輕(qing)松寫(xie)意(yi)(yi)(yi)，有關私人的(de)(de)話也說(shuo)(shuo)得很多，這(zhe)是(shi)他(ta)同時代其他(ta)的(de)(de)心理學(xue)家，特別是(shi)德(de)國人，做(zuo)(zuo)夢也絕(jue)不(bu)會做(zuo)(zuo)到的(de)(de)。在(zai)一(yi)些制約著一(yi)個(ge)人的(de)(de)好多功能(neng)社(she)會性自我的(de)(de)不(bu)同規則中，他(ta)說(shuo)(shuo)：“總體來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)你(ni)不(bu)能(neng)撒謊，但是(shi)，當問(wen)及你(ni)與某(mou)位女士(shi)的(de)(de)關系時，你(ni)完(wan)全可(ke)(ke)以隨(sui)自己(ji)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思來(lai)(lai)；面對(dui)一(yi)個(ge)同行，你(ni)必須接受挑戰，可(ke)(ke)如果是(shi)比你(ni)差的(de)(de)人，大可(ke)(ke)一(yi)笑(xiao)了之(zhi)，聊表輕(qing)蔑即可(ke)(ke)。”為(wei)了示意(yi)(yi)(yi)一(yi)個(ge)人對(dui)不(bu)喜歡的(de)(de)課(ke)題很難集中注意(yi)(yi)(yi)力(li)，他(ta)舉出下面這(zhe)個(ge)例子(zi)（可(ke)(ke)能(neng)就是(shi)他(ta)本人）：
“人們(men)會抓(zhua)住各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)借口來(lai)逃避手(shou)(shou)頭上(shang)不想(xiang)干的(de)(de)(de)(de)事(shi)情，不管(guan)這無(wu)意到手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)借口是(shi)何(he)(he)等(deng)的(de)(de)(de)(de)瑣(suo)屑和與己(ji)無(wu)關。比(bi)如，我認(ren)識一個(ge)人，他寧愿去撥火(huo)，剔地上(shang)的(de)(de)(de)(de)污漬(zi)，清理桌面，翻報(bao)紙，翻一翻眼(yan)睛能看到的(de)(de)(de)(de)任何(he)(he)書，修理指甲，簡短地說(shuo)就(jiu)是(shi)磨磨增蹭地浪費掉一整個(ge)上(shang)午(wu)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)，而且(qie)這一切都不是(shi)事(shi)先計(ji)劃好的(de)(de)(de)(de)—為(wei)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)他所不喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)形式邏輯學，而中(zhong)午(wu)時分他應(ying)該做的(de)(de)(de)(de)惟一事(shi)情就(jiu)是(shi)為(wei)這門(men)課備課。對此，您有何(he)(he)高見？!”
有(you)時(shi)(shi)候，詹姆(mu)斯(si)會用(yong)一些幽默的(de)故(gu)事(shi)和(he)笑話沖淡他(ta)作品里(li)面(mian)的(de)嚴肅性。在(zai)描寫亥(hai)姆(mu)霍茲和(he)馮(feng)持(chi)對(dui)(dui)一位(wei)剛剛錯誤地(di)應用(yong)了(le)他(ta)們(men)的(de)無意識參考原則的(de)教授作何感想時(shi)(shi)，詹姆(mu)斯(si)寫道：“很自然，（他(ta)們(men)）對(dui)(dui)他(ta)的(de)感覺(jue)就像故(gu)事(shi)里(li)那位(wei)水手(shou)對(dui)(dui)那匹(pi)馬(ma)的(de)感覺(jue)，因為這(zhe)匹(pi)馬(ma)把他(ta)的(de)腳(jiao)伸進馬(ma)鐙里(li)了(le)，水手(shou)說──‘如(ru)果你要(yao)穿上(shang)（往(wang)前(qian)走），我就只得脫(tuo)下（下馬(ma)）了(le)。’” 詹姆(mu)斯(si)有(you)時(shi)(shi)也相當敏感，富(fu)有(you)同情(qing)心。當海(hai)倫·凱勒還是個(ge)小女孩子時(shi)(shi)，他(ta)就買了(le)一個(ge)估(gu)計她(ta)會喜歡的(de)小禮物送(song)給她(ta)，而事(shi)實上(shang)她(ta)永遠(yuan)沒(mei)有(you)忘(wang)記這(zhe)個(ge)禮物──一根駝鳥羽毛(mao)。
難怪哲(zhe)學家阿爾弗(fu)雷德·諾斯·懷(huai)特海總結他時說：“威廉·詹姆斯，那是位可敬的天才。”
威廉·詹姆斯1842年(nian)出生于(yu)紐約市(shi)，他(ta)家境富裕(yu)，可萬沒有(you)想到他(ta)竟會(hui)成了紈(wan)褲子(zi)弟，不算(suan)花(hua)花(hua)公子(zi)也只能算(suan)個淺嘗(chang)輒止(zhi)的(de)玩(wan)家。
他(ta)(ta)(ta)祖父(fu)是(shi)蘇格蘭(lan)──愛爾(er)蘭(lan)血統(tong)，是(shi)從愛爾(er)蘭(lan)來到(dao)美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)位精(jing)明強(qiang)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人，還是(shi)伊利湖運河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發起(qi)人，賺了好幾百萬美元。結果，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)亨利（威廉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親）根本(ben)就不需要去工作。亨利上了兩年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教會(hui)學(xue)校，但(dan)因為(wei)覺(jue)得(de)這里(li)古(gu)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長老會(hui)教條令人難受而輟學(xue)，可(ke)是(shi)，他(ta)(ta)(ta)還是(shi)持(chi)續對宗(zong)教及哲學(xue)問題(ti)感(gan)(gan)(gan)興(xing)趣．一(yi)輩子(zi)都是(shi)如此。33歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)遭遇到(dao)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)危機。晚餐后，當(dang)他(ta)(ta)(ta)閑看(kan)著火堆(dui)時，突然(ran)被(bei)一(yi)陣莫名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)感(gan)(gan)(gan)籠罩住了──“一(yi)種完全失去理(li)智和可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)，沒有任何顯然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由”，他(ta)(ta)(ta)后來說(shuo)──雖說(shuo)只(zhi)持(chi)續了10秒鐘，但(dan)卻讓他(ta)(ta)(ta)受到(dao)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊(ji)，在以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩年內持(chi)續受到(dao)反復發作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)慮影響。看(kan)醫生(sheng)，旅行(xing)和其他(ta)(ta)(ta)一(yi)些(xie)分(fen)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法都不起(qi)太大作用(yong)，可(ke)最終，他(ta)(ta)(ta)在瑞典神(shen)秘主義者依(yi)曼(man)紐·斯維登堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)里(li)找到(dao)了救助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法，因為(wei)斯維登堡(bao)本(ben)人也曾受到(dao)達種焦(jiao)慮感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊(ji)。
恢(hui)復(fu)健康后，亨(heng)利(li)把一(yi)部分時(shi)間(jian)用于寫作(zuo)神學(xue)(xue)和社會改革方面的作(zuo)品（他(ta)(ta)認為自己是“一(yi)位哲學(xue)(xue)家和真(zhen)理的追求(qiu)者”），一(yi)方面用于對孩子(zi)們(men)的教育(yu)上。他(ta)(ta)對美國(guo)學(xue)(xue)校不太(tai)滿意，時(shi)不時(shi)帶(dai)家人(ren)去歐洲──威廉?詹姆斯是5個孩子(zi)中的長子(zi)──以增長見識，補(bu)充教育(yu)，再把孩子(zi)們(men)帶(dai)回(hui)他(ta)(ta)們(men)在紐約(yue)華盛(sheng)頓廣(guang)場的家，以保持與自己文(wen)化的接觸。
結果，詹(zhan)姆(mu)斯在(zai)美(mei)國(guo)、英國(guo)、法國(guo)、瑞士和德國(guo)都(dou)上(shang)過(guo)學(xue)(xue)(xue)，還接受過(guo)私(si)人(ren)(ren)教育；他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)隨家(jia)人(ren)(ren)去(qu)過(guo)的(de)那(nei)些城(cheng)市(shi)的(de)大博物館和畫(hua)(hua)(hua)廊(lang)都(dou)很熟悉；五種(zhong)語言都(dou)說得(de)不(bu)錯；與(yu)梭羅、愛默生、格里(li)利、霍桑(sang)、卡萊爾(er)、丁(ding)尼生和J·S·密爾(er)等經常造訪他(ta)(ta)(ta)(ta)家(jia)的(de)名(ming)人(ren)(ren)見過(guo)，交談過(guo)，并(bing)聽(ting)過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)高(gao)論(lun)；在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)父親(qin)的(de)影響(xiang)下，他(ta)(ta)(ta)(ta)閱讀廣泛，有了哲學(xue)(xue)(xue)的(de)基礎。這并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說老亨(heng)利·詹(zhan)姆(mu)斯就是(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)工頭和嚴守紀律的(de)人(ren)(ren)，對(dui)(dui)于他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)個時代來(lai)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)極(ji)不(bu)平常的(de)隨意(yi)(yi)者，是(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)可(ke)親(qin)可(ke)愛的(de)父親(qin)，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)允許孩子們(men)在(zai)餐桌上(shang)隨便談論(lun)任何話(hua)題，而(er)且，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)朋(peng)友(you)們(men)萬分吃驚的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)竟(jing)允許孩子們(men)去(qu)劇(ju)院(yuan)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)位(wei)(wei)可(ke)親(qin)可(ke)愛的(de)和藹父親(qin)可(ke)能(neng)也會給孩子帶來(lai)不(bu)好的(de)影響(xiang)。17歲的(de)時候，威(wei)廉?詹(zhan)姆(mu)斯希望(wang)當畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，老亨(heng)利?詹(zhan)姆(mu)斯卻不(bu)同(tong)意(yi)(yi)這件事(shi)，并(bing)帶全家(jia)去(qu)歐洲呆了一(yi)年，以沖淡此(ci)事(shi)，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)希望(wang)孩子在(zai)科學(xue)(xue)(xue)或者哲學(xue)(xue)(xue)里(li)面(mian)謀一(yi)份(fen)事(shi)業(ye)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)威(wei)廉堅持要這樣，他(ta)(ta)(ta)(ta)才勉(mian)強讓他(ta)(ta)(ta)(ta)跟紐波(bo)特的(de)一(yi)位(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)學(xue)(xue)(xue)畫(hua)(hua)(hua)。半年之后，威(wei)廉覺得(de)自己缺(que)乏這方(fang)面(mian)的(de)天才，也許更多的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)一(yi)種(zhong)歉疚感而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)才氣的(de)缺(que)乏，他(ta)(ta)(ta)(ta)遵照父親(qin)的(de)希望(wang)進(jin)入了哈佛大學(xue)(xue)(xue)，開始學(xue)(xue)(xue)習化學(xue)(xue)(xue)。
可(ke)是，繁文縟(ru)節的(de)(de)(de)實驗室工作考驗了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)耐心(xin)，他(ta)很快轉(zhuan)向當時的(de)(de)(de)熱(re)點生理學(xue)，主要是因(yin)為穆勒、亥姆(mu)霍茲(zi)和杜布瓦·雷(lei)蒙在歐洲做出的(de)(de)(de)開(kai)拓性工作使然。可(ke)不久，因(yin)為家(jia)庭經濟狀況(kuang)開(kai)始轉(zhuan)壞，威廉意(yi)識到(dao)遲(chi)早得自己謀生，因(yin)此，他(ta)轉(zhuan)向了(le)(le)(le)哈佛醫(yi)(yi)學(xue)院。醫(yi)(yi)學(xue)也沒有(you)(you)能夠喚(huan)起(qi)他(ta)的(de)(de)(de)熱(re)情，因(yin)此，他(ta)花(hua)了(le)(le)(le)近一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)時間跟著(zhu)名的(de)(de)(de)哈佛博物學(xue)家(jia)路易(yi)?阿加西茲(zi)一(yi)(yi)起(qi)去了(le)(le)(le)亞馬遜河，希望自然史會成(cheng)為他(ta)真正喜歡的(de)(de)(de)學(xue)科。結(jie)果(guo)沒有(you)(you)，他(ta)不喜歡收集(ji)標本。他(ta)回到(dao)了(le)(le)(le)醫(yi)(yi)學(xue)院，可(ke)又受到(dao)各(ge)種疾病的(de)(de)(de)折磨(mo)──腰(yao)疼、視力欠佳(jia)、消(xiao)化不良，還有(you)(you)一(yi)(yi)陣陣的(de)(de)(de)自殺沖動──所有(you)(you)這些或大部分都因(yin)為他(ta)對(dui)未來的(de)(de)(de)擔心(xin)而(er)加劇(ju)。為了(le)(le)(le)尋找解脫辦法，他(ta)去了(le)(le)(le)法國(guo)和德國(guo)，約有(you)(you)兩年的(de)(de)(de)時間，在那(nei)里沐浴，在亥姆(mu)霍茲(zi)和其他(ta)著(zhu)名的(de)(de)(de)生理學(xue)家(jia)手下學(xue)習(xi)，結(jie)果(guo)對(dui)新心(xin)理學(xue)相當熟悉。
最后，他(ta)回來了，并于(yu)27歲完成(cheng)了醫(yi)學院的(de)(de)課程。他(ta)沒(mei)有想辦(ban)法去行(xing)醫(yi)，因為(wei)他(ta)身體(ti)不太好，可是，他(ta)花時間研究(jiu)了心理學，因為(wei)對前途(tu)的(de)(de)擔憂而(er)心情(qing)(qing)暗淡(dan)，再(zai)加上(shang)他(ta)有關(guan)意識的(de)(de)科學觀點與這個世(shi)界及其父親的(de)(de)神(shen)秘主義和精神(shen)追求相差甚遠，因而(er)郁(yu)郁(yu)寡歡(huan)。 1870年(nian)28歲時，在經歷了一年(nian)多的(de)(de)郁(yu)悶后，他(ta)突然(ran)產(chan)生了與父親極為(wei)相似的(de)(de)情(qing)(qing)感危機。許多年(nian)以(yi)后，他(ta)在《宗教(jiao)經驗(yan)種(zhong)種(zhong)》，通過(guo)由一位匿名的(de)(de)法國(guo)人為(wei)他(ta)寫回憶錄的(de)(de)形式，描述了這種(zhong)體(ti)驗(yan)：
“有(you)天(tian)(tian)晚(wan)上(shang)，我(wo)(wo)(wo)在夜色中去一(yi)(yi)(yi)(yi)家成衣店買一(yi)(yi)(yi)(yi)件衣服，突(tu)然間(jian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)陣可(ke)怕(pa)的(de)(de)恐懼感(gan)沒(mei)有(you)預先的(de)(de)警(jing)告就(jiu)襲擊了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)，就(jiu)像從黑暗中冒出來(lai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。這(zhe)(zhe)恐懼感(gan)就(jiu)是對(dui)自己(ji)的(de)(de)存在的(de)(de)害(hai)怕(pa)。同時，在我(wo)(wo)(wo)腦海里(li)出現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)癲癇病(bing)人的(de)(de)形象，我(wo)(wo)(wo)以(yi)(yi)前(qian)在瘋人院里(li)曾看見過(guo)(guo)他，一(yi)(yi)(yi)(yi)位長著一(yi)(yi)(yi)(yi)頭(tou)黑發的(de)(de)青年人，皮膚發綠、完(wan)全是個(ge)傻子，整天(tian)(tian)坐(zuo)在凳子上(shang)，或者坐(zuo)在墻上(shang)的(de)(de)架板上(shang)，雙腿抱膝坐(zuo)在那里(li)。這(zhe)(zhe)形象就(jiu)是我(wo)(wo)(wo)本人，我(wo)(wo)(wo)心(xin)里(li)在想。我(wo)(wo)(wo)害(hai)怕(pa)得(de)發起抖來(lai)。這(zhe)(zhe)之后，宇宙對(dui)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)意義完(wan)全改變了(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)每天(tian)(tian)早晨醒來(lai)時，胃底會有(you)非常(chang)可(ke)怕(pa)的(de)(de)恐懼感(gan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種我(wo)(wo)(wo)以(yi)(yi)前(qian)從不知道的(de)(de)人生朝(chao)露感(gan)。自那以(yi)(yi)后，我(wo)(wo)(wo)再(zai)也沒(mei)有(you)體驗過(guo)(guo)。”
威廉成人后(hou)曾(ceng)解釋(shi)他(ta)父親(qin)的(de)(de)危機(ji)，說那是對他(ta)那暴君(jun)般的(de)(de)父親(qin)長期壓(ya)抑住的(de)(de)敵對情(qing)緒(xu)總的(de)(de)爆發，可威廉從沒有暗(an)示過(guo)(guo)他(ta)自己的(de)(de)危機(ji)應作(zuo)何解釋(shi)。雅克?巴贊(zan)曾(ceng)提(ti)出過(guo)(guo)一種假設：“人們完全(quan)可以(yi)合理(li)地猜(cai)想(xiang)，這是因為無法忍受(shou)的(de)(de)壓(ya)力所致，因為他(ta)無法反叛(pan)一位(wei)從沒有對他(ta)施(shi)過(guo)(guo)暴而只(zhi)有愛的(de)(de)父親(qin)。”
這次攻擊使詹姆斯有好幾個月(yue)神情頹(tui)喪(sang)。在這個期(qi)間，他(ta)特別受(shou)到德(de)國(guo)生理學家對(dui)世界的(de)(de)(de)(de)機械(xie)論看(kan)法的(de)(de)(de)(de)困擾，這就(jiu)是他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)父親一(yi)向反對(dui)的(de)(de)(de)(de)加爾文教的(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)論觀(guan)點在科學上的(de)(de)(de)(de)等同物。如果(guo)機械(xie)主義論真(zhen)實地反映(ying)了意(yi)識，那么，他(ta)所有的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)、欲望和意(yi)愿都僅(jin)僅(jin)不過(guo)是一(yi)些(xie)自(zi)然粒子(zi)間相(xiang)互(hu)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，都是事先決(jue)定(ding)好了的(de)(de)(de)(de)；他(ta)對(dui)判定(ding)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)毫無辦法，就(jiu)像(xiang)精神病(bing)(bing)院里的(de)(de)(de)(de)那個癲癇病(bing)(bing)人(ren)一(yi)樣。
最后，跟他(ta)父親一(yi)樣，他(ta)通過閱讀從(cong)這(zhe)降壓(ya)抑(yi)中解脫出(chu)(chu)來──不(bu)(bu)(bu)過，他(ta)讀的不(bu)(bu)(bu)是(shi)斯維登堡的書，而是(shi)法(fa)國哲學家查爾斯?赫努葉論(lun)自由(you)意(yi)志(zhi)(zhi)的一(yi)篇文章。詹姆斯在日記(ji)里(li)這(zhe)么寫道： “（我(wo)(wo)）看不(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)有(you)任何理由(you)要把(ba)他(ta)的自由(you)意(yi)志(zhi)(zhi)定義──‘在我(wo)(wo)興許(xu)會有(you)別的思(si)想時，偏偏保持住我(wo)(wo)選擇(ze)的這(zhe)個思(si)想’──改為錯(cuo)覺的定義。不(bu)(bu)(bu)管怎樣，我(wo)(wo)會暫時──直(zhi)到明年──認為為這(zhe)不(bu)(bu)(bu)是(shi)個錯(cuo)覺。我(wo)(wo)的第一(yi)個自由(you)意(yi)志(zhi)(zhi)行動(dong)將會是(shi)相信自由(you)意(yi)志(zhi)(zhi)。我(wo)(wo)要隨我(wo)(wo)的意(yi)志(zhi)(zhi)再(zai)進一(yi)步，不(bu)(bu)(bu)僅以這(zhe)個意(yi)志(zhi)(zhi)來行動(dong)，而且還(huan)要相信它，相信我(wo)(wo)自己的真實(shi)性(xing)和創造力(li)。”
他(ta)相信自由意志的(de)(de)(de)意愿果真起(qi)了(le)作用，他(ta)開始慢慢恢復了(le)，雖然他(ta)的(de)(de)(de)身體狀況一輩子都是脆弱的(de)(de)(de)，而且他(ta)還時(shi)(shi)不(bu)時(shi)(shi)地有短暫的(de)(de)(de)壓抑情緒(xu)出現。他(ta)在(zai)(zai)接下來的(de)(de)(de)兩年(nian)(nian)時(shi)(shi)間里進行了(le)生(sheng)理(li)(li)(li)學(xue)和生(sheng)理(li)(li)(li)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)廣泛閱讀．使(shi)心(xin)理(li)(li)(li)健(jian)康(kang)也(ye)得到恢復。1872年(nian)(nian)，他(ta)快30歲(sui)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候經濟上還依靠(kao)父親的(de)(de)(de)支持，而且對(dui)未來也(ye)沒(mei)有什么計劃，這(zhe)時(shi)(shi)，哈佛大學(xue)的(de)(de)(de)校(xiao)長，也(ye)是他(ta)的(de)(de)(de)鄰居──詹姆斯一家曾在(zai)(zai)劍橋生(sheng)活了(le)一段時(shi)(shi)間──查(cha)爾斯·埃利(li)奧邀請(qing)他(ta)去哈佛教授(shou)生(sheng)理(li)(li)(li)學(xue)。他(ta)接受了(le)，在(zai)(zai)以后的(de)(de)(de)35年(nian)(nian)中，他(ta)一直(zhi)呆(dai)在(zai)(zai)那(nei)里。
但(dan)不(bu)是(shi)作(zuo)為一位生理(li)學(xue)教(jiao)授呆在那(nei)里(li)(li)的。3年后，他(ta)開始教(jiao)授生理(li)心理(li)學(xue)課程，并(bing)開始在他(ta)與勞倫斯?黑爾的小實驗(yan)室里(li)(li)為學(xue)生們(men)進行演示。他(ta)繼(ji)續雜亂(luan)地讀書，形成(cheng)他(ta)自(zi)己玄妙(miao)的心理(li)學(xue)概念，并(bing)在下個3年時間里(li)(li)寫(xie)了(le)大量文章和書評，極力鼓(gu)吹他(ta)的思想(xiang)。出(chu)版人(ren)亨利·霍爾特提供(gong)給他(ta)一份合(he)同(tong)，讓他(ta)寫(xie)一本有關這門新的科學(xue)心理(li)學(xue)的教(jiao)科書。詹姆斯簽了(le)合(he)同(tong)，但(dan)說了(le)聲對不(bu)起(qi)，因為他(ta)需要兩年的時間才(cai)能完成(cheng)該書。結果他(ta)花了(le)12年時間，于(yu)1890年完成(cheng)了(le)該書，但(dan)是(shi)，他(ta)寫(xie)作(zuo)的這本書非常成(cheng)功(gong)，遠遠超出(chu)了(le)出(chu)版人(ren)原來的希(xi)望。
詹姆斯(si)開始寫(xie)作(zuo)這(zhe)本(ben)書的(de)(de)(de)那年，即(ji)1878年，在(zai)另一(yi)方(fang)面也是一(yi)個里(li)程(cheng)碑。36歲時(shi)(shi)，他(ta)(ta)結(jie)了(le)婚。盡管(guan)他(ta)(ta)相信自由(you)(you)意(yi)志，可是，他(ta)(ta)好像已經(jing)是某種在(zai)配偶的(de)(de)(de)選擇上(shang)不是位自由(you)(you)的(de)(de)(de)代(dai)理(li)人。兩年之前，他(ta)(ta)父(fu)親從波士頓(dun)激進者(zhe)俱樂(le)部開會回(hui)來時(shi)(shi)宣(xuan)布(bu)，他(ta)(ta)已經(jing)遇到了(le)威廉的(de)(de)(de)未婚妻，即(ji)艾(ai)麗(li)絲(si)·吉本(ben)斯(si)，波士頓(dun)的(de)(de)(de)一(yi)位小(xiao)學教師和(he)小(xiao)有成(cheng)(cheng)就的(de)(de)(de)鋼琴家。威廉盡管(guan)是拖著(zhu)兩條腿去見她(ta)的(de)(de)(de)，可是，一(yi)旦見到，樹已成(cheng)(cheng)船，生(sheng)米搞成(cheng)(cheng)了(le)熟飯。追了(le)很長一(yi)段時(shi)(shi)間后，艾(ai)麗(li)絲(si)成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)(ta)忠實、堅強的(de)(de)(de)妻子和(he)好幫(bang)手，她(ta)成(cheng)(cheng)了(le)5個孩子的(de)(de)(de)母親，妙寫(xie)員和(he)終(zhong)身的(de)(de)(de)智力伴侶。她(ta)欣(xin)賞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)天才，理(li)解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)情感需(xu)要(yao)和(he)氣(qi)質上(shang)的(de)(de)(de)反復無常，而(er)且，盡管(guan)有很多時(shi)(shi)候(hou)是劍拔弩張(zhang)，關系不輕(qing)松得很，特別是在(zai)威廉每次要(yao)進行(xing)長時(shi)(shi)間旅行(xing)之前──他(ta)(ta)有時(shi)(shi)需(xu)要(yao)分開一(yi)陣子──但是，他(ta)(ta)們是一(yi)對忠實和(he)互敬互愛的(de)(de)(de)夫(fu)妻。
一(yi)(yi)(yi)旦結婚后(hou)，詹姆斯(si)還殘留著的(de)一(yi)(yi)(yi)些神經(jing)和(he)生(sheng)(sheng)理(li)上的(de)癥(zheng)狀就開始減輕了，盡管(guan)他的(de)身體總不(bu)是盡善盡美(mei)的(de)，不(bu)過，他對生(sheng)(sheng)活的(de)態度卻是大為轉變(bian)了，那種熱情(qing)和(he)能量是以前(qian)都(dou)沒有體驗過的(de)。他最(zui)后(hou)終(zhong)于成了一(yi)(yi)(yi)位經(jing)濟獨立、有自己的(de)身份的(de)男人，有家，有收(shou)入(ru)，有追求自己的(de)目標的(de)自由。兩年后(hou)，哈(ha)佛承認(ren)了他的(de)特別興(xing)趣和(he)才干，讓(rang)他當上了哲學系(xi)副教授（他對心理(li)學持有的(de)大觀點在這個系(xi)里更(geng)合適一(yi)(yi)(yi)些，而不(bu)是生(sheng)(sheng)理(li)學系(xi)），并于1889年最(zui)終(zhong)把(ba)他的(de)稱(cheng)號改變(bian)了，變(bian)成心理(li)學教授。
詹(zhan)(zhan)姆斯于1875年開(kai)始(shi)教(jiao)授(shou)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)之前，美國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)里不存在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)。當時，美國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)里教(jiao)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)中(zhong)，惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)式是顱相(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)和蘇(su)格蘭心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)生(sheng)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)，這是聯想主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)分枝，主(zhu)要用作(zuo)天啟(qi)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)辯護。詹(zhan)(zhan)姆斯本人從(cong)沒有(you)上過(guo)新(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，因為(wei)沒有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)可以(yi)上，如他所嘲笑的(de)(de)(de)(de)：“我(wo)聽過(guo)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)講座是我(wo)自(zi)己講的(de)(de)(de)(de)。”但(dan)在(zai)20年內，至少有(you)20多(duo)(duo)所美國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)開(kai)設(she)了(le)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)(ke)程(cheng)，出(chu)(chu)版了(le)3本心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)雜志，還成立了(le)一(yi)個(ge)專業(ye)性的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)會。心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)到達花期(qi)有(you)三(san)個(ge)原因：許多(duo)(duo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)校長希(xi)望效法德國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)機構的(de)(de)(de)(de)成功，馮特訓練(lian)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家來到美國(guo)(guo)，而且，最重要的(de)(de)(de)(de)就是詹(zhan)(zhan)姆斯的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，他通過(guo)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，通過(guo)他的(de)(de)(de)(de)十(shi)幾篇極受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)和他的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)《心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)》，把(ba)這些影(ying)響擴散(san)出(chu)(chu)去了(le)。
詹姆斯把實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)心(xin)理學(xue)引進(jin)了(le)美國。他至少是(shi)(shi)與馮持同時(shi)向學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)演示的，如果不能算更(geng)早些(xie)的話，詹姆斯和學(xue)生(sheng)(sheng)開始進(jin)行心(xin)理學(xue)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的時(shi)候，與馮特與學(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)起(qi)做實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)同時(shi)的。可笑(xiao)的是(shi)(shi)，詹姆斯一(yi)方面(mian)極強調實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)的價(jia)值(zhi)，一(yi)方面(mian)卻覺得它十分(fen)無(wu)聊(liao)，而且在學(xue)術上也太過局限了(le)。他通(tong)常(chang)只(zhi)花(hua)兩個小時(shi)進(jin)行實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)，他告訴一(yi)位朋(peng)友(you)說(shuo)：“我(wo)天生(sheng)(sheng)不喜歡(huan)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)工作，”而且，談到萊比錫大(da)學(xue)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)室(shi)的工作風格時(shi)說(shuo)，“一(yi)想到心(xin)理──物理學(xue)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)和完全的銅制儀器及(ji)代數公(gong)式，我(wo)就對這種心(xin)理學(xue)恐懼已極。”
然而，他(ta)(ta)相信(xin)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)心理(li)學，而且(qie)讓(rang)學生進(jin)行(xing)廣泛(fan)的(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)。他(ta)(ta)們(men)讓(rang)青蛙飛速旋轉，以探索(suo)內耳的(de)功能；他(ta)(ta)對聾啞(ya)人(ren)也(ye)做同樣的(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)，以檢測(ce)詹(zhan)姆斯的(de)假設，即由于他(ta)(ta)們(men)的(de)半圓(yuan)形通道已經損壞，他(ta)(ta)們(men)對暈眩的(de)敏感度比正常人(ren)就(jiu)應(ying)(ying)該(gai)少一些（他(ta)(ta)是(shi)對的(de)）；他(ta)(ta)們(men)在青蛙腿上(shang)進(jin)行(xing)反射(she)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)，在人(ren)類受試者身(shen)上(shang)進(jin)行(xing)反應(ying)(ying)—時間和(he)神經傳遞速度的(de)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)；而且(qie)，他(ta)(ta)們(men)遠遠超出馮特生理(li)心理(li)學的(de)范疇，還進(jin)行(xing)了催(cui)眠和(he)自動寫(xie)作的(de)試驗(yan)(yan)(yan)。
盡管詹(zhan)姆斯不(bu)(bu)喜(xi)歡做(zuo)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)，但當證明或者(zhe)駁斥一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)理論(lun)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法是進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)時(shi)，他(ta)還(huan)是迫使自(zi)己(ji)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)些(xie)。在(zai)(zai)他(ta)寫作《心(xin)理學(xue)原理》一(yi)(yi)(yi)書有(you)(you)(you)(you)關記(ji)(ji)憶(yi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)章時(shi)，他(ta)希望(wang)檢測“功能(neng)”心(xin)理學(xue)家們(men)仍然相信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)古代人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰，即(ji)記(ji)(ji)憶(yi)跟肌肉一(yi)(yi)(yi)樣，它是可以通過練(lian)(lian)習(xi)(xi)來(lai)(lai)加強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且，記(ji)(ji)憶(yi)任何事情因此(ci)就會(hui)(hui)不(bu)(bu)僅(jin)改(gai)善(shan)對(dui)被(bei)記(ji)(ji)憶(yi)材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶(yi)力，而(er)且會(hui)(hui)增強記(ji)(ji)憶(yi)所(suo)有(you)(you)(you)(you)材料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。詹(zhan)姆斯懷疑這一(yi)(yi)(yi)點，便讓自(zi)己(ji)當了(le)受(shou)試(shi)者(zhe)。在(zai)(zai)8天(tian)時(shi)間(jian)內(nei)，他(ta)背(bei)(bei)誦(song)了(le)維克(ke)多(duo)(duo)·雨果《諷(feng)刺(ci)》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)158行(xing)(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)(xing)平均約花(hua)50秒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)。然后，他(ta)開(kai)始背(bei)(bei)誦(song)彌爾頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《失樂園》。在(zai)(zai)38天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內(nei)，他(ta)每(mei)天(tian)花(hua)90分鐘時(shi)間(jian)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)背(bei)(bei)誦(song)，直到(dao)背(bei)(bei)誦(song)完(wan)全詩(shi)（798行(xing)(xing)(xing)）。如果練(lian)(lian)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)是正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這個(ge)(ge)(ge)(ge)長時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力應該(gai)能(neng)夠極大地加強他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶(yi)力。他(ta)又回到(dao)《諷(feng)刺(ci)》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)，并(bing)背(bei)(bei)誦(song)了(le) 158行(xing)(xing)(xing)──發現每(mei)行(xing)(xing)(xing)背(bei)(bei)誦(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)比(bi)第一(yi)(yi)(yi)次多(duo)(duo)花(hua)7秒時(shi)間(jian)。練(lian)(lian)習(xi)(xi)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)增強他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶(yi)力，反(fan)而(er)減緩了(le)，至少是暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（他(ta)讓幾位助(zhu)手重復(fu)這個(ge)(ge)(ge)(ge)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)，結果大致相同(tong)。）一(yi)(yi)(yi)項在(zai)(zai)兩千多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內(nei)被(bei)廣泛接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理學(xue)理論(lun)，而(er)且到(dao)今天(tian)為止還(huan)有(you)(you)(you)(you)很多(duo)(duo)外行(xing)(xing)(xing)人(ren)相信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西被(bei)徹底駁倒。可是，詹(zhan)姆斯自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理學(xue)思想來(lai)(lai)說只是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)，而(er)且是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)很不(bu)(bu)起眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)。他(ta)把在(zai)(zai)哲學(xue)和生理心(xin)理學(xue)領(ling)域(yu)讀(du)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書全部利用(yong)起來(lai)(lai)；1882—1883年在(zai)(zai)歐(ou)洲呆(dai)了(le)半年多(duo)(duo)時(shi)間(jian)訪問各大學(xue)，參加實(shi)(shi)(shi)驗(yan)室活動，聽(ting)各種講座，與(yu)幾十位著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理學(xue)家和其它科學(xue)家們(men)會(hui)(hui)談；與(yu)他(ta)們(men)定期(qi)(qi)通信(xin)(xin)，并(bing)收(shou)集了(le)對(dui)不(bu)(bu)正(zheng)常思維和正(zheng)常思維在(zai)(zai)催眠、藥物(wu)或者(zhe)壓抑情形下進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臨床研究材料和報告。
他(ta)(ta)通(tong)(tong)過內省(sheng)(sheng)得到了(le)許多主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解和(he)(he)推想(xiang)，這個(ge)(ge)極為(wei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源與馮特和(he)(he)學(xue)生(sheng)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內省(sheng)(sheng)法(fa)有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)詹姆斯(si)看來，通(tong)(tong)過馮特內省(sheng)(sheng)法(fa)捕捉和(he)(he)分(fen)離(li)思維(wei)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些單個(ge)(ge)元素是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)定會失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“正(zheng)(zheng)如一(yi)(yi)(yi)片(pian)雪花落在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)熱手上(shang)就不再是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片(pian)雪花，而只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)滴落物一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)們想(xiang)抓住某(mou)(mou)個(ge)(ge)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)結(jie)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺時，會發(fa)現我(wo)(wo)們抓到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)某(mou)(mou)種實在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，通(tong)(tong)常(chang)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們發(fa)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)單詞，如果(guo)從靜(jing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來看，而且以其(qi)功能(neng)、趨向，特別(bie)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)句子(zi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)來看，經常(chang)就消失得沒(mei)有(you)了(le)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這些情形之(zhi)下(xia)，內名分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)事實上(shang)就像是(shi)(shi)抓住某(mou)(mou)個(ge)(ge)旋轉著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)束感(gan)受它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動，或者(zhe)試圖(tu)飛快地打開煤氣燈，以看看黑暗是(shi)(shi)個(ge)(ge)什么樣(yang)(yang)子(zi)。” 可是(shi)(shi)，他(ta)(ta)覺得，博物學(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內省(sheng)(sheng)法(fa)──按照我(wo)(wo)們自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)感(gan)覺實際上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)來觀察它們──可以告(gao)訴我(wo)(wo)們很(hen)多有(you)關精神生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)詹姆斯(si)來說，這是(shi)(shi)最為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查方法(fa)，他(ta)(ta)把這些方法(fa)定義(yi)為(wei)“搜尋我(wo)(wo)們自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海并報告(gao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現”。（他(ta)(ta)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)指有(you)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內省(sheng)(sheng)。當時，他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)和(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)心理(li)學(xue)家都(dou)不知道，我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活(huo)動有(you)多大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)識之(zhi)外發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。）
這(zhe)樣的(de)(de)內(nei)省法需要精(jing)神(shen)集中(zhong)和實踐(jian)，因(yin)為(wei)內(nei)在的(de)(de)狀(zhuang)態一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)接一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)挨得很近，經(jing)常還(huan)混合在一(yi)(yi)(yi)起(qi)，因(yin)而很難把(ba)被此區(qu)分(fen)開來(lai)。然(ran)而，詹姆斯(si)(si)說，這(zhe)是(shi)可行的(de)(de)，他把(ba)這(zhe)個(ge)(ge)比作感官司感覺。正如人們可以(yi)(yi)看到的(de)(de)實踐(jian)一(yi)(yi)(yi)樣，人們可以(yi)(yi)通過仔細觀察，命名然(ran)后給(gei)外在的(de)(de)物體(ti)分(fen)類(lei)而達到與探索內(nei)在現象一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)目的(de)(de)。確切一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)說，當時(shi)，關(guan)于這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點是(shi)否可能是(shi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)古典問題(ti)的(de)(de)。有意(yi)識的(de)(de)思(si)維可以(yi)(yi)觀察外部(bu)的(de)(de)物體(ti)，可是(shi)，它如何觀察它自己的(de)(de)？是(shi)否有第(di)二個(ge)(ge)意(yi)識來(lai)觀察第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)意(yi)識？我們如何知道(dao)這(zhe)樣的(de)(de)第(di)二個(ge)(ge)意(yi)識是(shi)存在著(zhu)的(de)(de)──我們也能觀察到它嗎？如何觀察到它？詹姆斯(si)(si)對(dui)這(zhe)些(xie)(xie)復(fu)雜問題(ti)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)答案：內(nei)省實際上就是(shi)立即(ji)回憶；有意(yi)識的(de)(de)思(si)維會向回看，并報告它剛(gang)剛(gang)體(ti)驗(yan)的(de)(de)事物。
他承認內省是很(hen)困難(nan)，也(ye)容易出錯。當(dang)感(gan)覺飛速地發生(sheng)(sheng)時(shi)(shi)，誰(shui)(shui)能(neng)保證它(ta)的(de)精確順序(xu)呢？當(dang)感(gan)覺大同小異時(shi)(shi)，誰(shui)(shui)能(neng)保證它(ta)們之(zhi)間(jian)的(de)比較(jiao)強度(du)？如果兩者都(dou)只是在瞬(shun)間(jian)發生(sheng)(sheng)的(de)，誰(shui)(shui)能(neng)說哪一個占的(de)時(shi)(shi)間(jian)長一些(xie)？誰(shui)(shui)能(neng)把像憤(fen)怒(nu)這(zhe)樣一種復雜感(gan)情中所有(you)的(de)成(cheng)分都(dou)列(lie)舉出來？
然而他又說，某種內(nei)(nei)省式報告(gao)的(de)有(you)效性可以通(tong)(tong)過(guo)(guo)至少56種已經驗(yan)證的(de)實(shi)(shi)驗(yan)方法(fa)來測試和(he)檢驗(yan)。比如(ru)，簡單心(xin)理活動的(de)時(shi)間(jian)長度可以通(tong)(tong)過(guo)(guo)內(nei)(nei)省法(fa)進行估(gu)計，再通(tong)(tong)過(guo)(guo)反(fan)應—時(shi)間(jian)實(shi)(shi)驗(yan)來驗(yan)證；又如(ru)，一(yi)個(ge)人(ren)可以同時(shi)記憶(yi)下(xia)來多少數字或者字母(mu)的(de)內(nei)(nei)省報告(gao)，是可以通(tong)(tong)過(guo)(guo)通(tong)(tong)覺實(shi)(shi)驗(yan)來加以驗(yan)證的(de)。
而且，雖然(ran)有關更為(wei)(wei)(wei)復雜和(he)微(wei)妙的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)狀態的(de)(de)(de)內省(sheng)報告也許(xu)不(bu)可能通過實驗方法(fa)加以驗證，但是(shi)(shi)，詹姆斯相信，由(you)于這些動作都是(shi)(shi)可以通過內省(sheng)來(lai)觀察的(de)(de)(de)，因此(ci)，任(ren)何(he)對此(ci)直截了當的(de)(de)(de)敘述都可以被認為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)文字上的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)任(ren)何(he)情況(kuang)下，“內省(sheng)觀察就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)們首先而且在(zai)(zai)任(ren)何(he)情況(kuang)下都必(bi)須依靠的(de)(de)(de)辦法(fa)”。詹姆斯心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)思想(xiang)的(de)(de)(de)另(ling)一個(ge)來(lai)源(yuan)──也可能是(shi)(shi)最為(wei)(wei)(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一個(ge)來(lai)源(yuan)──就(jiu)是(shi)(shi)個(ge)人和(he)非科學(xue)的(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)：他(ta)(ta)(ta)對人類(lei)行為(wei)(wei)(wei)博物學(xue)的(de)(de)(de)、感覺的(de)(de)(de)和(he)聰明的(de)(de)(de)解釋，以他(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)經驗和(he)理(li)(li)解為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎(chu)。他(ta)(ta)(ta)許(xu)多的(de)(de)(de)主要(yao)見解都來(lai)自“心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)分(fen)析”，這是(shi)(shi)杰出的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)家(jia)歐內斯特·希(xi)爾(er)加德在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)權威(wei)性的(de)(de)(de)《美(mei)國心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)》中所說的(de)(de)(de)：
“進行‘心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)分(fen)(fen)析’就是(shi)(shi)回憶日(ri)常(chang)觀察，然(ran)后提供一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個對(dui)相關經(jing)(jing)驗和行為的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)行的(de)(de)(de)(de)(de)解釋。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)表達出(chu)來，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)解釋經(jing)(jing)常(chang)就是(shi)(shi)十分(fen)(fen)可(ke)行的(de)(de)(de)(de)(de)，甚至于讓詳細的(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)明顯(xian)得(de)(de)毫不(bu)相關，或至少煩瑣(suo)得(de)(de)不(bu)值一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)試(shi)。莎士比(bi)亞就是(shi)(shi)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位“心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)分(fen)(fen)析者(zhe)(zhe)”，他沒(mei)有作(zuo)出(chu)任(ren)何當一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)打算。在(zai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)家中(zhong)，詹(zhan)姆斯是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位超群的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)分(fen)(fen)析者(zhe)(zhe)。其結果是(shi)(shi)，他鼓勵了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種全副(fu)武裝、熱心(xin)(xin)快腸的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)，這(zhe)種心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)無(wu)意于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)枝(zhi)節瑣(suo)事──一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種堅強(qiang)和重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)勇(yong)敢地面對(dui)著(zhu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)上最為令人困惑的(de)(de)(de)(de)(de)難題。”經(jing)(jing)過12年的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)、內省、心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)分(fen)(fen)析和寫(xie)(xie)作(zuo)之后，詹(zhan)姆斯完(wan)成了(le)《心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)》，這(zhe)本(ben)(ben)(ben)書對(dui)他來說一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個不(bu)可(ke)忍受的(de)(de)(de)(de)(de)負擔。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個龐大的(de)(de)(de)(de)(de)工程──兩卷(juan)本(ben)(ben)(ben)加(jia)起來近1400頁──而(er)且完(wan)全不(bu)適(shi)合(he)用作(zuo)教(jiao)科書。可(ke)是(shi)(shi)，在(zai)兩年時間(jian)內，他又(you)從中(zhong)改編(bian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)簡寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)科書來。（非簡寫(xie)(xie)版以(yi)(yi)“詹(zhan)姆斯”著(zhu)名(ming)，簡寫(xie)(xie)本(ben)(ben)(ben)以(yi)(yi)“吉米”著(zhu)名(ming)。）《心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)》立即獲得(de)(de)了(le)轟動效果，而(er)且對(dui)美國心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)產生(sheng)了(le)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響。幾乎(hu)60年后，哈佛大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)教(jiao)授(shou)拉爾(er)夫?巴頓(dun)?佩里還經(jing)(jing)常(chang)說到(dao)它(ta)：“心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)中(zhong)沒(mei)有哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)著(zhu)作(zuo)曾(ceng)獲得(de)(de)過如此熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎……其它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)何著(zhu)作(zuo)也沒(mei)有贏得(de)(de)過如此經(jing)(jing)久不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲。”
到1892年(nian)(nian)，當詹姆(mu)斯完成吉米時，他(ta)已經(jing)在(zai)(zai)心(xin)理(li)(li)學(xue)上教(jiao)授和(he)寫作(zuo)了(le)17年(nian)(nian)了(le)，對它已經(jing)有些(xie)厭倦了(le)。從那時起(qi)，他(ta)把創造(zao)才能轉到其它一(yi)些(xie)事情上去(qu)了(le)：教(jiao)育（他(ta)講(jiang)授心(xin)理(li)(li)學(xue)在(zai)(zai)課堂里的(de)(de)(de)(de)(de)應用，并于(yu)(yu)1899年(nian)(nian)出(chu)版了(le)《與(yu)教(jiao)師一(yi)席談》）；不同種(zhong)類的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐結果（《宗教(jiao)經(jing)驗(yan)種(zhong)種(zhong)》于(yu)(yu)1902年(nian)(nian)出(chu)版）和(he)哲學(xue)（《實(shi)用主義(yi)》出(chu)版于(yu)(yu)1907年(nian)(nian)，這使(shi)他(ta)成為(wei)美(mei)國著名的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想家）。 可是，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)確繼續(xu)寫作(zuo)一(yi)些(xie)大眾文章，把他(ta)在(zai)(zai)《心(xin)理(li)(li)學(xue)原則》中提(ti)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想再宣傳一(yi)番，并保持與(yu)心(xin)理(li)(li)學(xue)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)步伐。1894年(nian)(nian)，他(ta)是喚起(qi)人(ren)(ren)們注意(yi)當時還不太引人(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)維也納醫(yi)生(sheng)西格蒙·弗洛(luo)伊德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個美(mei)國人(ren)(ren)，而且(qie)在(zai)(zai)1909年(nian)(nian)，他(ta)盡管還在(zai)(zai)生(sheng)病，但還是去(qu)克(ke)拉(la)克(ke)大學(xue)看望(wang)了(le)惟一(yi)一(yi)次到美(mei)國來的(de)(de)(de)(de)(de)弗洛(luo)伊德(de)，并聽到說話(hua)。
作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)位一(yi)向反抗(kang)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，詹姆斯情愿探索在(zai)(zai)可接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)范疇之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)。他(ta)(ta)對(dui)唯(wei)靈(ling)(ling)論和(he)“靈(ling)(ling)魂”現象產生了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)些(xie)東西是(shi)(shi)非(fei)正(zheng)常心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延伸；他(ta)(ta)還(huan)緊跟(gen)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)研究者們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐；參加一(yi)些(xie)降神會(hui)；1884年(nian)還(huan)成立了(le)(le)美(mei)國(guo)(guo)靈(ling)(ling)魂研究協會(hui)。他(ta)(ta)曾經與一(yi)位垂死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友訂下(xia)契約，約好在(zai)(zai)他(ta)(ta)死后坐在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋外等(deng)待與它界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友對(dui)話(hua)；沒有(you)(you)什(shen)么對(dui)話(hua)發生。詹姆斯把對(dui)這(zhe)類主題所抱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度與嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)證據(ju)聯合在(zai)(zai)一(yi)起；后來，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)中，他(ta)(ta)曾經總結說：“我發現自(zi)己(ji)相信在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)接連不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂現象報告中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘某(mou)種東西’，盡管我從(cong)未曾掌握到任何確切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據(ju)……理(li)論上講(jiang)，我跟(gen)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候相比沒有(you)(you)什(shen)么進(jin)步。”自(zi)1898年(nian)起，詹姆斯因為(wei)(wei)一(yi)項個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因而(er)產生了(le)(le)對(dui)死后世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)。那(nei)年(nian)，他(ta)(ta)56歲，在(zai)(zai)阿迪龍戴克斯山區爬山時(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)臟勞累過度，從(cong)那(nei)以后就(jiu)有(you)(you)了(le)(le)慢性心(xin)(xin)(xin)臟病。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體狀況不(bu)斷惡化：1907年(nian)他(ta)(ta)從(cong)哈佛退休了(le)(le)，在(zai)(zai)接下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3年(nian)時(shi)(shi)(shi)(shi)間內寫(xie)了(le)(le)哲(zhe)學(xue)方面最(zui)為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩本書，1910年(nian)就(jiu)去(qu)世(shi)了(le)(le)，享年(nian)68歲。約翰·杜威當時(shi)(shi)(shi)(shi)評論他(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)(shi)說：“大(da)家(jia)一(yi)致公認(ren)，他(ta)(ta)一(yi)直是(shi)(shi)美(mei)國(guo)(guo)最(zui)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)家(jia)。如果不(bu)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)人(ren)們對(dui)德國(guo)(guo)人(ren)和(he)事不(bu)合情理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊揚，我認(ren)為(wei)(wei)，他(ta)(ta)也就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)代和(he)任何國(guo)(guo)家(jia)里(li)最(zui)為(wei)(wei)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)家(jia)──也許是(shi)(shi)一(yi)切時(shi)(shi)(shi)(shi)代里(li)最(zui)為(wei)(wei)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)家(jia)。”
巧笑倩兮
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