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人物簡介

威廉·詹姆(mu)斯（William James，1842—1910），美(mei)國(guo)心(xin)理學(xue)(xue)家(jia)和(he)哲學(xue)(xue)家(jia)，美(mei)國(guo)機(ji)能主義(yi)心(xin)理學(xue)(xue)和(he)實(shi)用主義(yi)哲學(xue)(xue)的先驅，美(mei)國(guo)心(xin)理學(xue)(xue)會的創始人之(zhi)一。1904年(nian)當(dang)選為美(mei)國(guo)心(xin)理學(xue)(xue)會主席(xi)，1906年(nian)當(dang)選為國(guo)家(jia)科學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士(shi)。

1861年(nian)(nian)(nian)進(jin)(jin)入(ru)哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)勞倫(lun)斯(si)(si)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院在(zai)(zai)埃(ai)利奧特（Charles W. Eliot）指(zhi)導下攻讀化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后又改學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)比較解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)三(san)年(nian)(nian)(nian)。在(zai)(zai)這期間，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師懷(huai)曼（Jeffies Wyman）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)化論思(si)想對他(ta)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術觀點產生(sheng)(sheng)了直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。又因聽著名動物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家阿加(jia)(jia)西(xi)斯(si)(si)（Louis Agassiz，1807－1873）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課，使他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣從化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)向生(sheng)(sheng)物科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1864年(nian)(nian)(nian)，詹(zhan)姆斯(si)(si)轉(zhuan)入(ru)哈佛醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)醫，1865年(nian)(nian)(nian)還未(wei)畢業便隨同阿加(jia)(jia)西(xi)斯(si)(si)去巴西(xi)進(jin)(jin)行(xing)自然考察(cha)。1867 年(nian)(nian)(nian)去德(de)國(guo)留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)赫爾姆霍茨、馮特、微爾和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導下學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1869年(nian)(nian)(nian)獲哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1872年(nian)(nian)(nian)開始(shi)在(zai)(zai)哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)講授(shou)(shou)(shou)(shou)解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，由于研究(jiu)神經(jing)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)以及與心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其它生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問題(ti)，他(ta)逐漸轉(zhuan)向心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。1875年(nian)(nian)(nian)他(ta)在(zai)(zai)美國(guo)第(di)一個開設(she)新心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程“生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系”，并設(she)立了一個非正式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實驗(yan)室(shi)。1876年(nian)(nian)(nian)任哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)。1880年(nian)(nian)(nian)轉(zhuan)任哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)。1885年(nian)(nian)(nian)升(sheng)任哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)。1889年(nian)(nian)(nian)轉(zhuan)任心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)。次年(nian)(nian)(nian)出版兩(liang)卷本著作《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)》，幾乎概括(kuo)整個十九世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，被翻譯為法文(wen)、德(de)文(wen)、意(yi)大(da)(da)利文(wen)以及俄文(wen)。該書既是(shi)當時實驗(yan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)成(cheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本總結，又是(shi)詹(zhan)姆斯(si)(si)機能主(zhu)義（或(huo)實用(yong)主(zhu)義）心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中體現。1892年(nian)(nian)(nian)他(ta)把《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)》改寫為《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)簡(jian)編》，在(zai)(zai)美國(guo)被作為大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)標準課本。

他(ta)是(shi)美國(guo)心(xin)(xin)靈(ling)學(xue)(xue)研(yan)究會（1885年(nian)成立(li)）的(de)(de)主要創立(li)者，終其(qi)一(yi)(yi)生(sheng)都在探討(tao)超個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)現象與(yu)超心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)，認為(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神生(sheng)活有(you)(you)不(bu)能(neng)(neng)以生(sheng)物學(xue)(xue)概念加以解釋(shi)的(de)(de)地方(fang)，可透過某(mou)些(xie)現象來(lai)領會某(mou)種(zhong)“超越性(xing)價(jia)值”；并強(qiang)調人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)巨(ju)大的(de)(de)潛能(neng)(neng)尚待開發(fa)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)意識只(zhi)有(you)(you)很(hen)少一(yi)(yi)部分(fen)為(wei)人(ren)(ren)(ren)所利用(yong)。他(ta)曾參與(yu)類似禪(chan)坐(zuo)(zuo)的(de)(de)靜(jing)坐(zuo)(zuo)活動(dong)，表示靜(jing)坐(zuo)(zuo)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)喚起(qi)深度(du)意志力(li)的(de)(de)方(fang)法，可以增(zeng)加個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)活力(li)與(yu)生(sheng)命力(li)，也做靈(ling)媒(mei)的(de)(de)實(shi)證研(yan)究。此外，詹姆斯橫跨哲學(xue)(xue)、心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)與(yu)精(jing)神醫學(xue)(xue)界，對超意識的(de)(de)自(zi)(zi)動(dong)書(shu)寫(xie)很(hen)感興趣，曾大量收集(ji)案例，并發(fa)現青少年(nian)最(zui)能(neng)(neng)借(jie)此表達內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)糾葛與(yu)人(ren)(ren)(ren)格之(zhi)沖突，他(ta)還注意到自(zi)(zi)動(dong)書(shu)寫(xie)有(you)(you)時(shi)能(neng)(neng)解開罪犯(fan)的(de)(de)犯(fan)罪癥結，但(dan)并非人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)自(zi)(zi)動(dong)書(shu)寫(xie)，必須透過催(cui)眠或(huo)其(qi)它方(fang)法。

主要經歷

早年教育

早年(nian)愛好繪畫(hua)和科(ke)學，1858 年(nian)回美國羅得島州(zhou)新(xin)港市(shi)隨亨特（William Morris hunt，1824－1879）習畫(hua)一(yi)年(nian)，1859－1860年(nian)全家遷往(wang)瑞士(shi)日內(nei)瓦(wa)，他在日內(nei)瓦(wa)科(ke)學研(yan)究(jiu)院學習科(ke)學，當時他希(xi)望成為畫(hua)家，因此不久即返回新(xin)港市(shi)繼續習畫(hua)，但后來發現自己(ji)缺(que)乏(fa)做畫(hua)家的天分(fen)遂放棄了。

大學教育

1861年進(jin)入哈佛大學(xue)(xue)(xue)勞倫斯(si)理學(xue)(xue)(xue)院(yuan)在埃(ai)利奧特（Charles W. Eliot）指導(dao)下攻讀化學(xue)(xue)(xue)，后又改學(xue)(xue)(xue)比(bi)較解剖學(xue)(xue)(xue)和生(sheng)(sheng)理學(xue)(xue)(xue)三年。在這期間，他的老師懷曼(man)（Jeffies Wyman）的進(jin)化論思想對他以后的學(xue)(xue)(xue)術觀點(dian)產生(sheng)(sheng)了直(zhi)接(jie)的影響。又因聽著名動物(wu)學(xue)(xue)(xue)家阿加(jia)西斯(si)（Louis Agassiz，1807－1873）的課，使他的興趣從化學(xue)(xue)(xue)轉向生(sheng)(sheng)物(wu)科學(xue)(xue)(xue)。

1864年，詹(zhan)姆(mu)斯(si)轉入(ru)哈佛醫學(xue)(xue)院學(xue)(xue)醫，1865 年還未畢(bi)業(ye)便(bian)隨(sui)同(tong)阿(a)加西斯(si)去巴西進行自(zi)然考察。在考察過(guo)程中，詹(zhan)姆(mu)斯(si)感(gan)染了天花，同(tong)時感(gan)到自(zi)己不宜做(zuo)準確而(er)(er)有秩序的收(shou)集和歸(gui)類工作而(er)(er)中斷這(zhe)項研究。

1866年繼續(xu)學醫(yi)，但(dan)又因身體不好而中斷。

1867年又去德(de)國留(liu)學(xue)(xue)(xue)，在赫爾(er)姆霍茨(ci)、馮(feng)特(te)、微爾(er)和的指導(dao)下學(xue)(xue)(xue)習醫學(xue)(xue)(xue)、生理學(xue)(xue)(xue)和心理學(xue)(xue)(xue)。因體(ti)力(li)不(bu)支，不(bu)能堅持實驗室的工作，但卻有(you)較多的時間博覽法國和德(de)國、美國的文學(xue)(xue)(xue)名(ming)著(zhu)，還有(you)機會(hui)到柏林大學(xue)(xue)(xue)聽課。

治療自己的疾病

1869年獲哈佛大學醫學博士學位。完成(cheng)學業之后，卻因受當時流行于德國決(jue)(jue)定(ding)論哲學思想(xiang)的(de)影響(xiang)，一(yi)(yi)度(du)悲觀消極，最后得了(le)抑郁癥。他一(yi)(yi)度(du)相(xiang)信(xin)，人(ren)生一(yi)(yi)切是注定(ding)的(de)，在(zai)注定(ding)觀念(nian)束縛下生命毫無意義。直到(dao)后來因讀到(dao)一(yi)(yi)篇(pian)雷諾維(wei)葉（Charles Renouvier，1815-1903）有關自由意志(zhi)(zhi)的(de)文章(zhang)，相(xiang)信(xin)自由意志(zhi)(zhi)的(de)存在(zai)，并(bing)決(jue)(jue)心通過對意志(zhi)(zhi)功效(xiao)的(de)信(xin)仰治好自己的(de)病(bing)。

病情好轉

1873年，他的(de)(de)健康狀況果然好轉，開(kai)始在哈佛大學(xue)教解(jie)剖學(xue)和(he)(he)生(sheng)理(li)學(xue)。他的(de)(de)實用(yong)主(zhu)義哲學(xue)思(si)想也是此(ci)時(shi)孕育出(chu)來的(de)(de)。1875-1876年在美國開(kai)第一門心理(li)學(xue)課，課程的(de)(de)名(ming)稱是“生(sheng)理(li)學(xue)和(he)(he)心理(li)學(xue)的(de)(de)關系”。

19 世紀 70 年代參加(jia)“形而(er)上學(xue)俱(ju)樂(le)部”，認(ren)識了皮(pi)爾斯（Charles Sanders Peirce，1839-1914），并接(jie)受其(qi)影響，后一(yi)起建立了實用主義(yi)。1872 年開(kai)始在(zai)哈佛大學(xue)講授解剖學(xue)和生(sheng)理學(xue)，由于研(yan)究神經生(sheng)理以(yi)及與心理學(xue)有關的(de)其(qi)他生(sheng)理學(xue)問題(ti)，他逐漸(jian)轉(zhuan)向心理學(xue)的(de)研(yan)究。

1875年，他首建一個供(gong)講課演示用的(de)(de)心理(li)(li)實驗(yan)室(shi)，1877年成立(li)一個比較正式的(de)(de)心理(li)(li)實驗(yan)室(shi)，比馮特（Wilhelm Wundt，1832-1920）于1879年在(zai)德國萊比錫大(da)學(xue)建立(li)的(de)(de)世界(jie)第一個正式的(de)(de)心理(li)(li)實驗(yan)室(shi)還早二年。1876年詹姆斯(si)任(ren)哈佛大(da)學(xue)心理(li)(li)學(xue)助(zhu)理(li)(li)教授。

結婚

1878年，詹(zhan)姆(mu)(mu)斯和吉本(ben)斯（Alice Howe Gibbens）結婚，生了五個(ge)孩子(zi)，有一個(ge)兒子(zi)也(ye)叫亨利(li)·詹(zhan)姆(mu)(mu)斯（Henry James），因編選(xuan)出版(ban)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯兩卷本(ben)的書信集而出名。同年，威廉·詹(zhan)姆(mu)(mu)斯與亨利(li)·霍爾特公司出版(ban)社簽(qian)定合同，著手(shou)編寫(xie)《心理學原理》（Principles of Psychology, 1890）。

1880年(nian)(nian)在哈佛大學任哲學副教授(shou)；1885年(nian)(nian)升為教授(shou)；1889年(nian)(nian)改為心(xin)(xin)理學教授(shou)。詹(zhan)姆斯是美國心(xin)(xin)理學會(hui)的創始人之(zhi)一，曾(ceng)于1894年(nian)(nian)和(he)1904年(nian)(nian)兩度當選為該會(hui)主席。

開設課程

1875 年(nian)(nian)他在(zai)美(mei)國第一個開設(she)新(xin)心理(li)學(xue)課程“生理(li)學(xue)與(yu)心理(li)學(xue)的(de)(de)關系”，并設(she)立了(le)一個非正式的(de)(de)心理(li)學(xue)實(shi)驗室(shi)(shi)，供(gong)教學(xue)演(yan)示和心理(li)實(shi)驗之用(yong)。該實(shi)驗室(shi)(shi)較之馮(feng)特 1879 年(nian)(nian)設(she)立的(de)(de)實(shi)驗室(shi)(shi)早(zao)了(le)四年(nian)(nian)，可能是有史以(yi)來最早(zao)的(de)(de)心理(li)實(shi)驗室(shi)(shi)。但是該實(shi)驗室(shi)(shi)只用(yong)于配合(he)教學(xue)，不曾從事嚴謹的(de)(de)心理(li)學(xue)術研究，因而未(wei)能引起(qi)世人注視(shi)。1876 年(nian)(nian)任哈佛大學(xue)生理(li)學(xue)副(fu)教授。

1880 年轉任(ren)哲學副(fu)教授。

1885 年升任哲學(xue)教授。

主要作品

心理(li)學原理(li)：The Principles of Psychology，兩卷本，1890

心理學(xue)簡編(bian)：1892

對(dui)教(jiao)師(shi)講心理學：1899

實用主義：Pragmatism，1907

多元的(de)宇宙(zhou)：A Pluralistic Universe，1909

真理的意義：The Meaning of Truth，1909

宗教(jiao)經驗種(zhong)種(zhong)：The Variety of Religious Experience，1902

貢獻影響

心理學著作

他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)美國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)會（1885年(nian)成(cheng)立(li)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)創立(li)者，終(zhong)其(qi)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)都在(zai)探討超個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現象(xiang)(xiang)與超心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，認(ren)為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)有(you)不能以(yi)生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概念加(jia)以(yi)解釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，可透(tou)過某(mou)些(xie)現象(xiang)(xiang)來領會某(mou)種(zhong)(zhong)“超越性價值”；并(bing)(bing)強(qiang)調人(ren)(ren)有(you)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)能尚待(dai)開發(fa)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識(shi)只有(you)很(hen)少一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)為人(ren)(ren)所(suo)(suo)利用。他(ta)(ta)曾參與類似禪坐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜坐活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，表示靜坐是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)喚起(qi)深度意(yi)(yi)(yi)志力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，可以(yi)增加(jia)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)力與生(sheng)命力，也做靈(ling)媒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實證研(yan)(yan)究(jiu)。此(ci)外，詹姆斯(si)(si)橫(heng)跨(kua)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與精神(shen)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界，對(dui)超意(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)動(dong)(dong)書(shu)寫很(hen)感興趣，曾大量收(shou)集案例，并(bing)(bing)發(fa)現青少年(nian)最(zui)能借此(ci)表達內心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾葛與人(ren)(ren)格之(zhi)沖突，他(ta)(ta)還(huan)注(zhu)意(yi)(yi)(yi)到自(zi)動(dong)(dong)書(shu)寫有(you)時(shi)能解開罪犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪癥結，但并(bing)(bing)非(fei)人(ren)(ren)人(ren)(ren)能自(zi)動(dong)(dong)書(shu)寫，必須透(tou)過催眠或(huo)其(qi)他(ta)(ta)方法。1880年(nian)以(yi)前，美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論著大都是(shi)(shi)(shi)(shi)歐洲有(you)關(guan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回聲，沒有(you)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。美國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)開始用實驗(yan)(yan)方法研(yan)(yan)究(jiu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，把心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為一(yi)(yi)(yi)門獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來研(yan)(yan)究(jiu)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)也是(shi)(shi)(shi)(shi)受到了(le)德(de)國(guo)(guo)馮特(te)所(suo)(suo)倡(chang)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)(yan)內省法和內容心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。他(ta)(ta)們主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)(ying)研(yan)(yan)究(jiu)意(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容或(huo)構(gou)造(zao)，采(cai)用生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)(yan)方法，偏重(zhong)正常或(huo)成(cheng)年(nian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，認(ren)為心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)(ying)該是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)門純(chun)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不重(zhong)視心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能和心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際應(ying)(ying)用。詹姆斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》不僅(jin)總結了(le)實驗(yan)(yan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)當時(shi)已取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)研(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)它開創了(le)美國(guo)(guo)機能主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)方向，并(bing)(bing)且在(zai)一(yi)(yi)(yi)定程度上(shang)預(yu)見(jian)了(le)他(ta)(ta)以(yi)后(hou)(hou)美國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。詹姆斯(si)(si)在(zai)《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》中提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想與德(de)國(guo)(guo)馮特(te)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比。它代(dai)表心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)傾向，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應(ying)(ying)研(yan)(yan)究(jiu)適應(ying)(ying)其(qi)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)去發(fa)現意(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素(su)。它重(zhong)視心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)擴大心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍。詹姆斯(si)(si)認(ren)為他(ta)(ta)這本書(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)描述(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)純(chun)粹現象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；描述(shu)(shu)運用概念，而(er)概念是(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)(ju)，本身就具(ju)(ju)有(you)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)。《原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》也具(ju)(ju)有(you)反(fan)形(xing)(xing)而(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)所(suo)(suo)反(fan)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)而(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)先驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)而(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說他(ta)(ta)反(fan)對(dui)“經驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”或(huo)“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。他(ta)(ta)并(bing)(bing)不反(fan)對(dui)作為科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)而(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（posteriormetaphisis），因為這種(zhong)(zhong)后(hou)(hou)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)而(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，與科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)(yi)樣，包括描述(shu)(shu)和理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論。詹姆斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)早把心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)看作一(yi)(yi)(yi)門自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)。他(ta)(ta)在(zai)《原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序言中指出(chu)(chu)：“在(zai)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)范圍內，我始終(zhong)密切(qie)地(di)保持自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。”（第(di)Ⅴ頁）他(ta)(ta)進而(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)于心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)及其(qi)條件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”（P.1-2）“現象(xiang)(xiang)”指直接(jie)經驗(yan)(yan)，“條件(jian)(jian)”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)軀(qu)體、特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)腦。在(zai)他(ta)(ta)看來，構(gou)成(cheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)結構(gou)，實際上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分(fen)。他(ta)(ta)把生(sheng)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)條件(jian)(jian)和心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)現象(xiang)(xiang)都包括在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)之(zhi)中。

詹姆斯的(de)心(xin)理學受C·達(da)(da)爾文（Charles Darwin，1809-1882）進化(hua)論的(de)影響，并貫穿著實(shi)用主(zhu)義的(de)思想。他(ta)反(fan)對當時有(you)(you)些人把意(yi)(yi)(yi)識看作一種附帶現象(xiang)，也即把意(yi)(yi)(yi)識看作與生理現象(xiang)平行(xing)并且不起作用的(de)說法，他(ta)明確主(zhu)張，意(yi)(yi)(yi)識是(shi)為了一種用途(tu)而(er)演(yan)化(hua)出來的(de)；意(yi)(yi)(yi)識的(de)功用在(zai)于(yu)引導有(you)(you)機體(ti)達(da)(da)到生存的(de)目的(de)；它的(de)特點受其產生的(de)實(shi)際效果所制約。他(ta)指出，意(yi)(yi)(yi)識——大(da)概象(xiang)一切其它機能一樣，總是(shi)為了一種用途(tu)而(er)發展出來的(de)—不須經驗就可知意(yi)(yi)(yi)識沒有(you)(you)用處是(shi)極(ji)端不可能的(de)。

思想流的提出

詹姆斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)》第9章題(ti)為(wei)“思(si)(si)(si)(si)想(xiang)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)”。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)章中(zhong)，他提出(chu)(chu)了(le)(le)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)”思(si)(si)(si)(si)想(xiang)，并(bing)(bing)(bing)把這(zhe)個(ge)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)貫(guan)徹在(zai)全書之(zhi)(zhi)中(zhong)。他反對(dui)(dui)當(dang)時(shi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮特(te)式心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學把心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)現(xian)象分(fen)解為(wei)各(ge)種(zhong)感覺(jue)、感情元素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)，主(zhu)張意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可分(fen)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)，預先(xian)(xian)說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)了(le)(le)格式塔心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨。他說(shuo)(shuo)，“意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)本(ben)(ben)身(shen)(shen)并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)表現(xian)為(wei)一(yi)(yi)些割裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)段。象‘鎖鏈’或(huo)‘列車’這(zhe)樣一(yi)(yi)些字眼并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)能(neng)恰當(dang)地描述(shu)(shu)它(ta)最(zui)初所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。它(ta)并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)被連結(jie)起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西；它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。‘河’或(huo)‘流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)’乃(nai)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)足(zu)以(yi)(yi)逼真地描述(shu)(shu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻。此后(hou)我(wo)(wo)們在(zai)談到它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，就把它(ta)稱之(zhi)(zhi)為(wei)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)、意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，或(huo)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)生活流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)。”（P.239）他進而指(zhi)出(chu)(chu)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)有(you)(you)五個(ge)特(te)點：1、意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)私人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)每(mei)(mei)一(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)某甲或(huo)某乙所(suo)有(you)(you)，不(bu)(bu)(bu)屬(shu)于(yu)任何(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)他又說(shuo)(shuo)，“這(zhe)許多心(xin)(xin)(xin)各(ge)自保(bao)持自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)，不(bu)(bu)(bu)相交易”，認為(wei)個(ge)人(ren)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)對(dui)(dui)經(jing)驗加(jia)以(yi)(yi)選(xuan)擇，構成自己獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。這(zhe)種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)，與后(hou)來(lai)(lai)(lai)人(ren)本(ben)(ben)主(zhu)義心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張相吻合(he)(he)。如果(guo)絕對(dui)(dui)化了(le)(le)，將(jiang)與意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀(guan)(guan)(guan)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映這(zhe)一(yi)(yi)基本(ben)(ben)命題(ti)相悖。2、意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)每(mei)(mei)個(ge)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)狀(zhuang)態(tai)都(dou)只能(neng)出(chu)(chu)現(xian)一(yi)(yi)回(hui)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)復返，因為(wei)每(mei)(mei)一(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)狀(zhuang)態(tai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)心(xin)(xin)(xin)物合(he)(he)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)能(neng)；每(mei)(mei)種(zhong)感覺(jue)都(dou)相應于(yu)某種(zhong)皮質活動(dong)，如果(guo)后(hou)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)和原(yuan)先(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)感覺(jue)必須發(fa)(fa)生于(yu)一(yi)(yi)個(ge)未經(jing)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)中(zhong)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。3、意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)連續不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實在(zai)這(zhe)些實體(ti)狀(zhuang)態(tai)之(zhi)(zhi)間，還存(cun)在(zai)“過渡狀(zhuang)態(tai)”，把各(ge)個(ge)實體(ti)狀(zhuang)態(tai)連成一(yi)(yi)片(pian)。他用這(zhe)種(zhong)“意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)緣說(shuo)(shuo)”（The doctrine of fringe）來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)明意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)動(dong)和關于(yu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)經(jing)驗；如把過去、現(xian)在(zai)和將(jiang)來(lai)(lai)(lai)作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)“似是(shi)(shi)(shi)(shi)而非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)在(zai)”（Specious present），共(gong)存(cun)于(yu)我(wo)(wo)們關于(yu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗之(zhi)(zhi)中(zhong)，以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)明為(wei)什(shen)么(me)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)進程(cheng)有(you)(you)時(shi)出(chu)(chu)人(ren)意(yi)(yi)(yi)(yi)料地改變了(le)(le)，片(pian)刻以(yi)(yi)前在(zai)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)緣①模糊存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西可能(neng)發(fa)(fa)展而居于(yu)突出(chu)(chu)地位(wei)，并(bing)(bing)(bing)使(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)思(si)(si)(si)(si)維(wei)進程(cheng)改變方向(xiang)。這(zhe)種(zhong)關于(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學所(suo)略(lve)而不(bu)(bu)(bu)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)對(dui)(dui)文學藝術中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)卻產(chan)生了(le)(le)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。4、意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)必定有(you)(you)它(ta)自身(shen)(shen)以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。他所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)當(dang)前意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)狀(zhuang)態(tai)以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象，不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)存(cun)在(zai)于(yu)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)世界之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)(guan)存(cun)在(zai)。5、意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)有(you)(you)選(xuan)擇性。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)特(te)點。意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇性是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；詹姆斯認為(wei)，選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準是(shi)(shi)(shi)(shi)刺激(ji)物對(dui)(dui)有(you)(you)機(ji)體(ti)達到各(ge)種(zhong)行(xing)為(wei)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適當(dang)性。選(xuan)擇適當(dang)刺激(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)使(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)識(shi)能(neng)以(yi)(yi)合(he)(he)乎邏(luo)輯(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)(lai)(lai)操作，并(bing)(bing)(bing)使(shi)一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)念可以(yi)(yi)達到一(yi)(yi)個(ge)合(he)(he)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。這(zhe)個(ge)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)顯(xian)然受達爾文進化論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，同時(shi)構成了(le)(le)后(hou)來(lai)(lai)(lai)美(mei)國機(ji)能(neng)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)信條：它(ta)還預示了(le)(le)符茲堡學派提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定勢和決定趨(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。

情緒學說的提出

1884年(nian)，詹姆(mu)斯(si)(si)提出(chu)了一(yi)(yi)種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)學(xue)(xue)說，這個(ge)(ge)學(xue)(xue)說認為(wei)(wei)，情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)只不過(guo)是(shi)對(dui)于(yu)身(shen)體(ti)所(suo)發(fa)生(sheng)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)感(gan)覺，如(ru)果沒有了身(shen)體(ti)變(bian)(bian)化(hua)，如(ru)肌肉緊張、心(xin)中(zhong)加(jia)劇等，也(ye)就沒有什么情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)；身(shen)體(ti)變(bian)(bian)化(hua)在(zai)先，情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)體(ti)驗在(zai)后。他(ta)進而認為(wei)(wei)沒有任何(he)(he)心(xin)理(li)變(bian)(bian)化(hua)不是(shi)伴隨著(zhu)或(huo)跟隨著(zhu)某種(zhong)身(shen)體(ti)變(bian)(bian)化(hua)。詹姆(mu)斯(si)(si)的(de)(de)這個(ge)(ge)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)理(li)論。與(yu)(yu)丹麥(mai)生(sheng)理(li)學(xue)(xue)卡爾(er)·朗格(ge)（Carl Lange，1834-1900）于(yu)1885年(nian)發(fa)表的(de)(de)一(yi)(yi)篇論文觀點上相似(si)，后人把它稱(cheng)之為(wei)(wei)詹姆(mu)斯(si)(si)—朗格(ge)學(xue)(xue)就。詹姆(mu)斯(si)(si)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)學(xue)(xue)說是(shi)以內省觀察為(wei)(wei)依(yi)據，沒有嚴格(ge)的(de)(de)解剖生(sheng)理(li)學(xue)(xue)和實(shi)驗的(de)(de)證(zheng)明，實(shi)際上站(zhan)不住腳，但(dan)它卻推動了許多關于(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)的(de)(de)實(shi)驗研(yan)究(jiu)，被認為(wei)(wei)是(shi)現(xian)代情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)研(yan)究(jiu)和情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)理(li)論的(de)(de)出(chu)發(fa)點。他(ta)關于(yu)“沒有任何(he)(he)心(xin)理(li)變(bian)(bian)化(hua)不是(shi)伴隨著(zhu)某種(zhong)軀體(ti)變(bian)(bian)化(hua)”的(de)(de)思想，對(dui)行為(wei)(wei)主(zhu)義(yi)產生(sheng)了直接影響(xiang)。詹姆(mu)斯(si)(si)關于(yu)習(xi)慣的(de)(de)理(li)論也(ye)很有名。他(ta)認為(wei)(wei)習(xi)慣是(shi)神(shen)經(jing)系統的(de)(de)機能，重復的(de)(de)動作(zuo)會增加(jia)神(shen)經(jing)系統的(de)(de)可塑性。使后來的(de)(de)重復動作(zuo)變(bian)(bian)得(de)較易完(wan)成(cheng)。詹姆(mu)斯(si)(si)在(zai)《原理(li)》中(zhong)關于(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)分析，與(yu)(yu)近期不同年(nian)齡兒童的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)概念的(de)(de)研(yan)究(jiu)結(jie)果，頗(po)有吻合。他(ta)認為(wei)(wei)經(jing)驗中(zhong)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)有三種(zhong)：1、物(wu)質的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)，源于(yu)對(dui)軀體(ti)的(de)(de)覺知(zhi)，包括(kuo)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)有關的(de)(de)衣著(zhu)、家庭、財(cai)物(wu)等；2、社(she)會的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)，反映個(ge)(ge)體(ti)對(dui)兩方面(mian)的(de)(de)看法，一(yi)(yi)是(shi)個(ge)(ge)體(ti)以為(wei)(wei)是(shi)重要(yao)的(de)(de)其他(ta)人是(shi)如(ru)何(he)(he)看待自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)，一(yi)(yi)是(shi)社(she)會的(de)(de)規范(fan)和價值觀；3、精神(shen)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)，指自(zi)(zi)(zi)(zi)覺到自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)存在(zai)和弱點，也(ye)即(ji)“受格(ge)的(de)(de)我(wo)(wo)(wo)(wo)”（me）。

人物評價

一(yi)位(wei)在(zai)(zai)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)這(zhe)門(men)新科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)里(li)成(cheng)了出類(lei)拔萃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授，可又(you)不承認它(ta)是(shi)(shi)一(yi)門(men)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，應該歸入(ru)哪一(yi)類(lei)呢(ni)？他(ta)(ta)贊揚實驗(yan)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)成(cheng)果，可又(you)不情愿進行實驗(yan)，盡量少做(zuo)實驗(yan)；他(ta)(ta)被認為是(shi)(shi)他(ta)(ta)那個時代（19世紀晚期）美國(guo)最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家，可他(ta)(ta)從(cong)沒有(you)上過心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)課，甚至有(you)時候還否認自己是(shi)(shi)一(yi)位(wei)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家。 聽聽這(zhe)位(wei)怪(guai)杰威廉·詹姆(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。對一(yi)位(wei)寫(xie)(xie)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友，他(ta)(ta)以(yi)對德(de)國(guo)機械論者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)不無(wu)嘲諷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻寫(xie)(xie)道(dao)：“科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)在(zai)(zai)可以(yi)確認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)靈魂(hun)，就是(shi)(shi)一(yi)只砍(kan)掉(diao)了頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)蛙(wa)，這(zhe)只青(qing)蛙(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)搐和(he)扭動表達(da)出比你們這(zhe)些怯懦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)所能(neng)夢想到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)。”在(zai)(zai)給他(ta)(ta)兄弟，小說家亨利?詹姆(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中，他(ta)(ta)說心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)種“討(tao)厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小課題”，只要是(shi)(shi)人(ren)們想知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)都不去研(yan)究。在(zai)(zai)他(ta)(ta)完成(cheng)他(ta)(ta)自己卷(juan)帙浩繁和(he)權(quan)威性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)》后(hou)不到(dao)兩(liang)年時間內(nei)，他(ta)(ta)寫(xie)(xie)道(dao)：

“聽到(dao)人(ren)們(men)驕傲(ao)地談論‘新心理學(xue)’，看到(dao)人(ren)們(men)在(zai)編寫(xie)‘心理學(xue)史(shi)’，真(zhen)是(shi)件(jian)奇怪的(de)事情(qing)，因為這(zhe)個詞所涵(han)蓋(gai)的(de)真(zhen)實(shi)元素和(he)力(li)量在(zai)這(zhe)里根本就(jiu)(jiu)不(bu)存(cun)在(zai)，一(yi)點清晰(xi)的(de)影(ying)子都找不(bu)著。只(zhi)有(you)一(yi)串純粹的(de)事實(shi)；一(yi)些(xie)(xie)閑言(yan)碎語和(he)不(bu)同意(yi)見的(de)爭執；僅(jin)只(zhi)在(zai)描(miao)述水(shui)平(ping)上的(de)小(xiao)小(xiao)分(fen)類和(he)綜(zong)合；一(yi)種(zhong)強烈的(de)偏(pian)見，說(shuo)我(wo)們(men)有(you)不(bu)同的(de)思想狀(zhuang)(zhuang)態，說(shuo)我(wo)們(men)的(de)大腦控制著這(zhe)些(xie)(xie)狀(zhuang)(zhuang)態；可(ke)是(shi)，根本就(jiu)(jiu)沒有(you)任何規律可(ke)言(yan)，不(bu)像物理學(xue)能夠給我(wo)們(men)列出(chu)一(yi)些(xie)(xie)定律那樣找出(chu)規律來，沒有(you)一(yi)條命題(ti)可(ke)以拿出(chu)來用以從(cong)因到(dao)果地推斷一(yi)個結果出(chu)來。這(zhe)不(bu)是(shi)科(ke)學(xue)，它只(zhi)是(shi)一(yi)門(men)科(ke)學(xue)的(de)希望。”

可是，這位(wei)直(zhi)言不諱的(de)(de)不服從(cong)者(zhe)并非對心理(li)(li)學(xue)(xue)抱(bao)嘲笑態(tai)度，反而對它(ta)有極大的(de)(de)期望。他看(kan)出，它(ta)的(de)(de)目標(biao)是要發現(xian)每一(yi)種(zhong)生理(li)(li)的(de)(de)“大腦狀(zhuang)態(tai)”與(yu)相應的(de)(de)意識(shi)狀(zhuang)態(tai)之間的(de)(de)聯(lian)系(xi)；對這種(zhong)聯(lian)系(xi)真正的(de)(de)理(li)(li)解將(jiang)(jiang)是“科學(xue)(xue)的(de)(de)成就(jiu)，在(zai)這樣(yang)的(de)(de)成就(jiu)面前，以前所有的(de)(de)成就(jiu)就(jiu)相形(xing)見絀(chu)”。可是，他說(shuo)心理(li)(li)學(xue)(xue)還沒(mei)有準備好實現(xian)這個目標(biao)；它(ta)的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)就(jiu)像伽(jia)(jia)利略(lve)宣(xuan)布運動定(ding)律(lv)以前的(de)(de)物(wu)理(li)(li)學(xue)(xue)，拉(la)瓦(wa)(wa)錫宣(xuan)布質量守恒律(lv)以前的(de)(de)化學(xue)(xue)。在(zai)這門科學(xue)(xue)的(de)(de)伽(jia)(jia)利略(lve)和拉(la)瓦(wa)(wa)錫出現(xian)以前，它(ta)能夠做的(de)(de)最好的(de)(de)事情是解釋有意識(shi)的(de)(de)，心理(li)(li)生活的(de)(de)定(ding)律(lv)，可是，“這一(yi)天最終必將(jiang)(jiang)來(lai)臨(lin)”。

詹(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)雖不(bu)是(shi)正式的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)論，也(ye)沒有(you)自(zi)命不(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)意思在里面，不(bu)過(guo)，這(zhe)(zhe)些(xie)話(hua)告訴我(wo)們(men)(men)，我(wo)們(men)(men)馬上就會(hui)看到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)位與馮特完全不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，難怪他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)對(dui)彼(bi)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作都(dou)沒有(you)什么(me)好話(hua)可(ke)(ke)說。詹(zhan)姆(mu)斯(si)個子(zi)矮小，身(shen)體瘦弱，藍色的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)，臉上有(you)少許(xu)胡須(xu)，他(ta)(ta)(ta)長得眉清目秀，還有(you)一(yi)(yi)(yi)個有(you)貴(gui)族氣的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)額。他(ta)(ta)(ta)喜(xi)(xi)歡(huan)穿一(yi)(yi)(yi)些(xie)不(bu)那(nei)么(me)正規的(de)(de)(de)(de)(de)衣服，比如諾(nuo)福(fu)克夾克、淺色的(de)(de)(de)(de)(de)襯衣和寬松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)領帶，這(zhe)(zhe)跟他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)教授身(shen)份(fen)不(bu)怎么(me)相符(fu)。他(ta)(ta)(ta)為人(ren)(ren)友善(shan)，風度迷(mi)人(ren)(ren)而(er)且還喜(xi)(xi)歡(huan)外出(chu)，經常(chang)跟學(xue)(xue)生一(yi)(yi)(yi)起走過(guo)哈佛園，與他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)談話(hua)非常(chang)投機，這(zhe)(zhe)景象讓(rang)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)教授感(gan)到(dao)(dao)害怕。作為一(yi)(yi)(yi)位講(jiang)課人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)又活潑，又幽默，以至于一(yi)(yi)(yi)天上課時，一(yi)(yi)(yi)位學(xue)(xue)生打斷他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)課，請他(ta)(ta)(ta)嚴肅一(yi)(yi)(yi)些(xie)。盡管他(ta)(ta)(ta)總掛著(zhu)一(yi)(yi)(yi)臉微(wei)笑，看上去(qu)(qu)有(you)孩子(zi)氣甚至很(hen)(hen)頑皮．可(ke)(ke)是(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物：他(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)堅強，可(ke)(ke)有(you)時候又很(hen)(hen)脆弱，工(gong)作勤奮，也(ye)喜(xi)(xi)交際，心情開朗，但有(you)時也(ye)受一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)子(zi)憂郁的(de)(de)(de)(de)(de)困擾(rao)，對(dui)學(xue)(xue)生很(hen)(hen)友善(shan)，對(dui)家庭(ting)也(ye)充滿愛心，可(ke)(ke)他(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)容易感(gan)到(dao)(dao)厭倦，而(er)且喜(xi)(xi)歡(huan)夸大其(qi)事，干(gan)一(yi)(yi)(yi)些(xie)像(xiang)校對(dui)之類的(de)(de)(de)(de)(de)瑣事時喜(xi)(xi)歡(huan)挑(tiao)挑(tiao)剔剔的(de)(de)(de)(de)(de)。（對(dui)此(ci)他(ta)(ta)(ta)曾寫(xie)道：“別再讓(rang)我(wo)校對(dui)了(le)!我(wo)會(hui)原封不(bu)動地退回去(qu)(qu)，再也(ye)不(bu)跟你說話(hua)。”）盡管他(ta)(ta)(ta)有(you)紳士風范，行為也(ye)極有(you)教養，可(ke)(ke)他(ta)(ta)(ta)有(you)時候也(ye)會(hui)十(shi)分惡(e)毒，比如前(qian)(qian)面引用的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)評(ping)說馮特的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)話(hua)，可(ke)(ke)是(shi)，通(tong)常(chang)他(ta)(ta)(ta)只在私人(ren)(ren)信件里說這(zhe)(zhe)些(xie)，而(er)在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)開著(zhu)作里卻是(shi)謙遜(xun)有(you)禮(li)，客客氣氣的(de)(de)(de)(de)(de)，哪怕是(shi)在批評(ping)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)時候。

他行(xing)文(wen)極為流(liu)暢，很(hen)輕(qing)松寫意(yi)，有關(guan)私人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)話也說(shuo)(shuo)得很(hen)多，這是(shi)他同時代其他的(de)心(xin)理學(xue)家，特(te)別是(shi)德國人(ren)(ren)(ren)(ren)，做夢也絕不(bu)會(hui)做到的(de)。在一(yi)些制約(yue)著一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)好多功能(neng)(neng)社會(hui)性自我的(de)不(bu)同規則中，他說(shuo)(shuo)：“總(zong)體來說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)不(bu)能(neng)(neng)撒謊(huang)，但是(shi)，當問及你(ni)(ni)與某位女士(shi)的(de)關(guan)系(xi)時，你(ni)(ni)完全可(ke)以隨自己(ji)的(de)意(yi)思來；面對一(yi)個(ge)同行(xing)，你(ni)(ni)必須接受(shou)挑戰，可(ke)如果是(shi)比你(ni)(ni)差的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，大可(ke)一(yi)笑了之，聊表輕(qing)蔑即可(ke)。”為了示意(yi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)對不(bu)喜歡的(de)課題很(hen)難集中注意(yi)力(li)，他舉(ju)出下(xia)面這個(ge)例子（可(ke)能(neng)(neng)就是(shi)他本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)）：

“人們(men)會抓住(zhu)各種各樣的(de)(de)(de)(de)借(jie)口來(lai)逃避手(shou)頭上(shang)(shang)不想干的(de)(de)(de)(de)事(shi)情，不管這無意到手(shou)的(de)(de)(de)(de)借(jie)口是(shi)(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)瑣(suo)屑和與己無關。比如，我(wo)認識一(yi)個人，他寧愿去撥火，剔地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)污漬(zi)，清理(li)桌面(mian)，翻(fan)(fan)報紙，翻(fan)(fan)一(yi)翻(fan)(fan)眼(yan)睛能看到的(de)(de)(de)(de)任何書，修理(li)指甲，簡短(duan)地說就(jiu)是(shi)(shi)磨磨增(zeng)蹭(ceng)地浪費(fei)掉一(yi)整個上(shang)(shang)午的(de)(de)(de)(de)時間，而(er)且這一(yi)切(qie)都(dou)不是(shi)(shi)事(shi)先計劃好的(de)(de)(de)(de)—為的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)他所不喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)形式邏輯學(xue)，而(er)中午時分他應該做的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)事(shi)情就(jiu)是(shi)(shi)為這門(men)課備課。對此，您有何高見(jian)？!”

有(you)時候，詹姆(mu)斯(si)會用一(yi)些(xie)幽默(mo)的(de)(de)(de)故事和笑話沖淡他(ta)(ta)作(zuo)品里(li)面的(de)(de)(de)嚴(yan)肅(su)性。在描寫(xie)(xie)亥姆(mu)霍茲和馮持對(dui)(dui)一(yi)位剛剛錯(cuo)誤地應用了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)無意識(shi)參考原則(ze)的(de)(de)(de)教授作(zuo)何感想時，詹姆(mu)斯(si)寫(xie)(xie)道：“很自然(ran)，（他(ta)(ta)們）對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)感覺就(jiu)(jiu)像故事里(li)那位水手對(dui)(dui)那匹(pi)馬(ma)的(de)(de)(de)感覺，因為這匹(pi)馬(ma)把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)腳伸進馬(ma)鐙里(li)了(le)，水手說──‘如果你要(yao)穿(chuan)上(shang)（往前走），我就(jiu)(jiu)只得脫(tuo)下（下馬(ma)）了(le)。’” 詹姆(mu)斯(si)有(you)時也相當敏感，富有(you)同情(qing)心(xin)。當海倫·凱勒還(huan)是個小女(nv)孩(hai)子時，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)買了(le)一(yi)個估計(ji)她會喜歡的(de)(de)(de)小禮(li)(li)物送給她，而(er)事實(shi)上(shang)她永遠沒有(you)忘(wang)記這個禮(li)(li)物──一(yi)根駝鳥羽毛。

難(nan)怪(guai)哲學(xue)家阿爾弗雷(lei)德·諾斯(si)·懷特海總(zong)結他時(shi)說：“威(wei)廉·詹(zhan)姆斯(si)，那是位可敬的天才。”

威廉·詹姆斯1842年(nian)出生(sheng)于(yu)紐約(yue)市，他家(jia)境富(fu)裕(yu)，可萬沒有想到他竟會(hui)成了(le)紈褲子弟(di)，不算花花公子也只能算個(ge)淺嘗輒止的玩家(jia)。

他(ta)(ta)祖父是蘇格蘭(lan)──愛爾(er)蘭(lan)血統，是從(cong)愛爾(er)蘭(lan)來到美國(guo)的(de)，他(ta)(ta)是位精(jing)明強干(gan)的(de)商人(ren)(ren)，還是伊利(li)湖運河的(de)發起(qi)人(ren)(ren)，賺(zhuan)了(le)好幾百萬(wan)美元(yuan)。結果，他(ta)(ta)的(de)兒子(zi)亨(heng)利(li)（威(wei)廉的(de)父親）根(gen)本就不需要去工(gong)作。亨(heng)利(li)上(shang)了(le)兩年的(de)教會學(xue)校(xiao)，但(dan)因為覺得(de)這里古(gu)板的(de)長老會教條(tiao)令人(ren)(ren)難受(shou)而輟學(xue)，可(ke)是，他(ta)(ta)還是持續(xu)(xu)對宗教及哲學(xue)問題感興趣．一輩子(zi)都(dou)是如此。33歲的(de)時(shi)候，他(ta)(ta)遭遇到嚴(yan)重的(de)情感危機。晚餐后，當他(ta)(ta)閑看著火堆時(shi)，突然(ran)被一陣莫名的(de)恐懼(ju)感籠罩住(zhu)了(le)──“一種完(wan)全(quan)失去理智(zhi)和可(ke)憐的(de)恐懼(ju)，沒有任何顯然(ran)的(de)理由”，他(ta)(ta)后來說──雖說只持續(xu)(xu)了(le)10秒鐘，但(dan)卻讓他(ta)(ta)受(shou)到極大的(de)打(da)(da)擊(ji)，在以后的(de)兩年內(nei)持續(xu)(xu)受(shou)到反復發作的(de)焦(jiao)慮影響。看醫生，旅行和其他(ta)(ta)一些分神的(de)辦(ban)法(fa)都(dou)不起(qi)太大作用，可(ke)最終，他(ta)(ta)在瑞典(dian)神秘主義者依(yi)曼紐(niu)·斯維登堡(bao)的(de)哲學(xue)里找到了(le)救助的(de)辦(ban)法(fa)，因為斯維登堡(bao)本人(ren)(ren)也(ye)曾受(shou)到達種焦(jiao)慮感的(de)打(da)(da)擊(ji)。

恢復健(jian)康后，亨利把一(yi)部(bu)分時間(jian)用于寫作神學和(he)社會(hui)改(gai)革方面(mian)的(de)作品（他認為自己(ji)是“一(yi)位哲學家和(he)真理的(de)追求(qiu)者”），一(yi)方面(mian)用于對孩子(zi)們(men)的(de)教育(yu)上。他對美國學校(xiao)不(bu)(bu)太滿意(yi)，時不(bu)(bu)時帶家人去歐洲──威廉(lian)?詹姆斯是5個孩子(zi)中的(de)長子(zi)──以(yi)增(zeng)長見識，補(bu)充(chong)教育(yu)，再把孩子(zi)們(men)帶回他們(men)在(zai)紐約華盛頓廣場(chang)的(de)家，以(yi)保持與自己(ji)文化的(de)接觸。

結果(guo)，詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)在(zai)(zai)(zai)美國(guo)、英國(guo)、法國(guo)、瑞士和德國(guo)都上過(guo)(guo)(guo)學(xue)，還接受過(guo)(guo)(guo)私人(ren)(ren)教育；他(ta)對(dui)隨家(jia)人(ren)(ren)去過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)那些城市(shi)的(de)(de)大(da)博物館和畫(hua)(hua)(hua)廊都很熟悉；五種(zhong)語(yu)言都說得不錯；與(yu)梭羅(luo)、愛默生(sheng)、格里利(li)、霍桑、卡萊爾(er)、丁尼生(sheng)和J·S·密爾(er)等(deng)經(jing)常(chang)造訪他(ta)家(jia)的(de)(de)名人(ren)(ren)見過(guo)(guo)(guo)，交談過(guo)(guo)(guo)，并(bing)聽過(guo)(guo)(guo)他(ta)們的(de)(de)高論(lun)；在(zai)(zai)(zai)他(ta)父親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)影響下，他(ta)閱讀廣泛，有了哲(zhe)學(xue)的(de)(de)基礎。這并(bing)不是(shi)(shi)(shi)說老亨利(li)·詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)就是(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)工頭和嚴守紀律的(de)(de)人(ren)(ren)，對(dui)于他(ta)那個時代(dai)來說，他(ta)是(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)極不平常(chang)的(de)(de)隨意者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)可親(qin)(qin)(qin)可愛的(de)(de)父親(qin)(qin)(qin)，因為他(ta)允許孩(hai)(hai)子們在(zai)(zai)(zai)餐(can)桌上隨便談論(lun)任(ren)何話題，而(er)且，使(shi)他(ta)的(de)(de)朋友(you)們萬(wan)分吃驚的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)竟允許孩(hai)(hai)子們去劇(ju)院。可是(shi)(shi)(shi)，一位(wei)(wei)可親(qin)(qin)(qin)可愛的(de)(de)和藹父親(qin)(qin)(qin)可能也會(hui)給孩(hai)(hai)子帶來不好的(de)(de)影響。17歲的(de)(de)時候，威廉(lian)?詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)希望(wang)(wang)當畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，可是(shi)(shi)(shi)，老亨利(li)?詹(zhan)(zhan)姆斯(si)(si)卻不同(tong)意這件事(shi)，并(bing)帶全家(jia)去歐(ou)洲(zhou)呆(dai)了一年，以沖淡此事(shi)，因為他(ta)希望(wang)(wang)孩(hai)(hai)子在(zai)(zai)(zai)科學(xue)或(huo)者(zhe)哲(zhe)學(xue)里面謀一份事(shi)業。只是(shi)(shi)(shi)因為威廉(lian)堅持要這樣，他(ta)才勉(mian)強讓他(ta)跟紐波特的(de)(de)一位(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)學(xue)畫(hua)(hua)(hua)。半年之后，威廉(lian)覺得自己(ji)缺(que)乏這方面的(de)(de)天(tian)才，也許更多(duo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)因為一種(zhong)歉疚(jiu)感而(er)不是(shi)(shi)(shi)才氣(qi)的(de)(de)缺(que)乏，他(ta)遵照(zhao)父親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)希望(wang)(wang)進入了哈(ha)佛大(da)學(xue)，開始學(xue)習化(hua)學(xue)。

可是(shi)，繁文縟節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)實驗室工作考驗了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)耐心，他(ta)(ta)很快轉向當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)熱點(dian)生(sheng)(sheng)理學，主(zhu)要是(shi)因(yin)為穆勒、亥(hai)姆(mu)霍茲和杜布瓦·雷蒙(meng)在歐洲做出的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓(tuo)性工作使然。可不久，因(yin)為家(jia)(jia)庭經(jing)濟狀況開(kai)始轉壞，威廉意識(shi)到(dao)(dao)遲早得自(zi)己謀生(sheng)(sheng)，因(yin)此，他(ta)(ta)轉向了(le)(le)哈佛醫學院(yuan)。醫學也(ye)沒(mei)有(you)能夠喚起(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，因(yin)此，他(ta)(ta)花了(le)(le)近一年的(de)(de)(de)(de)(de)時間跟著名的(de)(de)(de)(de)(de)哈佛博物學家(jia)(jia)路(lu)易?阿加西(xi)茲一起(qi)去(qu)了(le)(le)亞馬遜(xun)河(he)，希望自(zi)然史會成為他(ta)(ta)真正喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)學科。結(jie)(jie)果(guo)沒(mei)有(you)，他(ta)(ta)不喜歡收集標本。他(ta)(ta)回到(dao)(dao)了(le)(le)醫學院(yuan)，可又(you)受到(dao)(dao)各種疾病的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨──腰疼、視力欠佳、消化不良，還有(you)一陣陣的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)殺沖動(dong)──所有(you)這(zhe)些或大部分(fen)都因(yin)為他(ta)(ta)對未來的(de)(de)(de)(de)(de)擔心而加劇(ju)。為了(le)(le)尋找解脫辦法，他(ta)(ta)去(qu)了(le)(le)法國(guo)(guo)和德(de)國(guo)(guo)，約有(you)兩年的(de)(de)(de)(de)(de)時間，在那里沐浴，在亥(hai)姆(mu)霍茲和其他(ta)(ta)著名的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理學家(jia)(jia)手(shou)下學習，結(jie)(jie)果(guo)對新(xin)心理學相當(dang)熟悉。

最后(hou)(hou)，他回(hui)來了(le)(le)，并(bing)于(yu)27歲完(wan)成(cheng)了(le)(le)醫學(xue)院(yuan)的(de)課程。他沒有想辦法(fa)去行醫，因(yin)為(wei)(wei)他身體不太好，可是，他花時(shi)(shi)間研究了(le)(le)心(xin)理(li)學(xue)，因(yin)為(wei)(wei)對前途的(de)擔憂而心(xin)情暗淡，再加(jia)上(shang)他有關意識(shi)的(de)科學(xue)觀點與(yu)這個(ge)世界(jie)及(ji)其(qi)父親的(de)神秘主義和精神追(zhui)求(qiu)相(xiang)差(cha)甚遠，因(yin)而郁郁寡歡。 1870年28歲時(shi)(shi)，在(zai)經(jing)歷了(le)(le)一年多的(de)郁悶后(hou)(hou)，他突然產生(sheng)了(le)(le)與(yu)父親極(ji)為(wei)(wei)相(xiang)似的(de)情感危(wei)機。許多年以后(hou)(hou)，他在(zai)《宗教經(jing)驗(yan)種(zhong)種(zhong)》，通過由一位(wei)匿名的(de)法(fa)國人為(wei)(wei)他寫回(hui)憶錄(lu)的(de)形式，描述了(le)(le)這種(zhong)體驗(yan)：

“有天晚上(shang)，我(wo)在夜色中(zhong)去一(yi)(yi)家成衣店(dian)買(mai)一(yi)(yi)件衣服，突然間(jian)，一(yi)(yi)陣可(ke)怕的(de)(de)恐(kong)(kong)懼感(gan)(gan)沒有預先的(de)(de)警告就(jiu)襲(xi)擊了(le)我(wo)，就(jiu)像(xiang)從黑(hei)暗中(zhong)冒出來的(de)(de)一(yi)(yi)樣。這恐(kong)(kong)懼感(gan)(gan)就(jiu)是(shi)(shi)對自己的(de)(de)存在的(de)(de)害怕。同時，在我(wo)腦(nao)海里(li)出現了(le)一(yi)(yi)個(ge)癲癇病(bing)人(ren)(ren)的(de)(de)形象(xiang)，我(wo)以(yi)(yi)前(qian)在瘋人(ren)(ren)院里(li)曾看見(jian)過他，一(yi)(yi)位長著一(yi)(yi)頭黑(hei)發的(de)(de)青年人(ren)(ren)，皮膚(fu)發綠、完全是(shi)(shi)個(ge)傻子，整天坐在凳子上(shang)，或者坐在墻上(shang)的(de)(de)架板上(shang)，雙腿抱(bao)膝坐在那(nei)里(li)。這形象(xiang)就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)本(ben)人(ren)(ren)，我(wo)心里(li)在想。我(wo)害怕得發起抖來。這之后(hou)，宇宙對我(wo)的(de)(de)意義完全改變了(le)。我(wo)每天早晨醒來時，胃底會有非常可(ke)怕的(de)(de)恐(kong)(kong)懼感(gan)(gan)，一(yi)(yi)種我(wo)以(yi)(yi)前(qian)從不知道(dao)的(de)(de)人(ren)(ren)生朝露感(gan)(gan)。自那(nei)以(yi)(yi)后(hou)，我(wo)再也沒有體驗過。”

威廉成人后曾解釋他(ta)父親的(de)危機(ji)，說那(nei)是對他(ta)那(nei)暴(bao)(bao)君(jun)般的(de)父親長期壓(ya)抑(yi)住(zhu)的(de)敵對情緒總的(de)爆發，可威廉從沒有(you)(you)暗示(shi)過他(ta)自己(ji)的(de)危機(ji)應(ying)作何解釋。雅克(ke)?巴贊曾提出過一種假設：“人們完全可以合理地猜想，這是因(yin)為無(wu)法忍(ren)受的(de)壓(ya)力所致(zhi)，因(yin)為他(ta)無(wu)法反叛一位從沒有(you)(you)對他(ta)施過暴(bao)(bao)而(er)只有(you)(you)愛的(de)父親。”

這次攻擊使詹姆斯(si)有好(hao)(hao)幾個月神(shen)情頹喪(sang)。在(zai)這個期間，他(ta)特別受到德國生理學家對(dui)世界的(de)(de)機械論看法的(de)(de)困(kun)擾，這就是(shi)他(ta)自己的(de)(de)父(fu)親一向反(fan)對(dui)的(de)(de)加(jia)爾(er)文(wen)教的(de)(de)決定(ding)論觀(guan)點在(zai)科(ke)學上的(de)(de)等同(tong)物。如果機械主義論真實地反(fan)映了(le)意(yi)識(shi)，那么，他(ta)所有的(de)(de)思想、欲(yu)望和意(yi)愿都僅僅不過(guo)是(shi)一些自然粒(li)子間相互的(de)(de)影響，都是(shi)事先(xian)決定(ding)好(hao)(hao)了(le)的(de)(de)；他(ta)對(dui)判定(ding)自己的(de)(de)行動毫無辦法，就像精神(shen)病院里的(de)(de)那個癲癇病人一樣。

最后(hou)，跟他(ta)(ta)父親一樣(yang)，他(ta)(ta)通過閱讀從這(zhe)降壓(ya)抑中解脫(tuo)出來──不(bu)(bu)(bu)過，他(ta)(ta)讀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)斯(si)(si)維(wei)登堡的(de)(de)(de)書，而是(shi)(shi)(shi)法(fa)國哲(zhe)學家查爾斯(si)(si)?赫努葉論自(zi)由(you)(you)意(yi)(yi)志的(de)(de)(de)一篇文(wen)章(zhang)。詹姆斯(si)(si)在日記里(li)這(zhe)么寫道： “（我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)）看不(bu)(bu)(bu)出有(you)任何理由(you)(you)要(yao)把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)意(yi)(yi)志定義──‘在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)興許(xu)會有(you)別的(de)(de)(de)思想(xiang)時，偏偏保(bao)持住我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)選擇的(de)(de)(de)這(zhe)個思想(xiang)’──改為錯覺的(de)(de)(de)定義。不(bu)(bu)(bu)管怎樣(yang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)會暫時──直到明年──認為為這(zhe)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)個錯覺。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)第一個自(zi)由(you)(you)意(yi)(yi)志行(xing)動將會是(shi)(shi)(shi)相信(xin)自(zi)由(you)(you)意(yi)(yi)志。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)隨我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)志再進(jin)一步，不(bu)(bu)(bu)僅以(yi)這(zhe)個意(yi)(yi)志來行(xing)動，而且還要(yao)相信(xin)它，相信(xin)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)自(zi)己的(de)(de)(de)真實性(xing)和創造(zao)力。”

他(ta)(ta)相信(xin)自由意志(zhi)的(de)(de)意愿(yuan)果真起(qi)了(le)作用(yong)，他(ta)(ta)開(kai)始慢慢恢復了(le)，雖然他(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)體狀(zhuang)況(kuang)一(yi)(yi)輩子都是(shi)脆弱的(de)(de)，而(er)且他(ta)(ta)還時不時地有短暫的(de)(de)壓抑情緒出(chu)現。他(ta)(ta)在(zai)(zai)接下來(lai)的(de)(de)兩年時間(jian)里進行了(le)生理(li)學和(he)生理(li)心理(li)學的(de)(de)廣泛閱讀．使心理(li)健康也(ye)得到恢復。1872年，他(ta)(ta)快30歲的(de)(de)時候(hou)經濟上還依(yi)靠父親的(de)(de)支(zhi)持，而(er)且對未來(lai)也(ye)沒(mei)有什么(me)計劃(hua)，這時，哈佛大學的(de)(de)校長，也(ye)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)鄰居──詹(zhan)姆斯(si)一(yi)(yi)家曾(ceng)在(zai)(zai)劍橋生活(huo)了(le)一(yi)(yi)段時間(jian)──查爾斯(si)·埃利奧邀請他(ta)(ta)去(qu)哈佛教(jiao)授生理(li)學。他(ta)(ta)接受了(le)，在(zai)(zai)以后(hou)的(de)(de)35年中，他(ta)(ta)一(yi)(yi)直(zhi)呆在(zai)(zai)那里。

但(dan)不(bu)是(shi)作為一位生(sheng)理(li)學(xue)教授(shou)呆在那里的(de)(de)(de)。3年后，他(ta)(ta)開(kai)始教授(shou)生(sheng)理(li)心(xin)(xin)理(li)學(xue)課(ke)程，并(bing)開(kai)始在他(ta)(ta)與勞倫斯?黑爾的(de)(de)(de)小實驗室里為學(xue)生(sheng)們(men)進行演示。他(ta)(ta)繼續雜亂(luan)地讀書(shu)，形(xing)成他(ta)(ta)自己玄(xuan)妙的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)學(xue)概(gai)念，并(bing)在下個3年時(shi)間里寫(xie)了(le)(le)大(da)量(liang)文章和書(shu)評，極力鼓吹他(ta)(ta)的(de)(de)(de)思想。出版人(ren)亨(heng)利·霍爾特提供(gong)給他(ta)(ta)一份合同(tong)，讓他(ta)(ta)寫(xie)一本(ben)有關這門新的(de)(de)(de)科學(xue)心(xin)(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)教科書(shu)。詹(zhan)姆斯簽了(le)(le)合同(tong)，但(dan)說了(le)(le)聲(sheng)對不(bu)起(qi)，因為他(ta)(ta)需要兩(liang)年的(de)(de)(de)時(shi)間才能(neng)完成該(gai)書(shu)。結果(guo)他(ta)(ta)花了(le)(le)12年時(shi)間，于1890年完成了(le)(le)該(gai)書(shu)，但(dan)是(shi)，他(ta)(ta)寫(xie)作的(de)(de)(de)這本(ben)書(shu)非常成功(gong)，遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出了(le)(le)出版人(ren)原來的(de)(de)(de)希望。

詹姆斯開(kai)始寫(xie)作這(zhe)本書的(de)(de)那年(nian)，即(ji)1878年(nian)，在另一方面(mian)也(ye)是(shi)一個里程碑。36歲時，他(ta)(ta)結了(le)婚(hun)。盡(jin)管(guan)他(ta)(ta)相信自(zi)由意(yi)志(zhi)，可是(shi)，他(ta)(ta)好像已(yi)經(jing)(jing)是(shi)某種在配偶的(de)(de)選(xuan)擇上不(bu)是(shi)位(wei)自(zi)由的(de)(de)代理人(ren)。兩(liang)年(nian)之前，他(ta)(ta)父親從(cong)波士頓激進者俱樂(le)部(bu)開(kai)會(hui)回來(lai)時宣布(bu)，他(ta)(ta)已(yi)經(jing)(jing)遇到了(le)威廉(lian)的(de)(de)未婚(hun)妻，即(ji)艾麗絲·吉本斯，波士頓的(de)(de)一位(wei)小學教(jiao)師和(he)小有成(cheng)(cheng)就的(de)(de)鋼(gang)琴家。威廉(lian)盡(jin)管(guan)是(shi)拖著兩(liang)條腿去見她的(de)(de)，可是(shi)，一旦見到，樹已(yi)成(cheng)(cheng)船，生米(mi)搞成(cheng)(cheng)了(le)熟(shu)飯。追了(le)很(hen)長一段時間后，艾麗絲成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)(ta)忠實(shi)、堅強(qiang)的(de)(de)妻子和(he)好幫手(shou)，她成(cheng)(cheng)了(le)5個孩子的(de)(de)母(mu)親，妙寫(xie)員和(he)終身的(de)(de)智(zhi)力(li)伴侶(lv)。她欣賞(shang)他(ta)(ta)的(de)(de)天(tian)才，理解他(ta)(ta)的(de)(de)情感需要(yao)和(he)氣質上的(de)(de)反復無常，而(er)且，盡(jin)管(guan)有很(hen)多時候是(shi)劍拔弩張，關系不(bu)輕(qing)松得很(hen)，特別是(shi)在威廉(lian)每次要(yao)進行(xing)(xing)長時間旅行(xing)(xing)之前──他(ta)(ta)有時需要(yao)分開(kai)一陣子──但是(shi)，他(ta)(ta)們是(shi)一對忠實(shi)和(he)互(hu)敬互(hu)愛的(de)(de)夫(fu)妻。

一(yi)(yi)旦(dan)結(jie)婚后，詹姆斯(si)還殘(can)留(liu)著的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)神(shen)經和生(sheng)(sheng)理(li)上的(de)(de)(de)癥(zheng)狀就開始減輕了，盡(jin)管他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)總不(bu)是盡(jin)善盡(jin)美的(de)(de)(de)，不(bu)過(guo)，他(ta)(ta)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)態度(du)卻是大(da)(da)為轉變(bian)(bian)了，那種熱情和能量是以前都沒有體(ti)驗過(guo)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)最(zui)后終(zhong)于成(cheng)了一(yi)(yi)位(wei)經濟獨立、有自己的(de)(de)(de)身(shen)份的(de)(de)(de)男人(ren)，有家，有收(shou)入，有追求自己的(de)(de)(de)目標(biao)的(de)(de)(de)自由。兩(liang)年后，哈佛承認了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)特別興趣和才干，讓他(ta)(ta)當上了哲學(xue)(xue)系副教(jiao)授（他(ta)(ta)對心理(li)學(xue)(xue)持有的(de)(de)(de)大(da)(da)觀點在這個系里更(geng)合適一(yi)(yi)些(xie)，而不(bu)是生(sheng)(sheng)理(li)學(xue)(xue)系），并于1889年最(zui)終(zhong)把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)稱號改變(bian)(bian)了，變(bian)(bian)成(cheng)心理(li)學(xue)(xue)教(jiao)授。

詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)于1875年開始教授(shou)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)前，美(mei)(mei)國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里不存在(zai)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)。當時，美(mei)(mei)國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里教的(de)(de)(de)(de)(de)課程中，惟一的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形式(shi)是顱相(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和蘇格(ge)蘭心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)生理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這是聯想主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)分枝，主(zhu)要(yao)用(yong)作天啟(qi)教的(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)護。詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)本人(ren)從沒(mei)(mei)有上過新心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程，因為(wei)沒(mei)(mei)有這樣的(de)(de)(de)(de)(de)課程可以上，如他所嘲笑的(de)(de)(de)(de)(de)：“我(wo)聽過的(de)(de)(de)(de)(de)第一次心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)講座(zuo)是我(wo)自己講的(de)(de)(de)(de)(de)。”但(dan)在(zai)20年內(nei)，至(zhi)少有20多所美(mei)(mei)國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)開設(she)了(le)(le)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程，出版(ban)了(le)(le)3本心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜志，還成立了(le)(le)一個(ge)專業性的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)。心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到達(da)花期有三個(ge)原因：許(xu)多大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)長(chang)希望(wang)效法德(de)國心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)機構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，馮特訓練(lian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家來到美(mei)(mei)國，而(er)且，最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)就是詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，他通過教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，通過他的(de)(de)(de)(de)(de)十幾篇(pian)極受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)文章和他的(de)(de)(de)(de)(de)杰作《心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)》，把這些影(ying)響(xiang)擴散出去(qu)了(le)(le)。

詹(zhan)姆斯把實(shi)(shi)驗(yan)(yan)心(xin)理學(xue)引進(jin)(jin)了美國(guo)。他(ta)至少是與(yu)馮持同時(shi)(shi)向學(xue)生進(jin)(jin)行(xing)(xing)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)演示的(de)(de)(de)，如果不能(neng)算更(geng)早些的(de)(de)(de)話，詹(zhan)姆斯和(he)學(xue)生開始(shi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)心(xin)理學(xue)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，與(yu)馮特與(yu)學(xue)生一(yi)起做實(shi)(shi)驗(yan)(yan)是同時(shi)(shi)的(de)(de)(de)。可(ke)笑的(de)(de)(de)是，詹(zhan)姆斯一(yi)方面(mian)極(ji)強調實(shi)(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，一(yi)方面(mian)卻(que)覺(jue)得它十分(fen)無(wu)聊(liao)，而且(qie)在學(xue)術上也太(tai)過局限了。他(ta)通(tong)常只花兩個小時(shi)(shi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)，他(ta)告訴一(yi)位(wei)朋友說(shuo)：“我天生不喜歡(huan)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)工作(zuo)，”而且(qie)，談到萊比錫大學(xue)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)室(shi)的(de)(de)(de)工作(zuo)風格時(shi)(shi)說(shuo)，“一(yi)想到心(xin)理──物理學(xue)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)和(he)完全的(de)(de)(de)銅制儀(yi)器及(ji)代(dai)數(shu)公式，我就對這種心(xin)理學(xue)恐懼已(yi)極(ji)。”

然而，他(ta)(ta)(ta)相信實(shi)驗(yan)心理學(xue)(xue)，而且(qie)讓學(xue)(xue)生進行(xing)廣泛的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)。他(ta)(ta)(ta)們讓青蛙(wa)飛速旋轉，以探索內(nei)耳的(de)(de)(de)功(gong)能；他(ta)(ta)(ta)對聾啞人(ren)也做同樣的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)，以檢測詹姆(mu)斯的(de)(de)(de)假設，即由于他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)半圓形(xing)通道已經(jing)損壞，他(ta)(ta)(ta)們對暈眩的(de)(de)(de)敏感(gan)度比正常(chang)人(ren)就應該少一些（他(ta)(ta)(ta)是對的(de)(de)(de)）；他(ta)(ta)(ta)們在(zai)青蛙(wa)腿(tui)上(shang)進行(xing)反(fan)射實(shi)驗(yan)，在(zai)人(ren)類(lei)受試者身上(shang)進行(xing)反(fan)應—時間和神經(jing)傳遞速度的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)；而且(qie)，他(ta)(ta)(ta)們遠(yuan)遠(yuan)超出馮特生理心理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)范疇，還(huan)進行(xing)了催眠和自動(dong)寫作的(de)(de)(de)試驗(yan)。

盡管詹姆斯不喜歡(huan)做實(shi)驗(yan)，但當證(zheng)明(ming)或者駁(bo)斥一個(ge)(ge)(ge)理(li)(li)論最好的(de)(de)(de)(de)(de)辦法是(shi)進行(xing)(xing)實(shi)驗(yan)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)是(shi)迫使自(zi)己(ji)做一些。在他(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)作《心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)原理(li)(li)》一書(shu)有(you)關記(ji)憶(yi)力的(de)(de)(de)(de)(de)一章時，他(ta)(ta)(ta)(ta)希望(wang)檢(jian)測“功能”心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)家(jia)們(men)(men)(men)仍然相(xiang)信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)古代人的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)仰，即記(ji)憶(yi)跟肌肉一樣，它(ta)是(shi)可以通過練(lian)(lian)習來(lai)加(jia)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，而且，記(ji)憶(yi)任何(he)事情因(yin)此就會(hui)不僅改(gai)善(shan)對(dui)被記(ji)憶(yi)材料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)力，而且會(hui)增強(qiang)記(ji)憶(yi)所有(you)材料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)能力。詹姆斯懷疑這一點(dian)，便讓(rang)自(zi)己(ji)當了(le)受試者。在8天(tian)時間(jian)(jian)內，他(ta)(ta)(ta)(ta)背(bei)誦(song)(song)了(le)維(wei)克多·雨果(guo)《諷(feng)刺》一詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)158行(xing)(xing)，每(mei)(mei)行(xing)(xing)平均約花(hua)50秒的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)。然后，他(ta)(ta)(ta)(ta)開始(shi)背(bei)誦(song)(song)彌爾(er)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)《失樂園(yuan)》。在38天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)內，他(ta)(ta)(ta)(ta)每(mei)(mei)天(tian)花(hua)90分鐘時間(jian)(jian)進行(xing)(xing)背(bei)誦(song)(song)，直到背(bei)誦(song)(song)完全詩(shi)（798行(xing)(xing)）。如果(guo)練(lian)(lian)習的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論是(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)，這個(ge)(ge)(ge)長時期的(de)(de)(de)(de)(de)努力應該能夠(gou)極大地加(jia)強(qiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)力。他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)回到《諷(feng)刺》一詩(shi)，并(bing)背(bei)誦(song)(song)了(le) 158行(xing)(xing)──發現(xian)每(mei)(mei)行(xing)(xing)背(bei)誦(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)比第(di)一次多花(hua)7秒時間(jian)(jian)。練(lian)(lian)習并(bing)沒有(you)增強(qiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)力，反而減緩(huan)了(le)，至少是(shi)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)。（他(ta)(ta)(ta)(ta)讓(rang)幾位助手重復這個(ge)(ge)(ge)實(shi)驗(yan)，結(jie)果(guo)大致相(xiang)同。）一項在兩千多年的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)內被廣(guang)泛接受的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)理(li)(li)論，而且到今(jin)天(tian)為止還(huan)有(you)很多外(wai)行(xing)(xing)人相(xiang)信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)東西被徹底駁(bo)倒。可是(shi)，詹姆斯自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)思想來(lai)說(shuo)只是(shi)一個(ge)(ge)(ge)來(lai)源，而且是(shi)一個(ge)(ge)(ge)很不起眼的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源。他(ta)(ta)(ta)(ta)把在哲學(xue)和生(sheng)理(li)(li)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)領域(yu)讀到的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)全部利(li)用起來(lai)；1882—1883年在歐洲呆了(le)半(ban)年多時間(jian)(jian)訪問各大學(xue)，參加(jia)實(shi)驗(yan)室(shi)活動，聽各種(zhong)講座，與幾十位著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)家(jia)和其(qi)它(ta)科學(xue)家(jia)們(men)(men)(men)會(hui)談；與他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)定(ding)期通信(xin)(xin)(xin)，并(bing)收集(ji)了(le)對(dui)不正常思維(wei)和正常思維(wei)在催眠、藥物(wu)或者壓抑(yi)情形(xing)下進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)臨床研(yan)究材料(liao)(liao)和報告。

他(ta)(ta)通過(guo)內(nei)省(sheng)得到了許多(duo)主要的(de)(de)(de)(de)見解和推想，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)極為(wei)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源與馮特和學生(sheng)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)內(nei)省(sheng)法(fa)有很大的(de)(de)(de)(de)差異。在(zai)(zai)詹姆(mu)斯(si)看來(lai)(lai)，通過(guo)馮特內(nei)省(sheng)法(fa)捕捉和分(fen)離思維過(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)一些單個(ge)(ge)元素是一定(ding)(ding)會失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)：“正(zheng)(zheng)如一片雪花落(luo)在(zai)(zai)熱(re)手上就(jiu)不(bu)再是一片雪花，而(er)只是一滴落(luo)物一樣，在(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)想抓(zhua)住(zhu)某個(ge)(ge)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)結(jie)束(shu)的(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺時(shi)，會發現(xian)我(wo)們(men)(men)抓(zhua)到的(de)(de)(de)(de)是某種(zhong)實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)、固體的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，通常是我(wo)們(men)(men)發出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一個(ge)(ge)單詞，如果(guo)從靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)看，而(er)且以(yi)其功能、趨向(xiang)，特別是在(zai)(zai)句子中的(de)(de)(de)(de)意義來(lai)(lai)看，經(jing)常就(jiu)消失得沒有了。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些情形(xing)之下，內(nei)名分(fen)析的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)事實(shi)上就(jiu)像是抓(zhua)住(zhu)某個(ge)(ge)旋轉(zhuan)著的(de)(de)(de)(de)東西(xi)束(shu)感(gan)受它的(de)(de)(de)(de)運動，或(huo)者試圖飛快地打開煤氣(qi)燈，以(yi)看看黑(hei)暗(an)是個(ge)(ge)什么樣子。” 可是，他(ta)(ta)覺得，博物學家的(de)(de)(de)(de)內(nei)省(sheng)法(fa)──按(an)照我(wo)們(men)(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)思想和感(gan)覺實(shi)際上的(de)(de)(de)(de)樣子來(lai)(lai)觀察它們(men)(men)──可以(yi)告訴我(wo)們(men)(men)很多(duo)有關精(jing)神(shen)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。在(zai)(zai)詹姆(mu)斯(si)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)是最(zui)為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)調(diao)查方法(fa)，他(ta)(ta)把這(zhe)(zhe)些方法(fa)定(ding)(ding)義為(wei)“搜(sou)尋我(wo)們(men)(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)腦海(hai)并報告在(zai)(zai)那里的(de)(de)(de)(de)發現(xian)”。（他(ta)(ta)是在(zai)(zai)指有意識(shi)的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)活動的(de)(de)(de)(de)內(nei)省(sheng)。當(dang)時(shi)，他(ta)(ta)自己(ji)和其他(ta)(ta)心理(li)(li)學家都(dou)不(bu)知道，我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)活動有多(duo)大的(de)(de)(de)(de)一部分(fen)是在(zai)(zai)意識(shi)之外發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。）

這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)內(nei)省法需(xu)要精(jing)神集中和實(shi)踐，因為內(nei)在的(de)(de)狀態一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)接(jie)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)挨得很(hen)近，經常還混合在一(yi)(yi)(yi)起，因而很(hen)難把被此區分(fen)開來。然(ran)而，詹姆(mu)斯(si)說(shuo)，這(zhe)是可(ke)行(xing)的(de)(de)，他把這(zhe)個(ge)(ge)(ge)比作感(gan)官司感(gan)覺。正(zheng)如人們(men)可(ke)以(yi)看到的(de)(de)實(shi)踐一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，人們(men)可(ke)以(yi)通過(guo)仔細觀察(cha)，命名然(ran)后給外在的(de)(de)物體分(fen)類而達到與探索內(nei)在現象(xiang)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)目的(de)(de)。確(que)切一(yi)(yi)(yi)些說(shuo)，當時，關于這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點是否可(ke)能(neng)是有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)古典問題的(de)(de)。有(you)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)思維(wei)(wei)可(ke)以(yi)觀察(cha)外部的(de)(de)物體，可(ke)是，它(ta)(ta)(ta)如何觀察(cha)它(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)？是否有(you)第(di)二個(ge)(ge)(ge)意(yi)(yi)識(shi)(shi)來觀察(cha)第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)意(yi)(yi)識(shi)(shi)？我(wo)(wo)們(men)如何知道這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)第(di)二個(ge)(ge)(ge)意(yi)(yi)識(shi)(shi)是存在著的(de)(de)──我(wo)(wo)們(men)也能(neng)觀察(cha)到它(ta)(ta)(ta)嗎？如何觀察(cha)到它(ta)(ta)(ta)？詹姆(mu)斯(si)對這(zhe)些復雜問題有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)答案：內(nei)省實(shi)際上就(jiu)是立即回憶；有(you)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)思維(wei)(wei)會向(xiang)回看，并報告它(ta)(ta)(ta)剛剛體驗的(de)(de)事物。

他承(cheng)認內省是很困難，也容易出錯。當(dang)感覺飛速地發(fa)生(sheng)時，誰能(neng)(neng)保證它的精(jing)確順(shun)序(xu)呢？當(dang)感覺大同小異時，誰能(neng)(neng)保證它們(men)之間的比(bi)較強度？如(ru)果(guo)兩(liang)者都(dou)只是在瞬間發(fa)生(sheng)的，誰能(neng)(neng)說哪一(yi)(yi)(yi)個占的時間長一(yi)(yi)(yi)些？誰能(neng)(neng)把像憤怒這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)種復雜感情中所有(you)的成分都(dou)列舉(ju)出來？

然而他又說，某(mou)種(zhong)內(nei)(nei)省式報(bao)(bao)告的(de)有效性可以(yi)通過(guo)至少56種(zhong)已經(jing)驗(yan)(yan)證的(de)實驗(yan)(yan)方法(fa)來(lai)測試和檢驗(yan)(yan)。比如(ru)(ru)，簡單心理活動的(de)時間長(chang)度可以(yi)通過(guo)內(nei)(nei)省法(fa)進行估計，再通過(guo)反應—時間實驗(yan)(yan)來(lai)驗(yan)(yan)證；又如(ru)(ru)，一個(ge)人可以(yi)同時記憶下(xia)來(lai)多少數字或者字母的(de)內(nei)(nei)省報(bao)(bao)告，是(shi)可以(yi)通過(guo)通覺實驗(yan)(yan)來(lai)加以(yi)驗(yan)(yan)證的(de)。

而(er)且(qie)，雖(sui)然有關更(geng)為復雜和微妙的(de)心(xin)理(li)(li)狀態(tai)的(de)內省(sheng)(sheng)報告(gao)也許不可能通(tong)過(guo)實驗(yan)方法加(jia)以(yi)驗(yan)證(zheng)，但是(shi)(shi)，詹姆斯相信(xin)，由于這(zhe)些動作(zuo)都是(shi)(shi)可以(yi)通(tong)過(guo)內省(sheng)(sheng)來觀察(cha)的(de)，因此，任(ren)何(he)對(dui)此直截了當(dang)的(de)敘述都可以(yi)被(bei)認為是(shi)(shi)文字上的(de)。在(zai)任(ren)何(he)情況下(xia)(xia)，“內省(sheng)(sheng)觀察(cha)就是(shi)(shi)我(wo)們首先而(er)且(qie)在(zai)任(ren)何(he)情況下(xia)(xia)都必(bi)須(xu)依靠的(de)辦法”。詹姆斯心(xin)理(li)(li)學(xue)思想的(de)另(ling)一個來源──也可能是(shi)(shi)最為重要(yao)的(de)一個來源──就是(shi)(shi)個人和非(fei)科學(xue)的(de)來源：他(ta)對(dui)人類(lei)行為博物(wu)學(xue)的(de)、感覺的(de)和聰明的(de)解釋，以(yi)他(ta)自(zi)己的(de)經驗(yan)和理(li)(li)解為基(ji)礎。他(ta)許多的(de)主要(yao)見解都來自(zi)“心(xin)理(li)(li)學(xue)分析”，這(zhe)是(shi)(shi)杰出(chu)的(de)心(xin)理(li)(li)學(xue)家歐內斯特(te)·希爾加(jia)德在(zai)他(ta)權威性(xing)的(de)《美國心(xin)理(li)(li)學(xue)》中所說的(de)：

“進行‘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)分(fen)(fen)析(xi)’就(jiu)是(shi)(shi)(shi)回憶日常觀察，然后(hou)提(ti)供(gong)一(yi)(yi)個對相關(guan)經(jing)(jing)(jing)驗和(he)(he)行為的(de)(de)(de)(de)可行的(de)(de)(de)(de)解釋。一(yi)(yi)旦表達出來(lai)，這樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)解釋經(jing)(jing)(jing)常就(jiu)是(shi)(shi)(shi)十分(fen)(fen)可行的(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至于讓詳細的(de)(de)(de)(de)證(zheng)明顯得(de)毫(hao)不(bu)相關(guan)，或至少煩瑣得(de)不(bu)值一(yi)(yi)試。莎士比亞就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這樣一(yi)(yi)位(wei)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)分(fen)(fen)析(xi)者(zhe)”，他沒(mei)(mei)有作(zuo)出任何當一(yi)(yi)個心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)家的(de)(de)(de)(de)打算。在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)家中，詹姆(mu)(mu)(mu)斯是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)超群(qun)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)分(fen)(fen)析(xi)者(zhe)。其結(jie)果是(shi)(shi)(shi)，他鼓勵了一(yi)(yi)種全副武裝、熱心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)快腸的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)，這種心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)無(wu)意于一(yi)(yi)些(xie)枝節瑣事──一(yi)(yi)種堅(jian)強和(he)(he)重要的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)勇敢地面對著心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)上最為令人困惑的(de)(de)(de)(de)難(nan)題。”經(jing)(jing)(jing)過(guo)12年的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)、內(nei)省、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)分(fen)(fen)析(xi)和(he)(he)寫(xie)作(zuo)之后(hou)，詹姆(mu)(mu)(mu)斯完成了《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)》，這本書(shu)(shu)對他來(lai)說一(yi)(yi)直就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個不(bu)可忍受(shou)的(de)(de)(de)(de)負擔。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個龐大的(de)(de)(de)(de)工程──兩卷本加(jia)起(qi)來(lai)近1400頁──而(er)(er)且完全不(bu)適合用作(zuo)教科書(shu)(shu)。可是(shi)(shi)(shi)，在(zai)兩年時間內(nei)，他又從中改編出一(yi)(yi)本簡寫(xie)的(de)(de)(de)(de)教科書(shu)(shu)來(lai)。（非簡寫(xie)版以(yi)“詹姆(mu)(mu)(mu)斯”著名，簡寫(xie)本以(yi)“吉米”著名。）《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)》立(li)即獲得(de)了轟動效果，而(er)(er)且對美國心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)產生了深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)影響。幾乎60年后(hou)，哈佛大學(xue)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)教授拉爾夫?巴頓?佩里還經(jing)(jing)(jing)常說到它：“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)中沒(mei)(mei)有哪一(yi)(yi)本著作(zuo)曾獲得(de)過(guo)如(ru)此(ci)(ci)熱烈的(de)(de)(de)(de)歡迎……其它的(de)(de)(de)(de)任何著作(zuo)也沒(mei)(mei)有贏得(de)過(guo)如(ru)此(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)久(jiu)不(bu)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)名聲。”

到(dao)1892年(nian)(nian)(nian)(nian)，當(dang)詹姆斯完成(cheng)吉米時(shi)，他(ta)(ta)已經在心(xin)理(li)(li)學(xue)上教(jiao)(jiao)授(shou)和寫作了(le)(le)17年(nian)(nian)(nian)(nian)了(le)(le)，對它已經有些(xie)厭倦了(le)(le)。從那(nei)時(shi)起，他(ta)(ta)把創造(zao)才能轉到(dao)其(qi)它一些(xie)事情上去了(le)(le)：教(jiao)(jiao)育（他(ta)(ta)講授(shou)心(xin)理(li)(li)學(xue)在課堂里的(de)(de)(de)應用(yong)，并于1899年(nian)(nian)(nian)(nian)出版了(le)(le)《與教(jiao)(jiao)師(shi)一席(xi)談》）；不同種(zhong)類的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)體驗的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)結(jie)果（《宗(zong)教(jiao)(jiao)經驗種(zhong)種(zhong)》于1902年(nian)(nian)(nian)(nian)出版）和哲學(xue)（《實(shi)(shi)用(yong)主義》出版于1907年(nian)(nian)(nian)(nian)，這(zhe)使他(ta)(ta)成(cheng)為美(mei)(mei)(mei)國著(zhu)名的(de)(de)(de)思想(xiang)家）。 可是，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)確繼續寫作一些(xie)大(da)眾文章，把他(ta)(ta)在《心(xin)理(li)(li)學(xue)原(yuan)則》中提出來的(de)(de)(de)思想(xiang)再宣傳(chuan)一番，并保持與心(xin)理(li)(li)學(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)步伐(fa)。1894年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)是喚(huan)起人(ren)們注意當(dang)時(shi)還(huan)不太引人(ren)注目的(de)(de)(de)維也納醫生(sheng)西(xi)格(ge)蒙(meng)·弗(fu)洛伊(yi)德(de)的(de)(de)(de)第一個美(mei)(mei)(mei)國人(ren)，而且在1909年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)盡管還(huan)在生(sheng)病，但還(huan)是去克拉克大(da)學(xue)看(kan)望了(le)(le)惟一一次(ci)到(dao)美(mei)(mei)(mei)國來的(de)(de)(de)弗(fu)洛伊(yi)德(de)，并聽到(dao)說(shuo)話。

作為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)位(wei)一(yi)向反抗傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)情愿探索(suo)在(zai)(zai)可(ke)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)范疇(chou)之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式。他(ta)對(dui)(dui)唯(wei)靈(ling)(ling)論和“靈(ling)(ling)魂”現象產(chan)生了(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)東(dong)西是(shi)(shi)(shi)非正常心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)伸(shen)；他(ta)還緊跟(gen)(gen)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)研(yan)究者們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)伐；參加一(yi)些(xie)(xie)降神會(hui)；1884年(nian)(nian)還成(cheng)立了(le)美國(guo)靈(ling)(ling)魂研(yan)究協會(hui)。他(ta)曾(ceng)經(jing)(jing)與(yu)一(yi)位(wei)垂(chui)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友訂下契約，約好在(zai)(zai)他(ta)死(si)后(hou)坐在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋外等(deng)待(dai)與(yu)它界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友對(dui)(dui)話；沒有什么對(dui)(dui)話發(fa)生。詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)把對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)類主題所抱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)與(yu)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)證(zheng)據聯(lian)合在(zai)(zai)一(yi)起；后(hou)來(lai)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活中，他(ta)曾(ceng)經(jing)(jing)總結說：“我(wo)發(fa)現自己相信在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)接連(lian)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂現象報告(gao)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘某種東(dong)西’，盡管(guan)我(wo)從(cong)(cong)未曾(ceng)掌(zhang)握到任(ren)何(he)確(que)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據……理(li)(li)論上講，我(wo)跟(gen)(gen)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候相比(bi)沒有什么進步(bu)。”自1898年(nian)(nian)起，詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)項個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)而產(chan)生了(le)對(dui)(dui)死(si)后(hou)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣。那年(nian)(nian)，他(ta)56歲，在(zai)(zai)阿迪龍戴克(ke)斯(si)(si)山(shan)區爬山(shan)時心(xin)(xin)(xin)臟勞累過(guo)度(du)(du)，從(cong)(cong)那以后(hou)就(jiu)有了(le)慢性(xing)心(xin)(xin)(xin)臟病。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體狀況不(bu)斷(duan)惡化(hua)：1907年(nian)(nian)他(ta)從(cong)(cong)哈佛退休了(le)，在(zai)(zai)接下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3年(nian)(nian)時間內(nei)寫了(le)哲學(xue)(xue)(xue)方面最(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩本(ben)書，1910年(nian)(nian)就(jiu)去(qu)世了(le)，享年(nian)(nian)68歲。約翰·杜(du)威當時評論他(ta)時說：“大家一(yi)致公認(ren)，他(ta)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)美國(guo)最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)家。如果不(bu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)人們對(dui)(dui)德國(guo)人和事(shi)不(bu)合情理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊揚，我(wo)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，他(ta)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)這(zhe)(zhe)個時代和任(ren)何(he)國(guo)家里最(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)家──也許是(shi)(shi)(shi)一(yi)切時代里最(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)家。”