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角色介紹

人物介紹

主人公

薛牧

本(ben)書主角，登場年(nian)齡二十七歲(sui)。外貌俊朗，腦子活絡，心胸(xiong)豁(huo)達(da)。本(ben)是現代的(de)(de)(de)文(wen)娛行(xing)業精英，成熟理智，喜愛美好事物，喜愛美人歌舞，慣于(yu)穩定繁華的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界與生活，心中也有武(wu)俠的(de)(de)(de)浪(lang)漫和(he)夢想。由于(yu)錯過了習武(wu)的(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)時間，更愿(yuan)意(yi)用現代人的(de)(de)(de)思想和(he)見識在武(wu)道之世(shi)(shi)破局，取得(de)優勢發(fa)展(zhan)。原只是為了自(zi)身(shen)立足，隨著劇情推進和(he)環境影響，也有了達(da)則兼(jian)濟天下的(de)(de)(de)心意(yi)，改(gai)變整個(ge)世(shi)(shi)界好勇斗狠(hen)的(de)(de)(de)風(feng)氣，把世(shi)(shi)界觀改(gai)造成文(wen)明時代。金(jin)(jin)手指是身(shen)懷本(ben)世(shi)(shi)界天道碎片(pian)，升級無(wu)門(men)檻，且能給身(shen)邊人感悟(wu)天道的(de)(de)(de)益處。

絕色譜十絕色

薛清秋

天(tian)(tian)下(xia)最強(qiang)的(de)(de)(de)武道強(qiang)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，魔(mo)門(men)一代宗師，率(lv)領衰弱的(de)(de)(de)星月(yue)宗崛起的(de)(de)(de)領袖，風華蓋世的(de)(de)(de)絕色美人(ren)(ren)。本是(shi)視人(ren)(ren)命為(wei)草芥的(de)(de)(de)魔(mo)女，天(tian)(tian)下(xia)皆敵，兇威赫赫，實際內心也是(shi)渴望(wang)有所依靠的(de)(de)(de)小女人(ren)(ren)，有貪吃愛玩的(de)(de)(de)童心，只是(shi)在龐大的(de)(de)(de)壓(ya)力之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)很(hen)少外露。在宗門(men)遇上發展瓶頸(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時收留了剛(gang)穿越的(de)(de)(de)薛(xue)牧，用(yong)(yong)姐弟(di)名義收為(wei)智(zhi)囊，長期攜手共進之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中與薛(xue)牧產生(sheng)了深厚(hou)感(gan)情(qing)，在與藺無涯(ya)合道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)后(hou)和(he)薛(xue)牧發生(sheng)關系(xi)，個人(ren)(ren)性(xing)情(qing)和(he)行事(shi)風格(ge)也漸(jian)漸(jian)受到(dao)了影(ying)響(xiang)，原本狠辣的(de)(de)(de)性(xing)情(qing)變得柔(rou)和(he)。滅煞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)中起到(dao)了決定性(xing)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。大結(jie)局時懷上了薛(xue)牧的(de)(de)(de)孩子(zi)。

岳小嬋

薛(xue)清秋唯一(yi)嫡傳徒弟，星(xing)月(yue)宗少主，天資絕佳，精靈調皮，典型(xing)小妖女形象，同(tong)時名列江(jiang)湖新秀(xiu)譜第(di)二期。薛(xue)牧(mu)在(zai)此世的(de)(de)初(chu)(chu)戀(lian)。原本背負宗門未(wei)來，在(zai)薛(xue)牧(mu)未(wei)穿(chuan)越的(de)(de)世界線里是重(zhong)要主角，在(zai)薛(xue)牧(mu)擔(dan)(dan)過(guo)重(zhong)擔(dan)(dan)之后改變(bian)了人生軌跡，得以解脫，也因此對薛(xue)牧(mu)產(chan)生了強烈的(de)(de)依賴和(he)好感，鷺(lu)州瘟(wen)疫(yi)事件直接參與者(zhe)之一(yi)。起初(chu)(chu)因年(nian)幼，戀(lian)情(qing)未(wei)曾進一(yi)步發展(zhan)，后在(zai)慈寧宮被薛(xue)牧(mu)推倒。思維方式(shi)上(shang)最貼近薛(xue)牧(mu)的(de)(de)現代文(wen)明思想的(de)(de)人，被薛(xue)清秋宣布為薛(xue)牧(mu)正室。

秦無夜

合歡(huan)(huan)宗(zong)圣女，妖嬈蛇(she)蝎，秦夤(yin)夜的(de)親妹妹，但立場和陣營均不(bu)同。初期被薛牧天馬(ma)行空的(de)宗(zong)門發展思(si)路吸引(yin)，希望(wang)得(de)到薛牧為軍師，扭(niu)轉(zhuan)合歡(huan)(huan)宗(zong)的(de)青樓格局和采補風(feng)氣。因(yin)(yin)使用合歡(huan)(huan)宗(zong)惑心(xin)功法控制薛牧時被天道(dao)氣息反噬(shi)，靈(ling)魂糾纏，因(yin)(yin)此被薛牧吸引(yin)，以交易的(de)形式跟在薛牧身邊(bian)，完成合歡(huan)(huan)宗(zong)的(de)宗(zong)門轉(zhuan)型。后(hou)期動了真情，破除合歡(huan)(huan)宗(zong)無情之(zhi)道(dao)，扭(niu)轉(zhuan)整個宗(zong)門的(de)行事方針(zhen)，成為薛牧得(de)力的(de)左膀右臂。

夏侯荻

朝廷六(liu)扇門總捕，皇(huang)帝私生(sheng)女，有皇(huang)者(zhe)氣，心懷天下。因薛(xue)牧的(de)各(ge)項合(he)作(zuo)(zuo)計(ji)劃(hua)而意識到(dao)了文宣輿論在(zai)武(wu)道之世的(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)，找到(dao)了朝廷行事的(de)方向(xiang)大略，故(gu)與(yu)薛(xue)牧建(jian)立了長(chang)期(qi)(qi)合(he)作(zuo)(zuo)。因皇(huang)室(shi)奪嫡之爭(zheng)成為(wei)很長(chang)一段(duan)時期(qi)(qi)的(de)重(zhong)要(yao)角(jiao)色，薛(xue)牧在(zai)朝的(de)堅定盟友和志(zhi)同道合(he)者(zhe)，后在(zai)薛(xue)牧扶植之下成為(wei)一代女皇(huang)，登(deng)基前一天與(yu)薛(xue)牧發(fa)生(sheng)關(guan)系。

慕劍璃

絕色譜(pu)(pu)四仙子(zi)之劍仙子(zi)，問劍宗(zong)宗(zong)主(zhu)(zhu)藺無(wu)涯之嫡(di)傳弟子(zi)。江湖新秀譜(pu)(pu)第一(yi)期(qi)(qi)榜(bang)上有名，天生劍心，以劍道為(wei)畢(bi)生追(zhui)求，為(wei)人俠(xia)骨正義，劍心通明，不染塵埃，本書正派仙子(zi)之中最具(ju)代(dai)表(biao)性的人物(wu)，鷺洲瘟疫事(shi)件參與者。其特質對薛牧產(chan)生了極大(da)的吸(xi)引(yin)力(li)(li)和影響力(li)(li)，薛牧前期(qi)(qi)泛魔門的行事(shi)風格也因為(wei)慕劍璃(li)而(er)產(chan)生了很大(da)改變。在鷺州瘟疫事(shi)件期(qi)(qi)間(jian)被薛牧推倒(dao)，藺無(wu)涯與薛清(qing)秋合道之戰后成為(wei)問劍宗(zong)宗(zong)主(zhu)(zhu)。

祝辰瑤

絕色(se)譜四仙子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)冰仙子(zi)(zi)，原七玄谷外(wai)門弟子(zi)(zi)，后(hou)(hou)被谷主莫雪心收為(wei)親傳。外(wai)表絕美(mei)清高，實(shi)(shi)則內(nei)心虛榮浮華，認為(wei)踏實(shi)(shi)習武不如薛(xue)牧(mu)提供的名氣(qi)炒作，是(shi)(shi)現實(shi)(shi)娛樂圈與武道世界人心的參照投影，戲份不打算(suan)太重，代表的是(shi)(shi)薛(xue)牧(mu)在此(ci)世行為(wei)的前提基礎，謀(mou)刺薛(xue)牧(mu)不成反被活(huo)捉，隨后(hou)(hou)被薛(xue)牧(mu)征服，小(xiao)艾進入六扇(shan)門的關鍵人物之(zhi)(zhi)一(yi)，原有婚(hun)約，后(hou)(hou)退婚(hun)，隨后(hou)(hou)被薛(xue)牧(mu)拿走(zou)元陰，薛(xue)牧(mu)此(ci)生第一(yi)個(ge)占有處子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)身(shen)的女人，鷺洲瘟疫事(shi)件參與者(zhe)。

張夢嵐

絕色譜四仙子之琴仙子，原星(xing)月宗(zong)(zong)京(jing)師分舵負責人(ren)之一(yi)。薛(xue)(xue)牧(mu)造星(xing)手段的第一(yi)獲益者，由一(yi)介丫鬟一(yi)躍(yue)而成(cheng)天下追逐的仙子，薛(xue)(xue)牧(mu)對武道之世用蹊徑成(cheng)名(ming)的成(cheng)功(gong)試探，也是星(xing)月宗(zong)(zong)轉型的開端。后期專務(wu)于宗(zong)(zong)門(men)琴歌堂管理，星(xing)月宗(zong)(zong)文(wen)娛行業(ye)的領導(dao)者，與世家大族的紐帶，戲(xi)份不(bu)會(hui)重，無赫赫之功(gong)的幕后關鍵，炎(yan)陽宗(zong)(zong)歸宗(zong)(zong)大典后被薛(xue)(xue)牧(mu)推倒，滅煞(sha)之戰后與羅千雪、黎曉瑞一(yi)起功(gong)成(cheng)身退。

蕭輕蕪

絕色譜四仙(xian)子(zi)之(zhi)醫仙(xian)子(zi)，藥王谷之(zhi)主陳乾楨之(zhi)徒。因“行醫救(jiu)不了天下人”的(de)思想，覺得無力(li)(li)改(gai)變(bian)，自(zi)(zi)閉抑郁(yu)。遇上主角之(zhi)后打(da)開了用(yong)文(wen)字改(gai)變(bian)世界的(de)思路，心病盡消，變(bian)成了腹黑妹，鷺洲瘟疫事件(jian)參(can)與(yu)者。拜師薛牧(mu)學習寫文(wen)，共同合(he)作出了紅樓夢與(yu)三國演義兩大名著(zhu)，后期成為(wei)世界著(zhu)名女文(wen)豪，盡力(li)(li)用(yong)自(zi)(zi)己的(de)文(wen)字呼吁(yu)和(he)平止戈(ge)，薛牧(mu)扭轉世界風氣的(de)得力(li)(li)幫手(shou)，后在沂州與(yu)凈天教(jiao)對抗的(de)過程中，因薛牧(mu)受到(dao)岳小嬋的(de)提醒“別留下遺憾”，而被(bei)薛牧(mu)推(tui)倒(dao)。

莫雪心

正道(dao)八宗之七(qi)玄谷(gu)谷(gu)主，祝辰瑤的(de)師傅(fu)，為人正直(zhi)，性烈如火(huo)。因御(yu)下不力而被(bei)姬無(wu)憂勢力滲透進七(qi)玄谷(gu)，導致(zhi)門派發生叛亂，萬(wan)般無(wu)奈之下求助于薛牧(mu)，因無(wu)法接(jie)受祝辰瑤犧牲自己討好薛牧(mu)（實則心甘情愿）而主動獻身，后來(lai)漸(jian)漸(jian)被(bei)薛牧(mu)感化，甚至內心深(shen)處隱隱約約起了與薛清秋(qiu)、秦(qin)無(wu)夜競爭之意。后參與了滅(mie)煞之戰。

劉婉兮

大(da)周皇朝的(de)貴妃，岳小嬋的(de)生母(mu)（名(ming)義上，虛(xu)凈(jing)(jing)說過是假的(de)，但虛(xu)凈(jing)(jing)死(si)(si)后無人知曉），實際身份乃(nai)是星月宗在大(da)周的(de)內應。薛清秋的(de)師(shi)姐(jie)，因被(bei)岳千江所騙，生產后被(bei)其(qi)偷襲而功力盡失，因此氣(qi)死(si)(si)了自己師(shi)父，愧疚至極，后被(bei)姬青原納(na)入后宮。在薛牧(mu)的(de)算計下成為大(da)周的(de)太后。

其他人物

秦夤夜

薛清(qing)秋(qiu)的(de)師(shi)妹(mei)，星月宗嫡(di)傳，合歡圣女(nv)秦(qin)無夜親(qin)(qin)姐姐。初登場實際年齡(ling)二十四(si)歲，因功法原因逆生(sheng)長(chang)為五歲的(de)身(shen)體，同時(shi)(shi)也保持著童心(xin)。臨敵(di)時(shi)(shi)會掩蓋一切心(xin)靈狀(zhuang)態，變成三(san)無模式(shi)，平日(ri)里是萌萌噠小女(nv)孩。因功法判定薛牧(mu)對(dui)她(ta)們(men)的(de)善意而(er)親(qin)(qin)近(jin)，又因薛牧(mu)對(dui)她(ta)父(fu)女(nv)般的(de)感情(qing)，真正(zheng)把(ba)薛牧(mu)當作(zuo)父(fu)親(qin)(qin)看待，鷺(lu)州瘟疫事件直接參與者和(he)主(zhu)要戰力。本書(shu)賣萌擔當，心(xin)中最大(da)(da)(da)的(de)愿望是長(chang)大(da)(da)(da)。為救薛牧(mu)主(zhu)動與薛牧(mu)發生(sheng)關系(xi)并(bing)借此合道，可自(zi)由控制身(shen)體大(da)(da)(da)小。

卓青青

原星月宗京師分舵(duo)舵(duo)主(zhu)，后任薛(xue)(xue)牧(mu)的親衛統領，也是薛(xue)(xue)牧(mu)的得力助手，與薛(xue)(xue)牧(mu)一(yi)起經歷了鷺州瘟疫事(shi)件(jian)、七玄谷叛亂事(shi)件(jian)，在鷺州被薛(xue)(xue)牧(mu)推(tui)倒(dao)。

羅千雪

薛(xue)牧(mu)八親(qin)衛(wei)之一，本世界(jie)歌手行業的開拓者(zhe)和(he)領軍者(zhe)，千山暮(mu)雪歌舞團團長，中二特質濃厚(hou)的少女，鷺(lu)洲瘟疫事(shi)件參與者(zhe)，后被薛(xue)牧(mu)推倒，滅煞之戰(zhan)后與張夢嵐、黎曉瑞(rui)一起(qi)功成身退(tui)。

黎曉瑞

薛牧八親衛之一，本世(shi)界記者行業的開拓者和領軍者，鷺洲瘟疫事件(jian)參(can)與者，在無形當中向著腐女狀(zhuang)態轉化，后被薛牧強(qiang)行掰直，在京師(shi)被薛牧推(tui)倒，滅煞之戰后與張夢(meng)嵐、羅千雪(xue)一起功成身(shen)退。

葉孤影

原(yuan)無痕道(dao)風幽(you)堂長(chang)老(lao)，前期(qi)薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)遇(yu)刺事件的接(jie)單(dan)人。在(zai)問劍宗(zong)(zong)易主(zhu)事件中被影翼(yi)派去保護薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)，因為嘲笑薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)被薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)報復而(er)看(kan)了薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)數百(bai)場春宮，在(zai)七玄(xuan)谷叛亂事件后(hou)被薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)推倒，影翼(yi)死于滅煞之戰(zhan)后(hou)接(jie)任無痕道(dao)宗(zong)(zong)主(zhu)。

孟還真

星月(yue)宗祖師(shi)，千(qian)年前的(de)合道者，因意外(wai)與薛牧靈魂交合而愛上(shang)他，薛牧在元(yuan)鐘(zhong)和秦無夜(ye)的(de)幫助下穿越時空將(jiang)其救回千(qian)年之(zhi)后，成為(wei)其后宮(gong)的(de)一員。

藺無涯

正(zheng)道(dao)八宗(zong)之(zhi)(zhi)問劍宗(zong)宗(zong)主，慕(mu)劍璃之(zhi)(zhi)師(shi)，比薛清秋略強一(yi)(yi)線(xian)的真正(zheng)天(tian)下第一(yi)(yi)高(gao)(gao)手。曾(ceng)經苦戀薛清秋，因秉持不染凡塵的忘情(qing)劍道(dao)，意圖(tu)殺薛清秋而合道(dao)。為人清高(gao)(gao)自傲，一(yi)(yi)心問劍不問俗(su)務(wu)，因此使得宗(zong)門管理混(hun)亂，是(shi)本書對于(yu)“以武為尊”模式(shi)的反面思考(kao)，代表(biao)性人物(wu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，死(si)于(yu)破煞之(zhi)(zhi)戰。

虛凈

欺(qi)天宗(zong)宗(zong)主，本(ben)書(shu)最(zui)后的反(fan)派，引發(fa)世(shi)間邪(xie)(xie)煞(sha)亂(luan)世(shi)的關(guan)鍵黑(hei)手(shou)。以(yi)“欺(qi)天”為道(dao)，世(shi)人以(yi)為是瞞天過(guo)海(hai)的欺(qi)詐之(zhi)(zhi)道(dao)，實際本(ben)意(yi)是欺(qi)瞞天道(dao)，引發(fa)亂(luan)世(shi)。上古邪(xie)(xie)煞(sha)遺留之(zhi)(zhi)物，破壞和(he)毀滅的天道(dao)反(fan)面(mian)。破除以(yi)武為尊的兇煞(sha)和(he)爭斗之(zhi)(zhi)心是本(ben)書(shu)世(shi)界線的最(zui)終(zhong)主線之(zhi)(zhi)一，虛凈便是全書(shu)反(fan)派的最(zui)終(zhong)投影，最(zui)后被正(zheng)魔兩道(dao)聯(lian)合鎮壓。

姬青原

大周皇(huang)朝皇(huang)帝，夏侯荻生(sheng)父。有雄心(xin)雄才(cai)，權術高明，一(yi)心(xin)想要(yao)壓制各(ge)大宗門，提高朝廷統治(zhi)力。但由于心(xin)態上的陰暗扭曲，手段多數不上臺面，也經(jing)常做(zuo)出自相矛盾的錯(cuo)誤行(xing)為(wei)，與主(zhu)角長期為(wei)敵。又因(yin)貪權不立儲，導致朝野亂象叢生(sheng)，皇(huang)子心(xin)變(bian)，最終被親生(sheng)兒子毒(du)死。

姬無憂

姬青原(yuan)第八子，舊(jiu)統治階層(ceng)的代表人物。行為上繼承姬青原(yuan)的權謀和陰暗(an)，又(you)效(xiao)仿薛牧利益團結(jie)，致使暗(an)中(zhong)勢力(li)不可估測，是諸多(duo)事件的幕后(hou)黑手。內(nei)心暗(an)戀親生妹(mei)妹(mei)夏侯(hou)荻，弒(shi)父登(deng)基后(hou)與夏侯(hou)荻決裂，后(hou)期邪煞亂(luan)世之時，依然為了私心權欲不顧大(da)局，被薛牧破局擒拿，廢除帝位，立(li)夏侯(hou)荻為帝。

潘寇之

正道(dao)八(ba)宗(zong)之(zhi)(zhi)心(xin)意(yi)宗(zong)宗(zong)主，以從其本心(xin)為道(dao)，在浮華貪(tan)婪(lan)之(zhi)(zhi)中墮落，從本心(xin)變成了隨心(xin)所欲，是(shi)第一(yi)個開始拋開底線爭鼎的強者，同時也(ye)是(shi)鷺州瘟疫事(shi)件的直接參與(yu)者之(zhi)(zhi)一(yi)。被(bei)薛牧破解了陰謀之(zhi)(zhi)后，宗(zong)門(men)迅速衰敗，自(zi)己自(zi)殺，自(zi)家的鼎也(ye)被(bei)薛牧奪取(qu)。引發(fa)江(jiang)山九鼎格局之(zhi)(zhi)變的重要人物，后期沂州亂局也(ye)源自(zi)于此。

風烈陽

炎(yan)陽(yang)宗(zong)天才弟子，為作者(zhe)用(yong)于(yu)與主(zhu)角(jiao)的行為方式做(zuo)對比參照(zhao)的原武(wu)力世界男主(zhu)角(jiao)模板。一心向武(wu)，不近女(nv)色，勇烈絕倫，從底(di)層(ceng)一路攀(pan)登至武(wu)道(dao)巔峰，江湖新秀(xiu)譜第一期(qi)榜(bang)上有名，鷺(lu)州(zhou)瘟疫事件直(zhi)接參與者(zhe)之一。本屬正(zheng)面(mian)人(ren)物，后因世界風(feng)氣轉變，畢生目標開(kai)始迷茫，后期(qi)因邪(xie)煞(sha)引(yin)誘而陷入墮落。原本在薛(xue)牧(mu)(mu)未曾(ceng)穿越的世界線里有可能(neng)與慕劍璃發展(zhan)感情，但被薛(xue)牧(mu)(mu)穿越截斷了這條線，后期(qi)墮落之后命喪慕劍璃之手，是本書中用(yong)于(yu)反諷以武(wu)為尊的意識代表。

玉麟

玄(xuan)天宗弟子，正道(dao)年輕一輩代表人物，為人豪(hao)邁(mai)正氣(qi)，俠義為先。與薛(xue)牧(mu)相交甚(shen)厚。同樣因為武(wu)道(dao)修行而認為需要太上忘情，后被薛(xue)牧(mu)扭轉了觀念，認可天道(dao)即人道(dao)的(de)思想，世界(jie)風氣(qi)被薛(xue)牧(mu)逐漸轉變的(de)折(zhe)射。

石磊

七玄谷弟(di)子(zi)，正道年輕一輩代表人物，為(wei)人沉默穩重，雖然同屬正道，與玉麟不同的(de)(de)是，他認可的(de)(de)是練武為(wei)了稱尊的(de)(de)武道思想，俠義是強者(zhe)對弱者(zhe)的(de)(de)賜予，代表了弱肉強食的(de)(de)主流(liu)世界(jie)觀(guan)，最(zui)后造(zao)反不成(cheng)自盡(jin)。

心兒

合歡宗弟子，秦無夜的(de)心腹，千山暮雪歌舞(wu)團(tuan)成員。

內容介紹

架(jia)空(kong)異界(jie)，武道百家(jia)。

現代人告訴他們，除了修行，還有很多方法可以得到你想要的東西。

要(yao)做江湖上人人追捧的(de)少俠？嗯，這個(ge)簡單，只(zhi)是要(yao)看你的(de)誠意……比如讓(rang)你師妹來(lai)喝杯酒(jiu)？

其他信息

境界設定

鍛(duan)體(ti)境(jing)：疑似(si)分作(zuo)七層(ceng)，練皮、練肌、活血、易(yi)筋(jin)、鍛(duan)骨、五臟、伐(fa)髓(sui)。

練氣境(jing)：疑似分作氣海(hai)期、化形期。

縈(ying)魂境(jing)：分(fen)照心、養(yang)魄、歸(gui)靈、化蘊。

問道境：分(fen)入道、洞(dong)虛(xu)，合道。

千年(nian)前，因鎮(zhen)世鼎(ding)(ding)之乾(qian)坤(kun)鼎(ding)(ding)崩碎了一片(pian)極小的花紋，導致天道缺失，越發晦澀(se)，問(wen)道日漸(jian)艱(jian)難，直至薛牧攜帶乾(qian)坤(kun)鼎(ding)(ding)碎片(pian)穿越，問(wen)道逐漸(jian)變得容易。

世界構架

千年(nian)前百家爭道(dao)，天道(dao)分(fen)九(jiu)鼎(ding)，最終得(de)九(jiu)鼎(ding)者(zhe)屹立(li)八(ba)方，敗者(zhe)淪為(wei)魔(mo)道(dao)。其中最重(zhong)要的乾坤鼎(ding)，兩大(da)蓋世強者(zhe)競爭，勝者(zhe)建立(li)大(da)周皇朝(chao)，敗者(zhe)便是(shi)星月宗祖師孟還真(zhen)，也就(jiu)是(shi)本書主(zhu)角所在宗門開(kai)創(chuang)者(zhe)。

整(zheng)體而言，正道行事正，魔門(men)思(si)維邪(xie)，但(dan)具體在個人上有好有壞，各(ge)有想法或者變故(gu)，沒有非常明確的善惡界限。

宗派設定

正道八宗加皇室，本質是九鼎(ding)九宗，本書末期九鼎(ding)合一而(er)消失。

皇室（乾坤鼎）：乾坤之道(dao)，定鼎山河，為天下民生而戰，是最堂皇正大的道(dao)。但千年皇家(jia)統治，思維已經變化，維護統治和權力已經成了皇家(jia)的本質，弟殺(sha)兄，子弒父，丑(chou)惡盡顯。唯一還(huan)能保(bao)留赤(chi)子之心的是皇家(jia)私生女夏侯荻。

京師處于(yu)神州正中。京畿大州，包括東邊廣闊地帶。

皇室下轄三宗

神機門(men)：位在(zai)京師。科(ke)技研究(jiu)宗門(men)，以科(ke)技為道。鋪路搭橋行車(che)走船(chuan)，武(wu)道之世的(de)民(min)生科(ke)技發展(zhan)離不(bu)開一個專務于科(ke)技的(de)組織，是本書對于武(wu)道之世為什(shen)么有民(min)用科(ke)技進展(zhan)的(de)補充(chong)探討。宗門(men)武(wu)力(li)體系(xi)是大偃師，以制(zhi)造神機戰偶為戰力(li)，參考軒轅劍(jian)(jian)和古劍(jian)(jian)系(xi)列(lie)的(de)偃師和墨家(jia)設(she)定，現(xian)門(men)主李應卿(qing)。

鑄劍谷(gu)：位在東部偏北(bei)。兵器(qi)鑄造宗門，基本參照的是港(gang)漫神兵設定。具體(ti)行(xing)文中未(wei)必去(qu)凸顯，否則可(ke)能導(dao)致(zhi)支線與體(ti)系變亂，原門主鄭冶之(zhi)被姬(ji)無憂派常(chang)天遠(yuan)伏殺(sha)，現(xian)門主鄭浩然(ran)，滅(mie)煞(sha)之(zhi)戰主戰場。

藥王(wang)谷：位在正東。天下醫(yi)道之(zhi)宗(zong)。蕭輕蕪出身(shen)的(de)(de)宗(zong)派，本(ben)是濟世救(jiu)人的(de)(de)宗(zong)派，但和權貴與(yu)政治牽涉太深，已經變(bian)成了權貴的(de)(de)專用醫(yi)者，用藥只求貴重有(you)效，基本(ben)忽略了民(min)眾需求，變(bian)得高高在上，就(jiu)連谷主陳乾(qian)楨也不(bu)能免俗。蕭輕蕪基于(yu)這樣的(de)(de)環境才(cai)變(bian)得自(zi)閉，直(zhi)到遇上薛(xue)牧之(zhi)后，后期(qi)做出了醫(yi)道大變(bian)革(ge)，谷主陳乾(qian)禎(zhen)。

正道八宗

玄天(tian)(tian)宗(zong)（陰陽鼎）：位在正南，玄州。傳統道(dao)門(men)設(she)定，以(yi)太極陰陽為基礎(chu)，講究天(tian)(tian)人(ren)交感(gan)，太上忘情。宗(zong)門(men)行(xing)事正派，以(yi)宣(xuan)道(dao)教化(hua)地方。宗(zong)主(zhu)(zhu)問天(tian)(tian)是正道(dao)魁首(shou)，一度是壓制魔門(men)的主(zhu)(zhu)力(li)。宗(zong)門(men)嫡傳玉麟是薛牧好友(you)，后來正魔和解，是正魔雙(shuang)方思維(wei)的求同(tong)存異，宗(zong)主(zhu)(zhu)問天(tian)(tian)道(dao)人(ren)，與薛清秋師傅的死(si)脫不了干系。

無(wu)咎寺(si)（因果(guo)鼎）：位在東南，鷺州。佛(fo)門修持派的設(she)定，講究明心(xin)見性(xing)，自我修持，重視因果(guo)休咎，雖然秉持善舉(ju)，但被薛牧斥為不事生(sheng)產，于世(shi)無(wu)益(yi)，宗主元(yuan)鐘。

問劍(jian)宗(zong)（生死(si)(si)鼎）：位在正北，劍(jian)州。自我劍(jian)道設(she)定。此生唯劍(jian)，別無(wu)他物。所有的(de)一切只是為了(le)自身劍(jian)道進境(jing)的(de)踏(ta)腳石，思維極端，正魔(mo)一念之間。但由于心靈純粹，整體偏(pian)正，原宗(zong)主藺無(wu)涯死(si)(si)于滅煞之戰，現宗(zong)主慕劍(jian)璃，為薛(xue)牧后宮(gong)之一。

心意宗（虛實(shi)鼎，已滅(mie)亡）：位在西北(bei)，沂州(zhou)。從(cong)本(ben)心的(de)(de)(de)江湖游俠設定，實(shi)際(ji)是(shi)有諷(feng)刺之意的(de)(de)(de)，對(dui)大量作(zuo)品(pin)主(zhu)(zhu)角“從(cong)其本(ben)心”的(de)(de)(de)思維探(tan)討，書中作(zuo)為反派，本(ben)心變質，墮落成(cheng)魔(mo)，引發一(yi)系列(lie)變局的(de)(de)(de)引子，最(zui)后被正魔(mo)+朝廷聯手覆(fu)滅(mie)，宗主(zhu)(zhu)潘寇之自殺，虛實(shi)鼎歸了星月(yue)宗。

七(qi)玄谷(gu)（五行(xing)鼎）：位在西南，云(yun)州(zhou)。道家術法五行(xing)流派(pai)。實際上是傳統以(yi)強者(zhe)(zhe)(zhe)為尊的武者(zhe)(zhe)(zhe)思維探(tan)討，既然強者(zhe)(zhe)(zhe)為尊，為什么有正(zheng)義？谷(gu)主(zhu)秉持的是俠(xia)義，而(er)谷(gu)中以(yi)石磊(lei)為代表的一批人認(ren)為仁義只是強者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)弱(ruo)者(zhe)(zhe)(zhe)的賜予，這份分歧引發七(qi)玄內亂，也是世界觀(guan)探(tan)討的要點，谷(gu)主(zhu)莫(mo)雪心、下一任谷(gu)主(zhu)祝辰瑤(yao)均為薛(xue)牧后(hou)宮之一。

自然(ran)門(men)（萬(wan)靈鼎(ding)）：位在正西(xi)，武州。德魯伊教(jiao)派(pai)設(she)定(ding)。德魯伊的流派(pai)紛(fen)雜(za)，分動物(wu)與植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，其中動物(wu)分虎(hu)豹之(zhi)威也分毒蛇陰狠，植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)分生(sheng)機向(xiang)榮也分劇毒帶刺(ci)。因此體現(xian)在宗門(men)整體上(shang)看，派(pai)系互斥很嚴(yan)重，多次分裂。而體現(xian)在個人身上(shang)，宗主冷竹(zhu)同時受(shou)到植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)系的兩種意識形態影(ying)響，行事既帶正氣又(you)有陰毒，是矛盾體。這是個既能(neng)改善糧種惠及天(tian)下的宗門(men)，也是能(neng)內部陷害(hai)奪權上(shang)位的宗門(men)，人性的綜合(he)，原宗主冷竹(zhu)死于滅(mie)煞(sha)之(zhi)戰(zhan)，現(xian)宗主冷青石。

狂沙(sha)門（興(xing)(xing)(xing)亡鼎）：位在比心(xin)意(yi)宗還西北的(de)(de)萬(wan)里(li)荒(huang)(huang)漠(mo)。長(chang)期與(yu)荒(huang)(huang)漠(mo)對(dui)抗而(er)形成的(de)(de)宗派，地處偏遠，資(zi)源匱乏(fa)，因此常(chang)常(chang)有踏(ta)足中土之心(xin)，因此引發(fa)爭斗。宗派表面(mian)是(shi)對(dui)抗荒(huang)(huang)漠(mo)狂沙(sha)，實際是(shi)探討興(xing)(xing)(xing)亡，沙(sha)漠(mo)的(de)(de)荒(huang)(huang)蕪與(yu)綠洲的(de)(de)興(xing)(xing)(xing)盛對(dui)比，宗主云千荒(huang)(huang)一意(yi)想要興(xing)(xing)(xing)盛宗門最終(zhong)卻(que)瀕死了悟的(de)(de)揭示，千古興(xing)(xing)(xing)亡，天道(dao)循環的(de)(de)至理，宗主云千荒(huang)(huang)。

海(hai)天(tian)(tian)(tian)閣（天(tian)(tian)(tian)涯(ya)鼎）：位在海(hai)洋(yang)。陸地與海(hai)洋(yang)的(de)界限(xian)，人類生存與毀(hui)滅的(de)界限(xian)。全書都沒多少存在感，但在最后(hou)因為閣主一(yi)念之差(cha)，被虛(xu)凈偷襲喬裝，妄動天(tian)(tian)(tian)涯(ya)鼎，導致大海(hai)深處邪煞(sha)大起(qi)，亂世的(de)根源(yuan)，薛牧一(yi)統天(tian)(tian)(tian)下之后(hou)面對的(de)最后(hou)之戰，原閣主常天(tian)(tian)(tian)遠被邪煞(sha)入侵后(hou)死于(yu)藺(lin)無涯(ya)之手，現閣主葉觀水。

魔門三宗四道

星月(yue)宗(zong)：主(zhu)角和(he)女主(zhu)們所(suo)在的宗(zong)門。重(zhong)視人體修煉和(he)宇(yu)宙關聯的天(tian)人交感(gan)(gan)，探討陰陽和(he)合，重(zhong)視美感(gan)(gan)和(he)樂感(gan)(gan)體現，是正(zheng)規玄門流派。因千年(nian)前(qian)爭鼎(ding)失敗，淪(lun)為魔門，在千年(nian)來(lai)(lai)各種針(zhen)對(dui)和(he)圍剿之(zhi)中，道也(ye)變(bian)得(de)(de)扭曲，變(bian)得(de)(de)兇狠惡(e)毒(du)，也(ye)變(bian)得(de)(de)不重(zhong)視倫常和(he)羞(xiu)恥，在薛(xue)牧(mu)來(lai)(lai)臨之(zhi)后逐(zhu)步扭轉(zhuan)回(hui)(hui)來(lai)(lai)，回(hui)(hui)歸了原始教義，后奪(duo)得(de)(de)虛(xu)實(shi)鼎(ding)，宗(zong)主(zhu)薛(xue)清秋、少(shao)宗(zong)主(zhu)岳小嬋(chan)及數十弟子(zi)均為薛(xue)牧(mu)后宮之(zhi)一(yi)，薛(xue)牧(mu)造星計劃的最大(da)獲益者。

星(xing)月宗(zong)原(yuan)本也是男(nan)女(nv)混雜，十(shi)三年前一場變亂使得(de)男(nan)女(nv)內(nei)戰(zhan)分離，男(nan)方另立宗(zong)門(men)成(cheng)為(wei)炎陽(yang)宗(zong)，后被(bei)薛清秋打服(fu)，又被(bei)薛牧收歸旗(qi)下，成(cheng)為(wei)附屬宗(zong)門(men)。

大本營靈州(zhou)，位在京師北部數百里，北接(jie)劍(jian)州(zhou)，西連沂州(zhou)，后(hou)并入沂州(zhou)并成為沂州(zhou)州(zhou)治。

合歡宗(zong)：重(zhong)視恣意尋(xun)歡作(zuo)樂，采(cai)補流派。縱欲主義(yi)、享樂主義(yi)，自私無情(qing)的(de)(de)(de)代表(biao)。也是傳統作(zuo)品中的(de)(de)(de)妖(yao)女(nv)(nv)代表(biao)。圣女(nv)(nv)秦(qin)無夜愛上(shang)薛牧(mu)之(zhi)后，改(gai)革(ge)宗(zong)門(men)，擯棄糟粕，逐(zhu)步將合歡宗(zong)變成(cheng)正當的(de)(de)(de)演藝(yi)宗(zong)門(men)。

欺(qi)天宗(zong)(zong)：在道上的(de)(de)根(gen)本(ben)理念是(shi)(shi)和預知的(de)(de)規律作對，不講順天應人(ren)，實際行為(wei)變成(cheng)了坑蒙拐騙。而實際上深藏的(de)(de)行為(wei)意圖是(shi)(shi)欺(qi)騙天道，釋放毀滅性的(de)(de)邪煞，有滅世(shi)之欲，本(ben)書最大的(de)(de)BOSS。另有一分支是(shi)(shi)偷(tou)天換日之道，也就是(shi)(shi)盜賊，這一支和無痕(hen)道也有相近之處，原(yuan)宗(zong)(zong)主虛凈，現(xian)宗(zong)(zong)主蒼冥。

滅情道：絕(jue)欲斷情的(de)殺戮破滅之道，從殺戮之中獲(huo)得快感和(he)滿足，獲(huo)得晉升(sheng)武道的(de)體(ti)悟，最接(jie)近傳統作(zuo)品的(de)魔門理念(nian)，拳頭大就是第一位的(de)。因(yin)此非常(chang)容易被引向世人的(de)對(dui)立面，也是本(ben)書反派(pai)。

無(wu)痕道(dao)：暗影之道(dao)。以作刺(ci)客(ke)和情報竊聽生存(cun)的(de)(de)(de)(de)宗門，實(shi)際(ji)上立足點是(shi)“我陰了你你還不知道(dao)”的(de)(de)(de)(de)陰暗意識，以此(ci)獲得滿足和存(cun)在的(de)(de)(de)(de)意義，因此(ci)稱魔(mo)。雖不是(shi)以刺(ci)殺(sha)立道(dao)，但在長期以刺(ci)客(ke)行事的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)變成了規矩森嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)宗門，有等(deng)價交換的(de)(de)(de)(de)典(dian)型刺(ci)客(ke)理念。宗主影翼和薛牧(mu)合作說(shuo)書賣茶、且宗門長老(lao)葉(xie)孤(gu)影在受雇保護薛牧(mu)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，逐漸被陽(yang)光和感情所吸引，使得整(zheng)個無(wu)痕道(dao)的(de)(de)(de)(de)概念開始(shi)轉(zhuan)變，變成薛牧(mu)最密切的(de)(de)(de)(de)盟友，原宗主影翼死于滅(mie)煞之戰，現宗主葉(xie)孤(gu)影，為薛牧(mu)后宮之一。

橫行(xing)道(dao)：劫掠之道(dao)。原本是以戰養戰、劫人肥己(ji)的(de)山賊(zei)強盜理念(nian)。宗主夏文軒受前任星月(yue)宗主影(ying)響，視野變得開闊，走出了“男兒(er)橫行(xing)天下，刀劈乾坤神(shen)佛”這(zhe)類更(geng)升(sheng)華的(de)橫行(xing)理念(nian)，因(yin)此(ci)成為(wei)(wei)一代強者。在和薛牧的(de)交集過程中，被(bei)以義相結，因(yin)而(er)也(ye)開始改造宗門，收縮(suo)原始劫掠行(xing)為(wei)(wei)，向男兒(er)的(de)橫行(xing)靠攏。

縱橫(heng)道：囤積居奇以次(ci)充好無中生有哄抬物價的(de)奸商(shang)理(li)念，與世人正(zheng)統行(xing)商(shang)之道相悖(bei)，故稱(cheng)魔(mo)。其中最昧良(liang)心(xin)的(de)部分被薛(xue)牧整(zheng)肅驅逐，整(zheng)個宗(zong)派的(de)銷售渠道并(bing)入薛(xue)牧勢力(li)范(fan)疇，宗(zong)主許不多。

三(san)宗四(si)道最糟糕的部分被(bei)薛牧(mu)驅逐之后(hou)，受到(dao)虛凈整(zheng)合，合并成(cheng)為凈天教，作(zuo)為邪煞亂世之前(qian)的攪屎棍，邪煞的引子。整(zheng)合魔門(men)三(san)宗四(si)道也是全書主線(xian)之一