薛牧
本書主角(jiao)，登場年齡(ling)二十七歲。外貌俊朗，腦子活(huo)絡，心胸豁達(da)。本是現代的(de)(de)文娛行業精(jing)英，成熟理(li)智(zhi)，喜愛美好(hao)事物，喜愛美人(ren)歌舞，慣于穩定(ding)繁華的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)與生活(huo)，心中也有武俠的(de)(de)浪漫和夢想(xiang)。由于錯(cuo)過了(le)(le)習武的(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)時(shi)間，更愿意用現代人(ren)的(de)(de)思想(xiang)和見識在武道(dao)之(zhi)世(shi)(shi)破局，取得優(you)勢(shi)發展。原只是為(wei)了(le)(le)自身立足，隨(sui)著劇情推進和環境影響(xiang)，也有了(le)(le)達(da)則(ze)兼濟天(tian)下(xia)的(de)(de)心意，改變整(zheng)個世(shi)(shi)界(jie)好(hao)勇斗(dou)狠的(de)(de)風氣，把世(shi)(shi)界(jie)觀改造(zao)成文明時(shi)代。金(jin)(jin)手指(zhi)是身懷本世(shi)(shi)界(jie)天(tian)道(dao)碎片，升(sheng)級無門檻，且能給身邊人(ren)感悟天(tian)道(dao)的(de)(de)益處(chu)。
薛清秋
天下(xia)最強的(de)(de)武道(dao)強者之(zhi)(zhi)一(yi)，魔門一(yi)代宗師，率領衰弱的(de)(de)星月宗崛起(qi)的(de)(de)領袖，風(feng)華蓋(gai)世的(de)(de)絕色美人。本(ben)是視(shi)人命為(wei)(wei)草(cao)芥的(de)(de)魔女，天下(xia)皆敵，兇威(wei)赫(he)赫(he)，實(shi)際(ji)內心也是渴(ke)望有所依靠(kao)的(de)(de)小女人，有貪(tan)吃愛(ai)玩(wan)的(de)(de)童心，只是在(zai)龐(pang)大(da)的(de)(de)壓力之(zhi)(zhi)下(xia)很少(shao)外露。在(zai)宗門遇(yu)上發(fa)展(zhan)瓶頸之(zhi)(zhi)時(shi)收(shou)留了剛穿越(yue)的(de)(de)薛(xue)牧，用姐弟名(ming)義收(shou)為(wei)(wei)智囊，長期攜手共進之(zhi)(zhi)中與薛(xue)牧產生了深厚感情(qing)(qing)，在(zai)與藺無(wu)涯合道(dao)之(zhi)(zhi)戰(zhan)后和(he)薛(xue)牧發(fa)生關系，個人性情(qing)(qing)和(he)行事(shi)風(feng)格也漸漸受到(dao)了影響，原本(ben)狠辣的(de)(de)性情(qing)(qing)變得柔和(he)。滅(mie)煞(sha)之(zhi)(zhi)戰(zhan)中起(qi)到(dao)了決定(ding)性的(de)(de)作用。大(da)結局時(shi)懷上了薛(xue)牧的(de)(de)孩子。
岳小嬋
薛(xue)清秋(qiu)(qiu)唯一(yi)嫡(di)傳徒弟(di)，星月(yue)宗少(shao)主，天(tian)資絕佳，精靈調皮，典型小妖女形象(xiang)，同(tong)時(shi)名列江湖新(xin)秀譜第二期。薛(xue)牧(mu)在(zai)此(ci)世的(de)初(chu)(chu)戀。原本背(bei)負宗門未(wei)來，在(zai)薛(xue)牧(mu)未(wei)穿越(yue)的(de)世界線里是(shi)重(zhong)(zhong)要主角，在(zai)薛(xue)牧(mu)擔過重(zhong)(zhong)擔之后(hou)改(gai)變了人生(sheng)軌跡，得以解脫，也因此(ci)對(dui)薛(xue)牧(mu)產(chan)生(sheng)了強(qiang)烈(lie)的(de)依賴和好感(gan)，鷺(lu)州瘟疫事件直接參與者(zhe)之一(yi)。起初(chu)(chu)因年幼，戀情未(wei)曾(ceng)進一(yi)步發(fa)展，后(hou)在(zai)慈寧宮被(bei)薛(xue)牧(mu)推(tui)倒。思維方式上(shang)最(zui)貼近薛(xue)牧(mu)的(de)現(xian)代(dai)文(wen)明思想(xiang)的(de)人，被(bei)薛(xue)清秋(qiu)(qiu)宣布為(wei)薛(xue)牧(mu)正室(shi)。
秦無夜
合(he)歡宗(zong)(zong)圣女(nv)，妖嬈蛇蝎，秦夤夜(ye)的(de)(de)親妹妹，但立場和陣營均不同。初期被薛(xue)牧(mu)(mu)天(tian)馬行(xing)空的(de)(de)宗(zong)(zong)門發(fa)展(zhan)思路(lu)吸引，希望得到薛(xue)牧(mu)(mu)為軍師，扭轉(zhuan)合(he)歡宗(zong)(zong)的(de)(de)青(qing)樓格局(ju)和采補風氣。因使用合(he)歡宗(zong)(zong)惑心功法控制薛(xue)牧(mu)(mu)時被天(tian)道氣息反噬(shi)，靈魂糾纏(chan)，因此被薛(xue)牧(mu)(mu)吸引，以交易(yi)的(de)(de)形式(shi)跟(gen)在(zai)薛(xue)牧(mu)(mu)身邊，完成合(he)歡宗(zong)(zong)的(de)(de)宗(zong)(zong)門轉(zhuan)型。后期動了真情，破除合(he)歡宗(zong)(zong)無情之(zhi)道，扭轉(zhuan)整個宗(zong)(zong)門的(de)(de)行(xing)事(shi)方針，成為薛(xue)牧(mu)(mu)得力的(de)(de)左膀右臂。
夏侯荻
朝廷六扇(shan)門總捕(bu)，皇(huang)(huang)帝(di)私(si)生女，有皇(huang)(huang)者氣(qi)，心懷天下。因薛(xue)牧(mu)的各(ge)項合作(zuo)(zuo)計劃而意識(shi)到了文宣輿(yu)論在武(wu)道(dao)之世的重(zhong)要作(zuo)(zuo)用，找到了朝廷行事(shi)的方向大(da)略(lve)，故與薛(xue)牧(mu)建(jian)立了長期(qi)合作(zuo)(zuo)。因皇(huang)(huang)室奪嫡(di)之爭成為(wei)很長一段時期(qi)的重(zhong)要角色，薛(xue)牧(mu)在朝的堅定盟(meng)友(you)和志同(tong)道(dao)合者，后在薛(xue)牧(mu)扶植之下成為(wei)一代女皇(huang)(huang)，登基前一天與薛(xue)牧(mu)發生關系。
慕劍璃
絕色譜四仙(xian)子之劍(jian)仙(xian)子，問劍(jian)宗(zong)宗(zong)主藺(lin)無涯之嫡傳弟子。江(jiang)湖(hu)新秀譜第(di)一(yi)期(qi)榜上有名，天生(sheng)劍(jian)心，以劍(jian)道(dao)為畢生(sheng)追求，為人俠骨正(zheng)義(yi)，劍(jian)心通明，不染塵埃(ai)，本書正(zheng)派仙(xian)子之中最具代表性的人物(wu)，鷺洲瘟(wen)疫事(shi)件參與者。其特(te)質對(dui)薛(xue)牧(mu)(mu)產(chan)生(sheng)了極大(da)的吸引力和(he)影響力，薛(xue)牧(mu)(mu)前期(qi)泛魔門的行事(shi)風格也因為慕劍(jian)璃而產(chan)生(sheng)了很大(da)改變。在(zai)鷺州瘟(wen)疫事(shi)件期(qi)間被薛(xue)牧(mu)(mu)推(tui)倒，藺(lin)無涯與薛(xue)清秋(qiu)合(he)道(dao)之戰(zhan)后成為問劍(jian)宗(zong)宗(zong)主。
祝辰瑤
絕(jue)色譜四仙子之冰仙子，原七玄谷外門弟子，后(hou)被谷主(zhu)莫(mo)雪心(xin)收為(wei)親傳。外表絕(jue)美清高，實則內心(xin)虛榮(rong)浮華，認為(wei)踏(ta)實習武不如薛(xue)(xue)牧(mu)提供(gong)的(de)名氣炒(chao)作(zuo)，是現實娛樂(le)圈與武道(dao)世界(jie)人(ren)(ren)心(xin)的(de)參照投影，戲份不打算太重，代表的(de)是薛(xue)(xue)牧(mu)在此世行為(wei)的(de)前提基礎，謀(mou)刺薛(xue)(xue)牧(mu)不成反被活捉，隨后(hou)被薛(xue)(xue)牧(mu)征服，小(xiao)艾進入六扇(shan)門的(de)關鍵人(ren)(ren)物之一(yi)，原有(you)婚約，后(hou)退(tui)婚，隨后(hou)被薛(xue)(xue)牧(mu)拿走(zou)元陰，薛(xue)(xue)牧(mu)此生(sheng)第(di)一(yi)個占有(you)處子之身的(de)女人(ren)(ren)，鷺洲瘟(wen)疫(yi)事(shi)件參與者。
張夢嵐
絕色譜四(si)仙(xian)子(zi)之(zhi)琴仙(xian)子(zi)，原星(xing)月(yue)宗(zong)京師分(fen)舵負責人之(zhi)一(yi)。薛牧造星(xing)手(shou)段的第(di)一(yi)獲益者，由一(yi)介丫鬟一(yi)躍而成天下追逐(zhu)的仙(xian)子(zi)，薛牧對(dui)武道之(zhi)世用蹊徑成名(ming)的成功(gong)試探，也是星(xing)月(yue)宗(zong)轉型的開端(duan)。后(hou)(hou)期專務于宗(zong)門琴歌堂管理，星(xing)月(yue)宗(zong)文娛行業的領導者，與世家(jia)大族(zu)的紐帶，戲份不會重，無赫(he)(he)赫(he)(he)之(zhi)功(gong)的幕后(hou)(hou)關鍵(jian)，炎陽(yang)宗(zong)歸宗(zong)大典后(hou)(hou)被薛牧推倒，滅煞之(zhi)戰后(hou)(hou)與羅千雪、黎(li)曉瑞一(yi)起(qi)功(gong)成身退。
蕭輕蕪
絕色譜四仙子(zi)之醫(yi)仙子(zi)，藥王谷(gu)之主陳乾楨之徒(tu)。因“行(xing)醫(yi)救(jiu)不了天下人”的(de)思想，覺得無力改(gai)變(bian)，自閉抑郁。遇上主角之后打(da)開了用文字(zi)改(gai)變(bian)世(shi)界(jie)的(de)思路，心病盡消，變(bian)成(cheng)了腹(fu)黑妹，鷺洲(zhou)瘟疫事件(jian)參與者。拜師薛(xue)牧(mu)學習(xi)寫文，共同合作(zuo)出了紅樓夢與三國演義兩大名著(zhu)，后期成(cheng)為世(shi)界(jie)著(zhu)名女文豪(hao)，盡力用自己(ji)的(de)文字(zi)呼吁和平(ping)止戈，薛(xue)牧(mu)扭(niu)轉世(shi)界(jie)風氣的(de)得力幫手，后在沂州與凈天教對抗的(de)過程中，因薛(xue)牧(mu)受到岳小嬋(chan)的(de)提(ti)醒“別(bie)留下遺憾”，而被薛(xue)牧(mu)推倒。
莫雪心
正道(dao)八宗(zong)之(zhi)七(qi)玄谷(gu)(gu)谷(gu)(gu)主，祝辰(chen)瑤的師(shi)傅，為人正直，性烈如火。因御下不力而(er)被姬無憂(you)勢(shi)力滲透進(jin)七(qi)玄谷(gu)(gu)，導致門派發生叛亂，萬般無奈之(zhi)下求助(zhu)于薛(xue)牧，因無法接受(shou)祝辰(chen)瑤犧牲自己討好薛(xue)牧（實(shi)則心(xin)甘情愿）而(er)主動(dong)獻(xian)身(shen)，后來漸漸被薛(xue)牧感(gan)化，甚(shen)至內心(xin)深處隱(yin)隱(yin)約約起了與(yu)薛(xue)清秋、秦無夜競爭之(zhi)意。后參與(yu)了滅煞(sha)之(zhi)戰(zhan)。
劉婉兮
大周(zhou)(zhou)皇朝的(de)貴妃，岳(yue)(yue)小嬋的(de)生母（名義上，虛凈(jing)說過是(shi)假的(de)，但虛凈(jing)死后(hou)(hou)無人知曉），實(shi)際身份乃是(shi)星(xing)月宗在大周(zhou)(zhou)的(de)內應。薛清秋的(de)師(shi)姐(jie)，因被(bei)岳(yue)(yue)千江所(suo)騙(pian)，生產后(hou)(hou)被(bei)其偷襲而功力盡(jin)失，因此(ci)氣死了自己師(shi)父，愧(kui)疚至極，后(hou)(hou)被(bei)姬青原納入后(hou)(hou)宮。在薛牧的(de)算計下成為大周(zhou)(zhou)的(de)太后(hou)(hou)。
秦夤夜
薛清秋的(de)師妹，星月宗嫡傳，合(he)(he)歡圣(sheng)女(nv)(nv)(nv)秦無夜親(qin)姐姐。初登(deng)場實際年(nian)齡二十四(si)歲，因功(gong)法原因逆生長為(wei)五歲的(de)身體，同時也保持著童心。臨(lin)敵(di)時會掩蓋一切(qie)心靈狀態(tai)，變成三無模(mo)式(shi)，平日里是(shi)(shi)萌(meng)(meng)萌(meng)(meng)噠小女(nv)(nv)(nv)孩。因功(gong)法判定薛牧(mu)(mu)對她們的(de)善意而親(qin)近，又因薛牧(mu)(mu)對她父女(nv)(nv)(nv)般的(de)感(gan)情(qing)，真正(zheng)把薛牧(mu)(mu)當作父親(qin)看待，鷺州瘟疫事件直接參與(yu)(yu)者(zhe)和主(zhu)要(yao)戰力。本書(shu)賣萌(meng)(meng)擔當，心中最大(da)(da)(da)的(de)愿望是(shi)(shi)長大(da)(da)(da)。為(wei)救薛牧(mu)(mu)主(zhu)動(dong)與(yu)(yu)薛牧(mu)(mu)發生關系并借(jie)此合(he)(he)道(dao)，可(ke)自由控制(zhi)身體大(da)(da)(da)小。
卓青青
原星月宗京師分(fen)舵(duo)舵(duo)主，后任薛牧(mu)的(de)親衛統領，也是(shi)薛牧(mu)的(de)得力(li)助手，與薛牧(mu)一起經歷了鷺(lu)(lu)州瘟疫事件、七玄谷叛亂事件，在鷺(lu)(lu)州被薛牧(mu)推倒。
羅千雪
薛牧(mu)八親衛之一，本(ben)世界歌手行業的(de)開拓者和領軍者，千(qian)山暮雪歌舞團(tuan)團(tuan)長，中二特質濃厚的(de)少女(nv)，鷺(lu)洲瘟疫事件參(can)與者，后被(bei)薛牧(mu)推倒，滅(mie)煞之戰后與張夢(meng)嵐、黎曉瑞一起功成身退。
黎曉瑞
薛牧(mu)(mu)八親衛之一，本世界記者(zhe)行(xing)(xing)業(ye)的開拓(tuo)者(zhe)和領軍者(zhe)，鷺洲瘟(wen)疫事件參與(yu)者(zhe)，在無形(xing)當中向著腐(fu)女狀態轉化，后(hou)被(bei)(bei)薛牧(mu)(mu)強行(xing)(xing)掰直，在京師(shi)被(bei)(bei)薛牧(mu)(mu)推倒，滅煞之戰后(hou)與(yu)張夢(meng)嵐(lan)、羅千雪一起功成身退。
葉孤影
原無(wu)痕道風幽(you)堂長老(lao)，前(qian)期薛(xue)牧(mu)(mu)(mu)遇刺事(shi)件的接單人。在問劍宗易(yi)主(zhu)事(shi)件中(zhong)被(bei)影翼(yi)派(pai)去(qu)保護薛(xue)牧(mu)(mu)(mu)，因(yin)為嘲笑薛(xue)牧(mu)(mu)(mu)被(bei)薛(xue)牧(mu)(mu)(mu)報(bao)復而看了薛(xue)牧(mu)(mu)(mu)數(shu)百(bai)場(chang)春宮，在七(qi)玄(xuan)谷叛亂事(shi)件后(hou)被(bei)薛(xue)牧(mu)(mu)(mu)推倒，影翼(yi)死于滅(mie)煞之戰后(hou)接任無(wu)痕道宗主(zhu)。
孟還真
星月宗祖(zu)師，千年前的合道者，因(yin)意(yi)外與薛(xue)牧靈魂交合而愛上(shang)他(ta)，薛(xue)牧在(zai)元鐘(zhong)和秦(qin)無夜的幫助下穿越時(shi)空將其救回千年之后(hou)，成為其后(hou)宮(gong)的一員(yuan)。
藺無涯
正(zheng)道八(ba)宗(zong)之問劍宗(zong)宗(zong)主，慕(mu)劍璃之師，比(bi)薛清秋(qiu)(qiu)略強一(yi)線的真正(zheng)天下第(di)一(yi)高手。曾經苦(ku)戀薛清秋(qiu)(qiu)，因(yin)秉(bing)持(chi)不染凡(fan)塵的忘情劍道，意圖殺(sha)薛清秋(qiu)(qiu)而合道。為人清高自傲，一(yi)心問劍不問俗(su)務，因(yin)此使得(de)宗(zong)門管理(li)混亂，是(shi)本書對于“以武為尊”模式的反面思考，代表性人物之一(yi)，死于破煞之戰。
虛凈
欺天(tian)宗宗主，本書最后(hou)的(de)反(fan)派(pai)(pai)，引發(fa)世(shi)(shi)間邪煞(sha)(sha)亂世(shi)(shi)的(de)關鍵(jian)黑手。以“欺天(tian)”為(wei)道(dao)(dao)，世(shi)(shi)人以為(wei)是(shi)瞞(man)天(tian)過海的(de)欺詐之(zhi)道(dao)(dao)，實(shi)際(ji)本意(yi)是(shi)欺瞞(man)天(tian)道(dao)(dao)，引發(fa)亂世(shi)(shi)。上古邪煞(sha)(sha)遺留之(zhi)物，破(po)壞和毀滅的(de)天(tian)道(dao)(dao)反(fan)面。破(po)除以武為(wei)尊(zun)的(de)兇煞(sha)(sha)和爭斗(dou)之(zhi)心是(shi)本書世(shi)(shi)界(jie)線的(de)最終(zhong)主線之(zhi)一，虛凈(jing)便是(shi)全書反(fan)派(pai)(pai)的(de)最終(zhong)投影(ying)，最后(hou)被正魔(mo)兩(liang)道(dao)(dao)聯合(he)鎮壓(ya)。
姬青原
大周(zhou)皇朝皇帝，夏侯荻(di)生父。有雄心(xin)雄才，權術高明(ming)，一心(xin)想要(yao)壓制各(ge)大宗門，提高朝廷統治力。但(dan)由于心(xin)態上的陰暗扭曲，手段多數不上臺面，也經常(chang)做(zuo)出自相矛盾的錯誤行為(wei)，與主角長(chang)期為(wei)敵(di)。又因貪權不立儲，導致朝野亂象(xiang)叢生，皇子心(xin)變，最終被(bei)親(qin)生兒子毒死。
姬無憂
姬(ji)青原第八子，舊統治階(jie)層的(de)代表人物(wu)。行為(wei)上繼承姬(ji)青原的(de)權(quan)謀(mou)和陰暗(an)，又(you)效仿薛牧利(li)益(yi)團結，致使暗(an)中勢力(li)不(bu)可估(gu)測，是諸多事件的(de)幕后(hou)(hou)(hou)黑手。內心暗(an)戀親(qin)生(sheng)妹妹夏侯(hou)荻(di)，弒父登基(ji)后(hou)(hou)(hou)與夏侯(hou)荻(di)決裂，后(hou)(hou)(hou)期邪煞亂世之時(shi)，依然為(wei)了(le)私心權(quan)欲不(bu)顧大局，被薛牧破(po)局擒拿，廢除帝(di)位，立夏侯(hou)荻(di)為(wei)帝(di)。
潘寇之
正道八(ba)宗之心(xin)意宗宗主(zhu)，以從其本(ben)心(xin)為(wei)道，在浮(fu)華貪(tan)婪(lan)之中墮落，從本(ben)心(xin)變(bian)成了隨心(xin)所欲，是第一個開始拋(pao)開底線爭鼎(ding)的(de)(de)強者，同時也是鷺州(zhou)瘟疫事件的(de)(de)直接參與者之一。被薛牧(mu)破(po)解了陰謀之后，宗門迅速(su)衰敗(bai)，自(zi)(zi)己自(zi)(zi)殺，自(zi)(zi)家的(de)(de)鼎(ding)也被薛牧(mu)奪取(qu)。引(yin)發江山九(jiu)鼎(ding)格(ge)局(ju)之變(bian)的(de)(de)重要人(ren)物，后期沂州(zhou)亂局(ju)也源自(zi)(zi)于此(ci)。
風烈陽
炎陽(yang)宗天才弟子(zi)，為作者(zhe)(zhe)用于與(yu)(yu)主角(jiao)的(de)行為方式(shi)做對比參照(zhao)的(de)原(yuan)武力世界(jie)男主角(jiao)模板(ban)。一(yi)心(xin)向武，不近女色，勇烈(lie)絕倫，從底層(ceng)一(yi)路攀登至武道巔峰，江湖新秀(xiu)譜(pu)第(di)一(yi)期(qi)榜上有(you)名，鷺州瘟疫(yi)事件直(zhi)接(jie)參與(yu)(yu)者(zhe)(zhe)之一(yi)。本(ben)(ben)屬正(zheng)面人物，后因世界(jie)風(feng)氣(qi)轉變，畢生目標開始迷茫，后期(qi)因邪煞引誘而陷(xian)入墮落(luo)(luo)。原(yuan)本(ben)(ben)在薛(xue)(xue)牧(mu)未(wei)曾穿越(yue)的(de)世界(jie)線里有(you)可能(neng)與(yu)(yu)慕劍(jian)璃發展感(gan)情，但被薛(xue)(xue)牧(mu)穿越(yue)截斷了這條線，后期(qi)墮落(luo)(luo)之后命(ming)喪慕劍(jian)璃之手(shou)，是本(ben)(ben)書中用于反諷以武為尊的(de)意識代表。
玉麟
玄天(tian)宗(zong)弟子，正道年(nian)輕一輩代表(biao)人(ren)物，為(wei)人(ren)豪邁正氣，俠(xia)義為(wei)先(xian)。與薛(xue)牧(mu)相交甚厚。同樣因為(wei)武道修行而(er)認為(wei)需要太上忘情，后被薛(xue)牧(mu)扭(niu)轉了觀念，認可(ke)天(tian)道即人(ren)道的(de)思想，世(shi)界風氣被薛(xue)牧(mu)逐漸轉變的(de)折(zhe)射。
石磊
七玄谷弟(di)子，正道年輕一輩代表(biao)人(ren)物(wu)，為人(ren)沉默穩(wen)重，雖然同(tong)屬(shu)正道，與玉麟不同(tong)的(de)是(shi)，他認(ren)可的(de)是(shi)練武(wu)為了稱尊的(de)武(wu)道思想，俠義(yi)是(shi)強者對弱者的(de)賜予，代表(biao)了弱肉強食(shi)的(de)主(zhu)流世界觀(guan)，最后造反(fan)不成自盡。
心兒
合(he)歡宗弟子，秦(qin)無夜的心腹，千(qian)山(shan)暮雪歌舞(wu)團成員。
架空異界，武道百家。
現代人告訴他們，除(chu)了(le)修行，還有很多方法可以(yi)得到你想要的東西。
要做江湖上人人追捧(peng)的(de)(de)少俠？嗯，這(zhe)個簡單，只是(shi)要看你的(de)(de)誠(cheng)意……比如讓你師妹來喝(he)杯酒？
鍛體(ti)境(jing)：疑似(si)分作(zuo)七層，練(lian)皮、練(lian)肌、活血、易(yi)筋(jin)、鍛骨、五臟、伐髓。
練氣境：疑似分作氣海期(qi)、化形期(qi)。
縈魂境：分照心、養魄、歸(gui)靈、化蘊。
問道(dao)境：分入道(dao)、洞虛，合(he)道(dao)。
千年前(qian)，因鎮世鼎之(zhi)乾(qian)坤鼎崩碎了一片(pian)極小的(de)花紋，導致天道缺失，越(yue)(yue)發晦澀，問道日漸艱難(nan)，直至薛牧攜帶乾(qian)坤鼎碎片(pian)穿越(yue)(yue)，問道逐漸變得容易。
千年前百家爭道(dao)，天道(dao)分(fen)九鼎，最終得九鼎者(zhe)屹(yi)立(li)八(ba)方，敗(bai)者(zhe)淪為魔道(dao)。其中最重(zhong)要的乾坤鼎，兩(liang)大蓋世(shi)強者(zhe)競爭，勝者(zhe)建立(li)大周皇朝，敗(bai)者(zhe)便是星月宗(zong)祖(zu)師孟還真(zhen)，也就是本書(shu)主角(jiao)所(suo)在(zai)宗(zong)門開創者(zhe)。
整(zheng)體而(er)言，正(zheng)道(dao)行事正(zheng)，魔門思維(wei)邪，但具體在(zai)個(ge)人上有好有壞，各有想法或者變故(gu)，沒有非(fei)常明確的善惡(e)界限(xian)。
正道八宗加皇(huang)室，本質是九(jiu)鼎(ding)九(jiu)宗，本書末期(qi)九(jiu)鼎(ding)合一(yi)而消失。
皇(huang)室(shi)（乾坤鼎(ding)）：乾坤之道(dao)，定鼎(ding)山河，為(wei)天下民生(sheng)而戰，是(shi)最堂皇(huang)正大的道(dao)。但千年皇(huang)家(jia)統(tong)治，思(si)維已經變化，維護(hu)統(tong)治和權力已經成了(le)皇(huang)家(jia)的本質，弟殺兄(xiong)，子(zi)弒父(fu)，丑(chou)惡盡顯。唯(wei)一還能保留赤(chi)子(zi)之心的是(shi)皇(huang)家(jia)私生(sheng)女夏侯荻。
京師(shi)處于神州(zhou)正中。京畿大(da)州(zhou)，包括東邊廣闊地帶。
皇室下轄三宗
神機門：位在京師(shi)。科(ke)技(ji)(ji)研(yan)究(jiu)宗(zong)門，以(yi)(yi)科(ke)技(ji)(ji)為(wei)(wei)道(dao)。鋪路(lu)搭橋行車走船，武道(dao)之世(shi)的(de)民(min)生科(ke)技(ji)(ji)發展離(li)不開一個專務于科(ke)技(ji)(ji)的(de)組織，是本書對于武道(dao)之世(shi)為(wei)(wei)什么有民(min)用科(ke)技(ji)(ji)進展的(de)補(bu)充探討。宗(zong)門武力體系是大偃(yan)師(shi)，以(yi)(yi)制造神機戰偶為(wei)(wei)戰力，參考軒轅劍(jian)和古劍(jian)系列的(de)偃(yan)師(shi)和墨(mo)家設定，現門主李應卿。
鑄劍谷：位在東部(bu)偏(pian)北。兵(bing)器鑄造宗門，基(ji)本(ben)參照的是港(gang)漫神兵(bing)設定(ding)。具(ju)體行文中(zhong)未必去凸顯(xian)，否則可能導致(zhi)支線(xian)與體系(xi)變亂，原門主鄭冶(ye)之(zhi)被(bei)姬無(wu)憂派常(chang)天遠伏(fu)殺(sha)，現門主鄭浩然，滅煞之(zhi)戰主戰場。
藥王(wang)谷(gu)：位在正東。天下醫道之(zhi)宗(zong)。蕭(xiao)輕蕪出身的(de)宗(zong)派，本(ben)是濟(ji)世(shi)救人的(de)宗(zong)派，但和權貴(gui)與政治牽涉(she)太深，已經(jing)變(bian)成了(le)(le)權貴(gui)的(de)專用醫者，用藥只求貴(gui)重有效(xiao)，基本(ben)忽(hu)略了(le)(le)民眾需求，變(bian)得(de)高高在上，就連(lian)谷(gu)主(zhu)陳乾楨也不能免俗。蕭(xiao)輕蕪基于這樣的(de)環境(jing)才變(bian)得(de)自(zi)閉，直到遇上薛牧之(zhi)后，后期(qi)做出了(le)(le)醫道大(da)變(bian)革，谷(gu)主(zhu)陳乾禎。
玄天(tian)宗(zong)（陰陽鼎）：位在正南，玄州。傳統(tong)道門設定，以太極陰陽為基礎，講究天(tian)人(ren)交感，太上忘情(qing)。宗(zong)門行事正派，以宣道教化地(di)方。宗(zong)主問天(tian)是(shi)正道魁(kui)首，一度(du)是(shi)壓制魔門的主力。宗(zong)門嫡傳玉麟是(shi)薛(xue)牧好(hao)友，后來(lai)正魔和解，是(shi)正魔雙方思(si)維的求同存異，宗(zong)主問天(tian)道人(ren)，與薛(xue)清秋(qiu)師傅的死脫(tuo)不了干系(xi)。
無(wu)咎寺（因果(guo)鼎）：位在東(dong)南，鷺(lu)州(zhou)。佛門修(xiu)持(chi)派的設(she)定，講究(jiu)明心見性，自我修(xiu)持(chi)，重視因果(guo)休咎，雖然秉持(chi)善舉，但(dan)被薛牧(mu)斥(chi)為不事生產，于世無(wu)益(yi)，宗主元鐘。
問劍(jian)宗(zong)（生(sheng)(sheng)死(si)鼎）：位在正北，劍(jian)州(zhou)。自我劍(jian)道設定(ding)。此生(sheng)(sheng)唯(wei)劍(jian)，別無(wu)他物。所有的一切(qie)只是為(wei)了(le)自身劍(jian)道進境的踏(ta)腳石，思維極(ji)端，正魔一念(nian)之(zhi)(zhi)間。但(dan)由于心靈純粹，整體偏正，原宗(zong)主藺(lin)無(wu)涯死(si)于滅煞之(zhi)(zhi)戰，現宗(zong)主慕劍(jian)璃，為(wei)薛牧后宮之(zhi)(zhi)一。
心(xin)(xin)意宗(zong)（虛實(shi)鼎，已滅亡）：位在(zai)西北，沂州。從本(ben)(ben)心(xin)(xin)的江湖游俠設定，實(shi)際是(shi)有諷刺之(zhi)意的，對大量作品(pin)主(zhu)角“從其本(ben)(ben)心(xin)(xin)”的思(si)維探討(tao)，書中作為(wei)反派，本(ben)(ben)心(xin)(xin)變(bian)質，墮落成魔，引發(fa)一系列變(bian)局的引子，最后(hou)被(bei)正魔+朝(chao)廷聯手覆(fu)滅，宗(zong)主(zhu)潘寇(kou)之(zhi)自(zi)殺(sha)，虛實(shi)鼎歸了星(xing)月宗(zong)。
七玄(xuan)谷(gu)（五(wu)行鼎）：位在西南(nan)，云州。道家術法五(wu)行流派。實際上是傳(chuan)統以強者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)尊的(de)(de)武者(zhe)(zhe)(zhe)思維探討，既然強者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)尊，為(wei)(wei)(wei)什么有正(zheng)義(yi)？谷(gu)主(zhu)秉持的(de)(de)是俠義(yi)，而谷(gu)中以石磊為(wei)(wei)(wei)代表的(de)(de)一批人認為(wei)(wei)(wei)仁(ren)義(yi)只是強者(zhe)(zhe)(zhe)對弱者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)賜(si)予(yu)，這份分歧引發(fa)七玄(xuan)內亂，也是世(shi)界觀(guan)探討的(de)(de)要點，谷(gu)主(zhu)莫雪心(xin)、下一任谷(gu)主(zhu)祝辰(chen)瑤均為(wei)(wei)(wei)薛牧后宮之一。
自然門（萬(wan)靈鼎）：位(wei)(wei)在(zai)正西(xi)，武州。德(de)魯伊教(jiao)派設定。德(de)魯伊的(de)流派紛雜，分(fen)動(dong)物(wu)(wu)與植(zhi)物(wu)(wu)，其中動(dong)物(wu)(wu)分(fen)虎(hu)豹(bao)之威也(ye)分(fen)毒(du)(du)蛇陰(yin)(yin)狠，植(zhi)物(wu)(wu)分(fen)生機向(xiang)榮也(ye)分(fen)劇(ju)毒(du)(du)帶(dai)刺。因此體(ti)現在(zai)宗(zong)(zong)(zong)門整(zheng)體(ti)上(shang)看(kan)，派系互斥很嚴重，多次分(fen)裂。而體(ti)現在(zai)個人身(shen)上(shang)，宗(zong)(zong)(zong)主冷竹(zhu)同時受到(dao)植(zhi)物(wu)(wu)系的(de)兩種(zhong)意識(shi)形態影響，行事既帶(dai)正氣又有陰(yin)(yin)毒(du)(du)，是矛盾體(ti)。這(zhe)是個既能改(gai)善糧種(zhong)惠(hui)及天下的(de)宗(zong)(zong)(zong)門，也(ye)是能內部陷(xian)害奪權上(shang)位(wei)(wei)的(de)宗(zong)(zong)(zong)門，人性的(de)綜合，原宗(zong)(zong)(zong)主冷竹(zhu)死于(yu)滅煞之戰，現宗(zong)(zong)(zong)主冷青石(shi)。
狂沙(sha)門（興亡(wang)(wang)鼎(ding)）：位在比(bi)(bi)心(xin)意宗還西北的(de)(de)(de)(de)萬里(li)荒漠(mo)。長期與荒漠(mo)對抗而形成的(de)(de)(de)(de)宗派，地處(chu)偏遠，資源匱乏，因(yin)此(ci)常常有踏足(zu)中土之心(xin)，因(yin)此(ci)引發爭斗。宗派表(biao)面是對抗荒漠(mo)狂沙(sha)，實際是探(tan)討興亡(wang)(wang)，沙(sha)漠(mo)的(de)(de)(de)(de)荒蕪與綠洲的(de)(de)(de)(de)興盛(sheng)對比(bi)(bi)，宗主云千(qian)荒一意想要興盛(sheng)宗門最終卻瀕(bin)死了悟(wu)的(de)(de)(de)(de)揭(jie)示，千(qian)古興亡(wang)(wang)，天道循環的(de)(de)(de)(de)至理(li)，宗主云千(qian)荒。
海(hai)天(tian)(tian)閣（天(tian)(tian)涯(ya)鼎(ding)(ding)）：位在(zai)海(hai)洋。陸地(di)與(yu)海(hai)洋的(de)界(jie)(jie)限，人類生存與(yu)毀滅的(de)界(jie)(jie)限。全書都沒多少存在(zai)感，但(dan)在(zai)最后因為閣主一(yi)念之(zhi)(zhi)差(cha)，被虛凈(jing)偷襲喬裝，妄動天(tian)(tian)涯(ya)鼎(ding)(ding)，導致大(da)海(hai)深處邪(xie)煞(sha)(sha)大(da)起，亂(luan)世的(de)根源(yuan)，薛牧一(yi)統(tong)天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)后面(mian)對的(de)最后之(zhi)(zhi)戰，原閣主常天(tian)(tian)遠(yuan)被邪(xie)煞(sha)(sha)入侵后死于藺無涯(ya)之(zhi)(zhi)手，現閣主葉觀(guan)水。
星月宗(zong)(zong)：主角和(he)女主們所在(zai)的(de)(de)宗(zong)(zong)門(men)。重(zhong)視(shi)(shi)人體修煉和(he)宇宙關聯的(de)(de)天(tian)人交感，探討陰陽和(he)合，重(zhong)視(shi)(shi)美感和(he)樂感體現，是正規玄門(men)流派。因千年前爭鼎(ding)失(shi)敗，淪為(wei)魔門(men)，在(zai)千年來(lai)(lai)各種針對和(he)圍剿之中(zhong)，道也(ye)變得(de)扭曲(qu)，變得(de)兇狠(hen)惡(e)毒，也(ye)變得(de)不(bu)重(zhong)視(shi)(shi)倫常和(he)羞恥，在(zai)薛(xue)牧(mu)來(lai)(lai)臨之后(hou)逐(zhu)步扭轉回來(lai)(lai)，回歸了原始教(jiao)義，后(hou)奪得(de)虛實鼎(ding)，宗(zong)(zong)主薛(xue)清秋、少(shao)宗(zong)(zong)主岳小嬋及數十弟子(zi)均為(wei)薛(xue)牧(mu)后(hou)宮之一，薛(xue)牧(mu)造星計劃的(de)(de)最大獲(huo)益者。
星月宗(zong)原本也(ye)是男女混(hun)雜(za)，十三年前一場(chang)變亂使得(de)男女內戰分離，男方另立宗(zong)門成為炎陽宗(zong)，后被薛清秋打服(fu)，又被薛牧收歸旗下，成為附屬宗(zong)門。
大本營靈州，位在京(jing)師北部(bu)數百里，北接劍州，西連沂州，后并入沂州并成為沂州州治。
合(he)歡(huan)宗(zong)：重視恣意尋歡(huan)作樂，采補流派。縱(zong)欲主(zhu)義、享樂主(zhu)義，自私無情(qing)的代表。也是傳統作品中的妖女代表。圣女秦無夜(ye)愛上薛(xue)牧之后，改革宗(zong)門，擯棄(qi)糟粕(po)，逐步(bu)將合(he)歡(huan)宗(zong)變成(cheng)正當的演藝宗(zong)門。
欺天(tian)宗：在道(dao)上的根本(ben)理念是和(he)預(yu)知的規律作對，不講順天(tian)應人，實(shi)際行為(wei)(wei)變(bian)成了坑蒙拐(guai)騙(pian)。而實(shi)際上深藏的行為(wei)(wei)意圖(tu)是欺騙(pian)天(tian)道(dao)，釋放毀滅性(xing)的邪煞，有滅世之欲，本(ben)書最(zui)大的BOSS。另有一分支(zhi)(zhi)是偷天(tian)換日之道(dao)，也(ye)就(jiu)是盜賊，這一支(zhi)(zhi)和(he)無痕(hen)道(dao)也(ye)有相(xiang)近(jin)之處，原宗主(zhu)虛(xu)凈，現宗主(zhu)蒼冥(ming)。
滅情(qing)道(dao)：絕欲斷情(qing)的殺戮(lu)破滅之(zhi)道(dao)，從殺戮(lu)之(zhi)中獲(huo)得快(kuai)感和滿足(zu)，獲(huo)得晉升武道(dao)的體悟，最接近傳統作品的魔門理(li)念，拳頭大就是第一位的。因此非(fei)常容易被引向世人的對立(li)面，也是本書反派。
無痕(hen)道：暗(an)影(ying)之(zhi)道。以作(zuo)刺(ci)客(ke)和(he)情(qing)報竊聽生(sheng)存的(de)(de)宗(zong)門(men)，實際(ji)上立足點是“我陰(yin)了你(ni)你(ni)還(huan)不(bu)知道”的(de)(de)陰(yin)暗(an)意(yi)識，以此(ci)獲得滿足和(he)存在的(de)(de)意(yi)義，因(yin)此(ci)稱魔。雖不(bu)是以刺(ci)殺立道，但在長期以刺(ci)客(ke)行(xing)事的(de)(de)過(guo)程中變成了規矩森嚴的(de)(de)宗(zong)門(men)，有(you)等價交(jiao)換的(de)(de)典型刺(ci)客(ke)理念。宗(zong)主(zhu)影(ying)翼和(he)薛牧(mu)合(he)作(zuo)說書賣茶(cha)、且(qie)宗(zong)門(men)長老葉孤影(ying)在受雇保護薛牧(mu)的(de)(de)過(guo)程中，逐漸被陽光和(he)感情(qing)所吸(xi)引，使得整個無痕(hen)道的(de)(de)概念開始轉變，變成薛牧(mu)最密切的(de)(de)盟友，原宗(zong)主(zhu)影(ying)翼死于滅煞之(zhi)戰，現(xian)宗(zong)主(zhu)葉孤影(ying)，為薛牧(mu)后宮之(zhi)一。
橫行(xing)(xing)道(dao)：劫(jie)掠之道(dao)。原本(ben)是以戰養戰、劫(jie)人肥己的山賊(zei)強盜理念。宗主(zhu)夏(xia)文軒受前任(ren)星月(yue)宗主(zhu)影響，視野變得(de)開闊，走出了“男兒橫行(xing)(xing)天下(xia)，刀劈(pi)乾坤神佛(fo)”這類更升華的橫行(xing)(xing)理念，因此成為(wei)一(yi)代強者。在(zai)和薛牧的交集過程中(zhong)，被以義(yi)相結，因而也開始改(gai)造宗門，收縮原始劫(jie)掠行(xing)(xing)為(wei)，向男兒的橫行(xing)(xing)靠(kao)攏。
縱橫(heng)道：囤積居奇以次充好無(wu)中生有哄抬(tai)物價的(de)(de)奸(jian)商(shang)理(li)念(nian)，與世人正統(tong)行商(shang)之道相悖，故(gu)稱魔。其中最(zui)昧良心的(de)(de)部分被薛牧整(zheng)肅驅逐，整(zheng)個宗派的(de)(de)銷(xiao)售渠(qu)道并入薛牧勢(shi)力范疇，宗主(zhu)許不多。
三宗四道最糟糕的部分被薛牧驅逐(zhu)之后，受到虛(xu)凈(jing)整(zheng)合，合并成為凈(jing)天教，作為邪(xie)煞亂(luan)世之前的攪屎棍(gun)，邪(xie)煞的引子。整(zheng)合魔門三宗四道也是(shi)全書(shu)主線之一
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