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角色介紹

人物介紹

主人公

薛牧

本書主角，登場年(nian)齡(ling)二十七(qi)歲。外貌俊朗，腦子活(huo)絡(luo)，心胸豁達(da)。本是現代(dai)(dai)的(de)(de)文(wen)娛行業精(jing)英，成熟理(li)智，喜愛美(mei)好事物，喜愛美(mei)人(ren)歌舞，慣于穩定繁華的(de)(de)世(shi)界(jie)與生活(huo)，心中也有武(wu)俠(xia)的(de)(de)浪漫和夢想。由(you)于錯過了習武(wu)的(de)(de)黃金時間，更愿意用(yong)現代(dai)(dai)人(ren)的(de)(de)思想和見識在武(wu)道之世(shi)破局，取得優勢發展。原(yuan)只(zhi)是為(wei)了自(zi)身(shen)立(li)足，隨著劇情推進和環境影響(xiang)，也有了達(da)則兼濟(ji)天(tian)(tian)下的(de)(de)心意，改變整個世(shi)界(jie)好勇斗(dou)狠(hen)的(de)(de)風氣，把世(shi)界(jie)觀改造(zao)成文(wen)明時代(dai)(dai)。金手指是身(shen)懷(huai)本世(shi)界(jie)天(tian)(tian)道碎片，升級無門檻，且能給身(shen)邊人(ren)感悟天(tian)(tian)道的(de)(de)益處。

絕色譜十絕色

薛清秋

天下最強(qiang)的(de)武道強(qiang)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)一，魔門一代宗師，率領(ling)衰弱的(de)星月宗崛起的(de)領(ling)袖，風華蓋世的(de)絕色美人。本(ben)是(shi)視人命為(wei)草芥的(de)魔女，天下皆敵，兇威赫(he)赫(he)，實際內(nei)心也是(shi)渴望(wang)有(you)所依靠的(de)小女人，有(you)貪吃愛玩的(de)童心，只是(shi)在(zai)(zai)龐大的(de)壓力之(zhi)(zhi)(zhi)下很少外(wai)露(lu)。在(zai)(zai)宗門遇上發(fa)展瓶頸之(zhi)(zhi)(zhi)時收(shou)(shou)留了剛穿越的(de)薛(xue)牧，用姐弟名義收(shou)(shou)為(wei)智囊，長期攜手共進之(zhi)(zhi)(zhi)中與薛(xue)牧產生了深厚感情(qing)，在(zai)(zai)與藺無(wu)涯合道之(zhi)(zhi)(zhi)戰后和(he)(he)薛(xue)牧發(fa)生關(guan)系，個人性(xing)(xing)情(qing)和(he)(he)行事風格(ge)也漸漸受(shou)到了影響(xiang)，原本(ben)狠(hen)辣的(de)性(xing)(xing)情(qing)變得(de)柔和(he)(he)。滅煞之(zhi)(zhi)(zhi)戰中起到了決定性(xing)(xing)的(de)作(zuo)用。大結(jie)局時懷上了薛(xue)牧的(de)孩子(zi)。

岳小嬋

薛(xue)(xue)(xue)(xue)清秋唯一嫡傳徒弟(di)，星月宗少主，天資絕佳，精靈調皮，典型(xing)小(xiao)妖女形象，同時(shi)名列(lie)江湖新(xin)秀譜第二(er)期。薛(xue)(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)在(zai)此(ci)世的(de)初(chu)戀。原(yuan)本背負(fu)宗門(men)未(wei)來，在(zai)薛(xue)(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)未(wei)穿越的(de)世界線里(li)是(shi)重(zhong)要主角，在(zai)薛(xue)(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)擔過重(zhong)擔之(zhi)(zhi)后(hou)改變了(le)人生(sheng)軌跡，得(de)以解脫，也(ye)因此(ci)對薛(xue)(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)產生(sheng)了(le)強烈的(de)依賴和(he)好感，鷺(lu)州瘟疫事(shi)件直接(jie)參與(yu)者之(zhi)(zhi)一。起初(chu)因年幼，戀情未(wei)曾進(jin)一步發(fa)展，后(hou)在(zai)慈寧宮被薛(xue)(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)推倒。思(si)維方式上最貼近薛(xue)(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)的(de)現代文(wen)明思(si)想(xiang)的(de)人，被薛(xue)(xue)(xue)(xue)清秋宣布為(wei)薛(xue)(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)正室。

秦無夜

合(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)(zong)圣女(nv)，妖嬈(rao)蛇(she)蝎，秦夤夜的(de)(de)親(qin)妹妹，但立場和陣營(ying)均不同。初期(qi)被薛牧天馬(ma)行空的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)門發展思路(lu)吸(xi)引，希(xi)望(wang)得(de)到薛牧為軍師，扭(niu)轉(zhuan)(zhuan)合(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)青樓格(ge)局和采補(bu)風氣(qi)。因使(shi)用(yong)合(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)(zong)惑(huo)心功法控(kong)制薛牧時被天道氣(qi)息(xi)反噬(shi)，靈魂糾纏，因此(ci)被薛牧吸(xi)引，以(yi)交易的(de)(de)形式跟在薛牧身邊，完成合(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)門轉(zhuan)(zhuan)型。后(hou)期(qi)動了真情(qing)，破除合(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)(zong)無情(qing)之道，扭(niu)轉(zhuan)(zhuan)整個宗(zong)(zong)(zong)門的(de)(de)行事方(fang)針，成為薛牧得(de)力的(de)(de)左膀(bang)右(you)臂。

夏侯荻

朝(chao)(chao)廷六扇(shan)門總(zong)捕，皇(huang)帝私生女，有皇(huang)者氣，心懷天(tian)下(xia)。因薛(xue)(xue)牧(mu)的(de)各項合(he)作計(ji)劃而意識到了文宣輿論在(zai)武道(dao)之(zhi)世的(de)重(zhong)要作用(yong)，找(zhao)到了朝(chao)(chao)廷行事的(de)方(fang)向大(da)略，故與(yu)薛(xue)(xue)牧(mu)建立(li)了長期合(he)作。因皇(huang)室奪嫡(di)之(zhi)爭成為很(hen)長一(yi)(yi)段(duan)時期的(de)重(zhong)要角(jiao)色，薛(xue)(xue)牧(mu)在(zai)朝(chao)(chao)的(de)堅定盟友和(he)志同道(dao)合(he)者，后(hou)在(zai)薛(xue)(xue)牧(mu)扶(fu)植之(zhi)下(xia)成為一(yi)(yi)代女皇(huang)，登基前(qian)一(yi)(yi)天(tian)與(yu)薛(xue)(xue)牧(mu)發生關系。

慕劍璃

絕(jue)色譜(pu)四仙子(zi)之劍仙子(zi)，問劍宗(zong)宗(zong)主(zhu)(zhu)藺無(wu)涯(ya)(ya)之嫡(di)傳弟子(zi)。江湖(hu)新秀譜(pu)第一期(qi)榜上有名，天生劍心，以(yi)劍道(dao)為(wei)(wei)(wei)畢生追求，為(wei)(wei)(wei)人(ren)俠骨(gu)正(zheng)義，劍心通明，不染塵埃，本書(shu)正(zheng)派仙子(zi)之中最具代表性的(de)人(ren)物，鷺洲(zhou)瘟疫事(shi)件參與(yu)者。其特質對薛牧產生了極大的(de)吸引(yin)力和影響力，薛牧前期(qi)泛魔門(men)的(de)行事(shi)風(feng)格也(ye)因為(wei)(wei)(wei)慕劍璃而(er)產生了很(hen)大改(gai)變。在鷺州(zhou)瘟疫事(shi)件期(qi)間被(bei)薛牧推倒，藺無(wu)涯(ya)(ya)與(yu)薛清秋合(he)道(dao)之戰后成為(wei)(wei)(wei)問劍宗(zong)宗(zong)主(zhu)(zhu)。

祝辰瑤

絕色譜四仙子(zi)之(zhi)冰仙子(zi)，原(yuan)七(qi)玄谷外門(men)弟子(zi)，后被(bei)谷主莫雪(xue)心收為(wei)親傳。外表絕美清高(gao)，實則內心虛榮浮華，認為(wei)踏實習武(wu)不(bu)如(ru)薛牧(mu)(mu)提供的(de)名氣炒作，是現實娛樂(le)圈與(yu)(yu)武(wu)道世界(jie)人(ren)心的(de)參照投影(ying)，戲(xi)份不(bu)打(da)算太重，代表的(de)是薛牧(mu)(mu)在此世行為(wei)的(de)前(qian)提基礎(chu)，謀刺(ci)薛牧(mu)(mu)不(bu)成反被(bei)活捉，隨(sui)后被(bei)薛牧(mu)(mu)征服，小艾進入(ru)六扇門(men)的(de)關鍵人(ren)物之(zhi)一(yi)，原(yuan)有婚(hun)約，后退婚(hun)，隨(sui)后被(bei)薛牧(mu)(mu)拿走元陰，薛牧(mu)(mu)此生第一(yi)個占(zhan)有處子(zi)之(zhi)身的(de)女(nv)人(ren)，鷺洲瘟(wen)疫事件參與(yu)(yu)者。

張夢嵐

絕色譜四仙(xian)子之(zhi)琴仙(xian)子，原星(xing)月(yue)(yue)宗(zong)(zong)京師分舵負責人(ren)之(zhi)一(yi)。薛(xue)牧(mu)造星(xing)手(shou)段的(de)第一(yi)獲益者，由(you)一(yi)介丫鬟一(yi)躍而成天下追逐的(de)仙(xian)子，薛(xue)牧(mu)對武道之(zhi)世用蹊徑成名的(de)成功(gong)試(shi)探，也是(shi)星(xing)月(yue)(yue)宗(zong)(zong)轉型(xing)的(de)開端。后(hou)(hou)期專務于宗(zong)(zong)門琴歌堂管理，星(xing)月(yue)(yue)宗(zong)(zong)文娛(yu)行業的(de)領(ling)導者，與(yu)世家大族的(de)紐帶，戲(xi)份不會重(zhong)，無(wu)赫赫之(zhi)功(gong)的(de)幕后(hou)(hou)關鍵，炎陽宗(zong)(zong)歸宗(zong)(zong)大典后(hou)(hou)被薛(xue)牧(mu)推(tui)倒(dao)，滅煞之(zhi)戰后(hou)(hou)與(yu)羅千(qian)雪、黎曉瑞一(yi)起功(gong)成身退。

蕭輕蕪

絕色譜四仙子之醫(yi)仙子，藥王谷(gu)之主(zhu)陳(chen)乾楨之徒。因“行醫(yi)救不(bu)了(le)天下(xia)(xia)人”的(de)(de)思想，覺得無力改變(bian)，自(zi)閉抑郁。遇上主(zhu)角之后(hou)打開了(le)用文(wen)(wen)字改變(bian)世(shi)界(jie)的(de)(de)思路，心病盡消，變(bian)成了(le)腹黑(hei)妹(mei)，鷺(lu)洲瘟疫(yi)事件(jian)參與(yu)者。拜師(shi)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)學習寫(xie)文(wen)(wen)，共同合作出了(le)紅(hong)樓夢與(yu)三國演義兩大(da)名著，后(hou)期成為世(shi)界(jie)著名女文(wen)(wen)豪，盡力用自(zi)己的(de)(de)文(wen)(wen)字呼吁和平止戈(ge)，薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)扭轉世(shi)界(jie)風氣(qi)的(de)(de)得力幫(bang)手(shou)，后(hou)在沂州與(yu)凈(jing)天教對抗的(de)(de)過程中，因薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)受到岳小嬋的(de)(de)提醒(xing)“別留下(xia)(xia)遺憾”，而被薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)推倒(dao)。

莫雪心

正(zheng)道八宗之七(qi)玄谷谷主，祝(zhu)辰(chen)瑤的師傅，為人正(zheng)直，性烈如火(huo)。因御下不力而被姬無(wu)憂勢(shi)力滲透進(jin)七(qi)玄谷，導致門派發(fa)生叛亂，萬般無(wu)奈之下求助(zhu)于薛牧(mu)，因無(wu)法接受祝(zhu)辰(chen)瑤犧(xi)牲自(zi)己討好薛牧(mu)（實(shi)則心(xin)甘情(qing)愿）而主動獻身，后來漸漸被薛牧(mu)感化，甚至內心(xin)深處隱隱約約起了與(yu)薛清秋、秦(qin)無(wu)夜競爭(zheng)之意(yi)。后參與(yu)了滅(mie)煞之戰(zhan)。

劉婉兮

大周皇朝的(de)貴(gui)妃，岳(yue)小(xiao)嬋的(de)生母（名義上，虛(xu)凈說過是假(jia)的(de)，但虛(xu)凈死(si)后(hou)無人知曉），實(shi)際身份乃是星月宗在大周的(de)內應。薛(xue)清秋的(de)師姐，因(yin)被(bei)岳(yue)千(qian)江(jiang)所騙，生產后(hou)被(bei)其偷襲而(er)功(gong)力(li)盡失，因(yin)此氣死(si)了自己師父，愧(kui)疚至極，后(hou)被(bei)姬青原納入后(hou)宮。在薛(xue)牧(mu)的(de)算計下成為大周的(de)太后(hou)。

其他人物

秦夤夜

薛(xue)(xue)清(qing)秋的(de)(de)師妹(mei)，星(xing)月(yue)宗嫡傳，合(he)歡圣女秦無夜(ye)親姐姐。初登場實際(ji)年齡二十四歲，因(yin)功法原(yuan)因(yin)逆(ni)生(sheng)長(chang)為五歲的(de)(de)身體(ti)，同時(shi)(shi)也保持著童心。臨敵時(shi)(shi)會掩蓋一(yi)切心靈狀態(tai)，變成三無模式，平日里是(shi)萌(meng)萌(meng)噠小女孩。因(yin)功法判定(ding)薛(xue)(xue)牧(mu)對她們的(de)(de)善意(yi)而親近，又因(yin)薛(xue)(xue)牧(mu)對她父女般的(de)(de)感情，真正把薛(xue)(xue)牧(mu)當作父親看(kan)待(dai)，鷺州(zhou)瘟疫事(shi)件(jian)直(zhi)接參與(yu)者和(he)主(zhu)要戰力。本書賣萌(meng)擔當，心中最(zui)大(da)的(de)(de)愿望是(shi)長(chang)大(da)。為救薛(xue)(xue)牧(mu)主(zhu)動與(yu)薛(xue)(xue)牧(mu)發生(sheng)關(guan)系并借此合(he)道，可自(zi)由控制身體(ti)大(da)小。

卓青青

原星(xing)月宗京師分(fen)舵舵主(zhu)，后任薛牧(mu)的親(qin)衛統領，也是薛牧(mu)的得(de)力助手，與薛牧(mu)一起經歷了(le)鷺州瘟疫事件(jian)、七玄谷叛(pan)亂事件(jian)，在鷺州被(bei)薛牧(mu)推倒。

羅千雪

薛(xue)牧八親(qin)衛之(zhi)一，本(ben)世界歌手行業的(de)開拓者(zhe)和領軍者(zhe)，千(qian)山暮雪歌舞(wu)團團長，中二特質濃厚的(de)少女，鷺(lu)洲(zhou)瘟疫事件參與者(zhe)，后被薛(xue)牧推倒，滅煞之(zhi)戰后與張夢嵐、黎曉瑞一起(qi)功成身退。

黎曉瑞

薛牧(mu)八(ba)親衛之一(yi)，本世界記者行業的(de)開拓者和領(ling)軍者，鷺洲瘟疫事件參(can)與(yu)者，在無形當(dang)中向(xiang)著腐(fu)女狀態轉化，后(hou)被薛牧(mu)強行掰(bai)直(zhi)，在京師被薛牧(mu)推倒(dao)，滅煞之戰(zhan)后(hou)與(yu)張夢嵐、羅千(qian)雪一(yi)起功成身退(tui)。

葉孤影

原(yuan)無(wu)痕道風幽堂長老，前(qian)期(qi)薛(xue)牧(mu)遇刺(ci)事(shi)件的接(jie)單人。在(zai)問劍宗易主事(shi)件中被影翼派(pai)去保護薛(xue)牧(mu)，因為嘲笑薛(xue)牧(mu)被薛(xue)牧(mu)報復而看了薛(xue)牧(mu)數(shu)百場春宮，在(zai)七玄谷叛亂事(shi)件后(hou)(hou)被薛(xue)牧(mu)推(tui)倒(dao)，影翼死于滅(mie)煞之戰后(hou)(hou)接(jie)任(ren)無(wu)痕道宗主。

孟還真

星月宗祖(zu)師，千年(nian)(nian)前(qian)的合(he)道者，因意外與薛牧靈魂交合(he)而愛上他，薛牧在元(yuan)鐘和秦無夜的幫助下穿越(yue)時空將其救回千年(nian)(nian)之(zhi)后，成(cheng)為(wei)其后宮的一(yi)員。

藺無涯

正道八宗之(zhi)問劍宗宗主(zhu)，慕劍璃之(zhi)師，比(bi)薛清秋(qiu)略強(qiang)一(yi)(yi)線的真(zhen)正天下第一(yi)(yi)高手。曾經苦(ku)戀薛清秋(qiu)，因秉持不(bu)染凡塵(chen)的忘情劍道，意圖殺薛清秋(qiu)而合道。為人(ren)清高自傲，一(yi)(yi)心問劍不(bu)問俗(su)務，因此使得(de)宗門管理混亂，是本書對(dui)于(yu)“以武為尊”模式的反面思考(kao)，代(dai)表(biao)性(xing)人(ren)物之(zhi)一(yi)(yi)，死于(yu)破(po)煞之(zhi)戰。

虛凈

欺(qi)天(tian)(tian)宗(zong)宗(zong)主，本(ben)(ben)(ben)書最后(hou)的(de)反派，引發(fa)世間邪(xie)煞(sha)亂世的(de)關鍵黑手。以(yi)“欺(qi)天(tian)(tian)”為(wei)道(dao)(dao)，世人以(yi)為(wei)是瞞(man)天(tian)(tian)過海的(de)欺(qi)詐之道(dao)(dao)，實際本(ben)(ben)(ben)意是欺(qi)瞞(man)天(tian)(tian)道(dao)(dao)，引發(fa)亂世。上古邪(xie)煞(sha)遺留之物(wu)，破(po)壞和毀滅的(de)天(tian)(tian)道(dao)(dao)反面。破(po)除以(yi)武為(wei)尊的(de)兇煞(sha)和爭斗(dou)之心(xin)是本(ben)(ben)(ben)書世界(jie)線的(de)最終主線之一，虛凈(jing)便(bian)是全書反派的(de)最終投影，最后(hou)被正魔兩道(dao)(dao)聯合鎮(zhen)壓。

姬青原

大周皇(huang)朝(chao)皇(huang)帝，夏侯荻生(sheng)父(fu)。有雄心雄才(cai)，權(quan)術(shu)高(gao)明，一心想要(yao)壓制各大宗門，提高(gao)朝(chao)廷統治力(li)。但由于心態上(shang)的陰暗扭(niu)曲(qu)，手(shou)段多(duo)數不上(shang)臺面(mian)，也經常做出自(zi)相(xiang)矛盾(dun)的錯誤行為，與(yu)主角長(chang)期(qi)為敵(di)。又(you)因貪權(quan)不立儲，導(dao)致朝(chao)野亂(luan)象叢(cong)生(sheng)，皇(huang)子心變，最終被親生(sheng)兒子毒死。

姬無憂

姬青原第(di)八子(zi)，舊統治階層的代表(biao)人物(wu)。行為(wei)(wei)上繼(ji)承姬青原的權(quan)謀(mou)和陰(yin)暗(an)，又效(xiao)仿薛牧利益團結，致使暗(an)中勢力不可估測，是諸多事件的幕后(hou)黑手。內心(xin)暗(an)戀親生妹妹夏侯荻(di)，弒父登(deng)基后(hou)與(yu)夏侯荻(di)決裂，后(hou)期邪煞亂(luan)世之時，依然為(wei)(wei)了私(si)心(xin)權(quan)欲不顧(gu)大局，被薛牧破局擒拿，廢除帝位，立夏侯荻(di)為(wei)(wei)帝。

潘寇之

正道(dao)(dao)八宗之心(xin)(xin)意宗宗主(zhu)，以從其(qi)本心(xin)(xin)為(wei)道(dao)(dao)，在浮(fu)華貪婪之中墮落，從本心(xin)(xin)變(bian)成了隨(sui)心(xin)(xin)所欲，是第(di)一個開(kai)始(shi)拋開(kai)底線(xian)爭鼎的(de)(de)強者，同(tong)時也(ye)是鷺州瘟疫事件的(de)(de)直(zhi)接參與者之一。被(bei)薛牧(mu)破解了陰謀之后(hou)，宗門(men)迅速衰敗，自(zi)己自(zi)殺，自(zi)家的(de)(de)鼎也(ye)被(bei)薛牧(mu)奪取。引發江山九鼎格局(ju)之變(bian)的(de)(de)重(zhong)要人物，后(hou)期沂州亂局(ju)也(ye)源自(zi)于(yu)此。

風烈陽

炎(yan)陽宗(zong)天才弟子，為作者用于與(yu)主(zhu)角的(de)行為方式做對(dui)比參照的(de)原武力世界(jie)(jie)男主(zhu)角模(mo)板。一(yi)(yi)心(xin)向武，不近女色(se)，勇烈(lie)絕(jue)倫，從(cong)底層一(yi)(yi)路(lu)攀登至(zhi)武道巔峰，江湖(hu)新(xin)秀譜第一(yi)(yi)期榜上有名，鷺(lu)州瘟疫事件直接參與(yu)者之一(yi)(yi)。本屬正(zheng)面人物，后因世界(jie)(jie)風氣轉變(bian)，畢生(sheng)目標開始迷茫，后期因邪煞引誘而陷入墮落。原本在薛牧未曾穿(chuan)越的(de)世界(jie)(jie)線里有可能與(yu)慕劍璃發展感情，但(dan)被薛牧穿(chuan)越截斷了(le)這條線，后期墮落之后命喪(sang)慕劍璃之手，是本書中用于反(fan)諷以武為尊的(de)意(yi)識代(dai)表。

玉麟

玄天宗弟子，正(zheng)道(dao)(dao)年(nian)輕一輩(bei)代表(biao)人物，為人豪邁正(zheng)氣，俠義為先。與薛牧相(xiang)交(jiao)甚厚。同樣(yang)因(yin)為武(wu)道(dao)(dao)修行而認為需要(yao)太上忘情，后被薛牧扭轉(zhuan)了觀念，認可天道(dao)(dao)即(ji)人道(dao)(dao)的思想，世界(jie)風氣被薛牧逐漸(jian)轉(zhuan)變的折(zhe)射。

石磊

七玄(xuan)谷弟子，正(zheng)道(dao)(dao)年輕一輩代表人物，為(wei)人沉默(mo)穩重，雖然同(tong)屬正(zheng)道(dao)(dao)，與(yu)玉麟不(bu)同(tong)的(de)(de)是，他認可(ke)的(de)(de)是練(lian)武(wu)(wu)為(wei)了(le)稱尊的(de)(de)武(wu)(wu)道(dao)(dao)思想，俠義是強(qiang)(qiang)者對弱者的(de)(de)賜予，代表了(le)弱肉強(qiang)(qiang)食的(de)(de)主流世界觀，最后造反不(bu)成自盡(jin)。

心兒

合歡(huan)宗弟子，秦無夜的心腹，千山(shan)暮雪(xue)歌舞團(tuan)成員。

內容介紹

架空(kong)異界(jie)，武道百家(jia)。

現代人(ren)告訴他們，除了修(xiu)行，還有很多方(fang)法可以得到你(ni)想要的東西。

要做江湖上人人追捧的少俠？嗯，這(zhe)個簡單，只是要看你的誠意……比(bi)如讓你師妹來喝杯酒？

其他信息

境界設定

鍛體(ti)境：疑似分(fen)作(zuo)七層，練(lian)皮、練(lian)肌、活(huo)血、易筋、鍛骨(gu)、五(wu)臟(zang)、伐髓(sui)。

練氣境(jing)：疑(yi)似分(fen)作氣海期、化(hua)形期。

縈(ying)魂(hun)境：分(fen)照心、養魄、歸靈、化蘊。

問道(dao)境：分入(ru)道(dao)、洞虛，合道(dao)。

千(qian)年前(qian)，因(yin)鎮世鼎之乾坤(kun)鼎崩碎了一(yi)片(pian)極小的花紋(wen)，導致天道(dao)缺失(shi)，越(yue)發晦澀，問(wen)道(dao)日漸(jian)(jian)艱難(nan)，直(zhi)至薛牧攜帶(dai)乾坤(kun)鼎碎片(pian)穿越(yue)，問(wen)道(dao)逐(zhu)漸(jian)(jian)變得(de)容易。

世界構架

千年(nian)前(qian)百(bai)家爭道(dao)(dao)，天道(dao)(dao)分九鼎，最(zui)終得九鼎者(zhe)(zhe)屹立八方，敗者(zhe)(zhe)淪(lun)為魔道(dao)(dao)。其中最(zui)重要的乾坤鼎，兩大(da)蓋世強(qiang)者(zhe)(zhe)競爭，勝者(zhe)(zhe)建立大(da)周皇朝，敗者(zhe)(zhe)便(bian)是星月(yue)宗祖師孟還真，也就是本書主角(jiao)所在宗門(men)開創者(zhe)(zhe)。

整(zheng)體而言，正道(dao)行事正，魔門思維邪，但具體在個人(ren)上有(you)(you)好有(you)(you)壞(huai)，各有(you)(you)想法(fa)或者(zhe)變故(gu)，沒有(you)(you)非常明確的善惡(e)界(jie)限。

宗派設定

正道八宗(zong)加(jia)皇(huang)室，本質是九鼎(ding)九宗(zong)，本書末(mo)期九鼎(ding)合(he)一(yi)而消失。

皇(huang)(huang)室（乾坤(kun)鼎）：乾坤(kun)之(zhi)(zhi)道，定鼎山河，為天(tian)下(xia)民生而戰，是最堂皇(huang)(huang)正大的道。但千年皇(huang)(huang)家(jia)統治，思維已經變化，維護統治和權力已經成了皇(huang)(huang)家(jia)的本(ben)質，弟殺兄，子(zi)弒(shi)父，丑(chou)惡盡顯。唯一還能保留(liu)赤子(zi)之(zhi)(zhi)心的是皇(huang)(huang)家(jia)私生女夏侯荻。

京師處于神(shen)州正中。京畿大州，包括東(dong)邊廣闊(kuo)地(di)帶。

皇室下轄三宗

神機(ji)門：位在京(jing)師。科(ke)(ke)技研究宗門，以科(ke)(ke)技為道。鋪路搭(da)橋行車走船，武道之(zhi)世(shi)的(de)民生科(ke)(ke)技發(fa)展離(li)不(bu)開一(yi)個專務于科(ke)(ke)技的(de)組織，是本書對于武道之(zhi)世(shi)為什么有民用科(ke)(ke)技進(jin)展的(de)補充探討。宗門武力(li)(li)體系是大偃師，以制造(zao)神機(ji)戰(zhan)偶為戰(zhan)力(li)(li)，參考軒轅劍(jian)和(he)古劍(jian)系列的(de)偃師和(he)墨家設定，現(xian)門主李(li)應卿。

鑄劍谷：位在東部偏(pian)北。兵器鑄造宗門(men)，基本參照的是港漫神兵設(she)定(ding)。具體(ti)行文中未必去凸顯，否則可(ke)能導(dao)致(zhi)支(zhi)線與體(ti)系變亂，原(yuan)門(men)主鄭冶(ye)之被姬無憂派常天遠(yuan)伏殺，現門(men)主鄭浩(hao)然，滅煞之戰主戰場。

藥王谷：位在正東。天下醫道(dao)之(zhi)宗。蕭輕蕪(wu)出身的宗派，本(ben)是濟世救人的宗派，但和(he)權貴(gui)(gui)與政治牽(qian)涉太深(shen)，已經(jing)變成了權貴(gui)(gui)的專(zhuan)用醫者，用藥只求(qiu)貴(gui)(gui)重有效，基本(ben)忽(hu)略了民眾需(xu)求(qiu)，變得高(gao)高(gao)在上，就連谷主陳(chen)乾楨也(ye)不能(neng)免俗。蕭輕蕪(wu)基于這樣的環境(jing)才變得自閉，直到遇(yu)上薛(xue)牧之(zhi)后，后期做(zuo)出了醫道(dao)大(da)變革，谷主陳(chen)乾禎。

正道八宗

玄(xuan)天(tian)(tian)宗（陰陽鼎）：位在正南，玄(xuan)州。傳統道(dao)門(men)設定，以太極陰陽為基礎，講究天(tian)(tian)人交感，太上忘情。宗門(men)行事正派，以宣道(dao)教化地方。宗主(zhu)問天(tian)(tian)是(shi)(shi)正道(dao)魁首(shou)，一度是(shi)(shi)壓(ya)制(zhi)魔門(men)的(de)(de)主(zhu)力。宗門(men)嫡傳玉(yu)麟是(shi)(shi)薛(xue)牧好友(you)，后來正魔和解，是(shi)(shi)正魔雙方思維(wei)的(de)(de)求同存異，宗主(zhu)問天(tian)(tian)道(dao)人，與薛(xue)清秋師傅的(de)(de)死(si)脫不(bu)了干(gan)系。

無咎寺（因果鼎）：位在東南(nan)，鷺州。佛(fo)門修(xiu)(xiu)持(chi)派的設定，講究明心見性，自我修(xiu)(xiu)持(chi)，重(zhong)視因果休咎，雖然秉持(chi)善舉，但被薛牧斥為不事生(sheng)產，于世無益，宗(zong)主元(yuan)鐘。

問劍(jian)(jian)宗（生死鼎(ding)）：位(wei)在正北，劍(jian)(jian)州。自(zi)我劍(jian)(jian)道設(she)定。此生唯劍(jian)(jian)，別無他(ta)物。所有的(de)一(yi)切只(zhi)是為(wei)了自(zi)身(shen)劍(jian)(jian)道進境(jing)的(de)踏腳石，思維極端，正魔(mo)一(yi)念(nian)之間。但由于心靈純(chun)粹，整體偏正，原(yuan)宗主藺無涯死于滅煞(sha)之戰(zhan)，現宗主慕(mu)劍(jian)(jian)璃，為(wei)薛牧(mu)后宮之一(yi)。

心(xin)意宗（虛實(shi)鼎(ding)(ding)，已滅亡）：位在西北(bei)，沂州。從(cong)本(ben)(ben)(ben)心(xin)的江(jiang)湖(hu)游俠設定(ding)，實(shi)際是有(you)諷刺之意的，對大量作品主(zhu)角“從(cong)其本(ben)(ben)(ben)心(xin)”的思維(wei)探討，書(shu)中作為反派，本(ben)(ben)(ben)心(xin)變質，墮落成魔，引發(fa)一系列變局的引子，最后(hou)被正魔+朝廷聯手覆滅，宗主(zhu)潘寇之自殺，虛實(shi)鼎(ding)(ding)歸了星月宗。

七玄谷(gu)(gu)（五行(xing)鼎）：位在西(xi)南，云(yun)州。道(dao)家術法五行(xing)流派。實際上(shang)是(shi)傳統以強者為(wei)尊的(de)武者思維(wei)探(tan)討，既然強者為(wei)尊，為(wei)什(shen)么有正義？谷(gu)(gu)主(zhu)秉持的(de)是(shi)俠義，而(er)谷(gu)(gu)中(zhong)以石(shi)磊為(wei)代表的(de)一批人認為(wei)仁義只是(shi)強者對弱(ruo)者的(de)賜(si)予，這份分歧引發七玄內亂，也是(shi)世界觀(guan)探(tan)討的(de)要點，谷(gu)(gu)主(zhu)莫(mo)雪心、下一任谷(gu)(gu)主(zhu)祝辰(chen)瑤均為(wei)薛(xue)牧后宮之一。

自然門（萬(wan)靈(ling)鼎）：位(wei)(wei)在正西，武州(zhou)。德魯伊教派(pai)設定。德魯伊的(de)流派(pai)紛雜，分(fen)(fen)動(dong)物(wu)(wu)與植(zhi)物(wu)(wu)，其中(zhong)動(dong)物(wu)(wu)分(fen)(fen)虎豹之威也分(fen)(fen)毒蛇(she)陰(yin)狠，植(zhi)物(wu)(wu)分(fen)(fen)生機(ji)向榮(rong)也分(fen)(fen)劇(ju)毒帶刺。因此體現在宗(zong)門整體上(shang)(shang)看，派(pai)系互斥很嚴重，多次分(fen)(fen)裂。而體現在個人身上(shang)(shang)，宗(zong)主(zhu)冷(leng)竹同時受到植(zhi)物(wu)(wu)系的(de)兩種(zhong)意識形態影響，行(xing)事既(ji)帶正氣又有陰(yin)毒，是(shi)矛盾體。這是(shi)個既(ji)能改善糧種(zhong)惠及天下的(de)宗(zong)門，也是(shi)能內部陷害奪權(quan)上(shang)(shang)位(wei)(wei)的(de)宗(zong)門，人性的(de)綜合，原宗(zong)主(zhu)冷(leng)竹死于滅煞之戰，現宗(zong)主(zhu)冷(leng)青石。

狂沙門（興(xing)亡鼎）：位在比心(xin)意宗(zong)(zong)還西北的(de)萬(wan)里荒漠。長期與荒漠對(dui)抗(kang)(kang)而形成的(de)宗(zong)(zong)派(pai)，地(di)處偏(pian)遠，資源匱乏，因此常常有踏足(zu)中(zhong)土之心(xin)，因此引發(fa)爭斗。宗(zong)(zong)派(pai)表面是(shi)對(dui)抗(kang)(kang)荒漠狂沙，實際是(shi)探討興(xing)亡，沙漠的(de)荒蕪與綠洲的(de)興(xing)盛對(dui)比，宗(zong)(zong)主云千荒一意想要興(xing)盛宗(zong)(zong)門最終卻(que)瀕死了悟的(de)揭示，千古興(xing)亡，天道循環的(de)至理(li)，宗(zong)(zong)主云千荒。

海(hai)(hai)天(tian)閣(ge)（天(tian)涯鼎(ding)）：位在(zai)海(hai)(hai)洋。陸地與海(hai)(hai)洋的(de)界(jie)限(xian)，人類生(sheng)存(cun)與毀滅(mie)的(de)界(jie)限(xian)。全書都沒(mei)多少存(cun)在(zai)感，但(dan)在(zai)最(zui)后因為閣(ge)主(zhu)一(yi)(yi)念之(zhi)差，被(bei)虛凈偷襲喬裝，妄動天(tian)涯鼎(ding)，導致(zhi)大(da)海(hai)(hai)深處邪煞大(da)起(qi)，亂世的(de)根源(yuan)，薛牧一(yi)(yi)統天(tian)下(xia)之(zhi)后面對(dui)的(de)最(zui)后之(zhi)戰，原閣(ge)主(zhu)常天(tian)遠被(bei)邪煞入侵后死于藺(lin)無涯之(zhi)手，現閣(ge)主(zhu)葉觀水。

魔門三宗四道

星月宗：主角和(he)女主們所在的宗門(men)(men)。重(zhong)視人(ren)體(ti)修煉(lian)和(he)宇宙關聯的天(tian)人(ren)交感(gan)(gan)，探討陰陽和(he)合，重(zhong)視美感(gan)(gan)和(he)樂感(gan)(gan)體(ti)現，是正(zheng)規玄(xuan)門(men)(men)流(liu)派。因千年(nian)(nian)前爭鼎(ding)失敗(bai)，淪為魔(mo)門(men)(men)，在千年(nian)(nian)來(lai)各種針對和(he)圍剿(jiao)之(zhi)中，道也(ye)(ye)變得(de)(de)扭曲，變得(de)(de)兇狠惡毒，也(ye)(ye)變得(de)(de)不重(zhong)視倫(lun)常和(he)羞恥，在薛牧來(lai)臨之(zhi)后逐步(bu)扭轉回(hui)來(lai)，回(hui)歸了原始教義，后奪(duo)得(de)(de)虛實鼎(ding)，宗主薛清(qing)秋、少宗主岳小(xiao)嬋及數十弟子均為薛牧后宮之(zhi)一，薛牧造星計劃的最(zui)大獲(huo)益者。

星月宗原本也是男(nan)女混(hun)雜(za)，十三年前一場(chang)變亂(luan)使得(de)男(nan)女內戰分離(li)，男(nan)方另立宗門成為炎陽(yang)宗，后被(bei)薛清秋打服，又被(bei)薛牧收歸(gui)旗下(xia)，成為附屬宗門。

大(da)本營靈州(zhou)，位在京師(shi)北部數百里，北接劍州(zhou)，西連沂州(zhou)，后并入(ru)沂州(zhou)并成為沂州(zhou)州(zhou)治。

合歡宗(zong)(zong)：重視恣意尋歡作樂(le)，采補流派(pai)。縱(zong)欲主義、享樂(le)主義，自(zi)私無情的(de)代表(biao)。也(ye)是傳統作品(pin)中(zhong)的(de)妖女(nv)代表(biao)。圣女(nv)秦(qin)無夜愛上薛牧之后，改革宗(zong)(zong)門(men)(men)，擯棄糟粕，逐步(bu)將(jiang)合歡宗(zong)(zong)變成正當的(de)演藝宗(zong)(zong)門(men)(men)。

欺天(tian)宗：在(zai)道(dao)上的(de)(de)根本理念是和預知(zhi)的(de)(de)規律作對，不講順天(tian)應(ying)人(ren)，實(shi)際行(xing)為(wei)變成了坑蒙(meng)拐騙(pian)。而(er)實(shi)際上深(shen)藏的(de)(de)行(xing)為(wei)意(yi)圖是欺騙(pian)天(tian)道(dao)，釋放毀(hui)滅(mie)性的(de)(de)邪煞，有(you)滅(mie)世之欲，本書(shu)最大的(de)(de)BOSS。另有(you)一(yi)(yi)分支(zhi)是偷天(tian)換日之道(dao)，也(ye)就是盜賊，這一(yi)(yi)支(zhi)和無痕道(dao)也(ye)有(you)相近(jin)之處，原宗主虛凈，現宗主蒼冥。

滅情(qing)道：絕欲斷情(qing)的(de)(de)殺戮(lu)破滅之道，從殺戮(lu)之中獲得快感和滿(man)足，獲得晉(jin)升武道的(de)(de)體悟，最接近傳統作品的(de)(de)魔門理念，拳(quan)頭大(da)就是第一位的(de)(de)。因此非常容易被引(yin)向世人的(de)(de)對立面，也(ye)是本(ben)書反派(pai)。

無(wu)痕道(dao)：暗(an)(an)影之(zhi)道(dao)。以作(zuo)刺(ci)客和(he)情報竊聽生存的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)門(men)(men)，實際上立(li)足點(dian)是(shi)“我陰了你(ni)你(ni)還不知道(dao)”的(de)(de)陰暗(an)(an)意識，以此獲得滿足和(he)存在(zai)的(de)(de)意義，因(yin)此稱魔。雖不是(shi)以刺(ci)殺立(li)道(dao)，但在(zai)長期以刺(ci)客行事的(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)變成了規矩森嚴(yan)的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)門(men)(men)，有等價交換的(de)(de)典型(xing)刺(ci)客理念(nian)。宗(zong)(zong)(zong)主(zhu)影翼和(he)薛(xue)牧合作(zuo)說書賣茶、且宗(zong)(zong)(zong)門(men)(men)長老葉孤影在(zai)受雇保(bao)護薛(xue)牧的(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，逐漸被陽光和(he)感情所(suo)吸引，使得整個無(wu)痕道(dao)的(de)(de)概念(nian)開始轉(zhuan)變，變成薛(xue)牧最密(mi)切的(de)(de)盟(meng)友，原宗(zong)(zong)(zong)主(zhu)影翼死于滅煞之(zhi)戰，現(xian)宗(zong)(zong)(zong)主(zhu)葉孤影，為薛(xue)牧后(hou)宮之(zhi)一。

橫行(xing)道：劫掠之道。原本是以(yi)(yi)戰(zhan)養戰(zhan)、劫人肥己的山賊強盜理念。宗(zong)主(zhu)夏文軒受前任(ren)星月宗(zong)主(zhu)影響，視野變得開闊，走出了“男兒橫行(xing)天下，刀劈乾坤神佛”這類更升華的橫行(xing)理念，因此成為一代強者。在和薛牧的交集過程中，被以(yi)(yi)義相結，因而也開始改造宗(zong)門，收縮原始劫掠行(xing)為，向男兒的橫行(xing)靠攏。

縱橫道：囤(dun)積居奇以次充好無中(zhong)生有哄抬(tai)物價的(de)奸(jian)商理念，與世人正(zheng)統行(xing)商之道相悖(bei)，故(gu)稱魔。其中(zhong)最(zui)昧良心(xin)的(de)部分被薛牧(mu)整肅驅逐，整個宗派(pai)的(de)銷(xiao)售渠道并(bing)入薛牧(mu)勢力范疇，宗主許不(bu)多(duo)。

三宗四道(dao)(dao)最(zui)糟糕的(de)(de)部分被薛牧驅逐之后，受到(dao)虛凈(jing)(jing)整合，合并成為(wei)凈(jing)(jing)天教，作(zuo)為(wei)邪(xie)煞(sha)(sha)亂世之前(qian)的(de)(de)攪屎(shi)棍，邪(xie)煞(sha)(sha)的(de)(de)引子(zi)。整合魔門三宗四道(dao)(dao)也是全書主(zhu)線(xian)之一