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角色介紹

人物介紹

主人公

薛牧

本書主角(jiao)，登場年齡二十七歲。外貌俊朗，腦子活絡(luo)，心(xin)胸豁(huo)達。本是現代(dai)的(de)(de)(de)文娛行業精英，成熟理(li)智，喜(xi)愛美好(hao)事物，喜(xi)愛美人歌舞，慣于穩(wen)定繁華的(de)(de)(de)世界與(yu)生活，心(xin)中(zhong)也(ye)有武(wu)俠的(de)(de)(de)浪漫和(he)(he)夢想。由于錯過了(le)習武(wu)的(de)(de)(de)黃金時間，更愿意(yi)用現代(dai)人的(de)(de)(de)思想和(he)(he)見識在武(wu)道之世破局，取得優勢發展。原只是為了(le)自(zi)身(shen)立足，隨著劇(ju)情(qing)推進和(he)(he)環境影響(xiang)，也(ye)有了(le)達則兼濟天(tian)下的(de)(de)(de)心(xin)意(yi)，改變(bian)整個世界好(hao)勇(yong)斗狠的(de)(de)(de)風氣，把世界觀改造成文明時代(dai)。金手指(zhi)是身(shen)懷本世界天(tian)道碎片，升級無(wu)門檻，且能給身(shen)邊(bian)人感悟天(tian)道的(de)(de)(de)益處。

絕色譜十絕色

薛清秋

天(tian)下最強的(de)(de)(de)武道強者之(zhi)一，魔門一代宗(zong)師，率領衰弱的(de)(de)(de)星(xing)月宗(zong)崛起的(de)(de)(de)領袖，風華蓋(gai)世的(de)(de)(de)絕色美人。本是視人命(ming)為(wei)草芥的(de)(de)(de)魔女，天(tian)下皆敵(di)，兇威(wei)赫赫，實際內心(xin)(xin)也是渴望有所依靠的(de)(de)(de)小女人，有貪(tan)吃(chi)愛玩的(de)(de)(de)童心(xin)(xin)，只是在(zai)龐大(da)的(de)(de)(de)壓力之(zhi)下很(hen)少外露。在(zai)宗(zong)門遇(yu)上發展瓶頸之(zhi)時收(shou)留了剛穿越的(de)(de)(de)薛(xue)牧，用(yong)姐(jie)弟名義收(shou)為(wei)智囊(nang)，長期攜手共進之(zhi)中與薛(xue)牧產生了深厚感(gan)情(qing)，在(zai)與藺(lin)無涯合道之(zhi)戰后和薛(xue)牧發生關系(xi)，個(ge)人性(xing)(xing)情(qing)和行事(shi)風格也漸漸受(shou)到了影響，原本狠辣的(de)(de)(de)性(xing)(xing)情(qing)變得柔和。滅(mie)煞之(zhi)戰中起到了決定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。大(da)結局時懷上了薛(xue)牧的(de)(de)(de)孩(hai)子。

岳小嬋

薛(xue)(xue)清(qing)秋唯一嫡(di)傳(chuan)徒(tu)弟，星月宗少主，天資絕佳，精靈調皮(pi)，典型小妖女形象，同(tong)時名列江湖(hu)新秀譜(pu)第二(er)期。薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)在(zai)此世(shi)的(de)初戀(lian)。原本背(bei)負宗門未來，在(zai)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)未穿越的(de)世(shi)界線里是(shi)重(zhong)要主角(jiao)，在(zai)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)擔過重(zhong)擔之后(hou)(hou)改變了人生軌跡，得以解脫，也因此對薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)產生了強(qiang)烈(lie)的(de)依賴(lai)和(he)好感，鷺州瘟疫事件直接參與者之一。起初因年幼，戀(lian)情未曾進一步發(fa)展(zhan)，后(hou)(hou)在(zai)慈寧宮被(bei)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)推倒。思維方(fang)式上最貼近(jin)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)現代(dai)文明思想的(de)人，被(bei)薛(xue)(xue)清(qing)秋宣布為薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)正室。

秦無夜

合(he)(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)圣女，妖嬈蛇蝎，秦(qin)夤(yin)夜的(de)(de)親妹妹，但立場(chang)和陣營(ying)均不(bu)同。初期被(bei)薛(xue)牧(mu)天(tian)馬行空的(de)(de)宗(zong)(zong)門發展(zhan)思路吸引(yin)，希望得到薛(xue)牧(mu)為軍(jun)師，扭轉合(he)(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)的(de)(de)青樓(lou)格局和采補(bu)風氣。因(yin)使用合(he)(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)惑心(xin)功法控制(zhi)薛(xue)牧(mu)時被(bei)天(tian)道氣息反噬，靈魂糾(jiu)纏，因(yin)此(ci)被(bei)薛(xue)牧(mu)吸引(yin)，以交(jiao)易的(de)(de)形(xing)式(shi)跟(gen)在薛(xue)牧(mu)身(shen)邊，完(wan)成合(he)(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)的(de)(de)宗(zong)(zong)門轉型(xing)。后期動了真情，破除合(he)(he)歡(huan)(huan)宗(zong)(zong)無情之道，扭轉整個宗(zong)(zong)門的(de)(de)行事方(fang)針，成為薛(xue)牧(mu)得力的(de)(de)左膀(bang)右(you)臂。

夏侯荻

朝(chao)廷六扇門(men)總捕(bu)，皇(huang)帝(di)私生(sheng)女，有皇(huang)者(zhe)氣，心(xin)懷天(tian)下。因(yin)薛牧(mu)的(de)各項合作(zuo)(zuo)計劃(hua)而意識到了文宣輿論(lun)在武道之(zhi)世的(de)重(zhong)要作(zuo)(zuo)用，找到了朝(chao)廷行事(shi)的(de)方(fang)向大略，故與(yu)薛牧(mu)建立(li)了長(chang)期合作(zuo)(zuo)。因(yin)皇(huang)室(shi)奪嫡之(zhi)爭成為(wei)很長(chang)一段時(shi)期的(de)重(zhong)要角(jiao)色，薛牧(mu)在朝(chao)的(de)堅(jian)定盟友和志同道合者(zhe)，后在薛牧(mu)扶植之(zhi)下成為(wei)一代女皇(huang)，登基前一天(tian)與(yu)薛牧(mu)發生(sheng)關系(xi)。

慕劍璃

絕色譜(pu)四仙子之(zhi)劍(jian)(jian)(jian)仙子，問劍(jian)(jian)(jian)宗(zong)宗(zong)主藺無(wu)涯(ya)之(zhi)嫡傳弟子。江湖新秀譜(pu)第一(yi)期榜上有名，天(tian)生(sheng)劍(jian)(jian)(jian)心，以劍(jian)(jian)(jian)道(dao)為畢生(sheng)追(zhui)求，為人俠骨(gu)正(zheng)義，劍(jian)(jian)(jian)心通明，不染塵埃，本書正(zheng)派仙子之(zhi)中最具(ju)代表性的人物，鷺洲瘟(wen)疫事件(jian)參與(yu)(yu)者(zhe)。其特質對薛牧產生(sheng)了極大的吸引力和影響力，薛牧前期泛(fan)魔門的行事風格(ge)也(ye)因(yin)為慕(mu)劍(jian)(jian)(jian)璃而產生(sheng)了很大改變。在鷺州(zhou)瘟(wen)疫事件(jian)期間(jian)被薛牧推倒，藺無(wu)涯(ya)與(yu)(yu)薛清(qing)秋合(he)道(dao)之(zhi)戰后成為問劍(jian)(jian)(jian)宗(zong)宗(zong)主。

祝辰瑤

絕色(se)譜四仙子(zi)之冰仙子(zi)，原七玄谷(gu)外門(men)弟(di)子(zi)，后被谷(gu)主莫(mo)雪(xue)心(xin)收(shou)為親傳。外表(biao)絕美清高，實(shi)(shi)則內心(xin)虛榮浮(fu)華，認(ren)為踏實(shi)(shi)習武(wu)不(bu)如薛(xue)牧(mu)(mu)提供的(de)(de)(de)(de)名(ming)氣炒(chao)作，是(shi)現實(shi)(shi)娛樂圈與武(wu)道(dao)世界人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)參(can)照投影，戲份不(bu)打算太重(zhong)，代表(biao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)薛(xue)牧(mu)(mu)在(zai)此世行為的(de)(de)(de)(de)前提基礎，謀刺薛(xue)牧(mu)(mu)不(bu)成(cheng)反(fan)被活捉，隨(sui)后被薛(xue)牧(mu)(mu)征(zheng)服，小艾(ai)進(jin)入六(liu)扇門(men)的(de)(de)(de)(de)關鍵人(ren)物之一(yi)(yi)，原有婚(hun)約，后退婚(hun)，隨(sui)后被薛(xue)牧(mu)(mu)拿走(zou)元(yuan)陰(yin)，薛(xue)牧(mu)(mu)此生第一(yi)(yi)個占有處子(zi)之身的(de)(de)(de)(de)女人(ren)，鷺(lu)洲瘟疫(yi)事件(jian)參(can)與者。

張夢嵐

絕色譜四仙子(zi)之(zhi)琴(qin)仙子(zi)，原星月宗京師分舵負(fu)責人之(zhi)一(yi)。薛(xue)牧(mu)造星手段(duan)的(de)第一(yi)獲益者，由一(yi)介丫鬟一(yi)躍而成(cheng)(cheng)天(tian)下追逐(zhu)的(de)仙子(zi)，薛(xue)牧(mu)對武道(dao)之(zhi)世(shi)用(yong)蹊(xi)徑(jing)成(cheng)(cheng)名的(de)成(cheng)(cheng)功試探，也是星月宗轉型(xing)的(de)開端。后(hou)期專務于宗門琴(qin)歌堂管(guan)理，星月宗文娛行(xing)業的(de)領導者，與世(shi)家大(da)族(zu)的(de)紐帶，戲(xi)份不(bu)會重，無赫赫之(zhi)功的(de)幕后(hou)關鍵(jian)，炎陽宗歸(gui)宗大(da)典后(hou)被薛(xue)牧(mu)推倒，滅煞(sha)之(zhi)戰后(hou)與羅千雪(xue)、黎(li)曉(xiao)瑞一(yi)起(qi)功成(cheng)(cheng)身退。

蕭輕蕪

絕色(se)譜四仙子(zi)之(zhi)(zhi)醫仙子(zi)，藥王谷之(zhi)(zhi)主陳乾楨之(zhi)(zhi)徒。因“行醫救(jiu)不了天(tian)下人”的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，覺得無力(li)改(gai)(gai)變(bian)，自閉抑郁。遇(yu)上主角之(zhi)(zhi)后(hou)打開(kai)了用文字改(gai)(gai)變(bian)世界(jie)的(de)(de)(de)思(si)路(lu)，心病盡(jin)消，變(bian)成了腹黑妹，鷺洲(zhou)瘟疫(yi)事件參與者。拜師薛牧學習寫文，共同合作出了紅樓夢(meng)與三(san)國演義(yi)兩大(da)名著，后(hou)期成為世界(jie)著名女文豪，盡(jin)力(li)用自己的(de)(de)(de)文字呼吁和(he)平止戈，薛牧扭(niu)轉世界(jie)風氣(qi)的(de)(de)(de)得力(li)幫手，后(hou)在沂州與凈天(tian)教對抗的(de)(de)(de)過程(cheng)中，因薛牧受到岳小嬋的(de)(de)(de)提醒(xing)“別留下遺憾”，而被薛牧推(tui)倒。

莫雪心

正道八宗之(zhi)七玄(xuan)谷(gu)谷(gu)主(zhu)(zhu)，祝辰瑤的師(shi)傅，為人正直，性烈如火(huo)。因御下不力而被姬無(wu)憂勢力滲透(tou)進七玄(xuan)谷(gu)，導致(zhi)門派(pai)發(fa)生叛亂，萬般(ban)無(wu)奈之(zhi)下求助于薛牧(mu)(mu)，因無(wu)法接受祝辰瑤犧牲自己討好薛牧(mu)(mu)（實則心甘(gan)情愿）而主(zhu)(zhu)動獻身，后來漸(jian)漸(jian)被薛牧(mu)(mu)感化，甚至(zhi)內心深處隱隱約(yue)約(yue)起了與薛清秋、秦(qin)無(wu)夜競爭之(zhi)意。后參(can)與了滅煞之(zhi)戰。

劉婉兮

大周(zhou)皇朝的貴(gui)妃，岳小嬋的生(sheng)母（名(ming)義上，虛凈(jing)說過是(shi)假的，但(dan)虛凈(jing)死后(hou)無人知曉），實際(ji)身份乃是(shi)星月宗在大周(zhou)的內應。薛清秋的師姐，因被岳千江所騙(pian)，生(sheng)產后(hou)被其(qi)偷襲而功力盡失，因此氣死了自己師父，愧疚至(zhi)極，后(hou)被姬青原納入后(hou)宮。在薛牧的算計下成(cheng)為大周(zhou)的太后(hou)。

其他人物

秦夤夜

薛(xue)(xue)清秋(qiu)的(de)師(shi)妹(mei)，星月宗(zong)嫡傳，合(he)歡圣女秦(qin)無(wu)夜親(qin)姐姐。初(chu)登場實際(ji)年齡二十四歲，因(yin)(yin)功法原因(yin)(yin)逆生長(chang)為(wei)五歲的(de)身體，同時(shi)也(ye)保持(chi)著童(tong)心。臨敵(di)時(shi)會掩蓋一切心靈狀態，變成三無(wu)模式，平日里是(shi)萌(meng)(meng)萌(meng)(meng)噠小女孩。因(yin)(yin)功法判定薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)對她(ta)們的(de)善意而(er)親(qin)近，又因(yin)(yin)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)對她(ta)父(fu)女般的(de)感情，真正(zheng)把薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)當(dang)作父(fu)親(qin)看待，鷺州瘟疫事(shi)件直接參與者和主(zhu)要戰力。本書賣萌(meng)(meng)擔當(dang)，心中最(zui)大(da)(da)的(de)愿望(wang)是(shi)長(chang)大(da)(da)。為(wei)救薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)主(zhu)動與薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)發(fa)生關系(xi)并借此(ci)合(he)道(dao)，可(ke)自由控制身體大(da)(da)小。

卓青青

原星月宗(zong)京(jing)師分(fen)舵舵主，后任(ren)薛(xue)牧的親衛(wei)統領，也是薛(xue)牧的得(de)力助手，與薛(xue)牧一起(qi)經歷了鷺州瘟疫事件(jian)、七(qi)玄谷(gu)叛亂事件(jian)，在鷺州被薛(xue)牧推倒(dao)。

羅千雪

薛牧(mu)八親衛之(zhi)一，本世(shi)界歌手行業的開拓者和領軍者，千山暮(mu)雪歌舞團(tuan)團(tuan)長，中(zhong)二特質(zhi)濃厚的少女(nv)，鷺洲瘟(wen)疫事件參與(yu)者，后(hou)(hou)被(bei)薛牧(mu)推(tui)倒(dao)，滅(mie)煞之(zhi)戰后(hou)(hou)與(yu)張夢嵐、黎(li)曉瑞一起功成身退。

黎曉瑞

薛牧八親(qin)衛之一，本世界記者(zhe)(zhe)行業的(de)開拓者(zhe)(zhe)和領軍者(zhe)(zhe)，鷺(lu)洲瘟疫事件參與(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，在(zai)無形(xing)當中向著(zhu)腐女狀態轉化，后被薛牧強行掰直(zhi)，在(zai)京(jing)師被薛牧推倒，滅煞之戰后與(yu)(yu)張夢嵐(lan)、羅千雪一起功成身(shen)退。

葉孤影

原無(wu)痕(hen)(hen)道風幽堂長老，前期薛(xue)牧(mu)遇刺(ci)事件的接單人。在問劍宗易主(zhu)事件中被(bei)(bei)影翼(yi)派去保護薛(xue)牧(mu)，因為嘲笑薛(xue)牧(mu)被(bei)(bei)薛(xue)牧(mu)報復而看(kan)了薛(xue)牧(mu)數(shu)百場春宮，在七(qi)玄谷叛亂事件后被(bei)(bei)薛(xue)牧(mu)推倒(dao)，影翼(yi)死于滅(mie)煞之戰后接任無(wu)痕(hen)(hen)道宗主(zhu)。

孟還真

星月宗祖師，千年前的(de)(de)合(he)道者，因意外與薛牧靈魂(hun)交合(he)而愛上他，薛牧在元鐘和秦無(wu)夜的(de)(de)幫助下穿越時(shi)空將(jiang)其救回千年之后，成為其后宮的(de)(de)一員。

藺無涯

正道(dao)八宗之問(wen)劍(jian)宗宗主，慕劍(jian)璃之師，比薛(xue)(xue)清秋略強一線的真正天下第一高手。曾(ceng)經苦戀薛(xue)(xue)清秋，因秉持(chi)不染凡(fan)塵(chen)的忘(wang)情劍(jian)道(dao)，意圖殺薛(xue)(xue)清秋而(er)合道(dao)。為人清高自傲(ao)，一心(xin)問(wen)劍(jian)不問(wen)俗務，因此使得宗門管理混(hun)亂，是本(ben)書對于“以武為尊”模式(shi)的反面思考(kao)，代表性(xing)人物之一，死于破(po)煞之戰。

虛凈

欺(qi)天(tian)宗宗主，本書(shu)最(zui)后的(de)反派(pai)，引(yin)發世(shi)(shi)間邪煞亂(luan)世(shi)(shi)的(de)關鍵(jian)黑手。以“欺(qi)天(tian)”為(wei)(wei)道(dao)，世(shi)(shi)人以為(wei)(wei)是瞞天(tian)過海(hai)的(de)欺(qi)詐之道(dao)，實際本意是欺(qi)瞞天(tian)道(dao)，引(yin)發亂(luan)世(shi)(shi)。上古(gu)邪煞遺留之物，破壞和毀滅的(de)天(tian)道(dao)反面。破除以武為(wei)(wei)尊的(de)兇煞和爭(zheng)斗(dou)之心(xin)是本書(shu)世(shi)(shi)界線(xian)的(de)最(zui)終(zhong)主線(xian)之一(yi)，虛凈便是全書(shu)反派(pai)的(de)最(zui)終(zhong)投(tou)影(ying)，最(zui)后被(bei)正(zheng)魔兩道(dao)聯合(he)鎮壓。

姬青原

大周皇(huang)朝(chao)皇(huang)帝，夏侯(hou)荻生父。有(you)雄心雄才，權術高(gao)(gao)明，一(yi)心想要壓制各(ge)大宗門，提高(gao)(gao)朝(chao)廷統治力。但(dan)由(you)于心態上的陰暗扭曲，手(shou)段多數不(bu)上臺面，也經常做出自相矛盾的錯誤行為(wei)，與主角長期為(wei)敵。又(you)因貪(tan)權不(bu)立儲(chu)，導致(zhi)朝(chao)野亂象(xiang)叢生，皇(huang)子心變，最終(zhong)被親生兒(er)子毒死。

姬無憂

姬(ji)青(qing)原第(di)八子，舊統治階層的(de)代(dai)表人物。行為(wei)上繼承姬(ji)青(qing)原的(de)權(quan)謀和陰暗，又效仿薛牧利益團結(jie)，致使暗中(zhong)勢(shi)力不可估(gu)測，是(shi)諸多事件(jian)的(de)幕后黑手(shou)。內心(xin)暗戀(lian)親(qin)生妹妹夏侯荻，弒父登基后與夏侯荻決裂(lie)，后期邪煞亂世之(zhi)時(shi)，依然為(wei)了私(si)心(xin)權(quan)欲不顧(gu)大局，被薛牧破局擒拿，廢除帝(di)位，立夏侯荻為(wei)帝(di)。

潘寇之

正道八宗之心意宗宗主(zhu)，以從其本心為道，在浮華貪婪(lan)之中墮落，從本心變成了隨(sui)心所欲，是(shi)第一(yi)個開始拋(pao)開底(di)線爭鼎的強者(zhe)(zhe)，同時(shi)也(ye)是(shi)鷺州瘟疫事(shi)件的直接(jie)參與者(zhe)(zhe)之一(yi)。被薛牧破解了陰謀之后，宗門迅(xun)速衰敗，自(zi)己自(zi)殺，自(zi)家的鼎也(ye)被薛牧奪(duo)取。引發江(jiang)山九鼎格局之變的重要(yao)人物，后期沂州亂局也(ye)源(yuan)自(zi)于此。

風烈陽

炎陽宗(zong)天(tian)才弟(di)子，為作者用于與(yu)主角(jiao)的行(xing)為方(fang)式做對比參(can)(can)照(zhao)的原(yuan)武力(li)世(shi)界男主角(jiao)模板(ban)。一心(xin)向武，不近(jin)女色，勇烈(lie)絕倫，從底層(ceng)一路攀登(deng)至武道(dao)巔(dian)峰(feng)，江(jiang)湖新秀譜第一期榜上有(you)名(ming)，鷺州瘟疫事件(jian)直接參(can)(can)與(yu)者之(zhi)一。本屬(shu)正面人物，后(hou)因(yin)世(shi)界風氣轉(zhuan)變，畢生(sheng)目標(biao)開始迷(mi)茫(mang)，后(hou)期因(yin)邪煞引誘(you)而陷入墮(duo)落(luo)。原(yuan)本在薛(xue)牧(mu)未曾穿(chuan)越的世(shi)界線(xian)里有(you)可能與(yu)慕(mu)劍(jian)璃發展感情，但被薛(xue)牧(mu)穿(chuan)越截斷了這條線(xian)，后(hou)期墮(duo)落(luo)之(zhi)后(hou)命喪慕(mu)劍(jian)璃之(zhi)手，是(shi)本書中(zhong)用于反諷以武為尊的意識代表。

玉麟

玄天宗弟子，正道年輕一輩代表人(ren)物，為(wei)人(ren)豪邁正氣(qi)，俠(xia)義為(wei)先。與(yu)薛牧相交甚(shen)厚。同樣因為(wei)武道修行而(er)認為(wei)需(xu)要太上忘情，后被(bei)薛牧扭轉(zhuan)了觀念，認可天道即人(ren)道的思想，世界(jie)風氣(qi)被(bei)薛牧逐漸轉(zhuan)變的折射。

石磊

七玄谷弟子，正道(dao)年輕一輩代(dai)表人物，為人沉默(mo)穩重，雖然同屬正道(dao)，與玉麟不(bu)同的是，他認可的是練武為了稱尊的武道(dao)思想，俠(xia)義(yi)是強者(zhe)(zhe)對(dui)弱(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)的賜予(yu)，代(dai)表了弱(ruo)(ruo)肉強食的主(zhu)流世(shi)界(jie)觀，最(zui)后(hou)造反(fan)不(bu)成自盡。

心兒

合歡宗(zong)弟子(zi)，秦無夜的心(xin)腹，千山暮雪歌舞團成員(yuan)。

內容介紹

架空(kong)異界(jie)，武道百(bai)家。

現(xian)代人告訴(su)他們，除了修行，還有很多方(fang)法(fa)可以得到你想要的東西。

要做江(jiang)湖上人(ren)人(ren)追捧的(de)少俠？嗯，這個簡單，只是要看(kan)你的(de)誠意……比(bi)如讓(rang)你師妹來喝杯酒？

其他信息

境界設定

鍛體境：疑似分作七層(ceng)，練皮、練肌、活(huo)血、易筋、鍛骨、五臟(zang)、伐髓(sui)。

練氣境：疑似分作氣海(hai)期(qi)、化(hua)形期(qi)。

縈魂境：分照心、養魄、歸(gui)靈、化蘊(yun)。

問道(dao)境：分入道(dao)、洞虛，合道(dao)。

千年前，因鎮世鼎之乾坤鼎崩碎了一片極小的花紋，導(dao)致(zhi)天(tian)道(dao)缺失，越發晦澀，問道(dao)日漸艱難(nan)，直至(zhi)薛(xue)牧攜帶乾坤鼎碎片穿越，問道(dao)逐漸變得容易。

世界構架

千年前百(bai)家爭(zheng)道，天(tian)道分九鼎(ding)，最終得九鼎(ding)者(zhe)屹(yi)立(li)八方，敗(bai)者(zhe)淪為魔道。其(qi)中最重要(yao)的乾坤(kun)鼎(ding)，兩大蓋(gai)世強者(zhe)競爭(zheng)，勝(sheng)者(zhe)建立(li)大周皇朝，敗(bai)者(zhe)便是星月(yue)宗(zong)祖師孟(meng)還真，也就是本書(shu)主(zhu)角所在(zai)宗(zong)門開創者(zhe)。

整體而言，正道行事正，魔門(men)思維邪，但具(ju)體在個(ge)人上(shang)有好有壞(huai)，各(ge)有想(xiang)法或者變故，沒(mei)有非常明確的(de)善(shan)惡界(jie)限。

宗派設定

正道八宗加皇室，本質是(shi)九鼎九宗，本書末期九鼎合(he)一而消失(shi)。

皇(huang)(huang)室（乾(qian)坤鼎(ding)）：乾(qian)坤之(zhi)道，定(ding)鼎(ding)山河(he)，為(wei)天下民生(sheng)而戰，是最(zui)堂皇(huang)(huang)正大的(de)(de)道。但千年皇(huang)(huang)家統治，思維已經變化，維護統治和權(quan)力已經成了(le)皇(huang)(huang)家的(de)(de)本質，弟殺兄，子(zi)弒父，丑惡盡顯(xian)。唯一還(huan)能保留赤子(zi)之(zhi)心的(de)(de)是皇(huang)(huang)家私生(sheng)女夏(xia)侯荻(di)。

京師處于神(shen)州(zhou)(zhou)正中。京畿大州(zhou)(zhou)，包括東邊廣闊地帶。

皇室下轄三宗

神機門(men)：位(wei)在京師。科(ke)技(ji)研究宗門(men)，以(yi)科(ke)技(ji)為道(dao)。鋪路搭橋行(xing)車(che)走船(chuan)，武道(dao)之世的(de)民生科(ke)技(ji)發展(zhan)離不開一個專務于(yu)(yu)科(ke)技(ji)的(de)組織，是(shi)本書對于(yu)(yu)武道(dao)之世為什么有民用科(ke)技(ji)進展(zhan)的(de)補充(chong)探討。宗門(men)武力(li)體(ti)系是(shi)大偃師，以(yi)制造神機戰(zhan)偶(ou)為戰(zhan)力(li)，參(can)考軒轅劍(jian)和(he)古劍(jian)系列的(de)偃師和(he)墨家設定(ding)，現門(men)主李應卿。

鑄劍谷：位在東(dong)部偏北(bei)。兵(bing)器鑄造宗(zong)門，基本參照(zhao)的(de)是港漫神兵(bing)設定。具(ju)體行文中未(wei)必去凸(tu)顯，否則可能導致支(zhi)線與體系(xi)變亂，原(yuan)門主(zhu)鄭冶之(zhi)被(bei)姬(ji)無憂派常天(tian)遠伏(fu)殺(sha)，現門主(zhu)鄭浩然(ran)，滅煞之(zhi)戰主(zhu)戰場。

藥王谷：位在正東。天下醫(yi)道之宗(zong)。蕭輕蕪(wu)出(chu)身的(de)宗(zong)派，本是濟世救(jiu)人(ren)的(de)宗(zong)派，但和權(quan)貴與政(zheng)治牽涉太深，已經變成了權(quan)貴的(de)專用醫(yi)者，用藥只求貴重有效，基(ji)本忽(hu)略了民眾需求，變得(de)高(gao)高(gao)在上(shang)，就連谷主陳(chen)乾(qian)楨也不能免俗。蕭輕蕪(wu)基(ji)于(yu)這樣的(de)環境才變得(de)自閉，直到(dao)遇上(shang)薛牧(mu)之后(hou)，后(hou)期(qi)做(zuo)出(chu)了醫(yi)道大變革，谷主陳(chen)乾(qian)禎。

正道八宗

玄天(tian)宗(zong)(zong)（陰陽鼎）：位在正南，玄州。傳統道(dao)門設定，以太極陰陽為基礎(chu)，講究天(tian)人交感，太上忘情。宗(zong)(zong)門行事正派(pai)，以宣道(dao)教化地方。宗(zong)(zong)主問(wen)天(tian)是正道(dao)魁首，一度(du)是壓(ya)制魔(mo)門的主力。宗(zong)(zong)門嫡(di)傳玉麟是薛牧好友(you)，后來正魔(mo)和解，是正魔(mo)雙方思維的求同存異，宗(zong)(zong)主問(wen)天(tian)道(dao)人，與薛清秋師傅的死(si)脫(tuo)不了干系。

無(wu)咎(jiu)寺（因果(guo)鼎）：位在(zai)東南，鷺州。佛(fo)門修持派(pai)的設定(ding)，講究明心見性(xing)，自我修持，重(zhong)視因果(guo)休咎(jiu)，雖(sui)然(ran)秉持善(shan)舉(ju)，但被薛(xue)牧斥(chi)為不事生產(chan)，于世無(wu)益(yi)，宗主元鐘。

問(wen)劍(jian)(jian)宗(zong)(zong)（生(sheng)死鼎(ding)）：位(wei)在正北(bei)，劍(jian)(jian)州。自我劍(jian)(jian)道設定。此生(sheng)唯(wei)劍(jian)(jian)，別無他(ta)物。所有的一切只是(shi)為了(le)自身劍(jian)(jian)道進(jin)境的踏腳(jiao)石，思維極端，正魔一念之(zhi)間。但由于心靈純粹，整體偏正，原宗(zong)(zong)主藺(lin)無涯死于滅煞之(zhi)戰，現(xian)宗(zong)(zong)主慕(mu)劍(jian)(jian)璃，為薛牧(mu)后宮(gong)之(zhi)一。

心意宗（虛實(shi)鼎(ding)(ding)，已滅亡）：位(wei)在西北，沂州。從本(ben)心的(de)江湖游俠設定，實(shi)際是有(you)諷刺之意的(de)，對(dui)大量作品主角“從其本(ben)心”的(de)思維(wei)探討，書中作為反派，本(ben)心變質，墮落(luo)成魔，引發一系列變局的(de)引子，最后被正魔+朝廷聯手覆滅，宗主潘寇之自殺，虛實(shi)鼎(ding)(ding)歸了星(xing)月宗。

七(qi)玄谷(gu)（五行(xing)鼎）：位在西南，云(yun)州。道家術法(fa)五行(xing)流派(pai)。實際上是(shi)傳統(tong)以(yi)強者為尊(zun)(zun)的武者思維探(tan)討(tao)，既(ji)然強者為尊(zun)(zun)，為什(shen)么有正義(yi)？谷(gu)主(zhu)秉(bing)持(chi)的是(shi)俠(xia)義(yi)，而谷(gu)中以(yi)石(shi)磊為代表(biao)的一(yi)批人認為仁義(yi)只是(shi)強者對弱者的賜予，這份分歧(qi)引發七(qi)玄內亂，也是(shi)世界(jie)觀探(tan)討(tao)的要點，谷(gu)主(zhu)莫雪心、下一(yi)任谷(gu)主(zhu)祝(zhu)辰(chen)瑤均(jun)為薛牧后(hou)宮(gong)之一(yi)。

自然門(men)（萬靈鼎(ding)）：位在正西，武州。德(de)(de)魯(lu)伊教派設定。德(de)(de)魯(lu)伊的(de)(de)流派紛雜，分動物(wu)與植(zhi)物(wu)，其中動物(wu)分虎(hu)豹之威也分毒(du)(du)蛇陰狠，植(zhi)物(wu)分生機向榮也分劇毒(du)(du)帶刺。因此(ci)體(ti)(ti)現在宗(zong)門(men)整體(ti)(ti)上看，派系(xi)互斥(chi)很(hen)嚴(yan)重，多次分裂。而體(ti)(ti)現在個人(ren)身上，宗(zong)主冷竹同時受到植(zhi)物(wu)系(xi)的(de)(de)兩種意識形態影響(xiang)，行事(shi)既(ji)帶正氣又有陰毒(du)(du)，是矛盾體(ti)(ti)。這是個既(ji)能改(gai)善糧種惠(hui)及天下(xia)的(de)(de)宗(zong)門(men)，也是能內部陷害奪權上位的(de)(de)宗(zong)門(men)，人(ren)性的(de)(de)綜合(he)，原宗(zong)主冷竹死于滅煞之戰，現宗(zong)主冷青(qing)石。

狂沙門（興(xing)亡(wang)鼎(ding)）：位在比心意(yi)宗(zong)還西北的萬里荒(huang)漠(mo)。長期與(yu)荒(huang)漠(mo)對抗而(er)形(xing)成(cheng)的宗(zong)派，地處(chu)偏(pian)遠(yuan)，資源匱乏，因(yin)此(ci)常常有踏足中土之心，因(yin)此(ci)引發爭斗。宗(zong)派表面是對抗荒(huang)漠(mo)狂沙，實際是探討興(xing)亡(wang)，沙漠(mo)的荒(huang)蕪與(yu)綠洲的興(xing)盛對比，宗(zong)主云千荒(huang)一(yi)意(yi)想要興(xing)盛宗(zong)門最終卻(que)瀕死了悟的揭示，千古興(xing)亡(wang)，天道循環的至理，宗(zong)主云千荒(huang)。

海天(tian)(tian)閣(ge)（天(tian)(tian)涯鼎）：位在(zai)海洋。陸地(di)與海洋的界(jie)限(xian)，人(ren)類生存(cun)與毀滅的界(jie)限(xian)。全書都沒多少存(cun)在(zai)感，但(dan)在(zai)最后因為閣(ge)主(zhu)一(yi)念之差，被虛(xu)凈偷襲喬裝，妄動天(tian)(tian)涯鼎，導致大海深處邪煞(sha)大起，亂世的根源，薛牧一(yi)統天(tian)(tian)下之后面對的最后之戰，原閣(ge)主(zhu)常天(tian)(tian)遠被邪煞(sha)入侵(qin)后死于藺無涯之手，現(xian)閣(ge)主(zhu)葉觀水。

魔門三宗四道

星月宗(zong)：主(zhu)角和(he)(he)女(nv)主(zhu)們所在的宗(zong)門(men)。重(zhong)視(shi)人(ren)(ren)體修煉和(he)(he)宇宙關(guan)聯的天人(ren)(ren)交感，探(tan)討陰陽和(he)(he)合，重(zhong)視(shi)美感和(he)(he)樂感體現，是正規(gui)玄門(men)流派。因千年前爭鼎(ding)失敗，淪為(wei)魔(mo)門(men)，在千年來各(ge)種針對和(he)(he)圍(wei)剿之(zhi)中(zhong)，道也(ye)變(bian)得扭曲，變(bian)得兇狠(hen)惡毒，也(ye)變(bian)得不重(zhong)視(shi)倫(lun)常和(he)(he)羞(xiu)恥，在薛牧(mu)來臨之(zhi)后(hou)逐步(bu)扭轉回來，回歸了原始教義，后(hou)奪得虛(xu)實鼎(ding)，宗(zong)主(zhu)薛清秋、少宗(zong)主(zhu)岳小嬋及數十弟子均為(wei)薛牧(mu)后(hou)宮之(zhi)一，薛牧(mu)造星計劃的最大獲益者。

星月宗(zong)原本也是男女混雜，十三年前(qian)一場變亂使得(de)男女內戰分離，男方另立(li)宗(zong)門成(cheng)為炎(yan)陽宗(zong)，后被薛清秋打服，又被薛牧收歸旗下，成(cheng)為附(fu)屬(shu)宗(zong)門。

大本營靈州(zhou)(zhou)，位在京師(shi)北部數百里(li)，北接劍(jian)州(zhou)(zhou)，西連沂州(zhou)(zhou)，后并(bing)入沂州(zhou)(zhou)并(bing)成(cheng)為沂州(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)治。

合歡宗(zong)：重視(shi)恣(zi)意(yi)尋(xun)歡作(zuo)樂，采補流派。縱欲主義、享樂主義，自私無情的代表。也是傳(chuan)統作(zuo)品中的妖女(nv)代表。圣(sheng)女(nv)秦無夜愛上(shang)薛牧之后，改革宗(zong)門，擯棄糟粕，逐步將合歡宗(zong)變成正當的演藝宗(zong)門。

欺天(tian)宗：在道(dao)上(shang)的(de)根(gen)本理(li)念是和(he)預知的(de)規律作對，不講順天(tian)應人，實際(ji)行為變成了(le)坑蒙拐騙。而實際(ji)上(shang)深藏的(de)行為意圖是欺騙天(tian)道(dao)，釋放毀滅性的(de)邪煞，有(you)(you)滅世之(zhi)欲，本書最大(da)的(de)BOSS。另有(you)(you)一分支(zhi)是偷(tou)天(tian)換(huan)日之(zhi)道(dao)，也就(jiu)是盜(dao)賊，這一支(zhi)和(he)無痕道(dao)也有(you)(you)相近之(zhi)處，原宗主虛(xu)凈(jing)，現宗主蒼冥。

滅情(qing)道(dao)(dao)：絕欲斷情(qing)的(de)殺戮破(po)滅之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，從(cong)殺戮之(zhi)(zhi)中獲得快感和滿(man)足，獲得晉(jin)升(sheng)武道(dao)(dao)的(de)體悟，最(zui)接近(jin)傳統作(zuo)品的(de)魔門理念，拳頭大就是第一位的(de)。因此非常容易被引(yin)向(xiang)世人的(de)對立(li)面，也是本書反派。

無(wu)痕道(dao)：暗(an)影(ying)之道(dao)。以作刺(ci)客和(he)情報竊聽生存(cun)的宗門(men)(men)，實際上立足點是“我陰了(le)你(ni)你(ni)還不知道(dao)”的陰暗(an)意識，以此(ci)獲得滿足和(he)存(cun)在的意義，因此(ci)稱魔。雖不是以刺(ci)殺立道(dao)，但在長期以刺(ci)客行事的過(guo)程中變(bian)成了(le)規矩(ju)森嚴的宗門(men)(men)，有(you)等(deng)價交換的典型(xing)刺(ci)客理念(nian)。宗主(zhu)影(ying)翼和(he)薛(xue)牧(mu)(mu)合作說書賣茶、且宗門(men)(men)長老葉孤(gu)影(ying)在受雇保護(hu)薛(xue)牧(mu)(mu)的過(guo)程中，逐漸被(bei)陽光和(he)感情所(suo)吸引，使得整個無(wu)痕道(dao)的概念(nian)開始轉變(bian)，變(bian)成薛(xue)牧(mu)(mu)最密切(qie)的盟友，原宗主(zhu)影(ying)翼死于滅煞之戰(zhan)，現(xian)宗主(zhu)葉孤(gu)影(ying)，為薛(xue)牧(mu)(mu)后宮之一。

橫行(xing)道：劫(jie)掠之道。原(yuan)本是以戰養戰、劫(jie)人肥己的(de)山賊強(qiang)盜理(li)念。宗主(zhu)夏(xia)文軒受(shou)前任(ren)星月宗主(zhu)影響(xiang)，視野變得開(kai)闊，走出了“男兒橫行(xing)天下，刀劈乾坤神(shen)佛”這(zhe)類更升華的(de)橫行(xing)理(li)念，因此成為(wei)一代(dai)強(qiang)者。在和薛(xue)牧的(de)交集過(guo)程中，被以義相結，因而也開(kai)始改造宗門，收縮原(yuan)始劫(jie)掠行(xing)為(wei)，向男兒的(de)橫行(xing)靠(kao)攏。

縱(zong)橫道(dao)：囤積居(ju)奇以次充(chong)好無中生有(you)哄(hong)抬物價的奸商理念，與世人正統行商之道(dao)相悖，故稱魔(mo)。其中最昧良(liang)心的部(bu)分被薛(xue)牧(mu)整肅驅(qu)逐，整個宗派的銷售渠道(dao)并(bing)入薛(xue)牧(mu)勢力范疇，宗主許(xu)不多。

三(san)宗(zong)四道最糟糕的部分(fen)被薛牧驅(qu)逐(zhu)之后，受到虛凈(jing)整(zheng)合(he)，合(he)并成為(wei)凈(jing)天教，作為(wei)邪煞亂世之前的攪屎(shi)棍，邪煞的引子。整(zheng)合(he)魔門三(san)宗(zong)四道也(ye)是全(quan)書主線之一