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角色介紹

人物介紹

主人公

薛牧

本(ben)(ben)書主角，登場年齡二十七(qi)歲。外貌俊(jun)朗，腦子活絡(luo)，心(xin)胸豁達(da)。本(ben)(ben)是現代(dai)(dai)的(de)(de)文娛行(xing)業精英，成(cheng)熟理智，喜愛美好(hao)事物，喜愛美人歌(ge)舞(wu)，慣(guan)于穩定繁華的(de)(de)世(shi)(shi)界與生(sheng)活，心(xin)中(zhong)也(ye)有(you)武(wu)俠(xia)的(de)(de)浪(lang)漫和(he)(he)夢想(xiang)。由于錯過了習武(wu)的(de)(de)黃金(jin)時間，更(geng)愿(yuan)意(yi)用現代(dai)(dai)人的(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)見識在武(wu)道之世(shi)(shi)破局(ju)，取得優勢(shi)發展(zhan)。原只是為了自(zi)身(shen)(shen)立足(zu)，隨(sui)著(zhu)劇情推(tui)進和(he)(he)環境影響，也(ye)有(you)了達(da)則兼濟(ji)天下(xia)的(de)(de)心(xin)意(yi)，改(gai)變整(zheng)個世(shi)(shi)界好(hao)勇斗狠(hen)的(de)(de)風氣，把(ba)世(shi)(shi)界觀改(gai)造成(cheng)文明時代(dai)(dai)。金(jin)手指是身(shen)(shen)懷(huai)本(ben)(ben)世(shi)(shi)界天道碎片，升級無門檻，且能(neng)給身(shen)(shen)邊人感悟天道的(de)(de)益處。

絕色譜十絕色

薛清秋

天(tian)下(xia)最(zui)強的(de)(de)武(wu)道(dao)強者之(zhi)一，魔門一代(dai)宗(zong)師，率領衰弱的(de)(de)星月宗(zong)崛起的(de)(de)領袖(xiu)，風華(hua)蓋世的(de)(de)絕色美人(ren)(ren)。本是視人(ren)(ren)命(ming)為(wei)草芥的(de)(de)魔女，天(tian)下(xia)皆敵，兇威赫(he)赫(he)，實際內心也是渴望有(you)所依靠(kao)的(de)(de)小女人(ren)(ren)，有(you)貪吃愛玩的(de)(de)童心，只(zhi)是在龐大的(de)(de)壓力之(zhi)下(xia)很少外(wai)露(lu)。在宗(zong)門遇上(shang)發展瓶頸之(zhi)時(shi)(shi)收(shou)留了(le)(le)(le)剛穿越的(de)(de)薛牧，用(yong)姐弟名義收(shou)為(wei)智(zhi)囊，長期攜手共進之(zhi)中(zhong)與(yu)薛牧產生了(le)(le)(le)深厚感情(qing)，在與(yu)藺無(wu)涯合道(dao)之(zhi)戰后和薛牧發生關系，個人(ren)(ren)性情(qing)和行(xing)事風格也漸漸受到(dao)了(le)(le)(le)影響(xiang)，原本狠辣的(de)(de)性情(qing)變得柔和。滅(mie)煞(sha)之(zhi)戰中(zhong)起到(dao)了(le)(le)(le)決(jue)定性的(de)(de)作(zuo)用(yong)。大結局(ju)時(shi)(shi)懷上(shang)了(le)(le)(le)薛牧的(de)(de)孩子。

岳小嬋

薛(xue)(xue)清(qing)秋唯(wei)一(yi)嫡傳徒(tu)弟，星月宗少主(zhu)(zhu)，天資絕(jue)佳，精靈調皮，典型小妖女形象，同時名列(lie)江湖新秀譜(pu)第二期。薛(xue)(xue)牧(mu)在(zai)此世的(de)初戀(lian)。原本背(bei)負宗門未來，在(zai)薛(xue)(xue)牧(mu)未穿越的(de)世界(jie)線里是重要(yao)主(zhu)(zhu)角(jiao)，在(zai)薛(xue)(xue)牧(mu)擔(dan)過重擔(dan)之(zhi)后改變(bian)了(le)人生軌(gui)跡，得以解(jie)脫，也因(yin)此對薛(xue)(xue)牧(mu)產生了(le)強(qiang)烈的(de)依賴和好感(gan)，鷺州瘟疫事件直接參與者之(zhi)一(yi)。起初因(yin)年幼，戀(lian)情未曾(ceng)進一(yi)步發展(zhan)，后在(zai)慈寧宮被(bei)薛(xue)(xue)牧(mu)推倒。思維方式上最貼近薛(xue)(xue)牧(mu)的(de)現代文明思想的(de)人，被(bei)薛(xue)(xue)清(qing)秋宣布(bu)為薛(xue)(xue)牧(mu)正室。

秦無夜

合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)(zong)圣女(nv)，妖嬈蛇蝎，秦夤夜的親妹(mei)妹(mei)，但立(li)場(chang)和(he)陣(zhen)營均不同。初期(qi)被(bei)薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)天馬行空的宗(zong)(zong)(zong)門發展思路吸引，希望(wang)得(de)(de)到薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)為軍師(shi)，扭轉合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)(zong)的青(qing)樓格局和(he)采補風(feng)氣。因(yin)使用合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)(zong)惑心功法(fa)控制薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)時被(bei)天道氣息(xi)反(fan)噬，靈魂糾(jiu)纏，因(yin)此被(bei)薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)吸引，以交易的形式(shi)跟在薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)身邊，完成合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)(zong)的宗(zong)(zong)(zong)門轉型。后期(qi)動了真(zhen)情，破除合(he)歡(huan)宗(zong)(zong)(zong)無情之道，扭轉整個(ge)宗(zong)(zong)(zong)門的行事方針，成為薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)得(de)(de)力(li)的左膀右(you)臂。

夏侯荻

朝廷(ting)六扇門總捕(bu)，皇(huang)帝私生女(nv)，有皇(huang)者氣，心懷天下(xia)。因(yin)薛牧(mu)的(de)各(ge)項合作(zuo)計劃(hua)而意識到(dao)(dao)了(le)文宣輿論在(zai)武道(dao)之世的(de)重(zhong)要作(zuo)用，找到(dao)(dao)了(le)朝廷(ting)行事的(de)方向大略，故與薛牧(mu)建立了(le)長期合作(zuo)。因(yin)皇(huang)室奪(duo)嫡之爭成(cheng)為很長一段時期的(de)重(zhong)要角色(se)，薛牧(mu)在(zai)朝的(de)堅定盟(meng)友和志同道(dao)合者，后在(zai)薛牧(mu)扶植(zhi)之下(xia)成(cheng)為一代女(nv)皇(huang)，登基前一天與薛牧(mu)發生關系。

慕劍璃

絕(jue)色譜(pu)(pu)四仙子之(zhi)劍(jian)仙子，問劍(jian)宗(zong)宗(zong)主(zhu)藺無(wu)涯之(zhi)嫡傳弟(di)子。江(jiang)湖新秀譜(pu)(pu)第(di)一期(qi)榜上有名，天生(sheng)劍(jian)心，以劍(jian)道(dao)為畢生(sheng)追求(qiu)，為人俠骨正義，劍(jian)心通(tong)明，不(bu)染(ran)塵埃，本書正派仙子之(zhi)中最具代表性的人物，鷺洲瘟疫事件參與者。其(qi)特質(zhi)對薛(xue)牧產生(sheng)了極大(da)的吸引力和影響力，薛(xue)牧前期(qi)泛魔門(men)的行(xing)事風格也因(yin)為慕劍(jian)璃而產生(sheng)了很(hen)大(da)改變。在鷺州瘟疫事件期(qi)間被(bei)薛(xue)牧推倒，藺無(wu)涯與薛(xue)清秋合道(dao)之(zhi)戰(zhan)后成(cheng)為問劍(jian)宗(zong)宗(zong)主(zhu)。

祝辰瑤

絕色譜四仙子之冰(bing)仙子，原七玄(xuan)谷(gu)外門弟子，后被(bei)谷(gu)主(zhu)莫雪心(xin)收為親傳。外表絕美清(qing)高(gao)，實(shi)則內心(xin)虛(xu)榮浮華，認(ren)為踏實(shi)習武(wu)(wu)不如薛(xue)牧(mu)提(ti)供的名(ming)氣炒作(zuo)，是現實(shi)娛樂(le)圈與(yu)武(wu)(wu)道世界人(ren)(ren)心(xin)的參(can)照投影，戲(xi)份不打(da)算太重，代表的是薛(xue)牧(mu)在此世行為的前提(ti)基礎，謀刺(ci)薛(xue)牧(mu)不成反被(bei)活捉，隨后被(bei)薛(xue)牧(mu)征服，小(xiao)艾進入六扇(shan)門的關鍵人(ren)(ren)物之一，原有婚約，后退婚，隨后被(bei)薛(xue)牧(mu)拿走元陰，薛(xue)牧(mu)此生第一個占有處(chu)子之身的女人(ren)(ren)，鷺洲瘟疫事件參(can)與(yu)者(zhe)。

張夢嵐

絕(jue)色譜四仙子(zi)之(zhi)(zhi)琴(qin)仙子(zi)，原星(xing)月(yue)宗京師分舵(duo)負責人之(zhi)(zhi)一(yi)。薛牧(mu)造(zao)星(xing)手段的(de)第一(yi)獲益者，由一(yi)介丫鬟一(yi)躍而成天下追逐的(de)仙子(zi)，薛牧(mu)對武道(dao)之(zhi)(zhi)世用(yong)蹊徑成名的(de)成功試探，也是(shi)星(xing)月(yue)宗轉型的(de)開端(duan)。后期專務于宗門(men)琴(qin)歌(ge)堂管理，星(xing)月(yue)宗文娛(yu)行業的(de)領導(dao)者，與世家大族的(de)紐帶，戲份(fen)不會重，無赫赫之(zhi)(zhi)功的(de)幕后關(guan)鍵，炎(yan)陽宗歸宗大典后被薛牧(mu)推倒(dao)，滅煞(sha)之(zhi)(zhi)戰后與羅千雪、黎曉瑞一(yi)起功成身退。

蕭輕蕪

絕色譜四仙子之(zhi)(zhi)(zhi)醫(yi)仙子，藥王谷之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)陳乾楨(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)徒。因(yin)“行醫(yi)救不了(le)(le)天下(xia)人”的思想，覺得無力改變(bian)，自(zi)閉抑郁。遇(yu)上主(zhu)角之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)打開(kai)了(le)(le)用(yong)文字(zi)改變(bian)世界的思路，心(xin)病盡(jin)消，變(bian)成了(le)(le)腹黑妹，鷺洲瘟(wen)疫事件參與(yu)者(zhe)。拜師(shi)薛(xue)牧學(xue)習寫文，共同合作(zuo)出了(le)(le)紅樓夢與(yu)三國演義(yi)兩大名著，后(hou)(hou)(hou)期(qi)成為世界著名女文豪，盡(jin)力用(yong)自(zi)己(ji)的文字(zi)呼吁(yu)和(he)平止戈，薛(xue)牧扭轉世界風(feng)氣的得力幫(bang)手，后(hou)(hou)(hou)在(zai)沂州與(yu)凈天教對抗的過程中(zhong)，因(yin)薛(xue)牧受到岳小(xiao)嬋的提醒(xing)“別留下(xia)遺(yi)憾”，而被薛(xue)牧推倒。

莫雪心

正道八宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)玄谷(gu)(gu)谷(gu)(gu)主(zhu)，祝(zhu)辰(chen)瑤的師傅，為人正直，性烈如火。因御下不力而(er)被姬無(wu)憂勢力滲透進七(qi)玄谷(gu)(gu)，導致(zhi)門派(pai)發(fa)生叛亂(luan)，萬般無(wu)奈之(zhi)(zhi)(zhi)下求助于薛牧，因無(wu)法接受祝(zhu)辰(chen)瑤犧牲自己(ji)討好薛牧（實則心甘情愿）而(er)主(zhu)動獻身，后來(lai)漸漸被薛牧感化，甚(shen)至內心深處(chu)隱隱約約起了(le)與薛清(qing)秋、秦無(wu)夜競爭之(zhi)(zhi)(zhi)意。后參與了(le)滅煞(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)戰。

劉婉兮

大(da)(da)周(zhou)皇朝的貴妃，岳小嬋的生(sheng)母（名義上，虛(xu)(xu)凈說過是假的，但虛(xu)(xu)凈死(si)后無人知曉），實際(ji)身份乃是星(xing)月宗(zong)在大(da)(da)周(zhou)的內應。薛清秋(qiu)的師姐，因(yin)被岳千江所騙，生(sheng)產后被其偷襲而功力盡失，因(yin)此氣死(si)了自己師父，愧疚至極，后被姬(ji)青原納入后宮。在薛牧的算計下成(cheng)為(wei)大(da)(da)周(zhou)的太(tai)后。

其他人物

秦夤夜

薛(xue)(xue)清秋的(de)師(shi)妹，星月宗嫡傳，合歡圣女(nv)秦(qin)無(wu)夜親姐(jie)姐(jie)。初(chu)登場實際(ji)年齡二十四歲，因(yin)功(gong)法原因(yin)逆生長為五(wu)歲的(de)身體(ti)(ti)，同時也保(bao)持著童心(xin)。臨敵時會掩蓋(gai)一切心(xin)靈狀(zhuang)態，變(bian)成三無(wu)模式(shi)，平日里是萌萌噠小女(nv)孩。因(yin)功(gong)法判定(ding)薛(xue)(xue)牧(mu)對(dui)她(ta)(ta)們的(de)善意而(er)親近，又因(yin)薛(xue)(xue)牧(mu)對(dui)她(ta)(ta)父女(nv)般(ban)的(de)感情，真正把(ba)薛(xue)(xue)牧(mu)當作父親看待，鷺(lu)州瘟疫事件(jian)直接(jie)參(can)與(yu)者(zhe)和主要戰力。本書賣萌擔當，心(xin)中最大的(de)愿望是長大。為救薛(xue)(xue)牧(mu)主動與(yu)薛(xue)(xue)牧(mu)發生關系并(bing)借此合道，可(ke)自(zi)由(you)控制身體(ti)(ti)大小。

卓青青

原(yuan)星(xing)月宗京師(shi)分(fen)舵(duo)舵(duo)主，后(hou)任薛(xue)牧(mu)的親衛統(tong)領(ling)，也(ye)是(shi)薛(xue)牧(mu)的得力助手，與薛(xue)牧(mu)一起(qi)經(jing)歷了鷺(lu)州(zhou)瘟疫事(shi)件、七(qi)玄(xuan)谷叛亂事(shi)件，在鷺(lu)州(zhou)被(bei)薛(xue)牧(mu)推(tui)倒。

羅千雪

薛牧八親(qin)衛之一，本世界歌手行業(ye)的開(kai)拓者(zhe)和領軍(jun)者(zhe)，千山(shan)暮雪歌舞(wu)團(tuan)團(tuan)長，中二特質濃(nong)厚(hou)的少女(nv)，鷺洲瘟疫事件(jian)參與(yu)者(zhe)，后被薛牧推(tui)倒，滅煞之戰后與(yu)張夢嵐、黎曉瑞(rui)一起功成身退。

黎曉瑞

薛(xue)牧八親(qin)衛之(zhi)一(yi)(yi)，本世界記者(zhe)行業的開拓者(zhe)和領軍者(zhe)，鷺(lu)洲瘟(wen)疫事件參與者(zhe)，在無(wu)形當中向著腐女狀態轉化，后被薛(xue)牧強行掰直，在京師被薛(xue)牧推(tui)倒，滅煞之(zhi)戰(zhan)后與張夢(meng)嵐(lan)、羅千(qian)雪一(yi)(yi)起(qi)功成身退。

葉孤影

原(yuan)無(wu)痕道(dao)風幽堂長(chang)老(lao)，前期薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)遇刺事件(jian)的接(jie)單人。在問劍宗(zong)易(yi)主(zhu)事件(jian)中被(bei)影翼(yi)派去保(bao)護(hu)薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)，因(yin)為嘲笑薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)被(bei)薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)報復而看了薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)數百(bai)場春宮，在七玄谷叛亂事件(jian)后(hou)被(bei)薛(xue)(xue)(xue)牧(mu)(mu)推倒(dao)，影翼(yi)死于滅煞之戰后(hou)接(jie)任(ren)無(wu)痕道(dao)宗(zong)主(zhu)。

孟還真

星(xing)月宗祖師，千年前的合(he)道者(zhe)，因意外與(yu)薛牧靈(ling)魂交合(he)而(er)愛上他(ta)，薛牧在元鐘和秦無夜的幫助下穿越時空將其(qi)救回千年之(zhi)后，成為其(qi)后宮的一員。

藺無涯

正道(dao)八宗(zong)(zong)(zong)(zong)之問(wen)劍(jian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)主，慕劍(jian)璃(li)之師(shi)，比薛清秋(qiu)略強一(yi)(yi)(yi)線的(de)(de)真正天下第一(yi)(yi)(yi)高(gao)手(shou)。曾經(jing)苦戀薛清秋(qiu)，因秉持不染凡(fan)塵的(de)(de)忘情劍(jian)道(dao)，意圖殺薛清秋(qiu)而合道(dao)。為人(ren)清高(gao)自(zi)傲，一(yi)(yi)(yi)心問(wen)劍(jian)不問(wen)俗務(wu)，因此使得宗(zong)(zong)(zong)(zong)門管理混亂，是本書對(dui)于“以武為尊”模式(shi)的(de)(de)反面思(si)考，代表(biao)性人(ren)物之一(yi)(yi)(yi)，死于破(po)煞(sha)之戰。

虛凈

欺(qi)天(tian)宗宗主，本(ben)書最后(hou)(hou)的(de)(de)反(fan)派(pai)，引(yin)(yin)發世(shi)(shi)間邪(xie)(xie)煞(sha)亂世(shi)(shi)的(de)(de)關鍵黑手。以(yi)(yi)“欺(qi)天(tian)”為道，世(shi)(shi)人以(yi)(yi)為是(shi)瞞天(tian)過海的(de)(de)欺(qi)詐之(zhi)(zhi)道，實際本(ben)意是(shi)欺(qi)瞞天(tian)道，引(yin)(yin)發亂世(shi)(shi)。上(shang)古邪(xie)(xie)煞(sha)遺留之(zhi)(zhi)物，破壞和毀滅的(de)(de)天(tian)道反(fan)面(mian)。破除以(yi)(yi)武為尊(zun)的(de)(de)兇煞(sha)和爭(zheng)斗之(zhi)(zhi)心是(shi)本(ben)書世(shi)(shi)界線(xian)的(de)(de)最終主線(xian)之(zhi)(zhi)一，虛凈(jing)便是(shi)全書反(fan)派(pai)的(de)(de)最終投影(ying)，最后(hou)(hou)被正(zheng)魔兩道聯(lian)合鎮壓。

姬青原

大周皇(huang)朝(chao)皇(huang)帝，夏侯(hou)荻生(sheng)父。有雄心(xin)雄才，權(quan)術高明，一心(xin)想要壓制(zhi)各大宗門，提高朝(chao)廷統治力。但(dan)由于心(xin)態(tai)上的陰暗扭(niu)曲，手段多數不上臺面(mian)，也經常(chang)做(zuo)出自相矛盾的錯誤(wu)行(xing)為，與(yu)主角長期為敵(di)。又因(yin)貪權(quan)不立儲，導致朝(chao)野亂象叢生(sheng)，皇(huang)子心(xin)變，最終被親(qin)生(sheng)兒子毒(du)死。

姬無憂

姬青(qing)原第八子(zi)，舊統治(zhi)階(jie)層的(de)代表人物。行(xing)為(wei)上繼(ji)承姬青(qing)原的(de)權謀(mou)和(he)陰暗，又(you)效仿薛牧(mu)利(li)益團結，致使(shi)暗中勢力不(bu)可估(gu)測，是諸多(duo)事件(jian)的(de)幕后(hou)(hou)黑手(shou)。內(nei)心暗戀親生妹妹夏(xia)(xia)侯(hou)荻，弒父登基后(hou)(hou)與(yu)夏(xia)(xia)侯(hou)荻決(jue)裂，后(hou)(hou)期邪煞亂(luan)世之時，依然為(wei)了私心權欲不(bu)顧大局，被(bei)薛牧(mu)破局擒拿，廢(fei)除帝(di)位，立夏(xia)(xia)侯(hou)荻為(wei)帝(di)。

潘寇之

正道八宗之(zhi)心(xin)意(yi)宗宗主，以從其本心(xin)為道，在浮華貪婪(lan)之(zhi)中墮落，從本心(xin)變(bian)成了隨心(xin)所欲，是第一(yi)個開始拋(pao)開底線爭鼎的(de)強者，同時也(ye)是鷺州瘟(wen)疫事件(jian)的(de)直接參與者之(zhi)一(yi)。被薛(xue)(xue)牧(mu)破解了陰謀之(zhi)后，宗門(men)迅(xun)速(su)衰敗，自(zi)己(ji)自(zi)殺，自(zi)家的(de)鼎也(ye)被薛(xue)(xue)牧(mu)奪取。引發(fa)江山九鼎格局之(zhi)變(bian)的(de)重要(yao)人物，后期沂州亂局也(ye)源自(zi)于此。

風烈陽

炎陽宗天才弟(di)子(zi)，為作(zuo)者(zhe)用(yong)于與(yu)主角(jiao)的行為方式做對比參(can)照的原武力(li)世界男主角(jiao)模板。一心向武，不近女色(se)，勇烈絕倫，從(cong)底層一路攀登(deng)至武道巔(dian)峰，江湖新(xin)秀譜第一期(qi)榜上(shang)有(you)名，鷺州瘟疫事件直接參(can)與(yu)者(zhe)之一。本(ben)屬正面(mian)人物，后(hou)(hou)因(yin)世界風氣轉變，畢(bi)生目(mu)標開始迷茫，后(hou)(hou)期(qi)因(yin)邪(xie)煞引誘而陷入墮落。原本(ben)在薛(xue)(xue)牧未曾穿越的世界線(xian)里有(you)可(ke)能與(yu)慕劍璃(li)發展感情，但被薛(xue)(xue)牧穿越截(jie)斷了這條線(xian)，后(hou)(hou)期(qi)墮落之后(hou)(hou)命喪慕劍璃(li)之手，是本(ben)書中用(yong)于反諷(feng)以(yi)武為尊的意識(shi)代表(biao)。

玉麟

玄(xuan)天宗弟(di)子，正道(dao)年輕一輩代表(biao)人(ren)物，為(wei)(wei)人(ren)豪(hao)邁正氣，俠義(yi)為(wei)(wei)先。與薛牧相(xiang)交(jiao)甚(shen)厚。同樣因為(wei)(wei)武(wu)道(dao)修行(xing)而(er)認(ren)為(wei)(wei)需要(yao)太上(shang)忘情，后被薛牧扭轉了觀念(nian)，認(ren)可(ke)天道(dao)即人(ren)道(dao)的(de)思想，世(shi)界風(feng)氣被薛牧逐(zhu)漸轉變的(de)折射。

石磊

七玄谷弟子，正(zheng)道(dao)(dao)年(nian)輕(qing)一輩代表人物，為(wei)(wei)人沉默穩重，雖(sui)然同(tong)屬正(zheng)道(dao)(dao)，與玉麟不(bu)同(tong)的(de)是(shi)，他(ta)認可的(de)是(shi)練武為(wei)(wei)了(le)稱(cheng)尊的(de)武道(dao)(dao)思想，俠義是(shi)強(qiang)者對弱者的(de)賜予(yu)，代表了(le)弱肉強(qiang)食的(de)主流世界觀，最后造反不(bu)成自(zi)盡。

心兒

合歡宗弟子，秦(qin)無夜的心腹，千山暮雪歌舞團成員。

內容介紹

架空(kong)異界，武道百家。

現代人告(gao)訴他們，除(chu)了(le)修行，還有很多方法可以得到你想要的東西。

要(yao)做江湖上(shang)人人追(zhui)捧的少俠(xia)？嗯，這(zhe)個簡(jian)單(dan)，只(zhi)是要(yao)看你(ni)的誠(cheng)意……比如(ru)讓你(ni)師妹(mei)來喝杯酒？

其他信息

境界設定

鍛體境(jing)：疑似(si)分作七(qi)層，練(lian)皮、練(lian)肌、活血、易筋、鍛骨、五臟、伐(fa)髓。

練氣(qi)境：疑似分作氣(qi)海期、化形(xing)期。

縈(ying)魂境：分照(zhao)心(xin)、養魄(po)、歸(gui)靈、化蘊。

問道(dao)境：分入(ru)道(dao)、洞(dong)虛，合道(dao)。

千年前，因鎮世鼎(ding)之(zhi)乾(qian)坤(kun)鼎(ding)崩碎了一片極小的花紋，導致天道缺失，越(yue)發(fa)晦澀，問道日(ri)漸(jian)艱(jian)難，直至薛牧(mu)攜(xie)帶乾(qian)坤(kun)鼎(ding)碎片穿(chuan)越(yue)，問道逐(zhu)漸(jian)變得容(rong)易。

世界構架

千年(nian)前百(bai)家爭道(dao)，天(tian)道(dao)分九鼎，最終(zhong)得九鼎者(zhe)(zhe)屹立(li)(li)八方，敗者(zhe)(zhe)淪為魔道(dao)。其中最重要的乾(qian)坤鼎，兩(liang)大(da)(da)蓋世強者(zhe)(zhe)競爭，勝者(zhe)(zhe)建立(li)(li)大(da)(da)周皇朝，敗者(zhe)(zhe)便是星月(yue)宗祖(zu)師孟還真，也就是本書(shu)主角所在宗門(men)開(kai)創者(zhe)(zhe)。

整體而言，正道行事正，魔門思維邪(xie)，但具體在(zai)個(ge)人上(shang)有好有壞(huai)，各有想法或者變故，沒有非(fei)常明(ming)確的善(shan)惡界限。

宗派設定

正道(dao)八宗加皇室，本質是九鼎(ding)九宗，本書末期九鼎(ding)合(he)一而消失。

皇(huang)室(shi)（乾坤鼎）：乾坤之(zhi)道，定鼎山河，為天下民生(sheng)而戰，是最堂皇(huang)正大(da)的(de)道。但千年皇(huang)家統治，思維(wei)已經變化，維(wei)護(hu)統治和權力已經成(cheng)了皇(huang)家的(de)本(ben)質，弟(di)殺兄(xiong)，子弒父，丑(chou)惡盡(jin)顯。唯(wei)一還能保留赤(chi)子之(zhi)心的(de)是皇(huang)家私生(sheng)女夏侯荻。

京師處于神州正中。京畿(ji)大州，包括東邊(bian)廣闊地帶。

皇室下轄三宗

神(shen)機門：位在京師。科技研究宗(zong)門，以科技為(wei)道。鋪路搭橋行(xing)車走船，武道之(zhi)世的(de)民生(sheng)科技發(fa)展(zhan)離不(bu)開一個(ge)專(zhuan)務(wu)于(yu)科技的(de)組(zu)織，是本書對于(yu)武道之(zhi)世為(wei)什么有民用科技進(jin)展(zhan)的(de)補充探討。宗(zong)門武力(li)體(ti)系(xi)是大偃(yan)師，以制造神(shen)機戰偶為(wei)戰力(li)，參考(kao)軒轅劍和(he)(he)古劍系(xi)列的(de)偃(yan)師和(he)(he)墨家設(she)定，現(xian)門主(zhu)李(li)應(ying)卿。

鑄劍谷(gu)：位在東部偏北。兵器鑄造宗門，基本參照的是港漫神兵設定。具體行文中未必去凸顯，否則(ze)可能導致(zhi)支線與體系(xi)變亂(luan)，原門主鄭冶之被姬無(wu)憂派常天遠伏殺，現(xian)門主鄭浩然，滅(mie)煞之戰(zhan)主戰(zhan)場(chang)。

藥(yao)王谷(gu)：位在正東。天(tian)下醫(yi)道之宗。蕭輕蕪出(chu)身的宗派，本是濟世救(jiu)人(ren)的宗派，但和權貴(gui)與政治牽涉太深(shen)，已經變(bian)成了權貴(gui)的專(zhuan)用(yong)醫(yi)者，用(yong)藥(yao)只求貴(gui)重有效，基本忽(hu)略了民(min)眾(zhong)需求，變(bian)得高(gao)高(gao)在上(shang)，就連(lian)谷(gu)主(zhu)陳乾(qian)(qian)楨也(ye)不能免(mian)俗。蕭輕蕪基于這(zhe)樣的環境(jing)才變(bian)得自閉，直到遇(yu)上(shang)薛牧之后(hou)，后(hou)期做出(chu)了醫(yi)道大變(bian)革，谷(gu)主(zhu)陳乾(qian)(qian)禎(zhen)。

正道八宗

玄(xuan)天(tian)宗(zong)（陰陽(yang)(yang)鼎）：位在(zai)正南，玄(xuan)州。傳統道(dao)(dao)門(men)(men)設定，以太(tai)極陰陽(yang)(yang)為(wei)基(ji)礎，講究天(tian)人交感，太(tai)上忘情。宗(zong)門(men)(men)行(xing)事正派，以宣道(dao)(dao)教化地方。宗(zong)主(zhu)問天(tian)是(shi)(shi)正道(dao)(dao)魁首(shou)，一(yi)度是(shi)(shi)壓制魔門(men)(men)的(de)主(zhu)力。宗(zong)門(men)(men)嫡傳玉麟是(shi)(shi)薛牧好(hao)友(you)，后來正魔和解，是(shi)(shi)正魔雙(shuang)方思維(wei)的(de)求同存異，宗(zong)主(zhu)問天(tian)道(dao)(dao)人，與薛清秋(qiu)師傅的(de)死脫不了干系。

無咎寺(si)（因果鼎）：位在東南(nan)，鷺州。佛門修持派(pai)的設定，講究明心見性(xing)，自我修持，重(zhong)視因果休咎，雖然秉持善舉，但被薛(xue)牧斥(chi)為不事生產(chan)，于世無益，宗(zong)主元鐘。

問劍(jian)(jian)宗(zong)（生死鼎）：位在(zai)正北，劍(jian)(jian)州。自我(wo)劍(jian)(jian)道設定。此(ci)生唯(wei)劍(jian)(jian)，別(bie)無他物(wu)。所(suo)有的一切(qie)只是為了自身劍(jian)(jian)道進境的踏腳石，思維極端，正魔一念之(zhi)間。但由于心(xin)靈純粹(cui)，整體(ti)偏(pian)正，原宗(zong)主藺無涯死于滅煞(sha)之(zhi)戰，現宗(zong)主慕劍(jian)(jian)璃，為薛牧(mu)后宮之(zhi)一。

心(xin)意宗(zong)（虛實鼎，已滅(mie)亡）：位在(zai)西(xi)北，沂州。從(cong)本(ben)(ben)心(xin)的江湖(hu)游俠設定，實際(ji)是有諷刺之意的，對大量作品主角“從(cong)其(qi)本(ben)(ben)心(xin)”的思維探討，書(shu)中作為(wei)反派(pai)，本(ben)(ben)心(xin)變質，墮落成魔，引發一系列(lie)變局的引子，最后被正魔+朝廷(ting)聯手覆滅(mie)，宗(zong)主潘(pan)寇(kou)之自(zi)殺，虛實鼎歸了(le)星(xing)月宗(zong)。

七玄谷（五行(xing)鼎）：位在西南，云州。道家術法五行(xing)流派。實際上是(shi)(shi)傳統(tong)以(yi)強(qiang)者(zhe)(zhe)為尊的武者(zhe)(zhe)思(si)維探討(tao)，既然強(qiang)者(zhe)(zhe)為尊，為什么有正義？谷主秉持的是(shi)(shi)俠(xia)義，而(er)谷中以(yi)石磊為代表的一批(pi)人認(ren)為仁義只(zhi)是(shi)(shi)強(qiang)者(zhe)(zhe)對弱(ruo)者(zhe)(zhe)的賜予，這份分(fen)歧引發七玄內亂，也是(shi)(shi)世界(jie)觀探討(tao)的要點(dian)，谷主莫雪心、下一任谷主祝(zhu)辰瑤均為薛牧后宮(gong)之一。

自然門（萬靈鼎）：位在(zai)正西，武(wu)州。德魯(lu)伊教派(pai)(pai)設定。德魯(lu)伊的(de)(de)(de)流派(pai)(pai)紛(fen)雜，分動(dong)物與植物，其中動(dong)物分虎豹(bao)之威(wei)也(ye)(ye)分毒(du)蛇(she)陰狠，植物分生(sheng)機向榮(rong)也(ye)(ye)分劇毒(du)帶刺(ci)。因(yin)此(ci)體現(xian)(xian)在(zai)宗(zong)(zong)門整體上看，派(pai)(pai)系互斥很嚴重，多(duo)次分裂。而體現(xian)(xian)在(zai)個(ge)人身上，宗(zong)(zong)主(zhu)冷(leng)(leng)竹同(tong)時(shi)受到植物系的(de)(de)(de)兩種意(yi)識形態影響，行(xing)事既帶正氣又有陰毒(du)，是(shi)矛(mao)盾體。這是(shi)個(ge)既能改善糧(liang)種惠及天(tian)下的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)門，也(ye)(ye)是(shi)能內部陷害奪權上位的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)門，人性的(de)(de)(de)綜合，原(yuan)宗(zong)(zong)主(zhu)冷(leng)(leng)竹死于滅煞之戰，現(xian)(xian)宗(zong)(zong)主(zhu)冷(leng)(leng)青石(shi)。

狂沙(sha)(sha)門（興(xing)亡鼎）：位在(zai)比心意宗(zong)(zong)還西(xi)北的萬里荒漠。長期與荒漠對(dui)(dui)抗而(er)形成的宗(zong)(zong)派(pai)，地處(chu)偏(pian)遠，資源匱(kui)乏，因此常(chang)常(chang)有踏足中土之心，因此引發爭斗。宗(zong)(zong)派(pai)表(biao)面(mian)是對(dui)(dui)抗荒漠狂沙(sha)(sha)，實際是探(tan)討(tao)興(xing)亡，沙(sha)(sha)漠的荒蕪與綠洲的興(xing)盛對(dui)(dui)比，宗(zong)(zong)主云千荒一(yi)意想(xiang)要興(xing)盛宗(zong)(zong)門最終卻瀕死了悟(wu)的揭示(shi)，千古興(xing)亡，天道(dao)循環的至理，宗(zong)(zong)主云千荒。

海天閣（天涯鼎）：位在海洋(yang)。陸地與海洋(yang)的(de)(de)界(jie)限，人類生存與毀(hui)滅的(de)(de)界(jie)限。全書都沒多少存在感，但在最后因為(wei)閣主(zhu)一念之(zhi)差，被虛(xu)凈(jing)偷襲(xi)喬裝，妄動天涯鼎，導(dao)致大海深(shen)處邪(xie)煞(sha)大起，亂世的(de)(de)根源，薛牧一統(tong)天下之(zhi)后面對的(de)(de)最后之(zhi)戰，原閣主(zhu)常天遠被邪(xie)煞(sha)入侵后死于藺無涯之(zhi)手(shou)，現(xian)閣主(zhu)葉觀水。

魔門三宗四道

星月宗(zong)：主(zhu)角(jiao)和(he)(he)女主(zhu)們(men)所在(zai)的(de)(de)宗(zong)門(men)(men)。重視(shi)(shi)人體修(xiu)煉和(he)(he)宇宙關聯的(de)(de)天(tian)人交感(gan)，探討(tao)陰陽(yang)和(he)(he)合，重視(shi)(shi)美感(gan)和(he)(he)樂感(gan)體現，是正規玄門(men)(men)流(liu)派。因千(qian)年前爭鼎(ding)失敗，淪為魔(mo)門(men)(men)，在(zai)千(qian)年來各種針對和(he)(he)圍剿之中，道也(ye)變得(de)(de)扭曲，變得(de)(de)兇狠惡毒，也(ye)變得(de)(de)不重視(shi)(shi)倫(lun)常和(he)(he)羞恥，在(zai)薛牧來臨(lin)之后(hou)逐步扭轉回(hui)來，回(hui)歸了原始(shi)教義，后(hou)奪(duo)得(de)(de)虛實鼎(ding)，宗(zong)主(zhu)薛清秋、少宗(zong)主(zhu)岳小嬋及數十(shi)弟子均(jun)為薛牧后(hou)宮之一，薛牧造星計(ji)劃的(de)(de)最大(da)獲益者。

星(xing)月宗原本也是男(nan)女混雜，十三年(nian)前(qian)一場(chang)變亂使(shi)得(de)男(nan)女內戰分(fen)離，男(nan)方另立宗門(men)成為炎(yan)陽宗，后被薛(xue)清秋打服(fu)，又被薛(xue)牧收歸旗下(xia)，成為附(fu)屬宗門(men)。

大本營靈州(zhou)，位在京師北部數百里，北接劍州(zhou)，西連沂州(zhou)，后并(bing)入沂州(zhou)并(bing)成(cheng)為沂州(zhou)州(zhou)治。

合歡宗(zong)：重(zhong)視(shi)恣意尋歡作樂，采補流派。縱欲(yu)主義、享(xiang)樂主義，自私無情(qing)的(de)(de)代表。也是(shi)傳統作品中的(de)(de)妖女(nv)代表。圣女(nv)秦無夜愛上(shang)薛牧之后，改革宗(zong)門，擯棄糟粕，逐(zhu)步將(jiang)合歡宗(zong)變成正(zheng)當的(de)(de)演藝宗(zong)門。

欺天宗：在道上的(de)(de)根本理(li)念是(shi)和(he)預知的(de)(de)規律作對(dui)，不講順天應人，實(shi)際(ji)(ji)行(xing)(xing)為變成(cheng)了坑(keng)蒙拐騙(pian)。而實(shi)際(ji)(ji)上深藏的(de)(de)行(xing)(xing)為意圖(tu)是(shi)欺騙(pian)天道，釋放毀滅(mie)性(xing)的(de)(de)邪煞，有滅(mie)世之欲，本書最大的(de)(de)BOSS。另有一(yi)分支(zhi)是(shi)偷天換日之道，也就是(shi)盜賊，這一(yi)支(zhi)和(he)無痕道也有相(xiang)近之處，原宗主(zhu)虛凈(jing)，現宗主(zhu)蒼冥。

滅情道(dao)：絕欲斷(duan)情的殺戮(lu)破滅之道(dao)，從殺戮(lu)之中獲得快感和(he)滿足(zu)，獲得晉升武道(dao)的體悟(wu)，最(zui)接近(jin)傳統作品的魔門理念，拳頭大就是(shi)第(di)一位的。因(yin)此非常容易(yi)被引向世人的對立面，也是(shi)本書反派(pai)。

無痕道(dao)：暗影之道(dao)。以作刺(ci)客(ke)和(he)情(qing)報(bao)竊(qie)聽(ting)生存的(de)(de)(de)宗門(men)，實際上(shang)立足(zu)點是“我(wo)陰(yin)了你你還不知道(dao)”的(de)(de)(de)陰(yin)暗意(yi)(yi)識，以此(ci)(ci)獲(huo)得(de)滿足(zu)和(he)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，因此(ci)(ci)稱魔(mo)。雖不是以刺(ci)殺立道(dao)，但在(zai)(zai)長期以刺(ci)客(ke)行(xing)事的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)變成(cheng)了規矩森嚴的(de)(de)(de)宗門(men)，有等(deng)價交(jiao)換的(de)(de)(de)典(dian)型刺(ci)客(ke)理(li)念。宗主影翼和(he)薛(xue)(xue)牧(mu)合作說書賣(mai)茶、且宗門(men)長老葉(xie)孤影在(zai)(zai)受雇保護薛(xue)(xue)牧(mu)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，逐漸被陽光和(he)感情(qing)所(suo)吸(xi)引，使得(de)整個無痕道(dao)的(de)(de)(de)概(gai)念開(kai)始轉變，變成(cheng)薛(xue)(xue)牧(mu)最(zui)密切(qie)的(de)(de)(de)盟友(you)，原宗主影翼死(si)于滅煞之戰，現宗主葉(xie)孤影，為薛(xue)(xue)牧(mu)后宮之一。

橫(heng)行(xing)(xing)道：劫掠(lve)之道。原本是以戰養戰、劫人(ren)肥己的山賊(zei)強(qiang)盜理(li)念。宗(zong)主(zhu)夏文軒受前任星(xing)月宗(zong)主(zhu)影(ying)響，視野變(bian)得開闊(kuo)，走出了“男兒橫(heng)行(xing)(xing)天(tian)下，刀劈(pi)乾坤神佛”這類更(geng)升華的橫(heng)行(xing)(xing)理(li)念，因此成為一代強(qiang)者。在和薛牧的交集(ji)過程中(zhong)，被以義相結，因而也開始改造(zao)宗(zong)門，收縮(suo)原始劫掠(lve)行(xing)(xing)為，向男兒的橫(heng)行(xing)(xing)靠(kao)攏。

縱橫道：囤積居奇以次充好無中(zhong)生有哄抬物價的奸商理念，與(yu)世人正統行商之道相悖(bei)，故稱魔。其中(zhong)最昧(mei)良心(xin)的部(bu)分被薛牧整肅驅逐，整個宗派的銷售渠道并入(ru)薛牧勢力范疇，宗主許不(bu)多。

三宗四(si)道最糟(zao)糕(gao)的部分被(bei)薛牧驅逐之后，受到虛凈整合，合并成(cheng)為(wei)凈天(tian)教，作為(wei)邪(xie)煞亂世之前的攪屎棍，邪(xie)煞的引(yin)子。整合魔(mo)門三宗四(si)道也是全(quan)書(shu)主線之一