角色介紹

人物介紹

主人公

薛牧

本(ben)書主角，登場年齡二(er)十七(qi)歲。外貌俊(jun)朗(lang)，腦子活絡，心(xin)胸豁達(da)。本(ben)是現(xian)代(dai)的(de)(de)文(wen)娛行業精英，成(cheng)熟理智，喜愛(ai)美(mei)(mei)好事物，喜愛(ai)美(mei)(mei)人歌(ge)舞(wu)，慣于穩定(ding)繁(fan)華(hua)的(de)(de)世(shi)界與生活，心(xin)中也有武(wu)俠的(de)(de)浪漫(man)和(he)夢想(xiang)。由于錯(cuo)過(guo)了習武(wu)的(de)(de)黃金(jin)(jin)時間(jian)，更愿意用現(xian)代(dai)人的(de)(de)思想(xiang)和(he)見識在武(wu)道(dao)之世(shi)破局(ju)，取得優勢發(fa)展。原只是為(wei)了自(zi)身立足，隨(sui)著劇情推進和(he)環境影響，也有了達(da)則(ze)兼濟(ji)天(tian)下(xia)的(de)(de)心(xin)意，改(gai)變整個世(shi)界好勇斗(dou)狠(hen)的(de)(de)風氣，把世(shi)界觀改(gai)造成(cheng)文(wen)明時代(dai)。金(jin)(jin)手指是身懷本(ben)世(shi)界天(tian)道(dao)碎片，升級無門檻，且(qie)能給(gei)身邊(bian)人感悟天(tian)道(dao)的(de)(de)益處。

絕色譜十絕色

薛清秋

天(tian)下(xia)最強的(de)(de)武道(dao)強者之(zhi)一，魔(mo)門一代宗師，率領衰弱的(de)(de)星月宗崛起的(de)(de)領袖，風華蓋世的(de)(de)絕色美人。本是(shi)視人命為草芥的(de)(de)魔(mo)女，天(tian)下(xia)皆敵，兇威(wei)赫(he)(he)赫(he)(he)，實(shi)際內心也是(shi)渴望有所依靠的(de)(de)小(xiao)女人，有貪(tan)吃愛玩(wan)的(de)(de)童心，只是(shi)在(zai)(zai)龐大的(de)(de)壓力之(zhi)下(xia)很少外(wai)露。在(zai)(zai)宗門遇上發展瓶頸(jing)之(zhi)時(shi)收(shou)留了(le)剛穿越(yue)的(de)(de)薛(xue)牧(mu)(mu)，用姐(jie)弟名(ming)義收(shou)為智囊，長期攜手共進(jin)之(zhi)中與薛(xue)牧(mu)(mu)產(chan)生(sheng)了(le)深厚感(gan)情，在(zai)(zai)與藺無涯合道(dao)之(zhi)戰后(hou)和薛(xue)牧(mu)(mu)發生(sheng)關系，個(ge)人性(xing)情和行事風格也漸漸受到了(le)影響(xiang)，原本狠(hen)辣的(de)(de)性(xing)情變(bian)得(de)柔和。滅煞之(zhi)戰中起到了(le)決定性(xing)的(de)(de)作用。大結局(ju)時(shi)懷上了(le)薛(xue)牧(mu)(mu)的(de)(de)孩子(zi)。

岳小嬋

薛清秋唯一(yi)嫡傳徒(tu)弟，星月宗少主，天資絕佳，精靈(ling)調皮(pi)，典型小妖女形象，同時名列江湖新秀譜(pu)第二期。薛牧在(zai)此世的初戀。原(yuan)本背負宗門未來，在(zai)薛牧未穿越的世界線里是重(zhong)要主角，在(zai)薛牧擔(dan)(dan)過重(zhong)擔(dan)(dan)之后改變了人(ren)生(sheng)軌跡，得以(yi)解脫，也(ye)因此對薛牧產(chan)生(sheng)了強(qiang)烈的依(yi)賴和好感，鷺州瘟疫(yi)事件直(zhi)接參(can)與者之一(yi)。起初因年幼(you)，戀情未曾進一(yi)步(bu)發展，后在(zai)慈寧宮被薛牧推倒。思維(wei)方(fang)式上最(zui)貼近薛牧的現代文明思想的人(ren)，被薛清秋宣布為薛牧正室(shi)。

秦無夜

合(he)歡(huan)宗(zong)圣女，妖嬈蛇蝎，秦夤夜的親妹妹，但立場和陣營均不同。初期被(bei)薛牧天馬行(xing)空的宗(zong)門(men)發展思路吸(xi)引，希望(wang)得(de)(de)到薛牧為軍師(shi)，扭轉(zhuan)合(he)歡(huan)宗(zong)的青樓格局(ju)和采補風氣(qi)。因使用合(he)歡(huan)宗(zong)惑心功法控制薛牧時被(bei)天道氣(qi)息反噬，靈(ling)魂糾纏(chan)，因此被(bei)薛牧吸(xi)引，以交(jiao)易(yi)的形式跟在薛牧身邊，完(wan)成合(he)歡(huan)宗(zong)的宗(zong)門(men)轉(zhuan)型(xing)。后期動了真情，破除合(he)歡(huan)宗(zong)無(wu)情之道，扭轉(zhuan)整個宗(zong)門(men)的行(xing)事方針，成為薛牧得(de)(de)力(li)的左膀右(you)臂(bei)。

夏侯荻

朝廷(ting)(ting)六扇(shan)門總捕，皇帝(di)私生(sheng)女，有皇者氣，心懷天下(xia)。因薛(xue)牧(mu)的各項合作(zuo)計劃而意識到(dao)了文宣輿論在(zai)(zai)武道之(zhi)(zhi)世的重(zhong)要(yao)作(zuo)用，找到(dao)了朝廷(ting)(ting)行事的方(fang)向(xiang)大略，故與薛(xue)牧(mu)建立了長(chang)期合作(zuo)。因皇室奪嫡之(zhi)(zhi)爭(zheng)成(cheng)為(wei)很長(chang)一(yi)段時期的重(zhong)要(yao)角色，薛(xue)牧(mu)在(zai)(zai)朝的堅定盟友和志同道合者，后在(zai)(zai)薛(xue)牧(mu)扶(fu)植之(zhi)(zhi)下(xia)成(cheng)為(wei)一(yi)代女皇，登基前一(yi)天與薛(xue)牧(mu)發生(sheng)關系。

慕劍璃

絕色譜四仙子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)劍(jian)仙子(zi)，問(wen)劍(jian)宗宗主藺無涯(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)嫡傳弟子(zi)。江湖新秀譜第一(yi)期榜上有名，天生(sheng)劍(jian)心(xin)，以劍(jian)道為(wei)(wei)畢生(sheng)追(zhui)求，為(wei)(wei)人俠(xia)骨正(zheng)(zheng)義(yi)，劍(jian)心(xin)通明，不染塵埃，本書正(zheng)(zheng)派(pai)仙子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)中最具代(dai)表性的(de)人物，鷺洲瘟疫事(shi)件(jian)參與者。其特質對薛牧產(chan)生(sheng)了(le)極大的(de)吸(xi)引力和(he)影響力，薛牧前期泛魔(mo)門的(de)行事(shi)風格也因為(wei)(wei)慕劍(jian)璃而產(chan)生(sheng)了(le)很大改變。在鷺州瘟疫事(shi)件(jian)期間被薛牧推倒，藺無涯(ya)與薛清(qing)秋合道之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)后成(cheng)為(wei)(wei)問(wen)劍(jian)宗宗主。

祝辰瑤

絕(jue)色譜(pu)四(si)仙(xian)(xian)子(zi)之(zhi)冰仙(xian)(xian)子(zi)，原(yuan)(yuan)七玄(xuan)谷外門(men)弟子(zi)，后(hou)被谷主莫雪心(xin)收為(wei)親傳。外表絕(jue)美(mei)清高，實則內心(xin)虛榮(rong)浮華，認為(wei)踏實習武(wu)不如薛(xue)牧提供(gong)的(de)名氣炒(chao)作，是(shi)現實娛樂圈與武(wu)道世界(jie)人心(xin)的(de)參照(zhao)投影(ying)，戲(xi)份(fen)不打算(suan)太重，代表的(de)是(shi)薛(xue)牧在此世行(xing)為(wei)的(de)前提基礎，謀(mou)刺薛(xue)牧不成反被活捉，隨后(hou)被薛(xue)牧征服，小(xiao)艾(ai)進入六扇門(men)的(de)關(guan)鍵人物之(zhi)一，原(yuan)(yuan)有婚約，后(hou)退婚，隨后(hou)被薛(xue)牧拿走元陰，薛(xue)牧此生第一個占有處子(zi)之(zhi)身的(de)女人，鷺洲瘟疫(yi)事件參與者。

張夢嵐

絕色譜四仙子(zi)之琴(qin)仙子(zi)，原星(xing)月(yue)宗京師(shi)分舵負責(ze)人之一。薛牧(mu)造星(xing)手段的(de)(de)第一獲益者(zhe)，由一介丫鬟(huan)一躍而成(cheng)天下追逐的(de)(de)仙子(zi)，薛牧(mu)對武道之世用蹊徑成(cheng)名的(de)(de)成(cheng)功(gong)試(shi)探，也是星(xing)月(yue)宗轉型的(de)(de)開(kai)端(duan)。后期專務于宗門琴(qin)歌(ge)堂(tang)管理，星(xing)月(yue)宗文娛行業的(de)(de)領導(dao)者(zhe)，與世家大族的(de)(de)紐帶，戲份不會重，無赫赫之功(gong)的(de)(de)幕后關鍵，炎陽宗歸宗大典(dian)后被(bei)薛牧(mu)推倒，滅(mie)煞之戰后與羅(luo)千雪、黎曉瑞一起功(gong)成(cheng)身退。

蕭輕蕪

絕色(se)譜(pu)四仙子(zi)之(zhi)醫(yi)仙子(zi)，藥(yao)王(wang)谷之(zhi)主(zhu)陳乾楨之(zhi)徒。因“行醫(yi)救不了(le)天(tian)下(xia)人”的(de)思想，覺得無力(li)(li)改(gai)變，自閉抑郁。遇上主(zhu)角之(zhi)后(hou)打開了(le)用文字改(gai)變世界的(de)思路，心病盡(jin)消，變成了(le)腹黑妹，鷺(lu)洲瘟疫事件參與(yu)者。拜師薛(xue)牧(mu)學(xue)習寫(xie)文，共(gong)同(tong)合作出了(le)紅樓夢與(yu)三國演義兩大名(ming)著(zhu)，后(hou)期成為世界著(zhu)名(ming)女文豪，盡(jin)力(li)(li)用自己的(de)文字呼吁和平(ping)止戈(ge)，薛(xue)牧(mu)扭轉(zhuan)世界風氣的(de)得力(li)(li)幫手，后(hou)在(zai)沂(yi)州與(yu)凈(jing)天(tian)教對抗(kang)的(de)過程(cheng)中(zhong)，因薛(xue)牧(mu)受(shou)到岳小嬋的(de)提醒(xing)“別留下(xia)遺憾”，而被薛(xue)牧(mu)推倒。

莫雪心

正道(dao)八宗之(zhi)七玄谷谷主，祝辰瑤(yao)的師傅，為(wei)人(ren)正直，性烈如火。因(yin)(yin)御下不力而(er)被(bei)姬無憂(you)勢力滲透進七玄谷，導(dao)致門派發(fa)生叛亂(luan)，萬(wan)般無奈之(zhi)下求助(zhu)于薛牧，因(yin)(yin)無法接受祝辰瑤(yao)犧牲自己討好薛牧（實則心甘情愿）而(er)主動(dong)獻身(shen)，后來漸漸被(bei)薛牧感化，甚至內心深處隱隱約約起了與薛清秋(qiu)、秦無夜競(jing)爭之(zhi)意。后參與了滅煞(sha)之(zhi)戰。

劉婉兮

大(da)周(zhou)皇(huang)朝的(de)(de)貴妃(fei)，岳小(xiao)嬋的(de)(de)生母（名義上，虛(xu)(xu)凈(jing)說過是假的(de)(de)，但虛(xu)(xu)凈(jing)死后無(wu)人知曉），實際身份乃是星月宗在大(da)周(zhou)的(de)(de)內應(ying)。薛(xue)清秋的(de)(de)師姐，因被岳千(qian)江所騙，生產(chan)后被其偷襲而功力盡失，因此氣死了自己師父(fu)，愧疚至極，后被姬青原納入后宮(gong)。在薛(xue)牧的(de)(de)算計(ji)下成為大(da)周(zhou)的(de)(de)太后。

其他人物

秦夤夜

薛(xue)(xue)清秋的(de)師(shi)妹，星月宗嫡傳，合歡圣女秦無夜親姐姐。初登(deng)場實際(ji)年齡二十四歲，因(yin)(yin)功法原(yuan)因(yin)(yin)逆生長為五歲的(de)身(shen)體，同時也保持著(zhu)童心(xin)。臨(lin)敵時會(hui)掩蓋一切心(xin)靈狀態，變成三無模式，平日里是萌(meng)(meng)萌(meng)(meng)噠小(xiao)女孩。因(yin)(yin)功法判定(ding)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)對她們(men)的(de)善意而親近，又(you)因(yin)(yin)薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)對她父女般的(de)感(gan)情，真正把薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)當作父親看待，鷺州瘟(wen)疫事件(jian)直接參與者和主要戰力。本書賣萌(meng)(meng)擔當，心(xin)中最大的(de)愿望是長大。為救薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)主動與薛(xue)(xue)牧(mu)(mu)(mu)發生關(guan)系并借此(ci)合道，可(ke)自(zi)由控制身(shen)體大小(xiao)。

卓青青

原(yuan)星(xing)月宗(zong)京師分舵舵主，后任(ren)薛牧(mu)的親衛統領，也是薛牧(mu)的得(de)力助手，與薛牧(mu)一起(qi)經歷了鷺州瘟疫事(shi)件、七玄(xuan)谷叛亂事(shi)件，在鷺州被薛牧(mu)推倒(dao)。

羅千雪

薛(xue)(xue)牧(mu)八親衛之(zhi)一(yi)，本世界(jie)歌手行業的(de)開拓(tuo)者和領(ling)軍者，千山(shan)暮雪歌舞團團長，中(zhong)二特質(zhi)濃厚的(de)少女(nv)，鷺洲瘟疫事件參與(yu)者，后(hou)被薛(xue)(xue)牧(mu)推倒(dao)，滅煞之(zhi)戰后(hou)與(yu)張夢(meng)嵐(lan)、黎曉瑞(rui)一(yi)起功成身(shen)退。

黎曉瑞

薛(xue)(xue)牧(mu)八親衛之(zhi)一，本世界記者行(xing)業的(de)開拓者和領軍(jun)者，鷺洲瘟疫事件參與(yu)者，在無形當(dang)中向著腐(fu)女狀態(tai)轉化，后被(bei)薛(xue)(xue)牧(mu)強行(xing)掰直，在京師被(bei)薛(xue)(xue)牧(mu)推(tui)倒(dao)，滅煞(sha)之(zhi)戰后與(yu)張夢嵐、羅(luo)千雪一起功(gong)成(cheng)身退。

葉孤影

原無(wu)痕道(dao)風幽堂長(chang)老，前期薛牧遇刺事(shi)件(jian)(jian)的接(jie)(jie)單人。在問劍(jian)宗(zong)易主事(shi)件(jian)(jian)中被(bei)影(ying)翼(yi)派(pai)去(qu)保護薛牧，因為嘲笑薛牧被(bei)薛牧報復而看了(le)薛牧數百場春(chun)宮，在七玄(xuan)谷叛亂事(shi)件(jian)(jian)后(hou)被(bei)薛牧推倒，影(ying)翼(yi)死于滅煞之戰后(hou)接(jie)(jie)任無(wu)痕道(dao)宗(zong)主。

孟還真

星月宗祖師，千年前的(de)合道者，因意外(wai)與薛(xue)(xue)牧靈魂(hun)交合而(er)愛上他，薛(xue)(xue)牧在元鐘(zhong)和秦(qin)無夜的(de)幫助下穿越時空將其救(jiu)回千年之(zhi)后，成(cheng)為(wei)其后宮(gong)的(de)一員。

藺無涯

正道八宗(zong)之問(wen)(wen)劍(jian)(jian)宗(zong)宗(zong)主，慕(mu)劍(jian)(jian)璃之師，比薛(xue)(xue)清(qing)秋(qiu)略(lve)強一線的(de)(de)真正天下第一高(gao)手。曾經苦戀薛(xue)(xue)清(qing)秋(qiu)，因秉持不(bu)染凡塵的(de)(de)忘情(qing)劍(jian)(jian)道，意(yi)圖殺薛(xue)(xue)清(qing)秋(qiu)而合道。為人(ren)清(qing)高(gao)自傲，一心問(wen)(wen)劍(jian)(jian)不(bu)問(wen)(wen)俗務，因此使得宗(zong)門管理混亂(luan)，是本書對(dui)于(yu)“以武為尊”模式的(de)(de)反面(mian)思考，代表性人(ren)物之一，死于(yu)破煞之戰。

虛凈

欺天(tian)(tian)宗(zong)宗(zong)主(zhu)，本書(shu)最(zui)后的反派，引(yin)(yin)發(fa)世(shi)間(jian)邪煞(sha)亂(luan)世(shi)的關(guan)鍵黑手。以(yi)(yi)“欺天(tian)(tian)”為(wei)道，世(shi)人以(yi)(yi)為(wei)是瞞天(tian)(tian)過海的欺詐之(zhi)道，實(shi)際本意是欺瞞天(tian)(tian)道，引(yin)(yin)發(fa)亂(luan)世(shi)。上古邪煞(sha)遺留(liu)之(zhi)物，破壞和(he)毀滅的天(tian)(tian)道反面。破除(chu)以(yi)(yi)武為(wei)尊的兇煞(sha)和(he)爭斗(dou)之(zhi)心是本書(shu)世(shi)界線(xian)的最(zui)終主(zhu)線(xian)之(zhi)一，虛凈便是全書(shu)反派的最(zui)終投影，最(zui)后被正魔兩道聯合鎮壓。

姬青原

大周皇朝(chao)皇帝，夏侯荻生父。有雄心(xin)雄才，權術高明，一心(xin)想要壓制各(ge)大宗門(men)，提(ti)高朝(chao)廷統治力。但由于(yu)心(xin)態上(shang)的(de)陰暗(an)扭曲，手段(duan)多數(shu)不(bu)上(shang)臺面，也經常做出自相矛(mao)盾的(de)錯誤行為，與主角長期為敵。又因貪權不(bu)立儲，導致朝(chao)野亂象(xiang)叢生，皇子(zi)(zi)心(xin)變，最終被親生兒子(zi)(zi)毒死。

姬無憂

姬青原第八子，舊統治階(jie)層的(de)代表人物。行為(wei)上繼承姬青原的(de)權謀(mou)和陰暗(an)，又效仿薛牧(mu)利(li)益(yi)團結，致使(shi)暗(an)中勢(shi)力不可估測，是諸多事件的(de)幕后(hou)(hou)黑手。內(nei)心(xin)暗(an)戀親生妹妹夏(xia)侯荻，弒父登基(ji)后(hou)(hou)與夏(xia)侯荻決(jue)裂(lie)，后(hou)(hou)期邪煞(sha)亂(luan)世之時，依然為(wei)了私心(xin)權欲不顧大(da)局，被薛牧(mu)破局擒拿，廢除(chu)帝位(wei)，立夏(xia)侯荻為(wei)帝。

潘寇之

正道八宗之心意宗宗主，以從(cong)其本心為道，在浮華貪(tan)婪之中墮落，從(cong)本心變成了隨心所欲，是第一個開始拋開底線(xian)爭鼎的強(qiang)者，同(tong)時也(ye)(ye)是鷺州(zhou)瘟疫(yi)事件的直接參與(yu)者之一。被(bei)薛牧破解了陰謀之后，宗門迅速衰(shuai)敗，自(zi)己自(zi)殺(sha)，自(zi)家(jia)的鼎也(ye)(ye)被(bei)薛牧奪取(qu)。引發江(jiang)山(shan)九鼎格局之變的重要人(ren)物，后期沂州(zhou)亂局也(ye)(ye)源自(zi)于此。

風烈陽

炎陽宗天(tian)才弟子(zi)，為(wei)作者用(yong)于與(yu)主角的(de)(de)行為(wei)方式做對比(bi)參(can)照(zhao)的(de)(de)原武力世界男主角模板(ban)。一(yi)心向武，不近女色，勇(yong)烈絕倫，從底層一(yi)路攀登至武道巔(dian)峰，江湖新秀譜第一(yi)期榜上有名，鷺州瘟疫事件直接參(can)與(yu)者之一(yi)。本屬正面人物，后因(yin)世界風氣轉變，畢生(sheng)目標開始迷(mi)茫(mang)，后期因(yin)邪煞引誘而(er)陷入墮落。原本在薛牧(mu)未曾(ceng)穿(chuan)越的(de)(de)世界線里有可能與(yu)慕劍璃發展感(gan)情，但被薛牧(mu)穿(chuan)越截(jie)斷了(le)這條線，后期墮落之后命喪慕劍璃之手，是本書中用(yong)于反諷以武為(wei)尊的(de)(de)意識(shi)代表。

玉麟

玄天(tian)宗弟子，正道(dao)年輕一輩代表人(ren)物，為(wei)人(ren)豪邁正氣，俠義為(wei)先(xian)。與薛(xue)牧相交甚厚。同樣因為(wei)武道(dao)修(xiu)行而認為(wei)需(xu)要(yao)太上忘情，后被(bei)薛(xue)牧扭轉了觀念，認可天(tian)道(dao)即人(ren)道(dao)的(de)思想，世(shi)界(jie)風氣被(bei)薛(xue)牧逐漸轉變(bian)的(de)折射(she)。

石磊

七玄谷弟子，正道(dao)(dao)年(nian)輕一輩代(dai)表(biao)(biao)人物，為(wei)(wei)人沉默穩重，雖然同屬正道(dao)(dao)，與玉麟不同的是，他認可的是練(lian)武為(wei)(wei)了(le)稱尊的武道(dao)(dao)思想，俠義是強者對弱(ruo)者的賜(si)予，代(dai)表(biao)(biao)了(le)弱(ruo)肉(rou)強食的主流世界(jie)觀，最后造反不成自盡。

心兒

合(he)歡宗弟子(zi)，秦無夜的心腹，千(qian)山暮雪歌舞團成員。

內容介紹

架空異界，武道百家。

現(xian)代人告訴他(ta)們，除了修行(xing)，還有很多方(fang)法可以得到你(ni)想要(yao)的東(dong)西。

要做江湖(hu)上人人追捧(peng)的(de)少(shao)俠？嗯，這個(ge)簡單，只(zhi)是要看你的(de)誠意……比如讓你師妹來喝杯酒？

其他信息

境界設定

鍛體境：疑似分作七層(ceng)，練皮、練肌、活血(xue)、易筋、鍛骨、五臟、伐髓。

練氣境(jing)：疑似分作氣海期(qi)(qi)、化形期(qi)(qi)。

縈魂境：分照心、養魄(po)、歸靈、化蘊。

問道(dao)境：分入道(dao)、洞虛，合道(dao)。

千(qian)年前，因(yin)鎮世鼎之乾坤鼎崩(beng)碎了(le)一片極小的(de)花紋，導致天道缺(que)失，越發(fa)晦澀(se)，問(wen)道日漸艱難(nan)，直至(zhi)薛牧(mu)攜帶乾坤鼎碎片穿越，問(wen)道逐漸變得容易。

世界構架

千年前百家爭(zheng)道(dao)(dao)，天(tian)道(dao)(dao)分(fen)九鼎，最終得九鼎者(zhe)屹立八方，敗(bai)者(zhe)淪為魔道(dao)(dao)。其(qi)中最重要的乾坤鼎，兩大蓋世(shi)強者(zhe)競爭(zheng)，勝者(zhe)建立大周皇朝，敗(bai)者(zhe)便是(shi)星月宗祖師孟(meng)還真，也就是(shi)本書主(zhu)角所在(zai)宗門開創者(zhe)。

整體而言，正道行事正，魔門思維(wei)邪，但具體在個人(ren)上有(you)好(hao)有(you)壞，各有(you)想法或者(zhe)變故(gu)，沒(mei)有(you)非常明確的善惡(e)界限(xian)。

宗派設定

正道八宗(zong)加皇室，本質是九鼎九宗(zong)，本書末(mo)期九鼎合一而消失。

皇室（乾坤鼎）：乾坤之(zhi)(zhi)道，定鼎山河，為天下民生而(er)戰，是最堂皇正(zheng)大的道。但千(qian)年皇家(jia)統(tong)治，思維(wei)已經變化，維(wei)護統(tong)治和權力已經成了皇家(jia)的本質，弟(di)殺兄(xiong)，子(zi)弒(shi)父，丑惡盡顯。唯(wei)一(yi)還能保(bao)留赤子(zi)之(zhi)(zhi)心的是皇家(jia)私生女夏侯荻(di)。

京師處于(yu)神州(zhou)正中。京畿(ji)大州(zhou)，包括(kuo)東邊(bian)廣闊地(di)帶(dai)。

皇室下轄三宗

神機(ji)門：位在(zai)京師。科(ke)(ke)技(ji)研究宗(zong)(zong)門，以科(ke)(ke)技(ji)為道(dao)。鋪路搭(da)橋行車走(zou)船，武道(dao)之世的(de)民生科(ke)(ke)技(ji)發展離不開一個專務于(yu)科(ke)(ke)技(ji)的(de)組織，是(shi)本(ben)書對于(yu)武道(dao)之世為什么有(you)民用科(ke)(ke)技(ji)進展的(de)補充(chong)探討(tao)。宗(zong)(zong)門武力體系是(shi)大偃師，以制造神機(ji)戰偶為戰力，參考軒轅(yuan)劍(jian)和(he)古劍(jian)系列(lie)的(de)偃師和(he)墨家設定(ding)，現門主李(li)應卿。

鑄劍谷：位在(zai)東部偏北。兵(bing)器鑄造宗門，基本參照的是港漫神兵(bing)設定。具體行(xing)文中未(wei)必去凸顯，否則(ze)可能導致支線與體系(xi)變亂，原門主鄭冶之(zhi)被(bei)姬無憂派常天遠(yuan)伏殺，現門主鄭浩(hao)然，滅煞(sha)之(zhi)戰(zhan)主戰(zhan)場。

藥王(wang)谷(gu)：位在(zai)正東。天(tian)下醫道之宗。蕭(xiao)輕蕪出(chu)身(shen)的宗派(pai)，本是濟世救人(ren)的宗派(pai)，但和(he)權貴與政(zheng)治牽涉太深(shen)，已經變成了權貴的專用(yong)醫者(zhe)，用(yong)藥只求貴重有效(xiao)，基本忽略了民眾需求，變得(de)高高在(zai)上，就連谷(gu)主陳乾楨也不能免俗。蕭(xiao)輕蕪基于這樣的環境才變得(de)自閉，直到遇上薛牧之后(hou)，后(hou)期做(zuo)出(chu)了醫道大變革，谷(gu)主陳乾禎。

正道八宗

玄天(tian)宗(zong)（陰陽(yang)鼎）：位(wei)在正(zheng)南(nan)，玄州。傳(chuan)統道門(men)(men)設定，以太(tai)極陰陽(yang)為基礎，講究(jiu)天(tian)人交感，太(tai)上忘(wang)情(qing)。宗(zong)門(men)(men)行(xing)事正(zheng)派，以宣道教化地方。宗(zong)主(zhu)問(wen)天(tian)是(shi)正(zheng)道魁(kui)首(shou)，一度是(shi)壓制(zhi)魔門(men)(men)的(de)主(zhu)力(li)。宗(zong)門(men)(men)嫡(di)傳(chuan)玉(yu)麟(lin)是(shi)薛牧好友，后(hou)來(lai)正(zheng)魔和解，是(shi)正(zheng)魔雙方思(si)維的(de)求同存異，宗(zong)主(zhu)問(wen)天(tian)道人，與薛清秋師傅的(de)死脫不了干系。

無(wu)咎寺（因果鼎）：位在東南，鷺州。佛門修持派的(de)設定，講究明心見(jian)性，自我修持，重視因果休咎，雖然秉持善(shan)舉，但被薛牧斥(chi)為不事生產，于(yu)世(shi)無(wu)益，宗主元鐘。

問(wen)劍(jian)(jian)宗（生(sheng)死鼎）：位在正(zheng)北，劍(jian)(jian)州。自我劍(jian)(jian)道(dao)設(she)定。此生(sheng)唯劍(jian)(jian)，別無他物(wu)。所有的一(yi)切只是為了自身劍(jian)(jian)道(dao)進境(jing)的踏(ta)腳(jiao)石，思維極端，正(zheng)魔一(yi)念之(zhi)(zhi)間。但由于心靈純粹(cui)，整體(ti)偏正(zheng)，原宗主(zhu)藺無涯死于滅煞之(zhi)(zhi)戰，現宗主(zhu)慕劍(jian)(jian)璃，為薛牧后宮之(zhi)(zhi)一(yi)。

心(xin)意宗（虛(xu)實(shi)鼎(ding)，已滅亡）：位在西北，沂州。從本(ben)(ben)心(xin)的江(jiang)湖游俠設定，實(shi)際是有(you)諷刺之(zhi)意的，對大量作(zuo)(zuo)品主(zhu)角“從其本(ben)(ben)心(xin)”的思維探討(tao)，書中(zhong)作(zuo)(zuo)為(wei)反派，本(ben)(ben)心(xin)變(bian)質，墮落成魔(mo)，引(yin)發一系(xi)列(lie)變(bian)局的引(yin)子，最后(hou)被(bei)正魔(mo)+朝廷聯(lian)手覆(fu)滅，宗主(zhu)潘寇之(zhi)自殺，虛(xu)實(shi)鼎(ding)歸了星月(yue)宗。

七(qi)玄(xuan)(xuan)谷（五行鼎）：位在西南，云州。道家術(shu)法五行流派。實際上是(shi)(shi)傳統以強者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)尊的(de)武者(zhe)(zhe)思維探討，既然強者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)尊，為(wei)(wei)什么有正義？谷主秉持的(de)是(shi)(shi)俠義，而谷中(zhong)以石磊為(wei)(wei)代表的(de)一(yi)批人(ren)認為(wei)(wei)仁義只是(shi)(shi)強者(zhe)(zhe)對弱者(zhe)(zhe)的(de)賜予(yu)，這份(fen)分(fen)歧引發(fa)七(qi)玄(xuan)(xuan)內亂，也是(shi)(shi)世界觀(guan)探討的(de)要(yao)點，谷主莫雪心、下一(yi)任谷主祝(zhu)辰(chen)瑤均為(wei)(wei)薛牧后宮之一(yi)。

自(zi)然門(men)(men)（萬靈(ling)鼎）：位在(zai)(zai)正(zheng)西，武州。德(de)魯伊教派設定。德(de)魯伊的流派紛雜，分動物與植物，其中動物分虎豹之威也分毒蛇陰(yin)狠，植物分生機向(xiang)榮也分劇毒帶(dai)刺(ci)。因此體(ti)現(xian)在(zai)(zai)宗(zong)門(men)(men)整體(ti)上(shang)看(kan)，派系互斥(chi)很嚴重，多次(ci)分裂(lie)。而體(ti)現(xian)在(zai)(zai)個人身上(shang)，宗(zong)主(zhu)(zhu)冷(leng)竹(zhu)同時受(shou)到(dao)植物系的兩種(zhong)意(yi)識(shi)形態影響(xiang)，行事既(ji)帶(dai)正(zheng)氣又有陰(yin)毒，是(shi)(shi)矛盾體(ti)。這是(shi)(shi)個既(ji)能改善(shan)糧種(zhong)惠(hui)及天下的宗(zong)門(men)(men)，也是(shi)(shi)能內部陷(xian)害奪權上(shang)位的宗(zong)門(men)(men)，人性(xing)的綜合，原(yuan)宗(zong)主(zhu)(zhu)冷(leng)竹(zhu)死于滅煞之戰，現(xian)宗(zong)主(zhu)(zhu)冷(leng)青(qing)石(shi)。

狂沙(sha)(sha)門(men)(men)（興(xing)(xing)亡鼎）：位在比心意宗(zong)還西北的(de)萬里荒(huang)(huang)漠(mo)。長期與(yu)荒(huang)(huang)漠(mo)對(dui)(dui)抗(kang)而(er)形(xing)成的(de)宗(zong)派(pai)，地處偏遠，資源匱乏，因此常常有踏(ta)足中土之心，因此引發(fa)爭斗(dou)。宗(zong)派(pai)表面是(shi)對(dui)(dui)抗(kang)荒(huang)(huang)漠(mo)狂沙(sha)(sha)，實際是(shi)探討(tao)興(xing)(xing)亡，沙(sha)(sha)漠(mo)的(de)荒(huang)(huang)蕪(wu)與(yu)綠(lv)洲的(de)興(xing)(xing)盛對(dui)(dui)比，宗(zong)主云千(qian)荒(huang)(huang)一意想要興(xing)(xing)盛宗(zong)門(men)(men)最終卻(que)瀕死了悟的(de)揭示，千(qian)古興(xing)(xing)亡，天道循環的(de)至(zhi)理，宗(zong)主云千(qian)荒(huang)(huang)。

海天閣(ge)（天涯鼎）：位在海洋。陸地與(yu)海洋的(de)界限，人類生存(cun)與(yu)毀滅(mie)的(de)界限。全書都沒多少(shao)存(cun)在感，但(dan)在最后(hou)因為閣(ge)主一念之(zhi)差，被(bei)虛(xu)凈偷襲喬(qiao)裝，妄動天涯鼎，導(dao)致(zhi)大海深處邪煞大起，亂世的(de)根(gen)源，薛(xue)牧一統天下(xia)之(zhi)后(hou)面對的(de)最后(hou)之(zhi)戰(zhan)，原閣(ge)主常天遠被(bei)邪煞入侵后(hou)死(si)于藺無涯之(zhi)手，現閣(ge)主葉觀水(shui)。

魔門三宗四道

星(xing)月宗(zong)：主角和(he)(he)女(nv)主們所在的(de)宗(zong)門(men)。重視人(ren)體修煉(lian)和(he)(he)宇宙關(guan)聯的(de)天(tian)人(ren)交感，探(tan)討陰(yin)陽和(he)(he)合，重視美感和(he)(he)樂感體現(xian)，是正(zheng)規玄門(men)流派。因千年前爭鼎(ding)失敗，淪為魔門(men)，在千年來各種針對和(he)(he)圍剿之(zhi)中，道也變(bian)得扭曲，變(bian)得兇(xiong)狠惡毒(du)，也變(bian)得不重視倫(lun)常和(he)(he)羞恥，在薛牧(mu)來臨之(zhi)后(hou)逐步扭轉回來，回歸了原始教義(yi)，后(hou)奪得虛實鼎(ding)，宗(zong)主薛清秋、少宗(zong)主岳小嬋(chan)及數(shu)十弟(di)子均(jun)為薛牧(mu)后(hou)宮(gong)之(zhi)一，薛牧(mu)造星(xing)計(ji)劃的(de)最(zui)大獲益者。

星月宗(zong)原本(ben)也是男女混雜，十三(san)年前一場(chang)變亂使(shi)得(de)男女內戰分離，男方另(ling)立宗(zong)門成(cheng)為炎陽宗(zong)，后(hou)被(bei)薛清秋打服，又被(bei)薛牧收(shou)歸(gui)旗下，成(cheng)為附(fu)屬宗(zong)門。

大本營靈州(zhou)，位(wei)在京師北部數百(bai)里(li)，北接劍州(zhou)，西連沂州(zhou)，后并入沂州(zhou)并成為沂州(zhou)州(zhou)治(zhi)。

合歡宗(zong)：重(zhong)視恣意尋歡作樂(le)，采補流派。縱欲主義、享樂(le)主義，自私無情的(de)代表(biao)。也是傳統(tong)作品中的(de)妖女代表(biao)。圣女秦無夜(ye)愛上薛(xue)牧之后(hou)，改革(ge)宗(zong)門，擯棄糟粕，逐(zhu)步(bu)將合歡宗(zong)變成正(zheng)當(dang)的(de)演藝宗(zong)門。

欺(qi)天宗(zong)(zong)：在道上(shang)的根本理念是和預知的規律作對，不(bu)講(jiang)順天應(ying)人，實際行(xing)為變成了坑蒙拐(guai)騙。而(er)實際上(shang)深藏(zang)的行(xing)為意圖是欺(qi)騙天道，釋放毀滅(mie)性的邪煞，有滅(mie)世之(zhi)(zhi)欲(yu)，本書最(zui)大的BOSS。另有一(yi)分(fen)支是偷天換日之(zhi)(zhi)道，也(ye)(ye)就是盜(dao)賊，這一(yi)支和無痕(hen)道也(ye)(ye)有相近之(zhi)(zhi)處，原宗(zong)(zong)主虛凈(jing)，現宗(zong)(zong)主蒼冥。

滅情(qing)道(dao)：絕(jue)欲斷情(qing)的殺戮破(po)滅之(zhi)道(dao)，從(cong)殺戮之(zhi)中(zhong)獲得快感和滿足，獲得晉升武道(dao)的體悟，最接近傳統作品(pin)的魔(mo)門理念，拳(quan)頭大就是第一位的。因此非常容(rong)易被引向世(shi)人的對立面，也(ye)是本書反(fan)派。

無(wu)痕(hen)道(dao)(dao)：暗(an)影之(zhi)道(dao)(dao)。以(yi)作(zuo)刺客和(he)情報竊(qie)聽生存的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)門(men)，實(shi)際上立足(zu)點是(shi)“我陰了你(ni)你(ni)還(huan)不(bu)知道(dao)(dao)”的(de)(de)陰暗(an)意識，以(yi)此獲(huo)得滿足(zu)和(he)存在(zai)的(de)(de)意義，因此稱魔。雖不(bu)是(shi)以(yi)刺殺立道(dao)(dao)，但在(zai)長(chang)期以(yi)刺客行(xing)事的(de)(de)過程(cheng)中變成了規矩(ju)森嚴的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)門(men)，有等價交換的(de)(de)典型刺客理念。宗(zong)(zong)(zong)主(zhu)影翼(yi)和(he)薛(xue)(xue)牧合(he)作(zuo)說書賣(mai)茶、且宗(zong)(zong)(zong)門(men)長(chang)老葉(xie)孤(gu)影在(zai)受雇(gu)保護薛(xue)(xue)牧的(de)(de)過程(cheng)中，逐漸被(bei)陽光和(he)感(gan)情所吸引，使(shi)得整個無(wu)痕(hen)道(dao)(dao)的(de)(de)概念開(kai)始轉(zhuan)變，變成薛(xue)(xue)牧最(zui)密切的(de)(de)盟友，原(yuan)宗(zong)(zong)(zong)主(zhu)影翼(yi)死于(yu)滅煞之(zhi)戰，現宗(zong)(zong)(zong)主(zhu)葉(xie)孤(gu)影，為薛(xue)(xue)牧后(hou)宮(gong)之(zhi)一(yi)。

橫(heng)行道：劫(jie)掠(lve)之(zhi)道。原本是以戰(zhan)養戰(zhan)、劫(jie)人肥己的山賊強盜理(li)念。宗主夏文(wen)軒受前任星月宗主影響(xiang)，視野變得開闊(kuo)，走出了“男(nan)兒橫(heng)行天下，刀劈乾坤神佛”這類(lei)更升華的橫(heng)行理(li)念，因(yin)此成為(wei)一代強者(zhe)。在和薛牧的交集(ji)過(guo)程中(zhong)，被以義相結，因(yin)而也開始改造宗門，收縮原始劫(jie)掠(lve)行為(wei)，向男(nan)兒的橫(heng)行靠攏。

縱(zong)橫道(dao)：囤積(ji)居奇(qi)以次充好無中生(sheng)有哄(hong)抬(tai)物價(jia)的奸商理念，與(yu)世人正統行商之道(dao)相悖(bei)，故稱魔。其中最昧良心的部(bu)分被(bei)薛(xue)(xue)牧整(zheng)肅驅逐，整(zheng)個宗(zong)派的銷售渠道(dao)并入薛(xue)(xue)牧勢(shi)力(li)范疇，宗(zong)主許不多(duo)。

三(san)宗四道(dao)最糟糕的(de)部分被薛牧驅逐(zhu)之(zhi)后，受到虛(xu)凈整(zheng)合(he)，合(he)并成為(wei)(wei)凈天教，作為(wei)(wei)邪煞(sha)亂世之(zhi)前的(de)攪(jiao)屎棍，邪煞(sha)的(de)引子。整(zheng)合(he)魔(mo)門三(san)宗四道(dao)也是全書主(zhu)線之(zhi)一