讓·皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)（Jean Piaget）1896年8月(yue)9日出生于(yu)瑞士的(de)(de)(de)(de)納(na)沙特(te)(te)爾。皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)亞(ya)瑟·皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)一位納(na)沙特(te)(te)爾大學(xue)(xue)(xue)教授，主要是(shi)(shi)(shi)研究(jiu)中世紀的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)與(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)。由于(yu)皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)所學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人文(wen)領域，他十分重(zhong)視(shi)皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)觀念，更著重(zhong)于(yu)培(pei)養皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)對(dui)于(yu)事實(shi)的(de)(de)(de)(de)講(jiang)求與(yu)愛(ai)好(hao)；皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)母親(qin)(qin)麗貝卡·杰(jie)(jie)(jie)克(ke)遜(xun)則(ze)是(shi)(shi)(shi)一位虔誠的(de)(de)(de)(de)宗教徒，她堅(jian)持讓皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)接受嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)宗教訓練(lian)，并且(qie)為皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)選(xuan)擇了一位對(dui)哲學(xue)(xue)(xue)頗有研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)教父科(ke)努特(te)(te)。皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)長子，這樣的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭背景使(shi)得(de)(de)皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)有機會去接觸(chu)與(yu)思考有關(guan)哲學(xue)(xue)(xue)和科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)，進而發展出一套屬于(yu)皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)他自己獨到的(de)(de)(de)(de)思想與(yu)見解。由于(yu)父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)教導，使(shi)得(de)(de)皮(pi)亞(ya)杰(jie)(jie)(jie)重(zhong)視(shi)以(yi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)系統性來求知(zhi)(zhi)。
1907年，10歲(sui)的(de)(de)(de)皮亞(ya)杰(jie)在公園發現(xian)一(yi)只患有白化癥的(de)(de)(de)小麻(ma)雀，隨(sui)即(ji)寫了一(yi)篇關(guan)于白化癥麻(ma)雀的(de)(de)(de)文章，并(bing)寄給(gei)納沙特(te)爾(er)(er)(er)自(zi)然科學史雜志《冷(leng)杉樹》刊登(deng)出(chu)來(lai)。文中皮亞(ya)杰(jie)細致的(de)(de)(de)觀(guan)察與詳細的(de)(de)(de)分(fen)析，讓他得到(dao)了納沙特(te)爾(er)(er)(er)自(zi)然博物館的(de)(de)(de)館長，與之一(yi)同(tong)搜集標本，并(bing)聘請他共同(tong)參與研究(jiu)軟(ruan)體動物的(de)(de)(de)機(ji)會。隨(sui)后，皮亞(ya)杰(jie)發表了一(yi)系列(lie)和軟(ruan)體動物有關(guan)的(de)(de)(de)論文，并(bing)對(dui)正統門德爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)進化論提出(chu)質疑；這些富有挑戰性的(de)(de)(de)文字，在歐(ou)洲動物學界起了很大的(de)(de)(de)反響。
在中學(xue)時期(qi)，皮(pi)亞杰(jie)經常(chang)隨(sui)他(ta)的教父外出度(du)假(jia)，皮(pi)亞杰(jie)在這(zhe)位教父的啟發下產生了對認識論的興趣。
1915年(nian)，19歲的(de)皮亞杰獲生物(wu)(wu)學(xue)學(xue)士學(xue)位(wei)。隨后，他繼續攻讀生物(wu)(wu)學(xue)博士學(xue)位(wei)，并同(tong)時攻讀哲(zhe)學(xue)博士學(xue)位(wei)。在(zai)納(na)沙特爾(er)大學(xue)讀書期間，對哲(zhe)學(xue)、生理心(xin)理學(xue)和邏輯(ji)學(xue)富有(you)興(xing)趣。他認為生物(wu)(wu)學(xue)和哲(zhe)學(xue)的(de)融合(he)是(shi)通向(xiang)認識論(lun)的(de)捷徑，進而(er)對對兒童思維的(de)發生與發展的(de)研究產生興(xing)趣而(er)開始轉向(xiang)心(xin)理學(xue)。
1918年(nian)，他獲生物學(xue)和(he)(he)哲學(xue)雙博士(shi)學(xue)位。同年(nian)皮亞(ya)杰去蘇黎世(shi)在烈勃(bo)斯和(he)(he)雷舒納的心(xin)理實驗室(shi)工作，井在布(bu)魯勒精神(shen)病(bing)診療所學(xue)習精神(shen)分析學(xue)說。
1919年皮亞杰(jie)到巴黎大(da)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)習病理(li)(li)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)，并學(xue)(xue)習科學(xue)(xue)的邏輯學(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)。
1921年得法國(guo)(guo)國(guo)(guo)家科學(xue)博士學(xue)位，繼而在巴(ba)黎給智力測驗(yan)學(xue)者塞西(xi)蒙(meng)助手，在一所小學(xue)的比納實驗(yan)室研究兒(er)童心理，受西(xi)蒙(meng)委托應用勃德的推(tui)理測驗(yan)測量巴(ba)黎兒(er)童，并進行(xing)標(biao)準化(hua)。
1921年皮亞杰受日內(nei)瓦(wa)大學(xue)克(ke)拉巴萊德的(de)邀請，任日內(nei)瓦(wa)大學(xue)盧梭學(xue)院研究主任，從(cong)此開始創立自己“發生認識(shi)論’’體系(xi)。在此期間，皮亞杰和妻子(zi)瓦(wa)朗蒂納·夏特內(nei)結婚。
1925-1929年，皮(pi)亞(ya)杰在(zai)納沙特爾大學(xue)任心理(li)(li)學(xue)、社會(hui)學(xue)和哲學(xue)教授。1925年和1927年他的(de)兩個(ge)女兒(er)杰奎(kui)琳和露西安(an)娜(na)先(xian)后(hou)出生，1931年皮(pi)亞(ya)杰的(de)兒(er)子(zi)羅倫(lun)出生。皮(pi)亞(ya)杰在(zai)妻子(zi)協(xie)助下，以大量時間觀察兒(er)童(tong)動作并進行(xing)各種實驗。他對自己三個(ge)孩子(zi)的(de)研(yan)究，提供了他創立兒(er)童(tong)心理(li)(li)發(fa)展理(li)(li)論的(de)重要基礎(chu)。
1929年到1954年皮亞杰在日(ri)內(nei)瓦(wa)大(da)學任科(ke)學思想史教授，兼盧梭學院助理院長，同時他還擔任日(ri)內(nei)瓦(wa)國際教育署局(ju)長，到1967年卸任。
到1932年，皮(pi)亞杰(jie)已發表了(le)諸如《兒童的(de)(de)語(yu)言(yan)和思(si)維》、《兒童的(de)(de)判斷(duan)和推理(li)》、《兒童的(de)(de)世界(jie)概(gai)念(nian)》等(deng)5本論述兒童心(xin)理(li)的(de)(de)專著(zhu)。這(zhe)些著(zhu)作使(shi)他蜚(fei)聲海(hai)內(nei)外，成為國(guo)際著(zhu)名的(de)(de)兒童心(xin)理(li)學(xue)(xue)權威。同時(shi)，皮(pi)亞杰(jie)在(zai)1929-1939年的(de)(de)十(shi)年期間，堅持研究數學(xue)(xue)、物(wu)理(li)和生物(wu)學(xue)(xue)中主要概(gai)念(nian)的(de)(de)形成和歷史，并(bing)在(zai)盧梭(suo)學(xue)(xue)院以較大規(gui)模從事兒童的(de)(de)動(dong)作和思(si)維活動(dong)的(de)(de)研究，進行(xing)了(le)一(yi)系列的(de)(de)實驗。1932-1971年皮(pi)亞杰(jie)任日內(nei)瓦大學(xue)(xue)教(jiao)育科學(xue)(xue)學(xue)(xue)會會長。
1937年皮亞杰(jie)在(zai)巴黎舉行的(de)國際心理(li)學會議上(shang)提出了關于兒童的(de)具體(ti)(ti)運算和運算的(de)整體(ti)(ti)結(jie)構的(de)論文。
1938-1951年(nian)皮亞杰受(shou)聘洛(luo)桑大學(xue)(xue)實驗心理學(xue)(xue)和社會學(xue)(xue)教授(shou)。1939年(nian)-1951年(nian)日內瓦大學(xue)(xue)聘其為社會學(xue)(xue)教授(shou)。
1940年起任(ren)(ren)日內(nei)瓦大(da)學(xue)盧(lu)梭學(xue)院（現改稱教育(yu)學(xue)院）院長兼實驗心(xin)理學(xue)講座和心(xin)理實驗室主(zhu)任(ren)(ren)。瑞士成立心(xin)理學(xue)會，他連任(ren)(ren)學(xue)會主(zhu)席三(san)年。
1939-1945年間(jian)，皮亞杰(jie)從事兩方面研究：兒童到成年期的知覺發展(zhan)和兒童的時間(jian)、運(yun)動和速度概(gai)念以及與這(zhe)些概(gai)念有(you)關的行為(wei)的發展(zhan)。
1952-1964年皮亞(ya)杰任巴黎大(da)學發生心理(li)學教授。
1954年在加拿大(da)舉行的第十四(si)屆(jie)國際心理(li)學(xue)會(hui)議，被選為(wei)國際心理(li)學(xue)會(hui)主席。
1955年起(qi)，任(ren)日(ri)內瓦“發(fa)生認識(shi)(shi)論國際研(yan)(yan)究中心(xin)主(zhu)任(ren)，直至1980年卸任(ren)。他創立的“發(fa)生認識(shi)(shi)論”主(zhu)要研(yan)(yan)究作為知(zhi)識(shi)(shi)形成基礎的心(xin)理結構(即認識(shi)(shi)結構)和(he)探討知(zhi)識(shi)(shi)發(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)中新(xin)知(zhi)識(shi)(shi)形成的機制。該中心(xin)集合各國著(zhu)名學者共同(tong)研(yan)(yan)究兒童認識(shi)(shi)的發(fa)生與發(fa)展(zhan)問(wen)題(ti)，據1970年報道(dao)，已出(chu)版(ban)22卷專著(zhu)。
皮亞(ya)杰于1967年(nian)所發表的《生(sheng)(sheng)物學與認知(zhi)》，總(zong)結了他一生(sheng)(sheng)從事研究工作的成果。
1971-1980年(nian)皮亞杰被日內(nei)瓦大學聘為榮譽教(jiao)授。
鑒于皮(pi)亞(ya)杰的(de)杰出貢(gong)獻(xian)，美國心理學會在(zai)皮(pi)亞(ya)杰73歲時(shi)（1969年）授予(yu)他(ta)”卓著(zhu)科學貢(gong)獻(xian)獎”。
1972年(nian)，皮亞杰撰寫了《教育的(de)權利》一文，主張教育學的(de)根本任務，是在于(yu)讓兒童(tong)得(de)到全面性的(de)發展，使(shi)每個(ge)兒童(tong)都能有完善的(de)人格。他在荷蘭獲得(de)榮譽地位相(xiang)當于(yu)諾貝爾(er)獎的(de)“伊(yi)拉(la)斯謨”獎金。
同年皮亞杰(jie)退休(xiu)，自職位(wei)上(shang)退休(xiu)后，回到瑞(rui)士的(de)山上(shang)靜養；但是(shi)皮亞杰(jie)并沒有(you)因為(wei)退休(xiu)而放棄研究(jiu)工作，他終其一生都致力(li)于(yu)發(fa)展“發(fa)生認(ren)知論(lun)”－將(jiang)哲(zhe)學(xue)基礎的(de)認(ren)知論(lun)建立在科學(xue)之上(shang)。
1977年國際心理學(xue)會授予皮亞(ya)杰“愛德華·李·桑代克”獎，這(zhe)是(shi)心理學(xue)界(jie)的最高(gao)榮(rong)譽。
1980年在瑞士去世，享年84歲。皮亞(ya)杰一生探(tan)索(suo)不止，留給后人60多(duo)本專著、500多(duo)篇(pian)論文，他(ta)曾到過許多(duo)國(guo)家講(jiang)學(xue)，獲得(de)幾十個名(ming)譽博士、榮譽教授和榮譽科學(xue)院士的稱號。
年代 書名
1924 《兒童的語(yu)言和(he)思想(xiang)》
1924 《兒童的判斷和(he)推(tui)理》
1926
《兒(er)童關(guan)于世界的概念》
1927 《兒(er)童的物理因(yin)果(guo)概念》
1932 《兒(er)童(tong)的世(shi)界表象》
1932 《兒童的道德判斷》
1936
《兒(er)童智慧的起源》
1945 《兒童符號的形(xing)成(cheng)》
1950 《智(zhi)慧心理學》
1955 《從兒(er)童(tong)到青(qing)年邏輯(ji)思維的發(fa)展》
1959
《兒童邏輯思維(wei)的早(zao)期(qi)形成》
1970 《發(fa)生認識(shi)論原理》
1970
《建構主義》
1981 《教育(yu)科學與兒(er)童心理學》
年代 名稱
1946 The Child's Conception of Time
1951 The Origin of the Idea of Chance in Children
1953 Logic and Psychology
1961 The Mechanisms of Perception
1966 Mental imagery in the child: a study of the development of imaginal representation
1968 Memory and intelligence
1970 Psychology and Epistemology: Towards a Theory of Knowledge
1977 The Grasp of Consciousness: Action and concept in the young child
皮亞(ya)杰(jie)采取系(xi)統的(de)(de)歷史法(fa)，并吸收神經生理(li)學(xue)、生物學(xue)、人類學(xue)、邏輯(ji)學(xue)’數理(li)邏輯(ji)、系(xi)統論(lun)(lun)、控制(zhi)論(lun)(lun)和信息論(lun)(lun)的(de)(de)基礎上，特(te)別是(shi)把(ba)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)和心(xin)理(li)學(xue)緊(jin)密結合起來，創造了(le)發生認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)。皮亞(ya)杰(jie)將心(xin)理(li)學(xue)成果引進(jin)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)之中，提出活動(dong)中介(jie)論(lun)(lun)，主客體(ti)相互作(zuo)用(yong)論(lun)(lun)和認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)活動(dong)中的(de)(de)雙向(xiang)建(jian)構論(lun)(lun)，這些都揭(jie)示了(le)認(ren)(ren)(ren)知形成的(de)(de)辯證運動(dong)規律，豐富原有認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)的(de)(de)內(nei)容，改(gai)變整個認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)的(de)(de)結構和體(ti)系(xi)，促進(jin)了(le)科學(xue)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)的(de)(de)發展。
皮(pi)亞(ya)杰所(suo)創立的(de)(de)“日內(nei)瓦學(xue)派(pai)”批判兒童(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)理學(xue)史(shi)中各種形而上(shang)學(xue)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)，提出(chu)(chu)了兒童(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)理發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)是在內(nei)外因相(xiang)互作(zuo)用中不斷產生量和(he)質的(de)(de)變化的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)。他提出(chu)(chu)兒童(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)理發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)四要(yao)素并首次概括了心(xin)(xin)(xin)(xin)理發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)階段(duan)(duan)理論，同時劃分(fen)心(xin)(xin)(xin)(xin)理發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)四大階段(duan)(duan)，揭示(shi)感(gan)知(zhi)運(yun)動、前運(yun)算(suan)、具體運(yun)算(suan)以及形式運(yun)算(suan)的(de)(de)一(yi)般規律。因此(ci)，皮(pi)亞(ya)杰極大地豐富和(he)深化了兒童(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)理學(xue)的(de)(de)研究，成(cheng)為發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理學(xue)史(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)個重要(yao)的(de)(de)里程碑。
皮亞(ya)杰借助反(fan)省抽(chou)象和自(zi)我調(diao)節(jie)闡明(ming)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識無限發(fa)展(zhan)的(de)(de)內在根據，這是關(guan)(guan)于認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)微觀運行機制的(de)(de)一種(zhong)有益的(de)(de)探索。它(ta)突破近代(dai)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)僅(jin)僅(jin)研究(jiu)(jiu)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識結(jie)構(gou)和認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識內容(rong)的(de)(de)共(gong)時(shi)性轉(zhuan)(zhuan)換(huan)的(de)(de)缺陷，把(ba)傳統(tong)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)對認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識的(de)(de)靜態分析拓深為動態研究(jiu)(jiu)，使(shi)具體認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識活動中認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)結(jie)構(gou)-功能的(de)(de)共(gong)時(shi)性轉(zhuan)(zhuan)換(huan)，被納入到認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)結(jie)構(gou)-功能演(yan)進的(de)(de)歷時(shi)性建構(gou)框(kuang)架，從而抓住系統(tong)思(si)維的(de)(de)立體網(wang)絡特征(zheng)’實現對認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識發(fa)展(zhan)過程的(de)(de)多維度的(de)(de)審察”使(shi)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識發(fa)展(zhan)規律獲得更加全面(mian)的(de)(de)闡釋。這些研究(jiu)(jiu)成果(guo)的(de)(de)意義是重大的(de)(de)。可(ke)以說，當今沒有一個關(guan)(guan)于認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)發(fa)展(zhan)研究(jiu)(jiu)不以皮亞(ya)杰的(de)(de)發(fa)生認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識論(lun)(lun)為理論(lun)(lun)基礎(chu)或參考框(kuang)架的(de)(de)。
1984年《大英(ying)百(bai)科全(quan)書(shu)》評價(jia)皮(pi)亞杰(jie)(jie)的(de)認(ren)知(zhi)活動中性質變化的(de)構思獲得廣泛的(de)承認(ren)，新近許多跨文(wen)化研究對(dui)(dui)皮(pi)亞杰(jie)(jie)的(de)發現的(de)普便適用性提供了支(zhi)持。隨著時間(jian)的(de)推移，皮(pi)亞杰(jie)(jie)發生(sheng)認(ren)識論的(de)有效性，必將受到進一(yi)步的(de)考查，從而促進它的(de)深(shen)入(ru)發展。車文(wen)博認(ren)為不(bu)僅應(ying)肯定(ding)皮(pi)亞杰(jie)(jie)的(de)發生(sheng)認(ren)識論是一(yi)種富有創(chuang)新精神的(de)心(xin)理學理論’而且也(ye)應(ying)充分評價(jia)發生(sheng)認(ren)識論對(dui)(dui)哲學☆科學和文(wen)化等眾多領(ling)域的(de)深(shen)刻(ke)影響。
葉浩生認(ren)為(wei)(wei)(wei)，皮(pi)亞(ya)杰創(chuang)建(jian)其學說(shuo)時，正值行(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義和(he)精神分析支配心理學界。皮(pi)亞(ya)杰不為(wei)(wei)(wei)這兩種主(zhu)(zhu)流傾向所(suo)(suo)影響，應(ying)用多門學科的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)，探索(suo)兒童(tong)認(ren)識(shi)(shi)能(neng)力的(de)(de)(de)起(qi)源和(he)變化，研究知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)心理起(qi)源以及認(ren)知結(jie)構的(de)(de)(de)功能(neng)和(he)特(te)點。他所(suo)(suo)創(chuang)立的(de)(de)(de)學說(shuo)促進了認(ren)知研究的(de)(de)(de)興起(qi)，為(wei)(wei)(wei)認(ren)知發展心理學的(de)(de)(de)建(jian)立奠定了基礎。
前(qian)蘇聯心(xin)(xin)(xin)理(li)學家維果斯基認為，皮亞杰(jie)(jie)的(de)(de)工作(zuo)為心(xin)(xin)(xin)理(li)科(ke)學的(de)(de)發展(zhan)做出(chu)了(le)巨大(da)(da)的(de)(de)貢獻(xian)。皮亞杰(jie)(jie)的(de)(de)理(li)論比傳統(tong)的(de)(de)兒(er)童(tong)心(xin)(xin)(xin)理(li)學向(xiang)前(qian)垮了(le)一大(da)(da)步，因為他對局級行為方式進行了(le)新的(de)(de)研究。但是皮亞杰(jie)(jie)拋(pao)開兒(er)童(tong)的(de)(de)歷史發展(zhan)來談兒(er)童(tong)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)發展(zhan)，把兒(er)童(tong)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)發展(zhan)簡單化為受內部力量驅使的(de)(de)、由內在邏(luo)輯支配的(de)(de)過(guo)程。
歲月靜好 
