讓(rang)·皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰（Jean Piaget）1896年8月9日出生于(yu)(yu)瑞士的(de)(de)(de)(de)納沙(sha)特(te)爾。皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)(de)父(fu)親亞(ya)(ya)瑟(se)·皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰是(shi)(shi)(shi)一(yi)位納沙(sha)特(te)爾大學(xue)教授，主要是(shi)(shi)(shi)研(yan)究中(zhong)世紀的(de)(de)(de)(de)歷史與(yu)文(wen)學(xue)。由于(yu)(yu)皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)(de)父(fu)親所學(xue)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人文(wen)領域，他十分重視皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)(de)科學(xue)觀念，更著重于(yu)(yu)培養皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰對(dui)于(yu)(yu)事實的(de)(de)(de)(de)講求與(yu)愛(ai)好；皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰的(de)(de)(de)(de)母親麗貝卡·杰克遜則是(shi)(shi)(shi)一(yi)位虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)宗教徒，她堅持讓(rang)皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰接受嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)宗教訓(xun)練(lian)，并且(qie)為皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰選擇了一(yi)位對(dui)哲(zhe)學(xue)頗有研(yan)究的(de)(de)(de)(de)教父(fu)科努特(te)。皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰是(shi)(shi)(shi)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)長子，這樣的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)背景(jing)使得皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰有機會(hui)去接觸(chu)與(yu)思(si)考有關哲(zhe)學(xue)和科學(xue)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)，進而(er)發展出一(yi)套(tao)屬(shu)于(yu)(yu)皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰他自己獨到的(de)(de)(de)(de)思(si)想與(yu)見解(jie)。由于(yu)(yu)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)教導(dao)，使得皮(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰重視以科學(xue)的(de)(de)(de)(de)系統性來求知。
1907年，10歲的(de)(de)(de)(de)皮亞杰(jie)(jie)在公(gong)園(yuan)發(fa)現(xian)一(yi)(yi)只患(huan)有(you)白化(hua)癥的(de)(de)(de)(de)小(xiao)麻雀(que)，隨(sui)即寫了(le)一(yi)(yi)篇關于白化(hua)癥麻雀(que)的(de)(de)(de)(de)文章，并寄給納沙特爾自(zi)然科學史雜志(zhi)《冷杉樹(shu)》刊登出來。文中皮亞杰(jie)(jie)細致的(de)(de)(de)(de)觀察與(yu)詳細的(de)(de)(de)(de)分析，讓(rang)他得到了(le)納沙特爾自(zi)然博物(wu)館的(de)(de)(de)(de)館長，與(yu)之一(yi)(yi)同搜集標本，并聘(pin)請他共同參(can)與(yu)研究軟(ruan)體動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)機會。隨(sui)后，皮亞杰(jie)(jie)發(fa)表了(le)一(yi)(yi)系列和軟(ruan)體動(dong)物(wu)有(you)關的(de)(de)(de)(de)論(lun)文，并對(dui)正統門德(de)爾的(de)(de)(de)(de)進化(hua)論(lun)提出質疑；這些富有(you)挑(tiao)戰性的(de)(de)(de)(de)文字，在歐洲動(dong)物(wu)學界起了(le)很大的(de)(de)(de)(de)反響。
在中學(xue)時期，皮亞(ya)杰經常隨他的教父外(wai)出度假，皮亞(ya)杰在這(zhe)位教父的啟(qi)發(fa)下(xia)產生了對認識論的興趣。
1915年(nian)，19歲的(de)皮亞杰獲生(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)士(shi)學(xue)(xue)位。隨后(hou)，他(ta)(ta)繼(ji)續攻讀生(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)位，并同時攻讀哲學(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)位。在(zai)納沙特(te)爾大學(xue)(xue)讀書期(qi)間，對哲學(xue)(xue)、生(sheng)(sheng)理(li)心理(li)學(xue)(xue)和邏輯學(xue)(xue)富有興(xing)趣(qu)。他(ta)(ta)認為(wei)生(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)的(de)融合是通(tong)向(xiang)認識論的(de)捷徑，進(jin)而對對兒童思維的(de)發生(sheng)(sheng)與發展(zhan)的(de)研(yan)究產生(sheng)(sheng)興(xing)趣(qu)而開始轉向(xiang)心理(li)學(xue)(xue)。
1918年，他獲生物學和(he)哲學雙博(bo)士學位。同年皮亞杰去蘇黎世在(zai)烈勃斯和(he)雷舒(shu)納的心理實(shi)驗室工作，井(jing)在(zai)布魯勒精神(shen)病診療所學習精神(shen)分(fen)析學說。
1919年(nian)皮亞杰到巴黎大學(xue)，學(xue)習(xi)病理(li)心理(li)學(xue)，并學(xue)習(xi)科(ke)學(xue)的邏輯學(xue)和(he)哲學(xue)。
1921年得法國國家(jia)科學博士學位(wei)，繼而(er)在巴(ba)黎給智(zhi)力測驗學者(zhe)塞西蒙助手，在一所小學的比(bi)納實驗室(shi)研究兒童心理，受西蒙委托(tuo)應(ying)用勃德的推理測驗測量巴(ba)黎兒童，并進行標準化(hua)。
1921年皮(pi)(pi)亞杰受(shou)日內(nei)(nei)瓦大(da)學(xue)克拉(la)巴萊(lai)德的邀請，任(ren)日內(nei)(nei)瓦大(da)學(xue)盧梭學(xue)院研(yan)究主任(ren)，從此(ci)開始創立自己“發(fa)生認識論’’體系。在此(ci)期間(jian)，皮(pi)(pi)亞杰和(he)妻子瓦朗(lang)蒂納·夏(xia)特內(nei)(nei)結婚。
1925-1929年，皮亞杰在納沙特爾大(da)學任心理學、社會學和(he)哲學教(jiao)授。1925年和(he)1927年他(ta)的兩個(ge)(ge)女兒(er)杰奎琳(lin)和(he)露(lu)西(xi)安娜先(xian)后出(chu)生(sheng)，1931年皮亞杰的兒(er)子羅倫出(chu)生(sheng)。皮亞杰在妻子協助下，以(yi)大(da)量時(shi)間觀察兒(er)童動作(zuo)并(bing)進(jin)行各種實(shi)驗。他(ta)對自己三個(ge)(ge)孩子的研究，提供了他(ta)創立兒(er)童心理發展理論的重(zhong)要(yao)基礎。
1929年到1954年皮(pi)亞杰在日內瓦大學任科學思(si)想(xiang)史教(jiao)授，兼盧梭學院助理院長，同(tong)時(shi)他還擔(dan)任日內瓦國際教(jiao)育署局(ju)長，到1967年卸(xie)任。
到(dao)1932年(nian)(nian)(nian)，皮亞(ya)杰(jie)已發表了諸如《兒(er)(er)童的(de)(de)(de)語言和(he)思(si)維》、《兒(er)(er)童的(de)(de)(de)判斷和(he)推(tui)理(li)》、《兒(er)(er)童的(de)(de)(de)世界概念(nian)》等5本論述兒(er)(er)童心理(li)的(de)(de)(de)專(zhuan)著。這些(xie)著作使他蜚聲海(hai)內外，成為國際著名的(de)(de)(de)兒(er)(er)童心理(li)學(xue)(xue)(xue)權威(wei)。同(tong)時，皮亞(ya)杰(jie)在1929-1939年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)十年(nian)(nian)(nian)期間，堅(jian)持研究(jiu)數學(xue)(xue)(xue)、物理(li)和(he)生物學(xue)(xue)(xue)中(zhong)主(zhu)要概念(nian)的(de)(de)(de)形成和(he)歷史，并在盧(lu)梭學(xue)(xue)(xue)院以較大規模從事兒(er)(er)童的(de)(de)(de)動(dong)作和(he)思(si)維活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)研究(jiu)，進行(xing)了一系列(lie)的(de)(de)(de)實驗。1932-1971年(nian)(nian)(nian)皮亞(ya)杰(jie)任日內瓦大學(xue)(xue)(xue)教育(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)會(hui)長(chang)。
1937年皮亞杰在巴黎舉行的(de)(de)(de)國(guo)際(ji)心理(li)學(xue)會議上提(ti)出了(le)關(guan)于兒童的(de)(de)(de)具體(ti)運算(suan)和運算(suan)的(de)(de)(de)整體(ti)結(jie)構的(de)(de)(de)論文。
1938-1951年(nian)皮亞杰受聘洛桑(sang)大學實(shi)驗心理(li)學和社(she)會學教授。1939年(nian)-1951年(nian)日內瓦大學聘其為(wei)社(she)會學教授。
1940年(nian)起任日內瓦(wa)大(da)學(xue)盧梭學(xue)院（現改(gai)稱教育學(xue)院）院長兼實(shi)驗(yan)心(xin)理(li)學(xue)講座和心(xin)理(li)實(shi)驗(yan)室主任。瑞士成立(li)心(xin)理(li)學(xue)會，他連任學(xue)會主席三年(nian)。
1939-1945年間，皮(pi)亞(ya)杰從(cong)事兩方面(mian)研究：兒(er)童(tong)到成年期的(de)知覺發展(zhan)和(he)兒(er)童(tong)的(de)時(shi)間、運(yun)動和(he)速度概念(nian)以及(ji)與這(zhe)些概念(nian)有關的(de)行為的(de)發展(zhan)。
1952-1964年皮亞杰任巴黎大(da)學發(fa)生心(xin)理學教授。
1954年在加拿(na)大(da)舉(ju)行的(de)第十四屆(jie)國際(ji)心(xin)理(li)學(xue)(xue)會(hui)議，被選(xuan)為國際(ji)心(xin)理(li)學(xue)(xue)會(hui)主席。
1955年(nian)起，任(ren)日內瓦(wa)“發(fa)生認(ren)識(shi)(shi)論國際(ji)研(yan)(yan)究(jiu)中心(xin)主(zhu)任(ren)，直(zhi)至1980年(nian)卸(xie)任(ren)。他創立的“發(fa)生認(ren)識(shi)(shi)論”主(zhu)要(yao)研(yan)(yan)究(jiu)作為(wei)知(zhi)識(shi)(shi)形成基礎的心(xin)理結構(即認(ren)識(shi)(shi)結構)和探討知(zhi)識(shi)(shi)發(fa)展(zhan)過(guo)程中新知(zhi)識(shi)(shi)形成的機制。該中心(xin)集合各國著(zhu)名學者共同研(yan)(yan)究(jiu)兒童認(ren)識(shi)(shi)的發(fa)生與發(fa)展(zhan)問題，據1970年(nian)報道，已出(chu)版(ban)22卷(juan)專著(zhu)。
皮亞杰于1967年所發表的《生物(wu)學與認知(zhi)》，總結了他一生從事研(yan)究工作的成果。
1971-1980年皮(pi)亞杰被日內瓦大(da)學聘(pin)為榮譽教授。
鑒于皮亞杰(jie)(jie)的杰(jie)(jie)出貢獻，美國(guo)心(xin)理學會在皮亞杰(jie)(jie)73歲(sui)時（1969年）授予他”卓(zhuo)著(zhu)科學貢獻獎”。
1972年，皮亞杰撰寫了《教(jiao)育的(de)權(quan)利》一(yi)文，主張教(jiao)育學的(de)根本任務，是在(zai)于讓兒童得到全面性的(de)發(fa)展，使每個兒童都能有完善的(de)人(ren)格。他在(zai)荷蘭獲得榮(rong)譽地位相當于諾貝(bei)爾(er)獎(jiang)的(de)“伊拉斯謨”獎(jiang)金(jin)。
同年皮(pi)亞杰退休，自職位上(shang)退休后，回到瑞(rui)士的(de)山上(shang)靜(jing)養；但是皮(pi)亞杰并(bing)沒(mei)有因為退休而放棄研究(jiu)工作，他(ta)終其一生都致力于發(fa)展(zhan)“發(fa)生認(ren)知論”－將哲學基礎的(de)認(ren)知論建立(li)在科學之(zhi)上(shang)。
1977年國(guo)際(ji)心(xin)理學會授(shou)予(yu)皮亞杰(jie)“愛德華·李·桑代克”獎，這是心(xin)理學界的(de)最高榮譽。
1980年在(zai)瑞(rui)士(shi)去世，享年84歲。皮亞杰一生探索不止，留給后人60多(duo)(duo)(duo)本專著(zhu)、500多(duo)(duo)(duo)篇(pian)論文，他(ta)曾到過(guo)許多(duo)(duo)(duo)國家(jia)講學，獲得(de)幾十個名(ming)譽(yu)博(bo)士(shi)、榮譽(yu)教(jiao)授和榮譽(yu)科學院士(shi)的稱號。
年代 書名
1924 《兒(er)童的語(yu)言(yan)和(he)思想》
1924 《兒童(tong)的判斷和推(tui)理》
1926
《兒童關于世界的概念》
1927 《兒童的物理因果概(gai)念》
1932 《兒童的世(shi)界表(biao)象》
1932 《兒童的道德判斷》
1936
《兒童智慧的起源》
1945 《兒童(tong)符號(hao)的形成》
1950 《智(zhi)慧心理(li)學》
1955 《從(cong)兒童(tong)到青年邏輯思維的發展(zhan)》
1959
《兒童邏輯思維(wei)的(de)早期形成》
1970 《發生認(ren)識論(lun)原理》
1970
《建構主義》
1981 《教育科學與兒童心理學》
年代 名稱
1946 The Child's Conception of Time
1951 The Origin of the Idea of Chance in Children
1953 Logic and Psychology
1961 The Mechanisms of Perception
1966 Mental imagery in the child: a study of the development of imaginal representation
1968 Memory and intelligence
1970 Psychology and Epistemology: Towards a Theory of Knowledge
1977 The Grasp of Consciousness: Action and concept in the young child
皮亞杰采(cai)取系統的(de)歷史法，并吸(xi)收神經生理學(xue)、生物學(xue)、人類學(xue)、邏(luo)(luo)輯學(xue)’數(shu)理邏(luo)(luo)輯、系統論(lun)、控制論(lun)和信(xin)息論(lun)的(de)基(ji)礎上(shang)，特別(bie)是把認(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)和心理學(xue)緊密結合(he)起來，創造了發(fa)生認(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)。皮亞杰將心理學(xue)成果引進認(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)之中(zhong)，提出(chu)活動中(zhong)介(jie)論(lun)，主客(ke)體(ti)相互作用論(lun)和認(ren)(ren)(ren)識(shi)活動中(zhong)的(de)雙向建(jian)構論(lun)，這些都揭示(shi)了認(ren)(ren)(ren)知形成的(de)辯(bian)證運(yun)動規律，豐(feng)富原(yuan)有認(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)的(de)內容，改變整個認(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)的(de)結構和體(ti)系，促進了科(ke)學(xue)認(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)的(de)發(fa)展。
皮亞杰(jie)所創立的(de)“日內瓦(wa)學(xue)(xue)派”批判兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)史(shi)中各種形而上學(xue)(xue)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)，提出了(le)兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是在內外(wai)因相互作(zuo)用中不(bu)斷(duan)產生量和質的(de)變(bian)化的(de)心(xin)理(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)。他提出兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)四(si)(si)要素并(bing)首次概括(kuo)了(le)心(xin)理(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)階段理(li)(li)(li)論，同時劃分心(xin)理(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)四(si)(si)大(da)階段，揭示感知運(yun)動、前(qian)運(yun)算(suan)、具體運(yun)算(suan)以(yi)及形式(shi)運(yun)算(suan)的(de)一(yi)般規律(lv)。因此，皮亞杰(jie)極(ji)大(da)地(di)豐富和深(shen)化了(le)兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)研究，成為發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)史(shi)上的(de)一(yi)個(ge)重要的(de)里程(cheng)碑(bei)。
皮亞杰借助反省抽(chou)象(xiang)和(he)(he)自我調節闡(chan)明認(ren)識(shi)(shi)無(wu)限發展(zhan)的(de)內在根據(ju)，這是(shi)關(guan)于認(ren)知(zhi)(zhi)微觀(guan)運行機制的(de)一種(zhong)有益(yi)的(de)探索。它突破近代認(ren)識(shi)(shi)論(lun)僅僅研(yan)究認(ren)識(shi)(shi)結構(gou)和(he)(he)認(ren)識(shi)(shi)內容(rong)的(de)共(gong)時(shi)性轉(zhuan)(zhuan)換的(de)缺陷(xian)，把傳統認(ren)識(shi)(shi)論(lun)對認(ren)識(shi)(shi)的(de)靜(jing)態(tai)分析拓深為動態(tai)研(yan)究，使具(ju)體認(ren)識(shi)(shi)活動中認(ren)知(zhi)(zhi)結構(gou)-功(gong)能(neng)的(de)共(gong)時(shi)性轉(zhuan)(zhuan)換，被納入到認(ren)知(zhi)(zhi)結構(gou)-功(gong)能(neng)演進的(de)歷(li)時(shi)性建構(gou)框(kuang)架(jia)，從而抓住系統思維的(de)立體網絡特征’實(shi)現(xian)對認(ren)識(shi)(shi)發展(zhan)過程(cheng)的(de)多維度的(de)審察”使認(ren)識(shi)(shi)發展(zhan)規律獲得(de)更加全(quan)面的(de)闡(chan)釋。這些研(yan)究成果的(de)意義是(shi)重大的(de)。可以(yi)說，當(dang)今(jin)沒有一個關(guan)于認(ren)知(zhi)(zhi)發展(zhan)研(yan)究不以(yi)皮亞杰的(de)發生(sheng)認(ren)識(shi)(shi)論(lun)為理論(lun)基(ji)礎或參考框(kuang)架(jia)的(de)。
1984年《大英百科(ke)全書》評價皮(pi)亞杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)認(ren)知活(huo)動中性質變化的(de)(de)(de)構思獲得廣泛的(de)(de)(de)承(cheng)認(ren)，新近(jin)許多跨文化研(yan)究對皮(pi)亞杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)普便適(shi)用性提供了(le)支持。隨著時(shi)間的(de)(de)(de)推移，皮(pi)亞杰(jie)(jie)發(fa)(fa)生(sheng)認(ren)識論(lun)的(de)(de)(de)有效性，必將受到進一步的(de)(de)(de)考查，從(cong)而促進它的(de)(de)(de)深入發(fa)(fa)展。車文博認(ren)為(wei)不僅應(ying)肯定皮(pi)亞杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)認(ren)識論(lun)是一種富(fu)有創新精神的(de)(de)(de)心理(li)學(xue)理(li)論(lun)’而且也(ye)應(ying)充(chong)分評價發(fa)(fa)生(sheng)認(ren)識論(lun)對哲學(xue)☆科(ke)學(xue)和文化等眾多領域的(de)(de)(de)深刻影響。
葉浩生認為(wei)(wei)，皮(pi)亞(ya)杰創建其(qi)學(xue)說時，正值行為(wei)(wei)主(zhu)義和精神分析(xi)支配心理(li)學(xue)界。皮(pi)亞(ya)杰不為(wei)(wei)這兩種主(zhu)流(liu)傾向所(suo)影響，應用(yong)多門學(xue)科(ke)的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，探索兒童認識(shi)(shi)能(neng)力的(de)起(qi)源和變化，研究知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)心理(li)起(qi)源以及認知(zhi)(zhi)結構的(de)功能(neng)和特點。他所(suo)創立(li)的(de)學(xue)說促進了(le)認知(zhi)(zhi)研究的(de)興起(qi)，為(wei)(wei)認知(zhi)(zhi)發展(zhan)心理(li)學(xue)的(de)建立(li)奠(dian)定了(le)基礎。
前(qian)蘇聯心理(li)(li)學家維果斯基認(ren)為(wei)，皮亞杰(jie)(jie)的(de)(de)工作為(wei)心理(li)(li)科學的(de)(de)發展(zhan)做出了巨大的(de)(de)貢獻(xian)。皮亞杰(jie)(jie)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)比傳統的(de)(de)兒(er)童(tong)心理(li)(li)學向前(qian)垮(kua)了一大步，因為(wei)他(ta)對局級行(xing)為(wei)方式進行(xing)了新的(de)(de)研(yan)究。但是(shi)皮亞杰(jie)(jie)拋開(kai)兒(er)童(tong)的(de)(de)歷史(shi)發展(zhan)來談兒(er)童(tong)的(de)(de)心理(li)(li)發展(zhan)，把兒(er)童(tong)的(de)(de)心理(li)(li)發展(zhan)簡單(dan)化為(wei)受內(nei)部力(li)量驅(qu)使的(de)(de)、由內(nei)在邏輯(ji)支配的(de)(de)過程。
歲月靜好 
