1925年阿爾伯特·班杜拉出生于加(jia)拿大的(de)艾伯特省的(de)蒙達(da)，他在(zai)加(jia)拿大一(yi)個(ge)小(xiao)的(de)農業社區成長,父(fu)親是(shi)波蘭的(de)小(xiao)麥農場主。像斯金納一(yi)樣，他也是(shi)在(zai)一(yi)個(ge)小(xiao)鎮上長大的(de)。
1949年(nian)畢業于溫(wen)哥(ge)華不列顛哥(ge)倫比亞(ya)大學(xue)(xue)，后入美國衣阿華大學(xue)(xue)專攻心(xin)理(li)學(xue)(xue)，1951年(nian)獲(huo)碩士(shi)學(xue)(xue)位(wei)，翌年(nian)獲(huo)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)位(wei)。后執教于斯坦福大學(xue)(xue)，1964年(nian)晉升教授。
1951年在(zai)美國衣荷(he)大學(xue)(xue)(xue)獲心理學(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)位；1952年從愛荷(he)華大學(xue)(xue)(xue)獲得博士學(xue)(xue)(xue)位。在(zai)愛荷(he)華大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習期間，他提出了社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)習理論。那時，他認為心理學(xue)(xue)(xue)家(jia)應當(dang)(dang)“把臨床(chuang)現象用(yong)經過實(shi)驗驗證的(de)方式加以概念化(hua)”。班杜拉認為，心理學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)應當(dang)(dang)在(zai)實(shi)驗中進(jin)行(xing)，以控制決定行(xing)為的(de)因(yin)素。
1953年(nian)(nian)(nian)，他到維基臺(tai)的堪薩斯指(zhi)導中心，擔任(ren)(ren)博士后(hou)臨床實習醫生，同年(nian)(nian)(nian)應聘在(zai)斯坦福大學(xue)心理(li)學(xue)系(xi)執(zhi)教(jiao)，1964年(nian)(nian)(nian)升任(ren)(ren)正教(jiao)授(shou)。在(zai)這期間(jian)，受赫(he)爾派學(xue)習理(li)論(lun)家米勒(N．Miller)、多拉德(J．Dollard)和西爾斯(R．R．Sears)的影響，把(ba)學(xue)習理(li)論(lun)運(yun)用于社(she)會行為的研(yan)究(jiu)中。由于他的奠基性研(yan)究(jiu)，導致了(le)社(she)會學(xue)習理(li)論(lun)的誕生，從而也使他在(zai)西方心理(li)學(xue)界獲得(de)較高(gao)的聲望；此后(hou)，除了(le)1969年(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)行為科學(xue)高(gao)級研(yan)究(jiu)中心研(yan)究(jiu)員(yuan)一(yi)年(nian)(nian)(nian)外，一(yi)直在(zai)該(gai)校任(ren)(ren)教(jiao)。其(qi)中，1976年(nian)(nian)(nian)至1977年(nian)(nian)(nian)間(jian)出任(ren)(ren)心理(li)學(xue)系(xi)系(xi)主任(ren)(ren)。
1969-1970年(nian)(nian)任(ren)行為科學(xue)(xue)高(gao)級研究(jiu)中心特別(bie)研究(jiu)員。此后一(yi)直在斯坦(tan)福大學(xue)(xue)任(ren)教，1976-1977年(nian)(nian)還兼(jian)任(ren)心理學(xue)(xue)系主任(ren)。
曾任(ren)《美國心理學家》、《人格與社會心理學雜志》、《實驗兒童(tong)心理學刊(kan)》等(deng)20種(zhong)(zhong)期刊(kan)編委。曾任(ren)多種(zhong)(zhong)學術職務，并(bing)獲多種(zhong)(zhong)科學獎。
1973年當選個(ge)體心理學(xue)會主席(xi)。
1974年當選美(mei)國(guo)心(xin)理學會主席。
1972年獲美(mei)國心理(li)學會臨(lin)床(chuang)心理(li)學分會杰出科學貢獻獎。
1980年獲美(mei)國心理學會杰(jie)出科學貢獻(xian)獎。
《通過榜樣實踐進行(xing)行(xing)為矯正》(1965)
《認知過程的社會學(xue)習理論》(1972)
《榜(bang)樣理論：傳統(tong)、趨勢和爭端》(1972)
《行為變(bian)化(hua)的社(she)會學習(xi)理(li)論》(1976)
《自(zi)我效能：一種行(xing)為(wei)變(bian)化的綜合(he)理(li)論》(1977)
《人(ren)類事(shi)物中(zhong)的自(zi)我效能(neng)機制》(1982)
1、《青少年的攻(gong)擊(ji)》(理查德·沃爾(er)特(te)斯(si)合著，1959)
2、《社會(hui)學(xue)習與(yu)人格發(fa)展》(1963，與(yu)理(li)查(cha)德·沃爾(er)特斯合作合著)文中(zhong)首次提出了(le)能(neng)解釋間接學(xue)習的觀(guan)察(cha)學(xue)習和替代強化。
3、《行為矯正原理》（1969）
1969年(nian)，班(ban)(ban)杜(du)(du)拉(la)發表了(le)(le)社會學(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)第一(yi)(yi)部經(jing)典著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)：《行為(wei)(wei)(wei)(wei)矯正原理(li)(li)(li)(li)(li)》。這(zhe)本著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)可以(yi)看成(cheng)(cheng)是他在(zai)1963年(nian)與沃(wo)爾特斯合(he)著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)《社會學(xue)(xue)習(xi)與人格發展》一(yi)(yi)書的(de)修訂版。在(zai)這(zhe)本著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)中，班(ban)(ban)杜(du)(du)拉(la)總(zong)結(jie)了(le)(le)他以(yi)往在(zai)有關(guan)人類行為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)經(jing)驗研究中的(de)零星發現和思考，使之形成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個系統(tong)化的(de)學(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)(li)(li)論體系，并將這(zhe)種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)(li)(li)論應(ying)用于(yu)行為(wei)(wei)(wei)(wei)治療(liao)(liao)的(de)實踐，提(ti)出了(le)(le)若(ruo)干行為(wei)(wei)(wei)(wei)治療(liao)(liao)技術。所以(yi)，這(zhe)本著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)反映了(le)(le)班(ban)(ban)杜(du)(du)拉(la)當時的(de)一(yi)(yi)般學(xue)(xue)習(xi)論觀點，構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)后來的(de)社會學(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)(li)(li)論的(de)雛形。甚至在(zai)80年(nian)代(dai)以(yi)后成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)班(ban)(ban)杜(du)(du)拉(la)主要研究興趣、并構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)社會學(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)(li)(li)論最新進展的(de)自我現象(xiang)及其(qi)觀點，也(ye)已(yi)在(zai)這(zhe)本著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)中埋下了(le)(le)種(zhong)子。在(zai)行為(wei)(wei)(wei)(wei)治療(liao)(liao)發展史(shi)上，《行為(wei)(wei)(wei)(wei)矯正原理(li)(li)(li)(li)(li)》也(ye)是一(yi)(yi)本重要的(de)經(jing)典著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)。
4、《心理學(xue)的示范(fan)作用：沖(chong)突的理論(lun)》（1971）
5、《攻擊：社會學習(xi)的(de)分(fen)析》（1973）
6、《社會學習理論》(1971，1977)
本(ben)書(shu)系(xi)統(tong)闡述了班杜(du)拉(la)的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)思想，本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)出版(ban)，牢固奠定(ding)(ding)了他(ta)在心(xin)里學(xue)上的(de)(de)(de)地位。全面重點討論三元交互決(jue)定(ding)(ding)論。標志著班杜(du)拉(la)社會(hui)學(xue)習理論體系(xi)的(de)(de)(de)初(chu)步成熟。
7、《思想和行動的社(she)會基(ji)礎—社(she)會認知論》（1986）
本書圍繞(rao)示范觀察學習、個(ge)(ge)(ge)體的(de)(de)符號表征能(neng)力、個(ge)(ge)(ge)體的(de)(de)自(zi)主(zhu)性和(he)(he)自(zi)我反(fan)省能(neng)力等幾(ji)個(ge)(ge)(ge)概念(nian)對(dui)社(she)會(hui)(hui)認知論(lun)展(zhan)開(kai)了詳盡甚(shen)至(zhi)是(shi)開(kai)創(chuang)性的(de)(de)論(lun)述。這些概念(nian)強調了人(ren)的(de)(de)可(ke)塑性和(he)(he)差異(yi)性，對(dui)學習理(li)(li)論(lun)、人(ren)格理(li)(li)論(lun)、心(xin)(xin)理(li)(li)治療和(he)(he)教(jiao)育等各個(ge)(ge)(ge)領域(yu)都發生了積極的(de)(de)影響(xiang)。可(ke)以說，社(she)會(hui)(hui)認知論(lun)是(shi)站在一(yi)個(ge)(ge)(ge)較高的(de)(de)角度(du)來探討人(ren)類社(she)會(hui)(hui)存在的(de)(de)各種問(wen)題，是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)全面的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)學理(li)(li)論(lun)。
8、《變革社會(hui)中的自我效能》（1995）
9、《自我效能：控制的(de)實施》（1997）
自(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)是美國(guo)心理(li)學(xue)(xue)家(jia)班杜拉(la)最早于1977年提出的(de)(de)一(yi)個概念。經過20年的(de)(de)理(li)論探索和實(shi)(shi)證研究，他在(zai)1997年出版了(le)《自(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)——控制的(de)(de)實(shi)(shi)施》一(yi)書，對自(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)問(wen)(wen)題進行了(le)全(quan)面系統(tong)的(de)(de)論述。該書是一(yi)本自(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)感的(de)(de)專(zhuan)著，但它涉及歸因、動(dong)機、目標、期望等許(xu)多有關人的(de)(de)心理(li)特性和行為(wei)的(de)(de)理(li)論問(wen)(wen)題。因此該書可供所(suo)有對人的(de)(de)心理(li)特性與行為(wei)問(wen)(wen)題感興趣的(de)(de)心理(li)學(xue)(xue)工(gong)作(zuo)者和其他專(zhuan)業(ye)的(de)(de)學(xue)(xue)者閱讀。在(zai)書的(de)(de)應(ying)用部(bu)分，作(zuo)者不僅闡(chan)述了(le)自(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)在(zai)各個實(shi)(shi)踐領域的(de)(de)作(zuo)用，而且廣(guang)泛地(di)闡(chan)述了(le)如何(he)(he)解(jie)決各實(shi)(shi)踐領域中的(de)(de)問(wen)(wen)題。這部(bu)分內容對各部(bu)門的(de)(de)實(shi)(shi)際工(gong)作(zuo)者，如教(jiao)(jiao)師、教(jiao)(jiao)練、社區(qu)工(gong)作(zuo)者、臨床(chuang)工(gong)作(zuo)者、管理(li)人員(yuan)、各級領導(dao)等等如何(he)(he)做好(hao)工(gong)作(zuo)，提高(gao)工(gong)作(zuo)效(xiao)(xiao)率都有參考價值。
班杜(du)拉的(de)(de)(de)社(she)會學習(xi)理(li)論包含觀(guan)察(cha)學習(xi)，自(zi)我效能，行(xing)(xing)為(wei)(wei)適(shi)應與治療等內容。他(ta)(ta)把(ba)觀(guan)察(cha)學習(xi)過程(cheng)分為(wei)(wei)注(zhu)意、保持、動作(zuo)復現(xian)、動機四(si)個階段，簡單地說就(jiu)是(shi)觀(guan)察(cha)學習(xi)須先注(zhu)意榜樣(yang)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，然后(hou)將其記在(zai)腦子里，經過練習(xi)，最后(hou)在(zai)適(shi)當的(de)(de)(de)動機出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)時候再一次(ci)表現(xian)出(chu)來(lai)。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)學習(xi)理(li)論家一般都忽視(shi)了社(she)會變量。他(ta)(ta)們(men)(men)通常是(shi)用物理(li)方法(fa)來(lai)進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)動物實(shi)驗以(yi)此來(lai)創(chuang)建(jian)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)理(li)論體系，這種研究方法(fa)對(dui)于作(zuo)為(wei)(wei)社(she)會一員的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)來(lai)說，沒有(you)多大的(de)(de)(de)研究價(jia)值。因為(wei)(wei)人(ren)(ren)是(shi)生活在(zai)一定的(de)(de)(de)社(she)會條(tiao)件下，所以(yi)他(ta)(ta)主張在(zai)自(zi)然的(de)(de)(de)社(she)會情境中(zhong)來(lai)研究人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)。事實(shi)上，人(ren)(ren)們(men)(men)在(zai)社(she)會情境中(zhong)通過觀(guan)察(cha)和模仿，學到了許多行(xing)(xing)為(wei)(wei)。
班杜拉在(zai)1977年(nian)提出“自(zi)我(wo)效(xiao)能”的(de)(de)概念，用以指個(ge)體(ti)對(dui)自(zi)己在(zai)特定的(de)(de)情境中(zhong)是(shi)否有能力得到滿(man)意結果的(de)(de)預期。他認為個(ge)體(ti)對(dui)效(xiao)能預期越(yue)高，就越(yue)傾(qing)向做出更大努力。班杜拉指出了四點影(ying)(ying)響自(zi)我(wo)效(xiao)能形成(cheng)的(de)(de)因(yin)素(su)，即(ji)：直(zhi)接(jie)的(de)(de)成(cheng)敗經驗，替代性經驗，言(yan)語勸說和(he)情緒的(de)(de)喚(huan)(huan)起，這四方面(mian)的(de)(de)內(nei)容影(ying)(ying)響了自(zi)我(wo)效(xiao)能感的(de)(de)形成(cheng)，同時(shi)也(ye)對(dui)教育(yu)中(zhong)學生(sheng)學習興(xing)趣的(de)(de)喚(huan)(huan)起有很大的(de)(de)影(ying)(ying)響，自(zi)我(wo)效(xiao)能感在(zai)教育(yu)心理學領域(yu)對(dui)教師心理的(de)(de)研(yan)(yan)究和(he)學習動機的(de)(de)研(yan)(yan)究中(zhong)頗受關(guan)注。
班杜拉(la)理(li)(li)論(lun)有著豐(feng)富的(de)(de)(de)內涵和(he)外(wai)延，他(ta)區分了人(ren)類(lei)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)兩種基本過程(cheng)，即(ji)直接經驗學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)間接經驗學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)；提出(chu)了觀(guan)察(cha)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是人(ren)類(lei)間接經驗學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)一種重要形式，它普遍地(di)存在(zai)于(yu)(yu)不(bu)同(tong)年齡階段和(he)不(bu)同(tong)社(she)(she)(she)會文(wen)化背景的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)中，他(ta)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)進一步發展(zhan)了傳統的(de)(de)(de)強化理(li)(li)論(lun)，并(bing)且以(yi)教育有著重要的(de)(de)(de)價(jia)值和(he)實(shi)踐意(yi)義(yi)。但班杜拉(la)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)也有局限性(xing)(xing)和(he)不(bu)足之處，它的(de)(de)(de)局限性(xing)(xing)在(zai)于(yu)(yu)它不(bu)適(shi)合于(yu)(yu)解(jie)釋和(he)說(shuo)(shuo)明(ming)陳述性(xing)(xing)知識的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)復雜的(de)(de)(de)、高(gao)難度的(de)(de)(de)技(ji)能訓練的(de)(de)(de)過程(cheng)，僅(jin)適(shi)用(yong)(yong)于(yu)(yu)解(jie)釋和(he)說(shuo)(shuo)明(ming)觀(guan)察(cha)，模仿等社(she)(she)(she)會性(xing)(xing)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)過程(cheng)。但有的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)認為班杜拉(la)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)還有被發展(zhan)、深化的(de)(de)(de)余地(di)，只(zhi)要加以(yi)適(shi)當地(di)發展(zhan)性(xing)(xing)研(yan)究，就可能繁衍(yan)出(chu)一些適(shi)用(yong)(yong)于(yu)(yu)解(jie)釋特(te)殊(shu)社(she)(she)(she)會環境和(he)特(te)殊(shu)社(she)(she)(she)會成員的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會性(xing)(xing)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)。
班杜拉認為兒童社會行(xing)(xing)(xing)為的(de)(de)(de)習得主要是通(tong)過觀(guan)察(cha)、模仿現實(shi)生活中重要人物的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為來完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)。任何有機(ji)體(ti)觀(guan)察(cha)學(xue)習的(de)(de)(de)過程都(dou)是在個體(ti)、環(huan)境和(he)行(xing)(xing)(xing)為三者相互作用下(xia)發(fa)生的(de)(de)(de)，行(xing)(xing)(xing)為和(he)環(huan)境是可以(yi)通(tong)過特定的(de)(de)(de)組織而加以(yi)改變(bian)的(de)(de)(de)，三者對于(yu)兒童行(xing)(xing)(xing)為塑造產生的(de)(de)(de)影響取決于(yu)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)環(huan)境和(he)行(xing)(xing)(xing)為的(de)(de)(de)性質。
按照(zhao)班杜拉的(de)(de)(de)理解(jie)，對(dui)(dui)于(yu)有(you)(you)機體行(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)方式有(you)(you)三種(zhong)：一是(shi)(shi)直接強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)，即對(dui)(dui)學習者作出的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)反(fan)應當(dang)場予以(yi)正或(huo)負(fu)的(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)；二是(shi)(shi)替代強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)，指學習者通過(guo)觀察其(qi)他(ta)人實施這種(zhong)行(xing)(xing)為(wei)(wei)后所得到的(de)(de)(de)結果來決定(ding)自己的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)指向；三是(shi)(shi)自我強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)，指兒童(tong)根據社會對(dui)(dui)他(ta)所傳(chuan)遞的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)判(pan)斷(duan)標(biao)準，結合(he)個人的(de)(de)(de)理解(jie)對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)表現進行(xing)(xing)正或(huo)負(fu)的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)。自我強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)參照(zhao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)期望和目標(biao)。
由(you)于班(ban)杜(du)拉在(zai)心理學(xue)理論研(yan)究方面的杰出(chu)貢獻(xian)以及將(jiang)心理學(xue)知識(shi)應用于公益事務(wu)的熱忱和成功，他在(zai)他的學(xue)術生涯(ya)中(zhong)接受過(guo)心理學(xue)內外的多(duo)種榮譽和獎(jiang)勵：
1969-1970年，受聘為行(xing)為科學高級研究中心研究員。
1974年，當選美國心理學會主(zhu)席，并受(shou)聘為(wei)斯坦福大學約丹(dan)榮(rong)譽教授(shou)。
1976年(nian)，當選斯坦福大學(xue)心(xin)理(li)學(xue)系主(zhu)任。
1977年，獲(huo)卡(ka)特爾(er)獎；被(bei)命(ming)名為認(ren)知(zhi)理論之父。
1979年，獲不列顛(dian)哥倫比(bi)亞大(da)學榮(rong)譽博士學位。
1980年，當選美(mei)國西部心理學(xue)(xue)會(hui)主席，同年當選美(mei)國藝術及(ji)科學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)士(shi)。
1989年，當(dang)選美國科(ke)學院醫(yi)學部院士。
1991年(nian)至1995年(nian)，擔任兒(er)童發展研究(jiu)會(hui)國際事務委(wei)員會(hui)委(wei)員。
1999年，擔任加拿大心理(li)學會(hui)授(shou)予的名譽主席(xi)。
他(ta)還經(jing)常出(chu)席各種咨(zi)詢委員會、聯(lian)邦政府機構的各種委員會、美(mei)國國會聽(ting)證會等。
他一生(sheng)中還(huan)(huan)獲得過(guo)包括不(bu)列顛哥倫比亞大學在內的16所大學所授予的榮譽(yu)學位。此外(wai)，他還(huan)(huan)擔任了《美(mei)國心理(li)學家》、《人格與社(she)會心理(li)學雜(za)志(zhi)》、《實驗社(she)會心理(li)學雜(za)志(zhi)》等20余種雜(za)志(zhi)的編(bian)輯。
1972年，獲辜根(gen)海姆研(yan)究基金獎（the Guggenheim fellowship）及美國心理學會(hui)杰出(chu)科學家獎；
1973年，獲加州心理學杰出科(ke)學貢獻獎；
1980年，獲得攻(gong)擊行(xing)為國(guo)際研究會杰出(chu)貢(gong)(gong)獻獎(jiang)及美(mei)國(guo)心理(li)學會杰出(chu)科(ke)學貢(gong)(gong)獻獎(jiang)；
1999年，獲美國心(xin)理學會教育心(xin)理學杰出貢獻(xian)桑代克(ke)獎(jiang)；
2001年，獲行為治療發(fa)展學(xue)會終身成(cheng)就(jiu)獎；
2002年，獲西部心理(li)學會(hui)終身成(cheng)就獎。
歲月靜好 
