1925年阿爾伯特(te)·班杜拉出(chu)生(sheng)于加拿大的(de)(de)艾伯特(te)省的(de)(de)蒙達(da)，他在(zai)加拿大一(yi)個(ge)小(xiao)的(de)(de)農業社區成(cheng)長(chang),父親(qin)是波蘭的(de)(de)小(xiao)麥農場(chang)主。像(xiang)斯金納(na)一(yi)樣，他也是在(zai)一(yi)個(ge)小(xiao)鎮上長(chang)大的(de)(de)。
1949年畢(bi)業(ye)于(yu)溫哥華不列顛哥倫比(bi)亞大(da)學，后(hou)入(ru)美國衣阿華大(da)學專(zhuan)攻心(xin)理學，1951年獲(huo)碩士(shi)(shi)學位(wei)(wei)，翌年獲(huo)博士(shi)(shi)學位(wei)(wei)。后(hou)執教(jiao)于(yu)斯坦福大(da)學，1964年晉升(sheng)教(jiao)授(shou)。
1951年(nian)在(zai)(zai)美國衣荷(he)大學(xue)獲(huo)心(xin)(xin)理學(xue)碩士學(xue)位；1952年(nian)從愛荷(he)華大學(xue)獲(huo)得博士學(xue)位。在(zai)(zai)愛荷(he)華大學(xue)學(xue)習(xi)期間(jian)，他提出了社(she)會(hui)學(xue)習(xi)理論。那時，他認(ren)為心(xin)(xin)理學(xue)家應當“把臨床現象用經(jing)過實驗驗證的方式(shi)加以(yi)概念化”。班杜拉(la)認(ren)為，心(xin)(xin)理學(xue)研究應當在(zai)(zai)實驗中進行(xing)，以(yi)控制決定行(xing)為的因素。
1953年(nian)，他(ta)到維基臺的堪薩斯指(zhi)導(dao)中心(xin)(xin)，擔任(ren)(ren)博士后(hou)臨(lin)床(chuang)實習醫生(sheng)(sheng)，同年(nian)應聘在(zai)斯坦福大學(xue)心(xin)(xin)理(li)學(xue)系(xi)執(zhi)教，1964年(nian)升任(ren)(ren)正(zheng)教授。在(zai)這期間(jian)，受赫爾派學(xue)習理(li)論(lun)(lun)家米勒(N．Miller)、多拉(la)德(J．Dollard)和西爾斯(R．R．Sears)的影(ying)響(xiang)，把學(xue)習理(li)論(lun)(lun)運用于社會(hui)行為的研(yan)究中。由于他(ta)的奠基性研(yan)究，導(dao)致了社會(hui)學(xue)習理(li)論(lun)(lun)的誕生(sheng)(sheng)，從而也使他(ta)在(zai)西方心(xin)(xin)理(li)學(xue)界獲得(de)較高的聲望；此后(hou)，除了1969年(nian)任(ren)(ren)行為科學(xue)高級研(yan)究中心(xin)(xin)研(yan)究員一(yi)年(nian)外，一(yi)直在(zai)該校任(ren)(ren)教。其中，1976年(nian)至1977年(nian)間(jian)出(chu)任(ren)(ren)心(xin)(xin)理(li)學(xue)系(xi)系(xi)主任(ren)(ren)。
1969-1970年(nian)任(ren)行為科學(xue)高級研(yan)究中(zhong)心(xin)(xin)特別(bie)研(yan)究員。此(ci)后(hou)一直在斯(si)坦福(fu)大學(xue)任(ren)教，1976-1977年(nian)還(huan)兼任(ren)心(xin)(xin)理學(xue)系主任(ren)。
曾任(ren)(ren)《美(mei)國心(xin)理學(xue)(xue)家》、《人格(ge)與社會心(xin)理學(xue)(xue)雜志》、《實驗兒(er)童心(xin)理學(xue)(xue)刊》等20種期刊編委。曾任(ren)(ren)多(duo)種學(xue)(xue)術職務，并獲多(duo)種科學(xue)(xue)獎。
1973年當選個體心理學會主席。
1974年當選(xuan)美國心理(li)學會主席。
1972年獲(huo)美國心理(li)學會(hui)臨(lin)床心理(li)學分會(hui)杰出科學貢獻獎。
1980年獲美國心理學會杰出科學貢(gong)獻獎。
《通(tong)過(guo)榜樣(yang)實踐進行(xing)行(xing)為矯正》(1965)
《認知過程的社會學習理論》(1972)
《榜樣理論：傳統、趨勢和爭端》(1972)
《行為變化(hua)的社(she)會學(xue)習理論》(1976)
《自我(wo)效能：一(yi)種行為變(bian)化(hua)的綜合理論》(1977)
《人類(lei)事(shi)物中的自(zi)我效(xiao)能(neng)機制》(1982)
1、《青少年(nian)的攻擊》(理查德·沃爾特斯合著，1959)
2、《社會學(xue)習與(yu)人格(ge)發展》(1963，與(yu)理查德·沃爾特斯合作(zuo)合著)文中首次(ci)提出(chu)了能解釋間接學(xue)習的觀(guan)察學(xue)習和替代強化。
3、《行為矯(jiao)正原(yuan)理》（1969）
1969年，班(ban)杜拉發表了(le)社會(hui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理論(lun)的(de)第一部經典著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)：《行(xing)為(wei)(wei)矯正(zheng)原(yuan)(yuan)理》。這(zhe)(zhe)本(ben)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)可以看成是(shi)他(ta)在(zai)1963年與沃爾特斯合著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)《社會(hui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)與人(ren)格發展(zhan)》一書的(de)修訂版。在(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)，班(ban)杜拉總結了(le)他(ta)以往在(zai)有(you)關人(ren)類行(xing)為(wei)(wei)的(de)經驗研究中(zhong)(zhong)的(de)零(ling)星發現和(he)思(si)考，使之(zhi)形(xing)成一個系統化(hua)的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理論(lun)體系，并將這(zhe)(zhe)種學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理論(lun)應用于行(xing)為(wei)(wei)治(zhi)療(liao)的(de)實踐，提(ti)出(chu)了(le)若干行(xing)為(wei)(wei)治(zhi)療(liao)技術(shu)。所以，這(zhe)(zhe)本(ben)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)反映了(le)班(ban)杜拉當時的(de)一般學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)論(lun)觀(guan)(guan)點，構(gou)成后來的(de)社會(hui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理論(lun)的(de)雛形(xing)。甚(shen)至在(zai)80年代以后成為(wei)(wei)班(ban)杜拉主要研究興(xing)趣、并構(gou)成社會(hui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理論(lun)最新進(jin)展(zhan)的(de)自我(wo)現象(xiang)及其觀(guan)(guan)點，也已在(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)埋下了(le)種子。在(zai)行(xing)為(wei)(wei)治(zhi)療(liao)發展(zhan)史上，《行(xing)為(wei)(wei)矯正(zheng)原(yuan)(yuan)理》也是(shi)一本(ben)重要的(de)經典著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)。
4、《心理學的(de)示范作用(yong)：沖突的(de)理論(lun)》（1971）
5、《攻擊：社會學習的分析》（1973）
6、《社會學習(xi)理論》(1971，1977)
本(ben)書系統闡述了(le)班杜拉(la)的學(xue)術(shu)思想，本(ben)書的出版，牢固奠定了(le)他在心(xin)里學(xue)上(shang)的地位。全面重點討論三元交互決定論。標(biao)志著班杜拉(la)社會學(xue)習理論體(ti)系的初步成熟。
7、《思(si)想和行(xing)動的社(she)會基礎—社(she)會認知論》（1986）
本書圍(wei)繞(rao)示范(fan)觀察學習、個(ge)(ge)體的符號(hao)表(biao)征能力、個(ge)(ge)體的自主性和自我反(fan)省(sheng)能力等(deng)幾個(ge)(ge)概念對社會認知論展開(kai)了(le)詳盡(jin)甚至是(shi)開(kai)創(chuang)性的論述。這些概念強調了(le)人(ren)的可(ke)塑性和差異性，對學習理論、人(ren)格理論、心理治療和教育等(deng)各個(ge)(ge)領域(yu)都發生了(le)積極的影響。可(ke)以說，社會認知論是(shi)站在(zai)一個(ge)(ge)較高的角度(du)來探討人(ren)類社會存在(zai)的各種問題，是(shi)一個(ge)(ge)全面的心理學理論。
8、《變革社會(hui)中的自我效(xiao)能(neng)》（1995）
9、《自我(wo)效(xiao)能：控制的實施》（1997）
自(zi)我效能是(shi)美國(guo)心(xin)理(li)(li)學家班杜拉最早于1977年(nian)提出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)個概念(nian)。經過20年(nian)的(de)(de)(de)理(li)(li)論探索和(he)(he)實(shi)(shi)證研(yan)究(jiu)，他在1997年(nian)出(chu)版(ban)了《自(zi)我效能——控制的(de)(de)(de)實(shi)(shi)施》一(yi)書，對(dui)自(zi)我效能問(wen)題(ti)(ti)進行(xing)了全(quan)面系統的(de)(de)(de)論述(shu)。該書是(shi)一(yi)本自(zi)我效能感(gan)的(de)(de)(de)專著(zhu)，但它涉及(ji)歸因、動(dong)機、目標、期望等(deng)許多有關人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)特性和(he)(he)行(xing)為的(de)(de)(de)理(li)(li)論問(wen)題(ti)(ti)。因此該書可(ke)供所(suo)有對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)特性與行(xing)為問(wen)題(ti)(ti)感(gan)興趣(qu)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)學工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)和(he)(he)其他專業的(de)(de)(de)學者(zhe)閱讀(du)。在書的(de)(de)(de)應用部(bu)分，作(zuo)者(zhe)不僅闡(chan)述(shu)了自(zi)我效能在各個實(shi)(shi)踐(jian)領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)作(zuo)用，而且廣泛(fan)地闡(chan)述(shu)了如何(he)解決(jue)各實(shi)(shi)踐(jian)領(ling)(ling)域(yu)(yu)中的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。這部(bu)分內容對(dui)各部(bu)門的(de)(de)(de)實(shi)(shi)際工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)，如教師(shi)、教練(lian)、社區(qu)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)、臨床(chuang)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)、管理(li)(li)人(ren)員、各級領(ling)(ling)導等(deng)等(deng)如何(he)做好工(gong)(gong)作(zuo)，提高工(gong)(gong)作(zuo)效率都有參(can)考價值。
班杜拉的(de)(de)社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)論包含觀察學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，自我(wo)效能(neng)，行(xing)為(wei)(wei)(wei)適應與治療等內容。他(ta)(ta)把觀察學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)程分為(wei)(wei)(wei)注意、保(bao)持、動(dong)(dong)作復(fu)現、動(dong)(dong)機四(si)個階段，簡單(dan)地(di)說(shuo)(shuo)就(jiu)是觀察學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)須先注意榜樣的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)，然(ran)后將(jiang)其(qi)記(ji)在腦(nao)子里，經過(guo)練習(xi)，最后在適當的(de)(de)動(dong)(dong)機出現的(de)(de)時候再(zai)一(yi)次表現出來(lai)。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)以(yi)往(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)論家一(yi)般都忽視了(le)社(she)會(hui)變量。他(ta)(ta)們通(tong)常是用物理(li)方(fang)法來(lai)進行(xing)的(de)(de)動(dong)(dong)物實(shi)驗以(yi)此來(lai)創建他(ta)(ta)們的(de)(de)理(li)論體系(xi)，這種研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法對于(yu)作為(wei)(wei)(wei)社(she)會(hui)一(yi)員(yuan)的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)來(lai)說(shuo)(shuo)，沒有多大(da)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)價值。因為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)是生活(huo)在一(yi)定的(de)(de)社(she)會(hui)條(tiao)件下(xia)，所以(yi)他(ta)(ta)主張在自然(ran)的(de)(de)社(she)會(hui)情境(jing)中來(lai)研(yan)究(jiu)(jiu)人(ren)(ren)的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)。事實(shi)上，人(ren)(ren)們在社(she)會(hui)情境(jing)中通(tong)過(guo)觀察和模仿，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到了(le)許(xu)多行(xing)為(wei)(wei)(wei)。
班(ban)杜拉在1977年提出“自我效(xiao)能(neng)”的(de)(de)(de)概念，用以指(zhi)個體對(dui)自己在特定的(de)(de)(de)情境中(zhong)是否有能(neng)力得到滿意(yi)結果的(de)(de)(de)預期(qi)。他認為個體對(dui)效(xiao)能(neng)預期(qi)越高，就越傾向(xiang)做(zuo)出更(geng)大努力。班(ban)杜拉指(zhi)出了(le)四點影響(xiang)自我效(xiao)能(neng)形成(cheng)的(de)(de)(de)因素(su)，即：直接(jie)的(de)(de)(de)成(cheng)敗(bai)經驗，替(ti)代性(xing)經驗，言語勸(quan)說和情緒的(de)(de)(de)喚起(qi)，這四方面的(de)(de)(de)內容影響(xiang)了(le)自我效(xiao)能(neng)感(gan)的(de)(de)(de)形成(cheng)，同(tong)時也對(dui)教育中(zhong)學生學習興趣(qu)的(de)(de)(de)喚起(qi)有很大的(de)(de)(de)影響(xiang)，自我效(xiao)能(neng)感(gan)在教育心(xin)理學領域對(dui)教師(shi)心(xin)理的(de)(de)(de)研究和學習動(dong)機的(de)(de)(de)研究中(zhong)頗(po)受關注。
班杜拉理(li)(li)(li)論(lun)(lun)有(you)著豐富的(de)(de)(de)內涵和(he)外延，他(ta)區分了(le)人類學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)兩(liang)種基本過(guo)程(cheng)(cheng)，即直接經驗學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)間接經驗學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)；提出了(le)觀察(cha)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)是人類間接經驗學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)一(yi)種重要形式，它普遍地存在(zai)于(yu)不(bu)同年(nian)齡階段和(he)不(bu)同社(she)(she)會(hui)文化背景的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者中，他(ta)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)進一(yi)步發展(zhan)了(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)強(qiang)化理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，并且以教育有(you)著重要的(de)(de)(de)價值和(he)實(shi)踐(jian)意義。但(dan)班杜拉的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)也有(you)局限性(xing)和(he)不(bu)足之處，它的(de)(de)(de)局限性(xing)在(zai)于(yu)它不(bu)適合(he)于(yu)解釋(shi)和(he)說明陳述性(xing)知識的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)復雜的(de)(de)(de)、高難度的(de)(de)(de)技(ji)能(neng)訓練的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，僅適用于(yu)解釋(shi)和(he)說明觀察(cha)，模仿等社(she)(she)會(hui)性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者認為班杜拉的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)還有(you)被發展(zhan)、深化的(de)(de)(de)余地，只(zhi)要加以適當地發展(zhan)性(xing)研(yan)究，就可能(neng)繁衍出一(yi)些(xie)適用于(yu)解釋(shi)特殊(shu)社(she)(she)會(hui)環境和(he)特殊(shu)社(she)(she)會(hui)成員的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)。
班杜拉認為(wei)兒(er)童社會行(xing)為(wei)的(de)(de)習得主要是(shi)通過觀察(cha)、模(mo)仿現實生活中重(zhong)要人物(wu)的(de)(de)行(xing)為(wei)來完成的(de)(de)。任何有機(ji)體觀察(cha)學習的(de)(de)過程都(dou)是(shi)在個體、環境(jing)(jing)和行(xing)為(wei)三(san)者相互作用(yong)下發生的(de)(de)，行(xing)為(wei)和環境(jing)(jing)是(shi)可以(yi)通過特定的(de)(de)組織而加以(yi)改變(bian)的(de)(de)，三(san)者對于兒(er)童行(xing)為(wei)塑(su)造產生的(de)(de)影響(xiang)取決于當時(shi)的(de)(de)環境(jing)(jing)和行(xing)為(wei)的(de)(de)性質。
按照班杜拉的(de)(de)(de)理(li)解(jie)，對(dui)于有機體(ti)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)強(qiang)化(hua)(hua)方式有三種：一(yi)是(shi)(shi)(shi)直接(jie)強(qiang)化(hua)(hua)，即對(dui)學(xue)習(xi)(xi)者作出的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)反應(ying)當場予以(yi)正或負的(de)(de)(de)刺(ci)激；二是(shi)(shi)(shi)替代強(qiang)化(hua)(hua)，指學(xue)習(xi)(xi)者通過觀察其他人實(shi)施這種行(xing)為(wei)(wei)后所得到的(de)(de)(de)結(jie)果來決定(ding)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)指向；三是(shi)(shi)(shi)自(zi)我強(qiang)化(hua)(hua)，指兒(er)童根據社會(hui)對(dui)他所傳遞(di)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)判斷標(biao)準，結(jie)合個人的(de)(de)(de)理(li)解(jie)對(dui)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)表現進行(xing)正或負的(de)(de)(de)強(qiang)化(hua)(hua)。自(zi)我強(qiang)化(hua)(hua)參(can)照的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)期望和目標(biao)。
由于班杜(du)拉在心(xin)理(li)學理(li)論研究方面的杰出貢(gong)獻以及將心(xin)理(li)學知識應用于公(gong)益事務的熱忱(chen)和成(cheng)功，他在他的學術生涯中接受過(guo)心(xin)理(li)學內外的多種榮譽(yu)和獎勵：
1969-1970年，受聘為行為科學(xue)高級(ji)研究中(zhong)心研究員。
1974年，當選美國心(xin)理(li)學會主席，并受聘為斯坦福大學約(yue)丹榮譽教(jiao)授。
1976年(nian)，當選斯坦福大學心理(li)學系主任。
1977年，獲卡特(te)爾獎；被命名(ming)為認(ren)知(zhi)理論(lun)之父。
1979年，獲不列顛(dian)哥倫(lun)比亞大學榮譽(yu)博士(shi)學位。
1980年，當選美國西部心理學(xue)(xue)會主(zhu)席，同年當選美國藝術及科學(xue)(xue)院院士。
1989年，當選美國科學院(yuan)(yuan)醫學部(bu)院(yuan)(yuan)士。
1991年至1995年，擔任(ren)兒(er)童(tong)發展研(yan)究(jiu)會(hui)國際事務(wu)委員會(hui)委員。
1999年，擔(dan)任加拿大心理(li)學(xue)會授予(yu)的名(ming)譽主席(xi)。
他(ta)還(huan)經常(chang)出席(xi)各(ge)種咨詢委(wei)員會、聯邦政府機構的各(ge)種委(wei)員會、美(mei)國國會聽(ting)證會等。
他一生(sheng)中(zhong)還獲得過(guo)包括不列(lie)顛哥倫比(bi)亞大(da)學(xue)在內的16所(suo)大(da)學(xue)所(suo)授(shou)予的榮譽學(xue)位。此外，他還擔任了《美(mei)國(guo)心(xin)(xin)理學(xue)家》、《人(ren)格與社(she)會(hui)心(xin)(xin)理學(xue)雜(za)志(zhi)》、《實驗社(she)會(hui)心(xin)(xin)理學(xue)雜(za)志(zhi)》等20余種雜(za)志(zhi)的編輯。
1972年，獲辜根(gen)海姆研(yan)究基金(jin)獎（the Guggenheim fellowship）及(ji)美國(guo)心理學(xue)會(hui)杰(jie)出科學(xue)家(jia)獎；
1973年，獲加州心(xin)理學杰出(chu)科學貢(gong)獻獎；
1980年，獲得攻擊行為國際研究會杰出(chu)貢(gong)獻獎及美國心理(li)學(xue)(xue)會杰出(chu)科學(xue)(xue)貢(gong)獻獎；
1999年，獲美國(guo)心理(li)學會教育心理(li)學杰(jie)出貢獻桑代克(ke)獎；
2001年，獲行(xing)為治療發展學會終身成(cheng)就獎；
2002年，獲西部(bu)心理學會(hui)終身成就(jiu)獎。
歲月靜好 
