戴維(wei)·保羅(luo)·奧蘇貝爾(David Pawl Ausubel，1918~2008)或有的翻譯為奧蘇伯爾，1918年(nian)10月(yue)25日出生在(zai)美國(guo)紐約布(bu)魯(lu)克(ke)林。1939年(nian)在(zai)賓(bin)夕法尼(ni)亞大學(xue)獲學(xue)士(shi)學(xue)位，1940年(nian)在(zai)哥倫比(bi)亞大學(xue)獲心理學(xue)碩士(shi)學(xue)位。1943年(nian)獲布(bu)蘭(lan)迪斯大學(xue)醫學(xue)博士(shi)學(xue)位，1950年(nian)獲哥倫比(bi)亞大學(xue)哲學(xue)博士(shi)學(xue)位。1950年(nian)后先后在(zai)美國(guo)伊里(li)諾斯大學(xue)教育(yu)研(yan)究部(bu)、加(jia)拿大多(duo)倫多(duo)大學(xue)教育(yu)學(xue)院和安大略教育(yu)研(yan)究院(OISE)應用(yong)心理學(xue)系任(ren)教，1968年(nian)后在(zai)美國(guo)紐約市立大學(xue)任(ren)教，曾在(zai)該(gai)校師范教育(yu)部(bu)任(ren)研(yan)究和評價的主(zhu)管(guan)，后來(lai)又在(zai)該(gai)校的研(yan)究生院和大學(xue)中心工作(zuo)過。
奧(ao)蘇貝爾(er)(er)認(ren)為，許多(duo)情感因(yin)素(su)和社會(hui)因(yin)素(su)都對課堂學(xue)習有影響，如動機(ji)、個性、群體、社會(hui)和教(jiao)師的(de)特征等，都會(hui)影響學(xue)生的(de)學(xue)習。限于篇幅，這里不再展開(kai)，而只是(shi)集中分(fen)析奧(ao)蘇貝爾(er)(er)的(de)動機(ji)觀(guan)。
奧(ao)蘇貝(bei)爾對赫爾驅力(li)還原和斯金納的(de)(de)(de)反(fan)饋的(de)(de)(de)動機(ji)效應(ying)都持否(fou)定的(de)(de)(de)態(tai)度。在(zai)(zai)他看來(lai)，動機(ji)的(de)(de)(de)作用與(yu)相對重(zhong)要(yao)性，取決于學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)類型(xing)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)發展水平。例如，與(yu)機(ji)械學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)相比，動機(ji)對意義學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)說來(lai)并(bing)不那么重(zhong)要(yao)。在(zai)(zai)意義學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生只需付(fu)出(chu)較少的(de)(de)(de)努力(li)便可有(you)意義地習(xi)得新(xin)知(zhi)(zhi)識；而(er)(er)機(ji)械學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)要(yao)求(qiu)強(qiang)(qiang)記各(ge)種無關聯的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識，通過反(fan)復練習(xi)才(cai)能(neng)(neng)習(xi)得，因此要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生具有(you)強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)動機(ji)，否(fou)則很可能(neng)(neng)半途而(er)(er)廢(fei)。此外，動機(ji)因素在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性，是隨學(xue)(xue)(xue)(xue)生年齡增長(chang)而(er)(er)逐漸(jian)遞減(jian)的(de)(de)(de)，隨著學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)能(neng)(neng)力(li)、注(zhu)意廣度和集中(zhong)注(zhu)意的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)增長(chang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)相對來(lai)說比較容易。而(er)(er)且，認知(zhi)(zhi)結構(gou)的(de)(de)(de)變量在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)日(ri)趨重(zhong)要(yao)。
奧蘇貝(bei)爾(er)主(zhu)要關(guan)注的(de)是成就動(dong)機(ji)，即(ji)學生試(shi)圖獲取(qu)好成績的(de)傾向。與眾(zhong)不同的(de)是，在(zai)奧蘇貝(bei)爾(er)看來，成就動(dong)機(ji)主(zhu)要由三方面的(de)驅力(li)所組成：
認知驅力
認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(cognitive drive)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)動機(ji)(ji)(ji)三(san)個(ge)組成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)中(zhong)最(zui)重要(yao)(yao)、最(zui)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，它(ta)(ta)(ta)大(da)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存在(zai)(zai)于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)任務(wu)本身之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)(suo)謂認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)渴望(wang)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、理(li)解(jie)(jie)和掌握知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識，以及(ji)陳(chen)述(shu)和解(jie)(jie)決(jue)(jue)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。簡言(yan)之，即(ji)一(yi)種(zhong)(zhong)求(qiu)(qiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意義學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)動機(ji)(ji)(ji)。它(ta)(ta)(ta)發端于(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)好(hao)(hao)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)，以及(ji)探究、操作(zuo)、理(li)解(jie)(jie)和應(ying)付環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)傾向(xiang)。這(zhe)里需要(yao)(yao)指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)些心理(li)傾向(xiang)最(zui)初都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)(ji)(ji)因素，它(ta)(ta)(ta)們本身既(ji)無內容也(ye)無方向(xiang)。這(zhe)些潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)(ji)(ji)因之所(suo)(suo)(suo)以變為(wei)(wei)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)(ji)(ji)因素，一(yi)方面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)預(yu)期(qi)到未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)可能(neng)會(hui)得(de)(de)到滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果；另一(yi)方面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家庭(ting)和社會(hui)中(zhong)有關人士影(ying)(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果。例如在(zai)(zai)美國(guo)，社會(hui)文(wen)化是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以功利(li)、競爭和成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)為(wei)(wei)定向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，隨著學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)年齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長，這(zhe)些動機(ji)(ji)(ji)來源對(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)越來越大(da)。由(you)此可見，作(zuo)為(wei)(wei)內部(bu)動機(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)(li)(li)(li)，因競爭分(fen)數、計較名譽(yu)或擔(dan)心失敗等外(wai)部(bu)動機(ji)(ji)(ji)而削弱了。因此，奧蘇貝爾提出，如果要(yao)(yao)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)，使(shi)它(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)校學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)(ji)(ji)，必須(xu)拋棄這(zhe)樣一(yi)種(zhong)(zhong)教育學(xue)(xue)(xue)說(shuo)：使(shi)課程適(shi)應(ying)于(yu)當前大(da)家關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題以及(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)適(shi)應(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，我們必須(xu)重視認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和理(li)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，并以此為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而不(bu)(bu)(bu)應(ying)把實利(li)作(zuo)為(wei)(wei)首要(yao)(yao)目標。奧蘇貝爾認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)，動機(ji)(ji)(ji)變量(liang)(liang)對(dui)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)和記憶過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)與認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)有所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)同。動機(ji)(ji)(ji)變量(liang)(liang)一(yi)般不(bu)(bu)(bu)直接涉及(ji)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。它(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以增(zeng)強努力(li)(li)(li)(li)、注意和學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)準備(bei)等為(wei)(wei)中(zhong)介(jie)來影(ying)(ying)響(xiang)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實驗結(jie)(jie)果表明，對(dui)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)時(shi)更有毅(yi)力(li)(li)(li)(li)，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)更富有成(cheng)(cheng)(cheng)效，而且(qie)在(zai)(zai)問(wen)(wen)題解(jie)(jie)決(jue)(jue)過(guo)程中(zhong)比成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)較低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更渴望(wang)得(de)(de)到解(jie)(jie)決(jue)(jue)辦(ban)法。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅(yi)力(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究表明，僅僅指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)注意教學(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些方法，不(bu)(bu)(bu)論學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)提高學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)。因而，若(ruo)要(yao)(yao)提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)，最(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法之一(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)情境(jing)具有吸引力(li)(li)(li)(li)。至于(yu)說(shuo)對(dui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否作(zuo)好(hao)(hao)準備(bei)與學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)早就(jiu)為(wei)(wei)大(da)量(liang)(liang)研(yan)究證(zheng)實了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
同(tong)樣，動機(ji)變量(liang)對記(ji)憶的(de)影響(xiang)，一般(ban)(ban)是(shi)以有選擇地抑制再認和再現(xian)為中介來影響(xiang)信(xin)息保持的(de)，因此，動機(ji)變量(liang)只影響(xiang)特(te)定信(xin)息的(de)提取。例(li)如，會引發(fa)內疚感的(de)記(ji)憶信(xin)息往(wang)往(wang)會被抑制住。但(dan)這種情況在(zai)一般(ban)(ban)課(ke)堂學習中不會經常發(fa)生。
由此(ci)可見，動機(ji)是(shi)引發認(ren)(ren)知學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)原因，但(dan)更多的(de)是(shi)認(ren)(ren)知學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)結(jie)果。教師的(de)職責是(shi)使學(xue)(xue)生對認(ren)(ren)知本身感興趣，最(zui)好的(de)辦法是(shi)讓新(xin)的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)內容與(yu)學(xue)(xue)生認(ren)(ren)知結(jie)構之間(jian)有適當(dang)的(de)距(ju)離，這對引起認(ren)(ren)知驅力最(zui)為(wei)有效(xiao)。但(dan)如果學(xue)(xue)生尚無學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)動機(ji)，則無須等學(xue)(xue)生有了動機(ji)后再學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，只要(yao)教師能夠使學(xue)(xue)生有意義地學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，讓他們(men)在(zai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中得到(dao)滿足，那么，他們(men)會顯示出學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)動機(ji)的(de)。
自我-增強驅力
自(zi)我提(ti)(ti)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)力(li)(li)是(shi)一(yi)種(zhong)通(tong)過(guo)自(zi)身努(nu)力(li)(li)，勝任一(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，取得(de)(de)(de)(de)一(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)，從(cong)而(er)贏得(de)(de)(de)(de)一(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要。它(ta)(ta)與認知內(nei)驅(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別在(zai)(zai)于：認知內(nei)驅(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指向是(shi)知識(shi)內(nei)容(rong)本身，它(ta)(ta)以獲(huo)得(de)(de)(de)(de)知識(shi)和理解事物為滿(man)(man)足；自(zi)我提(ti)(ti)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)力(li)(li)指向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)(di)位，它(ta)(ta)以贏得(de)(de)(de)(de)一(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位為滿(man)(man)足。由于在(zai)(zai)社(she)會中(zhong)，一(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)總(zong)能夠贏得(de)(de)(de)(de)一(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位，成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小決定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)著他所(suo)贏得(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低。所(suo)以，取得(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)成(cheng)了贏得(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)(ti)。又(you)因為成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)取得(de)(de)(de)(de)與能力(li)(li)水平是(shi)相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這樣，對(dui)地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求就(jiu)(jiu)導致(zhi)了成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)取得(de)(de)(de)(de)和能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高，成(cheng)為自(zi)我提(ti)(ti)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)力(li)(li)。由此看來，對(dui)地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求是(shi)動機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)目(mu)標；成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲(huo)得(de)(de)(de)(de)和能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高是(shi)間(jian)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標。顯然．自(zi)我提(ti)(ti)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)力(li)(li)是(shi)一(yi)種(zhong)外部動機。
對于學(xue)(xue)生來(lai)說，自我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)內驅力(li)(li)(li)是(shi)成(cheng)就動(dong)(dong)機的(de)(de)(de)(de)第二個組(zu)成(cheng)部分(fen)。它可以(yi)促使(shi)(shi)學(xue)(xue)生把學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)指向將來(lai)要從事(shi)的(de)(de)(de)(de)理想職業或學(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，以(yi)便贏得(de)(de)一定的(de)(de)(de)(de)社會地位。在學(xue)(xue)習(xi)(xi)期間，自我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就動(dong)(dong)機可以(yi)促使(shi)(shi)學(xue)(xue)生去追求(qiu)優秀的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)成(cheng)績或較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)排列名次(ci)。總(zong)之，自我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)(dong)機會使(shi)(shi)學(xue)(xue)生變得(de)(de)更加努(nu)力(li)(li)(li)，會使(shi)(shi)學(xue)(xue)生努(nu)力(li)(li)(li)地提高(gao)(gao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)，努(nu)力(li)(li)(li)地獲得(de)(de)好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)成(cheng)績，在同伴中贏得(de)(de)優越的(de)(de)(de)(de)地位。顯然，自我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)(dong)機是(shi)激發學(xue)(xue)生努(nu)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)重要動(dong)(dong)力(li)(li)(li)源(yuan)泉(quan)。
同認(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)相比．自(zi)(zi)我提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)雖然屬于外部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、間(jian)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習動機。但是，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)時間(jian)往(wang)(wang)往(wang)(wang)比認(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)還要(yao)長(chang)(chang)久。認(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)往(wang)(wang)往(wang)(wang)隨著學(xue)(xue)習內(nei)(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而發生(sheng)變化。當學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)不能(neng)激(ji)發起(qi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)(ren)知(zhi)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)就要(yao)下降(jiang)或轉移方向。所(suo)以(yi)，認(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)對于大(da)多(duo)數學(xue)(xue)生(sheng)或大(da)多(duo)數學(xue)(xue)科(ke)來(lai)說，很難起(qi)到持(chi)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)勵作用(yong)(yong)。而自(zi)(zi)我提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)一旦指向遠大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想或與長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標結合起(qi)來(lai)，就會成為鞭(bian)策學(xue)(xue)生(sheng)努力(li)(li)學(xue)(xue)習、持(chi)續奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)久力(li)(li)量。因此(ci)，在教學(xue)(xue)中培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)樹(shu)立(li)崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想和遠大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)負(fu)．是激(ji)發學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我提高(gao)(gao)內(nei)(nei)(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效措施。
培(pei)養和(he)激(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)(li)(li)有(you)多種教學(xue)(xue)(xue)(xue)措(cuo)(cuo)施(shi)。教師對學(xue)(xue)(xue)(xue)習成績有(you)了提(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)給予(yu)及時的(de)(de)贊許。教師對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)寄予(yu)的(de)(de)較(jiao)高(gao)(gao)(gao)期望(wang)．開展適當(dang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習競賽(sai)，表揚或獎勵學(xue)(xue)(xue)(xue)習優(you)秀的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，為(wei)后進學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)提(ti)(ti)供可(ke)(ke)以學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)榜樣等(deng)，都(dou)可(ke)(ke)以培(pei)養和(he)激(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)(li)(li)。這(zhe)類措(cuo)(cuo)施(shi)可(ke)(ke)以看作是正面(mian)的(de)(de)激(ji)勵措(cuo)(cuo)施(shi)。在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中適當(dang)地(di)采用合(he)理的(de)(de)懲(cheng)罰等(deng)．也可(ke)(ke)起到激(ji)發(fa)(fa)自(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)作用。例如，嚴格的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)業(ye)考核、科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)等(deng)級評(ping)(ping)比、對不努力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)批(pi)評(ping)(ping)或懲(cheng)罰等(deng)都(dou)可(ke)(ke)以起到激(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)作用。不過(guo)采用這(zhe)些(xie)負(fu)(fu)面(mian)的(de)(de)激(ji)勵措(cuo)(cuo)施(shi)一定要(yao)(yao)適當(dang)。過(guo)高(gao)(gao)(gao)地(di)要(yao)(yao)求(qiu)和(he)過(guo)度的(de)(de)壓(ya)力(li)(li)(li)(li)會(hui)(hui)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)產生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習焦慮(lv)，導致(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習效果(guo)下降。過(guo)于嚴格地(di)要(yao)(yao)求(qiu)和(he)嚴厲地(di)懲(cheng)罰也會(hui)(hui)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)喪(sang)失信(xin)心(xin)，失去自(zi)信(xin)，從而(er)損傷學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)自(zi)尊心(xin)，降低(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)理想和(he)志(zhi)向。在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)業(ye)上連續遭(zao)受(shou)失敗的(de)(de)打擊，也會(hui)(hui)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)志(zhi)向水平降低(di)，導致(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)退縮和(he)回避。因(yin)此，這(zhe)種負(fu)(fu)面(mian)的(de)(de)激(ji)勵措(cuo)(cuo)施(shi)一定要(yao)(yao)適當(dang)地(di)運用，而(er)且要(yao)(yao)因(yin)人(ren)而(er)異。對于心(xin)理承受(shou)力(li)(li)(li)(li)強，而(er)且有(you)一定潛力(li)(li)(li)(li)，具有(you)較(jiao)強惰(duo)性的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，要(yao)(yao)適當(dang)加大壓(ya)力(li)(li)(li)(li)，提(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)懲(cheng)罰的(de)(de)力(li)(li)(li)(li)度；而(er)對于心(xin)理承受(shou)力(li)(li)(li)(li)較(jiao)弱，能力(li)(li)(li)(li)較(jiao)低(di)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，則要(yao)(yao)較(jiao)多地(di)采用正面(mian)激(ji)勵措(cuo)(cuo)施(shi)，適當(dang)給予(yu)負(fu)(fu)面(mian)壓(ya)力(li)(li)(li)(li)。
過(guo)分強調(diao)自(zi)我提高的(de)內(nei)驅力(li)的(de)作用(yong)，會助長(chang)學(xue)生的(de)功(gong)(gong)利(li)(li)主義傾向。使學(xue)生把學(xue)習看成是追求功(gong)(gong)名和(he)(he)利(li)(li)益的(de)手段，而降低對學(xue)習任務本身的(de)興趣.因此，培養和(he)(he)激(ji)發自(zi)我提高的(de)內(nei)驅力(li)一定要與培養和(he)(he)激(ji)發學(xue)生的(de)認知內(nei)驅力(li)結合(he)起來，使內(nei)部動機(ji)和(he)(he)外部動機(ji)都發揮應有的(de)促(cu)進學(xue)習的(de)作用(yong)。
附屬驅力
附屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)指個人(ren)(ren)為(wei)了保持(chi)長(chang)(chang)(chang)者(zhe)們(men)或(huo)(huo)(huo)(huo)權(quan)(quan)(quan)威們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)許或(huo)(huo)(huo)(huo)認可(ke)，而表現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)把(ba)學(xue)習或(huo)(huo)(huo)(huo)工作做好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。對于(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)來說，附屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)表現(xian)為(wei)，學(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)了贏得(de)(de)家長(chang)(chang)(chang)或(huo)(huo)(huo)(huo)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)或(huo)(huo)(huo)(huo)贊(zan)(zan)許而努力(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)習，取(qu)得(de)(de)好(hao)成(cheng)績的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。附屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)與(yu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。不(bu)(bu)同之處主要(yao)(yao)在(zai)于(yu)：(1)兩(liang)者(zhe)追求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)追求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)贏得(de)(de)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)位(wei)；附屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)追求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)長(chang)(chang)(chang)者(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權(quan)(quan)(quan)威人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)。(2)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)(ti)高(gao)和(he)學(xue)業(ye)成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)(ti)高(gao)為(wei)中(zhong)介，以(yi)展示(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)和(he)才干，得(de)(de)到公眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)為(wei)滿(man)足；而附屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)滿(man)足或(huo)(huo)(huo)(huo)達到長(chang)(chang)(chang)者(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權(quan)(quan)(quan)威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)為(wei)中(zhong)介，以(yi)得(de)(de)到長(chang)(chang)(chang)者(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權(quan)(quan)(quan)威人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)和(he)贊(zan)(zan)許為(wei)滿(man)足。(3)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)所(suo)對應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗目(mu)標是(shi)(shi)在(zai)客觀社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)內(nei)(nei)化而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)確立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標；而附屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)所(suo)對應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗目(mu)標則(ze)是(shi)(shi)由長(chang)(chang)(chang)者(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權(quan)(quan)(quan)威人(ren)(ren)物(wu)給(gei)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。(4)學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)附屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)促使下(xia)，從(cong)長(chang)(chang)(chang)者(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權(quan)(quan)(quan)威人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)和(he)贊(zan)(zan)許中(zhong)也會獲得(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)派生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。但這種(zhong)(zhong)(zhong)地(di)位(wei)與(yu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)(li)(li)(li)所(suo)贏得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)位(wei)不(bu)(bu)同。這種(zhong)(zhong)(zhong)派生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)不(bu)(bu)是(shi)(shi)由學(xue)生(sheng)(sheng)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)或(huo)(huo)(huo)(huo)成(cheng)就(jiu)(jiu)水平決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)從(cong)他追隨(sui)和(he)依(yi)附的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)者(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權(quan)(quan)(quan)威人(ren)(ren)物(wu)所(suo)給(gei)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)許中(zhong)引申出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
附屬的(de)(de)內驅力(li)(li)有比較明顯(xian)的(de)(de)年齡特(te)征。在(zai)年齡較小的(de)(de)兒童身上，附屬的(de)(de)內驅力(li)(li)是成(cheng)就動(dong)機的(de)(de)主要成(cheng)份(fen)。隨著兒童年齡的(de)(de)增長(chang)和獨立性地(di)增強，附屬的(de)(de)內驅力(li)(li)不僅在(zai)強度上有所減(jian)弱、而且在(zai)附屬對象(xiang)上也從家長(chang)和教師轉移到同(tong)伴身上。在(zai)青少年時(shi)期，來自同(tong)伴的(de)(de)贊許或認(ren)可將成(cheng)為一(yi)個強有力(li)(li)的(de)(de)動(dong)機因(yin)素。
成(cheng)就動機的這三種內驅力成(cheng)份，在不(bu)同(tong)(tong)年齡、不(bu)同(tong)(tong)性別(bie)、不(bu)同(tong)(tong)社會(hui)階層、不(bu)同(tong)(tong)民(min)族(zu)和不(bu)同(tong)(tong)人格結(jie)構的學生中比重各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)(tong)，也隨著這些因素的變(bian)化(hua)(hua)而變(bian)化(hua)(hua)。
奧蘇貝爾的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)言語學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理論不僅用認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)同化論的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點解釋知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)獲得、保持(chi)和遺忘，而(er)且用認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點來解釋知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)移。奧蘇貝爾有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)言語學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理論的(de)(de)(de)(de)核心思想是(shi)，有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)必(bi)(bi)須以學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)為基礎。也就是(shi)說，新知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)必(bi)(bi)須以學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)者頭腦中原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)為基礎，沒(mei)有(you)(you)(you)一(yi)定知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)基礎的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)是(shi)不存在的(de)(de)(de)(de)。因此，在有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中必(bi)(bi)然存在著原有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)對當(dang)前(qian)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)影響，即(ji)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中的(de)(de)(de)(de)遷(qian)移是(shi)必(bi)(bi)然存在的(de)(de)(de)(de)。
既然(ran)(ran)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)是(shi)(shi)新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)學習的基礎，原有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)必然(ran)(ran)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)當前知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的學習。那么，認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)或原有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)是(shi)(shi)怎樣影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的獲(huo)得(de)和保(bao)持的呢?認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)中的哪些因素影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的遷(qian)移(yi)呢？
奧(ao)蘇貝爾認為(wei)，認知(zhi)結構對新(xin)知(zhi)識(shi)獲得和(he)(he)保持的(de)影(ying)(ying)響因(yin)素(su)主(zhu)要有(you)三(san)個：(1)認知(zhi)結構中(zhong)(zhong)對新(xin)知(zhi)識(shi)起固定作用的(de)舊(jiu)知(zhi)識(shi)的(de)可利用性(xing)；(2)新(xin)知(zhi)識(shi)與同化(hua)它的(de)原(yuan)有(you)舊(jiu)知(zhi)識(shi)之間的(de)可辨別性(xing)程度；(3)認知(zhi)結構中(zhong)(zhong)起固定作用的(de)舊(jiu)知(zhi)識(shi)的(de)穩定性(xing)和(he)(he)清晰性(xing)程度。認知(zhi)結構中(zhong)(zhong)的(de)這三(san)個因(yin)素(su)稱為(wei)認知(zhi)結構的(de)三(san)個變(bian)量(liang)。正是認知(zhi)結構的(de)這三(san)個變(bian)量(liang)影(ying)(ying)響著新(xin)知(zhi)識(shi)的(de)獲得和(he)(he)保持，同時(shi)也影(ying)(ying)響著知(zhi)識(shi)學習的(de)遷(qian)移。
首先，對新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)起固(gu)定作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)可利(li)用性是(shi)影響新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)首要變(bian)量(liang)。因為，根據有(you)意義言語學(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)論(lun)，在新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)中．如果學(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)中沒(mei)有(you)適當的(de)(de)(de)(de)(de)可利(li)用的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)同化(hua)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，那(nei)(nei)么(me)學(xue)(xue)習(xi)(xi)只能(neng)是(shi)機械地(di)(di)學(xue)(xue)習(xi)(xi)。而機械學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)移(yi)量(liang)最小，有(you)時只能(neng)是(shi)零。如果學(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)中可利(li)用的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)用性很低，即可利(li)用的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)全面、不(bu)完整，或者(zhe)很膚(fu)淺(qian)，那(nei)(nei)么(me)，新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)就不(bu)能(neng)有(you)效地(di)(di)被同化(hua)到認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)中來(lai)。即便是(shi)勉(mian)強地(di)(di)同化(hua)了新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，也(ye)影響對新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)意義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，新(xin)(xin)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)結合也(ye)不(bu)會(hui)(hui)牢固(gu)，新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)或新(xin)(xin)觀(guan)念也(ye)會(hui)(hui)很快地(di)(di)被遺忘(wang)。所以，認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)中起固(gu)定作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)可利(li)用性影響知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)遷(qian)移(yi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小。
其次，新(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)與舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)可辨別性也是影響(xiang)學習遷(qian)移的(de)(de)重要變量(liang)。因為(wei)，如果在認知(zhi)(zhi)結構(gou)中，新(xin)(xin)(xin)舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)可分(fen)(fen)辨程(cheng)度很低，或者兩者很難分(fen)(fen)辨，那么，根據認知(zhi)(zhi)結構(gou)同(tong)化論(lun)對知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)遺忘的(de)(de)解釋(shi)，新(xin)(xin)(xin)獲得的(de)(de)意義(yi)的(de)(de)最初(chu)可分(fen)(fen)離強(qiang)度就很低。這(zhe)種很低的(de)(de)分(fen)(fen)離強(qiang)度很快就會(hui)減弱和喪失，使新(xin)(xin)(xin)意義(yi)被(bei)原來穩定的(de)(de)意義(yi)所代替，即使新(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)很快地發生(sheng)遺忘。這(zhe)也影響(xiang)到舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)向(xiang)新(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)有效遷(qian)移。
第三，認知(zhi)結構(gou)中起固(gu)(gu)定(ding)(ding)作用的(de)舊知(zhi)識(shi)的(de)穩定(ding)(ding)性(xing)和清晰(xi)性(xing)也是影響學習(xi)遷移的(de)重(zhong)要(yao)變(bian)量。如果(guo)起固(gu)(gu)定(ding)(ding)作用的(de)舊知(zhi)識(shi)或舊觀念很(hen)不(bu)穩定(ding)(ding)或模(mo)糊不(bu)清，那(nei)么(me)它(ta)就不(bu)能為新知(zhi)識(shi)的(de)學習(xi)提供有效的(de)"固(gu)(gu)定(ding)(ding)點"，而(er)且也會使新舊知(zhi)識(shi)之間的(de)可分辨性(xing)下降(jiang)。從而(er)影響新知(zhi)識(shi)的(de)學習(xi)效果(guo)。
為了提(ti)(ti)高學(xue)(xue)習(xi)效果，發揮認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)中三個(ge)(ge)變量在新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)學(xue)(xue)習(xi)中的(de)(de)(de)積(ji)極作用(yong)，促進學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)有(you)效遷移，奧(ao)蘇貝爾提(ti)(ti)出了所(suo)謂"先行(xing)組織者(zhe)"教學(xue)(xue)策略。這(zhe)(zhe)種策略也是(shi)促進學(xue)(xue)習(xi)遷移的(de)(de)(de)一(yi)種有(you)效策略。先行(xing)組織者(zhe)教學(xue)(xue)策略就(jiu)是(shi)在向學(xue)(xue)生(sheng)傳授新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)前(qian)，給學(xue)(xue)生(sheng)呈現一(yi)個(ge)(ge)短暫的(de)(de)(de)具有(you)概括性(xing)(xing)和引導(dao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)說明(ming)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)概括性(xing)(xing)的(de)(de)(de)說明(ming)或引導(dao)性(xing)(xing)材料用(yong)簡(jian)單、清晰和概括的(de)(de)(de)語言(yan)介紹新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)內容和特點(dian)，并說明(ming)它與哪些舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)有(you)關，有(you)什么樣的(de)(de)(de)關系(xi)。使用(yong)先行(xing)組織者(zhe)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于：(1)為新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)提(ti)(ti)供可利(li)(li)用(yong)的(de)(de)(de)固定(ding)點(dian)，即喚(huan)醒學(xue)(xue)習(xi)者(zhe)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)中與新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)學(xue)(xue)習(xi)有(you)關的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)或舊(jiu)觀念，增(zeng)強(qiang)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)可利(li)(li)用(yong)性(xing)(xing)和穩定(ding)性(xing)(xing)。(2)說明(ming)新(xin)(xin)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)本質區別(bie)，增(zeng)強(qiang)新(xin)(xin)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)可辨別(bie)性(xing)(xing)。
奧蘇貝(bei)爾先行(xing)組(zu)織(zhi)者(zhe)教學(xue)策略，近(jin)年來受到一些研(yan)究者(zhe)的(de)重(zhong)視和發展(zhan)。研(yan)究者(zhe)在(zai)奧蘇貝(bei)爾原(yuan)來定義的(de)基礎(chu)上發展(zhan)了"組(zu)織(zhi)者(zhe)"的(de)概念。組(zu)織(zhi)者(zhe)一般呈現在(zai)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)講授之前，但也(ye)可(ke)放在(zai)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)學(xue)習(xi)(xi)之后呈現。它既可(ke)在(zai)抽象(xiang)和概括水平上高于新(xin)(xin)學(xue)習(xi)(xi)材(cai)料，也(ye)可(ke)低于原(yuan)學(xue)習(xi)(xi)材(cai)料。組(zu)織(zhi)者(zhe)可(ke)根據(ju)它的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)而(er)分為兩類：一類是陳(chen)述性的(de)組(zu)織(zhi)者(zhe)，它的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)在(zai)于為新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)學(xue)習(xi)(xi)提(ti)(ti)供適當的(de)起固定作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，提(ti)(ti)高有(you)關(guan)舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)可(ke)利用(yong)性；另一類是比較性組(zu)織(zhi)者(zhe)，它的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)在(zai)于比較新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)與(yu)認(ren)知(zhi)(zhi)結構中有(you)關(guan)相似知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)區別和聯系，從而(er)增(zeng)強似是而(er)非的(de)新(xin)(xin)舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)之間(jian)的(de)可(ke)辨別性。
奧蘇(su)貝爾和其他研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)就先(xian)行組織者(zhe)的教學效(xiao)果(guo)和兩(liang)類組織者(zhe)在促進(jin)知(zhi)識的獲(huo)得和學習的有效(xiao)遷移等方面開展(zhan)了一些(xie)準(zhun)實(shi)驗研(yan)(yan)究(jiu)和教學實(shi)驗研(yan)(yan)究(jiu)，取得了肯定的研(yan)(yan)究(jiu)結果(guo)。這些(xie)實(shi)驗研(yan)(yan)究(jiu)圍繞著有效(xiao)提高認(ren)知(zhi)結構的三種變量(liang)和有效(xiao)使用兩(liang)類組織者(zhe)而展(zhan)開。
(一)意義(yi)和貢(gong)獻
1．奧蘇(su)貝(bei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)有意義言語(yu)信(xin)息學(xue)(xue)習揭示了學(xue)(xue)生(sheng)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)最本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)特征之(zhi)一，即(ji)(ji)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習新知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)是以已(yi)有的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)經(jing)驗為(wei)基(ji)礎，通過對語(yu)言文(wen)字(zi)所表(biao)述的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)(jie)(奧蘇(su)貝(bei)爾(er)稱為(wei)“同化(hua)”，即(ji)(ji)新舊知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)相互作用(yong)(yong))，掌握新知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)實質(zhi)性意義的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)。這無疑是一種可(ke)(ke)靠又可(ke)(ke)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋。知(zhi)識(shi)(shi)(shi)是人(ren)(ren)類(lei)對客觀(guan)(guan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)屬性和內(nei)在(zai)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)，是人(ren)(ren)類(lei)認(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是實踐(jian)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)理性產(chan)物，是科(ke)學(xue)(xue)技術和社會歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)研究成(cheng)果。知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)是提高人(ren)(ren)們對客觀(guan)(guan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)，指導人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)各項實踐(jian)活動(dong)(dong)。學(xue)(xue)習知(zhi)識(shi)(shi)(shi)不僅(jin)是記住和背誦用(yong)(yong)語(yu)言文(wen)字(zi)所表(biao)述的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)，而是理解(jie)(jie)和掌握前(qian)人(ren)(ren)或(huo)他人(ren)(ren)對客觀(guan)(guan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)屬性和規律(lv)性東西的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)，并(bing)將(jiang)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)轉變成(cheng)自己的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)(shi)。奧蘇(su)貝(bei)爾(er)正是抓住了這個本質(zhi)特征．并(bing)將(jiang)其(qi)學(xue)(xue)習理論(lun)建立在(zai)此基(ji)點之(zhi)上(shang)。
2．奧(ao)蘇貝爾(er)對有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)習的(de)(de)實質、條(tiao)件(jian)(jian)和類型的(de)(de)闡述是嚴(yan)謹和有(you)(you)(you)說服力的(de)(de)。知識的(de)(de)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)習必(bi)然以有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)知識內容和已(yi)有(you)(you)(you)的(de)(de)知識經驗為基礎(chu)，加上有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)習的(de)(de)心(xin)向。此三(san)者構成(cheng)了有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)習的(de)(de)充分必(bi)要條(tiao)件(jian)(jian)，是有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)習的(de)(de)基礎(chu)和前提條(tiao)件(jian)(jian)。這三(san)個條(tiao)件(jian)(jian)缺一(yi)不可，缺少其中任意(yi)(yi)一(yi)個條(tiao)件(jian)(jian)都(dou)不能稱其為有(you)(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)學(xue)習。而(er)隨意(yi)(yi)地(di)增加三(san)個條(tiao)件(jian)(jian)之外(wai)的(de)(de)另外(wai)一(yi)個條(tiao)件(jian)(jian)都(dou)是多余(yu)的(de)(de)。
3．奧蘇貝爾(er)強(qiang)調，學生的學習以(yi)有(you)意義(yi)的接(jie)(jie)受學習為主，這是(shi)十分正(zheng)確的。因(yin)為，有(you)意義(yi)的接(jie)(jie)受學習是(shi)學生在(zai)教師的指導和傳授下獲得知識的最(zui)經濟、最(zui)快(kuai)捷、最(zui)有(you)效的學習方(fang)(fang)式。[1]學生正(zheng)是(shi)用這種既省(sheng)時(shi)、又省(sheng)力(li)的方(fang)(fang)式在(zai)較(jiao)短的時(shi)間里(li)獲得大量有(you)用的知識。
4．奧蘇貝(bei)爾提出(chu)的(de)成就動(dong)機的(de)三種內驅力(li)(li)說，恰當地概括(kuo)(kuo)了學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)三種動(dong)力(li)(li)來源。它既包(bao)括(kuo)(kuo)了學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)內部(bu)(bu)動(dong)機，又包(bao)括(kuo)(kuo)了學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)外部(bu)(bu)動(dong)機。而(er)且突出(chu)了學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)自我(wo)需要和社(she)(she)會需要，將社(she)(she)會需要與自我(wo)需要有(you)機地結合在(zai)一起(qi)。
5．奧(ao)蘇貝(bei)爾提倡的(de)(de)(de)課堂(tang)講授教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)(shi)是(shi)最(zui)(zui)經濟、最(zui)(zui)便(bian)捷(jie)、最(zui)(zui)有(you)效的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)(shi)(shi)。課堂(tang)講授教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)這種教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)(shi)(shi)經久而不衰，任何新(xin)的(de)(de)(de)、現代化的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)(shi)(shi)和(he)手段(duan)都沒(mei)有(you)動搖它(ta)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)地位，足以證明它(ta)的(de)(de)(de)實用性(xing)和(he)有(you)效性(xing)。奧(ao)蘇貝(bei)爾在課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論上的(de)(de)(de)一大(da)貢獻(xian)是(shi)他有(you)力地闡釋了講授教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不能(neng)等同于“填鴨(ya)(ya)式(shi)(shi)(shi)”教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)理(li)論根(gen)據，這個理(li)論根(gen)據就(jiu)是(shi)有(you)意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)三(san)(san)個充分(fen)必(bi)要條(tiao)(tiao)件。我(wo)們認為(wei)，任何一種形式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)講授教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，只要它(ta)能(neng)導致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)有(you)意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，只要它(ta)能(neng)滿(man)足學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生有(you)意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)三(san)(san)個條(tiao)(tiao)件，那(nei)它(ta)就(jiu)肯定不是(shi)填鴨(ya)(ya)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。相反(fan)，如果(guo)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不能(neng)導致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生進行有(you)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，或者不能(neng)滿(man)足學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生進行有(you)意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)三(san)(san)個條(tiao)(tiao)件，那(nei)它(ta)不是(shi)填鴨(ya)(ya)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，就(jiu)是(shi)無效教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。
6．奧(ao)蘇貝(bei)爾(er)創立并提倡(chang)“先(xian)行組(zu)織者”教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式是(shi)課堂講(jiang)授教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)普遍采用的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)策略和(he)方(fang)(fang)(fang)法(fa)之(zhi)一。其實，在奧(ao)蘇貝(bei)爾(er)沒有對這種教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)進行概念性研究和(he)實驗性研究之(zhi)前，廣大(da)教(jiao)(jiao)師已(yi)經自覺(jue)或不自覺(jue)地采用這種教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)了。奧(ao)蘇貝(bei)爾(er)對此種教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的科(ke)學(xue)(xue)(xue)研究正是(shi)對該教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的理論概括和(he)實驗驗證。
（二）局限性
奧蘇(su)貝爾的(de)(de)有意義言語學(xue)習理(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)意義和(he)貢獻是(shi)不(bu)容否(fou)(fou)定(ding)的(de)(de)。但是(shi)，該理(li)(li)(li)論(lun)(lun)也(ye)同其他所有的(de)(de)學(xue)習理(li)(li)(li)論(lun)(lun)一樣有著(zhu)它的(de)(de)局限性(xing)(xing)和(he)不(bu)足。指出(chu)它的(de)(de)局限性(xing)(xing)和(he)不(bu)足，并不(bu)是(shi)否(fou)(fou)定(ding)該理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，而(er)是(shi)為了(le)更好地(di)完善(shan)、發展(zhan)和(he)正(zheng)確地(di)運用該理(li)(li)(li)論(lun)(lun)。我本人認為該理(li)(li)(li)論(lun)(lun)有以下的(de)(de)局限性(xing)(xing)和(he)不(bu)足：
1．奧蘇貝爾的(de)(de)有意義言(yan)語(yu)學(xue)(xue)習理(li)論適合(he)于(yu)解釋(shi)學(xue)(xue)生的(de)(de)知識(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習，而且(qie)是(shi)陳述性知識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)習過程(cheng)(cheng)，不全適用于(yu)解釋(shi)程(cheng)(cheng)序性知識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)習過程(cheng)(cheng)，如言(yan)語(yu)技能(neng)、操作(zuo)技能(neng)、行為方式(shi)等方面的(de)(de)學(xue)(xue)習過程(cheng)(cheng)。建(jian)立在該理(li)論基礎(chu)之上的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方法和教(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)也(ye)適用于(yu)課堂知識(shi)(shi)(shi)教(jiao)學(xue)(xue)，而在能(neng)力培養和技能(neng)訓(xun)練等方面的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)上卻顯不足(zu)。此為該理(li)論的(de)(de)局限性之一。
2．學(xue)(xue)(xue)生對(dui)知識的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)有兩種(zhong)便捷之法，其(qi)一是(shi)上(shang)課聽教(jiao)(jiao)師(shi)講授，其(qi)二(er)是(shi)自己閱(yue)讀(du)教(jiao)(jiao)材。奧(ao)蘇貝爾只注意到學(xue)(xue)(xue)生的(de)課堂(tang)接受學(xue)(xue)(xue)習(xi)和教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)課堂(tang)講授教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，而忽略了學(xue)(xue)(xue)生的(de)讀(du)書(shu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)和教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生的(de)閱(yue)讀(du)指導。他沒有提出讀(du)書(shu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)方法和教(jiao)(jiao)師(shi)指導學(xue)(xue)(xue)生閱(yue)讀(du)的(de)方法。此為(wei)該(gai)理論的(de)局限性(xing)之二(er)。
3．學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對知識(shi)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)和自(zi)身能(neng)力的(de)提高(gao)是同步進行的(de)過程。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)知識(shi)的(de)同時(shi)也在發(fa)展自(zi)己的(de)能(neng)力；教師在傳授切(qie)識(shi)的(de)同時(shi)也要啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)智(zhi)慧，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)能(neng)力。而奧蘇(su)貝爾的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理論只談知識(shi)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)和知識(shi)的(de)教學(xue)(xue)(xue)，避而不談對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)智(zhi)力開發(fa)和各(ge)種能(neng)力的(de)培(pei)養(yang)。此為該理論的(de)局限性(xing)之三。
4．奧蘇貝(bei)爾的(de)認知(zhi)結構同(tong)化論(lun)完全是一個思辨(bian)的(de)產物，缺少(shao)科學實驗(yan)證據的(de)有(you)(you)力(li)支持(chi)。它對(dui)知(zhi)識的(de)獲得(de)的(de)解釋或描(miao)述尚有(you)(you)一定的(de)說(shuo)服力(li)，而對(dui)知(zhi)識的(de)保持(chi)和遺忘的(de)解釋則主(zhu)觀臆造的(de)成(cheng)份太多，缺少(shao)客觀的(de)證據和實驗(yan)的(de)檢(jian)驗(yan)。此為(wei)該(gai)理(li)論(lun)的(de)缺陷之一。
5．奧(ao)蘇貝(bei)爾提出了(le)影響(xiang)新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)三個(ge)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)變(bian)量(liang)(liang)(liang)，即認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)(xing)、新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)與認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)有(you)(you)關知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)辨(bian)別(bie)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)穩定(ding)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)清(qing)(qing)晰(xi)性(xing)(xing)(xing)(xing)。這三個(ge)變(bian)量(liang)(liang)(liang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)可(ke)辨(bian)別(bie)性(xing)(xing)(xing)(xing)變(bian)量(liang)(liang)(liang)可(ke)以(yi)作為獨(du)(du)立的(de)(de)(de)變(bian)量(liang)(liang)(liang)存(cun)在(zai)，而第(di)一(yi)個(ge)可(ke)利(li)(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)第(di)三個(ge)穩定(ding)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)清(qing)(qing)晰(xi)性(xing)(xing)(xing)(xing)變(bian)量(liang)(liang)(liang)似乎(hu)給人以(yi)一(yi)種重(zhong)復或(huo)重(zhong)疊之感。因為，認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)穩定(ding)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)清(qing)(qing)晰(xi)性(xing)(xing)(xing)(xing)似乎(hu)決定(ding)了(le)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)(xing)。認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)(you)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)(li)用(yong)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)應該(gai)是(shi)穩定(ding)而清(qing)(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)穩定(ding)，又不(bu)清(qing)(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何加以(yi)利(li)(li)用(yong)呢?我個(ge)人認(ren)(ren)(ren)為，認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“正(zheng)確性(xing)(xing)(xing)(xing)”或(huo)“準確性(xing)(xing)(xing)(xing)”應該(gai)是(shi)影響(xiang)新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)和(he)學(xue)(xue)習(xi)(xi)遷移(yi)的(de)(de)(de)重(zhong)要變(bian)量(liang)(liang)(liang)，它也是(shi)區別(bie)于(yu)可(ke)利(li)(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)可(ke)辨(bian)別(bie)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)獨(du)(du)立變(bian)量(liang)(liang)(liang)。而且(qie)，認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)正(zheng)確的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)準確的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)(zhong)產生正(zheng)遷移(yi)；而錯誤的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)不(bu)準確的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)(zhong)產生負遷移(yi)。當(dang)然，這還需要實(shi)驗的(de)(de)(de)檢驗或(huo)驗證。此乃該(gai)理論的(de)(de)(de)缺陷之二。
6．奧蘇貝爾對學習遷移的研究和論述只注重具體知識的遷移，而忽略了學習方法和學習策略的遷移。學習的實踐經驗表明，學習方法和學習策略的遷移比具體知識內容所產生的遷移更普遍，意義更大。
《自我(wo)發展(zhan)與個性(xing)失調（Ego Development and the Personality Disorders）》（1952）；
《青少年(nian)發(fa)展的理論與(yu)問題（Theory and Problems of Adolescent Development）》（1954、1977，第二(er)版時與(yu)人合作）；
《兒童發展的(de)理論(lun)與問題（Theory and Problems of Child Development）》（1958）；
《意(yi)義(yi)言語學習心理學（The Psychology of Meaningful Verbal Learning）》（1963）；
《教育心理學：一種認知觀（Educational Psychology：A Cognitive View）》（1968、1978，第二(er)版(ban)時(shi)與(yu)人(ren)合作）；
《學校(xiao)學習：教育(yu)心理學導(dao)論（School Learning：An Introduction to Educational Psychology）》（1969，與(yu)人合作）；
《自我心(xin)理學與精神障礙（Ego Psychology and Mental Disorder）》（1977，與人(ren)合作）。
著(zhu)有《有意義(yi)言語學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)心(xin)理(li)學(xue)(xue)》（1963）、《教(jiao)育(yu)心(xin)理(li)學(xue)(xue)：認知(zhi)(zhi)觀》（1968）、《學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)：教(jiao)育(yu)心(xin)理(li)學(xue)(xue)導論(lun)》（1969）。重要(yao)論(lun)文《有意義(yi)言語學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)和保持的(de)歸屬理(li)論(lun)》（1962）、《組織者(zhe)：一(yi)般背景與序列(lie)化言語學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)》（1962）、《認知(zhi)(zhi)結構與有意義(yi)言語學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)促進作(zuo)用》（1963）、《發現學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)在心(xin)理(li)和教(jiao)育(yu)上的(de)局限(xian)》（1964）、《學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)理(li)論(lun)和課堂(tang)實踐(jian)》（1967）等。
奧蘇貝爾(er)主要關注學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的研(yan)(yan)究，在(zai)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、臨床醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、精神病理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和發展心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等領域也有研(yan)(yan)究。他(ta)曾在(zai)美(mei)國(guo)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)、美(mei)國(guo)教(jiao)育(yu)(yu)協(xie)(xie)會(hui)(hui)、美(mei)國(guo)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)協(xie)(xie)會(hui)(hui)、全(quan)國(guo)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院農業教(jiao)育(yu)(yu)部、白(bai)宮吸毒(du)問題研(yan)(yan)究小組(zu)、生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程研(yan)(yan)究委員(yuan)會(hui)(hui)等組(zu)織里參與(yu)(yu)(yu)工(gong)作，并(bing)在(zai)1976年獲美(mei)國(guo)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)頒發的桑(sang)代克教(jiao)育(yu)(yu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)獎。他(ta)的主要代表著作有：《自我發展與(yu)(yu)(yu)個性失調(diao)(Ego Development and the Personality Disorders)》(1952)、《青少(shao)年發展的理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)與(yu)(yu)(yu)問題(Theory and Problems of Adolescent Development)》(1954、1977，第(di)二版(ban)時(shi)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)合作)、《兒童發展的理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)與(yu)(yu)(yu)問題》(Theory and Problems of Child Development)(1958)、《意義言語學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(The Psychology of Meaningful Verbal Learning)》(1963)、《教(jiao)育(yu)(yu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)：一種(zhong)認知觀(Educational Psychology：A Cognitive View)》(1968、1978，第(di)二版(ban)時(shi)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)合作)、《學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習：教(jiao)育(yu)(yu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)導論(lun)(SChoo1 Learning：An Introduction to Educational Psychology)》(1969，與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)合作)、《心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)精神障(zhang)礙(ai)(Ego Psychology and Mental Disorder)》(1977，與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)合作)。
主要理(li)(li)論(lun)觀(guan)(guan)點和(he)成就：（1）創建(jian)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)。亦(yi)稱“有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)言(yan)語(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)”，創立于(yu)(yu)20世紀60年代(dai)。認(ren)為(wei)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)與(yu)(yu)機(ji)械學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)類型，包括表征性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)、概念(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)、命題學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)、解決問(wen)題和(he)創造，其實質(zhi)(zhi)在(zai)于(yu)(yu)符號（語(yu)(yu)(yu)言(yan)文字及其他符號）所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新知(zhi)(zhi)識與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)認(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)已(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適當(dang)觀(guan)(guan)念(nian)建(jian)立起任意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)本質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。制約(yue)這(zhe)一學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)：學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)料本身具(ju)有(you)(you)邏輯意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)認(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)具(ju)有(you)(you)同化新觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相應知(zhi)(zhi)識；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)具(ju)有(you)(you)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)心向(xiang)。（2）倡(chang)導(dao)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)有(you)(you)指(zhi)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)。批評(ping)“一切(qie)發(fa)(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)永(yong)遠(yuan)都是(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而一切(qie)接受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)永(yong)遠(yuan)都是(shi)(shi)機(ji)械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”絕對(dui)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點，認(ren)為(wei)發(fa)(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)接受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)均可(ke)是(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也可(ke)以是(shi)(shi)機(ji)械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。故有(you)(you)指(zhi)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)有(you)(you)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)值得推崇(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方法。（3）倡(chang)導(dao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)設(she)計“先(xian)行組織者(zhe)(zhe)”。它是(shi)(shi)先(xian)于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)本身呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種引導(dao)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)料，在(zai)抽(chou)象性、概括性和(he)包容(rong)水平上要髙于(yu)(yu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)料，但要用(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生熟知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)來表達(da)。為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)任務提供認(ren)知(zhi)(zhi)固(gu)著點，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)認(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)適當(dang)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)利用(yong)性。
歲月靜好 
