戴維·保(bao)羅(luo)·奧蘇(su)貝爾(David Pawl Ausubel，1918~2008)或(huo)有的(de)翻譯為奧蘇(su)伯爾，1918年(nian)(nian)10月25日(ri)出(chu)生在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)紐(niu)約布(bu)魯克林。1939年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)賓夕(xi)法尼亞大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)獲學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)，1940年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)哥(ge)倫比亞大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)獲心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)碩士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1943年(nian)(nian)獲布(bu)蘭迪斯(si)(si)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)，1950年(nian)(nian)獲哥(ge)倫比亞大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1950年(nian)(nian)后(hou)先后(hou)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)伊(yi)里(li)諾斯(si)(si)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)部、加(jia)拿大(da)多倫多大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)和安大(da)略教育研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)院(yuan)(yuan)(OISE)應用心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)系任教，1968年(nian)(nian)后(hou)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)紐(niu)約市立大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任教，曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)該(gai)(gai)校(xiao)師范教育部任研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和評價(jia)的(de)主管，后(hou)來又(you)在(zai)(zai)(zai)該(gai)(gai)校(xiao)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生院(yuan)(yuan)和大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)中心(xin)工作過。
奧蘇(su)貝爾(er)(er)認為，許多情感因(yin)素和(he)社會(hui)因(yin)素都對(dui)課(ke)堂學(xue)習(xi)有影(ying)響(xiang)(xiang)，如動(dong)機、個性、群體、社會(hui)和(he)教(jiao)師的特征等，都會(hui)影(ying)響(xiang)(xiang)學(xue)生(sheng)的學(xue)習(xi)。限于(yu)篇(pian)幅，這里不再展開，而(er)只是集中分析奧蘇(su)貝爾(er)(er)的動(dong)機觀。
奧蘇貝爾(er)對(dui)赫爾(er)驅力還(huan)原和斯金納的(de)(de)(de)(de)(de)反饋(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)效(xiao)應都持否(fou)定的(de)(de)(de)(de)(de)態度。在(zai)他看來(lai)，動(dong)機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作用與(yu)相(xiang)對(dui)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)性，取決于學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)類型和學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)發展水平。例如，與(yu)機(ji)(ji)械(xie)學(xue)(xue)習(xi)相(xiang)比，動(dong)機(ji)(ji)對(dui)意(yi)義(yi)學(xue)(xue)習(xi)說來(lai)并不那么重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)。在(zai)意(yi)義(yi)學(xue)(xue)習(xi)中，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只需付出較少的(de)(de)(de)(de)(de)努力便可有(you)意(yi)義(yi)地習(xi)得(de)新(xin)知(zhi)識(shi)；而機(ji)(ji)械(xie)學(xue)(xue)習(xi)要(yao)(yao)求強(qiang)記各種無(wu)關(guan)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)，通過(guo)反復(fu)練習(xi)才能習(xi)得(de)，因(yin)(yin)此要(yao)(yao)求學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)具(ju)有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)動(dong)機(ji)(ji)，否(fou)則很可能半途而廢。此外，動(dong)機(ji)(ji)因(yin)(yin)素在(zai)學(xue)(xue)習(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)性，是隨學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)年齡(ling)增長而逐漸遞減(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)，隨著學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)能力、注意(yi)廣度和集(ji)中注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)能力的(de)(de)(de)(de)(de)增長，學(xue)(xue)習(xi)相(xiang)對(dui)來(lai)說比較容(rong)易(yi)。而且，認(ren)知(zhi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)變量在(zai)學(xue)(xue)習(xi)中日趨重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)。
奧(ao)蘇貝爾主要關注的是成就動機，即學生(sheng)試圖獲取好成績的傾向。與眾不同的是，在奧(ao)蘇貝爾看來，成就動機主要由三方面的驅力(li)所組成：
認知驅力
認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)(cognitive drive)是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)動(dong)機(ji)(ji)三(san)個(ge)組成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)(bu)分(fen)中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)重要(yao)、最(zui)(zui)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)，它(ta)大都是(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)任(ren)務本(ben)身之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)謂認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)渴(ke)望認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、理(li)解和掌(zhang)握(wo)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識，以(yi)(yi)(yi)及陳(chen)述和解決(jue)(jue)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)。簡(jian)言(yan)之(zhi)，即一(yi)種求(qiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)意義(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種動(dong)機(ji)(ji)。它(ta)發端于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)好奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)(yi)及探究(jiu)、操作(zuo)、理(li)解和應付(fu)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)里需要(yao)指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)些(xie)心(xin)(xin)理(li)傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)最(zui)(zui)初都是(shi)(shi)(shi)(shi)潛在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)因(yin)素，它(ta)們(men)本(ben)身既無(wu)內容也無(wu)方向(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)些(xie)潛在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)因(yin)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)變為(wei)(wei)(wei)實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)因(yin)素，一(yi)方面是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)(guo)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)預期到未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)可能(neng)會得(de)到滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)(guo)；另一(yi)方面是(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)庭和社會中(zhong)(zhong)有(you)關(guan)人士影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)(guo)。例(li)如在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美國(guo)，社會文化是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)功利、競(jing)爭和成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)為(wei)(wei)(wei)定向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，隨著學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)年(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長，這(zhe)(zhe)些(xie)動(dong)機(ji)(ji)來(lai)源對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響越來(lai)越大。由(you)此(ci)可見(jian)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)內部(bu)(bu)動(dong)機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力(li)(li)(li)，因(yin)競(jing)爭分(fen)數、計較名譽或擔心(xin)(xin)失(shi)敗等外部(bu)(bu)動(dong)機(ji)(ji)而削(xue)弱了。因(yin)此(ci)，奧蘇貝爾提(ti)出，如果(guo)(guo)要(yao)形成(cheng)(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)，使(shi)它(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)校(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)，必須(xu)拋棄這(zhe)(zhe)樣一(yi)種教育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說：使(shi)課程(cheng)適應于(yu)當前(qian)大家(jia)關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)以(yi)(yi)(yi)及學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)適應生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說，我們(men)必須(xu)重視認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，并以(yi)(yi)(yi)此(ci)為(wei)(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而不應把(ba)實(shi)(shi)利作(zuo)為(wei)(wei)(wei)首要(yao)目標。奧蘇貝爾認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，動(dong)機(ji)(ji)變量(liang)(liang)對認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)和記憶過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響與認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響有(you)所(suo)不同。動(dong)機(ji)(ji)變量(liang)(liang)一(yi)般(ban)不直接涉及認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。它(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)增強努(nu)力(li)(li)(li)、注(zhu)意和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)準備(bei)(bei)等為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)介來(lai)影(ying)響認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)(shi)驗結(jie)(jie)果(guo)(guo)表(biao)明，對成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)要(yao)求(qiu)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)時更有(you)毅力(li)(li)(li)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)更富有(you)成(cheng)(cheng)(cheng)效，而且(qie)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)問題(ti)解決(jue)(jue)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)比(bi)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)要(yao)求(qiu)較低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)更渴(ke)望得(de)到解決(jue)(jue)辦法(fa)(fa)(fa)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)與認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)表(biao)明，僅僅指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)注(zhu)意教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)方法(fa)(fa)(fa)，不論學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也不能(neng)提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)(cheng)績。因(yin)而，若要(yao)提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)，最(zui)(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)(fa)(fa)之(zhi)一(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)情境(jing)具(ju)有(you)吸引力(li)(li)(li)。至于(yu)說對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)否作(zuo)好準備(bei)(bei)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)(cheng)績之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，則是(shi)(shi)(shi)(shi)早就(jiu)(jiu)為(wei)(wei)(wei)大量(liang)(liang)研究(jiu)證實(shi)(shi)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
同樣，動機(ji)變(bian)量對記(ji)憶(yi)的(de)影響(xiang)(xiang)，一般是以(yi)有選擇地(di)抑(yi)制(zhi)(zhi)再認和(he)再現(xian)為中介來影響(xiang)(xiang)信(xin)(xin)息(xi)保(bao)持的(de)，因此，動機(ji)變(bian)量只影響(xiang)(xiang)特定信(xin)(xin)息(xi)的(de)提(ti)取。例(li)如，會(hui)引發(fa)內疚感的(de)記(ji)憶(yi)信(xin)(xin)息(xi)往(wang)往(wang)會(hui)被抑(yi)制(zhi)(zhi)住。但這種情況在一般課(ke)堂學習中不會(hui)經常(chang)發(fa)生。
由此可(ke)見，動(dong)機是引發認(ren)知(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)原(yuan)因(yin)，但更多的(de)(de)是認(ren)知(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)結(jie)(jie)果。教師的(de)(de)職責是使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對認(ren)知(zhi)(zhi)本身(shen)感興趣，最(zui)好的(de)(de)辦法(fa)是讓(rang)新的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)內容與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)認(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)構(gou)之間(jian)有(you)適當的(de)(de)距離，這對引起認(ren)知(zhi)(zhi)驅(qu)力最(zui)為有(you)效。但如果學(xue)(xue)(xue)生(sheng)尚無學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)機，則無須等學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有(you)了動(dong)機后再(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，只要教師能夠使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有(you)意義地(di)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，讓(rang)他們在學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中得(de)到(dao)滿(man)足，那么，他們會顯示出學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)機的(de)(de)。
自我-增強驅力
自(zi)我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)是(shi)一(yi)種通過自(zi)身(shen)努力(li)(li)，勝任一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作，取(qu)得(de)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，從而贏得(de)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)需要。它與認知(zhi)(zhi)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)區別在于(yu)(yu)：認知(zhi)(zhi)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)指向是(shi)知(zhi)(zhi)識內(nei)容本身(shen)，它以(yi)獲得(de)知(zhi)(zhi)識和理解事物為滿足；自(zi)我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)指向的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會地(di)位，它以(yi)贏得(de)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位為滿足。由(you)于(yu)(yu)在社(she)(she)會中，一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)總能(neng)夠(gou)贏得(de)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)大小(xiao)決定(ding)(ding)著他所贏得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)低(di)。所以(yi)，取(qu)得(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)贏得(de)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)前提。又因(yin)為成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)取(qu)得(de)與能(neng)力(li)(li)水平是(shi)相稱的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣，對地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求就(jiu)(jiu)導致了(le)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)取(qu)得(de)和能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)(gao)，成(cheng)(cheng)(cheng)為自(zi)我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)。由(you)此看來，對地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求是(shi)動機的(de)(de)(de)(de)(de)直接目(mu)標；成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)獲得(de)和能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)(gao)是(shi)間接的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標。顯然．自(zi)我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)是(shi)一(yi)種外部動機。
對于學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)來說，自我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)內驅力(li)(li)(li)(li)是(shi)成(cheng)(cheng)就動(dong)機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)第(di)二個(ge)組成(cheng)(cheng)部分。它可以(yi)促使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)指向將(jiang)來要(yao)從事的(de)(de)(de)(de)理想職業或學(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就，以(yi)便贏得(de)一定的(de)(de)(de)(de)社會(hui)地(di)位。在學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)期間，自我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就動(dong)機(ji)(ji)可以(yi)促使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)去追求優(you)(you)秀的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)績或較高(gao)的(de)(de)(de)(de)排列(lie)名次。總之，自我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)動(dong)機(ji)(ji)會(hui)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)變(bian)得(de)更加努力(li)(li)(li)(li)，會(hui)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)努力(li)(li)(li)(li)地(di)提高(gao)自己的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)，努力(li)(li)(li)(li)地(di)獲(huo)得(de)好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)績，在同伴中贏得(de)優(you)(you)越的(de)(de)(de)(de)地(di)位。顯然，自我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)動(dong)機(ji)(ji)是(shi)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)努力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)動(dong)力(li)(li)(li)(li)源泉。
同認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)相比．自(zi)我提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)雖然屬于外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)、間接的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習動機。但是(shi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作用時間往往比認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)還要(yao)長(chang)(chang)久(jiu)。認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)往往隨著學(xue)(xue)習內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化而發生(sheng)變(bian)化。當(dang)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)不(bu)能激(ji)發起(qi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知興趣的(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)知內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)就要(yao)下降或轉移方向。所(suo)以，認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)對于大(da)多數學(xue)(xue)生(sheng)或大(da)多數學(xue)(xue)科來說，很難起(qi)到持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)勵作用。而自(zi)我提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)一旦指(zhi)向遠大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)理想或與長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目(mu)標(biao)結(jie)合起(qi)來，就會成為鞭策學(xue)(xue)生(sheng)努(nu)力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)習、持續(xu)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)久(jiu)力(li)(li)(li)(li)量。因此，在教學(xue)(xue)中培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)樹立崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)理想和遠大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)抱負．是(shi)激(ji)發學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我提高(gao)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效措(cuo)施。
培養和(he)激(ji)(ji)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內驅(qu)力(li)(li)(li)有(you)(you)多種教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)措(cuo)施。教(jiao)師對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)成績有(you)(you)了提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)給予(yu)及時的(de)(de)(de)(de)(de)贊許。教(jiao)師對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寄(ji)予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)高(gao)(gao)(gao)(gao)期望．開展適(shi)(shi)(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)競賽，表揚或獎勵(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，為后進學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)(ti)供(gong)可以學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣等(deng)，都可以培養和(he)激(ji)(ji)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內驅(qu)力(li)(li)(li)。這(zhe)類(lei)措(cuo)施可以看作是正面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)(li)措(cuo)施。在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中適(shi)(shi)(shi)當(dang)地(di)采(cai)用(yong)合理的(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰等(deng)．也(ye)(ye)可起到激(ji)(ji)發自(zi)我(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)內驅(qu)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。例如(ru)，嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)業考核(he)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級評比、對不努力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)批評或懲(cheng)罰等(deng)都可以起到激(ji)(ji)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)內驅(qu)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。不過(guo)采(cai)用(yong)這(zhe)些(xie)負面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)(li)措(cuo)施一定要適(shi)(shi)(shi)當(dang)。過(guo)高(gao)(gao)(gao)(gao)地(di)要求和(he)過(guo)度的(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li)(li)會使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)焦慮，導致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)效果下降(jiang)。過(guo)于嚴(yan)格(ge)地(di)要求和(he)嚴(yan)厲地(di)懲(cheng)罰也(ye)(ye)會使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)喪失信心(xin)，失去自(zi)信，從(cong)而(er)損傷學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)尊心(xin)，降(jiang)低(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)理想和(he)志向。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)業上連(lian)續遭受失敗的(de)(de)(de)(de)(de)打擊，也(ye)(ye)會使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)志向水平(ping)降(jiang)低(di)，導致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)退縮和(he)回避。因此，這(zhe)種負面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)(li)措(cuo)施一定要適(shi)(shi)(shi)當(dang)地(di)運用(yong)，而(er)且要因人而(er)異(yi)。對于心(xin)理承受力(li)(li)(li)強，而(er)且有(you)(you)一定潛力(li)(li)(li)，具有(you)(you)較(jiao)強惰性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，要適(shi)(shi)(shi)當(dang)加大(da)壓力(li)(li)(li)，提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)懲(cheng)罰的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)度；而(er)對于心(xin)理承受力(li)(li)(li)較(jiao)弱，能力(li)(li)(li)較(jiao)低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，則要較(jiao)多地(di)采(cai)用(yong)正面(mian)(mian)激(ji)(ji)勵(li)(li)(li)(li)措(cuo)施，適(shi)(shi)(shi)當(dang)給予(yu)負面(mian)(mian)壓力(li)(li)(li)。
過分強(qiang)調自(zi)我提(ti)高的(de)(de)內驅力的(de)(de)作(zuo)用(yong)，會助長(chang)學(xue)生的(de)(de)功(gong)利(li)主義傾向。使(shi)學(xue)生把學(xue)習看成是追求功(gong)名和利(li)益的(de)(de)手段(duan)，而降低對學(xue)習任務本身的(de)(de)興(xing)趣.因此(ci)，培(pei)養和激(ji)發(fa)自(zi)我提(ti)高的(de)(de)內驅力一定要與(yu)培(pei)養和激(ji)發(fa)學(xue)生的(de)(de)認(ren)知內驅力結合(he)起(qi)來，使(shi)內部動機(ji)和外部動機(ji)都發(fa)揮應有的(de)(de)促進學(xue)習的(de)(de)作(zuo)用(yong)。
附屬驅力
附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)指個人(ren)(ren)(ren)為(wei)了保持長(chang)者(zhe)(zhe)們或(huo)(huo)(huo)(huo)權威(wei)(wei)(wei)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)許(xu)或(huo)(huo)(huo)(huo)認(ren)(ren)可(ke)，而(er)(er)表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)把(ba)學(xue)(xue)(xue)習(xi)或(huo)(huo)(huo)(huo)工作(zuo)做(zuo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)。對于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)表(biao)現(xian)為(wei)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)了贏(ying)得家長(chang)或(huo)(huo)(huo)(huo)教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)可(ke)或(huo)(huo)(huo)(huo)贊(zan)(zan)許(xu)而(er)(er)努力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，取得好(hao)成績(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)。附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)與自(zi)我提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。不(bu)同之處主要(yao)在(zai)于：(1)兩者(zhe)(zhe)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。自(zi)我提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)贏(ying)得一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位；附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權威(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)可(ke)。(2)自(zi)我提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)以(yi)自(zi)我能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)和(he)學(xue)(xue)(xue)業成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)介，以(yi)展示自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)和(he)才干，得到公眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)可(ke)為(wei)滿(man)足(zu)(zu)；而(er)(er)附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)以(yi)滿(man)足(zu)(zu)或(huo)(huo)(huo)(huo)達到長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權威(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)介，以(yi)得到長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權威(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)可(ke)和(he)贊(zan)(zan)許(xu)為(wei)滿(man)足(zu)(zu)。(3)自(zi)我提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)所(suo)對應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標(biao)是(shi)(shi)在(zai)客觀社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下內(nei)(nei)化(hua)而(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)確立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)；而(er)(er)附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)所(suo)對應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標(biao)則是(shi)(shi)由長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權威(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)給(gei)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。(4)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)促使下，從長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權威(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)可(ke)和(he)贊(zan)(zan)許(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)也會(hui)獲(huo)得一(yi)(yi)種(zhong)派(pai)(pai)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。但(dan)這(zhe)種(zhong)地位與自(zi)我提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)所(suo)贏(ying)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位不(bu)同。這(zhe)種(zhong)派(pai)(pai)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位不(bu)是(shi)(shi)由學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)本人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)或(huo)(huo)(huo)(huo)成就(jiu)水平決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)從他追隨(sui)和(he)依(yi)附(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)(huo)(huo)權威(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)所(suo)給(gei)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)許(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)引申出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)內驅(qu)力(li)有(you)(you)比較明顯的(de)(de)(de)年齡特征。在(zai)(zai)年齡較小(xiao)的(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)身上，附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)內驅(qu)力(li)是成就(jiu)動機(ji)的(de)(de)(de)主要成份。隨著(zhu)兒童(tong)(tong)年齡的(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)長(chang)和獨(du)立性地增(zeng)(zeng)強(qiang)，附(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)內驅(qu)力(li)不僅在(zai)(zai)強(qiang)度上有(you)(you)所減(jian)弱、而且在(zai)(zai)附(fu)屬(shu)對(dui)象上也(ye)從(cong)家長(chang)和教(jiao)師轉移到同(tong)伴身上。在(zai)(zai)青少(shao)年時期(qi)，來(lai)自同(tong)伴的(de)(de)(de)贊許或認可將成為一個強(qiang)有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)動機(ji)因素。
成就動機的這(zhe)三(san)種(zhong)內驅力成份，在不(bu)同(tong)年齡、不(bu)同(tong)性(xing)別(bie)、不(bu)同(tong)社會階層、不(bu)同(tong)民(min)族和不(bu)同(tong)人(ren)格(ge)結(jie)構的學生中比重各不(bu)相同(tong)，也隨著這(zhe)些(xie)因素的變化而變化。
奧蘇貝爾的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)意義(yi)(yi)言語學習(xi)理論不(bu)僅用認(ren)知(zhi)結(jie)構(gou)(gou)同化論的(de)(de)(de)(de)觀點解(jie)釋知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)獲得、保持和(he)遺忘(wang)，而且用認(ren)知(zhi)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)觀點來解(jie)釋知(zhi)識學習(xi)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)移。奧蘇貝爾有(you)(you)意義(yi)(yi)言語學習(xi)理論的(de)(de)(de)(de)核心(xin)思(si)想是，有(you)(you)意義(yi)(yi)學習(xi)必須以(yi)學習(xi)者原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)結(jie)構(gou)(gou)為(wei)基(ji)礎。也(ye)就是說，新知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)學習(xi)必須以(yi)學習(xi)者頭腦中(zhong)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識為(wei)基(ji)礎，沒有(you)(you)一定知(zhi)識基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)學習(xi)是不(bu)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)。因此，在有(you)(you)意義(yi)(yi)學習(xi)中(zhong)必然(ran)存(cun)在著原(yuan)有(you)(you)知(zhi)識對當前知(zhi)識學習(xi)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，即知(zhi)識學習(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)移是必然(ran)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)。
既然認知(zhi)(zhi)結構是新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)學習的(de)(de)(de)基礎(chu)，原有(you)知(zhi)(zhi)識(shi)必然影(ying)響(xiang)當前知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)學習。那么，認知(zhi)(zhi)結構或(huo)原有(you)知(zhi)(zhi)識(shi)是怎(zen)樣影(ying)響(xiang)新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)獲得(de)和保持的(de)(de)(de)呢?認知(zhi)(zhi)結構中(zhong)的(de)(de)(de)哪(na)些因(yin)素(su)影(ying)響(xiang)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)遷移(yi)呢？
奧蘇貝爾認為(wei)，認知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)構對(dui)新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)獲(huo)得(de)和保持(chi)的(de)(de)影響因素主要有三個(ge)：(1)認知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)構中(zhong)對(dui)新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)起固定(ding)作用(yong)的(de)(de)舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)可利用(yong)性；(2)新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)與同化它的(de)(de)原有舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之間的(de)(de)可辨別性程度；(3)認知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)構中(zhong)起固定(ding)作用(yong)的(de)(de)舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)穩(wen)定(ding)性和清晰性程度。認知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)構中(zhong)的(de)(de)這(zhe)三個(ge)因素稱(cheng)為(wei)認知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)構的(de)(de)三個(ge)變量(liang)。正是認知(zhi)(zhi)結(jie)(jie)構的(de)(de)這(zhe)三個(ge)變量(liang)影響著新(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)獲(huo)得(de)和保持(chi)，同時也影響著知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)習(xi)的(de)(de)遷(qian)移(yi)。
首先，對新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)起固(gu)定作用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)用(yong)(yong)(yong)性是(shi)影(ying)響(xiang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)首要變量。因為，根據有意義(yi)言語學習(xi)(xi)理(li)論，在(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學習(xi)(xi)中(zhong)．如(ru)果學習(xi)(xi)者的(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)沒有適當(dang)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)來同化(hua)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，那么(me)學習(xi)(xi)只能是(shi)機械(xie)地(di)學習(xi)(xi)。而機械(xie)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)遷移(yi)量最小(xiao)，有時只能是(shi)零(ling)。如(ru)果學習(xi)(xi)者認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)可(ke)利(li)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)利(li)用(yong)(yong)(yong)性很(hen)低，即可(ke)利(li)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)全(quan)面、不(bu)完整(zheng)，或者很(hen)膚淺，那么(me)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)就不(bu)能有效地(di)被(bei)同化(hua)到(dao)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)來。即便(bian)是(shi)勉強地(di)同化(hua)了(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，也(ye)影(ying)響(xiang)對新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)意義(yi)的(de)(de)(de)理(li)解，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)結(jie)合也(ye)不(bu)會(hui)(hui)牢固(gu)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)或新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)觀念也(ye)會(hui)(hui)很(hen)快地(di)被(bei)遺忘。所以，認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)起固(gu)定作用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)用(yong)(yong)(yong)性影(ying)響(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)學習(xi)(xi)遷移(yi)量的(de)(de)(de)大小(xiao)。
其次，新(xin)知(zhi)識(shi)(shi)與(yu)舊(jiu)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)可(ke)辨(bian)別(bie)性(xing)也是影(ying)(ying)響學習(xi)遷移的(de)(de)重要變量。因(yin)為(wei)，如果在認(ren)知(zhi)結構(gou)中，新(xin)舊(jiu)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)可(ke)分(fen)辨(bian)程度很(hen)低(di)，或者(zhe)兩者(zhe)很(hen)難分(fen)辨(bian)，那(nei)么(me)，根據認(ren)知(zhi)結構(gou)同化論對知(zhi)識(shi)(shi)遺忘的(de)(de)解釋，新(xin)獲得的(de)(de)意義(yi)的(de)(de)最初可(ke)分(fen)離強度就很(hen)低(di)。這種(zhong)很(hen)低(di)的(de)(de)分(fen)離強度很(hen)快就會減弱和喪失(shi)，使新(xin)意義(yi)被原(yuan)來穩定的(de)(de)意義(yi)所代替(ti)，即使新(xin)知(zhi)識(shi)(shi)很(hen)快地發生遺忘。這也影(ying)(ying)響到舊(jiu)知(zhi)識(shi)(shi)向新(xin)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)有效(xiao)遷移。
第三，認知(zhi)(zhi)結構中起(qi)固定(ding)(ding)作(zuo)用的(de)(de)(de)舊(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)穩(wen)定(ding)(ding)性和清(qing)晰(xi)性也是影(ying)響學(xue)習遷移的(de)(de)(de)重要(yao)變量(liang)。如果起(qi)固定(ding)(ding)作(zuo)用的(de)(de)(de)舊(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識或(huo)舊(jiu)(jiu)(jiu)觀念很(hen)不(bu)穩(wen)定(ding)(ding)或(huo)模糊不(bu)清(qing)，那么它就不(bu)能為新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)學(xue)習提(ti)供有效(xiao)的(de)(de)(de)"固定(ding)(ding)點"，而且也會使新(xin)(xin)舊(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識之間的(de)(de)(de)可分辨性下降(jiang)。從而影(ying)響新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)學(xue)習效(xiao)果。
為了提(ti)高學習(xi)(xi)效果，發揮(hui)認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)(zhong)三個(ge)變量在新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)學習(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)積極作用(yong)，促(cu)進(jin)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效遷移，奧蘇貝爾提(ti)出了所謂"先行(xing)組(zu)織者"教學策略(lve)。這種策略(lve)也是(shi)促(cu)進(jin)學習(xi)(xi)遷移的(de)(de)(de)(de)(de)一種有(you)(you)效策略(lve)。先行(xing)組(zu)織者教學策略(lve)就是(shi)在向(xiang)學生傳授新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)之前，給學生呈現(xian)一個(ge)短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)(you)概(gai)括(kuo)性(xing)(xing)和引導性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)說明。這個(ge)概(gai)括(kuo)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)說明或引導性(xing)(xing)材(cai)料用(yong)簡單、清(qing)晰和概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)介紹(shao)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內容和特點(dian)，并(bing)說明它(ta)與哪些舊知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)有(you)(you)關(guan)，有(you)(you)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。使用(yong)先行(xing)組(zu)織者的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)在于：(1)為新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)(xi)提(ti)供可利用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)固定(ding)(ding)點(dian)，即喚醒學習(xi)(xi)者認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)(zhong)與新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)學習(xi)(xi)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)舊知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)或舊觀(guan)念(nian)，增(zeng)(zeng)強(qiang)舊知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)可利用(yong)性(xing)(xing)和穩定(ding)(ding)性(xing)(xing)。(2)說明新(xin)(xin)舊知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)區別，增(zeng)(zeng)強(qiang)新(xin)(xin)舊知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)可辨(bian)別性(xing)(xing)。
奧蘇貝爾先行組(zu)(zu)織(zhi)者(zhe)教學(xue)(xue)策略(lve)，近年來(lai)受到一(yi)些研究(jiu)(jiu)者(zhe)的(de)(de)重視和發展。研究(jiu)(jiu)者(zhe)在(zai)(zai)奧蘇貝爾原(yuan)來(lai)定義的(de)(de)基(ji)礎上發展了"組(zu)(zu)織(zhi)者(zhe)"的(de)(de)概念。組(zu)(zu)織(zhi)者(zhe)一(yi)般呈(cheng)現(xian)在(zai)(zai)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)講授之(zhi)前(qian)，但也(ye)可(ke)(ke)(ke)放(fang)在(zai)(zai)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)之(zhi)后(hou)呈(cheng)現(xian)。它既可(ke)(ke)(ke)在(zai)(zai)抽(chou)象(xiang)和概括水平上高于(yu)(yu)新(xin)(xin)學(xue)(xue)習(xi)材料，也(ye)可(ke)(ke)(ke)低于(yu)(yu)原(yuan)學(xue)(xue)習(xi)材料。組(zu)(zu)織(zhi)者(zhe)可(ke)(ke)(ke)根據它的(de)(de)作(zuo)用(yong)而分為兩(liang)類(lei)：一(yi)類(lei)是陳述性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)者(zhe)，它的(de)(de)作(zuo)用(yong)在(zai)(zai)于(yu)(yu)為新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)提供適當的(de)(de)起固(gu)定作(zuo)用(yong)的(de)(de)舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，提高有(you)關舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)可(ke)(ke)(ke)利用(yong)性(xing)(xing)(xing)；另一(yi)類(lei)是比(bi)較(jiao)性(xing)(xing)(xing)組(zu)(zu)織(zhi)者(zhe)，它的(de)(de)作(zuo)用(yong)在(zai)(zai)于(yu)(yu)比(bi)較(jiao)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)與認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構中有(you)關相似知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)區(qu)別和聯系，從而增(zeng)強似是而非的(de)(de)新(xin)(xin)舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之(zhi)間的(de)(de)可(ke)(ke)(ke)辨別性(xing)(xing)(xing)。
奧蘇貝爾(er)和(he)其他研(yan)(yan)(yan)究者(zhe)就先行組(zu)織(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)教(jiao)學效果(guo)和(he)兩類(lei)組(zu)織(zhi)(zhi)者(zhe)在促進知(zhi)識(shi)的(de)(de)獲得和(he)學習(xi)的(de)(de)有(you)效遷(qian)移等(deng)方面(mian)開(kai)展了一(yi)些準(zhun)實驗研(yan)(yan)(yan)究和(he)教(jiao)學實驗研(yan)(yan)(yan)究，取得了肯定的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究結(jie)果(guo)。這些實驗研(yan)(yan)(yan)究圍(wei)繞著(zhu)有(you)效提(ti)高認知(zhi)結(jie)構的(de)(de)三種(zhong)變量和(he)有(you)效使用兩類(lei)組(zu)織(zhi)(zhi)者(zhe)而展開(kai)。
(一)意義(yi)和貢獻
1．奧(ao)蘇(su)(su)貝(bei)(bei)爾的(de)(de)(de)有意義言語(yu)信(xin)息學(xue)習揭示(shi)了(le)學(xue)生(sheng)知識(shi)(shi)學(xue)習的(de)(de)(de)最本質(zhi)的(de)(de)(de)特征之一(yi)，即學(xue)生(sheng)學(xue)習新知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)過程是(shi)以(yi)已(yi)有的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)經驗為基礎(chu)，通過對(dui)(dui)語(yu)言文(wen)字所(suo)(suo)表述的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)內(nei)容的(de)(de)(de)理解(jie)(奧(ao)蘇(su)(su)貝(bei)(bei)爾稱為“同化”，即新舊知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)相互作(zuo)用(yong))，掌(zhang)握新知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)性(xing)(xing)意義的(de)(de)(de)過程。這(zhe)(zhe)無(wu)疑是(shi)一(yi)種可(ke)靠又可(ke)信(xin)的(de)(de)(de)解(jie)釋。知識(shi)(shi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)類對(dui)(dui)客觀(guan)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)屬性(xing)(xing)和(he)(he)內(nei)在(zai)規律的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)類認(ren)(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)結晶，是(shi)實(shi)踐活動(dong)的(de)(de)(de)理性(xing)(xing)產(chan)物(wu)(wu)，是(shi)科學(xue)技術和(he)(he)社會歷(li)史文(wen)化的(de)(de)(de)研(yan)究成果。知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)是(shi)提高人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)客觀(guan)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)，指導人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)各項實(shi)踐活動(dong)。學(xue)習知識(shi)(shi)不僅是(shi)記(ji)住和(he)(he)背誦(song)用(yong)語(yu)言文(wen)字所(suo)(suo)表述的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)詞句，而(er)是(shi)理解(jie)和(he)(he)掌(zhang)握前人(ren)(ren)(ren)或他(ta)人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)客觀(guan)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)屬性(xing)(xing)和(he)(he)規律性(xing)(xing)東西的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)，并將他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)轉變成自己的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)。奧(ao)蘇(su)(su)貝(bei)(bei)爾正是(shi)抓住了(le)這(zhe)(zhe)個本質(zhi)特征．并將其學(xue)習理論建立在(zai)此基點之上(shang)。
2．奧蘇貝爾對(dui)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)學(xue)習的(de)(de)(de)實質、條(tiao)件和類型的(de)(de)(de)闡(chan)述是(shi)嚴(yan)謹和有(you)(you)說服(fu)力的(de)(de)(de)。知(zhi)識的(de)(de)(de)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)學(xue)習必然(ran)以有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)知(zhi)識內容和已(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)知(zhi)識經驗為(wei)基(ji)礎，加上有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)學(xue)習的(de)(de)(de)心向(xiang)。此三(san)者構成了(le)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)學(xue)習的(de)(de)(de)充分必要條(tiao)件，是(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)學(xue)習的(de)(de)(de)基(ji)礎和前提條(tiao)件。這(zhe)三(san)個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件缺一(yi)不(bu)可(ke)，缺少(shao)其(qi)中任意(yi)(yi)(yi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件都不(bu)能稱其(qi)為(wei)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)學(xue)習。而隨意(yi)(yi)(yi)地增加三(san)個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件之外的(de)(de)(de)另外一(yi)個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件都是(shi)多余的(de)(de)(de)。
3．奧蘇貝(bei)爾強調，學(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)以有(you)意(yi)義(yi)的(de)接受學(xue)(xue)習(xi)(xi)為主，這是(shi)十分正確的(de)。因為，有(you)意(yi)義(yi)的(de)接受學(xue)(xue)習(xi)(xi)是(shi)學(xue)(xue)生在教師(shi)的(de)指導(dao)和(he)傳授(shou)下獲(huo)(huo)得知(zhi)識的(de)最經濟、最快(kuai)捷、最有(you)效的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)方式。[1]學(xue)(xue)生正是(shi)用這種(zhong)既省時、又省力的(de)方式在較(jiao)短(duan)的(de)時間(jian)里(li)獲(huo)(huo)得大量有(you)用的(de)知(zhi)識。
4．奧蘇貝(bei)爾提出的(de)成就動機(ji)的(de)三(san)種(zhong)內驅力說，恰當地(di)概括(kuo)(kuo)(kuo)了學(xue)生(sheng)學(xue)習的(de)三(san)種(zhong)動力來源。它既(ji)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)了學(xue)習的(de)內部動機(ji)，又(you)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)了學(xue)習的(de)外部動機(ji)。而且突出了學(xue)生(sheng)學(xue)習的(de)自我需(xu)要(yao)和社(she)會需(xu)要(yao)，將社(she)會需(xu)要(yao)與(yu)自我需(xu)要(yao)有機(ji)地(di)結合在一起。
5．奧蘇(su)貝(bei)(bei)爾(er)提倡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)講(jiang)(jiang)授(shou)(shou)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)是(shi)(shi)最經(jing)(jing)濟、最便捷、最有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)。課堂(tang)(tang)講(jiang)(jiang)授(shou)(shou)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)這(zhe)種(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)經(jing)(jing)久而(er)不衰，任(ren)何(he)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、現代化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式(shi)和(he)手段都(dou)沒有(you)(you)動(dong)搖它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎地(di)位，足(zu)以證明它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用(yong)性(xing)和(he)有(you)(you)效性(xing)。奧蘇(su)貝(bei)(bei)爾(er)在(zai)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大貢(gong)獻是(shi)(shi)他有(you)(you)力地(di)闡釋了講(jiang)(jiang)授(shou)(shou)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不能(neng)(neng)(neng)等(deng)同(tong)于“填鴨式(shi)”教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論根據，這(zhe)個(ge)理(li)論根據就是(shi)(shi)有(you)(you)意義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)充(chong)分必要(yao)(yao)條(tiao)件。我們認為，任(ren)何(he)一(yi)種(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)授(shou)(shou)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，只要(yao)(yao)它(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)導致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)意義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，只要(yao)(yao)它(ta)(ta)能(neng)(neng)(neng)滿足(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)有(you)(you)意義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)條(tiao)件，那它(ta)(ta)就肯定(ding)不是(shi)(shi)填鴨式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。相反，如果教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不能(neng)(neng)(neng)導致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行有(you)(you)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，或者不能(neng)(neng)(neng)滿足(zu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)進行有(you)(you)意義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)條(tiao)件，那它(ta)(ta)不是(shi)(shi)填鴨式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，就是(shi)(shi)無(wu)效教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。
6．奧(ao)蘇(su)(su)貝(bei)爾創立(li)并提倡“先行組織(zhi)者(zhe)”教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模式是(shi)課堂講授教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)普遍采(cai)用的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)策(ce)略和方(fang)法之(zhi)一。其實(shi)(shi)，在奧(ao)蘇(su)(su)貝(bei)爾沒有對這種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法進行概(gai)(gai)念性(xing)研究(jiu)和實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)性(xing)研究(jiu)之(zhi)前，廣大教(jiao)(jiao)(jiao)師已經(jing)自(zi)覺(jue)或不自(zi)覺(jue)地采(cai)用這種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法了。奧(ao)蘇(su)(su)貝(bei)爾對此種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法的科(ke)學(xue)(xue)研究(jiu)正是(shi)對該教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法的理論概(gai)(gai)括和實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)驗(yan)(yan)(yan)證。
（二）局限性
奧蘇貝(bei)爾(er)的(de)(de)有(you)意(yi)義言語(yu)學(xue)習理(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)意(yi)義和(he)(he)貢獻是不(bu)(bu)容否定的(de)(de)。但是，該理(li)(li)論(lun)(lun)也同其他(ta)所(suo)有(you)的(de)(de)學(xue)習理(li)(li)論(lun)(lun)一樣有(you)著它的(de)(de)局(ju)限(xian)性和(he)(he)不(bu)(bu)足。指出它的(de)(de)局(ju)限(xian)性和(he)(he)不(bu)(bu)足，并不(bu)(bu)是否定該理(li)(li)論(lun)(lun)，而是為(wei)了更好地完善、發展(zhan)和(he)(he)正確地運用該理(li)(li)論(lun)(lun)。我本人認為(wei)該理(li)(li)論(lun)(lun)有(you)以下(xia)的(de)(de)局(ju)限(xian)性和(he)(he)不(bu)(bu)足：
1．奧蘇貝爾的有意義(yi)言語學(xue)習理論適合于(yu)解(jie)釋學(xue)生(sheng)的知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)習，而且是陳述性知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的學(xue)習過程(cheng)，不(bu)(bu)全適用于(yu)解(jie)釋程(cheng)序性知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的學(xue)習過程(cheng)，如言語技能(neng)(neng)、操作技能(neng)(neng)、行為(wei)方(fang)式(shi)等方(fang)面的學(xue)習過程(cheng)。建(jian)立(li)在該理論基礎之上的教(jiao)學(xue)方(fang)法和(he)教(jiao)學(xue)模式(shi)也(ye)適用于(yu)課堂知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)教(jiao)學(xue)，而在能(neng)(neng)力培養和(he)技能(neng)(neng)訓練等方(fang)面的教(jiao)學(xue)上卻顯不(bu)(bu)足。此為(wei)該理論的局限(xian)性之一。
2．學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)知識的(de)學(xue)(xue)習(xi)有(you)兩種便捷之法(fa)，其一是(shi)上課(ke)聽教(jiao)(jiao)師講授(shou)(shou)，其二是(shi)自己閱(yue)(yue)讀教(jiao)(jiao)材。奧蘇(su)貝爾只注意到學(xue)(xue)生(sheng)的(de)課(ke)堂(tang)接受(shou)學(xue)(xue)習(xi)和教(jiao)(jiao)師的(de)課(ke)堂(tang)講授(shou)(shou)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，而忽略了學(xue)(xue)生(sheng)的(de)讀書學(xue)(xue)習(xi)和教(jiao)(jiao)師對(dui)(dui)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)閱(yue)(yue)讀指導。他沒有(you)提出讀書學(xue)(xue)習(xi)的(de)方(fang)法(fa)和教(jiao)(jiao)師指導學(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)(yue)讀的(de)方(fang)法(fa)。此為該理論(lun)的(de)局限性之二。
3．學(xue)(xue)生對(dui)知識的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習和(he)(he)自身能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)提高是同步進行的(de)(de)(de)(de)(de)過程。學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習知識的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)在發展自己的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力；教師在傳授(shou)切識的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)要(yao)啟(qi)發學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，培養學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。而奧蘇貝(bei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習理(li)論只談知識的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習和(he)(he)知識的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)，避而不談對(dui)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)力開發和(he)(he)各種能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)培養。此為該(gai)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)之三。
4．奧蘇貝爾的(de)認知結構(gou)同化論完全是一(yi)個思辨的(de)產物(wu)，缺少(shao)科(ke)學實驗證(zheng)據(ju)的(de)有力支持(chi)。它(ta)對知識的(de)獲得的(de)解(jie)釋或描(miao)述(shu)尚(shang)有一(yi)定的(de)說服力，而對知識的(de)保(bao)持(chi)和遺忘的(de)解(jie)釋則主觀(guan)臆造的(de)成(cheng)份太(tai)多，缺少(shao)客觀(guan)的(de)證(zheng)據(ju)和實驗的(de)檢驗。此(ci)為該理論的(de)缺陷之(zhi)一(yi)。
5．奧蘇貝爾(er)提出(chu)了影響(xiang)新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)三個(ge)(ge)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)變(bian)量(liang)(liang)，即認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已(yi)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)(li)用(yong)(yong)性(xing)、新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)關知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)辨別(bie)性(xing)和(he)(he)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已(yi)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)穩定(ding)性(xing)和(he)(he)清(qing)(qing)晰(xi)性(xing)。這三個(ge)(ge)變(bian)量(liang)(liang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)可(ke)辨別(bie)性(xing)變(bian)量(liang)(liang)可(ke)以作為(wei)獨立的(de)(de)(de)變(bian)量(liang)(liang)存(cun)在(zai)，而第(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)可(ke)利(li)(li)用(yong)(yong)性(xing)和(he)(he)第(di)(di)三個(ge)(ge)穩定(ding)性(xing)和(he)(he)清(qing)(qing)晰(xi)性(xing)變(bian)量(liang)(liang)似(si)乎給人以一(yi)種(zhong)重復或(huo)重疊之感。因為(wei)，認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已(yi)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)穩定(ding)性(xing)和(he)(he)清(qing)(qing)晰(xi)性(xing)似(si)乎決定(ding)了知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)(li)用(yong)(yong)性(xing)。認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已(yi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)(li)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)該(gai)是(shi)穩定(ding)而清(qing)(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不穩定(ding)，又不清(qing)(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何加以利(li)(li)用(yong)(yong)呢?我(wo)個(ge)(ge)人認(ren)為(wei)，認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已(yi)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“正(zheng)確(que)性(xing)”或(huo)“準確(que)性(xing)”應(ying)(ying)該(gai)是(shi)影響(xiang)新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)學(xue)習(xi)(xi)遷移(yi)(yi)的(de)(de)(de)重要變(bian)量(liang)(liang)，它(ta)也是(shi)區別(bie)于可(ke)利(li)(li)用(yong)(yong)性(xing)和(he)(he)可(ke)辨別(bie)性(xing)的(de)(de)(de)獨立變(bian)量(liang)(liang)。而且(qie)，認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)準確(que)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)中(zhong)(zhong)產生正(zheng)遷移(yi)(yi)；而錯(cuo)誤的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)不準確(que)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)學(xue)習(xi)(xi)中(zhong)(zhong)產生負遷移(yi)(yi)。當然(ran)，這還需要實驗(yan)的(de)(de)(de)檢驗(yan)或(huo)驗(yan)證(zheng)。此乃該(gai)理(li)論的(de)(de)(de)缺陷之二。
6．奧蘇貝爾對學習遷移的研究和論述只注重具體知識的遷移，而忽略了學習方法和學習策略的遷移。學習的實踐經驗表明，學習方法和學習策略的遷移比具體知識內容所產生的遷移更普遍，意義更大。
《自我發展與(yu)個性失調（Ego Development and the Personality Disorders）》（1952）；
《青少(shao)年發展的理論與問題(ti)（Theory and Problems of Adolescent Development）》（1954、1977，第二版時(shi)與人合作）；
《兒童發(fa)展的理(li)論與問題（Theory and Problems of Child Development）》（1958）；
《意義(yi)言語學(xue)(xue)習心理(li)學(xue)(xue)（The Psychology of Meaningful Verbal Learning）》（1963）；
《教育心理(li)學：一種(zhong)認知(zhi)觀（Educational Psychology：A Cognitive View）》（1968、1978，第二(er)版時與人合作）；
《學校學習：教育心(xin)理學導論（School Learning：An Introduction to Educational Psychology）》（1969，與人合(he)作(zuo)）；
《自我心理學與(yu)精神障礙（Ego Psychology and Mental Disorder）》（1977，與(yu)人合作(zuo)）。
著(zhu)有《有意義言(yan)語學(xue)(xue)習(xi)(xi)心(xin)理學(xue)(xue)》（1963）、《教(jiao)育心(xin)理學(xue)(xue)：認知(zhi)觀》（1968）、《學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習(xi)(xi)：教(jiao)育心(xin)理學(xue)(xue)導(dao)論(lun)》（1969）。重要論(lun)文《有意義言(yan)語學(xue)(xue)習(xi)(xi)和保持的歸(gui)屬理論(lun)》（1962）、《組織者：一般背景與(yu)序列化言(yan)語學(xue)(xue)習(xi)(xi)》（1962）、《認知(zhi)結構與(yu)有意義言(yan)語學(xue)(xue)習(xi)(xi)的促進作用》（1963）、《發現(xian)學(xue)(xue)習(xi)(xi)在心(xin)理和教(jiao)育上的局限(xian)》（1964）、《學(xue)(xue)習(xi)(xi)理論(lun)和課堂實踐》（1967）等。
奧蘇貝爾主(zhu)要(yao)關注學(xue)(xue)校(xiao)學(xue)(xue)習理(li)(li)論(lun)的(de)研究(jiu)，在(zai)理(li)(li)論(lun)醫(yi)學(xue)(xue)、臨床醫(yi)學(xue)(xue)、精神(shen)病理(li)(li)學(xue)(xue)和(he)發展(zhan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)等(deng)領域(yu)也(ye)有研究(jiu)。他(ta)曾在(zai)美國心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)會(hui)、美國教(jiao)育協會(hui)、美國醫(yi)學(xue)(xue)協會(hui)、全國科學(xue)(xue)院農業(ye)教(jiao)育部(bu)、白(bai)宮吸毒(du)問題研究(jiu)小組、生物(wu)學(xue)(xue)課(ke)程(cheng)研究(jiu)委員會(hui)等(deng)組織里參與(yu)工作(zuo)，并(bing)在(zai)1976年獲美國心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)會(hui)頒發的(de)桑代(dai)克教(jiao)育心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)獎。他(ta)的(de)主(zhu)要(yao)代(dai)表(biao)著(zhu)作(zuo)有：《自我發展(zhan)與(yu)個性(xing)失調(diao)(Ego Development and the Personality Disorders)》(1952)、《青少年發展(zhan)的(de)理(li)(li)論(lun)與(yu)問題(Theory and Problems of Adolescent Development)》(1954、1977，第二版(ban)時(shi)與(yu)人(ren)(ren)合作(zuo))、《兒童發展(zhan)的(de)理(li)(li)論(lun)與(yu)問題》(Theory and Problems of Child Development)(1958)、《意義(yi)言語學(xue)(xue)習心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(The Psychology of Meaningful Verbal Learning)》(1963)、《教(jiao)育心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)：一種認知(zhi)觀(Educational Psychology：A Cognitive View)》(1968、1978，第二版(ban)時(shi)與(yu)人(ren)(ren)合作(zuo))、《學(xue)(xue)校(xiao)學(xue)(xue)習：教(jiao)育心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)導(dao)論(lun)(SChoo1 Learning：An Introduction to Educational Psychology)》(1969，與(yu)人(ren)(ren)合作(zuo))、《心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)與(yu)精神(shen)障礙(Ego Psychology and Mental Disorder)》(1977，與(yu)人(ren)(ren)合作(zuo))。
主(zhu)要理(li)(li)論(lun)觀(guan)點和(he)(he)(he)(he)成就：（1）創(chuang)建有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)。亦稱“有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)言(yan)(yan)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)”，創(chuang)立于(yu)20世紀60年代。認(ren)為(wei)(wei)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)與(yu)機械學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)類型(xing)，包括表(biao)征性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、概念(nian)(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、命題學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、解決問題和(he)(he)(he)(he)創(chuang)造，其實質在(zai)于(yu)符號（語(yu)(yu)言(yan)(yan)文字及其他符號）所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新知(zhi)識與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)認(ren)知(zhi)結構中(zhong)已(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)適當觀(guan)念(nian)(nian)建立起任意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)(he)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。制約這(zhe)一(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件：學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)料本身具(ju)有(you)(you)邏輯意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)認(ren)知(zhi)結構中(zhong)具(ju)有(you)(you)同化新觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)應知(zhi)識；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)具(ju)有(you)(you)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)心向(xiang)。（2）倡導(dao)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)有(you)(you)指導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。批評“一(yi)切(qie)發(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)永遠(yuan)都是(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而一(yi)切(qie)接(jie)(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)永遠(yuan)都是(shi)(shi)機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”絕對(dui)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，認(ren)為(wei)(wei)發(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)接(jie)(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)均可(ke)是(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也可(ke)以是(shi)(shi)機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。故(gu)有(you)(you)指導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)值得推崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方法。（3）倡導(dao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)設計(ji)“先(xian)行組織(zhi)者(zhe)”。它是(shi)(shi)先(xian)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)本身呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種引導(dao)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)料，在(zai)抽象性、概括性和(he)(he)(he)(he)包容(rong)水平上要髙于(yu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)料，但要用(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生熟(shu)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)來表(biao)達。為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)任務(wu)提供認(ren)知(zhi)固(gu)著(zhu)點，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)認(ren)知(zhi)結構中(zhong)適當觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)利用(yong)性。
歲月靜好 
