霍華德(de)·加德(de)納(na)教授
1943年出(chu)生于美國賓夕法尼亞州的一個小(xiao)鎮上，父母都是德國猶(you)太(tai)移民。18歲(sui)進入(ru)哈佛大學讀本科，
23歲(sui)進倫(lun)敦(dun)經濟(ji)學(xue)(xue)院進修，28歲(sui)獲(huo)得哈佛(fo)大學(xue)(xue)研(yan)究生院的心(xin)理學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位。
哈佛商學(xue)院(yuan)教授(shou)稱(cheng)“加德納是本(ben)時代最明亮(liang)的巨星之一，他突出表現人類成功的不同(tong)智慧”。美國特質(zhi)教學(xue)聯(lian)盟主席稱(cheng)“推動美國教育改革的首席學(xue)者，加德納當(dang)之無愧。”加德納教授(shou)的研(yan)究還包括創造力(li)和(he)領袖學(xue)。
多元智能(neng)理論自1983年由哈佛大學(xue)發展心理學(xue)家霍華(hua)德(de)·加德(de)納（Howard Gardner）教授提出以(yi)來(lai)，迄今已有近20年的(de)歷史，已經逐(zhu)漸引起世界廣泛關注，并成為(wei)90年代(dai)以(yi)來(lai)許多西方國家教育改革的(de)指導思想之一。
不僅加德納本人(ren)的有(you)關著(zhu)作(zuo)被譯成(cheng)20多種(zhong)語言，其他專(zhuan)門(men)研究多元智能理論的著(zhu)作(zuo)和論文在美(mei)國(guo)等西方國(guo)家(jia)有(you)關心理和教育的研究成(cheng)果(guo)中也占(zhan)到(dao)了非(fei)常可觀的比重。
歷史上對傳統智力測試的批判
19世(shi)紀80年(nian)代(dai)，英國(guo)生物學家高爾頓（Galton）開創了對智(zhi)力(li)(li)進行測(ce)(ce)量的(de)(de)(de)(de)先(xian)河(he)。1905年(nian)，法(fa)國(guo)心理學家比奈（Binet）和西蒙（Simon）為(wei)了鑒別(bie)智(zhi)力(li)(li)有缺陷的(de)(de)(de)(de)兒童以(yi)讓他們接受特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)教育，編制了世(shi)界上第(di)一(yi)(yi)個正規(gui)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)力(li)(li)測(ce)(ce)驗量表。從(cong)此，智(zhi)力(li)(li)測(ce)(ce)試(shi)(shi)便風靡美國(guo)乃至全世(shi)界。然而，也正是(shi)(shi)從(cong)智(zhi)力(li)(li)測(ce)(ce)試(shi)(shi)產生之日(ri)起，關于智(zhi)力(li)(li)測(ce)(ce)試(shi)(shi)局(ju)限性的(de)(de)(de)(de)爭論就從(cong)未停止過，人們對它的(de)(de)(de)(de)批(pi)判主要是(shi)(shi)針對智(zhi)力(li)(li)測(ce)(ce)試(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)潛在理念即智(zhi)力(li)(li)是(shi)(shi)一(yi)(yi)元的(de)(de)(de)(de)、是(shi)(shi)一(yi)(yi)種單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)整合的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)而提出的(de)(de)(de)(de)。
對智(zhi)力單因素論(lun)的(de)批判歷(li)來就有，加德納(na)雖(sui)不是批判傳統(tong)智(zhi)力理(li)論(lun)的(de)第(di)一人，但他的(de)批判以(yi)及(ji)他提出的(de)多元智(zhi)能理(li)論(lun)，使傳統(tong)智(zhi)力測(ce)試的(de)若干局限性愈(yu)加突(tu)顯。
加(jia)德納本人的研(yan)究積累(lei)
加德納（1943-）出生在美國賓(bin)西法(fa)尼亞州斯克蘭頓（Scranton）市，自(zi)幼熱愛音樂(le)特別是鋼琴藝(yi)術，高中(zhong)后的生活(huo)幾乎都是在哈佛(fo)大學度過(guo)的。
多元智能(neng)(neng)理(li)論(lun)認為(wei)：智能(neng)(neng)是在某種(zhong)社會或文(wen)化環境的(de)(de)價(jia)值標準下(xia)，個(ge)體用以解(jie)決自己遇到(dao)的(de)(de)真正難題(ti)或生產及創造出有效產品所需要的(de)(de)能(neng)(neng)力。
具體(ti)包含如下涵義：
1．每一個體的智能各具特點
根據加德納的(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)智能理論，作為個體，我們每個人(ren)都同(tong)時擁有(you)相對獨立(li)的(de)(de)(de)八種(zhong)(zhong)智能，但每個人(ren)身(shen)上的(de)(de)(de)八種(zhong)(zhong)相對獨立(li)的(de)(de)(de)智能在(zai)現實生活中(zhong)并不(bu)(bu)(bu)是絕(jue)對孤立(li)、毫不(bu)(bu)(bu)相干的(de)(de)(de)，而是以不(bu)(bu)(bu)同(tong)方式、不(bu)(bu)(bu)同(tong)程度有(you)機地組(zu)合在(zai)一(yi)起(qi)。正是這八種(zhong)(zhong)智能在(zai)每個人(ren)身(shen)上以不(bu)(bu)(bu)同(tong)方式、不(bu)(bu)(bu)同(tong)程度組(zu)合，使得(de)每一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)智能各具特點(dian)。
2．個體智(zhi)能的發(fa)展方(fang)向和(he)程度(du)受環(huan)境和(he)教育的影響和(he)制約
在(zai)多(duo)元(yuan)智(zhi)(zhi)能理論看來，個體智(zhi)(zhi)能的發展(zhan)(zhan)受到環境包括社會(hui)環境、自(zi)然環境和(he)(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)(jian)的極大影(ying)響與(yu)制約(yue)，其發展(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)和(he)(he)程度(du)因環境和(he)(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)(jian)不同而表現出(chu)差異。盡管各(ge)種環境和(he)(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)(jian)下的人(ren)們(men)身上都存在(zai)著(zhu)八種智(zhi)(zhi)能，但(dan)不同環境和(he)(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)(jian)下人(ren)們(men)智(zhi)(zhi)能的發展(zhan)(zhan)方(fang)向(xiang)和(he)(he)程度(du)有著(zhu)明顯的區別。
3．智能強調的(de)是個體解決實際(ji)問題的(de)能力和生產及創造(zao)出社會(hui)需要的(de)有效產品的(de)能力
在加(jia)德納的(de)(de)(de)多元智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)理論看來，智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)應(ying)該強調兩個方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，一(yi)個方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是(shi)解(jie)決實際問題的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，另一(yi)個方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是(shi)生(sheng)產(chan)及創(chuang)造(zao)出社會需(xu)要的(de)(de)(de)有效(xiao)產(chan)品的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。根(gen)據(ju)加(jia)德納的(de)(de)(de)分析(xi)，傳統的(de)(de)(de)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)理論產(chan)生(sheng)于重視言語—語言智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)和邏輯—數理智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)現代(dai)工業社會，智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)被解(jie)釋為一(yi)種以語言能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和數理邏輯能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)為核(he)心的(de)(de)(de)整合的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。
4．多元智能理論重視(shi)的是多維地看待智能問題(ti)的視(shi)角
在加德納(na)看來，承認智能(neng)是(shi)(shi)由(you)同(tong)樣重要的(de)多種能(neng)力而不是(shi)(shi)由(you)一兩種核(he)心能(neng)力構成(cheng)，承認各種智能(neng)是(shi)(shi)多維度地、相對獨(du)立地表現(xian)出來而不是(shi)(shi)以整合(he)的(de)方式表現(xian)出來，應該是(shi)(shi)多元智能(neng)理論的(de)本質之所在。
加德納認(ren)為(wei)，支(zhi)撐多元智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理(li)論的是(shi)個體身上相對(dui)獨立存在著的、與特(te)定的認(ren)知(zhi)領域和(he)知(zhi)識領域相聯系的八種智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)：語言智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、節奏(zou)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、數理(li)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、空間智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、動(dong)覺智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、自省智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、交流(liu)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)和(he)自然觀察(cha)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)。
1．言語—語言智(zhi)能（Verbal-linguistic intelligence）
指聽、說(shuo)、讀(du)和寫的能(neng)力，表現為個人(ren)能(neng)夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與(yu)人(ren)交流的能(neng)力。
2．音樂(le)—節奏(zou)智能（Musical-rhythmic intelligence）
指感受、辨(bian)別、記憶、改(gai)變和(he)表(biao)達音(yin)樂的能(neng)力，表(biao)現為個(ge)人對音(yin)樂包括節奏、音(yin)調(diao)、音(yin)色和(he)旋律的敏(min)感以及(ji)通過作曲、演奏和(he)歌唱等表(biao)達音(yin)樂的能(neng)力。
3．邏輯—數理智能 (Logical-mathematical intelligence)
指運(yun)(yun)算和推(tui)(tui)理(li)的能(neng)力(li)，表(biao)現為對(dui)事(shi)物間各種關(guan)系如類比、對(dui)比、因果(guo)和邏輯(ji)等(deng)關(guan)系的敏感以及通過數理(li)運(yun)(yun)算和邏輯(ji)推(tui)(tui)理(li)等(deng)進(jin)行思維的能(neng)力(li)。
4．視(shi)覺—空(kong)間智能 (Visual-spatial intelligence)
指感受、辨別、記憶和(he)改變(bian)物(wu)體(ti)的(de)空間關系并借此表達(da)思想和(he)感情的(de)能力，表現為對線(xian)條、形(xing)狀、結(jie)構、色(se)彩和(he)空間關系的(de)敏感以及通過平面圖(tu)形(xing)和(he)立體(ti)造型將(jiang)它們表現出來的(de)能力。
5．身體(ti)—動(dong)覺智能 (Bodily-kinesthetic intelligence)
指運用(yong)四肢和軀(qu)干的能力，表現為能夠較好地控制自己的身體、對(dui)事件能夠做出恰當(dang)的身體反應以及善于利用(yong)身體語言來(lai)表達自己的思想和情感的能力。
6．自(zi)知(zhi)—自(zi)省智能(neng) (Intrapersonal intelligence)
指認識、洞察和(he)(he)反省自(zi)身(shen)的(de)能力，表現為(wei)能夠正確地意識和(he)(he)評價(jia)自(zi)身(shen)的(de)情緒、動機(ji)、欲望、個性、意志(zhi)，并在正確的(de)自(zi)我意識和(he)(he)自(zi)我評價(jia)的(de)基礎(chu)上形成(cheng)自(zi)尊、自(zi)律(lv)和(he)(he)自(zi)制的(de)能力。
7．交往—交流智能 (Interpersonal intelligence)
指與人相處和交往(wang)的能(neng)(neng)力(li)，表現為覺察、體驗他人情緒、情感和意(yi)圖并據(ju)此做出適(shi)宜反應的能(neng)(neng)力(li)。
8．自然觀察智能 (Naturalist intelligence)
指個體辨別環境（不僅是自(zi)然(ran)環境，還包(bao)括人(ren)造環境）的特(te)征并加以分類和利(li)用的能(neng)力。
加德納(na)是一(yi)位(wei)發展(zhan)和認知(zhi)心理學(xue)(xue)家，1972～2000年(nian)間任(ren)(ren)零(ling)點計劃(hua)主任(ren)(ren)。他獲得(de)過普林斯(si)頓(dun)（Princeton）、麥克(ke)吉(ji)爾（McGill）及愛維(wei)（Tel Aviv）等(deng)大(da)學(xue)(xue)的18個榮譽學(xue)(xue)位(wei)。1981年(nian)因為在(zai)哈佛零(ling)點計劃(hua)的工作而獲得(de)麥克(ke)阿(a)瑟（Mac Arthur）獎(jiang)。他在(zai)發展(zhan)心理學(xue)(xue)、神經心理學(xue)(xue)、教育學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)和社會學(xue)(xue)等(deng)多個領域出版(ban)了約20本書，發表文章和書評約400篇。
在(zai)首部著作(zuo)《藝術(shu)和人的(de)(de)發展(zhan)》（The Arts and Human Development，1973）中(zhong)，加德納指出(chu)(chu)皮(pi)亞杰的(de)(de)發展(zhan)模式只適用(yong)于“最終導向科(ke)學思維(wei)的(de)(de)思維(wei)過(guo)程(cheng)，其終極狀(zhuang)態可以非(fei)常(chang)邏輯地表達出(chu)(chu)來”。在(zai)這種批判的(de)(de)基(ji)礎上，他考察了創造性活動(dong)中(zhong)認(ren)知(zhi)過(guo)程(cheng)的(de)(de)發展(zhan)，開始(shi)著重探索偉大(da)的(de)(de)藝術(shu)家(jia)的(de)(de)思維(wei)過(guo)程(cheng)，并相繼出(chu)(chu)版《藝術(shu)、智能與大(da)腦：對創造力的(de)(de)認(ren)識途徑》（Art，Mind，and Brain：A Cognitive Approach to Creativity，1982）等著作(zuo)。
歲月靜好 
