霍華(hua)德·加德納教授
1943年出生于美國賓夕法尼(ni)亞州的(de)一個小鎮上，父母都是德國猶太移民(min)。18歲(sui)進入哈佛大學讀本科，
23歲進倫敦經濟學院(yuan)進修，28歲獲得哈佛大學研究生(sheng)院(yuan)的心理學博士學位。
哈佛商(shang)學(xue)院教授稱“加德(de)納(na)(na)是本時代最明亮的(de)(de)(de)巨(ju)星之(zhi)一，他突出表(biao)現人類(lei)成功的(de)(de)(de)不(bu)同智慧”。美國特質教學(xue)聯盟主席稱“推動美國教育改革(ge)的(de)(de)(de)首席學(xue)者(zhe)，加德(de)納(na)(na)當之(zhi)無(wu)愧。”加德(de)納(na)(na)教授的(de)(de)(de)研究還包括創(chuang)造力和(he)領袖(xiu)學(xue)。
多(duo)元智能理(li)論自(zi)1983年(nian)由哈佛大學(xue)發展心理(li)學(xue)家霍華(hua)德·加德納（Howard Gardner）教(jiao)(jiao)授提出(chu)以來，迄今已有近20年(nian)的(de)歷史，已經逐漸引(yin)起世界廣泛關注，并(bing)成為90年(nian)代(dai)以來許多(duo)西方國家教(jiao)(jiao)育改革的(de)指導(dao)思(si)想之(zhi)一。
不(bu)僅加德納本人(ren)的(de)有關著作被譯成20多(duo)種語言，其他(ta)專門研究(jiu)(jiu)多(duo)元智能理論的(de)著作和論文在美國等西方國家有關心(xin)理和教育的(de)研究(jiu)(jiu)成果中也占到(dao)了非常可觀的(de)比重。
歷史上對(dui)傳(chuan)統智力測試(shi)的批判
19世紀80年(nian)代(dai)，英國(guo)生物學家高爾頓（Galton）開創了(le)對智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)進行測(ce)量(liang)(liang)的(de)(de)先河。1905年(nian)，法國(guo)心理學家比奈（Binet）和西蒙（Simon）為了(le)鑒(jian)別智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)有缺陷的(de)(de)兒(er)童(tong)以讓他們(men)接受(shou)特殊的(de)(de)教育，編制了(le)世界上第一(yi)個正(zheng)規的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測(ce)驗(yan)量(liang)(liang)表(biao)。從(cong)此(ci)，智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)便風(feng)靡美國(guo)乃至全世界。然而，也正(zheng)是(shi)(shi)(shi)從(cong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)產生之日起，關于智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)局限(xian)性的(de)(de)爭論就(jiu)從(cong)未停(ting)止過，人們(men)對它的(de)(de)批判(pan)主要是(shi)(shi)(shi)針對智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測(ce)試(shi)(shi)的(de)(de)潛在理念即智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)元的(de)(de)、是(shi)(shi)(shi)一(yi)種單一(yi)的(de)(de)整合的(de)(de)能力(li)(li)而提出的(de)(de)。
對智(zhi)力單因(yin)素論(lun)的批(pi)(pi)判(pan)歷(li)來就有，加(jia)德(de)納雖(sui)不是批(pi)(pi)判(pan)傳統(tong)智(zhi)力理論(lun)的第一人，但他的批(pi)(pi)判(pan)以(yi)及他提(ti)出的多(duo)元智(zhi)能(neng)理論(lun)，使傳統(tong)智(zhi)力測(ce)試(shi)的若干(gan)局限性愈加(jia)突顯。
加德納本(ben)人的研究積累(lei)
加德納（1943-）出生在(zai)(zai)美國賓西法尼亞州斯克蘭(lan)頓（Scranton）市，自幼(you)熱(re)愛音樂特別是鋼琴(qin)藝(yi)術，高(gao)中后的(de)生活幾乎都是在(zai)(zai)哈佛(fo)大學度過的(de)。
多元智能(neng)理(li)論認為：智能(neng)是在(zai)某種社會(hui)或文化環境的(de)價值標準下(xia)，個(ge)體用以解決自己遇到的(de)真正難題或生產及(ji)創(chuang)造出有(you)效產品(pin)所需要的(de)能(neng)力。
具體包(bao)含如下涵義：
1．每一個體(ti)的(de)智能(neng)各具特點
根據加德納的(de)(de)多(duo)元智能理論(lun)，作為個(ge)體，我們每(mei)(mei)個(ge)人都同(tong)時擁有相對(dui)獨立的(de)(de)八種(zhong)(zhong)智能，但每(mei)(mei)個(ge)人身上(shang)(shang)的(de)(de)八種(zhong)(zhong)相對(dui)獨立的(de)(de)智能在(zai)(zai)現實生活中(zhong)并(bing)不(bu)是(shi)絕對(dui)孤立、毫不(bu)相干的(de)(de)，而是(shi)以(yi)不(bu)同(tong)方式、不(bu)同(tong)程(cheng)度有機(ji)地組合(he)在(zai)(zai)一起。正(zheng)是(shi)這八種(zhong)(zhong)智能在(zai)(zai)每(mei)(mei)個(ge)人身上(shang)(shang)以(yi)不(bu)同(tong)方式、不(bu)同(tong)程(cheng)度組合(he)，使得每(mei)(mei)一個(ge)人的(de)(de)智能各(ge)具特點。
2．個體智能的發展(zhan)方向(xiang)和程度(du)受環境和教育的影響(xiang)和制約
在(zai)(zai)多元智能理論(lun)看來(lai)，個體智能的發展受(shou)到環(huan)(huan)境(jing)包括社會環(huan)(huan)境(jing)、自然環(huan)(huan)境(jing)和教(jiao)(jiao)育(yu)條(tiao)(tiao)件(jian)的極大影(ying)響與制約，其發展方向和程(cheng)度因環(huan)(huan)境(jing)和教(jiao)(jiao)育(yu)條(tiao)(tiao)件(jian)不同(tong)而表現出差異。盡(jin)管各種(zhong)環(huan)(huan)境(jing)和教(jiao)(jiao)育(yu)條(tiao)(tiao)件(jian)下的人們身(shen)上都存在(zai)(zai)著八種(zhong)智能，但不同(tong)環(huan)(huan)境(jing)和教(jiao)(jiao)育(yu)條(tiao)(tiao)件(jian)下人們智能的發展方向和程(cheng)度有著明顯的區別(bie)。
3．智能(neng)強調的(de)是個(ge)體解決實際問題的(de)能(neng)力(li)和生(sheng)產及創造出(chu)社會(hui)需要(yao)的(de)有效產品(pin)的(de)能(neng)力(li)
在(zai)加德(de)納的多元智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)理(li)(li)論看(kan)來，智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)應(ying)該強調兩個方面的能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，一(yi)(yi)個方面的能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是解(jie)決實際問題的能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，另(ling)一(yi)(yi)個方面的能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是生(sheng)產(chan)及創造出社會需要(yao)的有效(xiao)產(chan)品的能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。根據(ju)加德(de)納的分析，傳統的智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)理(li)(li)論產(chan)生(sheng)于重視言(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)—語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)和邏輯(ji)—數(shu)理(li)(li)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的現代工(gong)業社會，智(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)被解(jie)釋(shi)為一(yi)(yi)種以語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和數(shu)理(li)(li)邏輯(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)為核心的整合的能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。
4．多元智能(neng)(neng)理論重(zhong)視的(de)是(shi)多維地(di)看(kan)待智能(neng)(neng)問題的(de)視角
在加德納看來，承認(ren)智(zhi)能(neng)(neng)是由(you)同樣(yang)重要(yao)的(de)(de)多種能(neng)(neng)力而不是由(you)一兩種核心能(neng)(neng)力構成，承認(ren)各種智(zhi)能(neng)(neng)是多維度地、相對獨立地表現出來而不是以整(zheng)合的(de)(de)方式表現出來，應該是多元智(zhi)能(neng)(neng)理論的(de)(de)本質之所在。
加德納認為，支撐多(duo)元智(zhi)(zhi)能(neng)理論的是個(ge)體身上相(xiang)對(dui)獨(du)立(li)存(cun)在著的、與特定(ding)的認知(zhi)領域和知(zhi)識(shi)領域相(xiang)聯系的八種智(zhi)(zhi)能(neng)：語言智(zhi)(zhi)能(neng)、節奏智(zhi)(zhi)能(neng)、數理智(zhi)(zhi)能(neng)、空間智(zhi)(zhi)能(neng)、動覺智(zhi)(zhi)能(neng)、自(zi)(zi)省(sheng)智(zhi)(zhi)能(neng)、交流智(zhi)(zhi)能(neng)和自(zi)(zi)然觀察(cha)智(zhi)(zhi)能(neng)。
1．言語—語言智(zhi)能（Verbal-linguistic intelligence）
指聽、說、讀和(he)寫的(de)能力，表(biao)(biao)現為個人能夠(gou)順(shun)利而高(gao)效地利用語言描述事件、表(biao)(biao)達(da)思想(xiang)并與(yu)人交(jiao)流的(de)能力。
2．音樂(le)—節奏智能（Musical-rhythmic intelligence）
指感(gan)受、辨別(bie)、記(ji)憶、改變和表達(da)(da)音(yin)樂(le)的能(neng)力，表現為個人對音(yin)樂(le)包括節奏、音(yin)調、音(yin)色和旋律的敏感(gan)以及通過作(zuo)曲、演奏和歌唱等表達(da)(da)音(yin)樂(le)的能(neng)力。
3．邏(luo)輯—數理智能 (Logical-mathematical intelligence)
指運(yun)算和(he)推理的能力，表現(xian)為對(dui)事物間各種關(guan)系(xi)如類(lei)比(bi)、對(dui)比(bi)、因果和(he)邏輯(ji)等關(guan)系(xi)的敏感以及通過數理運(yun)算和(he)邏輯(ji)推理等進行思維的能力。
4．視覺—空間智能 (Visual-spatial intelligence)
指感(gan)受、辨別、記(ji)憶(yi)和改變物體(ti)的空間關系(xi)并借此表(biao)達(da)思想(xiang)和感(gan)情的能力，表(biao)現為(wei)對線條、形狀、結構、色彩(cai)和空間關系(xi)的敏感(gan)以及通過(guo)平面圖(tu)形和立體(ti)造型將它們表(biao)現出來的能力。
5．身體—動覺智能 (Bodily-kinesthetic intelligence)
指運用(yong)四肢和軀干的能力，表現(xian)為能夠較好地控制自己(ji)的身(shen)體(ti)、對事(shi)件能夠做出恰當的身(shen)體(ti)反應以及善(shan)于利(li)用(yong)身(shen)體(ti)語言(yan)來表達(da)自己(ji)的思想(xiang)和情感的能力。
6．自(zi)知—自(zi)省智能 (Intrapersonal intelligence)
指認(ren)識(shi)(shi)、洞察和(he)反省(sheng)自(zi)身的(de)(de)能力(li)(li)，表現為能夠(gou)正確地意(yi)識(shi)(shi)和(he)評價自(zi)身的(de)(de)情緒(xu)、動機、欲望、個性、意(yi)志，并在(zai)正確的(de)(de)自(zi)我意(yi)識(shi)(shi)和(he)自(zi)我評價的(de)(de)基礎上形成自(zi)尊、自(zi)律和(he)自(zi)制(zhi)的(de)(de)能力(li)(li)。
7．交往—交流智能(neng) (Interpersonal intelligence)
指與人相處和(he)交往(wang)的能力(li)，表現為覺察、體驗他人情緒、情感和(he)意圖并據此做(zuo)出適宜(yi)反應(ying)的能力(li)。
8．自(zi)然觀(guan)察(cha)智能 (Naturalist intelligence)
指個體辨別環境(jing)（不僅是自然環境(jing)，還包括人造(zao)環境(jing)）的(de)特(te)征并加以分類和利用的(de)能力。
加德納是(shi)一(yi)位(wei)發展和(he)認知心(xin)理(li)學家，1972～2000年間任零點(dian)計(ji)(ji)劃(hua)主任。他(ta)(ta)獲得過普林斯(si)頓（Princeton）、麥克(ke)(ke)吉爾（McGill）及愛維(wei)（Tel Aviv）等(deng)大學的(de)18個(ge)榮(rong)譽學位(wei)。1981年因為在哈佛(fo)零點(dian)計(ji)(ji)劃(hua)的(de)工作而(er)獲得麥克(ke)(ke)阿瑟(se)（Mac Arthur）獎。他(ta)(ta)在發展心(xin)理(li)學、神經心(xin)理(li)學、教育(yu)學、美(mei)學和(he)社會學等(deng)多個(ge)領域(yu)出版了約(yue)20本(ben)書(shu)，發表文章和(he)書(shu)評(ping)約(yue)400篇。
在首部著(zhu)作《藝(yi)術和(he)人的(de)(de)(de)發(fa)展》（The Arts and Human Development，1973）中，加德納指出(chu)皮亞(ya)杰的(de)(de)(de)發(fa)展模式(shi)只適用(yong)于“最(zui)終導向(xiang)科(ke)學思維(wei)的(de)(de)(de)思維(wei)過程(cheng)，其終極狀態可以非常邏輯地表達(da)出(chu)來”。在這種(zhong)批(pi)判的(de)(de)(de)基礎上(shang)，他考(kao)察了創造性活動中認知過程(cheng)的(de)(de)(de)發(fa)展，開始(shi)著(zhu)重探(tan)索偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)藝(yi)術家的(de)(de)(de)思維(wei)過程(cheng)，并相繼出(chu)版《藝(yi)術、智能與大(da)腦(nao)：對創造力的(de)(de)(de)認識途徑》（Art，Mind，and Brain：A Cognitive Approach to Creativity，1982）等(deng)著(zhu)作。
歲月靜好 
