霍華德·加德納(na)教授
1943年(nian)出生于美國賓夕法尼亞州的一個小(xiao)鎮上，父(fu)母都是德國猶太移民(min)。18歲進入哈佛大學讀本科，
23歲(sui)進(jin)倫敦經濟學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)進(jin)修(xiu)，28歲(sui)獲得哈佛(fo)大學(xue)(xue)(xue)研究生院(yuan)(yuan)的心理學(xue)(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)位。
哈佛商學院(yuan)教(jiao)(jiao)授(shou)稱“加(jia)德(de)納是本時代最明亮(liang)的巨星之一，他突(tu)出表現(xian)人(ren)類成功的不同智慧”。美國(guo)特質教(jiao)(jiao)學聯盟主席稱“推(tui)動(dong)美國(guo)教(jiao)(jiao)育改革的首席學者(zhe)，加(jia)德(de)納當之無(wu)愧(kui)。”加(jia)德(de)納教(jiao)(jiao)授(shou)的研究還包括創造力和領(ling)袖學。
多元智(zhi)能理(li)論自1983年由(you)哈佛大學(xue)(xue)發展心理(li)學(xue)(xue)家霍華德·加德納（Howard Gardner）教授提出以來，迄今已有近(jin)20年的歷(li)史，已經(jing)逐(zhu)漸引(yin)起世界廣泛關注，并成為90年代以來許多西方國家教育改革的指導思想(xiang)之(zhi)一(yi)。
不僅加德納本人(ren)的(de)有關著作被(bei)譯成(cheng)20多種語言，其他專門研究多元(yuan)智能理論的(de)著作和論文在美國等西方國家(jia)有關心(xin)理和教育的(de)研究成(cheng)果(guo)中也占(zhan)到了非(fei)常可觀的(de)比重。
歷(li)史上對傳統智(zhi)力(li)測試(shi)的批判(pan)
19世紀(ji)80年代(dai)，英國(guo)生物學(xue)家高爾頓（Galton）開創(chuang)了(le)(le)對智(zhi)力進行測(ce)量(liang)的先河。1905年，法國(guo)心理學(xue)家比奈(nai)（Binet）和(he)西蒙（Simon）為(wei)了(le)(le)鑒別(bie)智(zhi)力有缺陷(xian)的兒童以讓他們(men)接受特(te)殊(shu)的教(jiao)育，編(bian)制了(le)(le)世界上第一個(ge)正規的智(zhi)力測(ce)驗量(liang)表。從此(ci)，智(zhi)力測(ce)試便風靡美國(guo)乃(nai)至全世界。然而(er)，也(ye)正是(shi)從智(zhi)力測(ce)試產生之(zhi)日起，關(guan)于智(zhi)力測(ce)試局限性的爭(zheng)論(lun)就從未(wei)停止(zhi)過，人們(men)對它的批判(pan)主要是(shi)針對智(zhi)力測(ce)試的潛(qian)在理念(nian)即智(zhi)力是(shi)一元的、是(shi)一種單一的整(zheng)合的能力而(er)提出的。
對智(zhi)力單因素論的(de)(de)批判歷來就有，加(jia)德納雖不是(shi)批判傳統(tong)智(zhi)力理論的(de)(de)第一人，但他(ta)的(de)(de)批判以及他(ta)提出(chu)的(de)(de)多(duo)元智(zhi)能理論，使傳統(tong)智(zhi)力測(ce)試的(de)(de)若(ruo)干局限(xian)性愈加(jia)突顯。
加德納(na)本人的研究積累
加德納（1943-）出(chu)生(sheng)在美國賓西法尼亞州斯克(ke)蘭頓（Scranton）市，自(zi)幼熱愛音樂特別是(shi)鋼琴藝術，高中后的生(sheng)活幾乎都(dou)是(shi)在哈佛大學度過的。
多元智能(neng)理論認為：智能(neng)是在某種社會或文(wen)化環(huan)境的價值標(biao)準下，個體用以解決自己遇到的真(zhen)正(zheng)難題或生產及創造(zao)出有效(xiao)產品所(suo)需要的能(neng)力。
具體包含如下涵義：
1．每一個體的(de)智能各具特點
根據加德(de)納的(de)(de)多元智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理論(lun)，作(zuo)為個(ge)(ge)體，我們每個(ge)(ge)人(ren)都(dou)同時(shi)擁有相(xiang)對獨立(li)的(de)(de)八(ba)種智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，但每個(ge)(ge)人(ren)身上的(de)(de)八(ba)種相(xiang)對獨立(li)的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)在現(xian)實生活中并不(bu)(bu)是(shi)絕(jue)對孤(gu)立(li)、毫不(bu)(bu)相(xiang)干的(de)(de)，而是(shi)以(yi)不(bu)(bu)同方(fang)式(shi)、不(bu)(bu)同程(cheng)度有機地組合在一起。正是(shi)這八(ba)種智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)在每個(ge)(ge)人(ren)身上以(yi)不(bu)(bu)同方(fang)式(shi)、不(bu)(bu)同程(cheng)度組合，使得每一個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)各具特(te)點。
2．個(ge)體智(zhi)能的發展方向和程度(du)受環境(jing)和教育(yu)的影響和制約
在(zai)多元(yuan)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理論看來(lai)，個體智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)受到環(huan)境(jing)(jing)包括社會環(huan)境(jing)(jing)、自然環(huan)境(jing)(jing)和(he)(he)教(jiao)育條件(jian)的(de)(de)(de)(de)極大影響與制約(yue)，其發(fa)展(zhan)方(fang)向和(he)(he)程度因環(huan)境(jing)(jing)和(he)(he)教(jiao)育條件(jian)不同而表現出差(cha)異。盡管各種環(huan)境(jing)(jing)和(he)(he)教(jiao)育條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)身上(shang)都存在(zai)著八種智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，但不同環(huan)境(jing)(jing)和(he)(he)教(jiao)育條件(jian)下人(ren)(ren)們(men)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)方(fang)向和(he)(he)程度有著明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)區別(bie)。
3．智能(neng)強(qiang)調(diao)的(de)是個體(ti)解決實際問(wen)題(ti)的(de)能(neng)力(li)和生產及創造出社會(hui)需(xu)要(yao)的(de)有(you)效(xiao)產品的(de)能(neng)力(li)
在加(jia)德(de)納的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元智能(neng)理(li)論看來，智能(neng)應該(gai)強調兩個方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，一(yi)個方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)是(shi)解決實際問題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，另一(yi)個方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)是(shi)生產及創造(zao)出社(she)會需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)產品的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。根據加(jia)德(de)納的(de)(de)(de)(de)(de)分析，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)智能(neng)理(li)論產生于(yu)重視(shi)言(yan)語—語言(yan)智能(neng)和(he)邏輯(ji)—數(shu)理(li)智能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)現代工(gong)業社(she)會，智能(neng)被解釋為一(yi)種以語言(yan)能(neng)力(li)(li)和(he)數(shu)理(li)邏輯(ji)能(neng)力(li)(li)為核(he)心的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)合的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。
4．多元智(zhi)能(neng)理(li)論重視的是多維地看待智(zhi)能(neng)問(wen)題的視角
在(zai)(zai)加(jia)德納看來，承認智(zhi)能是由(you)同(tong)樣(yang)重要的(de)多種(zhong)能力而不是由(you)一兩種(zhong)核心能力構成，承認各種(zhong)智(zhi)能是多維度地、相對獨立(li)地表(biao)現出(chu)(chu)來而不是以整合的(de)方式表(biao)現出(chu)(chu)來，應該是多元智(zhi)能理論的(de)本(ben)質之所在(zai)(zai)。
加(jia)德(de)納(na)認為，支撐多元智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)理論的(de)是個體身上相對獨立存在著的(de)、與特定的(de)認知(zhi)領域和知(zhi)識領域相聯系(xi)的(de)八(ba)種智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)：語言智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、節奏智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、數理智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、空(kong)間智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、動覺(jue)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、自(zi)省(sheng)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、交流(liu)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)和自(zi)然觀察智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)。
1．言語(yu)—語(yu)言智能（Verbal-linguistic intelligence）
指聽、說、讀和寫的能(neng)力(li)(li)，表現(xian)為個(ge)人能(neng)夠(gou)順利(li)而高(gao)效(xiao)地利(li)用語(yu)言描(miao)述事件、表達思想并與(yu)人交(jiao)流(liu)的能(neng)力(li)(li)。
2．音樂—節奏智能（Musical-rhythmic intelligence）
指感受、辨別、記憶、改變和(he)表達(da)音樂的能力，表現(xian)為個(ge)人(ren)對音樂包括節奏(zou)、音調、音色(se)和(he)旋律的敏感以及通過作曲、演奏(zou)和(he)歌唱等(deng)表達(da)音樂的能力。
3．邏輯—數理智能 (Logical-mathematical intelligence)
指運算和(he)(he)推理(li)的(de)能(neng)(neng)力，表(biao)現為對(dui)(dui)事物間各(ge)種關系如類(lei)比(bi)、對(dui)(dui)比(bi)、因果和(he)(he)邏輯(ji)等關系的(de)敏感以及通(tong)過數(shu)理(li)運算和(he)(he)邏輯(ji)推理(li)等進行思維的(de)能(neng)(neng)力。
4．視覺—空間(jian)智能 (Visual-spatial intelligence)
指感受、辨別、記憶和(he)(he)改(gai)變物體(ti)的(de)空間關(guan)(guan)系并借此(ci)表達思(si)想和(he)(he)感情的(de)能(neng)力(li)(li)，表現為對線條、形狀、結構、色彩和(he)(he)空間關(guan)(guan)系的(de)敏(min)感以(yi)及通過平(ping)面(mian)圖形和(he)(he)立(li)體(ti)造型(xing)將它(ta)們表現出來的(de)能(neng)力(li)(li)。
5．身體—動覺智能(neng) (Bodily-kinesthetic intelligence)
指(zhi)運用(yong)四肢(zhi)和(he)軀干的(de)(de)能力，表現為能夠較好(hao)地控制自己的(de)(de)身體(ti)、對事件能夠做出恰當的(de)(de)身體(ti)反(fan)應以(yi)及善于(yu)利(li)用(yong)身體(ti)語言來表達自己的(de)(de)思(si)想和(he)情(qing)感(gan)的(de)(de)能力。
6．自知—自省智能 (Intrapersonal intelligence)
指認識(shi)、洞察和(he)反(fan)省自(zi)身(shen)的能力，表(biao)現為能夠(gou)正確(que)地(di)意(yi)識(shi)和(he)評價自(zi)身(shen)的情緒(xu)、動(dong)機、欲望、個性(xing)、意(yi)志，并在正確(que)的自(zi)我意(yi)識(shi)和(he)自(zi)我評價的基礎(chu)上形(xing)成自(zi)尊、自(zi)律和(he)自(zi)制的能力。
7．交往—交流智能 (Interpersonal intelligence)
指與人相處和(he)交往的(de)能力，表現為(wei)覺察、體(ti)驗他人情緒、情感和(he)意圖并(bing)據(ju)此做出適宜(yi)反應的(de)能力。
8．自(zi)然觀(guan)察智能 (Naturalist intelligence)
指個(ge)體辨別環(huan)境（不僅是(shi)自(zi)然環(huan)境，還包(bao)括人造(zao)環(huan)境）的特征(zheng)并加以分類和利用(yong)的能(neng)力。
加德納是一位發展(zhan)和(he)認知心(xin)理(li)學家，1972～2000年間任零點計劃主任。他獲(huo)得(de)過(guo)普林斯頓（Princeton）、麥克吉爾（McGill）及愛維（Tel Aviv）等大學的18個榮譽學位。1981年因為(wei)在哈佛零點計劃的工作而獲(huo)得(de)麥克阿瑟（Mac Arthur）獎。他在發展(zhan)心(xin)理(li)學、神經心(xin)理(li)學、教育(yu)學、美學和(he)社會學等多(duo)個領(ling)域出版了約(yue)20本書，發表文章(zhang)和(he)書評約(yue)400篇。
在(zai)首部著作《藝術和(he)人的(de)發展(zhan)》（The Arts and Human Development，1973）中(zhong)(zhong)，加德納指出(chu)皮亞杰的(de)發展(zhan)模式只適用于(yu)“最終導向科學思維的(de)思維過程(cheng)(cheng)，其終極(ji)狀(zhuang)態可以非常邏輯地表達出(chu)來”。在(zai)這種批判的(de)基礎上(shang)，他考察了(le)創造(zao)性(xing)活動中(zhong)(zhong)認(ren)知過程(cheng)(cheng)的(de)發展(zhan)，開始著重探索(suo)偉(wei)大的(de)藝術家(jia)的(de)思維過程(cheng)(cheng)，并相(xiang)繼(ji)出(chu)版(ban)《藝術、智能與大腦：對創造(zao)力(li)的(de)認(ren)識途徑》（Art，Mind，and Brain：A Cognitive Approach to Creativity，1982）等著作。
歲月靜好 
