張雪門幼(you)(you)(you)(you)(you)年研(yan)讀四書五經，后畢(bi)(bi)業于浙江(jiang)省立第(di)四中學(xue)（現寧波一(yi)中），1912年就任(ren)鄞縣私(si)立星蔭(yin)小學(xue)校長。他在(zai)青年時(shi)期(qi)就對(dui)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)發生(sheng)興(xing)趣，通過到(dao)(dao)滬寧一(yi)帶(dai)參觀(guan)，目睹當時(shi)一(yi)些日本式的蒙(meng)(meng)養(yang)園或教(jiao)(jiao)會辦(ban)(ban)的幼(you)(you)(you)(you)(you)稚園對(dui)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒的不良影響，深感痛心，遂立志投(tou)身幼(you)(you)(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)。1918年，他與幾位志趣相投(tou)者創(chuang)立了當地第(di)一(yi)所中國人自辦(ban)(ban)的幼(you)(you)(you)(you)(you)稚園——星蔭(yin)幼(you)(you)(you)(you)(you)稚園，并(bing)任(ren)園長。1920年4月，又與人合辦(ban)(ban)兩年制的幼(you)(you)(you)(you)(you)稚師范。同年，應邀到(dao)(dao)北平任(ren)孔(kong)德學(xue)校小學(xue)部主任(ren)，并(bing)考察平津幼(you)(you)(you)(you)(you)稚教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。1924年去(qu)北平大學(xue)任(ren)職員，同時(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)系學(xue)習(xi)。在(zai)學(xue)習(xi)期(qi)間(jian)，他得到(dao)(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)系主任(ren)、中共黨員高(gao)仁山先生(sheng)的悉(xi)心指導，計(ji)劃用(yong)一(yi)年時(shi)間(jian)研(yan)究(jiu)(jiu)福祿(lu)貝爾，一(yi)年時(shi)間(jian)研(yan)究(jiu)(jiu)蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)，再用(yong)一(yi)年時(shi)間(jian)研(yan)究(jiu)(jiu)世界(jie)各(ge)國的幼(you)(you)(you)(you)(you)稚教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，然后以畢(bi)(bi)生(sheng)精力研(yan)究(jiu)(jiu)我國的幼(you)(you)(you)(you)(you)稚教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。不久，他的譯著《福祿(lu)貝爾母親游戲(xi)輯要(yao)》和《蒙(meng)(meng)臺(tai)梭(suo)利(li)及(ji)其教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)》相繼(ji)問世。
張雪門研究我(wo)國的(de)(de)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)，是從幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園的(de)(de)課程入手的(de)(de)。他(ta)通過(guo)社會調查、參觀訪問，于1926年擬定(ding)了(le)(le)“幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園第一(yi)季(ji)度課程”，在《新教(jiao)育(yu)評論》上發表，引起同行的(de)(de)注(zhu)意。同年秋(qiu)，返(fan)孔德(de)學(xue)校任小學(xue)部主(zhu)任，兼(jian)任《新教(jiao)育(yu)評論》編輯。1928年秋(qiu)，孔德(de)學(xue)校開辦了(le)(le)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)師(shi)范，請他(ta)主(zhu)其事。他(ta)受“騎馬(ma)者應從馬(ma)背(bei)上學(xue)”的(de)(de)啟示(shi)，采取半(ban)日(ri)授(shou)課半(ban)日(ri)實(shi)習的(de)(de)措(cuo)施。實(shi)習場所(suo)除孔德(de)幼(you)(you)師(shi)辦的(de)(de)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園外，還借了(le)(le)一(yi)個(ge)蒙養園。不久他(ta)又創了(le)(le)藝文(wen)幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園，也作為(wei)實(shi)習場所(suo)。
1930年秋，應北平香(xiang)山慈幼(you)院院長(chang)熊希齡之聘，編輯幼(you)稚師(shi)范叢書，并在(zai)香(xiang)山見(jian)心齋開(kai)辦北平幼(you)稚師(shi)范學校(xiao)，任校(xiao)長(chang)。該校(xiao)第一期畢業生當即被聘為園長(chang)或教(jiao)師(shi)，頗受歡迎。由(you)于香(xiang)山遠(yuan)離市(shi)區，參觀見(jian)習諸(zhu)多不便，遂將(jiang)幼(you)師(shi)遷到中華教(jiao)育改進社所在(zai)地帝(di)王廟。
1931年“九·一(yi)八”事(shi)變后，張雪門的(de)思想有了較大變化，認(ren)(ren)識(shi)到中(zhong)國社會的(de)半殖民地半封建性質，同時認(ren)(ren)識(shi)到今日之幼童就(jiu)是未來的(de)主人(ren)翁。此時他開始了幼稚(zhi)園行(xing)為課程(cheng)的(de)研究。
1932年，應北平民間大學(xue)(xue)、中國大學(xue)(xue)、天(tian)津(jin)女子(zi)師范學(xue)(xue)院之邀，講授《幼(you)稚教育》。
1934年(nian)，他聘請陶行(xing)知(zhi)的學(xue)生戴(dai)(dai)自俺到(dao)幼師任(ren)教(jiao)。由戴(dai)(dai)自俺帶領三(san)年(nian)級師范生與北大農學(xue)院合作，在北平(ping)阜城門外(wai)羅道莊開辦了“鄉(xiang)村教(jiao)育實驗區”，區內除設有(you)農村幼稚(zhi)園(yuan)外(wai)，并創辦兒童(tong)工(gong)(gong)學(xue)團、青(qing)年(nian)工(gong)(gong)學(xue)團、婦(fu)女工(gong)(gong)學(xue)團等(deng)。1935年(nian)“一二·九”運動后，北平(ping)學(xue)生游(you)行(xing)請愿，張雪門支持學(xue)生參加(jia)抗日救亡(wang)的活動。
1937年(nian)7月上(shang)旬，他出(chu)席在北平召開的中(zhong)華兒童教育社的第(di)六屆年(nian)會，8日下(xia)午(wu)忽聞發生“盧溝(gou)橋事變”，隨后又探知日軍已進駐北平，他當(dang)即(ji)南下(xia)，在上(shang)海與熊希齡(ling)商定(ding)，將香(xiang)山慈幼(you)院(yuan)分院(yuan)，即(ji)北平幼(you)師遷往湖南，后因遇(yu)到困(kun)難，又決定(ding)遷至廣西。
1938年(nian)2月，幼稚(zhi)師范在桂林東華(hua)門大街成(cheng)立，招生2班。1939年(nian)疏(shu)散至三江縣(xian)，至1942年(nian)又招4班，前后共招6班。當時廣(guang)西全省99個縣(xian)1個市(shi)均有該校(xiao)的畢業(ye)(ye)生從事(shi)幼教工作(zuo)，為(wei)廣(guang)西省幼教事(shi)業(ye)(ye)的發展作(zuo)出(chu)了較為(wei)突(tu)出(chu)的貢獻(xian)。在此(ci)期間，他還(huan)曾(ceng)到陜西城固西北師范學院講(jiang)授《兒童保(bao)育》課程，并編著了《幼稚(zhi)園(yuan)行政(zheng)》、《兒童保(bao)育》等書。
1944年(nian)，幼(you)師(shi)遷重(zhong)慶(qing)(qing)，在張(zhang)雪門的(de)(de)領導下(xia)，進(jin)(jin)行(xing)兒(er)(er)童福利制(zhi)度的(de)(de)實驗。為適應抗戰時期的(de)(de)需(xu)要，他(ta)規定教(jiao)育方(fang)面的(de)(de)重(zhong)點在加強(qiang)幼(you)兒(er)(er)的(de)(de)民(min)族意識和愛國觀點，培養幼(you)兒(er)(er)吃苦耐勞的(de)(de)習慣(guan)等(deng)。同時他(ta)組織了(le)師(shi)范生(sheng)(sheng)輔導委(wei)員會，擬(ni)定保(bao)育員訓練規程和幼(you)稚園辦法，招收戰時兒(er)(er)童保(bao)育院(yuan)畢業女生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)保(bao)育員訓練，積極準備進(jin)(jin)行(xing)兒(er)(er)童福利制(zhi)度的(de)(de)推(tui)(tui)廣。在他(ta)的(de)(de)推(tui)(tui)動下(xia)，當時重(zhong)慶(qing)(qing)附近各地(di)均(jun)成立(li)了(le)作為試驗機構的(de)(de)幼(you)兒(er)(er)園，僅重(zhong)慶(qing)(qing)一地(di)即成立(li)了(le)4個幼(you)兒(er)(er)團。
抗(kang)戰勝利后，張雪(xue)門于1946年(nian)1月返回北平(ping)，北平(ping)市幼教界曾(ceng)專門為(wei)他(ta)舉行了(le)歡迎會。其(qi)時，帝王廟校(xiao)址已改為(wei)女(nv)三中，他(ta)為(wei)幼師校(xiao)址問題(ti)終日奔(ben)波(bo)，卻到處(chu)碰壁。此時適值臺灣民(min)政處(chu)電邀他(ta)赴臺辦(ban)理兒童保育院，他(ta)便于1946年(nian)7月中旬(xun)前往臺灣。
1947年，該院(yuan)更名為(wei)臺(tai)北(bei)育(yu)幼院(yuan)。由于日(ri)本(ben)帝國(guo)主義(yi)統(tong)治臺(tai)灣51年，對兒童進(jin)行(xing)的(de)(de)是奴化教(jiao)育(yu)。臺(tai)灣恢復(fu)以后，該院(yuan)面臨的(de)(de)任務首先(xian)就(jiu)是要(yao)肅清奴化思想的(de)(de)影響(xiang)，進(jin)行(xing)愛國(guo)主義(yi)教(jiao)育(yu)，培(pei)養民族自尊心。為(wei)此(ci)，張雪門根據(ju)當(dang)地當(dang)時的(de)(de)需要(yao)，要(yao)求(qiu)必須在教(jiao)育(yu)孩子明利害，別(bie)是非方面下功夫，使(shi)他們(men)自覺地爭取成為(wei)國(guo)家未來的(de)(de)支(zhi)柱，建起了從嬰兒部(bu)、幼稚園到(dao)小(xiao)學的(de)(de)完整的(de)(de)兒童教(jiao)育(yu)機構。隨著育(yu)幼院(yuan)規模的(de)(de)擴大，由于工(gong)作繁重，操(cao)勞(lao)過度(du)，張雪門患(huan)了眼(yan)疾(ji)。
1952年，張雪門(men)因(yin)眼(yan)疾加(jia)重不得不離(li)開他工作了7年之(zhi)久的育幼(you)(you)(you)院，但在離(li)開育幼(you)(you)(you)院后(hou)他仍然(ran)熱心參加(jia)幼(you)(you)(you)教(jiao)工作，如出席臺灣幼(you)(you)(you)教(jiao)業務討論會(hui)；擔任(ren)臺南(nan)幼(you)(you)(you)師科(ke)顧(gu)問；任(ren)全省(sheng)幼(you)(you)(you)兒團教(jiao)師暑期講(jiang)習班主任(ren)并(bing)兼任(ren)教(jiao)務和講(jiang)課，任(ren)空軍婦聯(lian)分會(hui)62所幼(you)(you)(you)兒園(yuan)顧(gu)問；做幼(you)(you)(you)稚(zhi)園(yuan)教(jiao)材教(jiao)法和幼(you)(you)(you)教(jiao)改革等(deng)專題講(jiang)演(yan)，并(bing)在《中華(hua)日(ri)報》主辦《幼(you)(you)(you)教(jiao)之(zhi)友》專欄；任(ren)僑(qiao)民教(jiao)育函授學校教(jiao)育科(ke)主編，出版(ban)《幼(you)(you)(you)教(jiao)輔導月刊(kan)》等(deng)。
1960年他突患腦病，半(ban)身不(bu)遂，在(zai)眼睛幾乎(hu)失(shi)明、手腳(jiao)失(shi)靈(ling)、耳朵(duo)失(shi)聰(cong)的(de)情況下(xia)，他仍(reng)然(ran)以頑(wan)強的(de)意志克服了種種困難，陸續寫(xie)下(xia)了《幼稚(zhi)教(jiao)育(yu)》、《幼稚(zhi)園(yuan)課程(cheng)活動中心(xin)》、《幼稚(zhi)園(yuan)行為課程(cheng)》等(deng)十(shi)幾本專著，為幼兒教(jiao)育(yu)理論的(de)建設作出了重要的(de)貢獻。
總計張雪門一生中，從20年代后(hou)期開(kai)始，曾(ceng)先后(hou)撰(zhuan)寫了幼兒教(jiao)育方面(mian)的(de)論著約200多(duo)萬字，這是(shi)(shi)他為人(ren)們留(liu)下(xia)的(de)一份十(shi)分珍貴(gui)的(de)遺產。張雪門是(shi)(shi)一位愛國教(jiao)育家，晚年雖客居臺(tai)灣，但卻心系大(da)陸，曾(ceng)有《芙蓉(rong)》一詩曰：
“未向園林添艷色， 時從(cong)來(lai)客探芙蓉(rong)。
年(nian)來心(xin)似秋光淡， 卻(que)憶(yi)西山一(yi)片紅。”
西(xi)山即香山，詩中充分表抒(shu)了他對北京的懷念。只是(shi)由于當時的政治(zhi)情況，他還(huan)不可能提出企(qi)盼返回大陸的愿望。1973年他因腦病復發，搶救無效，于4月18日(ri)下午病逝于臺(tai)灣，終年83歲。
《幼(you)稚(zhi)園行政(zheng)》、《兒童保育(yu)》、《幼(you)稚(zhi)教(jiao)育(yu)》、《幼(you)稚(zhi)園課程活(huo)動中心》、《幼(you)稚(zhi)園行為(wei)課程》。
早在本(ben)世(shi)紀30年代(dai)，張雪門就(jiu)曾根據教(jiao)育(yu)(yu)目標的不同，把中國的幼稚教(jiao)育(yu)(yu)分為4類：
他(ta)(ta)認為(wei)清末仿效(xiao)日(ri)(ri)本辦(ban)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)養院(yuan)就(jiu)(jiu)屬于這(zhe)一類。它們都是(shi)以“陳腐(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)問，忠孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)道德，嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)，再(zai)加(jia)上勞心而(er)不(bu)(bu)(bu)勞力的(de)(de)(de)(de)(de)培養”，為(wei)造就(jiu)(jiu)士大夫服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在(zai)1933年發(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)《我國三十年來(lai)幼稚教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)顧》一文中，對(dui)這(zhe)類日(ri)(ri)本式蒙(meng)(meng)(meng)養院(yuan)還曾作了(le)(le)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)描述：“他(ta)(ta)們將談話、排(pai)板、唱歌、識(shi)字、積木等科(ke)目，一個(ge)時間一個(ge)時間規定在(zai)功(gong)課表上，不(bu)(bu)(bu)會混亂(luan)而(er)且也(ye)不(bu)(bu)(bu)許混亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)師(shi)高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)坐在(zai)上面(mian)，蒙(meng)(meng)(meng)養生(sheng)很端正坐在(zai)下(xia)面(mian)。教(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)一樣(yang)(yang)(yang)，學(xue)生(sheng)學(xue)一樣(yang)(yang)(yang)，全部活動(dong)(dong)不(bu)(bu)(bu)脫(tuo)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)示(shi)范，兒(er)(er)童不(bu)(bu)(bu)能自己別出心裁，也(ye)不(bu)(bu)(bu)許其別出心裁。至(zhi)于各種工具(ju)和(he)材料，如果教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)(bu)(bu)給，兒(er)(er)童自然(ran)不(bu)(bu)(bu)能自由取用，且放置的(de)(de)(de)(de)(de)地方很高(gao)，兒(er)(er)童雖(sui)欲(yu)取而(er)不(bu)(bu)(bu)得，……在(zai)這(zhe)種教(jiao)(jiao)育(yu)底(di)下(xia)，……兒(er)(er)童是(shi)被動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)、雙(shuang)方都充滿了(le)(le)壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶。所學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)全是(shi)零(ling)零(ling)碎碎的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)技(ji)能，都是(shi)浮面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)，虛偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，日(ri)(ri)子稍久就(jiu)(jiu)立刻忘懷了(le)(le)。”在(zai)這(zhe)里他(ta)(ta)對(dui)蒙(meng)(meng)(meng)養院(yuan)管理(li)(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)弊端的(de)(de)(de)(de)(de)揭露可以說是(shi)十分(fen)具(ju)體、十分(fen)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)。
他(ta)指出，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)稚(zhi)園(yuan)(yuan)，都是(shi)以宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為本位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它們(men)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目標方面，總是(shi)以基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒為標準，力圖通過宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)毒害(hai)幼(you)兒(er)(er)，使之將來成為虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信徒和帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義溫馴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)仆。張雪門對(dui)這(zhe)類教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會幼(you)稚(zhi)園(yuan)(yuan)也曾作了(le)具體描述，說他(ta)們(men)“有美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室，小(xiao)(xiao)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設備，在(zai)一(yi)(yi)時動作以后茶點(dian)以前，兒(er)(er)童們(men)一(yi)(yi)定要閉一(yi)(yi)會兒(er)(er)眼(yan)睛(jing)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)嘴一(yi)(yi)定還要唱一(yi)(yi)首禱告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲；早晨(chen)相見，放學(xue)話別，‘上帝祝福’詩一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)子(zi)，全從(cong)(cong)舌端跳到恬靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空中，飄宕在(zai)這(zhe)邊那邊。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心兒(er)(er)是(shi)甜美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，精(jing)神是(shi)活潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為他(ta)們(men)所受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料都是(shi)從(cong)(cong)西洋(yang)(yang)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻譯過來，是(shi)已經(jing)經(jing)過了(le)多(duo)少教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠心精(jing)選。至(zhi)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法，也是(shi)向西洋(yang)(yang)局部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹擬(ni)。這(zhe)種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)多(duo)半(ban)操于(yu)一(yi)(yi)知半(ban)解西洋(yang)(yang)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)太(tai)們(men)，利用國(guo)(guo)(guo)內教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會出身(shen)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)。”張雪門對(dui)此和許(xu)多(duo)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)者一(yi)(yi)樣，深感痛心，在(zai)許(xu)多(duo)著作中都抨(peng)擊了(le)這(zhe)種奴(nu)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。他(ta)認為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會幼(you)稚(zhi)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保姆只是(shi)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會盡職而不是(shi)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)服(fu)務，她們(men)關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而不是(shi)孩子(zi)。并(bing)尖銳地(di)指出教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會幼(you)稚(zhi)園(yuan)(yuan)作為帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義文化(hua)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具，它所起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用“消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)減弱中國(guo)(guo)(guo)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)制(zhi)造各(ge)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洋(yang)(yang)奴(nu)。”
他(ta)(ta)指出這(zhe)種(zhong)(zhong)以(yi)兒童(tong)為(wei)本(ben)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育著重于(yu)使兒童(tong)以(yi)最(zui)大(da)、最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)機(ji)會，是從(cong)意大(da)利和美(mei)國(guo)(guo)傳入我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)通(tong)過教(jiao)具進(jin)行日(ri)(ri)常生活的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)、感官的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)和知識的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)；后(hou)者(zhe)則利用生活環境(jing)中(zhong)日(ri)(ri)常所見(jian)所聞的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物為(wei)教(jiao)學材料，按時令的(de)(de)(de)(de)(de)變化，從(cong)兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)和需要出發設計(ji)和編制課程。而(er)在(zai)這(zhe)兩種(zhong)(zhong)教(jiao)育思(si)想(xiang)中(zhong)，美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)本(ben)位(wei)(wei)教(jiao)育思(si)想(xiang)對我(wo)國(guo)(guo)幼(you)教(jiao)界的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，又(you)遠勝于(yu)意大(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)本(ben)位(wei)(wei)教(jiao)育思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。他(ta)(ta)本(ben)人(ren)原來也是贊成這(zhe)種(zhong)(zhong)兒童(tong)本(ben)位(wei)(wei)教(jiao)育思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，但在(zai)抗日(ri)(ri)戰爭爆發以(yi)前，他(ta)(ta)已認識到(dao)這(zhe)種(zhong)(zhong)觀點(dian)完全不適(shi)應我(wo)國(guo)(guo)當時的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)情和時代的(de)(de)(de)(de)(de)需要，認為(wei)教(jiao)育如果不考(kao)慮(lv)社會需要，那就(jiu)沒有多(duo)大(da)效果。
他(ta)(ta)認(ren)為“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧、弱、愚(yu)、私則(ze)在(zai)于國(guo)(guo)內封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力未(wei)曾鏟除，而(er)國(guo)(guo)際上帝國(guo)(guo)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略日益(yi)加甚。此后若誠欲(yu)改(gai)革中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)態，走上光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大道，”則(ze)其革命(ming)不在(zai)槍(qiang)炮而(er)在(zai)教(jiao)育，應通過教(jiao)育“培養國(guo)(guo)民(min)(min)(min)生產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)與興趣(qu)，團結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，自(zi)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，并喚起民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識及反帝國(guo)(guo)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。”所以，教(jiao)育是改(gai)造(zao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵，而(er)幼(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育應居其始。他(ta)(ta)強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)，便是下一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，凡現代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)應負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)，兒童(tong)雖(sui)小(xiao)，也決不例外，他(ta)(ta)認(ren)為優秀(xiu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)實基(ji)于幼(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育，并提出(chu)改(gai)造(zao)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育有4項具體目標(biao)：“一(yi)是鏟除我(wo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劣根性；二(er)、喚起我(wo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信心；三(san)、養成勞(lao)動與客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)態度；四、鍛煉我(wo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)為爭(zheng)中(zhong)(zhong)華(hua)之自(zi)由(you)平等而(er)向帝國(guo)(guo)主義(yi)作奮斗(dou)之決心與實力。”基(ji)于這種(zhong)認(ren)識，他(ta)(ta)主張幼(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育必須(xu)是根據三(san)條(tiao)原則(ze)：一(yi)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統文化；二(er)是國(guo)(guo)家(jia)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)；三(san)是兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)發展。因為這樣(yang)才能(neng)培養兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫(lun)理(li)觀(guan)念、民(min)(min)(min)主生活(huo)和科學頭腦。總之，他(ta)(ta)認(ren)為幼(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)必須(xu)隨(sui)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前進而(er)改(gai)變，符(fu)合時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)和造(zao)就(jiu)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。
歲月靜好 
