《獻給愛米麗的一朵玫瑰(gui)花(hua)》（也(ye)譯(yi)作《紀念艾米麗的一朵玫瑰(gui)花(hua)》）是(shi)美(mei)國(guo)作家(jia)威廉·福克納(na)的短篇小說1930年4月(yue)發表在《論壇》雜(za)志，引(yin)起(qi)極(ji)大反響。同年的1930年諾貝(bei)爾文學獎獲(huo)得者美(mei)國(guo)作家(jia)辛克萊·劉易斯在其(qi)演說中(zhong)提到了福克納(na)，稱他“把南方(fang)從多愁善感的女(nv)人的眼(yan)淚中(zhong)解放了出(chu)來”。
艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)小(xiao)(xiao)姐是南(nan)方貴(gui)族世家僅存的(de)(de)為數不(bu)多(duo)(duo)的(de)(de)淑女之一(yi)(yi)，她(ta)(ta)(ta)自(zi)視(shi)頗高，冷(leng)傲固執。艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)·格里爾生(sheng)小(xiao)(xiao)姐的(de)(de)獨特地(di)位(wei)。父親去世后，艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)阻(zu)止眾人(ren)將(jiang)其火化(hua)。后來(lai)她(ta)(ta)(ta)與北方人(ren)何默伯隆戀愛，遭棄后將(jiang)其毒死(si)，從此與尸骨為伴，閉門不(bu)出(chu)。人(ren)們直到她(ta)(ta)(ta)死(si)后進入她(ta)(ta)(ta)塵(chen)封已(yi)久的(de)(de)房間，真相才得(de)以大白。在文中，主人(ren)公(gong)艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)小(xiao)(xiao)姐代表著(zhu)南(nan)方淑女的(de)(de)驕傲與尊嚴，她(ta)(ta)(ta)孤(gu)芳(fang)自(zi)賞，與世隔(ge)絕，世界上除了與她(ta)(ta)(ta)朝夕相處的(de)(de)黑人(ren)奴仆外沒(mei)有其他人(ren)能(neng)夠(gou)接(jie)近她(ta)(ta)(ta)，了解她(ta)(ta)(ta)，而(er)那個黑人(ren)亦離(li)群索居，撲朔迷離(li)。況(kuang)且艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)一(yi)(yi)生(sheng)活(huo)了74歲，從青年時期戀愛至(zhi)死(si)亡(wang)也有40多(duo)(duo)年，這(zhe)么(me)漫長的(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)歷史(shi)(shi)，這(zhe)么(me)神秘莫測(ce)的(de)(de)人(ren)物(wu)，誰可以擔當敘述者的(de)(de)重任呢(ni)？小(xiao)(xiao)說描(miao)寫的(de)(de)是沖突，體現(xian)的(de)(de)是矛盾。這(zhe)種(zhong)沖突是艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)小(xiao)(xiao)姐與全鎮人(ren)的(de)(de)沖突，也是新(xin)舊(jiu)兩個時代、兩種(zhong)制度、兩種(zhong)文化(hua)的(de)(de)沖突。艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)小(xiao)(xiao)姐是舊(jiu)貴(gui)族的(de)(de)化(hua)身和代表，歷史(shi)(shi)已(yi)經(jing)無情地(di)將(jiang)這(zhe)一(yi)(yi)頁(ye)翻過，人(ren)們已(yi)經(jing)走出(chu)種(zhong)植(zhi)園經(jing)濟，開始向工業(ye)化(hua)時代邁進。如此恢宏的(de)(de)歷史(shi)(shi)背(bei)景(jing)和進程。艾(ai)(ai)米(mi)麗(li)拒人(ren)于千里之外，根本原因是由于她(ta)(ta)(ta)沒(mei)有認識到南(nan)方貴(gui)族的(de)(de)衰落。
在(zai)文(wen)中(zhong)，不(bu)僅是其他(ta)人(ren)(ren)忽視黑(hei)人(ren)(ren)男仆，他(ta)自己也并不(bu)關心自己。整(zheng)個小(xiao)說(shuo)中(zhong)，黑(hei)人(ren)(ren)男仆沒有(you)說(shuo)過一(yi)(yi)句有(you)關自己的(de)(de)話，我們(men)甚(shen)至(zhi)聽不(bu)到他(ta)的(de)(de)聲音。沒有(you)人(ren)(ren)與他(ta)進行(xing)交流，沒有(you)人(ren)(ren)真正知道他(ta)在(zai)想什么(me)，他(ta)總(zong)是很(hen)沉默。“我們(men)已經(jing)放棄(qi)從他(ta)那里了(le)解任何(he)（有(you)關艾米麗）的(de)(de)消息很(hen)長(chang)時間了(le)。他(ta)不(bu)跟任何(he)人(ren)(ren)說(shuo)話，甚(shen)至(zhi)可能不(bu)跟（艾米麗）說(shuo)話，因為(wei)他(ta)的(de)(de)聲音變得既刺耳又仿佛生(sheng)了(le)銹，好像(xiang)從來沒用過一(yi)(yi)樣(yang)。”艾米麗小(xiao)姐從來都是流言的(de)(de)中(zhong)心人(ren)(ren)物(wu)，而黑(hei)人(ren)(ren)男仆只(zhi)是做(zuo)著(zhu)(zhu)他(ta)的(de)(de)主人(ren)(ren)吩咐的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)情——領著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)們(men)走進屋子或從年(nian)輕到年(nian)老都每(mei)天重(zhong)復(fu)地做(zuo)著(zhu)(zhu)挎著(zhu)(zhu)籃子進進出出這樣(yang)相同的(de)(de)事(shi)。他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)從沒有(you)為(wei)自己想過。“每(mei)天、每(mei)月、每(mei)年(nian)我們(men)看著(zhu)(zhu)這個黑(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)頭發越(yue)來越(yue)花白，后(hou)背越(yue)來越(yue)彎曲。”
美國(guo)南(nan)北戰爭之(zhi)后，當時的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)方還(huan)一直遵從著(zhu)(zhu)白(bai)人(ren)與(yu)莊(zhuang)園主至(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)。階級長期的(de)(de)(de)(de)(de)明顯分化使得鎮上的(de)(de)(de)(de)(de)居民很大程度(du)上忽略了(le)黑(hei)人(ren)與(yu)白(bai)人(ren)是平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)，黑(hei)人(ren)也是人(ren)；甚(shen)至(zhi)是黑(hei)人(ren)自己(ji)(ji)也潛意識里認為(wei)(wei)自己(ji)(ji)只是主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)工具，自己(ji)(ji)不(bu)應該有任何(he)關于自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法。特別是在受到嚴厲舊(jiu)時家(jia)教的(de)(de)(de)(de)(de)艾米麗小(xiao)姐家(jia)中，這(zhe)種思(si)想(xiang)(xiang)更為(wei)(wei)深刻(ke)。老南(nan)方的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)枷(jia)鎖禁錮著(zhu)(zhu)杰斐遜鎮上的(de)(de)(de)(de)(de)每一個(ge)居民。因此，在這(zhe)個(ge)小(xiao)說中，黑(hei)人(ren)男仆才是真正孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。他沉默地住在杰斐遜小(xiao)鎮上，被鎮上的(de)(de)(de)(de)(de)居民忽視著(zhu)(zhu)，被自己(ji)(ji)忽視著(zhu)(zhu)，也被社會忽視著(zhu)(zhu)。
“我們(men)”只是(shi)(shi)故事(shi)的(de)(de)敘述者(zhe)，對(dui)(dui)艾(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生很少有(you)(you)直接(jie)的(de)(de)評價(jia)。然(ran)而(er)從“我們(men)”的(de)(de)敘述中(zhong)讀(du)者(zhe)可以(yi)(yi)感受到艾(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)悲劇與“我們(men)”也是(shi)(shi)不無關系的(de)(de)。“我們(men)”當中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分人是(shi)(shi)難逃其咎的(de)(de)。“起初我們(men)都高(gao)興地看到艾(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)小姐多(duo)少有(you)(you)了一(yi)(yi)(yi)(yi)點寄托(tuo)，因為婦女(nv)們(men)都說：‘格里爾(er)生家的(de)(de)人絕對(dui)(dui)不會(hui)真的(de)(de)看中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)北方(fang)(fang)佬，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)拿(na)日工(gong)資的(de)(de)人。”盡管(guan)貴族門(men)第此(ci)時已(yi)經(jing)衰落，但還是(shi)(shi)有(you)(you)人愿意(yi)拿(na)淑女(nv)風(feng)(feng)范(fan)來評判他人的(de)(de)行為，對(dui)(dui)他人品頭論(lun)足，交頭接(jie)耳，以(yi)(yi)此(ci)來衡量其人是(shi)(shi)否高(gao)貴。而(er)艾(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)對(dui)(dui)此(ci)也做(zuo)出了回應，“她把(ba)頭抬得高(gao)高(gao)———甚至當我們(men)深信(xin)她已(yi)經(jing)墮落了的(de)(de)時候也是(shi)(shi)如此(ci)。”再(zai)次，作者(zhe)雖然(ran)借“我們(men)”之口(kou)敘述故事(shi)，卻也對(dui)(dui)“我們(men)”有(you)(you)著嘲諷之意(yi)：一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)是(shi)(shi)死守淑女(nv)風(feng)(feng)范(fan)的(de)(de)老(lao)處女(nv)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)是(shi)(shi)刻薄的(de)(de)世俗，艾(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)注定是(shi)(shi)受害者(zhe)，無論(lun)她是(shi)(shi)輸還是(shi)(shi)贏。“我們(men)”以(yi)(yi)多(duo)勝少，用風(feng)(feng)言風(feng)(feng)語的(de)(de)利刀把(ba)已(yi)是(shi)(shi)滿身枷鎖的(de)(de)艾(ai)(ai)(ai)米(mi)麗(li)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步推向了孤獨和絕望。
然(ran)而，艾米麗小姐(jie)在(zai)“我(wo)(wo)(wo)們(men)”眼中的(de)(de)生與(yu)死早(zao)已沒(mei)有區別，因(yin)為(wei)她(ta)(ta)早(zao)已把自己(ji)與(yu)“我(wo)(wo)(wo)們(men)”劃(hua)清(qing)了(le)界(jie)限，與(yu)“我(wo)(wo)(wo)們(men)”已經(jing)沒(mei)有了(le)任(ren)何(he)關系。而“我(wo)(wo)(wo)們(men)”只(zhi)能(neng)在(zai)她(ta)(ta)死后(hou)去探(tan)究她(ta)(ta)屋子的(de)(de)全貌和她(ta)(ta)生活中的(de)(de)細節。她(ta)(ta)在(zai)世的(de)(de)時候只(zhi)是一(yi)塊紀念(nian)碑，一(yi)種(zhong)能(neng)夠標記(ji)過去的(de)(de)東(dong)西，而不(bu)是一(yi)個(ge)活生生的(de)(de)人。她(ta)(ta)在(zai)殺死情(qing)人的(de)(de)時候已經(jing)死了(le)，她(ta)(ta)的(de)(de)青春、希望、夢想都隨之遠去了(le)。“我(wo)(wo)(wo)們(men)”則是歷(li)史(shi)的(de)(de)見證(zheng)，見證(zheng)她(ta)(ta)從高傲的(de)(de)淑女一(yi)步步走向墮落和死亡(wang)，也見證(zheng)了(le)舊南(nan)方貴族的(de)(de)衰落，見證(zheng)了(le)艾米麗小姐(jie)以及她(ta)(ta)所代表的(de)(de)舊傳統已經(jing)離我(wo)(wo)(wo)們(men)越(yue)來越(yue)遠了(le)。福(fu)克納(na)(na)(na)從“我(wo)(wo)(wo)們(men)”的(de)(de)視角出發，描述出了(le)一(yi)幅恢宏壯闊的(de)(de)歷(li)史(shi)圖(tu)景，使作品如史(shi)詩般的(de)(de)厚重，這是任(ren)何(he)一(yi)個(ge)“我(wo)(wo)(wo)”都無法達(da)到的(de)(de)敘述效果，又一(yi)次(ci)體現(xian)出了(le)福(fu)克納(na)(na)(na)超(chao)人的(de)(de)小說(shuo)構建理(li)念(nian)。福(fu)克納(na)(na)(na)采用了(le)場景轉移敘述法、集體見證(zheng)敘事(shi)法來講述故事(shi)，使這部短篇(pian)小說(shuo)得了(le)巨大的(de)(de)藝術魅(mei)力(li)，使其百讀不(bu)厭、回味(wei)無窮。
文章(zhang)所(suo)描述的(de)(de)(de)大概(gai)是(shi)美國南北戰爭以后的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)南方小(xiao)鎮(zhen)——杰弗生鎮(zhen)上格里爾森家族(zu)的(de)(de)(de)命運。作為家族(zu)族(zu)長(chang)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)的(de)(de)(de)父親父權傾向嚴重維護所(suo)謂的(de)(de)(de)等級和尊(zun)嚴，趕走了所(suo)有(you)向愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)求愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)男子，剝(bo)奪她(ta)幸福的(de)(de)(de)權利。父親去世(shi)(shi)后，愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)愛(ai)(ai)(ai)上了來小(xiao)鎮(zhen)修建鐵路的(de)(de)(de)工(gong)頭北方人赫默。但愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)仍然沒(mei)有(you)擺脫家族(zu)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)束縛與父親對她(ta)的(de)(de)(de)影響辦法(fa)。當她(ta)發(fa)現赫默無意(yi)與她(ta)成家時，便用砒霜毒死(si)(si)了他。從此，愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)在破舊封閉(bi)的(de)(de)(de)宅院里過(guo)著與世(shi)(shi)隔絕的(de)(de)(de)生活(huo)，并與死(si)(si)尸同(tong)床共枕(zhen)40年(nian)，直到她(ta)也去世(shi)(shi)。小(xiao)鎮(zhen)居民在艾(ai)米麗(li)的(de)(de)(de)葬禮上才發(fa)現了這個(ge)秘密。
威廉·福(fu)克(ke)(ke)納(na)（Willian Faulkner 1897～1962），美(mei)國(guo)小(xiao)說家(jia)(jia)(jia)，出生(sheng)(sheng)于沒落地主家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)，第(di)一次世界(jie)(jie)大戰時在(zai)(zai)加拿大空軍中服役，戰后曾在(zai)(zai)大學(xue)肄業一年(nian)，1925年(nian)后專(zhuan)門從(cong)事(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)。他被(bei)西(xi)方文學(xue)界(jie)(jie)視作(zuo)(zuo)(zuo)“現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)”，共寫了(le)19部長篇小(xiao)說和(he)70多(duo)(duo)篇短篇小(xiao)說。其(qi)中絕大多(duo)(duo)數故事(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)克(ke)(ke)納(na)帕(pa)塔(ta)法(fa)縣，被(bei)稱為“約(yue)克(ke)(ke)納(na)帕(pa)塔(ta)法(fa)世系(xi)”。這部世系(xi)主要(yao)寫該縣及(ji)杰(jie)弗生(sheng)(sheng)鎮不同社會(hui)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干(gan)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)幾代人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。時間從(cong)獨(du)立戰爭前(qian)到(dao)第(di)二次世界(jie)(jie)大戰以后，出場人物(wu)有(you)600多(duo)(duo)人。其(qi)中主要(yao)人物(wu)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同作(zuo)(zuo)(zuo)品中交替出現，實為一部多(duo)(duo)卷體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)南方社會(hui)變遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。其(qi)最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)描寫杰(jie)弗生(sheng)(sheng)鎮望族康普生(sheng)(sheng)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒落及(ji)成員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態和(he)生(sheng)(sheng)活遭遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《喧嘩(hua)與騷動》（又譯《聲音(yin)與瘋狂(kuang)》1929）；寫安斯·本德(de)侖偕兒子運送(song)妻子靈柩回(hui)杰(jie)弗生(sheng)(sheng)安葬途中經歷種種磨(mo)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《我彌留(liu)之際》（1930）；寫孤(gu)兒裘·克(ke)(ke)里(li)斯默斯在(zai)(zai)宗(zong)教和(he)種族偏見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)播弄、虐待下悲慘(can)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《八月之光》（1932）；寫一個(ge)有(you)罪(zui)孽(nie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊園主薩德(de)本及(ji)其(qi)子女和(he)莊園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅性結局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《押沙龍(long)，押沙龍(long)！》（1936）；寫新興資(zi)產階級弗萊姆·斯諾普斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷無(wu)情(qing)及(ji)其(qi)必然結局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《斯諾普斯三部曲》（《村子》1940，《小(xiao)鎮》1957，《大宅》1959）等(deng)。福(fu)克(ke)(ke)納(na)在(zai)(zai)1949年(nian)獲諾貝爾文學(xue)獎。
《獻給愛米麗(li)的(de)(de)一朵玫瑰花》是(shi)福(fu)克(ke)納(na)的(de)(de)短篇(pian)小說代表(biao)作(zuo)。在這(zhe)個作(zuo)品里，可(ke)以看到作(zuo)者(zhe)筆下(xia)美國南方(fang)貴族階級日趨沒落的(de)(de)衰亡(wang)歷史。作(zuo)品充滿了荒(huang)誕、怪異的(de)(de)氣氛，使人(ren)仿佛進入了一個恐(kong)怖(bu)、疑惑的(de)(de)迷宮，隨(sui)著(zhu)作(zuo)者(zhe)對令人(ren)不可(ke)捉摸的(de)(de)小說主人(ren)公行動和(he)內心(xin)世界的(de)(de)揭示，漸漸地得到一點(dian)思維的(de)(de)線索。到最后情節急轉直下(xia)，人(ren)物的(de)(de)形象才豁然明朗。從(cong)這(zhe)一點(dian)上來說，小說作(zuo)為“約克(ke)納(na)帕塌法世系”的(de)(de)組成部分，正(zheng)體現了福(fu)克(ke)納(na)的(de)(de)創作(zuo)思想(xiang)和(he)格調。
《獻給愛米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵玫瑰花》即(ji)是(shi)講一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)關于失落(luo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)天真故(gu)事。“格里爾生(sheng)小(xiao)姐過世(shi)了(le)，全鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都去(qu)送喪：男子(zi)們是(shi)出于敬(jing)(jing)慕之(zhi)情(qing)(qing)，因為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)紀念(nian)碑倒下(xia)(xia)了(le)。婦女(nv)(nv)們呢，則大多數出于好(hao)(hao)奇心，想看看她(ta)屋(wu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)內部。除了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)花匠兼廚師的(de)(de)(de)(de)老仆人(ren)(ren)之(zhi)外，至(zhi)少(shao)已有十年光景(jing)誰也沒進去(qu)看看這幢房子(zi)了(le)。”作者開篇就制造懸念(nian)描寫了(le)愛米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)之(zhi)死(si)，并高(gao)度(du)贊(zan)揚：“愛米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)小(xiao)姐在(zai)(zai)世(shi)時，始終是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)化身(shen)，是(shi)義(yi)務的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)，也是(shi)人(ren)(ren)們關注的(de)(de)(de)(de)對象。”一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)紀念(nian)碑倒下(xia)(xia)了(le)，大家(jia)都懷著敬(jing)(jing)慕和好(hao)(hao)奇的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)來(lai)瞻仰這位傳奇人(ren)(ren)物，愛米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)因出生(sheng)在(zai)(zai)受(shou)人(ren)(ren)尊敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)格里爾生(sheng)家(jia)族(zu)(zu)而(er)成(cheng)為(wei)鎮(zhen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)偶像(xiang)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)出身(shen)名門望族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)“南(nan)方(fang)(fang)淑女(nv)(nv)”。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)本(ben)民(min)族(zu)(zu)傳統(tong)民(min)俗(su)文化環境中成(cheng)長起來(lai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)努力(li)恪守傳統(tong)民(min)俗(su)文化的(de)(de)(de)(de)清規戒(jie)律，忠實踐行民(min)俗(su)文化傳統(tong)價值(zhi)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)南(nan)方(fang)(fang)淑女(nv)(nv)，當然值(zhi)得人(ren)(ren)們去(qu)景(jing)仰。但是(shi)，作者筆鋒一(yi)(yi)(yi)(yi)轉不(bu)再寫愛米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)為(wei)什么受(shou)人(ren)(ren)景(jing)仰，而(er)開始講述愛米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)前尤其是(shi)從她(ta)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性特征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)變化這一(yi)(yi)(yi)(yi)角(jiao)度(du)入手來(lai)分析(xi)愛米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)(li)。
從最初純情(qing)懷春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)，如畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)、身(shen)(shen)段苗條，穿著(zhu)白衣立在(zai)其父身(shen)(shen)后到(dao)她(ta)(ta)(ta)(ta)父親死后“她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa)已經(jing)剪短，看(kan)(kan)上(shang)(shang)(shang)去像(xiang)(xiang)個姑娘，和(he)教堂里(li)彩(cai)色玻璃(li)窗(chuang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天使像(xiang)(xiang)不(bu)無相似(si)(si)之處(chu)──有(you)幾分悲(bei)慘(can)肅穆。”再在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)婚姻失敗后我(wo)們看(kan)(kan)到(dao)她(ta)(ta)(ta)(ta)：“依(yi)然是(shi)(shi)個削肩(jian)細腰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)，只是(shi)(shi)比往常更(geng)加(jia)清瘦了(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)雙黑(hei)眼冷(leng)酷(ku)(ku)高傲，臉上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉在(zai)兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽穴(xue)和(he)眼窩處(chu)繃(beng)得(de)很緊，那(nei)(nei)副(fu)面(mian)部表情(qing)是(shi)(shi)你想象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈塔(ta)守望人(ren)(ren)所(suo)應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”而當人(ren)(ren)們對愛米麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻期待成為幻影后，人(ren)(ren)們在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)樓下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗(chuang)口見到(dao)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)影：“像(xiang)(xiang)神盒中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個偶像(xiang)(xiang)軀干(gan)，說不(bu)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)在(zai)看(kan)(kan)我(wo)們。”在(zai)氣味事(shi)(shi)件(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們所(suo)看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛米麗(li)是(shi)(shi)：“燈在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)后，她(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)挺(ting)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)軀一(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)不(bu)動(dong)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊偶像(xiang)(xiang)。”納(na)稅事(shi)(shi)件(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)愛米麗(li)給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象是(shi)(shi)冷(leng)酷(ku)(ku)無情(qing)，“她(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)架矮(ai)小(xiao)(xiao)肥(fei)胖(pang)，在(zai)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)身(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)顯得(de)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)豐滿，而她(ta)(ta)(ta)(ta)卻給人(ren)(ren)以(yi)(yi)肥(fei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。她(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)(kan)上(shang)(shang)(shang)去象長(chang)久泡在(zai)死水中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)具死尸，腫脹發(fa)白。她(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)雙凹(ao)陷在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)臉隆起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肥(fei)肉之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，活象揉(rou)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)團生面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個小(xiao)(xiao)煤球似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛不(bu)住地移動(dong)著(zhu)。”在(zai)我(wo)們最后一(yi)(yi)(yi)(yi)次見到(dao)愛米麗(li)時(shi)：“她(ta)(ta)(ta)(ta)已經(jing)發(fa)胖(pang)了(le)，頭發(fa)也已灰白了(le)。以(yi)(yi)后數年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，頭發(fa)越變(bian)越灰，變(bian)得(de)象胡椒鹽似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)灰色，顏(yan)色就(jiu)不(bu)再變(bian)了(le)。直到(dao)她(ta)(ta)(ta)(ta)七(qi)十四歲去世之日為止，還是(shi)(shi)保持著(zhu)那(nei)(nei)旺盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)灰色，像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發(fa)。”從畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個偶像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)軀干(gan)，在(zai)作(zuo)者筆(bi)下(xia)，愛米麗(li)除(chu)了(le)被人(ren)(ren)稱(cheng)為“小(xiao)(xiao)姐”外似(si)(si)乎(hu)已沒有(you)顯現(xian)出任何女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。正如書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)樣(yang)：“她(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)那(nei)(nei)樣(yang)度過(guo)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)——高貴、寧靜，無法逃避(bi)，無法接近，怪(guai)癖夸張。”她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)特(te)征(zheng)在(zai)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)逐漸模糊，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格在(zai)生活和(he)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨練中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)斷得(de)到(dao)洗刷。那(nei)(nei)性(xing)格仿(fang)佛太惡毒(du)、太狂(kuang)暴(bao)，還不(bu)肯消(xiao)失似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
福克納(na)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國南(nan)(nan)(nan)方是(shi)(shi)清教思想(xiang)(xiang)占(zhan)統(tong)(tong)(tong)治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，它基至(zhi)(zhi)“比清教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新英格蘭更為(wei)(wei)清教化。”南(nan)(nan)(nan)北戰爭前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國南(nan)(nan)(nan)方，以騎士(shi)精神和(he)(he)淑女風范(fan)傲然(ran)于(yu)世，在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝時期(qi)，不(bu)(bu)(bu)失為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德和(he)(he)行為(wei)(wei)規(gui)范(fan)，但歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)性消(xiao)亡之(zhi)后(hou)，種(zhong)(zhong)(zhong)植園主昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚴和(he)(he)榮(rong)耀如流水落花一(yi)去不(bu)(bu)(bu)回，但其殘存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊日理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余輝誘惑著處于(yu)歷史(shi)交替時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)方人(ren)，造成(cheng)他們精神世界與(yu)客觀(guan)世界、人(ren)與(yu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重錯(cuo)位，心(xin)靈始(shi)(shi)終處于(yu)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂狀態。愛米(mi)(mi)麗即是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，她(ta)(ta)(ta)始(shi)(shi)終脫離(li)不(bu)(bu)(bu)了(le)舊日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)(zi)(zi)，父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)(zai)世時，她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)(zi)(zi)，站在(zai)(zai)其身后(hou)，父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)揮動馬鞭(bian)，趕走(zou)了(le)所(suo)有(you)(you)向他提親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)死(si)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)又(you)成(cheng)了(le)南(nan)(nan)(nan)方傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)價(jia)值體(ti)系下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)(zi)(zi)：好(hao)不(bu)(bu)(bu)容易(yi)談了(le)一(yi)場戀愛，結果卻(que)在(zai)(zai)鎮上(shang)居民和(he)(he)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干涉下(xia)不(bu)(bu)(bu)了(le)了(le)之(zhi)。她(ta)(ta)(ta)從(cong)未有(you)(you)過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，從(cong)未掌握過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)，從(cong)未實(shi)現(xian)甚至(zhi)(zhi)從(cong)沒想(xiang)(xiang)過要實(shi)現(xian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。愛米(mi)(mi)麗是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)價(jia)值觀(guan)念(nian)(nian)(nian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品，是(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)方陳(chen)(chen)舊、落后(hou)、愚昧(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)及勢(shi)力在(zai)(zai)其身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中體(ti)現(xian)。反過來，她(ta)(ta)(ta)又(you)影(ying)(ying)響(xiang)著南(nan)(nan)(nan)方傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)價(jia)值觀(guan)念(nian)(nian)(nian)并始(shi)(shi)終不(bu)(bu)(bu)渝地(di)維持著這種(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)：她(ta)(ta)(ta)住大(da)木屋(wu)，那屋(wu)子(zi)(zi)(zi)破敗不(bu)(bu)(bu)堪(kan)，卻(que)巋(kui)然(ran)獨存(cun)、執拗不(bu)(bu)(bu)馴、裝模作樣(yang)。她(ta)(ta)(ta)對舊東西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)愛無(wu)處不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)，她(ta)(ta)(ta)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切都(dou)是(shi)(shi)陳(chen)(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：給市政府官員寫信(xin)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)褪(tun)了(le)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨水，古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)紙(zhi)；家里蒙家具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮革都(dou)裂了(le)；仆人(ren)老態龍鐘......這種(zhong)(zhong)(zhong)把過去強加于(yu)現(xian)在(zai)(zai)，把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志強加于(yu)他人(ren)；把生與(yu)死(si)混為(wei)(wei)一(yi)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古怪行為(wei)(wei)體(ti)現(xian)了(le)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)性。
愛(ai)米麗這個人物的(de)(de)(de)消(xiao)亡，是(shi)伴隨其女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)形象逐步消(xiao)失的(de)(de)(de)過程(cheng)，也(ye)是(shi)南方(fang)傳統價值觀念在漸(jian)漸(jian)流逝的(de)(de)(de)過程(cheng)。愛(ai)米麗作為一個性(xing)(xing)(xing)(xing)別(bie)模糊化的(de)(de)(de)悲劇人物，其女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)特(te)征的(de)(de)(de)畸變(bian)過程(cheng)在讓讀者為其嘆息的(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)不(bu)禁讓人深(shen)思是(shi)怎樣的(de)(de)(de)社(she)會才讓人的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)扭曲并喪失其本(ben)性(xing)(xing)(xing)(xing)，從(cong)而揭示落后、非人性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)南方(fang)文(wen)化在文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)現代(dai)化面前(qian)崩潰的(de)(de)(de)必然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)；文(wen)明(ming)取代(dai)野(ye)蠻、進步戰勝落后的(de)(de)(de)不(bu)可(ke)抗拒(ju)性(xing)(xing)(xing)(xing)。她的(de)(de)(de)悲劇除了個人性(xing)(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)悲劇外，更多的(de)(de)(de)來自(zi)于社(she)會、時(shi)代(dai)和民族的(de)(de)(de)悲劇，愛(ai)米麗之死標志著南方(fang)習俗文(wen)化的(de)(de)(de)終結(jie)，喻示著一個新的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)開啟(qi)。
在(zai)《獻給艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵玫瑰(gui)花》中(zhong)，小說(shuo)一(yi)(yi)開(kai)始就(jiu)說(shuo)艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)去世了，大家都去給艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)送行，以(yi)此紀念(nian)艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)為(wei)拒絕交(jiao)稅(shui)所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。在(zai)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)情節，看似作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)全(quan)(quan)新、客觀而(er)(er)(er)(er)(er)(er)全(quan)(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，描述(shu)了艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)在(zai)全(quan)(quan)鎮人(ren)中(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形(xing)象(xiang)(xiang)。在(zai)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后續(xu)情節，故事(shi)闡(chan)(chan)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度主要基于(yu)(yu)“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”，根據小說(shuo)上下文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，這(zhe)(zhe)個“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”在(zai)文(wen)章中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)除了艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)之外全(quan)(quan)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有人(ren)。通過(guo)分(fen)析(xi)文(wen)章中(zhong)“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)闡(chan)(chan)述(shu)角(jiao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換，小說(shuo)對(dui)(dui)于(yu)(yu)艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)(chan)述(shu)并(bing)非(fei)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀而(er)(er)(er)(er)(er)(er)全(quan)(quan)面，反(fan)(fan)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)帶(dai)有極其明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀性、片面性。因為(wei)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”并(bing)非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本身，讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)沒有真(zhen)正地踏入到艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子(zi)一(yi)(yi)步，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)對(dui)(dui)于(yu)(yu)艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)故事(shi)情節，小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”都是(shi)(shi)(shi)(shi)根據讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀感覺(jue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)形(xing)成。在(zai)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始之初，“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”得(de)知(zhi)艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)買(mai)(mai)(mai)了老(lao)鼠藥(yao)，“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”都說(shuo)艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)自(zi)(zi)(zi)殺(sha)了，艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)她自(zi)(zi)(zi)殺(sha)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)。艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)殺(sha)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？老(lao)鼠藥(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)為(wei)自(zi)(zi)(zi)殺(sha)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？通過(guo)仔細而(er)(er)(er)(er)(er)(er)認真(zhen)地分(fen)析(xi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)結構，就(jiu)會發(fa)現，艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)買(mai)(mai)(mai)老(lao)鼠藥(yao)，其動機很(hen)明(ming)顯(xian)，她不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)自(zi)(zi)(zi)殺(sha)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)殺(sha)人(ren)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)買(mai)(mai)(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)結果，明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)知(zhi)肚明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)他卻通過(guo)“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)角(jiao)度去進行闡(chan)(chan)述(shu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)誤導讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。很(hen)明(ming)顯(xian)，福克納故意地違反(fan)(fan)交(jiao)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)作(zuo)原則。根據質量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則會話(hua)時(shi)，會話(hua)雙方(fang)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同樣，在(zai)文(wen)學(xue)作(zuo)品中(zhong)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)給讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息也應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實(shi)可(ke)靠才對(dui)(dui)。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)《獻給艾(ai)米(mi)(mi)(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵玫瑰(gui)花》中(zhong)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)于(yu)(yu)質量準則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違反(fan)(fan)正體現了作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)嫻(xian)熟而(er)(er)(er)(er)(er)(er)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)技(ji)術。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)對(dui)(dui)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤導，使作(zuo)品彌漫(man)著一(yi)(yi)種(zhong)距離(li)感和朦朧感，激發(fa)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心(xin)，使他們(men)(men)具有繼續(xu)讀(du)(du)下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣和欲(yu)望。
在(zai)《獻給(gei)(gei)(gei)(gei)艾(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花》這部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，對于關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違(wei)反(fan)是(shi)最為明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，通過小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)標題(ti)(ti)(ti)就(jiu)可(ke)以(yi)很明顯(xian)地(di)看出(chu)(chu)來(lai)。文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標題(ti)(ti)(ti)是(shi)“獻給(gei)(gei)(gei)(gei)艾(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花”中(zhong)含有“玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字眼，玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花是(shi)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)般(ban)都代(dai)表愛(ai)情(qing)、激(ji)情(qing)、生(sheng)命和幸福(fu)(fu)，而(er)這篇小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)一(yi)(yi)個悲(bei)劇，其主(zhu)題(ti)(ti)(ti)通篇都帶有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡、悲(bei)傷氣息。標題(ti)(ti)(ti)里“獻給(gei)(gei)(gei)(gei)艾(ai)米(mi)麗(li)”，可(ke)是(shi)，通篇小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事情(qing)節并(bing)沒有出(chu)(chu)現(xian)(xian)有哪(na)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花獻給(gei)(gei)(gei)(gei)了艾(ai)米(mi)麗(li)。“玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)”在(zai)通篇小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻率也(ye)只有兩次，并(bing)且“玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)”出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候并(bing)不(bu)(bu)是(shi)以(yi)名(ming)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)以(yi)形容詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)后面(mian)描(miao)述了“玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)色(se)窗簾”和“玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花燈罩”。很明顯(xian)，作(zuo)者(zhe)在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)開(kai)始就(jiu)違(wei)反(fan)了關(guan)系準則(ze)，因(yin)為關(guan)系準則(ze)要求會話(hua)時，要說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)有關(guan)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)毫(hao)無(wu)聯(lian)(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)，哪(na)怕是(shi)文學(xue)寫(xie)作(zuo)，作(zuo)者(zhe)所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切也(ye)應該密切地(di)聯(lian)(lian)系主(zhu)題(ti)(ti)(ti)，與主(zhu)題(ti)(ti)(ti)密切相關(guan)。但是(shi)當(dang)我們細細品味就(jiu)會發現(xian)(xian)這是(shi)作(zuo)者(zhe)有意為之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)手法。在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花象征著艾(ai)米(mi)麗(li)一(yi)(yi)生(sheng)從沒有得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，艾(ai)米(mi)麗(li)早年喪母，成長在(zai)一(yi)(yi)個不(bu)(bu)幸福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰冷(leng)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)，長大后，渴望愛(ai)情(qing)卻得不(bu)(bu)到真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花象征著愛(ai)情(qing)和幸福(fu)(fu)，獻給(gei)(gei)(gei)(gei)艾(ai)米(mi)麗(li)就(jiu)算是(shi)對艾(ai)米(mi)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種補(bu)償，對于一(yi)(yi)個孤獨可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)生(sheng)幸福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)償。另(ling)外，在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，艾(ai)米(mi)麗(li)出(chu)(chu)生(sheng)在(zai)試(shi)圖保持白人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)貴族(zu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)，是(shi)南方(fang)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代(dai)表。在(zai)艾(ai)米(mi)麗(li)死后，南方(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)給(gei)(gei)(gei)(gei)她獻上一(yi)(yi)朵玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花，作(zuo)者(zhe)在(zai)對艾(ai)米(mi)麗(li)一(yi)(yi)生(sheng)深(shen)(shen)表同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)表示對消逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南方(fang)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)。作(zuo)者(zhe)違(wei)反(fan)關(guan)系準則(ze)、巧借代(dai)表美好事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫(mei)(mei)(mei)瑰(gui)(gui)花和悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)聯(lian)(lian)系起來(lai)，深(shen)(shen)化了小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)。
《獻(xian)給愛(ai)米麗的(de)一朵(duo)玫(mei)瑰花》是(shi)福克納(na)最經(jing)典的(de)短(duan)篇小說代(dai)表(biao)，是(shi)關于(yu)(yu)南方哥(ge)特(te)式的(de)聳(song)人(ren)聽(ting)聞(wen)的(de)一個(ge)謀(mou)殺故事，作品(pin)有力地表(biao)現了(le)(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)價值觀念的(de)沖突，衰亡的(de)舊秩序同(tong)(tong)新秩序之間(jian)的(de)尖銳(rui)矛盾，展現了(le)(le)“約克納(na)帕塔法”神話王(wang)國的(de)獨(du)特(te)人(ren)文景觀。愛(ai)米麗這一悲劇(ju)(ju)形象(xiang)的(de)典型意義在于(yu)(yu)揭示了(le)(le)落(luo)后(hou)、非人(ren)性(xing)的(de)民俗(su)文化在文明(ming)的(de)現代(dai)化面(mian)前崩潰的(de)必然性(xing)，文明(ming)取(qu)代(dai)野蠻、進步戰勝落(luo)后(hou)的(de)不(bu)(bu)可(ke)抗(kang)拒性(xing)，她的(de)悲劇(ju)(ju)除了(le)(le)個(ge)人(ren)性(xing)格(ge)的(de)悲劇(ju)(ju)外(wai)，更(geng)多的(de)來自于(yu)(yu)社會、時代(dai)和民族的(de)悲劇(ju)(ju)。
《獻給艾(ai)米麗(li)的(de)(de)(de)一朵玫瑰花(hua)》具(ju)有濃烈的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)情(qing)結，在新歷(li)史(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)透視(shi)下小(xiao)說散發(fa)著“自(zi)我(wo)塑造”并不斷妥協主(zhu)流意識的(de)(de)(de)氣(qi)息。作為“南(nan)方文學”的(de)(de)(de)代(dai)表者，福克納創(chuang)作小(xiao)說的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是要追(zhui)憶昨日南(nan)方貴族的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)典范，同(tong)時也透露出這種歷(li)史(shi)榮耀所(suo)面臨(lin)的(de)(de)(de)困境和危機。
精靈世界 
