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基本介紹

第一卷

“利(li)立(li)浦(pu)特（小(xiao)人國）”

1699年，外科醫生(sheng)格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)隨“羚羊號”出航南太平洋。不(bu)(bu)幸中途遇險(xian)，格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)死里(li)逃(tao)生(sheng)，漂(piao)到(dao)利立(li)浦(pu)特(te)(te)(te)（小(xiao)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)），被(bei)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)捆住。利立(li)浦(pu)特(te)(te)(te)人(ren)(ren)(ren)用專車把體積巨大的(de)(de)格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)運到(dao)京城獻給國(guo)(guo)王(wang)，他的(de)(de)出現幾乎吸引了小(xiao)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)所有的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)溫順(shun)的(de)(de)表(biao)現逐(zhu)漸(jian)贏得了國(guo)(guo)王(wang)和人(ren)(ren)(ren)民對他的(de)(de)好感，他也漸(jian)漸(jian)熟悉了小(xiao)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)的(de)(de)風俗習慣。當時，另一(yi)(yi)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)不(bu)(bu)來(lai)夫(fu)斯(si)古帝國(guo)(guo)準備從(cong)海上入侵利立(li)浦(pu)特(te)(te)(te)帝國(guo)(guo)，格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)涉(she)過海峽，把50艘最大的(de)(de)敵艦拖回利立(li)浦(pu)特(te)(te)(te)國(guo)(guo)的(de)(de)港口，立(li)了大功。但是格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)不(bu)(bu)愿滅掉(diao)(diao)不(bu)(bu)來(lai)夫(fu)斯(si)古帝國(guo)(guo)，使皇帝很不(bu)(bu)高(gao)興(xing)。這時，王(wang)后(hou)寢宮失火(huo)(huo)，格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)情(qing)急生(sheng)智(zhi)，撒了一(yi)(yi)泡尿把火(huo)(huo)撲滅，誰知卻讓王(wang)后(hou)大為惱火(huo)(huo)。于(yu)是，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)君臣沆瀣一(yi)(yi)氣準備除掉(diao)(diao)格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)。格(ge)(ge)(ge)列佛(fo)(fo)聽到(dao)風聲(sheng)，趕快逃(tao)到(dao)不(bu)(bu)來(lai)夫(fu)斯(si)古帝國(guo)(guo)，后(hou)來(lai)平安回到(dao)英國(guo)(guo)。

第二卷

“布羅卜丁奈格(ge)（大人國）”

格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)回家不久，就隨“冒險號”再次出海(hai)，不幸又遇(yu)上(shang)風暴，船被(bei)刮到布(bu)羅卜(bu)丁內格(ge)（大人國(guo)）。格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)被(bei)一(yi)(yi)位高達(da)20米的(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)捉住(zhu)。農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)帶格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)到全國(guo)各(ge)大城市展覽，最后來(lai)到首都。這個(ge)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)發財(cai)心(xin)切，每(mei)天要格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)表(biao)演10場(chang)，把他累得奄奄一(yi)(yi)息。當這個(ge)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)眼(yan)看無利可圖時，便把格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)賣給了皇(huang)后。由于小(xiao)巧伶(ling)俐(li)，格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)在宮廷中非常得寵(chong)，但是也常常遭到老鼠，小(xiao)鳥(niao)等動物的(de)侵襲。面(mian)對國(guo)王(wang)，格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)沾(zhan)沾(zhan)自喜地(di)介紹(shao)了英國(guo)各(ge)方(fang)面(mian)的(de)情況及近百年來(lai)的(de)歷史(shi)，但被(bei)國(guo)王(wang)一(yi)(yi)一(yi)(yi)否定。

格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆(jiang)。由(you)于(yu)思鄉心(xin)切，他假裝(zhuang)生病，來(lai)(lai)到海邊呼(hu)吸新鮮(xian)空(kong)氣。天(tian)空(kong)中(zhong)的鷹(ying)錯把他住的箱(xiang)子(zi)當成烏(wu)龜(gui)叼了起來(lai)(lai)。幾只鷹(ying)在空(kong)中(zhong)爭奪，箱(xiang)子(zi)掉(diao)進海里，被路(lu)過的一(yi)艘船發現，格列佛獲救后，乘船回到英(ying)國。

第三卷

“勒皮(pi)他、巴爾尼(ni)巴比、拉(la)格奈格、格勒大錐、日(ri)本游記”

在家呆了(le)一(yi)段時間，格列(lie)佛又隨“好望(wang)號(hao)“出海(hai)。這(zhe)(zhe)一(yi)次，格列(lie)佛所乘的船(chuan)遭海(hai)盜船(chuan)劫(jie)持，格列(lie)佛僥幸逃(tao)脫，被(bei)一(yi)座(zuo)叫(jiao)“勒(le)皮(pi)他”的飛(fei)島(dao)救起。這(zhe)(zhe)些人(ren)的相貌(mao)異(yi)常，衣飾古怪，整天(tian)沉思(si)默想。國(guo)(guo)王和貴族都住在飛(fei)島(dao)上，老百姓則住在巴(ba)爾尼巴(ba)比等三座(zuo)海(hai)島(dao)上。格列(lie)佛離開飛(fei)島(dao)后，來到巴(ba)爾尼巴(ba)比進行(xing)訪問，并參觀了(le)島(dao)上的“拉格多(duo)科(ke)(ke)學院”。這(zhe)(zhe)所科(ke)(ke)學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成(cheng)全國(guo)(guo)遍地荒涼，房屋坍塌，人(ren)民無衣無食。

接著，格(ge)列(lie)佛來到巫人(ren)島。島上的(de)(de)總督精通魔法，能隨意召喚(huan)任何鬼(gui)魂，格(ge)列(lie)佛因此(ci)會見(jian)了(le)古代的(de)(de)許多名人(ren)，結果發現(xian)史書(shu)上的(de)(de)記載很多不(bu)符(fu)合(he)史實，甚至(zhi)是非(fei)顛倒。而后(hou)，格(ge)列(lie)佛又游覽了(le)拉格(ge)耐格(ge)王國(guo)，見(jian)到一(yi)種長生不(bu)老人(ren)“斯特魯布魯格(ge)”。離開該國(guo)后(hou)，格(ge)列(lie)佛來到日本，然后(hou)乘船回到英(ying)國(guo)。

第四卷

“慧骃國游記”

格列(lie)佛(fo)(fo)回家后(hou)五(wu)個月(yue)，受(shou)聘為“冒險(xian)號”船長(chang)，再次乘船出(chu)海。途(tu)中水手叛變，把他(ta)囚(qiu)禁(jin)了(le)幾個月(yue)，然(ran)后(hou)被(bei)放(fang)逐到(dao)“慧(hui)骃國(guo)(guo)(guo)”。在這里(li)，格列(lie)佛(fo)(fo)遭到(dao)一(yi)種形狀像人(ren)的(de)(de)(de)名為“耶胡(hu)(hu)“的(de)(de)(de)畜生(sheng)的(de)(de)(de)圍攻。幸(xing)虧(kui)一(yi)匹具有智慧(hui)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)——“慧(hui)骃”來給(gei)他(ta)解了(le)圍。原(yuan)來馬(ma)(ma)是(shi)該(gai)國(guo)(guo)(guo)有理(li)性的(de)(de)(de)居民(min)(min)和統治(zhi)者，而“耶胡(hu)(hu)”則是(shi)馬(ma)(ma)所豢養和役(yi)使(shi)的(de)(de)(de)畜生(sheng)。格列(lie)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)舉(ju)止言談在“慧(hui)骃”國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)民(min)(min)看來是(shi)一(yi)只有理(li)性的(de)(de)(de)“耶胡(hu)(hu)”，因(yin)此引起了(le)他(ta)們的(de)(de)(de)興趣。格列(lie)佛(fo)(fo)很快學會了(le)該(gai)國(guo)(guo)(guo)語言，應主人(ren)的(de)(de)(de)邀請，他(ta)談到(dao)在世界其他(ta)地(di)方馬(ma)(ma)是(shi)畜生(sheng)，而像他(ta)那樣的(de)(de)(de)“耶胡(hu)(hu)”則具有理(li)性，并且是(shi)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)主人(ren)。這使(shi)“慧(hui)骃”感到(dao)很震驚。

在“慧(hui)(hui)骃(yin)(yin)(yin)”各種美德的感化下(xia)，格列(lie)(lie)佛一心想留在“慧(hui)(hui)骃(yin)(yin)(yin)”國(guo)。然而“慧(hui)(hui)骃(yin)(yin)(yin)”國(guo)全國(guo)代表大會通過決議(yi)要(yao)消滅那里的耶胡。所以格列(lie)(lie)佛的愿望無法實現。無奈之下(xia)，格列(lie)(lie)佛只好乘小船離開該國(guo)打道回(hui)府。格列(lie)(lie)佛懷著對“慧(hui)(hui)骃(yin)(yin)(yin)國(guo)”的向往，一輩子與馬(ma)為友。

角色介紹

格列佛

他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)18世(shi)紀(ji)一(yi)(yi)個普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，同樣他(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)個不尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯濱遜（18世(shi)紀(ji)英(ying)國(guo)(guo)作家笛福作品《魯濱遜漂流(liu)記》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)），是(shi)(shi)一(yi)(yi)個天生(sheng)喜(xi)歡冒(mao)險，不甘寂寞(mo)與(yu)無聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個勤勞(lao)勇敢、機(ji)智善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)記憶(yi)力(li)很(hen)強（這一(yi)(yi)點讓他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)語言(yan)學(xue)(xue)習(xi)方面(mian)(mian)(mian)遠遠超過了(le)魯濱遜，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行中(zhong)起到(dao)重(zhong)要作用(yong)），善于學(xue)(xue)習(xi)和觀察，善于思(si)(si)考，有(you)(you)(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維，性(xing)情樸實溫和，對人(ren)(ren)(ren)態度友(you)好(hao)，舉止善良，容易與(yu)人(ren)(ren)(ren)交往，知(zhi)恩圖報，有(you)(you)(you)君子之風，愿(yuan)意幫助(zhu)朋友(you)，為了(le)朋友(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)甘愿(yuan)冒(mao)生(sheng)命危險，也會(hui)隨(sui)時準備抗擊一(yi)(yi)切對朋友(you)不利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。同時他(ta)(ta)(ta)(ta)聰(cong)明機(ji)智，有(you)(you)(you)膽識(shi)，處事圓滑合(he)理(li)，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷(duan)，能(neng)夠(gou)見機(ji)行事，抓(zhua)住一(yi)(yi)切機(ji)會(hui)追求自(zi)(zi)由，有(you)(you)(you)著極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信(xin)心(xin)，相信(xin)自(zi)(zi)己(ji)能(neng)夠(gou)成功。他(ta)(ta)(ta)(ta)為人(ren)(ren)(ren)坦率(lv)，愛國(guo)(guo)，也十分顧惜(xi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)子，對敵視(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)，和無恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)（比如“耶胡”）充滿了(le)仇(chou)恨、厭惡與(yu)鄙視(shi)，但敬重(zhong)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、知(zhi)識(shi)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)。總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個具(ju)有(you)(you)(you)質疑精神，酷愛真理(li)，有(you)(you)(you)忍耐力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇者(zhe)(zhe)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)游歷之中(zhong)，洞(dong)察到(dao)社(she)會(hui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日趨墮落，得(de)(de)出英(ying)國(guo)(guo)社(she)會(hui)并不文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。格(ge)列佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)者(zhe)(zhe)。作者(zhe)(zhe)將(jiang)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種美德賦予(yu)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，格(ge)列佛(fo)不計較個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)(de)失，而對別人(ren)(ren)(ren)關懷備至。格(ge)列佛(fo)是(shi)(shi)個正面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。他(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)是(shi)(shi)坦率(lv)地敘述自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點和錯(cuo)誤，而對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)點則只(zhi)字(zi)不提。他(ta)(ta)(ta)(ta)謙遜好(hao)學(xue)(xue)，努力(li)用(yong)新(xin)眼光去認識(shi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實。他(ta)(ta)(ta)(ta)從不自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄，縱使(shi)將(jiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)當作玩物到(dao)各(ge)地供人(ren)(ren)(ren)觀賞(shang)，仍泰(tai)然自(zi)(zi)若，保(bao)持自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴，以平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態與(yu)大人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)王交談。他(ta)(ta)(ta)(ta)勇于幫助(zhu)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)抵抗外族(zu)入侵，但斷(duan)然拒絕為小(xiao)人(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略擴張政策效勞(lao)。

佛林奈浦

即(ji)利立(li)浦特王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)的(de)(de)財(cai)政大臣(chen)，佛(fo)(fo)林奈浦是利立(li)浦特國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)一(yi)個(ge)寵臣(chen)，對于國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)昧阿諛奉承，為(wei)了能(neng)夠討好國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)，他(ta)(ta)會想方設法讓(rang)其(qi)(qi)開(kai)心(xin)，甚至愿意做(zuo)(zuo)出威脅自(zi)己生命安全的(de)(de)行為(wei)來(lai)得到國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)歡心(xin)，反過(guo)來(lai)對人(ren)民卻頤指氣使(shi)，看不(bu)(bu)(bu)起平民，認為(wei)他(ta)(ta)們(men)比自(zi)己低級。佛(fo)(fo)林奈浦有才能(neng)和(he)本(ben)領，但卻不(bu)(bu)(bu)將(jiang)此運用到正途上來(lai)，沒有為(wei)百姓做(zuo)(zuo)多少好事。他(ta)(ta)猜忌、陰險(xian)、狠毒、狡詐，心(xin)眼極其(qi)(qi)狹小，嫉妒(du)心(xin)強，對于黨派(pai)斗爭十分熟悉，痛(tong)恨比自(zi)己有能(neng)耐的(de)(de)人(ren)，并且睚(ya)眥(zi)必報(bao)，喜歡暗地(di)里給人(ren)打小報(bao)告(gao)，誣蔑他(ta)(ta)人(ren)，做(zuo)(zuo)事毒辣，狠的(de)(de)下心(xin)來(lai)，不(bu)(bu)(bu)計較后(hou)果，不(bu)(bu)(bu)惜一(yi)切代(dai)價尋找機會來(lai)進行打擊報(bao)復，不(bu)(bu)(bu)給對手(shou)留下絲毫(hao)的(de)(de)余地(di)。相關情節：格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)的(de)(de)仁懷寬厚和(he)俘獲不(bu)(bu)(bu)來(lai)夫斯古國(guo)艦(jian)隊的(de)(de)軍功受到小人(ren)國(guo)國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)賞(shang)識(shi)，佛(fo)(fo)林奈浦就(jiu)(jiu)大為(wei)惱火，就(jiu)(jiu)聯絡其(qi)(qi)他(ta)(ta)大臣(chen)設謀陷害、大加污(wu)蔑，最(zui)后(hou)迫使(shi)格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)逃往(wang)不(bu)(bu)(bu)來(lai)夫斯庫(ku)。

斯開瑞士

小人(ren)國的海軍大將，野心勃勃，且善(shan)妒(du)，在格列(lie)佛受到(dao)小人(ren)國國王重用時。曾與財政大臣合謀(mou)謀(mou)害(hai)格列(lie)佛。

布累卜丁奈格國王

大人國國王，博(bo)(bo)學多識，性(xing)情善良。是一位(wei)博(bo)(bo)學、理(li)(li)智(zhi)、仁(ren)慈、治(zhi)(zhi)國能(neng)力強的開明國君(jun)，他(ta)用理(li)(li)智(zhi)、公理(li)(li)、仁(ren)慈來治(zhi)(zhi)理(li)(li)國家(jia)，他(ta)厭惡(e)格列(lie)佛所說(shuo)的卑劣(lie)的政客、流血的戰爭(zheng)。

飛島國的科學家

兇狠且愚蠢，一邊(bian)從(cong)事著從(cong)黃瓜中提取陽光(guang)把糞(fen)便還(huan)原為食(shi)物這類(lei)虛無縹(piao)緲、毫無結果的科學研究(jiu)，一邊(bian)采取殘暴的手段對付當(dang)地的居(ju)民，人民稍有(you)叛逆，就(jiu)駕飛(fei)島阻隔(ge)陽光(guang)，甚至壓在(zai)居(ju)民頭上。

慧骃國國王

理(li)智賢明、勤(qin)勞勇敢、仁慈友愛、公(gong)正誠(cheng)信，是(shi)作者心目中的(de)理(li)想人物(wu)。

作者介紹

喬納桑·斯威夫(fu)特（Jonathan Swift，1667—1745），生(sheng)于愛爾蘭首都(dou)都(dou)柏林一個貧困家庭(ting)，由(you)叔父撫(fu)養成人。英國18世紀的諷(feng)刺(ci)文學(xue)作家，也是(shi)散(san)文家。

鑒賞評價

作品主題

小(xiao)說第(di)一(yi)(yi)卷中所描繪的小(xiao)人國的情(qing)景乃是當時大英(ying)帝國的縮影。當時英(ying)國國內托(tuo)利黨和輝格黨常年不息(xi)的斗爭(zheng)和對外的戰爭(zheng)，實(shi)質上只是政客們在一(yi)(yi)些國計民生毫不相干(gan)的小(xiao)節上勾(gou)心斗角。

小說的(de)(de)第二(er)卷則(ze)通過大人國(guo)國(guo)王對格列佛引(yin)以為榮的(de)(de)英國(guo)選舉制度(du)、議會制度(du)以及種(zhong)種(zhong)政教措施所進(jin)行的(de)(de)尖銳(rui)的(de)(de)抨擊(ji)，對當(dang)時英國(guo)各種(zhong)制度(du)及政教措施表(biao)示了懷(huai)疑和否定(ding)。

小說的(de)(de)第三卷，作者把諷刺的(de)(de)鋒芒指向了(le)當時的(de)(de)英(ying)國(guo)哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)，脫離實(shi)際、沉溺于(yu)幻想的(de)(de)科學(xue)(xue)家(jia)(jia)，荒(huang)誕不經的(de)(de)發明家(jia)(jia)和顛倒黑白(bai)的(de)(de)評論家(jia)(jia)和史學(xue)(xue)家(jia)(jia)等。

小說第(di)四卷，作者利用格列佛(fo)回答一連串問(wen)題而(er)揭(jie)露了戰爭的(de)實(shi)質、法律的(de)虛偽和不擇手段(duan)以獲得公爵地位的(de)可恥行為等。

縱觀小(xiao)說的(de)(de)全部情節，《格(ge)列佛(fo)游(you)記》政治傾向鮮明。它的(de)(de)批判(pan)鋒(feng)芒，集中在(zai)抨擊當時英國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)議會(hui)政治和(he)反動的(de)(de)宗教勢(shi)力。小(xiao)說通過格(ge)列佛(fo)在(zai)利(li)立(li)浦特（小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)）、布羅卜(bu)丁奈格(ge)（大(da)人(ren)國(guo)(guo)(guo)）、勒皮他（飛(fei)島國(guo)(guo)(guo)）和(he)慧骃國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)奇遇，反映了18世紀前半期(qi)英國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)的(de)(de)一些矛盾，揭露批判(pan)了英國(guo)(guo)(guo)統(tong)治階級的(de)(de)腐敗(bai)和(he)罪惡及(ji)英國(guo)(guo)(guo)資本(ben)主義在(zai)資本(ben)主義原始積累(lei)時期(qi)的(de)(de)瘋狂掠奪和(he)殘酷(ku)剝(bo)削。

當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)是作者抨(peng)擊(ji)和(he)挖(wa)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。格(ge)列佛歷險《格(ge)列佛游記》的(de)(de)(de)(de)第一地(di)是小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)。在這個(ge)微縮的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)度(du)里(li)，黨(dang)派之爭勢不(bu)兩立，鄰邦之間不(bu)但想戰勝而(er)且要奴役對(dui)(dui)方。小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)王(wang)用(yong)比賽繩技(ji)的(de)(de)(de)(de)方法選拔官員(yuan)(yuan)，為(wei)獲得國(guo)(guo)(guo)王(wang)賞給的(de)(de)(de)(de)幾根彩色絲線，官員(yuan)(yuan)不(bu)惜小(xiao)丑(chou)似地(di)做著可笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演。這個(ge)小(xiao)朝(chao)廷是當(dang)時(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)縮影(ying)，連利立浦特的(de)(de)(de)(de)朝(chao)政(zheng)(zheng)風習(xi)和(he)典章制(zhi)度(du)也同(tong)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)局(ju)一模一樣(yang)；在第二卷里(li)，作者更是指名道姓地(di)批評英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)。格(ge)列佛長篇大(da)論地(di)向(xiang)大(da)人(ren)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王(wang)介紹(shao)英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、制(zhi)度(du)和(he)現狀，以及(ji)種(zhong)種(zhong)為(wei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)為(wei)自(zi)(zi)己辨解(jie)的(de)(de)(de)(de)事，可是從大(da)人(ren)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光看來，英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)充斥(chi)著“貪婪(lan)、黨(dang)爭、虛偽、背信棄義、殘(can)暴、憤怒、瘋(feng)狂、仇恨、嫉(ji)妒、淫欲、陰險和(he)野心”產(chan)生的(de)(de)(de)(de)最(zui)嚴重惡果。作者借國(guo)(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，“那樣(yang)一個(ge)卑微無能的(de)(de)(de)(de)小(xiao)蟲(chong)”是“自(zi)(zi)然(ran)界從古到(dao)今容忍爬行(xing)于地(di)面的(de)(de)(de)(de)小(xiao)毒蟲(chong)最(zui)有(you)害的(de)(de)(de)(de)一類”，諷(feng)刺(ci)(ci)了英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)方方面面；在第三卷里(li)，通過對(dui)(dui)拉格(ge)多科(ke)(ke)學(xue)(xue)院(yuan)人(ren)士所從事的(de)(de)(de)(de)無聊而(er)荒唐的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)研(yan)究，諷(feng)刺(ci)(ci)了英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)偽科(ke)(ke)學(xue)(xue)；有(you)關勒(le)皮他島的(de)(de)(de)(de)描繪則批評了英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)對(dui)(dui)愛爾蘭的(de)(de)(de)(de)剝(bo)削(xue)壓迫(po)。

小說不但抨(peng)擊了社(she)會現狀，還在(zai)(zai)更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)上，直接諷刺了人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)本(ben)身。在(zai)(zai)第四卷(juan)里，關于“錢(qian)(qian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那段議論就是(shi)如此(ci)(ci)。格列(lie)佛來到沒有(you)金錢(qian)(qian)，沒有(you)軍隊(dui)警察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慧骃（馬）國，向他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬主人(ren)(ren)(ren)解釋說：“那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶胡認為，不管(guan)是(shi)用(yong)還是(shi)攢，錢(qian)(qian)都(dou)是(shi)越(yue)多越(yue)好，沒有(you)個夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候。因為他們(men)天性(xing)(xing)如此(ci)(ci)，不是(shi)奢侈浪費就是(shi)貪得無厭。富(fu)人(ren)(ren)(ren)享受著(zhu)窮人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動成果(guo)，而窮人(ren)(ren)(ren)和富(fu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)數(shu)量上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例是(shi)一千比(bi)一。因此(ci)(ci)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民大多數(shu)被迫過著(zhu)悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活……”。作者注意到資本(ben)主義社(she)會人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢(qian)(qian)關系。并(bing)由此(ci)(ci)對人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)產(chan)生(sheng)(sheng)了疑(yi)問。

藝術特色

《格列佛(fo)游記(ji)》不但(dan)具有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內容(rong)，而且(qie)(qie)具有(you)比(bi)較(jiao)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形式。首先(xian)，斯(si)(si)威夫(fu)(fu)特(te)利(li)用虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節和幻(huan)想手法刻畫了當(dang)時英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)。同時他也(ye)是(shi)根據當(dang)時英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)才創造出(chu)一(yi)個(ge)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、童話般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想世(shi)界(jie)(jie)(jie)。斯(si)(si)威夫(fu)(fu)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想世(shi)界(jie)(jie)(jie)是(shi)以現(xian)(xian)(xian)實(shi)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾在(zai)(zai)幻(huan)想世(shi)界(jie)(jie)(jie)中則表現(xian)(xian)(xian)得(de)更為(wei)(wei)集中突出(chu)。比(bi)如(ru)一(yi)六(liu)八八年政變(bian)后，托(tuo)利(li)黨(dang)(dang)和輝格黨(dang)(dang)爭(zheng)權奪利(li)，互相(xiang)攻(gong)擊，而實(shi)際上他們都代表貴族和資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益。斯(si)(si)威夫(fu)(fu)特(te)抓(zhua)住了議會黨(dang)(dang)派斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)點，創造了小(xiao)人國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)跟黨(dang)(dang)和低跟黨(dang)(dang)。這(zhe)些虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節就把(ba)現(xian)(xian)(xian)實(shi)表現(xian)(xian)(xian)得(de)更為(wei)(wei)強烈、更為(wei)(wei)集中、更為(wei)(wei)典(dian)型，而且(qie)(qie)更帶普遍性。《格列佛(fo)游記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力也(ye)就在(zai)(zai)這(zhe)里(li)。斯(si)(si)威夫(fu)(fu)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想和現(xian)(xian)(xian)實(shi)是(shi)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，格列佛(fo)在(zai)(zai)小(xiao)人國、大人國、飛(fei)島、馬國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇各不相(xiang)同，但(dan)都安排得(de)合(he)情合(he)理(li)，毫(hao)無破綻(zhan)。他每到一(yi)個(ge)幻(huan)想國度都受到不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇，繪聲繪影，使作(zuo)品具有(you)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)感(gan)，這(zhe)種真實(shi)感(gan)具有(you)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染力，從而使諷刺達到高(gao)(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。

作者在對(dui)當時英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)議會(hui)政治和反動的(de)(de)(de)宗(zong)教勢力進行無情、辛(xin)辣的(de)(de)(de)諷刺(ci)、抨擊時，有(you)的(de)(de)(de)直言相譏(ji)，有(you)的(de)(de)(de)利用異邦人的(de)(de)(de)唇(chun)舌，有(you)的(de)(de)(de)隱喻挖苦，有(you)的(de)(de)(de)以(yi)獸(shou)譏(ji)諷人，凡此(ci)種(zhong)種(zhong)，風趣滑稽，神情皆備。

情(qing)節的(de)(de)(de)(de)幻想性與(yu)(yu)(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)性有機結合，也給小(xiao)說(shuo)增添了獨特的(de)(de)(de)(de)藝術魅(mei)力(li)。雖(sui)然作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)童話(hua)般的(de)(de)(de)(de)神奇世(shi)界，但它是(shi)以當時英國(guo)(guo)社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)。由于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)精確、細(xi)膩(ni)、貼(tie)切(qie)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)覺不到(dao)它是(shi)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)幻景，似乎一(yi)切(qie)都是(shi)真(zhen)(zhen)情(qing)實(shi)事。例如，在描(miao)述(shu)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例關系時，一(yi)概按(an)一(yi)與(yu)(yu)(yu)十二(er)(er)之比(bi)縮小(xiao)或放大(da)。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)里的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)比(bi)格列佛小(xiao)十二(er)(er)倍；大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)又比(bi)格列佛大(da)十二(er)(er)倍。格列佛的(de)(de)(de)(de)一(yi)塊區區手(shou)帕，可(ke)以給小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)皇宮當地(di)毯；大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)農婦的(de)(de)(de)(de)那塊手(shou)帕，蓋在格列佛身(shen)上，就(jiu)變成一(yi)床被單了。在描(miao)述(shu)飛島的(de)(de)(de)(de)運行(xing)，宮殿的(de)(de)(de)(de)建筑，城鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)結構時，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)還有意運用了數學、物(wu)理、化(hua)學、天文(wen)、醫藥(yao)諸方面(mian)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)與(yu)(yu)(yu)數據。這樣，就(jiu)使人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)局部細(xi)節的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)、和(he)諧、勻稱，轉化(hua)為(wei)整(zheng)個畫面(mian)、場景的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)、和(he)諧、統一(yi)，極大(da)地(di)增強了作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)感(gan)和(he)感(gan)染力(li)。

作(zuo)者(zhe)的(de)(de)文筆(bi)樸素(su)(su)而(er)簡(jian)(jian)練。例(li)如文中寫到格(ge)列(lie)佛(fo)在小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)國(guo)抄錄(lu)了一段(duan)官方文告，它贊(zan)頌國(guo)王是(shi)(shi)(shi)(shi)“舉世擁戴”的(de)(de)“萬(wan)王之王”，“腳踏(ta)地(di)(di)心、頭頂(ding)太陽(yang)”，等等。格(ge)列(lie)佛(fo)還在括號(hao)里不(bu)動(dong)聲色地(di)(di)解(jie)釋(shi)道：“周界約十(shi)(shi)二英里”。隨著這(zhe)句(ju)解(jie)釋(shi)，那(nei)“直抵(di)地(di)(di)球四極”的(de)(de)無(wu)邊(bian)領土陡然縮(suo)為周邊(bian)不(bu)過十(shi)(shi)余里的(de)(de)彈丸之地(di)(di)。這(zhe)種反差令(ling)人(ren)(ren)捧腹。括號(hao)里的(de)(de)話顯示出作(zuo)者(zhe)樸素(su)(su)又實(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)敘述風格(ge)，他(ta)似(si)乎(hu)無(wu)意(yi)對此評(ping)論，只是(shi)(shi)(shi)(shi)在客(ke)觀忠實(shi)地(di)(di)為我們解(jie)釋(shi)利立浦(pu)特的(de)(de)尺度(du)。他(ta)曾經(jing)聲明(ming)：“我寧愿用最簡(jian)(jian)單樸素(su)(su)的(de)(de)文筆(bi)把(ba)平(ping)凡的(de)(de)事(shi)實(shi)敘述出來，因為我寫這(zhe)本(ben)書(shu)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)你報(bao)道，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)供你消遣(qian)。”盡(jin)管小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)國(guo)、大人(ren)(ren)國(guo)、慧(hui)骃國(guo)的(de)(de)情(qing)景各異，主人(ren)(ren)公的(de)(de)境(jing)遇(yu)也不(bu)相(xiang)同(tong)，但整部小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)布局、風格(ge)前(qian)后一致，格(ge)列(lie)佛(fo)每次出海的(de)(de)前(qian)因后果都有(you)詳(xiang)盡(jin)的(de)(de)交待(dai)，復雜紛繁的(de)(de)情(qing)節(jie)均按時間、空間順(shun)序依次描(miao)述，文字簡(jian)(jian)潔生動(dong)，故事(shi)性強。

斯威夫特(te)以(yi)(yi)幽(you)默豐富了作(zuo)品的道(dao)德含義，以(yi)(yi)諷刺揭露荒誕(dan)，并通過(guo)人(ren)物(wu)性(xing)格和敘述(shu)(shu)框架使人(ren)難(nan)以(yi)(yi)置信的事件成為現(xian)實，即使《魯濱遜漂流(liu)記》也難(nan)以(yi)(yi)在敘述(shu)(shu)的刻薄性(xing)和多樣性(xing)方面(mian)與其媲美(mei)。——英(ying)國作(zuo)家司(si)各特(te)