“利立浦特(小人(ren)國)”
1699年(nian),外科醫生(sheng)格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)隨“羚羊號”出航(hang)南太平洋(yang)。不幸中途(tu)遇險,格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)死(si)里逃生(sheng),漂(piao)到(dao)利立(li)浦(pu)特(小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)),被(bei)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)捆住。利立(li)浦(pu)特人(ren)(ren)用專車把(ba)(ba)(ba)體積巨(ju)大的(de)(de)格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)運到(dao)京城獻給國(guo)(guo)(guo)王(wang),他的(de)(de)出現(xian)幾乎吸引了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)所有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)。格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)溫(wen)順的(de)(de)表(biao)現(xian)逐漸贏得了(le)(le)(le)國(guo)(guo)(guo)王(wang)和人(ren)(ren)民對他的(de)(de)好感,他也(ye)漸漸熟悉了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)風俗習慣。當時,另(ling)一小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)不來(lai)夫斯(si)古帝(di)國(guo)(guo)(guo)準備從海上入(ru)侵(qin)利立(li)浦(pu)特帝(di)國(guo)(guo)(guo),格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)涉過海峽,把(ba)(ba)(ba)50艘最大的(de)(de)敵艦拖回利立(li)浦(pu)特國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)港口(kou),立(li)了(le)(le)(le)大功。但(dan)是格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)不愿滅掉(diao)不來(lai)夫斯(si)古帝(di)國(guo)(guo)(guo),使皇帝(di)很不高(gao)興。這時,王(wang)后寢(qin)宮(gong)失火,格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)情(qing)急(ji)生(sheng)智,撒(sa)了(le)(le)(le)一泡(pao)尿把(ba)(ba)(ba)火撲滅,誰知卻讓王(wang)后大為惱火。于是,小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)君臣(chen)沆瀣一氣準備除(chu)掉(diao)格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)。格(ge)(ge)(ge)(ge)列(lie)(lie)佛(fo)(fo)(fo)聽(ting)到(dao)風聲,趕快逃到(dao)不來(lai)夫斯(si)古帝(di)國(guo)(guo)(guo),后來(lai)平安回到(dao)英國(guo)(guo)(guo)。
“布羅卜丁奈(nai)格(大人國(guo))”
格(ge)(ge)列佛(fo)(fo)回家(jia)不(bu)久,就隨“冒(mao)險號”再(zai)次出海,不(bu)幸又(you)遇上風暴,船被刮(gua)到布羅卜丁(ding)內格(ge)(ge)(大(da)人(ren)國(guo)(guo))。格(ge)(ge)列佛(fo)(fo)被一(yi)位高達(da)20米(mi)的農(nong)民(min)捉住。農(nong)民(min)帶(dai)格(ge)(ge)列佛(fo)(fo)到全國(guo)(guo)各大(da)城(cheng)市展覽(lan),最(zui)后(hou)來(lai)到首都。這(zhe)個農(nong)民(min)發財心切,每(mei)天要格(ge)(ge)列佛(fo)(fo)表演(yan)10場,把(ba)他(ta)累得奄奄一(yi)息(xi)。當(dang)這(zhe)個農(nong)民(min)眼(yan)看(kan)無利可圖(tu)時,便(bian)把(ba)格(ge)(ge)列佛(fo)(fo)賣給了(le)皇后(hou)。由于小巧伶俐,格(ge)(ge)列佛(fo)(fo)在宮廷中非常得寵,但是也(ye)常常遭(zao)到老鼠,小鳥等(deng)動物的侵襲(xi)。面對(dui)國(guo)(guo)王,格(ge)(ge)列佛(fo)(fo)沾沾自喜地(di)介紹了(le)英國(guo)(guo)各方面的情況及(ji)近百年來(lai)的歷史,但被國(guo)(guo)王一(yi)一(yi)否定。
格列佛在(zai)(zai)該國(guo)的第三(san)年,陪同國(guo)王巡視邊疆。由于思鄉心切(qie),他(ta)假(jia)裝生病,來到海(hai)(hai)邊呼吸(xi)新鮮(xian)空(kong)氣。天空(kong)中的鷹(ying)錯把他(ta)住的箱子當成烏龜叼了起來。幾只鷹(ying)在(zai)(zai)空(kong)中爭奪,箱子掉進海(hai)(hai)里(li),被(bei)路(lu)過的一艘船發現,格列佛獲救后,乘(cheng)船回到英(ying)國(guo)。
“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游(you)記”
在(zai)家呆了一(yi)段時(shi)間(jian),格列佛(fo)(fo)又隨“好(hao)望(wang)號“出海(hai)。這一(yi)次(ci),格列佛(fo)(fo)所(suo)乘的船(chuan)遭海(hai)盜船(chuan)劫持,格列佛(fo)(fo)僥幸逃脫,被一(yi)座叫“勒皮他”的飛島救(jiu)起。這些(xie)人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。國王和貴族都住(zhu)在(zai)飛島上(shang),老百姓則住(zhu)在(zai)巴(ba)(ba)爾尼巴(ba)(ba)比(bi)(bi)等三座海(hai)島上(shang)。格列佛(fo)(fo)離開飛島后,來(lai)到(dao)巴(ba)(ba)爾尼巴(ba)(ba)比(bi)(bi)進行訪(fang)問(wen),并參觀了島上(shang)的“拉格多科學院(yuan)”。這所(suo)科學院(yuan)研究的都是些(xie)荒誕(dan)不經的課題,結果(guo)造成全國遍地荒涼,房(fang)屋坍塌,人民(min)無衣無食。
接著,格列(lie)(lie)佛來(lai)到(dao)巫人(ren)(ren)島。島上的(de)總督(du)精通魔法,能隨(sui)意召喚任何(he)鬼魂,格列(lie)(lie)佛因此會見(jian)了(le)古代的(de)許多名人(ren)(ren),結果發現史(shi)書上的(de)記載很多不(bu)符合史(shi)實,甚至是非顛(dian)倒。而后(hou),格列(lie)(lie)佛又游覽了(le)拉(la)格耐格王(wang)國,見(jian)到(dao)一種長生不(bu)老人(ren)(ren)“斯特魯布魯格”。離開該國后(hou),格列(lie)(lie)佛來(lai)到(dao)日(ri)本,然后(hou)乘船回到(dao)英國。
“慧骃國游記”
格列(lie)佛(fo)回家(jia)后(hou)五個月(yue),受(shou)聘為“冒險號”船長,再次乘船出海。途中水手叛變,把他(ta)囚(qiu)禁(jin)了幾個月(yue),然(ran)后(hou)被放逐到(dao)“慧(hui)(hui)骃國”。在這里,格列(lie)佛(fo)遭到(dao)一(yi)種形(xing)狀像(xiang)人的(de)(de)名(ming)為“耶(ye)胡“的(de)(de)畜生的(de)(de)圍攻。幸虧一(yi)匹具(ju)有(you)(you)智慧(hui)(hui)的(de)(de)馬(ma)——“慧(hui)(hui)骃”來(lai)給(gei)他(ta)解了圍。原來(lai)馬(ma)是該(gai)國有(you)(you)理性(xing)(xing)的(de)(de)居民和統治者,而(er)“耶(ye)胡”則(ze)是馬(ma)所豢(huan)養和役(yi)使的(de)(de)畜生。格列(lie)佛(fo)的(de)(de)舉止言(yan)談在“慧(hui)(hui)骃”國的(de)(de)馬(ma)民看來(lai)是一(yi)只(zhi)有(you)(you)理性(xing)(xing)的(de)(de)“耶(ye)胡”,因此引起了他(ta)們的(de)(de)興趣。格列(lie)佛(fo)很快學會了該(gai)國語言(yan),應主(zhu)人的(de)(de)邀(yao)請,他(ta)談到(dao)在世界其他(ta)地方(fang)馬(ma)是畜生,而(er)像(xiang)他(ta)那樣(yang)的(de)(de)“耶(ye)胡”則(ze)具(ju)有(you)(you)理性(xing)(xing),并且是馬(ma)的(de)(de)主(zhu)人。這使“慧(hui)(hui)骃”感到(dao)很震驚(jing)。
在“慧骃”各種美德的感化下,格列佛(fo)(fo)(fo)一心想留在“慧骃”國(guo)。然而(er)“慧骃”國(guo)全(quan)國(guo)代表大會通過決(jue)議要消滅(mie)那里的耶胡。所以格列佛(fo)(fo)(fo)的愿望無法(fa)實現。無奈之(zhi)下,格列佛(fo)(fo)(fo)只(zhi)好(hao)乘小船離開(kai)該國(guo)打(da)道回府。格列佛(fo)(fo)(fo)懷著對“慧骃國(guo)”的向(xiang)往,一輩子與馬為友。
他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)18世紀(ji)一(yi)(yi)個(ge)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)人(ren)(ren)(ren),同樣他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)魯濱(bin)遜(18世紀(ji)英(ying)國(guo)作家(jia)笛福作品《魯濱(bin)遜漂流記》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公),是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)天生(sheng)喜(xi)歡冒(mao)險(xian),不(bu)(bu)甘寂寞與無聊的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)勤勞勇(yong)敢、機智善良的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)記憶(yi)力(li)很(hen)強(這一(yi)(yi)點讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在語言學(xue)習(xi)方面遠遠超過了(le)(le)(le)魯濱(bin)遜,在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)旅行中(zhong)起(qi)到重要作用),善于學(xue)習(xi)和(he)觀(guan)察(cha),善于思考,有獨特的(de)(de)(de)(de)思維,性情(qing)樸實(shi)溫和(he),對人(ren)(ren)(ren)態度友(you)好,舉止善良,容易與人(ren)(ren)(ren)交往,知恩圖報,有君子之(zhi)風,愿意幫助朋(peng)友(you),為(wei)了(le)(le)(le)朋(peng)友(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甘愿冒(mao)生(sheng)命(ming)危險(xian),也(ye)(ye)會(hui)(hui)隨時準(zhun)備抗擊一(yi)(yi)切(qie)對朋(peng)友(you)不(bu)(bu)利的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。同時他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聰明機智,有膽識,處事圓滑合理(li),說話巧(qiao)妙伶(ling)俐,做事堅(jian)決果斷,能夠見(jian)機行事,抓住一(yi)(yi)切(qie)機會(hui)(hui)追求自(zi)(zi)由,有著(zhu)極強的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信心,相信自(zi)(zi)己(ji)(ji)能夠成功。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)人(ren)(ren)(ren)坦(tan)率(lv),愛國(guo),也(ye)(ye)十分顧(gu)惜自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)面子,對敵(di)視他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta),和(he)無恥(chi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(比如“耶胡”)充滿了(le)(le)(le)仇(chou)恨、厭惡與鄙視,但敬重高尚的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、知識豐富的(de)(de)(de)(de)學(xue)者。總的(de)(de)(de)(de)來說他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)具有質疑精神,酷愛真理(li),有忍耐(nai)力(li)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)者。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在游歷之(zhi)中(zhong),洞(dong)察(cha)到社會(hui)(hui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)日趨墮落(luo),得出(chu)英(ying)國(guo)社會(hui)(hui)并不(bu)(bu)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)結論。格列佛的(de)(de)(de)(de)形象,是(shi)(shi)(shi)(shi)作者思想的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)者。作者將自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)種種美德賦(fu)予(yu)筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu),格列佛不(bu)(bu)計較個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)得失,而對別人(ren)(ren)(ren)關懷備至(zhi)。格列佛是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)正面的(de)(de)(de)(de)理(li)想的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)(shi)(shi)坦(tan)率(lv)地敘述自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)弱點和(he)錯誤(wu),而對自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)優(you)點則只字不(bu)(bu)提。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)謙遜好學(xue),努力(li)用新(xin)眼光去認識新(xin)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從不(bu)(bu)自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄(qi),縱使將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)作玩物(wu)(wu)到各地供人(ren)(ren)(ren)觀(guan)賞,仍泰然(ran)自(zi)(zi)若,保(bao)持自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)尊嚴,以平等的(de)(de)(de)(de)姿態與大人(ren)(ren)(ren)國(guo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)王交談(tan)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)勇(yong)于幫助小人(ren)(ren)(ren)國(guo)抵抗外族入(ru)侵,但斷然(ran)拒絕(jue)為(wei)小人(ren)(ren)(ren)國(guo)國(guo)王的(de)(de)(de)(de)侵略擴張政策效勞。
即利立浦特王國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)財政(zheng)大臣(chen),佛(fo)(fo)林奈浦是利立浦特國(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)一個寵臣(chen),對于國(guo)(guo)(guo)王一昧(mei)阿諛奉承(cheng),為(wei)了(le)能(neng)(neng)夠討(tao)好(hao)國(guo)(guo)(guo)王,他(ta)(ta)會想方設(she)法讓其(qi)開心(xin),甚至愿(yuan)意做(zuo)出(chu)威脅(xie)自己(ji)生命安全的(de)(de)(de)(de)行為(wei)來(lai)得到(dao)(dao)國(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)歡(huan)心(xin),反過來(lai)對人(ren)民卻(que)頤指氣使,看不(bu)(bu)(bu)起平民,認(ren)為(wei)他(ta)(ta)們比自己(ji)低級。佛(fo)(fo)林奈浦有(you)才能(neng)(neng)和本領,但卻(que)不(bu)(bu)(bu)將此運用到(dao)(dao)正途上來(lai),沒有(you)為(wei)百姓做(zuo)多少(shao)好(hao)事(shi)(shi)。他(ta)(ta)猜忌、陰(yin)險、狠(hen)毒、狡詐,心(xin)眼極其(qi)狹小(xiao),嫉妒心(xin)強,對于黨派斗(dou)爭(zheng)十分(fen)熟悉,痛恨(hen)比自己(ji)有(you)能(neng)(neng)耐的(de)(de)(de)(de)人(ren),并且睚眥(zi)必報(bao),喜歡(huan)暗地里(li)給人(ren)打小(xiao)報(bao)告,誣蔑他(ta)(ta)人(ren),做(zuo)事(shi)(shi)毒辣,狠(hen)的(de)(de)(de)(de)下(xia)心(xin)來(lai),不(bu)(bu)(bu)計較后果,不(bu)(bu)(bu)惜一切(qie)代價(jia)尋找機會來(lai)進(jin)行打擊報(bao)復,不(bu)(bu)(bu)給對手留下(xia)絲毫的(de)(de)(de)(de)余地。相關情節:格列(lie)(lie)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)仁懷寬厚(hou)和俘獲不(bu)(bu)(bu)來(lai)夫斯古國(guo)(guo)(guo)艦隊(dui)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)功受到(dao)(dao)小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)賞識,佛(fo)(fo)林奈浦就大為(wei)惱火,就聯絡其(qi)他(ta)(ta)大臣(chen)設(she)謀陷害、大加污(wu)蔑,最后迫使格列(lie)(lie)佛(fo)(fo)逃往不(bu)(bu)(bu)來(lai)夫斯庫。
小人國的海軍大(da)將,野心勃勃,且善妒,在格(ge)(ge)列佛受到(dao)小人國國王(wang)重用時。曾與財(cai)政(zheng)大(da)臣合謀(mou)(mou)謀(mou)(mou)害格(ge)(ge)列佛。
大人國國王,博學(xue)多識,性情善良。是一(yi)位博學(xue)、理(li)智、仁慈、治國能(neng)力強的(de)(de)開明(ming)國君,他用理(li)智、公理(li)、仁慈來治理(li)國家,他厭惡(e)格列佛所說的(de)(de)卑劣(lie)的(de)(de)政(zheng)客、流血的(de)(de)戰爭。
兇狠且(qie)愚蠢(chun),一(yi)(yi)邊(bian)從事著從黃瓜(gua)中提(ti)取陽光(guang)把糞便還原為食(shi)物這類虛無縹(piao)緲(miao)、毫(hao)無結(jie)果的(de)科學研究,一(yi)(yi)邊(bian)采取殘(can)暴(bao)的(de)手段(duan)對付當地的(de)居民(min),人民(min)稍有(you)叛逆,就駕飛(fei)島阻(zu)隔陽光(guang),甚(shen)至壓在(zai)居民(min)頭上。
理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠(cheng)信,是(shi)作(zuo)者心目中的(de)理想人物。
喬納桑·斯威(wei)夫特(Jonathan Swift,1667—1745),生(sheng)于愛爾(er)蘭首都(dou)都(dou)柏(bo)林(lin)一個貧困家(jia)庭,由叔父撫養成人(ren)。英國(guo)18世紀的(de)諷刺文(wen)學作(zuo)家(jia),也是散文(wen)家(jia)。
小(xiao)說(shuo)第一卷中(zhong)所描繪(hui)的(de)小(xiao)人國(guo)的(de)情景乃是當(dang)時(shi)(shi)大(da)英帝(di)國(guo)的(de)縮影(ying)。當(dang)時(shi)(shi)英國(guo)國(guo)內托利黨和輝格黨常年不(bu)息的(de)斗爭和對外的(de)戰爭,實(shi)質上只是政(zheng)客們(men)在一些國(guo)計(ji)民生毫不(bu)相干的(de)小(xiao)節上勾(gou)心斗角。
小說的第(di)二卷則通過大人國國王對格列(lie)佛引以為榮的英(ying)國選舉制(zhi)度、議(yi)會制(zhi)度以及種種政教措施所(suo)進行的尖銳的抨(peng)擊,對當時英(ying)國各種制(zhi)度及政教措施表示了懷(huai)疑和(he)否定。
小(xiao)說的(de)第三卷(juan),作者把諷(feng)刺的(de)鋒芒指向了當時(shi)的(de)英(ying)國哲學家(jia),脫離實(shi)際(ji)、沉溺(ni)于(yu)幻想的(de)科學家(jia),荒(huang)誕(dan)不經的(de)發明家(jia)和顛(dian)倒黑白的(de)評(ping)論(lun)家(jia)和史學家(jia)等。
小說第四卷,作者利用格列佛回答(da)一(yi)連(lian)串問題(ti)而揭露了戰爭的實(shi)質、法律的虛偽和(he)不擇手段以獲(huo)得(de)公爵地位的可恥(chi)行(xing)為等。
縱觀小說(shuo)(shuo)的(de)全部情節(jie),《格列(lie)佛(fo)游記(ji)》政(zheng)治傾向鮮明。它的(de)批判鋒芒,集(ji)中在(zai)抨(peng)擊(ji)當時英(ying)國(guo)的(de)議會(hui)(hui)政(zheng)治和反動的(de)宗教勢力。小說(shuo)(shuo)通過格列(lie)佛(fo)在(zai)利立浦(pu)特(小人國(guo))、布(bu)羅卜丁奈格(大人國(guo))、勒皮他(飛島國(guo))和慧(hui)骃國(guo)的(de)奇遇,反映(ying)了18世紀前半期英(ying)國(guo)社(she)會(hui)(hui)的(de)一(yi)些矛盾,揭露批判了英(ying)國(guo)統治階級(ji)的(de)腐敗和罪惡及英(ying)國(guo)資本主義在(zai)資本主義原(yuan)始積累(lei)時期的(de)瘋狂掠奪和殘酷(ku)剝(bo)削。
當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)作者抨(peng)擊和(he)挖苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)對象。格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)歷(li)險《格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)游(you)記》的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)地是(shi)小(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)。在這(zhe)個(ge)微縮(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)度里(li),黨派之爭(zheng)勢不兩立,鄰(lin)邦之間不但想(xiang)戰勝而且要奴役對方(fang)。小(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)王用比(bi)賽繩技的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)選拔(ba)官員,為(wei)獲得國(guo)(guo)(guo)(guo)王賞給的(de)(de)(de)(de)(de)幾根彩色絲線,官員不惜(xi)小(xiao)丑似地做著可笑的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)。這(zhe)個(ge)小(xiao)朝廷是(shi)當時(shi)(shi)(shi)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)縮(suo)影,連(lian)利立浦特的(de)(de)(de)(de)(de)朝政風習和(he)典章制度也(ye)同當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)政局一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang);在第(di)二(er)卷里(li),作者更是(shi)指名道(dao)姓地批評(ping)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)。格(ge)列(lie)佛(fo)(fo)長篇大(da)論(lun)地向大(da)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)王介(jie)紹英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)、制度和(he)現狀,以及種(zhong)種(zhong)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)家為(wei)自己辨解的(de)(de)(de)(de)(de)事,可是(shi)從(cong)大(da)人(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)看來,英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)充斥著“貪婪(lan)、黨爭(zheng)、虛偽、背信(xin)棄義、殘暴、憤(fen)怒、瘋(feng)狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰(yin)險和(he)野(ye)心”產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)最嚴重惡(e)果。作者借國(guo)(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)話,“那樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)卑微無能的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)蟲(chong)”是(shi)“自然界(jie)從(cong)古到今容忍(ren)爬行于地面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)毒蟲(chong)最有害的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)類(lei)”,諷刺了英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian);在第(di)三(san)卷里(li),通過對拉(la)格(ge)多科學院(yuan)人(ren)(ren)士所從(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)無聊而荒唐的(de)(de)(de)(de)(de)科學研究,諷刺了英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)偽科學;有關(guan)勒皮他島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪則批評(ping)了英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)對愛爾(er)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)剝削壓迫。
小說(shuo)不但抨擊了(le)(le)社會(hui)現狀,還在更深(shen)的(de)(de)(de)層面上(shang),直接(jie)諷刺了(le)(le)人(ren)性(xing)(xing)本(ben)身。在第四卷里(li),關于(yu)“錢(qian)”的(de)(de)(de)那段議(yi)論就(jiu)是(shi)如(ru)此。格列佛來到(dao)沒(mei)有(you)金(jin)錢(qian),沒(mei)有(you)軍隊警察的(de)(de)(de)慧骃(yin)(馬)國(guo),向他的(de)(de)(de)馬主人(ren)解釋說(shuo):“那里(li)的(de)(de)(de)耶(ye)胡認(ren)為,不管是(shi)用還是(shi)攢,錢(qian)都是(shi)越多越好,沒(mei)有(you)個夠(gou)的(de)(de)(de)時候。因為他們天性(xing)(xing)如(ru)此,不是(shi)奢侈浪費就(jiu)是(shi)貪得無(wu)厭。富(fu)人(ren)享受著窮人(ren)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)成(cheng)果,而窮人(ren)和(he)富(fu)人(ren)在數(shu)(shu)量上(shang)的(de)(de)(de)比例(li)是(shi)一千比一。因此我們的(de)(de)(de)人(ren)民(min)大多數(shu)(shu)被迫過著悲慘的(de)(de)(de)生(sheng)活……”。作者(zhe)注(zhu)意到(dao)資本(ben)主義社會(hui)人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)金(jin)錢(qian)關系。并由此對(dui)人(ren)性(xing)(xing)產生(sheng)了(le)(le)疑問。
《格(ge)列佛(fo)游記(ji)》不(bu)(bu)但具(ju)有深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容,而且具(ju)有比較完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形式。首先,斯(si)威(wei)(wei)夫(fu)特(te)(te)利(li)用虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節和(he)(he)幻(huan)(huan)想(xiang)手法刻(ke)畫了(le)當時英(ying)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)。同(tong)時他(ta)也(ye)(ye)是(shi)根據當時英(ying)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)才創造出一個豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、童話般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)(huan)想(xiang)世(shi)界(jie)。斯(si)威(wei)(wei)夫(fu)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)(huan)想(xiang)世(shi)界(jie)是(shi)以現(xian)(xian)實(shi)(shi)為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾在(zai)幻(huan)(huan)想(xiang)世(shi)界(jie)中則表現(xian)(xian)得(de)(de)更(geng)(geng)為集中突出。比如(ru)一六(liu)八八年政變(bian)后,托利(li)黨(dang)(dang)和(he)(he)輝格(ge)黨(dang)(dang)爭權(quan)奪利(li),互相(xiang)攻擊,而實(shi)(shi)際上他(ta)們都代表貴族和(he)(he)資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益。斯(si)威(wei)(wei)夫(fu)特(te)(te)抓住了(le)議會黨(dang)(dang)派斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)(te)點,創造了(le)小(xiao)人國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高跟黨(dang)(dang)和(he)(he)低跟黨(dang)(dang)。這(zhe)(zhe)些虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節就(jiu)把現(xian)(xian)實(shi)(shi)表現(xian)(xian)得(de)(de)更(geng)(geng)為強烈、更(geng)(geng)為集中、更(geng)(geng)為典(dian)型,而且更(geng)(geng)帶普遍(bian)性(xing)。《格(ge)列佛(fo)游記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力(li)也(ye)(ye)就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)里。斯(si)威(wei)(wei)夫(fu)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)(huan)想(xiang)和(he)(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)是(shi)和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de),格(ge)列佛(fo)在(zai)小(xiao)人國(guo)(guo)(guo)、大(da)人國(guo)(guo)(guo)、飛島、馬(ma)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇各(ge)不(bu)(bu)相(xiang)同(tong),但都安排得(de)(de)合情合理(li),毫無破綻。他(ta)每到一個幻(huan)(huan)想(xiang)國(guo)(guo)(guo)度都受到不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇,繪(hui)聲繪(hui)影(ying),使(shi)作品具(ju)有藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)感,這(zhe)(zhe)種真實(shi)(shi)感具(ju)有巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力(li),從(cong)而使(shi)諷刺達到高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。
作者在對當時(shi)(shi)英國的(de)議(yi)會政治(zhi)和(he)反動的(de)宗教勢力(li)進行無情(qing)(qing)、辛辣的(de)諷刺、抨擊時(shi)(shi),有的(de)直言相譏,有的(de)利用異邦人(ren)(ren)的(de)唇舌,有的(de)隱喻挖(wa)苦,有的(de)以獸譏諷人(ren)(ren),凡此種種,風趣滑稽,神情(qing)(qing)皆(jie)備。
情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)性(xing)與(yu)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實性(xing)有機(ji)結合(he),也給小說增添(tian)了(le)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅(mei)力。雖(sui)然作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇世界(jie),但它是以(yi)(yi)當時(shi)英國(guo)社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)精確、細膩、貼切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述,使人(ren)(ren)感覺不到它是虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻景(jing),似乎一(yi)切都(dou)是真(zhen)(zhen)情實事。例(li)如(ru),在(zai)描述小人(ren)(ren)與(yu)大人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與(yu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)例(li)關系時(shi),一(yi)概按(an)一(yi)與(yu)十二之比(bi)(bi)(bi)縮小或(huo)放大。小人(ren)(ren)國(guo)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)比(bi)(bi)(bi)格(ge)列佛(fo)(fo)小十二倍(bei);大人(ren)(ren)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大人(ren)(ren)又(you)比(bi)(bi)(bi)格(ge)列佛(fo)(fo)大十二倍(bei)。格(ge)列佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊區(qu)區(qu)手帕,可以(yi)(yi)給小人(ren)(ren)國(guo)皇宮當地毯;大人(ren)(ren)國(guo)農婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那塊手帕,蓋在(zai)格(ge)列佛(fo)(fo)身上(shang),就(jiu)變(bian)成(cheng)一(yi)床被單(dan)了(le)。在(zai)描述飛島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行,宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑,城鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)時(shi),作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)還有意運用了(le)數學、物(wu)理、化學、天文、醫藥諸方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識與(yu)數據。這樣,就(jiu)使人(ren)(ren)物(wu)局部細節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實、和諧、勻稱(cheng),轉化為整個畫(hua)面、場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實、和諧、統一(yi),極(ji)大地增強了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實感和感染力。
作者的(de)(de)(de)文(wen)筆樸(pu)素(su)而簡練。例如文(wen)中寫到格列佛(fo)在小人(ren)國(guo)抄錄(lu)了一段官(guan)方文(wen)告,它(ta)贊頌(song)國(guo)王(wang)是(shi)(shi)“舉(ju)世擁戴”的(de)(de)(de)“萬(wan)王(wang)之王(wang)”,“腳踏(ta)地心、頭頂太(tai)陽”,等等。格列佛(fo)還在括號里(li)(li)不動聲色地解釋道(dao):“周界約十(shi)二英里(li)(li)”。隨著這句解釋,那“直(zhi)抵地球四(si)極”的(de)(de)(de)無邊(bian)領(ling)土陡然縮(suo)為(wei)周邊(bian)不過十(shi)余里(li)(li)的(de)(de)(de)彈(dan)丸之地。這種反差令(ling)人(ren)捧腹。括號里(li)(li)的(de)(de)(de)話顯示出(chu)作者樸(pu)素(su)又實事(shi)求是(shi)(shi)的(de)(de)(de)敘述風格,他似(si)乎無意對此評論,只是(shi)(shi)在客(ke)觀忠實地為(wei)我(wo)(wo)們解釋利立浦特的(de)(de)(de)尺(chi)度。他曾經聲明:“我(wo)(wo)寧愿用最簡單樸(pu)素(su)的(de)(de)(de)文(wen)筆把平凡的(de)(de)(de)事(shi)實敘述出(chu)來(lai),因為(wei)我(wo)(wo)寫這本書主要是(shi)(shi)向(xiang)你(ni)報道(dao),而不是(shi)(shi)供(gong)你(ni)消遣。”盡管小人(ren)國(guo)、大人(ren)國(guo)、慧骃國(guo)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)各異,主人(ren)公的(de)(de)(de)境遇(yu)也不相同(tong),但整部小說的(de)(de)(de)布局、風格前(qian)后(hou)(hou)一致,格列佛(fo)每次出(chu)海的(de)(de)(de)前(qian)因后(hou)(hou)果都有詳盡的(de)(de)(de)交(jiao)待,復雜紛(fen)繁的(de)(de)(de)情(qing)節均按時間、空(kong)間順序依次描(miao)述,文(wen)字簡潔生(sheng)動,故事(shi)性強。
斯威夫特(te)(te)以(yi)(yi)幽默豐富了作品的道德含(han)義,以(yi)(yi)諷刺揭露荒誕,并通過人物(wu)性(xing)格和敘述(shu)框架使人難以(yi)(yi)置信的事件成為現實,即使《魯(lu)濱遜漂(piao)流記》也難以(yi)(yi)在敘述(shu)的刻(ke)薄性(xing)和多樣(yang)性(xing)方面與(yu)其媲美。——英國作家司各特(te)(te)