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基本介紹

第一卷

“利立浦特（小人國）”

1699年，外科醫生格列(lie)佛(fo)(fo)隨“羚羊號”出航南太平洋。不(bu)幸中(zhong)途(tu)遇險，格列(lie)佛(fo)(fo)死(si)里(li)逃生，漂到(dao)利立(li)浦(pu)特(te)（小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)），被(bei)小(xiao)人(ren)捆住。利立(li)浦(pu)特(te)人(ren)用專(zhuan)車把體積巨(ju)大的(de)格列(lie)佛(fo)(fo)運到(dao)京城獻給國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)，他(ta)的(de)出現(xian)幾(ji)乎吸引了(le)小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)所有的(de)人(ren)。格列(lie)佛(fo)(fo)溫順(shun)的(de)表現(xian)逐漸贏得了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)和人(ren)民對他(ta)的(de)好感，他(ta)也漸漸熟悉了(le)小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)風俗習慣。當時，另一小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)來夫(fu)斯古帝國(guo)(guo)(guo)(guo)準備(bei)從(cong)海上入侵利立(li)浦(pu)特(te)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)，格列(lie)佛(fo)(fo)涉過海峽，把50艘(sou)最大的(de)敵艦(jian)拖回利立(li)浦(pu)特(te)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)港口，立(li)了(le)大功。但是格列(lie)佛(fo)(fo)不(bu)愿滅掉不(bu)來夫(fu)斯古帝國(guo)(guo)(guo)(guo)，使皇帝很不(bu)高興。這時，王(wang)(wang)后(hou)寢宮失火，格列(lie)佛(fo)(fo)情(qing)急生智，撒了(le)一泡尿把火撲(pu)滅，誰知卻讓(rang)王(wang)(wang)后(hou)大為惱火。于是，小(xiao)人(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)君臣沆瀣一氣準備(bei)除掉格列(lie)佛(fo)(fo)。格列(lie)佛(fo)(fo)聽到(dao)風聲，趕快逃到(dao)不(bu)來夫(fu)斯古帝國(guo)(guo)(guo)(guo)，后(hou)來平安(an)回到(dao)英國(guo)(guo)(guo)(guo)。

第二卷

“布羅卜丁奈格(ge)（大人國）”

格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)回家不久，就隨“冒險號(hao)”再次出海(hai)，不幸又遇上風暴，船被刮(gua)到布羅卜丁(ding)內格(ge)（大人國(guo)）。格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)被一(yi)位高達20米(mi)的(de)農民捉住。農民帶格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)到全國(guo)各大城市展覽，最后來到首都。這個農民發(fa)財心(xin)切，每天要(yao)格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)表演10場，把(ba)他累得奄奄一(yi)息。當(dang)這個農民眼看(kan)無利可圖時，便把(ba)格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)賣給了皇后。由(you)于小巧伶俐，格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)在宮(gong)廷中非常得寵(chong)，但(dan)是(shi)也常常遭到老鼠，小鳥等(deng)動物的(de)侵(qin)襲。面(mian)對國(guo)王，格(ge)列(lie)(lie)佛(fo)沾(zhan)沾(zhan)自喜地介紹(shao)了英國(guo)各方面(mian)的(de)情況(kuang)及近百(bai)年來的(de)歷史，但(dan)被國(guo)王一(yi)一(yi)否(fou)定。

格列佛(fo)在該國(guo)的(de)第三(san)年，陪同國(guo)王巡視邊疆。由于思鄉(xiang)心切，他假裝生病(bing)，來(lai)到海邊呼吸新鮮空氣。天(tian)空中的(de)鷹(ying)錯把他住的(de)箱子當成烏(wu)龜(gui)叼了(le)起來(lai)。幾(ji)只(zhi)鷹(ying)在空中爭奪(duo)，箱子掉進海里(li)，被路過(guo)的(de)一艘船(chuan)發(fa)現(xian)，格列佛(fo)獲救后，乘船(chuan)回到英國(guo)。

第三卷

“勒皮(pi)他、巴爾尼(ni)巴比、拉(la)格奈格、格勒大錐、日本游記”

在(zai)家(jia)呆了(le)一(yi)段(duan)時間，格列(lie)佛(fo)(fo)又(you)隨“好望號“出海。這一(yi)次(ci)，格列(lie)佛(fo)(fo)所乘的(de)船遭海盜船劫持(chi)，格列(lie)佛(fo)(fo)僥幸逃脫，被(bei)一(yi)座(zuo)叫“勒(le)皮他”的(de)飛島(dao)(dao)救起。這些人(ren)的(de)相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都(dou)(dou)住在(zai)飛島(dao)(dao)上，老(lao)百姓則(ze)住在(zai)巴(ba)(ba)爾尼巴(ba)(ba)比等三座(zuo)海島(dao)(dao)上。格列(lie)佛(fo)(fo)離開(kai)飛島(dao)(dao)后，來到巴(ba)(ba)爾尼巴(ba)(ba)比進行(xing)訪問(wen)，并參觀了(le)島(dao)(dao)上的(de)“拉格多科學院(yuan)”。這所科學院(yuan)研究(jiu)的(de)都(dou)(dou)是些荒誕不經的(de)課題，結果造成全國遍地(di)荒涼，房屋坍(tan)塌(ta)，人(ren)民(min)無衣無食。

接著，格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)來(lai)到(dao)巫人島(dao)。島(dao)上(shang)的(de)總督精(jing)通魔(mo)法(fa)，能(neng)隨意召喚任(ren)何鬼魂(hun)，格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)因此會見(jian)了古(gu)代的(de)許多名(ming)人，結果發現史書(shu)上(shang)的(de)記載很多不符合史實，甚至(zhi)是(shi)非顛倒(dao)。而后，格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)又游覽了拉格(ge)(ge)耐(nai)格(ge)(ge)王國(guo)，見(jian)到(dao)一種長生不老人“斯特(te)魯布魯格(ge)(ge)”。離開該國(guo)后，格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)來(lai)到(dao)日本，然后乘船回到(dao)英國(guo)。

第四卷

“慧骃國游記”

格(ge)(ge)(ge)(ge)列佛(fo)回(hui)家后五個月(yue)，受聘為“冒險號”船長，再次乘船出(chu)海。途中水手叛變(bian)，把(ba)他(ta)(ta)囚(qiu)禁了(le)幾(ji)個月(yue)，然后被放逐到(dao)(dao)“慧(hui)骃(yin)(yin)國(guo)”。在這(zhe)里，格(ge)(ge)(ge)(ge)列佛(fo)遭到(dao)(dao)一(yi)種形狀像人的(de)(de)名為“耶(ye)胡(hu)(hu)“的(de)(de)畜生的(de)(de)圍攻。幸(xing)虧一(yi)匹具有智慧(hui)的(de)(de)馬——“慧(hui)骃(yin)(yin)”來(lai)給他(ta)(ta)解(jie)了(le)圍。原來(lai)馬是該(gai)國(guo)有理性的(de)(de)居民和(he)統治(zhi)者，而“耶(ye)胡(hu)(hu)”則(ze)是馬所(suo)豢(huan)養(yang)和(he)役使的(de)(de)畜生。格(ge)(ge)(ge)(ge)列佛(fo)的(de)(de)舉(ju)止言談(tan)在“慧(hui)骃(yin)(yin)”國(guo)的(de)(de)馬民看來(lai)是一(yi)只有理性的(de)(de)“耶(ye)胡(hu)(hu)”，因此引起了(le)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)興趣(qu)。格(ge)(ge)(ge)(ge)列佛(fo)很快學會了(le)該(gai)國(guo)語言，應(ying)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)邀(yao)請，他(ta)(ta)談(tan)到(dao)(dao)在世(shi)界其他(ta)(ta)地方馬是畜生，而像他(ta)(ta)那樣的(de)(de)“耶(ye)胡(hu)(hu)”則(ze)具有理性，并且是馬的(de)(de)主(zhu)(zhu)人。這(zhe)使“慧(hui)骃(yin)(yin)”感到(dao)(dao)很震(zhen)驚。

在(zai)“慧骃”各種美德的(de)(de)感化下(xia)(xia)，格列(lie)佛(fo)一(yi)心(xin)想留在(zai)“慧骃”國。然而“慧骃”國全國代(dai)表大會通(tong)過(guo)決議要消(xiao)滅那(nei)里的(de)(de)耶胡(hu)。所以格列(lie)佛(fo)的(de)(de)愿望無法實現。無奈之下(xia)(xia)，格列(lie)佛(fo)只(zhi)好乘小船(chuan)離開該國打道(dao)回府。格列(lie)佛(fo)懷著對“慧骃國”的(de)(de)向往，一(yi)輩子與馬為(wei)友。

角色介紹

格列佛

他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)18世(shi)紀一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國(guo)(guo)人(ren)(ren)，同樣他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯(lu)濱(bin)遜（18世(shi)紀英國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家笛福作(zuo)(zuo)品《魯(lu)濱(bin)遜漂流記》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公(gong)），是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)天生喜歡冒險，不(bu)(bu)甘寂寞與(yu)(yu)無(wu)(wu)聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)勤勞勇敢(gan)、機(ji)智善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)記憶力很(hen)強（這一(yi)(yi)(yi)點(dian)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)語(yu)言學(xue)習方面遠遠超過(guo)了(le)(le)魯(lu)濱(bin)遜，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行中(zhong)起到重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)），善于(yu)學(xue)習和觀(guan)(guan)察，善于(yu)思(si)考，有獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維，性情樸實溫和，對人(ren)(ren)態度友(you)好，舉止善良，容易(yi)與(yu)(yu)人(ren)(ren)交往，知(zhi)恩(en)圖(tu)報(bao)，有君子(zi)之風，愿(yuan)意幫助朋友(you)，為了(le)(le)朋友(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甘愿(yuan)冒生命危(wei)險，也會隨時準備抗(kang)擊一(yi)(yi)(yi)切對朋友(you)不(bu)(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。同時他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聰明(ming)(ming)機(ji)智，有膽識(shi)，處事圓滑合(he)理，說(shuo)話巧妙伶俐，做(zuo)事堅決果斷，能(neng)夠見機(ji)行事，抓住一(yi)(yi)(yi)切機(ji)會追求自(zi)(zi)由，有著極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信(xin)心(xin)，相(xiang)信(xin)自(zi)(zi)己能(neng)夠成功。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為人(ren)(ren)坦率(lv)(lv)，愛(ai)國(guo)(guo)，也十分顧(gu)惜自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面子(zi)，對敵視他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，和無(wu)(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)（比如“耶胡”）充(chong)滿了(le)(le)仇恨、厭(yan)惡與(yu)(yu)鄙視，但(dan)敬重(zhong)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)、知(zhi)識(shi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)具(ju)有質疑(yi)精(jing)神，酷愛(ai)真理，有忍(ren)耐力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇者。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)游歷之中(zhong)，洞察到社會現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日趨墮(duo)落(luo)，得出(chu)英國(guo)(guo)社會并不(bu)(bu)文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)者。作(zuo)(zuo)者將自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種美德賦予筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)不(bu)(bu)計(ji)較個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得失，而(er)對別人(ren)(ren)關懷備至。格(ge)(ge)列(lie)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)正面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)坦率(lv)(lv)地(di)敘(xu)述自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)和錯(cuo)誤，而(er)對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)則只(zhi)字不(bu)(bu)提(ti)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)謙遜好學(xue)，努力用(yong)(yong)新眼(yan)光去(qu)認識(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)不(bu)(bu)自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄，縱使將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)當作(zuo)(zuo)玩物到各地(di)供(gong)人(ren)(ren)觀(guan)(guan)賞，仍泰然自(zi)(zi)若，保持自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴，以平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態與(yu)(yu)大人(ren)(ren)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)王(wang)交談。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)勇于(yu)幫助小人(ren)(ren)國(guo)(guo)抵抗(kang)外族入侵，但(dan)斷然拒絕為小人(ren)(ren)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略擴張(zhang)政策(ce)效勞。

佛林奈浦

即利(li)立(li)浦特王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)財政大臣(chen)(chen)，佛林(lin)(lin)奈浦是利(li)立(li)浦特國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)一個(ge)寵(chong)臣(chen)(chen)，對(dui)于國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)一昧阿諛奉承，為了(le)能夠討(tao)好國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)，他會(hui)想方(fang)設法讓(rang)其(qi)開心，甚至愿意做出威脅自(zi)己生命安(an)全的(de)(de)行為來(lai)得(de)到國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)歡心，反過來(lai)對(dui)人(ren)(ren)民卻頤指(zhi)氣使，看不(bu)起平民，認為他們(men)比自(zi)己低(di)級。佛林(lin)(lin)奈浦有才能和本領，但卻不(bu)將此運用到正(zheng)途上(shang)來(lai)，沒有為百姓做多少好事。他猜忌、陰險、狠毒、狡詐，心眼極其(qi)狹小(xiao)，嫉妒心強，對(dui)于黨派斗爭十分熟悉(xi)，痛恨比自(zi)己有能耐的(de)(de)人(ren)(ren)，并(bing)且(qie)睚眥必報(bao)，喜歡暗地里(li)給人(ren)(ren)打(da)小(xiao)報(bao)告，誣蔑他人(ren)(ren)，做事毒辣，狠的(de)(de)下心來(lai)，不(bu)計較后(hou)果，不(bu)惜一切代價尋找機會(hui)來(lai)進行打(da)擊報(bao)復，不(bu)給對(dui)手留下絲毫的(de)(de)余地。相關情(qing)節：格(ge)列(lie)佛的(de)(de)仁(ren)懷寬(kuan)厚(hou)和俘獲不(bu)來(lai)夫(fu)斯(si)古國(guo)(guo)艦隊的(de)(de)軍功(gong)受到小(xiao)人(ren)(ren)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)賞識，佛林(lin)(lin)奈浦就大為惱火，就聯絡(luo)其(qi)他大臣(chen)(chen)設謀陷害、大加污蔑，最后(hou)迫使格(ge)列(lie)佛逃往不(bu)來(lai)夫(fu)斯(si)庫(ku)。

斯開瑞士

小人國的(de)海軍大(da)將，野心勃勃，且善妒(du)，在格列(lie)(lie)佛受到小人國國王重用時。曾與(yu)財(cai)政大(da)臣合(he)謀謀害格列(lie)(lie)佛。

布累卜丁奈格國王

大人國(guo)國(guo)王，博學(xue)多識，性情善良。是一位博學(xue)、理(li)智(zhi)、仁慈、治國(guo)能(neng)力強的(de)開明國(guo)君(jun)，他(ta)用(yong)理(li)智(zhi)、公理(li)、仁慈來(lai)治理(li)國(guo)家，他(ta)厭惡格列佛(fo)所(suo)說(shuo)的(de)卑劣(lie)的(de)政客、流血的(de)戰爭。

飛島國的科學家

兇狠且愚蠢，一邊從(cong)事著從(cong)黃瓜中(zhong)提取(qu)陽光把糞(fen)便還原為食物這(zhe)類虛無縹(piao)緲、毫無結果的科(ke)學研究，一邊采取(qu)殘暴的手段對付當地的居(ju)民，人民稍(shao)有叛(pan)逆，就駕飛島阻隔陽光，甚(shen)至壓在居(ju)民頭上(shang)。

慧骃國國王

理(li)智賢(xian)明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信，是(shi)作(zuo)者心目中的理(li)想人物(wu)。

作者介紹

喬納(na)桑·斯威夫(fu)特（Jonathan Swift，1667—1745），生(sheng)于愛爾(er)蘭首都都柏林一個貧困家(jia)庭(ting)，由叔父撫養成(cheng)人(ren)。英(ying)國(guo)18世紀的諷刺文學作家(jia)，也是散文家(jia)。

鑒賞評價

作品主題

小(xiao)(xiao)說(shuo)第一卷中所描繪的小(xiao)(xiao)人國的情景(jing)乃(nai)是(shi)當(dang)時(shi)大英帝(di)國的縮(suo)影(ying)。當(dang)時(shi)英國國內托(tuo)利黨和(he)輝(hui)格黨常年不(bu)息的斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)和(he)對外的戰爭(zheng)(zheng)，實質上(shang)只是(shi)政客們在一些(xie)國計民生毫不(bu)相(xiang)干的小(xiao)(xiao)節上(shang)勾心斗(dou)(dou)角。

小說的(de)第二(er)卷則通過大人國(guo)國(guo)王對格列佛(fo)引以(yi)為(wei)榮的(de)英國(guo)選舉制(zhi)度、議會制(zhi)度以(yi)及種(zhong)種(zhong)政教措施所(suo)進行的(de)尖銳的(de)抨擊，對當時(shi)英國(guo)各種(zhong)制(zhi)度及政教措施表示(shi)了(le)懷疑和(he)否定。

小(xiao)說的(de)第(di)三卷，作者把諷(feng)刺的(de)鋒(feng)芒指向(xiang)了當時的(de)英國(guo)哲學家(jia)(jia)，脫離實際、沉溺于幻想的(de)科(ke)學家(jia)(jia)，荒誕不經的(de)發明家(jia)(jia)和(he)顛倒黑白的(de)評論家(jia)(jia)和(he)史學家(jia)(jia)等(deng)。

小說第四卷(juan)，作者利用(yong)格(ge)列佛回答一連串問題而揭(jie)露(lu)了戰爭的(de)(de)實質、法律的(de)(de)虛(xu)偽和不(bu)擇(ze)手段以獲得公爵地位的(de)(de)可恥行為等。

縱觀小(xiao)(xiao)說的全部情節，《格列佛游記(ji)》政治(zhi)(zhi)(zhi)傾向鮮明。它的批判鋒芒，集(ji)中在抨(peng)擊當時(shi)(shi)英(ying)(ying)國(guo)的議會政治(zhi)(zhi)(zhi)和(he)反動的宗教勢力。小(xiao)(xiao)說通過(guo)格列佛在利(li)立(li)浦特（小(xiao)(xiao)人國(guo)）、布羅卜丁奈格（大人國(guo)）、勒皮他（飛島(dao)國(guo)）和(he)慧骃(yin)國(guo)的奇遇，反映了(le)18世紀(ji)前半期(qi)(qi)英(ying)(ying)國(guo)社會的一些矛盾(dun)，揭(jie)露批判了(le)英(ying)(ying)國(guo)統治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)級(ji)的腐敗和(he)罪惡及(ji)英(ying)(ying)國(guo)資本(ben)主義在資本(ben)主義原始積累時(shi)(shi)期(qi)(qi)的瘋狂掠奪和(he)殘酷剝削。

當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)作者(zhe)抨(peng)擊和挖苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。格列(lie)佛歷險《格列(lie)佛游記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)地(di)是(shi)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)微(wei)(wei)縮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)度里，黨(dang)派之爭勢不(bu)兩立，鄰邦之間不(bu)但(dan)想戰(zhan)勝而且要奴役對(dui)方(fang)。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)用(yong)比賽(sai)繩技的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法選拔官員(yuan)，為獲得國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)賞(shang)給的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)根彩色絲線，官員(yuan)不(bu)惜小(xiao)(xiao)丑(chou)似地(di)做著可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演。這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)朝廷是(shi)當(dang)時(shi)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影(ying)，連利立浦特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝政風習(xi)和典章制度也同當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政局(ju)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣；在(zai)第二卷里，作者(zhe)更(geng)是(shi)指(zhi)名道姓(xing)地(di)批(pi)評(ping)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。格列(lie)佛長篇大(da)論(lun)地(di)向大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)介(jie)紹(shao)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史、制度和現狀，以及種(zhong)種(zhong)為國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家為自己(ji)辨解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，可是(shi)從(cong)(cong)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光看(kan)來(lai)，英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史充斥著“貪婪、黨(dang)爭、虛偽、背信棄(qi)義、殘(can)暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲(yu)、陰(yin)險和野(ye)心”產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)嚴重惡果。作者(zhe)借國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，“那樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)卑微(wei)(wei)無能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)蟲”是(shi)“自然界從(cong)(cong)古(gu)到今容忍爬行于地(di)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)毒蟲最(zui)有害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)類(lei)”，諷刺了英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)；在(zai)第三卷里，通過對(dui)拉格多科學院人(ren)(ren)(ren)(ren)士所從(cong)(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無聊而荒唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學研究，諷刺了英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽科學；有關勒皮(pi)他島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪則批(pi)評(ping)了英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)愛爾(er)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝削壓迫。

小(xiao)說(shuo)不但抨擊了社(she)會現狀(zhuang)，還(huan)在(zai)更深的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面上，直(zhi)接諷刺了人(ren)性(xing)本身。在(zai)第四(si)卷(juan)里，關于(yu)“錢(qian)(qian)”的(de)(de)(de)(de)(de)那段議論就是如此(ci)(ci)。格列佛來到(dao)沒(mei)(mei)有金錢(qian)(qian)，沒(mei)(mei)有軍隊警(jing)察的(de)(de)(de)(de)(de)慧骃（馬）國，向(xiang)他的(de)(de)(de)(de)(de)馬主人(ren)解(jie)釋說(shuo)：“那里的(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)胡認(ren)為(wei)，不管是用還(huan)是攢，錢(qian)(qian)都是越多越好，沒(mei)(mei)有個夠的(de)(de)(de)(de)(de)時候。因為(wei)他們天性(xing)如此(ci)(ci)，不是奢侈(chi)浪費就是貪(tan)得(de)無厭。富人(ren)享受著窮人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)成果(guo)，而窮人(ren)和富人(ren)在(zai)數量上的(de)(de)(de)(de)(de)比例是一(yi)千比一(yi)。因此(ci)(ci)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民大多數被迫過著悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)……”。作者(zhe)注意到(dao)資本主義社(she)會人(ren)與人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)金錢(qian)(qian)關系。并由(you)此(ci)(ci)對人(ren)性(xing)產生了疑問。

藝術特色

《格(ge)列佛(fo)游記》不但具(ju)有(you)(you)深(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容，而(er)且具(ju)有(you)(you)比較完(wan)美的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式。首先(xian)，斯威夫(fu)(fu)(fu)特(te)利(li)(li)用虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)情節和(he)幻想(xiang)手法(fa)刻(ke)(ke)畫了當(dang)時(shi)(shi)英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)。同時(shi)(shi)他(ta)也是根據當(dang)時(shi)(shi)英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)才創造出一個豐富(fu)多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)、童(tong)話般的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)世(shi)(shi)界。斯威夫(fu)(fu)(fu)特(te)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)世(shi)(shi)界是以現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)為基礎的(de)(de)(de)(de)，而(er)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾在(zai)(zai)幻想(xiang)世(shi)(shi)界中(zhong)則表現(xian)(xian)得更為集中(zhong)突出。比如(ru)一六(liu)八八年政變后，托利(li)(li)黨(dang)和(he)輝格(ge)黨(dang)爭權(quan)奪利(li)(li)，互相攻(gong)擊，而(er)實(shi)(shi)(shi)際上他(ta)們都(dou)(dou)代表貴(gui)族和(he)資產(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益。斯威夫(fu)(fu)(fu)特(te)抓住了議會黨(dang)派斗爭的(de)(de)(de)(de)本質特(te)點，創造了小人(ren)(ren)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)高(gao)跟黨(dang)和(he)低跟黨(dang)。這些(xie)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)情節就把現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)表現(xian)(xian)得更為強烈、更為集中(zhong)、更為典型，而(er)且更帶普遍(bian)性。《格(ge)列佛(fo)游記》的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)魅力(li)(li)也就在(zai)(zai)這里(li)。斯威夫(fu)(fu)(fu)特(te)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)和(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)是和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)、統一的(de)(de)(de)(de)，格(ge)列佛(fo)在(zai)(zai)小人(ren)(ren)國(guo)(guo)、大人(ren)(ren)國(guo)(guo)、飛島、馬國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)遭遇各(ge)不相同，但都(dou)(dou)安(an)排得合情合理(li)，毫(hao)無破綻(zhan)。他(ta)每到(dao)一個幻想(xiang)國(guo)(guo)度都(dou)(dou)受(shou)到(dao)不同的(de)(de)(de)(de)待遇，繪(hui)聲繪(hui)影(ying)，使作品具(ju)有(you)(you)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)感，這種真實(shi)(shi)(shi)感具(ju)有(you)(you)巨大的(de)(de)(de)(de)感染力(li)(li)，從而(er)使諷刺(ci)達到(dao)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)效果。

作者在(zai)對當時(shi)英國的(de)(de)議會(hui)政治和(he)反(fan)動的(de)(de)宗教勢力進行(xing)無情、辛辣(la)的(de)(de)諷刺、抨擊時(shi)，有(you)的(de)(de)直言相(xiang)譏，有(you)的(de)(de)利用異邦(bang)人的(de)(de)唇舌，有(you)的(de)(de)隱喻挖苦，有(you)的(de)(de)以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備(bei)。

情節(jie)(jie)的(de)幻想性與(yu)(yu)現(xian)(xian)實的(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實性有機結合，也給小(xiao)說增添了(le)獨特的(de)藝術(shu)魅力(li)。雖然作者(zhe)展現(xian)(xian)的(de)是一(yi)個(ge)虛構(gou)的(de)童話般的(de)神奇世界，但(dan)它是以(yi)當(dang)時(shi)英國(guo)社(she)會(hui)生活的(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實為(wei)基礎的(de)。由于(yu)作者(zhe)精確、細(xi)膩、貼(tie)切(qie)的(de)描述，使人(ren)(ren)(ren)(ren)感覺(jue)不到它是虛構(gou)的(de)幻景(jing)，似乎一(yi)切(qie)都是真(zhen)(zhen)(zhen)情實事。例如，在描述小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)物(wu)的(de)比(bi)例關系時(shi)，一(yi)概按一(yi)與(yu)(yu)十二之比(bi)縮小(xiao)或放大(da)。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)里的(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)比(bi)格(ge)列(lie)佛(fo)小(xiao)十二倍；大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)的(de)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)又比(bi)格(ge)列(lie)佛(fo)大(da)十二倍。格(ge)列(lie)佛(fo)的(de)一(yi)塊區(qu)區(qu)手帕(pa)，可以(yi)給小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)皇宮當(dang)地毯；大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)農婦的(de)那塊手帕(pa)，蓋在格(ge)列(lie)佛(fo)身上，就(jiu)變(bian)成一(yi)床被單了(le)。在描述飛(fei)島(dao)的(de)運(yun)行，宮殿的(de)建筑，城鎮(zhen)的(de)結構(gou)時(shi)，作者(zhe)還有意運(yun)用了(le)數學、物(wu)理(li)、化學、天文、醫藥(yao)諸方面的(de)知識與(yu)(yu)數據。這樣，就(jiu)使人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)局部細(xi)節(jie)(jie)的(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實、和諧、勻稱(cheng)，轉化為(wei)整個(ge)畫面、場景(jing)的(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實、和諧、統一(yi)，極大(da)地增強了(le)作品的(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實感和感染力(li)。

作(zuo)者(zhe)的(de)文(wen)筆(bi)樸(pu)素而簡練。例如文(wen)中寫(xie)到(dao)格(ge)列(lie)佛(fo)在小(xiao)人(ren)(ren)國抄錄了(le)一(yi)段官(guan)方文(wen)告，它贊頌國王是(shi)(shi)“舉(ju)世擁戴”的(de)“萬王之王”，“腳踏地心、頭(tou)頂太陽”，等(deng)等(deng)。格(ge)列(lie)佛(fo)還在括號里(li)不動聲色地解釋(shi)道：“周界約(yue)十二(er)英里(li)”。隨著這(zhe)句解釋(shi)，那“直抵(di)地球四極”的(de)無邊(bian)(bian)領土陡然縮為(wei)周邊(bian)(bian)不過十余里(li)的(de)彈丸(wan)之地。這(zhe)種反差令人(ren)(ren)捧(peng)腹。括號里(li)的(de)話(hua)顯示出作(zuo)者(zhe)樸(pu)素又實事(shi)求是(shi)(shi)的(de)敘述(shu)風格(ge)，他似乎無意(yi)對此(ci)評論，只是(shi)(shi)在客觀忠實地為(wei)我們解釋(shi)利立浦特(te)的(de)尺度。他曾經聲明(ming)：“我寧愿用最簡單(dan)樸(pu)素的(de)文(wen)筆(bi)把平凡的(de)事(shi)實敘述(shu)出來(lai)，因為(wei)我寫(xie)這(zhe)本書主要是(shi)(shi)向你報道，而不是(shi)(shi)供你消遣。”盡(jin)管小(xiao)人(ren)(ren)國、大人(ren)(ren)國、慧骃(yin)國的(de)情景各異，主人(ren)(ren)公的(de)境遇也不相(xiang)同(tong)，但整(zheng)部小(xiao)說的(de)布局、風格(ge)前后(hou)一(yi)致，格(ge)列(lie)佛(fo)每(mei)次出海(hai)的(de)前因后(hou)果都有(you)詳(xiang)盡(jin)的(de)交待，復雜(za)紛繁的(de)情節均按(an)時(shi)間、空(kong)間順(shun)序依次描(miao)述(shu)，文(wen)字簡潔生(sheng)動，故事(shi)性強。

斯威夫(fu)特以(yi)幽默豐富(fu)了(le)作品的(de)道德含(han)義，以(yi)諷刺揭露荒誕(dan)，并通過人(ren)物性(xing)(xing)格和敘述(shu)框架使人(ren)難以(yi)置信的(de)事件成(cheng)為(wei)現實(shi)，即使《魯濱遜漂流記》也難以(yi)在(zai)敘述(shu)的(de)刻薄(bo)性(xing)(xing)和多樣(yang)性(xing)(xing)方面(mian)與其媲美。——英國作家司各特