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人物簡介

宮天挺所(suo)寫(xie)的(de)歷史劇，寓有托古諷今(jin)的(de)明顯意圖，他(ta)在《范張雞(ji)黍》一劇中，一方面(mian)歌頌范式(shi)、張邵生死(si)不渝的(de)真誠友誼，一方面(mian)又對那些依仗(zhang)權門，追名逐利，竊文得官之徒，給予無情的(de)鞭笞與諷刺。這在元代雜劇中最少見的(de)。

宮天挺是個(ge)終身不得志的文人(ren)，他被權奸攻劾(he)，免去釣臺書(shu)院山長職務，事雖辨明(ming)，但仍不見用，客死常州。

他曾任釣(diao)臺書院山長、遭(zao)權豪誣陷，雖然事情得以辨明(ming)，也不見(jian)任用。

據《錄(lu)鬼簿》載，他曾(ceng)“歷學(xue)官，除釣臺書院(yuan)山長。為權豪所中(zhong)，事獲辨明，亦不見用(yong)。”后客死常州。他與《錄(lu)鬼簿》作(zuo)者鐘嗣(si)(si)成(cheng)的父親為莫逆之(zhi)交，與鐘嗣(si)(si)成(cheng)幼時常得晤面。鐘嗣(si)(si)成(cheng)后來在吊(diao)詞中(zhong)說(shuo)他“豁然胸次掃塵埃，久矣聲(sheng)名播(bo)省臺”，可見其為人。

宮天挺工(gong)詩能文，惜(xi)詩文都已(yi)佚(yi)。所(suo)作(zuo)雜劇今可(ke)知的有6種，現存《死(si)生(sheng)交范張雞黍》、《嚴子陵(ling)垂釣七里灘》兩種，皆取材歷(li)史故(gu)事。在這兩部作(zuo)品(pin)中(zhong)他歌頌了朋(peng)友間真摯的感情，抨擊了仕途(tu)的黑暗，表現了突出的民主思想和對現實的不滿(man)。他的作(zuo)品(pin)中(zhong)流(liu)露出逃避(bi)現實的傾向(xiang)，反映(ying)了元后期雜劇創作(zuo)中(zhong)比較普遍的傾向(xiang)。

宮天挺寫作歷史(shi)劇，抒(shu)發了(le)失意文人的(de)憤恨情緒(xu)，寓有(you)托古諷今的(de)明顯意圖(tu)，在元代后期(qi)雜劇作家中較為難得。但(dan)也表現了(le)封建(jian)意識和(he)逃避現實的(de)思想。劇作風格和(he)馬(ma)致遠的(de)雜劇相近。

主要作品

《死(si)生(sheng)交范(fan)張雞黍》取材于《后漢書(shu)·范(fan)式(shi)傳》，亦見《搜神(shen)記》。寫太學生(sheng)范(fan)式(shi)和(he)張劭(shao)憤(fen)恨邪佞當道，不愿做(zuo)官(guan)(guan)，辭歸故里(li)，臨別時約定兩(liang)年后至汝陽(yang)張劭(shao)家赴“雞黍會(hui)”。屆時張劭(shao)殺雞炊(chui)黍以待，范(fan)式(shi)果然(ran)不遠千(qian)(qian)里(li)而(er)至。后張劭(shao)病亡，范(fan)式(shi)又千(qian)(qian)里(li)送(song)葬，并為之(zhi)修墳守墓百日。作品歌頌(song)了朋友間真(zhen)摯深(shen)厚的(de)(de)友誼(yi)和(he)生(sheng)死(si)不渝(yu)的(de)(de)信(xin)義。還穿插了一(yi)個倚仗岳父權勢竊文得(de)官(guan)(guan)的(de)(de)丑角人(ren)物王韜。劇中(zhong)通(tong)過王韜與范(fan)式(shi)的(de)(de)辨(bian)難，揭露了社會(hui)黑暗：“有(you)錢的(de)(de)無(wu)才(cai)學，有(you)才(cai)學的(de)(de)卻(que)無(wu)錢”，抨擊把持科舉的(de)(de)考官(guan)(guan)“都是些要人(ren)錢諂佞臣”，痛斥(chi)當朝權貴“都是些裝肥羊法酒人(ren)皮(pi)囤，一(yi)個個智無(wu)四兩(liang)，肉重千(qian)(qian)斤”，不平之(zhi)辭，痛快淋漓。作品寓含了托(tuo)古諷今的(de)(de)意圖(tu)，也表現了作者在政(zheng)治(zhi)上受打(da)擊后的(de)(de)憤(fen)慨。

《嚴子陵(ling)垂釣七里灘》歌頌(song)嚴子陵(ling)逍遙自(zi)在(zai)的隱(yin)士生(sheng)活。這多少反映了作者(zhe)對官場的厭(yan)惡之情，也流露出(chu)逃避現(xian)實的消極思想。此劇(ju)一(yi)說為張國賓(bin)作,經(jing)近人(ren)王國維、傅惜華考證,定為宮天挺(ting)作。《太和正音譜》評宮天挺(ting)詞(ci)“如西風雕鶚”，大致說出(chu)了他雄(xiong)勁遒麗的風格。劇(ju)中充滿了遺世獨立的隱(yin)逸情調，反映了元(yuan)代后期士人(ren)不滿現(xian)實的一(yi)種普(pu)遍心(xin)態。