仁(ren)壽山(shan)公園位(wei)于(yu)甘肅(su)省蘭州安寧區劉(liu)家堡北部(bu)的桃(tao)園之(zhi)中，距市中心15公里(li)。公園內(nei)綠樹成蔭，風景(jing)秀麗。山(shan)上(shang)亭臺樓閣(ge)，掩映(ying)于(yu)綠樹紅花(hua)之(zhi)間。山(shan)坡上(shang)塑一長27米的青(qing)龍(long)，似騰空躍起(qi)，怒(nu)目奮(fen)爪。山(shan)中建(jian)有(you)玄(xuan)武廟、凌云閣(ge)、祖師殿、仁(ren)壽亭等仿古建(jian)筑。仁(ren)壽山(shan)周圍有(you)十里(li)桃(tao)海，每逢桃(tao)花(hua)盛開之(zhi)際，這里(li)隆(long)重舉辦桃(tao)花(hua)會，觀者(zhe)如潮。
吟桃亭(ting)位于仁壽山前山，建于1984年，為雕龍繞柱、彩繪斗拱的六角穹廬式木結構涼亭(ting)，正面橫楣(mei)有張(zhang)邦彥書(shu)“吟桃亭(ting)”三字(zi)。
山(shan)上(shang)游(you)覽區(qu)東(dong)有道(dao)教三清(qing)殿，西(xi)為(wei)佛教十(shi)方寺，旅居(ju)緬甸華僑(qiao)付鳳(feng)英捐贈的(de)三尊玉(yu)佛蒞位。“隴西(xi)堂”陳設東(dong)院大(da)殿，為(wei)研究甘肅省四大(da)文(wen)化之一的(de)隴西(xi)李(li)氏戀戀不舍(she)架起了聯誼橋(qiao)梁(liang)。中院為(wei)曲(qu)徑游(you)廊，雄居(ju)仁壽(shou)山(shan)巔的(de)八角樓，古樸典雅，登上(shang)樓頂，東(dong)西(xi)兩川盡(jin)收眼底，鞏昌(chang)古城一覽無余。5萬(wan)株側柏、云杉、國槐把仁壽(shou)山(shan)裝扮得香氧氤，風(feng)景宜人(ren)，牡丹、芍藥(yao)、月(yue)季、菊花、大(da)麗花、唐(tang)菖蒲、荷花、盆景，競(jing)相吐艷，吸(xi)引著萬(wan)千游(you)客(ke)。
仁壽(shou)山(shan)公園(yuan)位于植物園(yuan)東(dong)南側(ce)仁壽(shou)山(shan)的(de)南部，與(yu)里東(dong)山(shan)弄(nong)、靈隱路(lu)相接(jie)。仁壽(shou)山(shan)高(gao)約(yue)40.5米，山(shan)不(bu)高(gao)，但(dan)楓香(xiang)、山(shan)玉蘭(lan)、荷花玉蘭(lan)、含笑、杜英等(deng)諸多(duo)知名(ming)觀賞樹種以及百年香(xiang)樟(zhang)隨處可(ke)見。行走(zou)其中，只見林(lin)木參天，綠蔭濃郁(yu)，修竹(zhu)挺(ting)秀，花香(xiang)四溢(yi)。每到春天，櫻花勝(sheng)雪，桃華(hua)灼灼，絢爛若云霞，是(shi)賞春踏(ta)青的(de)好去處。
園(yuan)內小橋流水(shui)靈動別致，各種喬木(mu)、灌木(mu)、水(shui)生植(zhi)物(wu)郁郁蔥蔥，還有林(lin)風(feng)眠(mian)故(gu)居。在(zai)這里，自然(ran)(ran)與野趣(qu)巧渾然(ran)(ran)一(yi)體，人文與自然(ran)(ran)相(xiang)映成趣(qu)。
林風眠(mian)故(gu)居(ju)(ju)由林風眠(mian)先(xian)生(sheng)在(zai)上世(shi)紀三十(shi)年(nian)代按法式風格自己設計(ji)建造(zao)，樓(lou)上是畫室，樓(lou)下是起居(ju)(ju)室、書(shu)房(fang)。故(gu)居(ju)(ju)內展示有先(xian)生(sheng)許多(duo)不同(tong)風格的作品。
凌(ling)云(yun)閣(ge)(ge)位于(yu)仁壽山(shan)(shan)主(zhu)山(shan)(shan)前沿，原來是建于(yu)明弘(hong)治(zhi)年間(1488-1505)、歷代(dai)重修(xiu)的磚(zhuan)木結構(gou)靈(ling)官(guan)廟一間。1985年，拆除靈(ling)官(guan)廟，建兩層樓閣(ge)(ge)，下層為(wei)(wei)觀世音殿，上層仍為(wei)(wei)靈(ling)官(guan)廟，有靈(ling)官(guan)塑像(xiang)，高2米。王靈(ling)官(guan)據(ju)傳為(wei)(wei)宋徽(hui)宗(1101-1125)時人(ren)，姓(xing)王名善，為(wei)(wei)道家(jia)神(shen)(shen)祇(zhi)，一般(ban)為(wei)(wei)左手執慧眼(yan)，右(you)手執金(jin)鞭，是驅(qu)邪鎮惡的護法神(shen)(shen)。門(men)額上有顧子惠題“凌(ling)云(yun)閣(ge)(ge)”三字，楹聯是“少年司令”黃羅(luo)斌(bin)所撰：飛閣(ge)(ge)凌(ling)云(yun)萬(wan)里風光(guang)掃眼(yan)底；荒崗凝翠千秋事業在人(ren)為(wei)(wei)。
仁壽(shou)亭(ting)(ting)位于凌云閣西100米，此處(chu)原為建(jian)于明弘(hong)治年(nian)(nian)間(jian)(1488~1505)后歷代重修的(de)財神廟。1984年(nian)(nian)拆除財神廟，建(jian)仁壽(shou)亭(ting)(ting)。為了使整個(ge)亭(ting)(ting)子顯(xian)得高挺，亭(ting)(ting)建(jian)于2米高的(de)方形臺(tai)基之上，采用浮雕、透雕、木(mu)塑的(de)手法(fa)，雕梁畫棟(dong)，彩繪山水(shui)、花(hua)烏(wu)；鏤空柱(zhu)間(jian)花(hua)欞配浮雕橫額。兩(liang)柱(zhu)上為林草撰聯：桃花(hua)映紅黃河水(shui)，柳絲拂綠仁壽(shou)山。
最高處有(you)建(jian)(jian)于明代，歷代重修的(de)磚(zhuan)木結構的(de)天尊(zun)廟，祀太(tai)上老君(jun)(jun)。其下(xia)方(fang)同一時期的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)祖師廟，為(wei)(wei)(wei)一庭院式(shi)古(gu)典(dian)建(jian)(jian)筑(zhu)，現(xian)存建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)(wei)1986年重建(jian)(jian)。正(zheng)中(zhong)大(da)殿3間，供奉玄(xuan)武帝君(jun)(jun)。玄(xuan)武為(wei)(wei)(wei)古(gu)神話中(zhong)的(de)北(bei)方(fang)主神，后道(dao)教(jiao)奉為(wei)(wei)(wei)玄(xuan)武大(da)帝，在(zai)道(dao)教(jiao)中(zhong)地位僅次于三清(qing)和玉皇大(da)帝，稱玄(xuan)武為(wei)(wei)(wei)凈(jing)樂(le)國王太(tai)子，且為(wei)(wei)(wei)元始天尊(zun)或玉皇大(da)帝的(de)化身(shen)。在(zai)古(gu)神話中(zhong)玄(xuan)武為(wei)(wei)(wei)龜(gui)(gui)蛇(she)合體，“玄(xuan)武謂龜(gui)(gui)蛇(she)，位在(zai)北(bei)方(fang)故(gu)(gu)曰(yue)玄(xuan)，身(shen)有(you)鱗甲故(gu)(gu)曰(yue)武……”其法相黑(hei)衣(yi)、披發(fa)、仗劍(jian)、踏(ta)龜(gui)(gui)蛇(she)。正(zheng)殿有(you)裴(pei)慎(shen)撰(zhuan)聯：物阜民(min)康三隴同歌仁壽；河清(qing)海晏(yan)九州同慶安寧。
左右廂(xiang)房有(you)回(hui)廊相連。院中(zhong)有(you)移(yi)自朱家(jia)祠堂(tang)的(de)百年(nian)(nian)牡丹一株。門前偏東石碑(bei)為刻于明嘉靖元年(nian)(nian)(1522)的(de)《安寧堡(bao)神廟(miao)碑(bei)記》，記述安寧堡(bao)建城始末。此(ci)碑(bei)原豎(shu)于安寧堡(bao)中(zhong)的(de)祖(zu)師廟(miao)，1958年(nian)(nian)移(yi)到(dao)仁壽山。
仁壽山(shan)公(gong)園(yuan)位于(yu)安寧區(qu)劉(liu)家(jia)堡北部的(de)桃(tao)園(yuan)之(zhi)中(zhong)，距市中(zhong)心15公(gong)里，園(yuan)內綠樹(shu)成蔭，風景秀(xiu)麗。山(shan)上(shang)亭臺(tai)樓(lou)閣，掩映(ying)于(yu)綠樹(shu)紅(hong)花之(zhi)間。
蘭州現有各類賓(bin)館(guan)、飯店近五(wu)十家，另有數十家國(guo)內(nei)旅(lv)游(you)(you)定點飯店，可以滿足眾(zhong)多(duo)游(you)(you)客不(bu)同(tong)層(ceng)次需求。蘭州飛天酒店、甘肅(su)新(xin)世紀大(da)酒店等中高檔賓(bin)館(guan)服務良好，收費合理(li)，是游(you)(you)客下榻的好去處。當然，對于(yu)背包族而言，住大(da)賓(bin)館(guan)似乎(hu)略顯(xian)奢侈，幸而這里尚有許(xu)多(duo)收費低(di)廉的旅(lv)館(guan)、招(zhao)待(dai)所可供選(xuan)擇，并(bing)且(qie)其中不(bu)乏服務周(zhou)到，衛生整潔，環境清靜的去處。
每年四月份桃花盛開時，都要在(zai)安寧區桃園隆重舉(ju)行桃花會(hui)。這(zhe)一(yi)活(huo)動(dong)自(zi)1984年，蘭(lan)州市(shi)人(ren)民政(zheng)府舉(ju)辦(ban)(ban)第一(yi)屆桃花會(hui)以(yi)來，每年舉(ju)辦(ban)(ban)。游客(ke)除踏青賞花外，還可以(yi)參觀豐(feng)富多彩的文藝活(huo)動(dong)，書(shu)法繪畫展(zhan)覽(lan)，經貿洽談等(deng)。
皮筏(fa)(fa)是用羊牛皮扎制成的(de)(de)(de)筏(fa)(fa)子(zi)，為黃河(he)沿岸的(de)(de)(de)民間保留下來的(de)(de)(de)一種古老的(de)(de)(de)擺渡工具(ju)。當你在中山(shan)橋至(zhi)黃河(he)母(mu)親雕(diao)塑之間的(de)(de)(de)河(he)濱小道上(shang)信步漫游(you)時，偶爾(er)會看到仍有皮筏(fa)(fa)子(zi)在河(he)道上(shang)悠閑漂蕩。遠遠望(wang)去(qu)，就(jiu)像(xiang)一葉(xie)扁舟(zhou)。人(ren)(ren)(ren)筏(fa)(fa)混為一體，隨波(bo)逐流；近看則見在緊(jin)貼水面(mian)的(de)(de)(de)皮袋筏(fa)(fa)上(shang)，坐(zuo)著五六個(ge)客人(ren)(ren)(ren)，隨著波(bo)濤的(de)(de)(de)起伏，顛簸而行(xing)，有驚無險，極富(fu)刺(ci)激。這是蘭州令人(ren)(ren)(ren)嘆服(fu)的(de)(de)(de)民俗文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)遺產(chan)。
蘭(lan)(lan)(lan)州的(de)皮(pi)(pi)(pi)筏常用(yong)羊(yang)皮(pi)(pi)(pi)或(huo)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)做(zuo)(zuo)成。人(ren)們(men)在(zai)屠(tu)宰時(shi)，剝下(xia)大(da)個羊(yang)只的(de)皮(pi)(pi)(pi)毛或(huo)整(zheng)張牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)，用(yong)鹽水脫毛后以(yi)菜(cai)油(you)涂抹四(si)肢(zhi)和脖項處，使(shi)之松(song)軟，再用(yong)細繩(sheng)扎成袋狀(zhuang)，留一小孔吹足氣(qi)后封孔，以(yi)木板條將數個皮(pi)(pi)(pi)袋串綁(bang)起來，皮(pi)(pi)(pi)筏即告做(zuo)(zuo)成。因(yin)其制作簡(jian)易(yi)，成本低(di)廉，在(zai)河(he)(he)(he)道上漂流時(shi)便(bian)于載(zai)運而在(zai)民間廣為(wei)使(shi)用(yong)。我國以(yi)皮(pi)(pi)(pi)筏為(wei)渡(du)(du)由來已久(jiu)。《后漢書》載(zai)，護羌校尉在(zai)青海貴德領(ling)兵(bing)士渡(du)(du)黃河(he)(he)(he)時(shi)，“縫(feng)革(ge)(ge)囊(nang)為(wei)船”；（水經注·葉(xie)榆水篇》載(zai)，“漢建武二(er)十三年(nian)（公(gong)元(yuan)47年(nian)），王(wang)(wang)(wang)遣(qian)兵(bing)乘革(ge)(ge)船南下(xia)”；（舊(jiu)唐書·東(dong)女國傳）載(zai)，“用(yong)皮(pi)(pi)(pi)牛(niu)為(wei)船以(yi)渡(du)(du)”；白(bai)居易(yi)在(zai)（長慶(qing)集·蠻于朝）中詩云(yun)：“泛皮(pi)(pi)(pi)船兮渡(du)(du)繩(sheng)橋，來自鄂州道路(lu)遙”；（宋史(shi)·王(wang)(wang)(wang)延德傳》載(zai)，“以(yi)羊(yang)皮(pi)(pi)(pi)為(wei)囊(nang)，吹氣(qi)實(shi)之浮于水”。可(ke)見，自漢唐以(yi)來，上自青海，下(xia)自山東(dong)，黃河(he)(he)(he)沿岸使(shi)用(yong)皮(pi)(pi)(pi)筏，經久(jiu)不(bu)衰(shuai)。蘭(lan)(lan)(lan)州何時(shi)流行皮(pi)(pi)(pi)筏，因(yin)缺乏史(shi)載(zai)而難以(yi)確(que)定。據(ju)（王(wang)(wang)(wang)進(jin)寶(bao)(bao)(bao)）載(zai)，清康熙十四(si)年(nian)（公(gong)元(yuan)1675年(nian)）二(er)月，據(ju)守蘭(lan)(lan)(lan)州的(de)陜西提督王(wang)(wang)(wang)輔臣(chen)(chen)叛亂(luan)，西寧(ning)總兵(bing)官王(wang)(wang)(wang)進(jin)寶(bao)(bao)(bao)奉(feng)命(ming)討伐時(shi)，曾(ceng)在(zai)張家河(he)(he)(he)灣拆民房，以(yi)木料結革(ge)(ge)囊(nang)夜渡(du)(du)黃河(he)(he)(he)，大(da)破(po)新城和皋蘭(lan)(lan)(lan)龍尾山；六月，王(wang)(wang)(wang)輔臣(chen)(chen)兵(bing)也造筏百余，企圖渡(du)(du)河(he)(he)(he)以(yi)逃，王(wang)(wang)(wang)進(jin)寶(bao)(bao)(bao)率軍沿河(he)(he)(he)邀擊，迫使(shi)王(wang)(wang)(wang)輔臣(chen)(chen)兵(bing)投降。可(ke)見，至少(shao)在(zai)320多年(nian)前，蘭(lan)(lan)(lan)州就大(da)量使(shi)用(yong)皮(pi)(pi)(pi)筏以(yi)渡(du)(du)了。
皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)在(zai)古(gu)代主要用于(yu)青海(hai)、蘭州至包頭(tou)之(zhi)間的(de)長途水上(shang)販運。筏(fa)(fa)(fa)子(zi)有(you)大(da)有(you)小，最大(da)的(de)羊(yang)(yang)皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)子(zi)由600多只羊(yang)(yang)皮(pi)袋扎成，長22米(mi)，寬7米(mi)，前后(hou)備置(zhi)3把槳(jiang)，每槳(jiang)由2人操(cao)縱(zong)，載(zai)重可(ke)(ke)達20－30噸，曉行夜宿，日行200多公里(li)從(cong)蘭州順流(liu)而下(xia)，十(shi)(shi)一(yi)(yi)、二天(tian)即可(ke)(ke)到達包頭(tou)，小皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)由十(shi)(shi)多只羊(yang)(yang)皮(pi)袋扎成，便(bian)于(yu)短途運輸。牛(niu)(niu)皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)般由90個(ge)牛(niu)(niu)皮(pi)袋扎成，可(ke)(ke)載(zai)貨四萬斤。因筏(fa)(fa)(fa)子(zi)大(da)如巨舟，在(zai)滔滔黃(huang)河(he)上(shang)漂行，氣勢(shi)壯觀，當地(di)有(you)“羊(yang)(yang)皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)子(zi)賽軍艦”之(zhi)說。50年代之(zhi)前，在(zai)鐵路(lu)尚未(wei)開通，公路(lu)交通又不便(bian)利的(de)黃(huang)河(he)上(shang)游地(di)區，皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)重要的(de)運輸工具。“吹牛(niu)(niu)皮(pi)，渡(du)黃(huang)河(he)”是(shi)(shi)蘭州牛(niu)(niu)皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)子(zi)又一(yi)(yi)新奇刺激的(de)妙用。將渡(du)河(he)者裝人牛(niu)(niu)皮(pi)袋中，充(chong)氣扎口后(hou)，艄公爬(pa)在(zai)牛(niu)(niu)皮(pi)袋上(shang)，一(yi)(yi)手(shou)抓袋，一(yi)(yi)手(shou)劃水，只十(shi)(shi)幾分鐘便(bian)可(ke)(ke)將渡(du)客送(song)至黃(huang)河(he)對(dui)岸(an)，這種擺渡(du)方式恐怕你聞所未(wei)聞。不過只要你愿意，也(ye)可(ke)(ke)不妨一(yi)(yi)試。
以皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)渡需要(yao)(yao)高超的(de)(de)(de)技巧(qiao)。一要(yao)(yao)心細，二要(yao)(yao)膽大(da)。上(shang)筏(fa)(fa)(fa)(fa)時要(yao)(yao)輕松自如，絕不可(ke)猛(meng)勁上(shang)跳。坐在(zai)筏(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)要(yao)(yao)緊(jin)抓木桿或繩索，遇浪可(ke)不能(neng)驚慌亂動，保持(chi)平衡(heng)自然會有(you)驚無險。筏(fa)(fa)(fa)(fa)子往往由諳熟(shu)水性、經驗老道的(de)(de)(de)“峽把(ba)式”領航掌槳，任憑(ping)風吹浪打，勝(sheng)似閑庭散步。50年(nian)代前(qian)，蘭(lan)州金城關、騷泥(ni)泉一帶的(de)(de)(de)回民多(duo)從事皮(pi)筏(fa)(fa)(fa)(fa)運業，多(duo)達50多(duo)戶，400多(duo)人，有(you)六十多(duo)條(tiao)大(da)筏(fa)(fa)(fa)(fa)，每(mei)年(nian)能(neng)外運羊毛250多(duo)萬公斤。
乘坐皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏將是一(yi)種平生難忘的(de)(de)奇特經歷。著名記(ji)者范(fan)長江(jiang)在（中(zhong)(zhong)國的(de)(de)西北角）一(yi)書中(zhong)(zhong)，詳(xiang)細(xi)記(ji)載了(le)(le)他在本世(shi)紀(ji)30年代(dai)乘坐皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏子，由蘭州(zhou)前(qian)往內蒙(meng)古采(cai)訪的(de)(de)樂(le)趣和(he)(he)見聞。皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏作為擺(bai)渡工(gong)具已被淘汰，但在蘭州(zhou)和(he)(he)寧夏沙坡頭仍有少量(liang)的(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏保(bao)留了(le)(le)下來。有些筏工(gong)家族的(de)(de)后(hou)代(dai)們不愿繼承父(fu)輩的(de)(de)衣缽(bo)，做(zuo)了(le)(le)其它行當(dang)，做(zuo)水路生意(yi)的(de)(de)也都開起了(le)(le)汽墊船或游(you)輪業務，只有老年的(de)(de)筏工(gong)們不愿拋棄隨(sui)他們幾十年的(de)(de)寶貝(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)筏，開起了(le)(le)在黃(huang)河岸(an)邊擺(bai)渡游(you)客水上娛(yu)樂(le)的(de)(de)旅游(you)業務。
蘭州(zhou)的(de)(de)太(tai)平(ping)(ping)(ping)鼓(gu)(gu)，無論是(shi)鼓(gu)(gu)的(de)(de)結構還是(shi)表(biao)演的(de)(de)方式，都和河北、東北一帶的(de)(de)秧(yang)歌鼓(gu)(gu)截(jie)然不(bu)同。外形上，蘭州(zhou)的(de)(de)太(tai)平(ping)(ping)(ping)鼓(gu)(gu)是(shi)圓筒(tong)形，而不(bu)是(shi)大(da)蒲扇(shan)形，另外，蘭州(zhou)太(tai)平(ping)(ping)(ping)鼓(gu)(gu)個大(da)，鼓(gu)(gu)身高約(yue)70厘米，直徑約(yue)45厘米，雙面(mian)蒙皮，鼓(gu)(gu)幫外表(biao)深紅色或黑(hei)色。太(tai)平(ping)(ping)(ping)鼓(gu)(gu)還有一奇，背帶較長，可(ke)挎在肩(jian)上，讓(rang)鼓(gu)(gu)垂于人的(de)(de)膝蓋下，便于擊打又可(ke)任(ren)意將(jiang)鼓(gu)(gu)拋向(xiang)任(ren)何(he)一個方向(xiang)。
蘭州打太平鼓的習俗據考迄今已有600多年歷史。傳說明朝初年，徐達、馮勝奉命西征元軍殘部，一舉收復了蘭州。但據守在永登的元軍仍負隅頑抗，一時難以攻下。不久逢元宵節，徐達想了個計策，命令部隊制作了一批又長又粗的鼓，把兵器藏入鼓中，然后扮成社火隊，混入城內，里應外合，一舉攻下了永登城池。當地百姓為了紀念徐達這次戰役的勝利，把這種鼓取名為“太平鼓”。從此，蘭州的太平鼓逐漸演變成各種復雜的形式，成為蘭州社火中最受群眾喜愛的民間歌舞而太平鼓(gu)表(biao)演，鼓(gu)手在領隊的(de)一(yi)聲(sheng)號令(ling)下(xia)，擊鑼伴奏，一(yi)時間，鼓(gu)聲(sheng)咚咚，黃土騰(teng)騰(teng)，龍騰(teng)虎躍，地(di)動山搖。隊列(lie)不(bu)斷變換，一(yi)會(hui)(hui)兒“兩(liang)軍對壘(lei)”、“金(jin)龍咬尾”、“雙(shuang)重突圍(wei)”；一(yi)會(hui)(hui)兒“車輪施戰(zhan)”、“跳(tiao)打(da)(da)”、“蹲(dun)打(da)(da)”、“翻身打(da)(da)”、“舉打(da)(da)”；一(yi)邊擂鼓(gu)，一(yi)邊舞蹈，忽上忽下(xia)，忽左忽右，那(nei)強大的(de)陣營，淋(lin)漓(li)盡致地(di)表(biao)現出(chu)了兩(liang)軍對峙作戰(zhan)時的(de)場面；氣勢粗(cu)獷，又顯示出(chu)高原人憨直奔放(fang)的(de)性格(ge)和充(chong)滿勇猛的(de)陽剛之氣，令(ling)觀賞者無不(bu)為之振奮鼓(gu)舞。
精靈世界 
