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主要經歷

清光緒十九年（1893年），梁漱(shu)溟(ming)生(sheng)于(yu)北京，先祖(zu)為元世祖(zu)五子忽(hu)哥(ge)赤(chi)，故入(ru)籍河南(nan)開封。歲(sui)，入(ru)中西小(xiao)學堂。8歲(sui)后(hou)(hou)，先后(hou)(hou)就讀于(yu)公(gong)立小(xiao)學堂、蒙養學堂。13歲(sui)，考(kao)入(ru)地安(an)門(men)外(wai)順天中學堂。

清宣統(tong)三年(nian)（1911年(nian)），加(jia)入(ru)同(tong)盟會京(jing)津(jin)支部(bu)，順天(tian)中學畢(bi)業(ye)后任京(jing)津(jin)同(tong)盟會《民國報(bao)》編輯(ji)兼(jian)記者。

民(min)國元(yuan)年(nian)（1912年(nian)），任《民(min)國報》編(bian)輯兼外(wai)勤記者(zhe)。總編(bian)輯孫炳文(wen)為其擬(ni)“漱溟(ming)”作筆名。同年(nian)開始讀佛典。

民國二年(nian)（1913年(nian)）正(zheng)月(yue)，赴西安期間開始(shi)素食(shi)。年(nian)初，讀幸得秋水《社(she)(she)會主(zhu)義(yi)之神髓》，年(nian)末寫(xie)出《社(she)(she)會主(zhu)義(yi)粹言》。七月(yue)，向父(fu)兄表示志愿出家為沙門(men)。

民國(guo)三年（1914年）二月，在《正誼》發(fa)表《談佛》。

民國四(si)年(nian)（1915年(nian)）九(jiu)月(yue)，在《東方雜志》發(fa)表《究元(yuan)決疑論(lun)》。蔡元(yuan)培(pei)聘請先(xian)生到北京大學任教。

民國五年（1916年），欲往衡(heng)山出家(jia)為(wei)僧，未能成(cheng)志。十二月五日到北京大(da)學任(ren)教，為(wei)哲(zhe)學門三年級講(jiang)授印(yin)度哲(zhe)學概論。

民國六(liu)年(nian)（1917年(nian)）三月(yue)，在北(bei)大哲(zhe)學(xue)門研究(jiu)所開始講授佛(fo)教哲(zhe)學(xue)。十(shi)月(yue)，在研究(jiu)所開設(she)孔(kong)子(zi)研究(jiu)。十(shi)一月(yue)，在北(bei)大出(chu)版部出(chu)版《印度哲(zhe)學(xue)概論(lun)》。

民國七(qi)年(nian)（1918年(nian)）一月，與陳大齊等(deng)人在(zai)北大發起組織哲(zhe)學研究會(hui)。五月，北京爆發學生運(yun)動，先生在(zai)《國民公報》發表《論(lun)學生事件》。六月，開始寫作《東(dong)西文(wen)化及其哲(zhe)學》，欲以此書為《孔家哲(zhe)學》《唯(wei)識述(shu)義》兩書之“引子”。

民(min)國八年(nian)（1919年(nian)）一(yi)(yi)月，《唯識述義(yi)》第一(yi)(yi)冊出版。本同年(nian)春，閱讀(du)《東崖語錄》有感，遂放棄出家之念。暑(shu)假(jia)，訪問(wen)金(jin)陵刻經處研究(jiu)部(bu)，向歐陽竟無介(jie)紹熊十力。秋(qiu)，在北京(jing)大(da)(da)學講(jiang)演《東西(xi)文化及其(qi)哲學》，講(jiang)演記錄自十月始刊于《北京(jing)大(da)(da)學日刊》。

民(min)國九(jiu)年(nian)（1920年(nian)），暑假間應山東(dong)省教育廳邀請赴(fu)濟南(nan)講(jiang)演(yan)《東(dong)西文化及其(qi)哲學(xue)》。十月，該講(jiang)演(yan)由北(bei)京財(cai)政部印刷局初(chu)版。本同年(nian)四、五(wu)月間決定過(guo)農家生活，年(nian)末(mo)與黃靖賢女士(shi)結婚。

民國十年(nian)（1921年(nian)），年(nian)初訪太原(yuan)，結識衛中并參觀其(qi)所辦(ban)學(xue)校。十二月，發表《曲阜大學(xue)發起和(he)進行的情形并我所懷意(yi)見(jian)之略述》。

民國十(shi)一年（1922年）九月，在北京大學開設“孔(kong)家思想(xiang)史”課程(cheng)。

民國十(shi)二年（1923年），發(fa)表《重華書(shu)院簡章》。秋，辭離北(bei)大，應(ying)邀前往(wang)山東(dong)菏澤任省立第六中(zhong)學高(gao)中(zhong)部主任。熊(xiong)十(shi)力偕往(wang)。

民國十(shi)三年（1924年）春，返回北京(jing)。后與(yu)熊十(shi)力及山東六中部分(fen)學生住什(shen)剎海講學。

民國十四年（1925年）一月(yue)，與(yu)師友遷居萬(wan)壽山(shan)北大(da)有(you)莊(zhuang)同住共(gong)學。講《人(ren)心與(yu)人(ren)生》。

民(min)國十五年(nian)（1926年(nian)）一月，應邀為(wei)北京高校(xiao)講演《人(ren)心與人(ren)生》、《我對于心理學(xue)上見解的變遷》等。

民(min)國十(shi)六年（1927年）春，訪南京(jing)陶行(xing)知所(suo)辦(ban)曉莊師(shi)范學校。七月，任廣(guang)(guang)東(dong)省立第一中(zhong)學校長。在廣(guang)(guang)州期間，代李(li)濟深任廣(guang)(guang)東(dong)政治(zhi)分會(hui)建設委(wei)員會(hui)主席。提出請辦(ban)鄉治(zhi)講(jiang)習(xi)所(suo)建議(yi)(yi)案及(ji)試辦(ban)計劃大綱。9月，發(fa)表《請辦(ban)鄉治(zhi)講(jiang)習(xi)所(suo)建議(yi)(yi)書》，并為廣(guang)(guang)東(dong)地方警衛隊編練委(wei)員會(hui)講(jiang)演鄉治(zhi)問題。

民國十(shi)七(qi)年（1928年）二月，北(bei)大考察江(jiang)蘇、河(he)北(bei)、山西(xi)等處的村政實驗。秋，赴河(he)南輝縣參與籌辦村治(zhi)學院。十(shi)一月，發表《河(he)南村治(zhi)學院旨趣書》。

民國十八年（1929年）一(yi)月(yue)，河南(nan)村治學(xue)院開學(xue)，任教務長。六月(yue)，主(zhu)編(bian)《村治》，于該刊發表《主(zhu)編(bian)本刊之(zhi)自白》《中國民族自救運動之(zhi)最后(hou)覺悟》等文。十一(yi)月(yue)，發表《山東鄉村建設(she)研究院設(she)立旨(zhi)趣及(ji)辦法概要》。

民國十九年（1930年）一月，赴山(shan)東鄒(zou)平籌辦山(shan)東鄉(xiang)(xiang)村(cun)建設研究院(yuan)(yuan)(yuan)。六(liu)月，該院(yuan)(yuan)(yuan)成立，任(ren)研究部主任(ren)、院(yuan)(yuan)(yuan)長，倡導鄉(xiang)(xiang)村(cun)建設運動。

民國(guo)二(er)十二(er)年（1933年）二(er)月，教(jiao)育(yu)(yu)部召開民眾(zhong)教(jiao)育(yu)(yu)家會(hui)議，推選先生(sheng)等五人起草民眾(zhong)教(jiao)育(yu)(yu)在教(jiao)育(yu)(yu)系統(tong)中的地(di)位的草案，先生(sheng)負責執筆，寫(xie)成(cheng)《社會(hui)本位的教(jiao)育(yu)(yu)系統(tong)草案》。同時，被教(jiao)育(yu)(yu)部聘為民眾(zhong)教(jiao)育(yu)(yu)委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)。十月，接任(ren)山(shan)東(dong)鄉村建設研究院院長。

民國二(er)十六年（1937年）三月(yue)，《鄉村建(jian)設(she)理論(lun)》出版。八月(yue)，作為國防參(can)議(yi)員出席參(can)議(yi)會。

民國二十八年(nian)（1939年(nian)）十一月，與(yu)黃炎(yan)培等(deng)人發起(qi)“統(tong)一建國同(tong)志會”。

民國二十(shi)九年（1940年）夏(xia)，參(can)加發起“中國民主同盟”，任(ren)中央常務委員。在四川(chuan)璧山(shan)來鳳驛創辦勉仁中學。

民國三(san)十(shi)年(nian)（1941年(nian)）三(san)月(yue)，中國民主政團(tuan)同(tong)盟(meng)成立(li)，任(ren)(ren)常務(wu)委員，并代表民盟(meng)前(qian)往香港(gang)創辦《光明報(bao)》并出任(ren)(ren)社長，途經(jing)桂林(lin)時在(zai)廣西大學講學兩個月(yue)。

民國(guo)三十一(yi)年（1942年）二月，赴桂林，開始(shi)寫作《中國(guo)文(wen)化要義》。

民(min)國三十五年（1946年）五月(yue)，任民(min)盟秘書長，以民(min)盟秘書長身(shen)份，參與“第三方面”人士參與國共和(he)談。9月(yue)，勉仁(ren)國學(xue)(xue)專科(ke)學(xue)(xue)校在重慶(qing)北碚成立，后(hou)改(gai)為勉仁(ren)文學(xue)(xue)院。十一(yi)月(yue)，國共和(he)談破裂。先生(sheng)回北碚，重新(xin)寫作(zuo)《中(zhong)國文化要義》。

民(min)國三十六年（1947年），退(tui)出民(min)盟后，創辦勉仁文(wen)學院，從(cong)事(shi)講學與著述。

1949年夏秋間，晉謁貢嗄(a)上師，領取無(wu)上大手(shou)印(yin)，接受灌頂。自八月初(chu)至九(jiu)月初(chu)，與羅(luo)庸、謝無(wu)量等在(zai)北碚縉云山上修習藏(zang)密功(gong)法。十一月，《中國文化要義(yi)》出版。

1950年9月(yue)，建議設置(zhi)中國文化研(yan)究所。十月(yue)，寫(xie)作(zuo)《中國建國之路》。

1952年8月(yue)，向毛(mao)澤東提出去蘇(su)聯作(zuo)學(xue)術研究(jiu)，未果。

1956年8月，居(ju)京西八(ba)大處習靜(jing)。

1960年，開始寫作《人心與人生(sheng)》。

1966年(nian)，“文(wen)化大革(ge)命”開始。8月(yue)(yue)(yue)，先生被趕(gan)出居室，暫住小屋內。9月(yue)(yue)(yue)至11月(yue)(yue)(yue)寫出《儒佛異同論》。

1974年1月，寫作《今天我們應當如何評(ping)價孔子(zi)》，并在政協學習會(hui)上講演。

1975年7月，完成《人心與人生(sheng)》，重(zhong)新寫作(zuo)《東(dong)方學術概觀》。

期間，自1950年(nian)(nian)初應邀來(lai)北京，歷任(ren)第(di)一、二、三(san)、四(si)屆(jie)全(quan)國(guo)(guo)政協委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，第(di)五、六屆(jie)全(quan)國(guo)(guo)政協常委(wei)(wei)(wei)。1955年(nian)(nian)后主要在家從事理論研究，發表(biao)了《人心與人生》《東方(fang)學術概觀(guan)》《中國(guo)(guo)人》等(deng)著作(zuo)。八十年(nian)(nian)代(dai)后期，以九十多歲高齡仍然(ran)著文(wen)、演講，繼(ji)續(xu)宣傳復興中國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)化的思(si)想。1980年(nian)(nian)后，相(xiang)繼(ji)出任(ren)中華人民共和(he)國(guo)(guo)憲法(fa)修改委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，中國(guo)(guo)孔子研究會(hui)顧問，中國(guo)(guo)文(wen)化書(shu)院(yuan)院(yuan)務委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)主席(xi)，中國(guo)(guo)文(wen)化書(shu)院(yuan)發展基金會(hui)主席(xi)等(deng)職(zhi)。

1984年(nian)，《人心與人生》出(chu)版。中國文化書院于(yu)北(bei)京成(cheng)立，先生任院務委員會主席。

1985年3月，在中國文化書院第一屆講習班上講演(yan)。

1986年11月，《東方學概觀》出版。

1988年(nian)6月23日(ri)，在(zai)北京(jing)逝世。墓地在(zai)桂林市穿山(shan)公園。一部(bu)分(fen)骨灰埋在(zai)山(shan)東省鄒(zou)平縣(xian)小黃山(shan)。

主要作品

專著

《究元決疑(yi)論》初刊于(yu)1916年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《東(dong)方雜(za)志》，并由(you)(you)(you)商務(wu)(wu)印(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)出版(ban)(ban)單行(xing)本。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《梁漱溟全(quan)集(ji)》第(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)。《印(yin)(yin)(yin)度哲學(xue)(xue)(xue)概論》1918年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月由(you)(you)(you)北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)部出版(ban)(ban)，轉年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月始由(you)(you)(you)商務(wu)(wu)印(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)出版(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)。《唯識述義》（第(di)一(yi)(yi)冊）1920年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月由(you)(you)(you)北(bei)(bei)京財(cai)政(zheng)部印(yin)(yin)(yin)刷(shua)局印(yin)(yin)(yin)刷(shua)，北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)部發行(xing)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)。《東(dong)西文(wen)化(hua)及其哲學(xue)(xue)(xue)》1921年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月由(you)(you)(you)北(bei)(bei)京財(cai)政(zheng)部印(yin)(yin)(yin)刷(shua)局初版(ban)(ban)，1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月起由(you)(you)(you)商務(wu)(wu)印(yin)(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)出版(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設大(da)(da)意》1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月由(you)(you)(you)山東(dong)鄒平鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書(shu)(shu)(shu)(shu)店初版(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設理論》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月由(you)(you)(you)山東(dong)鄒平鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書(shu)(shu)(shu)(shu)店初版(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)二卷(juan)(juan)。《答鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設批判》寫成于(yu)1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月由(you)(you)(you)重(zhong)慶中國(guo)文(wen)化(hua)服務(wu)(wu)社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)二卷(juan)(juan)。《中國(guo)文(wen)化(hua)要義》寫作于(yu)1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月由(you)(you)(you)成都(dou)路明書(shu)(shu)(shu)(shu)店初版(ban)(ban)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月由(you)(you)(you)上海(hai)(hai)學(xue)(xue)(xue)林出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)重(zhong)印(yin)(yin)(yin)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)三卷(juan)(juan)。《人(ren)(ren)心(xin)與人(ren)(ren)生》寫作于(yu)1960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)(you)(you)上海(hai)(hai)學(xue)(xue)(xue)林出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)初版(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)》第(di)三卷(juan)(juan)。《我(wo)的(de)自學(xue)(xue)(xue)小史》1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)寫成前十一(yi)(yi)節，連載于(yu)當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)桂林《自學(xue)(xue)(xue)》月刊。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在上海(hai)(hai)出版(ban)(ban)單行(xing)本。1974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始增寫至十八節。全(quan)文(wen)首次發表(biao)于(yu)1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出版(ban)(ban)的(de)文(wen)集(ji)《我(wo)的(de)努(nu)力與反省(sheng)》。

文集

《梁(liang)(liang)漱(shu)(shu)(shu)溟(ming)先生在晉講(jiang)演筆記》1922年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)由(you)(you)山(shan)(shan)西(xi)省教(jiao)(jiao)(jiao)育會發(fa)行。《漱(shu)(shu)(shu)冥卅(sa)前文錄(lu)》1923年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)商(shang)務印書(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱(shu)(shu)(shu)冥卅(sa)后文錄(lu)》1930年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)(yue)商(shang)務印書(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《中國(guo)民族自救運動之最(zui)后覺悟》1932年(nian)(nian)(nian)北(bei)京村(cun)(cun)治(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)刊社(she)(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)論文集》1934年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)(yue)由(you)(you)山(shan)(shan)東鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)研究院(yuan)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)股(gu)發(fa)行。此文集有兩種文本，標有“第一(yi)集”者所收篇目為多。《梁(liang)(liang)漱(shu)(shu)(shu)溟(ming)先生教(jiao)(jiao)(jiao)育文錄(lu)》1935年(nian)(nian)(nian)山(shan)(shan)東鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)研究院(yuan)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《朝話(hua)》1937年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)由(you)(you)山(shan)(shan)東鄒平鄉(xiang)村(cun)(cun)書(shu)店出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1939年(nian)(nian)(nian)由(you)(you)重慶(qing)鄉(xiang)村(cun)(cun)書(shu)店出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)增訂版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。另有40年(nian)(nian)(nian)代商(shang)務印書(shu)館(guan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和中國(guo)文化服務社(she)(she)(she)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1988年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)(yue)教(jiao)(jiao)(jiao)育出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)本仍有增刪。后收入《全(quan)集》第二卷。《梁(liang)(liang)漱(shu)(shu)(shu)溟(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)育論文集》1945年(nian)(nian)(nian)開明書(shu)店出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱(shu)(shu)(shu)溟(ming)最(zui)近文錄(lu)》1944年(nian)(nian)(nian)江西(xi)中華正(zheng)氣(qi)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《梁(liang)(liang)漱(shu)(shu)(shu)溟(ming)先生近年(nian)(nian)(nian)言論集》1949年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)成都(dou)龍山(shan)(shan)書(shu)局出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《東方學(xue)術概觀》1986年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)由(you)(you)巴蜀書(shu)社(she)(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《我的努力與(yu)反省》1987年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)由(you)(you)漓江出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《憶往談舊錄(lu)》1987年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)由(you)(you)中國(guo)文史出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《勉仁(ren)齋談書(shu)錄(lu)》1988年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)由(you)(you)人民日報出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。

論文

《談佛(fo)》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1914年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)《正誼》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)。《東西人(ren)的(de)教育之(zhi)不(bu)同》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1922年(nian)(nian)(nian)《教育雜志》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《漱冥卅(sa)前文(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)。《辦(ban)(ban)學意(yi)見(jian)述略》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)1924年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)18日《北京大學日刊(kan)(kan)(kan)(kan)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《漱冥卅(sa)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)文(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)。《河南村治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學院(yuan)旨(zhi)趣(qu)書》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1929年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)《村治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《漱冥卅(sa)前文(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)。《主編本刊(kan)(kan)(kan)(kan)之(zhi)自(zi)白》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1930年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)《村治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《中(zhong)國民(min)族自(zi)救運(yun)動之(zhi)最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)覺悟》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)1930年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)《村治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《山(shan)東鄉(xiang)(xiang)(xiang)村建(jian)設(she)研究院(yuan)設(she)立旨(zhi)趣(qu)及辦(ban)(ban)法概(gai)要》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1930年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)《村治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《我(wo)們(men)(men)政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)個不(bu)通的(de)路》1930年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)(yue)起在《村治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》連(lian)載(zai)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《我(wo)們(men)(men)政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)(di)二個不(bu)通的(de)路》1931年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)起在《村治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》連(lian)載(zai)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《社會本位的(de)教育系(xi)統草案》初(chu)次刊(kan)(kan)(kan)(kan)登于1933年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉(xiang)(xiang)(xiang)村建(jian)設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《村學鄉(xiang)(xiang)(xiang)學須知》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1934年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉(xiang)(xiang)(xiang)村建(jian)設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《精神(shen)陶煉要旨(zhi)》原(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1934年(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉(xiang)(xiang)(xiang)村建(jian)設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《儒佛(fo)異(yi)同論(lun)》寫作(zuo)于1966年(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1986年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)出版的(de)文(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學術(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)。《今天我(wo)們(men)(men)應當如何評價孔子》寫作(zuo)于1974年(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于文(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學術(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)。《東方(fang)學術(shu)概(gai)觀(guan)》寫作(zuo)于1975年(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1986年(nian)(nian)(nian)文(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學術(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)。《禮記(ji)大學篇伍嚴兩家解說(shuo)合印敘》寫作(zuo)于1965年(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)(yue)。《禮記(ji)大學篇伍嚴兩家解說(shuo)》一(yi)(yi)書出版于1988年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《梁(liang)漱溟(ming)全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)。《自(zi)述早年(nian)(nian)(nian)思想之(zhi)再(zai)轉再(zai)變》寫作(zuo)于1969年(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于1979年(nian)(nian)(nian)《中(zhong)國哲(zhe)學》第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)輯。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《梁(liang)漱溟(ming)全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)。

貢獻影響

學術成就

梁(liang)漱溟自稱“是(shi)一(yi)個有思想，又(you)且本著他(ta)的(de)思想而行動的(de)人(ren)”。他(ta)把孔(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)、王陽明的(de)儒家思想，佛教哲學(xue)(xue)和西方柏格森(sen)的(de)“生(sheng)命哲學(xue)(xue)”糅合在一(yi)起，把整個宇(yu)宙(zhou)看成(cheng)(cheng)是(shi)人(ren)的(de)生(sheng)活、意(yi)(yi)欲(yu)不(bu)(bu)斷(duan)得(de)到滿足(zu)的(de)過程，提出(chu)以(yi)“意(yi)(yi)欲(yu)”為根本，又(you)賦予中(zhong)國傳統哲學(xue)(xue)中(zhong)“生(sheng)生(sheng)”概念(nian)以(yi)本體論和近代生(sheng)物進(jin)化論的(de)意(yi)(yi)義，認為“宇(yu)宙(zhou)實(shi)成(cheng)(cheng)于生(sheng)活之上，托乎生(sheng)活而存者(zhe)也”，“生(sheng)活就(jiu)是(shi)沒盡的(de)意(yi)(yi)欲(yu)和那不(bu)(bu)斷(duan)的(de)滿足(zu)與不(bu)(bu)滿足(zu)罷了”（《東西文化及(ji)其哲學(xue)(xue)》）。

在東西(xi)文(wen)(wen)化(hua)觀(guan)上(shang)，把人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)劃分為(wei)西(xi)洋(yang)、印(yin)度和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)三種類型，稱“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)以(yi)(yi)(yi)意(yi)欲自為(wei)調和、持中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)其根本精(jing)神的”，與(yu)向(xiang)前看(kan)和向(xiang)后看(kan)的西(xi)方和印(yin)度文(wen)(wen)化(hua)有別。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)以(yi)(yi)(yi)孔子為(wei)代表，以(yi)(yi)(yi)儒(ru)(ru)家學說為(wei)根本，以(yi)(yi)(yi)倫(lun)理為(wei)本位，它是(shi)人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)的理想(xiang)歸宿，比西(xi)洋(yang)文(wen)(wen)化(hua)要來(lai)(lai)得“高妙”，認定“世界未(wei)來(lai)(lai)的文(wen)(wen)化(hua)就是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)復(fu)(fu)興(xing)”，認為(wei)只(zhi)有以(yi)(yi)(yi)儒(ru)(ru)家思想(xiang)為(wei)基本價值取向(xiang)的生活，才能使(shi)人(ren)們嘗(chang)到“人(ren)生的真(zhen)味”。斷定中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)一個(ge)“職業(ye)分途”、“倫(lun)理本位”的社會，缺乏“階(jie)級的分野”（《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)要義》），因此(ci)反(fan)對階(jie)級斗爭的理論，以(yi)(yi)(yi)為(wei)應該(gai)通過恢復(fu)(fu)“法制禮俗”來(lai)(lai)鞏固(gu)社會秩序，并(bing)“以(yi)(yi)(yi)農(nong)業(ye)引(yin)導工業(ye)的民族復(fu)(fu)興(xing)”（《鄉村建設理論》）。

其著作除以上(shang)所提到的之外，尚有(you)：《印度哲學概論》《唯識述(shu)義(yi)》等，編有(you)八(ba)卷本的《梁漱(shu)溟全集》。

政治主張

梁漱溟是著名的(de)愛國(guo)民主(zhu)人士。他(ta)與同時代的(de)志(zhi)士仁(ren)人一樣，為(wei)民族獨立(li)、為(wei)國(guo)家富強積極追求(qiu)探索。他(ta)曾醉心于西方政治(zhi)制度在(zai)中國(guo)的(de)實現，先贊成(cheng)(cheng)“君主(zhu)立(li)憲”，隨后又加入(ru)同盟會，投身辛(xin)亥革命(ming)(ming)，后來他(ta)轉(zhuan)入(ru)從中國(guo)傳統文化中尋求(qiu)改造舊中國(guo)，建(jian)設(she)新(xin)中國(guo)的(de)“路(lu)向”。他(ta)認為(wei)中國(guo)是“倫理本(ben)位(wei)，職業分途”的(de)特殊社(she)會形態，必須從鄉村(cun)入(ru)手(shou)，以教育為(wei)手(shou)段(duan)來改造社(she)會，并(bing)積極從事鄉村(cun)建(jian)設(she)的(de)實踐(jian)。但由于他(ta)認為(wei)中國(guo)缺乏階級，不贊成(cheng)(cheng)用暴(bao)力革命(ming)(ming)解決中國(guo)社(she)會問(wen)題，到頭來他(ta)雖付(fu)出(chu)“一生心血(xue)、全副肝膽”的(de)努(nu)力，仍沒有也不可能(neng)實現他(ta)的(de)宿愿(yuan)。新(xin)中國(guo)建(jian)立(li)后，他(ta)“醒悟”到自己走的(de)是改良主(zhu)義的(de)道路(lu)，是行不通的(de)。

抗(kang)日(ri)戰爭爆發(fa)(fa)(fa)后，梁(liang)漱溟堅決主(zhu)(zhu)張(zhang)團(tuan)(tuan)(tuan)結抗(kang)日(ri)，一(yi)(yi)致對(dui)外，提(ti)出“一(yi)(yi)多相(xiang)容，透(tou)明(ming)(ming)政權”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)。他(ta)對(dui)國(guo)民黨(dang)(dang)(dang)頑固派制(zhi)造(zao)摩擦、挑起“黨(dang)(dang)(dang)爭”、破壞抗(kang)戰，憂心如焚。為聯合中(zhong)間(jian)勢力(li)(li)，形成(cheng)政團(tuan)(tuan)(tuan)力(li)(li)量(liang)，促進(jin)(jin)聯合抗(kang)日(ri)，梁(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)(fa)起參與組織(zhi)“統(tong)一(yi)(yi)建國(guo)同(tong)(tong)志(zhi)會(hui)(hui)(hui)”，又是“中(zhong)國(guo)民主(zhu)(zhu)政團(tuan)(tuan)(tuan)同(tong)(tong)盟(meng)”的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)起人和(he)組織(zhi)者之一(yi)(yi)。1941年，在(zai)《光(guang)明(ming)(ming)報》發(fa)(fa)(fa)表(biao)民盟(meng)成(cheng)立宣言(yan)和(he)政治綱領，明(ming)(ming)確主(zhu)(zhu)張(zhang)“實(shi)踐(jian)民主(zhu)(zhu)精(jing)神，結束黨(dang)(dang)(dang)治”，“厲(li)行法(fa)治，保障人民生(sheng)(sheng)命財產(chan)及(ji)身體(ti)之自由”。1943年，梁(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)對(dui)國(guo)民黨(dang)(dang)(dang)當局“民有痛癢務掩之，士有氣(qi)節必摧之”的(de)(de)獨(du)裁專(zhuan)制(zhi)極為不(bu)滿，斷(duan)然拒(ju)(ju)絕參加國(guo)民黨(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)手操辦的(de)(de)所謂(wei)“憲(xian)政實(shi)施協進(jin)(jin)會(hui)(hui)(hui)”。1946年梁(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)任(ren)民盟(meng)秘(mi)書長，積極參加了當時的(de)(de)政治協商(shang)會(hui)(hui)(hui)議，同(tong)(tong)其(qi)他(ta)民主(zhu)(zhu)人士一(yi)(yi)道(dao)為爭取國(guo)內和(he)平做了不(bu)少(shao)有益(yi)的(de)(de)工(gong)作。同(tong)(tong)年，梁(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)受民盟(meng)總部委(wei)托赴(fu)昆明(ming)(ming)調查“李(li)聞慘案(an)”，發(fa)(fa)(fa)表(biao)《李(li)聞案(an)調查報告(gao)》、《李(li)聞被殺真相(xiang)》，旗(qi)幟鮮(xian)明(ming)(ming)，義正(zheng)詞嚴地(di)痛斥國(guo)民黨(dang)(dang)(dang)特(te)務的(de)(de)暴行。解放前夕，梁(liang)漱溟拒(ju)(ju)絕參與國(guo)民黨(dang)(dang)(dang)策(ce)劃的(de)(de)假和(he)談，在(zai)重(zhong)慶(qing)等(deng)待解放，1955年，他(ta)發(fa)(fa)(fa)表(biao)告(gao)臺(tai)灣同(tong)(tong)胞書，呼(hu)吁“臺(tai)灣同(tong)(tong)胞歸來歡聚”，使“祖國(guo)統(tong)一(yi)(yi)達到完整無缺”。

梁漱溟是中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)老朋(peng)友(you)，他同(tong)情并(bing)(bing)敬(jing)重中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)改(gai)造(zao)社(she)(she)會的(de)(de)精神(shen)和為之進行(xing)的(de)(de)努(nu)力。思想意(yi)識(shi)上的(de)(de)分(fen)歧(qi)并(bing)(bing)沒(mei)有(you)妨礙他在爭取獨立、民主的(de)(de)斗爭和社(she)(she)會主義建設中(zhong)成為中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)朋(peng)友(you)。梁先生曾兩次訪(fang)問(wen)延安，與毛澤東(dong)等中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)領導人多(duo)次推心(xin)置腹地交換(huan)意(yi)見。全(quan)國(guo)(guo)解(jie)放(fang)后，為國(guo)(guo)家統一和經濟發展的(de)(de)形勢所鼓舞，莊嚴宣(xuan)(xuan)布(bu)：“我(wo)已經認定跟著共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)走了(le)。”并(bing)(bing)對自己的(de)(de)政(zheng)治主張進行(xing)了(le)認真的(de)(de)反思。同(tong)時，他以(yi)“幫(bang)助共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)認識(shi)舊(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)”為己任，對解(jie)放(fang)初(chu)期的(de)(de)政(zheng)治運動提(ti)出意(yi)見和建議。1974年在“批林批孔(kong)”運動中(zhong)，梁先生反對以(yi)非歷史的(de)(de)觀點評(ping)價孔(kong)子，反對把批判孔(kong)子與批判林彪相并(bing)(bing)提(ti)，并(bing)(bing)為劉少(shao)奇、彭德懷(huai)同(tong)志辯護。當受到圍攻時，他傲然宣(xuan)(xuan)稱，“三軍可(ke)奪帥，匹(pi)夫不可(ke)奪志。”表現(xian)了(le)一位愛國(guo)(guo)知識(shi)分(fen)子敢于堅持真理的(de)(de)高尚品格。

人物評價

《毛(mao)澤(ze)東(dong)選集》第五卷《批判梁(liang)(liang)漱(shu)溟的(de)(de)(de)反動思想》：①為什么他(ta)(ta)又能當(dang)上政(zheng)(zheng)協全(quan)國委員會的(de)(de)(de)委員呢？中共為什么提他(ta)(ta)做這個(ge)委員呢？就是(shi)(shi)因(yin)為他(ta)(ta)還能欺騙(pian)一(yi)部分人，還有(you)一(yi)點欺騙(pian)的(de)(de)(de)作用(yong)。他(ta)(ta)就是(shi)(shi)憑這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)(de)資格，他(ta)(ta)就是(shi)(shi)有(you)這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)(de)資格。②在梁(liang)(liang)漱(shu)溟看來(lai)，點頭(tou)承認他(ta)(ta)是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)，這就叫(jiao)有(you)“雅量”；不承認他(ta)(ta)是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)，那就叫(jiao)沒有(you)“雅量”。那樣的(de)(de)(de)“雅量”，我(wo)們大(da)概不會有(you)。但是(shi)(shi)，我(wo)們這一(yi)點“雅量”還是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)：你梁(liang)(liang)漱(shu)溟的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)協委員還可以繼續當(dang)下去。”

美國五星上將馬歇爾：在梁漱(shu)溟身上看見(jian)了甘地。

著名學者林毓(yu)生認為(wei)：梁漱(shu)溟與魯迅是(shi)20世紀中(zhong)國(guo)最有(you)創造力的(de)思(si)想(xiang)家(jia)。梁漱(shu)溟領導的(de)鄉村建設(she)運動，是(shi)構(gou)思(si)宏大的(de)社會改造試驗(yan)，嘗試將西(xi)方現(xian)代(dai)化的(de)優點(dian)與中(zhong)國(guo)文化的(de)優點(dian)融合起來(lai)，為(wei)此進行(xing)了積極而可貴的(de)探索(suo)。

著名學(xue)者許紀(ji)霖：①現在的(de)(de)絕大部(bu)分知(zhi)識分子，都(dou)是學(xue)者專(zhuan)家(jia)，為(wei)稻(dao)粱(liang)謀，有專(zhuan)業精神，但不(bu)再有以天下為(wei)己任的(de)(de)擔當。中(zhong)國社會仍然處在轉型期，我(wo)們還需要梁漱溟(ming)式的(de)(de)人物(wu)。②放(fang)著北大教(jiao)授不(bu)做(zuo)，梁漱溟(ming)居然去(qu)進(jin)行鄉村建設(she)的(de)(de)嘗試(shi)，這是很不(bu)容易的(de)(de)。因(yin)為(wei)在他看來(lai)，儒(ru)家(jia)的(de)(de)義理(li)不(bu)是在課堂談談就可(ke)以，而(er)是要在生活中(zhong)特別(bie)是鄉村生活里去(qu)實踐(jian)的(de)(de)。

《人民日報》（1988年7月(yue)8日）：三軍可以奪(duo)帥，匹夫不(bu)可奪(duo)志。

新華網、人(ren)民網《梁漱溟(ming)(ming)誕辰120周年：中(zhong)國(guo)知識(shi)分子(zi)的(de)操守與擔當》：梁漱溟(ming)(ming)認定，盡管(guan)目(mu)前(qian)(qian)東方文化(hua)受(shou)到了前(qian)(qian)所未有(you)的(de)壓迫，幾有(you)斷絕之虞，但這卻是(shi)暫(zan)時的(de)，中(zhong)國(guo)文化(hua)不(bu)僅(jin)僅(jin)不(bu)應(ying)該斷絕、也不(bu)會(hui)斷絕；不(bu)僅(jin)僅(jin)會(hui)在中(zhong)國(guo)復興，實現中(zhong)國(guo)的(de)富(fu)強(qiang)，更是(shi)會(hui)走向世界——正如(ru)古(gu)希(xi)臘文化(hua)在近(jin)代西方的(de)命運一般。