1、三月三(壯族三月三),編號:Ⅹ-12
(1)批次/類(lei)型:2014年(nian)(第四批),擴(kuo)展項目
(2)申報地區或單位(wei):廣西(xi)壯(zhuang)族自治(zhi)區武鳴縣
(3)保護單位:南(nan)寧市武鳴區文(wen)化館
2、黎族三月三節(海南省),編號:Ⅹ-12
(1)批(pi)次/類型:2006年(nian)(第(di)一批(pi)),新增項目
(2)申報地區或單位:海(hai)南省五指(zhi)山市
(3)保護單位(wei):五指山市(shi)文化館
3、三月三(報京三月三),編號:Ⅹ-12
(1)批次/類型(xing):2014年(第四批),擴展項目
(2)申報(bao)地區或單位:貴州(zhou)省(sheng)鎮遠(yuan)縣
(3)保護單位:鎮遠縣非(fei)物質文(wen)化遺產保護中心
農(nong)歷“三(san)月(yue)三(san)”是(shi)中(zhong)國(guo)多個民(min)族(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)日(ri)(ri),其中(zhong)以壯族(zu)為典型。在(zai)(zai)古代,壯族(zu)青(qing)年男女(nv)聚(ju)集街頭歡歌、匯聚(ju)江邊飲(yin)宴(yan)。在(zai)(zai)壯族(zu)傳說中(zhong),三(san)月(yue)三(san)是(shi)壯族(zu)始祖布(bu)洛陀誕辰日(ri)(ri),漢族(zu)為上(shang)巳節(jie)。三(san)月(yue)初三(san)在(zai)(zai)我國(guo)西南(nan)地區(qu)的(de)一(yi)些(xie)少數民(min)族(zu)地區(qu),仍(reng)是(shi)一(yi)個隆重而盛大(da)的(de)節(jie)日(ri)(ri)。在(zai)(zai)我國(guo)北方中(zhong)原地區(qu)也有(you)“二(er)(er)月(yue)二(er)(er),龍抬頭;三(san)月(yue)三(san),軒(xuan)轅生”的(de)說法。
農(nong)歷三(san)月(yue)(yue)初三(san),在古(gu)代被(bei)稱(cheng)為上巳節。每到(dao)這一天,人們(men)紛紛來到(dao)水邊舉(ju)行祭禮,洗濯去垢,消(xiao)除不祥,被(bei)稱(cheng)為祓(fu)禊,也叫(jiao)春(chun)浴日(ri)。由于我國地域遼(liao)闊,南北(bei)緯度(du)相差幾十度(du),三(san)月(yue)(yue)初三(san)時節有的地區(qu)還很寒冷(leng)。
農歷三(san)月(yue)初三(san),春秋時期就已有文(wen)字(zi)記載(zai)。
《論語(yu)》有(you)云:“暮(mu)春(chun)者,春(chun)服既成(cheng),冠者五六人,童(tong)子(zi)六七人,浴(yu)乎沂,風乎舞雩(yu),詠而歸。”大約寫的(de)就是當時的(de)情形。
古時(shi)以三(san)(san)月第一個巳日為“上(shang)巳”。巳日多逢三(san)(san)月初三(san)(san),魏晉(jin)以后,上(shang)巳節定(ding)為三(san)(san)月三(san)(san),后代沿襲。“上(shang)巳”在漢(han)代定(ding)為節日。
《后漢書·禮(li)儀志(zhi)上(shang)(shang)》記(ji)載:“是月上(shang)(shang)巳,官民皆絜(ji,潔)于(yu)東流水上(shang)(shang),曰洗(xi)濯(zhuo)祓除,去宿垢疢(chen,病(bing)),為大絜”。
祓除(chu)也叫祓禊,即去(qu)水邊(bian)沐浴。“上巳節”正處于季節交換,陰(yin)氣(qi)還(huan)沒有完全褪去(qu),人容(rong)易患(huan)病,去(qu)水邊(bian)沐浴可以祛除(chu)病痛和災禍,并祈(qi)求福祉降臨(lin)。
魏(wei)晉時代,“上巳(si)節”除了(le)要祓(fu)禊之外,還演變為皇室貴族、公卿大臣(chen)、文人雅士們臨(lin)水宴飲的(de)日(ri)子,這成(cheng)為“上巳(si)節”另一(yi)項重(zhong)要習俗(su)“曲水流(liu)觴”。
唐(tang)以后,“上巳節(jie)”的習俗逐(zhu)漸(jian)淡(dan)出。
三(san)(san)月三(san)(san)上巳(si)(si)節自先秦至(zhi)唐十分繁盛。從宋元時代開始,漸(jian)漸(jian)不顯,筆(bi)記史料和(he)文(wen)學作品中都表現了一種追古慕古的情懷。與此同時,寒(han)食、清(qing)明(ming)、上巳(si)(si)三(san)(san)節呈現合并混同的趨向,最(zui)終寒(han)食“并”入清(qing)明(ming),上巳(si)(si)“躲(duo)”進清(qing)明(ming)。
三月初(chu)三在中國(guo)西南地(di)區(qu)的(de)一些少(shao)數民(min)族地(di)區(qu),仍是一個隆(long)重而盛大的(de)節(jie)日(ri)。但在中國(guo)大部(bu)分(fen)地(di)區(qu),這個節(jie)日(ri)已經很少(shao)有(you)人知(zhi)道(dao)了(le)。
壯族過(guo)三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)大多(duo)是趕歌(ge)圩,搭歌(ge)棚,舉(ju)辦歌(ge)會。青年男女們對歌(ge)、碰蛋、拋(pao)繡球(qiu),談情說愛。相傳(chuan)為(wei)紀念壯族歌(ge)仙劉三(san)(san)姐而形成(cheng)的節日,故又(you)稱“歌(ge)仙節”。壯族通常在三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)蒸五色(se)糯(nuo)(nuo)米(mi)飯(fan)。另(ling)外,艾糍粑、粉蒸肉、黑糯(nuo)(nuo)米(mi)酒(jiu)是廣西(xi)“三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)”的特色(se)食品 [16] ?。壯族“三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)”習俗(su),很多(duo)人(ren)只知道對歌(ge)談情,其實(shi)壯族“三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)”習俗(su)有(you)很多(duo),搶(qiang)花炮(pao)、拋(pao)繡球(qiu)、吃五色(se)糯(nuo)(nuo)米(mi)飯(fan)等也(ye)是有(you)趣的節日習俗(su)。
包五色糯米飯
節前家(jia)家(jia)戶戶準備五色(se)糯(nuo)米(mi)(mi)飯和彩蛋(dan)。人(ren)們采(cai)來紅蘭草、黃飯花(hua)或黃梔(zhi)子、楓葉、紫(zi)蕃(fan)藤,用這(zhe)些植物的汁浸泡糯(nuo)米(mi)(mi),做(zuo)成(cheng)紅、黃、黑、紫(zi)、白五色(se)糯(nuo)米(mi)(mi)飯。相傳(chuan),這(zhe)種(zhong)食品是深得仙(xian)女們的贊賞后流傳(chuan)下來的;也有人(ren)說是祭祀歌仙(xian)劉三姐的。吃了這(zhe)種(zhong)飯,人(ren)丁(ding)興旺,身(shen)體健壯。
搶花炮
在農歷三月初(chu)三以及秋收(shou)之(zhi)后,廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶(qiang)花(hua)炮運(yun)動。
參(can)與搶花(hua)炮(pao)的(de)每(mei)支(zhi)隊(dui)(dui)有8人,隊(dui)(dui)員通(tong)過(guo)突破、擋人、變向、快沖(chong)等方式沖(chong)進對方炮(pao)臺(tai),將(jiang)花(hua)炮(pao)放(fang)入算得分(fen)。規(gui)則(ze)類似于西方的(de)橄(gan)欖(lan)球運動,故被稱為“東方橄(gan)欖(lan)球”。傳統(tong)的(de)“花(hua)炮(pao)”是一個鐵(tie)制圓環(huan),直徑約5厘米(mi),外用紅(hong)布或紅(hong)綢纏繞。比(bi)賽場地通(tong)常設(she)在河(he)岸或山坡上(shang),不(bu)限人數(shu),也(ye)不(bu)分(fen)隊(dui)(dui)數(shu),每(mei)炮(pao)必(bi)搶,三炮(pao)結(jie)束。
繡球傳情
歌圩(wei)的(de)繡(xiu)球(qiu)是姑(gu)娘們在節前趕制的(de)工(gong)藝品,制作(zuo)工(gong)藝都很(hen)精巧(qiao),個(ge)個(ge)都是絲織工(gong)藝品:十二花瓣連結成(cheng)一個(ge)圓球(qiu)形(xing),每一片(pian)花瓣代表(biao)著一年中(zhong)的(de)某個(ge)月(yue)份,上面(mian)繡(xiu)有當月(yue)的(de)花卉。有些繡(xiu)球(qiu)做成(cheng)方形(xing)、多(duo)角形(xing)等。繡(xiu)球(qiu)內裝豆粟或棉籽(zi)。球(qiu)上連著一條綢帶(dai),下墜絲穗和(he)裝飾的(de)珠(zhu)子,象征著純潔的(de)愛情。
打扁擔
打扁擔是傳統的自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂(le)活動,每一個壯家人(ren)都是“打著(zhu)堂”的演員(yuan),婦女的動作(zuo)輕巧優美,男子的動作(zuo)剛勁有力(li),自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂(le)的“打著(zhu)堂”,寄托著(zhu)壯族(zu)人(ren)民祈望豐收的愿望。
打(da)扁擔(dan)(dan)的舞(wu)蹈形式有雙人(ren)(ren)舞(wu)、四(si)人(ren)(ren)穿花、多(duo)人(ren)(ren)穿花等(deng)各種套式。舞(wu)者多(duo)為雙數。表演者手(shou)拿扁擔(dan)(dan),圍在長凳或舂(chong)米槽旁,有節奏(zou)地時而敲打(da)板凳,時而互相撞擊扁擔(dan)(dan)。
對歌談情
“三月三”歌(ge)圩(wei)是(shi)男女青年進行(xing)交際(ji)的(de)好時機。每逢歌(ge)圩(wei),方圓(yuan)數十(shi)里內的(de)男女青年聚(ju)集(ji)在(zai)歌(ge)圩(wei)點(dian)。小(xiao)伙(huo)子在(zai)歌(ge)師的(de)指點(dian)下與中意(yi)的(de)姑娘對歌(ge)。
通常(chang)是(shi)男青(qing)年先(xian)主動(dong)唱(chang)“游覽(lan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”,觀察物色對(dui)手(shou),遇到合適的(de)對(dui)象,便唱(chang)起見面歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、邀請歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。女(nv)方(fang)若有(you)(you)意(yi)就答應。男青(qing)年再唱(chang)詢問歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),彼此(ci)有(you)(you)了情(qing)誼,唱(chang)愛慕歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、交情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞皆即興發揮,脫口而出。若姑(gu)娘覺得眼(yan)前的(de)小伙子(zi)人(ren)才(cai)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)才(cai)都滿意(yi),便趁旁人(ren)不(bu)注意(yi),悄(qiao)悄(qiao)將懷中的(de)繡球(qiu)贈(zeng)與意(yi)中人(ren),“他”則報之(zhi)以(yi)手(shou)帕、毛巾之(zhi)類的(de)物品,然(ran)后歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲更(geng)加甜蜜,遂訂秦晉之(zhi)好(hao)。
打銅鼓
廣西的(de)一(yi)些少數民族(zu)(zu)素來有在節(jie)日(ri)慶(qing)典或祭祀中(zhong)擊打銅(tong)鼓(gu)的(de)習(xi)慣,這一(yi)風俗一(yi)直沿襲(xi)至今,東(dong)蘭、天峨等(deng)地壯(zhuang)族(zu)(zu)群眾每(mei)年過(guo)(guo)“三月三”和春節(jie),都安、巴馬、大化(hua)等(deng)地瑤族(zu)(zu)群眾過(guo)(guo)祝(zhu)著節(jie),南(nan)丹瑤族(zu)(zu)舉行葬禮祭祀,南(nan)丹中(zhong)堡苗族(zu)(zu)過(guo)(guo)春節(jie)或遇上喜(xi)慶(qing)時都要以擊銅(tong)鼓(gu)的(de)方式(shi)表(biao)示慶(qing)賀或悼念之情。
碰彩蛋
彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)是把(ba)熟(shu)雞蛋(dan)(dan)染(ran)成彩(cai)(cai)色(se)用以傳情之物。小(xiao)伙(huo)子在歌圩中手握(wo)彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)去碰姑娘手中的(de)彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan);姑娘如果不(bu)愿意就(jiu)把(ba)蛋(dan)(dan)握(wo)住不(bu)讓碰,如果有意就(jiu)讓小(xiao)伙(huo)子碰。蛋(dan)(dan)碰裂(lie)后(hou)兩人共吃彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan),這就(jiu)播下了(le)愛情的(de)種(zhong)子。如今,碰彩(cai)(cai)蛋(dan)(dan)有了(le)“碰碰碰,碰出好運氣”的(de)意頭。
農歷三月初三,在古(gu)代被(bei)稱為上巳節(jie),洗濯去垢、消除不祥,也叫春(chun)浴日。中(zhong)國地域(yu)遼闊(kuo),南北緯(wei)度(du)相(xiang)差(cha)幾十度(du)。黃(huang)河流域(yu)的(de)緯(wei)度(du)偏高(gao),三月初還是“料峭輕寒結晚(wan)陰,飛來院落怨(yuan)春(chun)深”的(de)偏寒冷的(de)時節(jie),光著身(shen)子到(dao)河里玩水(shui),不是人人能受得了的(de)。大概到(dao)了晉朝,到(dao)河邊潑水(shui)的(de)風俗活動(dong)就(jiu)被(bei)文人改變為“曲(qu)水(shui)流觴”。
侗族“三(san)月(yue)三(san)”又名“播(bo)種節(jie)(jie)(jie)”、“討蔥節(jie)(jie)(jie)”、“花炮節(jie)(jie)(jie)”。侗家(jia)傳說,古時他們(men)總是以桐樹開(kai)花時為插秧(yang)節(jie)(jie)(jie)。但有一年桐樹沒有開(kai)花,結(jie)果誤了農時,只好逃荒到報京(jing)一帶。為吸(xi)取過(guo)去的教訓,每到三(san)月(yue)三(san)人(ren)們(men)便(bian)吹蘆笙唱歌、走訪親友,并相互提(ti)醒該忙農事了。侗族多于三(san)月(yue)三(san)這天舉行(xing)搶(qiang)花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動,故亦(yi)稱“花炮節(jie)(jie)(jie)”。
瑤(yao)族的(de)三(san)月(yue)三(san)為(wei)紀(ji)念民(min)族英雄(xiong),人們(men)把(ba)這(zhe)天取名(ming)為(wei)三(san)月(yue)三(san),又名(ming)“干巴節”。每年三(san)月(yue)三(san)之前,瑤(yao)族男(nan)人都提前一個星期到(dao)老林狩(shou)獵、捕殺野(ye)獸,下河撈(lao)魚(yu)摸蝦,且烤成干巴帶回家,按戶(hu)分配(pei),共享收獲的(de)歡樂。婦女(nv)們(men)上山采摘小靛葉等天然(ran)染(ran)(ran)料(liao),煮水后染(ran)(ran)成紅、黃、藍、紫4種(zhong)顏色的(de)糯米飯,用于敬獻盤古。節日當天,瑤(yao)族人民(min)放下手(shou)中(zhong)的(de)農活,集體休(xiu)息1天,男(nan)人們(men)讀經(jing)書、喝酒、娛樂,姑娘和小伙子們(men)則相約到(dao)寨子邊的(de)荒山上、樹林里對歌、玩耍、談情說愛。
每年的農歷(li)三月初三,是貞豐、望謨等地布依族(zu)的民族(zu)傳(chuan)統節日。
在傳統的觀(guan)念中,為(wei)了使(shi)全寨人達到“禳災祈福(fu)、寨子安寧、風調雨(yu)順、五谷豐(feng)登”的目(mu)的,祖祖輩輩生活在北盤江畔(pan)的貞豐(feng)布依族人民在農歷三月初三這一天都要舉(ju)行相應的祭祀活動。
祭(ji)山活動是布依族(zu)“三月三”的主要(yao)(yao)活動之(zhi)一。祭(ji)祀山神要(yao)(yao)在(zai)“掃(sao)寨驅邪”之(zhi)后進行。
“三月三”節日的這天(tian),寨(zhai)里的每戶,除了(le)一個男家長去參加祭(ji)祀山(shan)神活動外,其(qi)余老少聽到祭(ji)山(shan)神殺豬(zhu)前鳴放(fang)的鞭炮后都要上(shang)山(shan)去“躲蟲(chong)”,也就(jiu)是躲避(bi)各種蟲(chong)害、災難和瘟疫。
布(bu)依(yi)族節(jie)日(ri)“三(san)月三(san)”,已經有了許多(duo)變化,成(cheng)為(wei)布(bu)依(yi)族地區群體性(xing)的(de)集(ji)會(hui),有專門(men)的(de)歌(ge)舞表演,以及其(qi)他節(jie)日(ri)游藝活動。
畬族(zu)(zu)以(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)為谷米的生(sheng)日,家家吃(chi)烏米飯。傳(chuan)說,唐代(dai)畬族(zu)(zu)英雄雷(lei)萬興率起義軍(jun)抗擊官(guan)軍(jun)圍(wei)剿,以(yi)烏稔果充(chong)饑(ji)而軍(jun)威大振,于三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)這天突(tu)圍(wei)成功,連(lian)(lian)戰連(lian)(lian)捷。畬民為紀(ji)念此(ci)事(shi),每年(nian)三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)要吃(chi)烏米飯,集會對(dui)歌。
在畬族民(min)眾中,三(san)月三(san)是可以與春節(jie)相提并論的重(zhong)大節(jie)日(ri)。此日(ri),家(jia)家(jia)宰殺牲口,祭祀祖先(xian)。許多人(ren)家(jia)往往選擇(ze)這天舉辦婚禮。節(jie)日(ri)里還要趕舞場,跳(tiao)起(qi)火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yu)燈舞。同時還有問凳(deng)、操石(shi)磉、腹頂棍(gun)、操杠、趕野(ye)豬等畬族民(min)間競技(ji)。
農歷三月三是黎(li)族(zu)人(ren)民追念祖先、喜(xi)慶新(xin)生、贊美生活、追求愛情的(de)傳統吉(ji)祥節日。1984年廣東省人(ren)大常(chang)委會和廣東省人(ren)民政(zheng)府同意原(yuan)(yuan)海南黎(li)族(zu)苗族(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)人(ren)大常(chang)委會和原(yuan)(yuan)海南黎(li)族(zu)苗族(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)人(ren)民政(zheng)府的(de)報告,正式將三月初(chu)三定為海南黎(li)族(zu)傳統節日。
這天人們(men)(men)(men)都(dou)要早早起床(chuang),婦女忙(mang)著(zhu)舂(chong)山欄糯米,準備過節食品,姑(gu)娘(niang)們(men)(men)(men)上山采擷染飯的樹葉,男人們(men)(men)(men)則合伙上山放狗打獵,下水抓(zhua)魚(yu)。家家戶(hu)戶(hu)殺雞買肉備好(hao)酒,姑(gu)娘(niang)們(men)(men)(men)穿上盛裝,披(pi)金戴銀,且歌且舞,歡慶一年一度的三(san)月三(san)節。
三亞、保(bao)亭、陵水(shui)等地的黎族人民每逢(feng)三月(yue)三節(jie),人們(men)以豬頭、米(mi)酒(jiu)和(he)飯團為祭品,前往三亞落筆(bi)洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先(xian)賜平安。通(tong)什地區黎族于農(nong)歷三月(yue)的牛日,在畝頭家殺豬擺酒(jiu)席,聚眾敲鑼打鼓,歡跳祭祖舞蹈,慶(qing)賀春(chun)天帶來的福氣,同時為未(wei)懷(huai)孕的婦女招福魂,祝愿來日生(sheng)男(nan)育女。
20世紀(ji)80年代之(zhi)后,其活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)內容(rong)更加(jia)豐富多(duo)彩,除了(le)繼(ji)承傳(chuan)統活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)內容(rong)的(de)三(san)月(yue)三(san)對歌,黎(li)族(zu)(zu)傳(chuan)統體(ti)育競賽如弓(gong)箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜等(deng),各種文(wen)藝(yi)匯演以及騎牛賽跑、蕩秋千、摔跤和(he)跳打柴舞等(deng)娛樂活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)外(wai),還增加(jia)了(le)現代歌舞、游園、書畫等(deng)文(wen)藝(yi)娛樂性內容(rong)和(he)棋類(lei)、球類(lei)、田(tian)徑等(deng)體(ti)育節目(mu),使三(san)月(yue)三(san)節慶活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)形成了(le)具有民族(zu)(zu)特色的(de)海南(nan)旅游觀光文(wen)化活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)。活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)規(gui)模越來越大,人(ren)數有幾千人(ren)甚至上萬人(ren)。
土家族的(de)(de)三月三是其“情(qing)人節”,也叫(jiao)“女(nv)兒節”。節日當天,青年男(nan)女(nv)穿戴簇新(xin),從四面八方云集而來。欲選(xuan)佳(jia)婿的(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)服飾很有(you)特色,上身(shen)(shen)左襟(jin)大褂衣(yi)袖短(duan)寬,滾有(you)多(duo)道花邊(bian),下(xia)著(zhu)內長(chang)外短(duan)、衣(yi)分多(duo)層的(de)(de)百褶長(chang)裙,佯(yang)裝趕(gan)集,出(chu)售土產,等(deng)待意(yi)(yi)中(zhong)人的(de)(de)出(chu)現;而欲選(xuan)佳(jia)偶的(de)(de)未(wei)婚男(nan)子(zi)(zi),則(ze)身(shen)(shen)背空簍,佯(yang)裝購物。如男(nan)子(zi)(zi)看上哪位女(nv)子(zi)(zi),便(bian)會(hui)上前“購物”,如女(nv)子(zi)(zi)中(zhong)意(yi)(yi)“購物”男(nan)子(zi)(zi),便(bian)會(hui)將(jiang)土產低價售之,以(yi)示(shi)愿意(yi)(yi)以(yi)身(shen)(shen)相許,并隨之退出(chu)鬧市,擇靜處互通(tong)情(qing)愫(su)。
土族傳統(tong)節日雞蛋會(hui)。節日時間(jian)為每年農(nong)歷三月三日或三月初八日、三月十(shi)八日,因地而(er)異。屆(jie)時,在寺廟里(li)舉行獻牲酬(chou)祭,請法師誦經跳酬(chou)神舞,以禳災(zai)祛禍(huo),保五谷豐登,人(ren)畜兩旺。與會(hui)群眾(zhong)還(huan)隨身(shen)攜帶(dai)許(xu)多熟雞蛋,一(yi)是(shi)自食,二是(shi)相互敲擊作(zuo)戲。
“三(san)月三(san)”苗族(zu)情(qing)歌(ge)(ge)節,是(shi)當(dang)地苗族(zu)同胞的(de)(de)(de)傳統(tong)節日,活動(dong)期間,在外(wai)工作的(de)(de)(de)村(cun)(cun)民(min)和外(wai)嫁的(de)(de)(de)女子(zi)及鄰近幾十個村(cun)(cun)寨的(de)(de)(de)青年男女都會齊聚于此聯歡,因此“三(san)月三(san)”情(qing)歌(ge)(ge)節不僅(jin)是(shi)村(cun)(cun)民(min)祭祖團(tuan)圓和親朋好友敘舊(jiu)延情(qing)的(de)(de)(de)節日,更是(shi)村(cun)(cun)寨青年談情(qing)說愛的(de)(de)(de)美好日子(zi)。
廣西(xi)、浙江、福建、海南等地(di)(di),都舉(ju)辦了(le)(le)一(yi)系列形式新、立意(yi)高、群眾參與度高的(de)(de)活動,吸引(yin)著(zhu)全國各地(di)(di)游(you)客的(de)(de)目光。從一(yi)個傳統民族(zu)(zu)節日到文化旅(lv)游(you)節慶,最終(zhong)轉(zhuan)型成為當(dang)地(di)(di)的(de)(de)文旅(lv)品牌,“三月三”的(de)(de)發展,為民族(zu)(zu)傳統節日的(de)(de)創新性發展提供了(le)(le)有益的(de)(de)借(jie)鑒(jian)和啟示。
2006年(nian),在國務院公布的首批國家級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄(lu)中,海南省申報的“黎族(zu)三月三節”榜上(shang)有名(ming)。
2008年,國(guo)務院公布第二批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄,浙江(jiang)省景寧畬(yu)族自(zi)治縣申報的“畬(yu)族三月三”入(ru)列其中。
2011年(nian),貴州省貞豐(feng)縣、望(wang)謨縣的布依族“三(san)月三(san)”入選第三(san)批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。
2014年(nian),國務院(yuan)公布的(de)第四(si)批國家級非物質文化遺產(chan)代表性(xing)項目名(ming)錄和擴(kuo)展項目名(ming)錄中(zhong),貴州(zhou)省(sheng)鎮(zhen)遠縣(xian)的(de)“報京三月(yue)三”和廣西壯族自治區武鳴縣(xian)的(de)“壯族三月(yue)三”名(ming)列其中(zhong)。