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相關項目

1、三月三（壯族三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批(pi)次/類(lei)型：2014年(第四(si)批(pi))，擴展項目

（2）申報地區(qu)(qu)或單(dan)位：廣西壯族自治(zhi)區(qu)(qu)武鳴縣(xian)

（3）保護單位：南寧市武(wu)鳴區文化館

2、黎族三月三節（海南省），編號：Ⅹ-12

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區或單位：海(hai)南(nan)省五指山市(shi)

（3）保(bao)護單(dan)位(wei)：五指山市文化館(guan)

3、三月三（報京三月三），編號：Ⅹ-12

（1）批(pi)次/類(lei)型：2014年(第四批(pi))，擴展項目

（2）申報(bao)地(di)區或(huo)單位：貴(gui)州(zhou)省(sheng)鎮遠縣

（3）保護(hu)單位(wei)：鎮(zhen)遠(yuan)縣非物質文化遺產保護(hu)中心

節日起源

農(nong)歷“三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)”是中(zhong)國(guo)(guo)多個(ge)(ge)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)傳統節日，其中(zhong)以壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)為(wei)典型(xing)。在(zai)古代(dai)，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)青年男女聚集街頭(tou)(tou)歡(huan)歌(ge)、匯聚江邊飲宴。在(zai)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)傳說中(zhong)，三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)始祖(zu)布洛陀誕辰日，漢(han)族(zu)(zu)(zu)為(wei)上巳節。三(san)(san)(san)月初三(san)(san)(san)在(zai)我國(guo)(guo)西南地(di)區(qu)的(de)(de)一些少數民族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)，仍是一個(ge)(ge)隆(long)重而盛大的(de)(de)節日。在(zai)我國(guo)(guo)北方中(zhong)原地(di)區(qu)也有“二月二，龍(long)抬頭(tou)(tou)；三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)，軒轅生”的(de)(de)說法(fa)。

歷史發展

農歷三(san)(san)月初三(san)(san)，在古代被稱(cheng)為(wei)上巳節。每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行(xing)祭(ji)禮，洗濯去(qu)垢，消除不祥，被稱(cheng)為(wei)祓禊，也叫春浴日。由于我國地域遼闊，南北緯度相差幾十度，三(san)(san)月初三(san)(san)時節有的地區還(huan)很寒冷。

農歷三月初三，春秋時期就(jiu)已有(you)文字(zi)記載。

《論語》有云：“暮(mu)春者，春服既成，冠者五六人(ren)，童子(zi)六七(qi)人(ren)，浴(yu)乎沂，風乎舞雩，詠而歸(gui)。”大約(yue)寫的就(jiu)是當時的情形。

古(gu)時(shi)以(yi)三月(yue)第一個巳(si)日為(wei)“上巳(si)”。巳(si)日多逢三月(yue)初(chu)三，魏晉以(yi)后，上巳(si)節定為(wei)三月(yue)三，后代沿襲。“上巳(si)”在漢代定為(wei)節日。

《后漢書·禮儀志(zhi)上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去(qu)宿垢疢(chen，病)，為大絜”。

祓除也叫祓禊，即去水邊沐(mu)浴(yu)。“上巳(si)節”正處于季(ji)節交換，陰(yin)氣還沒有(you)完全褪去，人(ren)容易(yi)患病，去水邊沐(mu)浴(yu)可以祛除病痛和(he)災(zai)禍，并祈求福祉降(jiang)臨。

魏晉(jin)時代，“上巳(si)節”除了要祓禊之(zhi)外，還(huan)演變(bian)為(wei)皇(huang)室貴族、公卿大(da)臣、文人(ren)雅士們臨水宴飲的日子，這成(cheng)為(wei)“上巳(si)節”另一項(xiang)重要習俗“曲水流觴(shang)”。

唐(tang)以后，“上巳節(jie)”的習俗逐(zhu)漸(jian)淡出。

三月三上巳(si)節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代(dai)開始，漸漸不顯(xian)，筆(bi)記史料和(he)文學作品中都表(biao)現了一種追古(gu)(gu)慕古(gu)(gu)的(de)情懷。與此同(tong)時，寒食、清(qing)明、上巳(si)三節呈現合(he)并混同(tong)的(de)趨向，最(zui)終寒食“并”入清(qing)明，上巳(si)“躲”進清(qing)明。

三月初(chu)三在(zai)中國(guo)西南(nan)地區(qu)的一些少(shao)數(shu)民(min)族地區(qu)，仍(reng)是一個隆重而盛(sheng)大的節(jie)日(ri)。但在(zai)中國(guo)大部分地區(qu)，這個節(jie)日(ri)已(yi)經很少(shao)有人知道了。

民間習俗

壯族

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族過三(san)月三(san)大多(duo)是(shi)趕(gan)歌(ge)圩(wei)，搭歌(ge)棚，舉(ju)辦歌(ge)會。青年男女(nv)們對歌(ge)、碰蛋、拋(pao)繡(xiu)球(qiu)，談情說愛(ai)。相傳為紀念壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族歌(ge)仙劉三(san)姐而(er)形成的(de)節日，故(gu)又稱(cheng)“歌(ge)仙節”。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族通(tong)常(chang)在三(san)月三(san)蒸五(wu)色糯米(mi)飯(fan)。另外，艾糍(ci)粑、粉蒸肉、黑(hei)糯米(mi)酒是(shi)廣(guang)西“三(san)月三(san)”的(de)特色食品(pin) [16] ?。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族“三(san)月三(san)”習俗，很(hen)多(duo)人只知(zhi)道對歌(ge)談情，其實壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族“三(san)月三(san)”習俗有很(hen)多(duo)，搶(qiang)花(hua)炮、拋(pao)繡(xiu)球(qiu)、吃五(wu)色糯米(mi)飯(fan)等也是(shi)有趣的(de)節日習俗。

包五色糯米飯

節前家家戶戶準備(bei)五(wu)色(se)糯米飯和彩蛋。人們(men)采來(lai)(lai)紅蘭草、黃飯花或(huo)黃梔子、楓葉(xie)、紫(zi)(zi)蕃藤(teng)，用這些植物的(de)汁浸泡糯米，做成(cheng)紅、黃、黑、紫(zi)(zi)、白五(wu)色(se)糯米飯。相傳，這種食(shi)品是(shi)深得(de)仙(xian)女們(men)的(de)贊賞后(hou)流(liu)傳下(xia)來(lai)(lai)的(de)；也有(you)人說是(shi)祭祀歌(ge)仙(xian)劉三姐的(de)。吃了(le)這種飯，人丁興旺，身體健壯。

搶花炮

在(zai)農歷三月初(chu)三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區(qu)民間會自(zi)發組(zu)織搶花炮運動。

參與搶花(hua)炮的(de)每支隊有8人(ren)，隊員(yuan)通(tong)(tong)過突破、擋(dang)人(ren)、變(bian)向、快沖等方(fang)(fang)(fang)式(shi)沖進對方(fang)(fang)(fang)炮臺，將花(hua)炮放(fang)入(ru)算得分。規(gui)則類似于西方(fang)(fang)(fang)的(de)橄欖球運動，故(gu)被(bei)稱為(wei)“東方(fang)(fang)(fang)橄欖球”。傳統(tong)的(de)“花(hua)炮”是一個鐵(tie)制圓環，直徑約(yue)5厘米，外用紅布(bu)或(huo)紅綢纏繞。比(bi)賽(sai)場地通(tong)(tong)常設在河岸或(huo)山坡(po)上，不限(xian)人(ren)數，也不分隊數，每炮必搶，三(san)炮結束(shu)。

繡球傳情

歌圩的(de)(de)(de)繡(xiu)球(qiu)是姑娘們在節前(qian)趕制的(de)(de)(de)工藝品，制作工藝都(dou)很精巧(qiao)，個(ge)個(ge)都(dou)是絲織工藝品：十二花(hua)瓣連結成一(yi)個(ge)圓球(qiu)形，每一(yi)片(pian)花(hua)瓣代表著一(yi)年中的(de)(de)(de)某個(ge)月份，上面(mian)繡(xiu)有(you)當月的(de)(de)(de)花(hua)卉。有(you)些繡(xiu)球(qiu)做成方形、多(duo)角形等(deng)。繡(xiu)球(qiu)內(nei)裝豆(dou)粟或棉籽。球(qiu)上連著一(yi)條(tiao)綢帶，下墜絲穗和裝飾的(de)(de)(de)珠子，象(xiang)征(zheng)著純潔的(de)(de)(de)愛(ai)情。

打扁擔

打(da)(da)扁(bian)擔(dan)是傳統的(de)自(zi)娛自(zi)樂活動，每一個壯家人都是“打(da)(da)著(zhu)堂”的(de)演員，婦女的(de)動作輕(qing)巧優(you)美(mei)，男子的(de)動作剛勁有力，自(zi)娛自(zi)樂的(de)“打(da)(da)著(zhu)堂”，寄托著(zhu)壯族人民祈望(wang)豐(feng)收的(de)愿望(wang)。

打扁(bian)擔的舞(wu)蹈形(xing)式(shi)有雙(shuang)人(ren)舞(wu)、四人(ren)穿花、多人(ren)穿花等各種套式(shi)。舞(wu)者(zhe)多為(wei)雙(shuang)數(shu)。表(biao)演者(zhe)手拿(na)扁(bian)擔，圍在(zai)長凳或舂米槽旁(pang)，有節奏地(di)時而敲(qiao)打板凳，時而互(hu)相(xiang)撞(zhuang)擊扁(bian)擔。

對歌談情

“三(san)月三(san)”歌圩(wei)是男女青年進(jin)行(xing)交際的(de)好時機(ji)。每逢(feng)歌圩(wei)，方圓數十里內的(de)男女青年聚集在(zai)歌圩(wei)點。小伙(huo)子在(zai)歌師的(de)指點下與中意(yi)的(de)姑娘(niang)對歌。

通常是男青年(nian)先主動唱(chang)(chang)(chang)“游覽歌(ge)”，觀察(cha)物(wu)(wu)色對(dui)手(shou)，遇到合適的(de)對(dui)象，便唱(chang)(chang)(chang)起見面歌(ge)、邀請歌(ge)。女方若有意(yi)就答應。男青年(nian)再唱(chang)(chang)(chang)詢問歌(ge)，彼(bi)此有了(le)情(qing)誼，唱(chang)(chang)(chang)愛慕歌(ge)、交(jiao)情(qing)歌(ge)。歌(ge)詞(ci)皆(jie)即興發揮，脫口(kou)而出。若姑娘(niang)覺得(de)眼前的(de)小伙子人才、歌(ge)才都滿意(yi)，便趁旁人不注意(yi)，悄悄將懷(huai)中的(de)繡球(qiu)贈(zeng)與意(yi)中人，“他”則報(bao)之以手(shou)帕、毛巾之類的(de)物(wu)(wu)品，然后(hou)歌(ge)聲更(geng)加甜蜜，遂訂秦晉之好。

打銅鼓

廣西的一些少數(shu)民族素來有在節日慶(qing)典或(huo)祭祀中擊打銅(tong)(tong)鼓的習慣(guan)，這(zhe)一風俗一直沿襲至今(jin)，東蘭、天(tian)峨等地(di)壯族群眾每年過“三月三”和(he)春節，都(dou)安、巴馬(ma)、大(da)化等地(di)瑤族群眾過祝著(zhu)節，南(nan)丹瑤族舉行(xing)葬禮祭祀，南(nan)丹中堡苗族過春節或(huo)遇上(shang)喜(xi)慶(qing)時都(dou)要以(yi)擊銅(tong)(tong)鼓的方式(shi)表示慶(qing)賀或(huo)悼念之情。

碰彩蛋

彩(cai)(cai)蛋是把熟雞(ji)蛋染成彩(cai)(cai)色用以傳(chuan)情(qing)之物。小(xiao)伙子(zi)在歌圩中手(shou)握(wo)(wo)彩(cai)(cai)蛋去(qu)碰姑娘手(shou)中的(de)彩(cai)(cai)蛋；姑娘如(ru)果不(bu)愿意就把蛋握(wo)(wo)住不(bu)讓(rang)碰，如(ru)果有(you)意就讓(rang)小(xiao)伙子(zi)碰。蛋碰裂后兩人(ren)共吃彩(cai)(cai)蛋，這就播下了愛情(qing)的(de)種(zhong)子(zi)。如(ru)今，碰彩(cai)(cai)蛋有(you)了“碰碰碰，碰出好運氣”的(de)意頭。

漢族

農歷三(san)月(yue)初三(san)，在古代被(bei)稱為上巳節，洗濯去垢、消除(chu)不祥，也叫春浴日(ri)。中國地(di)域(yu)遼(liao)闊，南北緯(wei)度相(xiang)差幾十度。黃(huang)河(he)流(liu)域(yu)的(de)緯(wei)度偏高，三(san)月(yue)初還是“料峭輕寒結晚(wan)陰，飛(fei)來院落怨春深”的(de)偏寒冷的(de)時節，光(guang)著身子到(dao)(dao)(dao)河(he)里(li)玩水(shui)，不是人(ren)人(ren)能受(shou)得了的(de)。大概到(dao)(dao)(dao)了晉朝，到(dao)(dao)(dao)河(he)邊潑水(shui)的(de)風俗活動就被(bei)文人(ren)改變(bian)為“曲水(shui)流(liu)觴”。

侗族

侗族“三(san)月三(san)”又名“播種節(jie)”、“討(tao)蔥(cong)節(jie)”、“花(hua)炮節(jie)”。侗家傳說(shuo)，古時(shi)他們總是以桐(tong)樹(shu)開(kai)花(hua)時(shi)為插秧節(jie)。但有(you)一(yi)年桐(tong)樹(shu)沒有(you)開(kai)花(hua)，結果誤了農時(shi)，只好逃(tao)荒到報京一(yi)帶(dai)。為吸取過去的教訓，每到三(san)月三(san)人(ren)們便吹蘆笙唱歌、走訪親友，并相(xiang)互提醒該(gai)忙農事了。侗族多于三(san)月三(san)這天舉行搶花(hua)炮、斗牛、斗馬、對(dui)歌、踩堂等活動，故亦稱“花(hua)炮節(jie)”。

瑤族

瑤(yao)族的三(san)月三(san)為紀念民族英雄，人(ren)們(men)(men)把(ba)這(zhe)天取名為三(san)月三(san)，又名“干巴(ba)(ba)節”。每(mei)年三(san)月三(san)之(zhi)前(qian)，瑤(yao)族男(nan)人(ren)都提前(qian)一個(ge)星期到老林狩獵、捕殺野(ye)獸，下河撈(lao)魚摸(mo)蝦，且烤(kao)成干巴(ba)(ba)帶回家，按戶分配(pei)，共(gong)享收獲的歡樂(le)。婦女們(men)(men)上山(shan)采(cai)摘小靛葉等天然染料，煮(zhu)水后染成紅、黃、藍、紫(zi)4種(zhong)顏色(se)的糯(nuo)米飯(fan)，用于(yu)敬(jing)獻盤古。節日(ri)當(dang)天，瑤(yao)族人(ren)民放下手中的農(nong)活，集體(ti)休息1天，男(nan)人(ren)們(men)(men)讀(du)經書、喝酒、娛樂(le)，姑娘和小伙(huo)子們(men)(men)則相(xiang)約到寨(zhai)子邊的荒山(shan)上、樹林里(li)對歌、玩耍、談情(qing)說愛。

布依族

每(mei)年的(de)(de)農(nong)歷三月初三，是貞豐、望謨等地布(bu)依族(zu)的(de)(de)民族(zu)傳統節日。

在傳統的(de)觀(guan)念(nian)中，為了使全寨(zhai)人(ren)達到(dao)“禳(rang)災祈福、寨(zhai)子(zi)安寧、風(feng)調雨(yu)順(shun)、五谷豐(feng)登”的(de)目的(de)，祖祖輩(bei)輩(bei)生活(huo)(huo)在北(bei)盤(pan)江(jiang)畔的(de)貞豐(feng)布(bu)依(yi)族(zu)人(ren)民在農歷三(san)月初三(san)這(zhe)一天都要舉行相應的(de)祭祀活(huo)(huo)動。

祭山(shan)(shan)活(huo)動是布(bu)依族“三(san)月三(san)”的主(zhu)要(yao)活(huo)動之一(yi)。祭祀山(shan)(shan)神(shen)要(yao)在“掃寨(zhai)驅(qu)邪”之后進行(xing)。

“三(san)月三(san)”節日(ri)的這(zhe)天，寨里的每(mei)戶，除(chu)了一(yi)個男家長去(qu)參加祭(ji)祀山神活動(dong)外，其余老少聽到祭(ji)山神殺(sha)豬前鳴放的鞭炮后(hou)都要上山去(qu)“躲(duo)蟲”，也就是躲(duo)避各種蟲害、災難和瘟疫。

布依(yi)族節日“三月三”，已(yi)經有了許多變(bian)化，成為布依(yi)族地區群體性的(de)(de)集(ji)會(hui)，有專門的(de)(de)歌舞表演，以及其他節日游藝活(huo)動。

畬族

畬(yu)(yu)族(zu)以三月(yue)三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畬(yu)(yu)族(zu)英雄(xiong)雷(lei)萬興率起義軍抗擊官軍圍(wei)剿，以烏稔(ren)果充饑而軍威大振，于三月(yue)三這天突圍(wei)成(cheng)功，連戰連捷(jie)。畬(yu)(yu)民(min)為紀念此事，每年三月(yue)三要吃烏米飯，集會對歌。

在畬族(zu)(zu)民眾中，三月三是可(ke)以與春(chun)節相(xiang)提并論(lun)的(de)重大節日。此(ci)日，家家宰殺牲(sheng)口，祭(ji)祀祖先。許多人家往(wang)往(wang)選擇(ze)這天舉辦婚禮。節日里(li)還(huan)要趕舞(wu)(wu)場，跳起(qi)火把舞(wu)(wu)、木(mu)拍靈刀舞(wu)(wu)、竹竿舞(wu)(wu)、龍(long)燈(deng)舞(wu)(wu)、獅(shi)子舞(wu)(wu)、魚燈(deng)舞(wu)(wu)。同時(shi)還(huan)有問凳、操石磉、腹(fu)頂(ding)棍、操杠、趕野豬等畬族(zu)(zu)民間競(jing)技。

黎族

農歷三(san)(san)月(yue)三(san)(san)是黎族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)追念(nian)祖先、喜慶(qing)新生、贊美生活、追求(qiu)愛情的傳統吉(ji)祥節(jie)(jie)日(ri)。1984年廣(guang)東(dong)省(sheng)人(ren)(ren)(ren)大(da)常委會(hui)(hui)和廣(guang)東(dong)省(sheng)人(ren)(ren)(ren)民(min)政府(fu)同意原(yuan)海南黎族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)州人(ren)(ren)(ren)大(da)常委會(hui)(hui)和原(yuan)海南黎族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)州人(ren)(ren)(ren)民(min)政府(fu)的報告，正式將三(san)(san)月(yue)初三(san)(san)定為海南黎族(zu)(zu)(zu)傳統節(jie)(jie)日(ri)。

這天人們(men)都(dou)要早早起床，婦女忙著舂(chong)山(shan)(shan)欄糯(nuo)米，準備過節食品，姑娘們(men)上山(shan)(shan)采(cai)擷染(ran)飯的(de)樹(shu)葉，男(nan)人們(men)則合伙上山(shan)(shan)放(fang)狗打獵，下水抓(zhua)魚。家家戶(hu)戶(hu)殺雞買肉(rou)備好酒，姑娘們(men)穿(chuan)上盛(sheng)裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)三月三節。

三亞(ya)、保亭、陵水等地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)黎族人民(min)每逢三月(yue)三節，人們(men)以豬頭(tou)、米酒和飯團(tuan)為(wei)祭(ji)品，前往三亞(ya)落筆洞(dong)、甘什(shen)嶺山洞(dong)等地(di)(di)(di)祈求祖先賜(si)平安。通什(shen)地(di)(di)(di)區(qu)黎族于農(nong)歷(li)三月(yue)的(de)(de)(de)牛日(ri)(ri)，在畝(mu)頭(tou)家殺(sha)豬擺酒席(xi)，聚(ju)眾敲鑼打鼓，歡跳祭(ji)祖舞蹈，慶(qing)賀(he)春(chun)天帶來(lai)的(de)(de)(de)福(fu)氣(qi)，同時為(wei)未懷孕的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)招(zhao)福(fu)魂，祝愿來(lai)日(ri)(ri)生男育女(nv)。

20世紀(ji)80年代之后，其活(huo)動(dong)內容(rong)更加豐富多彩，除了繼承傳統活(huo)動(dong)內容(rong)的(de)三(san)(san)月三(san)(san)對歌，黎族傳統體育競賽(sai)如弓箭射(she)擊、頂杠、打(da)(da)陀(tuo)螺、爬桿、拉烏龜等，各(ge)種文(wen)藝匯演以(yi)及騎(qi)牛賽(sai)跑、蕩秋(qiu)千(qian)、摔跤和跳(tiao)打(da)(da)柴舞等娛樂(le)活(huo)動(dong)外，還(huan)增加了現代歌舞、游(you)園、書畫等文(wen)藝娛樂(le)性內容(rong)和棋類(lei)、球類(lei)、田徑等體育節目(mu)，使三(san)(san)月三(san)(san)節慶活(huo)動(dong)形成了具有民族特色的(de)海南旅游(you)觀(guan)光文(wen)化活(huo)動(dong)。活(huo)動(dong)的(de)規模越來越大，人(ren)數有幾千(qian)人(ren)甚至上萬(wan)人(ren)。

土家族

土(tu)家(jia)族的(de)三(san)月三(san)是其“情(qing)人節(jie)”，也叫(jiao)“女(nv)兒節(jie)”。節(jie)日當天(tian)，青年男女(nv)穿戴簇新，從四(si)面八方云集而來。欲選佳婿的(de)女(nv)子(zi)(zi)服飾很有特色(se)，上身左襟大(da)褂(gua)衣(yi)袖短寬，滾(gun)有多(duo)道花邊，下著內(nei)長外短、衣(yi)分多(duo)層的(de)百褶長裙，佯裝(zhuang)趕集，出(chu)售土(tu)產(chan)(chan)，等待意中人的(de)出(chu)現(xian);而欲選佳偶(ou)的(de)未婚男子(zi)(zi)，則身背空簍，佯裝(zhuang)購(gou)物。如(ru)男子(zi)(zi)看(kan)上哪位女(nv)子(zi)(zi)，便會(hui)上前“購(gou)物”，如(ru)女(nv)子(zi)(zi)中意“購(gou)物”男子(zi)(zi)，便會(hui)將土(tu)產(chan)(chan)低價售之(zhi)，以(yi)示(shi)愿意以(yi)身相許，并隨(sui)之(zhi)退(tui)出(chu)鬧市，擇靜(jing)處互通情(qing)愫。

土族

土(tu)族傳統節日雞蛋會(hui)。節日時(shi)間為(wei)每年農(nong)歷三月三日或三月初(chu)八(ba)日、三月十八(ba)日，因地而異。屆(jie)時(shi)，在寺廟里舉行獻牲酬祭(ji)，請(qing)法(fa)師誦經跳酬神(shen)舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與(yu)會(hui)群(qun)眾還隨身(shen)攜帶許多熟雞蛋，一是自(zi)食(shi)，二(er)是相(xiang)互敲擊作戲。

苗族

“三(san)月三(san)”苗族情(qing)歌節，是當地苗族同胞的(de)傳統節日，活動期(qi)間，在(zai)外(wai)工作的(de)村(cun)民和(he)外(wai)嫁的(de)女子及鄰近幾(ji)十個村(cun)寨的(de)青(qing)年(nian)男女都(dou)會齊聚(ju)于此聯歡，因(yin)此“三(san)月三(san)”情(qing)歌節不僅是村(cun)民祭祖團圓和(he)親朋好(hao)友敘舊延情(qing)的(de)節日，更是村(cun)寨青(qing)年(nian)談(tan)情(qing)說愛的(de)美好(hao)日子。

社會效應

廣西、浙江、福建(jian)、海南等(deng)地，都舉辦了(le)一系列(lie)形式新、立意高、群眾參(can)與度(du)高的活動，吸引著全國各地游客的目光。從一個傳統(tong)民族節日(ri)(ri)到文化旅游節慶，最終轉型成為(wei)當地的文旅品牌，“三月三”的發(fa)展，為(wei)民族傳統(tong)節日(ri)(ri)的創新性發(fa)展提供了(le)有益的借鑒和(he)啟示(shi)。

文化遺產

2006年，在國務院公布的首批(pi)國家(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄中(zhong)，海南省申報(bao)的“黎族三(san)月三(san)節”榜上(shang)有名。

2008年，國(guo)務院(yuan)公布第(di)二(er)批(pi)國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄，浙江省景(jing)寧畬(yu)族(zu)(zu)自治縣(xian)申報的“畬(yu)族(zu)(zu)三月三”入列其中。

2011年，貴州省(sheng)貞豐縣、望謨縣的(de)布依族“三(san)月三(san)”入選第(di)三(san)批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄(lu)。

2014年，國務院公布的(de)(de)第(di)四批(pi)國家級非物質文(wen)化(hua)遺產代表(biao)性項目名(ming)錄和擴(kuo)展項目名(ming)錄中，貴(gui)州省鎮遠縣的(de)(de)“報京三月三”和廣西壯(zhuang)族自治(zhi)區武鳴縣的(de)(de)“壯(zhuang)族三月三”名(ming)列其中。