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角色介紹

達洛維夫人

主人(ren)(ren)公達(da)洛(luo)(luo)維(wei)(wei)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一位光彩耀人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)上流(liu)社會中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)貴婦。在(zai)(zai)她(ta)一如既(ji)往地(di)為丈夫(fu)(fu)(fu)(fu)籌備晚宴(yan)的(de)(de)(de)(de)一天(tian)里(li)，自印度歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)她(ta)的(de)(de)(de)(de)昔日情(qing)(qing)人(ren)(ren)彼(bi)得·沃爾(er)什，她(ta)少(shao)女(nv)時代仰慕的(de)(de)(de)(de)好友薩利·塞頓，得了(le)炮彈震呆癥的(de)(de)(de)(de)戰爭幸存者賽(sai)普蒂(di)默斯·史密斯，以及倫(lun)敦社交圈里(li)形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物相(xiang)繼穿梭在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)緒里(li)，引(yin)發了(le)她(ta)對過往青(qing)春歲(sui)月的(de)(de)(de)(de)無限懷戀(lian)和老年(nian)(nian)將至的(de)(de)(de)(de)種種恐(kong)慌。她(ta)突然感到自己內心深處(chu)的(de)(de)(de)(de)某些東西正(zheng)在(zai)(zai)“每天(tian)的(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)、謊言、閑聊中(zhong)(zhong)逐漸失去“。她(ta)已成長(chang)為一位左(zuo)右(you)逢源(yuan)、光彩耀人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)政治宴(yan)會女(nv)主人(ren)(ren)，卻為此犧牲了(le)體(ti)驗(yan)生(sheng)(sheng)活本質(zhi)意義的(de)(de)(de)(de)真實權利。曾經(jing)達(da)洛(luo)(luo)維(wei)(wei)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一位如花(hua)的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)，對未來有著許多美好的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，而現在(zai)(zai)自己只不過是(shi)(shi)(shi)倫(lun)敦上流(liu)社會的(de)(de)(de)(de)一個(ge)裝飾品罷了(le)。在(zai)(zai)這(zhe)些矛盾的(de)(de)(de)(de)對峙(zhi)中(zhong)(zhong)，達(da)洛(luo)(luo)維(wei)(wei)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)渴望自由的(de)(de)(de)(de)心與傳統的(de)(de)(de)(de)束縛、環境的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)時刻進行著斗爭。是(shi)(shi)(shi)堅持抗爭還是(shi)(shi)(shi)妥協屈從(cong)?在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)存與情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)十字路口，達(da)洛(luo)(luo)維(wei)(wei)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)痛苦、彷(pang)徨(huang)，當然，最終還是(shi)(shi)(shi)選擇妥協。可(ke)以說從(cong)少(shao)女(nv)克拉麗莎到達(da)洛(luo)(luo)維(wei)(wei)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)幾十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，就是(shi)(shi)(shi)掙扎與妥協交織進行的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)奏鳴曲。

賽普蒂默斯·史(shi)密(mi)斯

戰(zhan)爭(zheng)使小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)另一個主人公賽普蒂默(mo)斯·史密斯成了(le)(le)替罪(zui)羊(yang)。他(ta)(ta)(ta)作(zuo)為一名志愿兵(bing)參加(jia)(jia)戰(zhan)爭(zheng)，但(dan)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)陣地(di)戰(zhan)使他(ta)(ta)(ta)患上了(le)(le)彈震性(xing)精神病。戰(zhan)后的(de)(de)(de)(de)(de)一天晚上，他(ta)(ta)(ta)突然失去(qu)了(le)(le)感(gan)覺(jue)，便用婚姻作(zuo)為避難所，他(ta)(ta)(ta)并不(bu)愛妻子盧西(xi)婭，卻跟她(ta)結了(le)(le)婚，他(ta)(ta)(ta)“欺(qi)騙(pian)了(le)(le)她(ta)，引誘了(le)(le)她(ta)“，他(ta)(ta)(ta)只想在她(ta)那尋求一種安全感(gan)。但(dan)在戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)好友的(de)(de)(de)(de)(de)亡靈不(bu)斷地(di)折磨著他(ta)(ta)(ta)，加(jia)(jia)上當時社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)冷漠以(yi)及(ji)對人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑，他(ta)(ta)(ta)不(bu)得不(bu)以(yi)跳(tiao)樓自殺來尋求解脫(tuo)。賽普蒂默(mo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂主要是從他(ta)(ta)(ta)妻子盧西(xi)婭的(de)(de)(de)(de)(de)角度敘述的(de)(de)(de)(de)(de)，這一特定(ding)視(shi)角表明，作(zuo)者意在揭露戰(zhan)爭(zheng)對女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)傷害。

內容介紹

一(yi)個(ge)晴(qing)朗的(de)(de)(de)夏日早晨，主人公克(ke)拉(la)麗莎·達洛(luo)維走在倫敦的(de)(de)(de)街道，為自(zi)己(ji)晚上的(de)(de)(de)派對采(cai)買(mai)物品。美好的(de)(de)(de)天氣使她(ta)想起了自(zi)己(ji)已逝的(de)(de)(de)青春(chun)，以及她(ta)年輕(qing)時的(de)(de)(de)狂熱追(zhui)隨者(zhe)彼得.沃爾(er)(er)士(shi)。她(ta)思(si)忖自(zi)己(ji)當(dang)初嫁(jia)了可靠的(de)(de)(de)達洛(luo)維，而不(bu)是捉(zhuo)摸不(bu)定的(de)(de)(de)沃爾(er)(er)士(shi)，是不(bu)是一(yi)個(ge)正確的(de)(de)(de)決定。沃爾(er)(er)士(shi)當(dang)天從印度(du)返回倫敦來(lai)看望她(ta)，更讓她(ta)突然思(si)緒(xu)不(bu)寧。

同時，在倫敦的另一(yi)角是(shi)一(yi)戰退伍(wu)軍人塞普蒂默斯.史(shi)密斯和他(ta)的妻子露西婭。史(shi)密斯患(huan)有無名的狂想(xiang)癥，經常幻(huan)見在一(yi)戰中犧牲(sheng)的好(hao)友伊凡(fan)。當權威醫師決(jue)定對他(ta)實行強制隔(ge)離(li)治療時，他(ta)跳樓自盡(jin)。

達(da)洛(luo)維夫人(ren)當晚的(de)(de)派對(dui)很成功，名流濟濟。一些(xie)(xie)難得一見的(de)(de)舊友，那些(xie)(xie)和她(ta)一起經歷了成長及年輕的(de)(de)舊友，也到(dao)場了，可她(ta)卻抽(chou)不出身來和他們細(xi)聊。隔了那么(me)些(xie)(xie)年，大(da)半輩子，也想不出該說什(shen)么(me)好(hao)。她(ta)在派對(dui)上(shang)聞知史(shi)密斯的(de)(de)自殺事件(jian)，心里暗自佩服這種解脫(tuo)：只有這樣才能真正守住自己內心純(chun)粹(cui)的(de)(de)快樂吧(ba)......

背景介紹

第一次世界大戰(zhan)結束后，西方社會進入了(le)城市化、工(gong)業(ye)化的(de)(de)(de)(de)(de)時代，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質生(sheng)(sheng)活(huo)、精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)都發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)改變，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)觀開始動(dong)搖(yao)，宗教的(de)(de)(de)(de)(de)中心地位受到(dao)了(le)挑(tiao)戰(zhan)，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)變得復雜而生(sheng)(sheng)疏。個人(ren)(ren)感到(dao)孤立無援(yuan)，似乎生(sheng)(sheng)活(huo)在虛無縹緲(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)空氣中。人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)欲不(bu)斷膨脹，金錢至上主義(yi)越(yue)來(lai)越(yue)嚴(yan)重，貪得無厭的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質追求取代了(le)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)在這種(zhong)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)“荒原“里必定感到(dao)痛苦、焦慮和絕望。大戰(zhan)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大破(po)壞和災難(nan)使(shi)人(ren)(ren)們對一向信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)資本主義(yi)價(jia)值(zhi)(zhi)體系(xi)產生(sheng)(sheng)了(le)懷疑和反叛情(qing)緒，并大大加強了(le)工(gong)業(ye)化所給人(ren)(ren)們帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)失落感。

而在第(di)一次(ci)世(shi)界(jie)大戰(zhan)中(zhong)，雖(sui)然(ran)英(ying)國(guo)取得了(le)勝利，但經(jing)濟實(shi)力卻被大大地削(xue)弱了(le)，并且喪失了(le)其“世(shi)界(jie)銀(yin)行家“的地位。戰(zhan)爭還葬送了(le)英(ying)國(guo)整整一代年(nian)輕人的美好前程(cheng)。《達洛(luo)維(wei)夫人》發表于(yu)1925年(nian)，雖(sui)然(ran)“一戰(zhan)“已(yi)經(jing)結束(shu)，但整個英(ying)國(guo)社(she)會都(dou)籠罩在戰(zhan)爭留下(xia)的陰影中(zhong)。

作者介紹

弗吉尼亞·伍爾(er)芙（Virginia Woolf，1882年(nian)1月25日－1941年(nian)3月28日）。英國女作(zuo)家，被(bei)譽為(wei)二十世紀現代主義(yi)與(yu)女性主義(yi)的(de)先(xian)鋒。兩次世界大戰期間，她是倫敦文學界的(de)核心人(ren)物，同時也是布盧姆茨伯里派（Bloomsbury Group）的(de)成員之一(yi)。最(zui)知名的(de)小(xiao)說包括《達洛(luo)維(wei)夫人(ren)》（Mrs. Dalloway）、《到燈塔去》（To the Lighthouse）、《雅各的(de)房間》（Jakob's Room）。

鑒賞評價

主題

少女時代(dai)克拉麗(li)莎是(shi)深愛彼得(de)(de)的(de)(de)，即(ji)使(shi)三十年(nian)以后(hou)，即(ji)使(shi)在她成為達洛(luo)維(wei)夫(fu)人以后(hou)亦(yi)如此。昔(xi)日(ri)的(de)(de)戀人彼得(de)(de)·沃爾(er)什也常(chang)常(chang)讓達洛(luo)維(wei)夫(fu)人魂牽夢縈，雖然“他(ta)的(de)(de)信總(zong)是(shi)寫得(de)(de)非常(chang)枯燥乏(fa)味，倒是(shi)他(ta)的(de)(de)話能(neng)叫(jiao)她記住(zhu)，還(huan)有(you)他(ta)的(de)(de)眼睛，他(ta)的(de)(de)小(xiao)刀，他(ta)的(de)(de)微笑，以及他(ta)的(de)(de)壞脾氣。““她和(he)彼得(de)(de)好像已離別了(le)幾百年(nian)，她會(hui)忽然想(xiang)到，倘若(ruo)他(ta)此刻在她身旁(pang)，他(ta)會(hui)說些(xie)什么呢？——有(you)些(xie)日(ri)子和(he)情景會(hui)使(shi)她靜(jing)靜(jing)地(di)思念他(ta)，回憶中(zhong)已經沒有(you)昔(xi)日(ri)那種怨憤(fen)。“因為只有(you)彼得(de)(de)能(neng)喚起克拉麗(li)莎對生(sheng)活(huo)的(de)(de)美好向往，激(ji)起她對生(sheng)活(huo)的(de)(de)無限激(ji)情。

克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)最終放(fang)棄(qi)了(le)懂得(de)(de)(de)愛情與生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼得(de)(de)(de)，而(er)嫁(jia)給了(le)務實、平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)會(hui)議員(yuan)理查德·達(da)洛維，并很(hen)快地(di)學會(hui)了(le)享受(shou)世俗(su)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)(qu)，并且將內(nei)(nei)心(xin)深處(chu)對自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望封閉起來。這(zhe)不(bu)(bu)但(dan)是(shi)愛情對世俗(su)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妥(tuo)協(xie)，也(ye)可以說(shuo)是(shi)資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)務實精神和功(gong)利(li)主(zhu)義(yi)對貴(gui)族(zu)浪漫(man)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)。嚴格(ge)地(di)說(shuo)，克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭是(shi)軟弱而(er)不(bu)(bu)徹(che)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只作(zuo)少許(xu)努力(li)，但(dan)旋(xuan)即放(fang)棄(qi)，去做一(yi)個彼得(de)(de)(de)很(hen)不(bu)(bu)喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“地(di)地(di)道道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)婦“，展示她(ta)“天生(sheng)(sheng)具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質“。雖然(ran)她(ta)也(ye)時常回想(xiang)(xiang)曾經和彼得(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活得(de)(de)(de)多么(me)富有(you)(you)生(sheng)(sheng)趣(qu)(qu)。“他(ta)們之間(jian)一(yi)向就(jiu)有(you)(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)用語言就(jiu)能(neng)(neng)(neng)溝通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)。她(ta)馬上就(jiu)能(neng)(neng)(neng)知道他(ta)在(zai)批評她(ta)。于(yu)是(shi)她(ta)會(hui)做件顯然(ran)是(shi)為(wei)自(zi)(zi)己辯護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，比如(ru)(ru)像這(zhe)樣(yang)在(zai)狗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上故作(zuo)張揚(yang)之舉——可是(shi)永遠(yuan)騙(pian)不(bu)(bu)了(le)他(ta)，他(ta)總(zong)能(neng)(neng)(neng)看穿克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)。當然(ran)他(ta)嘴上什么(me)也(ye)不(bu)(bu)說(shuo)；只是(shi)神色陰郁地(di)坐在(zai)那兒(er)。他(ta)們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭吵常常就(jiu)是(shi)以這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式開始。“這(zhe)種(zhong)(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相猜忌(ji)對于(yu)熱戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)來講，著實是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑。在(zai)幾十年愛恨交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)，達(da)洛維夫人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)深處(chu)依然(ran)對彼得(de)(de)(de)充滿依戀，彼得(de)(de)(de)才是(shi)能(neng)(neng)(neng)給她(ta)想(xiang)(xiang)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，而(er)對此(ci)她(ta)當初卻沒(mei)有(you)(you)看出來。盡管如(ru)(ru)此(ci)，她(ta)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份不(bu)(bu)容許(xu)她(ta)去告訴彼得(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)切，更(geng)不(bu)(bu)可能(neng)(neng)(neng)丟(diu)下(xia)一(yi)切和他(ta)一(yi)起走。作(zuo)為(wei)達(da)洛維夫人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我與作(zuo)為(wei)克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我只能(neng)(neng)(neng)在(zai)矛盾中(zhong)掙扎，終究只是(shi)與傳(chuan)統和現(xian)實達(da)成妥(tuo)協(xie)。

在(zai)(zai)(zai)生(sheng)活方面，克拉麗莎曾經(jing)也試著(zhu)關心一(yi)(yi)(yi)些社會(hui)問題，還和薩利(li)“討(tao)論如何去(qu)改造(zao)世界，她們(men)要建立一(yi)(yi)(yi)個(ge)廢除私有財產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)，“可見，她是一(yi)(yi)(yi)個(ge)有著(zhu)自己(ji)(ji)獨立精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、會(hui)思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)可以自己(ji)(ji)決定自己(ji)(ji)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)。而(er)當她成(cheng)為達(da)洛維(wei)夫(fu)人(ren)后，每(mei)天要做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)就是看看回憶錄等無聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑書，再和貴婦人(ren)們(men)閑談，聊聊婦女(nv)病之(zhi)(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題。再有就是不(bu)斷地參加晚會(hui)和舉辦晚會(hui)。“她像一(yi)(yi)(yi)片薄霧(wu)，散布在(zai)(zai)(zai)最熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)中間(jian)(jian)“，克拉麗莎成(cheng)全(quan)了很多晚會(hui)，卻逐漸消失了自己(ji)(ji)，為自己(ji)(ji)身陷上(shang)流社會(hui)不(bu)能自拔而(er)內(nei)心不(bu)安，一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)地在(zai)(zai)(zai)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想和不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)撕扯著(zhu)自己(ji)(ji)。雖然(ran)她認為“凡是人(ren)都(dou)有一(yi)(yi)(yi)種尊嚴，都(dou)有獨處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，即(ji)便夫(fu)妻之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)也不(bu)容干擾“，但(dan)在(zai)(zai)(zai)貴族(zu)生(sheng)活中，她一(yi)(yi)(yi)天天對尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求不(bu)是那(nei)么(me)(me)多，而(er)更在(zai)(zai)(zai)乎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是布魯頓夫(fu)人(ren)沒有邀請她參加午宴，更關注自己(ji)(ji)日(ri)趨一(yi)(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰老。這是一(yi)(yi)(yi)個(ge)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)，達(da)洛維(wei)夫(fu)人(ren)從追求精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富足轉(zhuan)變(bian)為追求物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足，這種轉(zhuan)變(bian)，本身沒什么(me)(me)對或錯，它是當時西方社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。

當克(ke)拉麗莎(sha)成為(wei)達洛(luo)維(wei)夫人(ren)(ren)后，名字隨夫姓給予了(le)她社會地位(wei)和(he)(he)身份(fen)，雖然理查德尊重(zhong)她的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)空間(jian)，她卻沒有經(jing)濟(ji)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立。她只(zhi)能和(he)(he)其他太太們一(yi)(yi)樣，通過不斷(duan)參加和(he)(he)舉行宴會，顯示(shi)個(ge)人(ren)(ren)魅力并成為(wei)宴會的(de)(de)(de)(de)(de)焦點，讓參加宴會的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)快(kuai)(kuai)樂。這實(shi)際(ji)(ji)上(shang)就是(shi)為(wei)他人(ren)(ren)而(er)(er)活，表面上(shang)鮮花盛(sheng)宴，實(shi)際(ji)(ji)卑微渺小，看(kan)上(shang)去自(zi)(zi)信快(kuai)(kuai)樂，實(shi)則(ze)痛苦無聊。這就是(shi)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，由于伍(wu)(wu)爾芙所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代是(shi)婦(fu)(fu)女(nv)受(shou)壓(ya)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，女(nv)性身陷社會和(he)(he)家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)桎梏(gu)，在(zai)(zai)政(zheng)治、經(jing)濟(ji)等方面都處(chu)于依附(fu)狀態。所(suo)以(yi)伍(wu)(wu)爾芙在(zai)(zai)《一(yi)(yi)間(jian)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)》中說(shuo)：“女(nv)人(ren)(ren)要想寫小說(shuo)，一(yi)(yi)定(ding)要有錢(qian)，還要有一(yi)(yi)間(jian)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)。“擁(yong)有獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)地位(wei)是(shi)獲得人(ren)(ren)身自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)物質基礎，而(er)(er)傳(chuan)統卻迫(po)使(shi)婦(fu)(fu)女(nv)在(zai)(zai)經(jing)濟(ji)上(shang)依附(fu)于男(nan)子(zi)，從而(er)(er)使(shi)婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)從女(nv)性身上(shang)消(xiao)失(shi)了(le)，以(yi)男(nan)性的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準為(wei)標(biao)準。而(er)(er)這些，使(shi)一(yi)(yi)向要爭取自(zi)(zi)我(wo)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)達洛(luo)維(wei)夫人(ren)(ren)極其痛苦，她在(zai)(zai)找不到(dao)方向的(de)(de)(de)(de)(de)迷宮里苦苦掙扎，在(zai)(zai)抗爭與妥協的(de)(de)(de)(de)(de)生命態度中，逐漸失(shi)去了(le)真正的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)。

她(ta)(ta)(ta)雖身為(wei)(wei)貴婦(fu)人(ren)(ren)，但卻缺(que)乏友情(qing)，缺(que)乏愛情(qing)，無(wu)依無(wu)靠，沒(mei)有了精神支柱的達(da)洛維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)只能(neng)在(zai)無(wu)聊的瑣事中消磨生命和(he)時光，以致(zhi)彼得都認(ren)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)是“靈魂已死“、“冷(leng)漠“、“無(wu)情(qing)“。在(zai)達(da)洛維(wei)先生的眼里，她(ta)(ta)(ta)是需要保護(hu)的嬌妻；女兒伊利(li)莎(sha)白認(ren)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)的母(mu)親(qin)“喜(xi)歡老太(tai)(tai)太(tai)(tai)們，因為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)們是公爵夫(fu)(fu)人(ren)(ren)“；女傭(yong)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)是“天下最可(ke)愛的人(ren)(ren)“，“是銀器、瓷(ci)器的主(zhu)人(ren)(ren)“；基爾(er)曼小姐認(ren)為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)只是無(wu)知(zhi)的富(fu)婆，達(da)洛維(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)清(qing)楚地知(zhi)道(dao)自己表現給人(ren)(ren)們的只是假象(xiang)，實(shi)際上她(ta)(ta)(ta)也“虛榮“、“嫉妒“、“疑懼“。

達(da)(da)(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)(bu)甘(gan)于(yu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但又(you)找不(bu)(bu)到(dao)出路(lu)和(he)(he)方法，所以(yi)(yi)只能(neng)在(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)進(jin)行抗爭。她(ta)(ta)(ta)常有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑惑(huo)：“我(wo)到(dao)底(di)是(shi)(shi)怎么(me)活(huo)(huo)(huo)到(dao)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)年紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？“并時(shi)(shi)常感(gan)慨自(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)知識上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匱(kui)乏。她(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)受過(guo)(guo)正規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育，像當時(shi)(shi)所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)層階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒們(men)(men)(men)一(yi)(yi)樣，她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)接受家庭(ting)教(jiao)(jiao)師零(ling)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育、接受父母(mu)零(ling)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識片斷而成長(chang)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)讀很多書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克拉麗(li)莎，卻并不(bu)(bu)缺乏生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，她(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)從(cong)容地應對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，可以(yi)(yi)舉(ju)辦(ban)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚宴。這(zhe)(zhe)種生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，既教(jiao)(jiao)會(hui)了(le)(le)(le)達(da)(da)(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)看清上(shang)流(liu)階(jie)層生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空洞和(he)(he)貧(pin)乏，又(you)讓(rang)她(ta)(ta)(ta)深(shen)(shen)刻地了(le)(le)(le)解到(dao)世(shi)(shi)俗(su)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)并屈(qu)服于(yu)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。這(zhe)(zhe)種智(zhi)慧有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)反叛著世(shi)(shi)俗(su)，有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)又(you)是(shi)(shi)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)。達(da)(da)(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使(shi)下，度(du)過(guo)(guo)了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)。她(ta)(ta)(ta)突然感(gan)到(dao)自(zi)己(ji)(ji)“像沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)車(che)胎(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)子，碰到(dao)小石塊就(jiu)(jiu)(jiu)顛簸“；“她(ta)(ta)(ta)像棲避在(zai)(zai)樹葉淺淺凹處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)只小鳥(niao)，無(wu)依無(wu)靠(kao)，被一(yi)(yi)個(ge)冷(leng)漠(mo)世(shi)(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)樹、團團烏云(yun)包圍(wei)著，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)遮擋(dang)、受著折磨“——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為(wei)什么(me)呢?達(da)(da)(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)對自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意義(yi)發出了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質詢。伍爾芙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)開(kai)始帶(dai)領著她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)路(lu)追尋，讓(rang)她(ta)(ta)(ta)穿過(guo)(guo)浮世(shi)(shi)煙華(hua)，洞察著人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性——“人(ren)(ren)類既沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)善心(xin)，又(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)信念，也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)寬容，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)能(neng)增加(jia)眼前快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。他們(men)(men)(men)成群結(jie)隊去獵食，他們(men)(men)(men)一(yi)(yi)伙伙搜遍沙漠(mo)，尖叫著消失在(zai)(zai)荒野里(li)(li)“；讓(rang)她(ta)(ta)(ta)于(yu)蕓蕓眾生(sheng)(sheng)中窺到(dao)了(le)(le)(le)靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相，殘(can)酷卻又(you)現(xian)實——“我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)像深(shen)(shen)海(hai)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚，在(zai)(zai)昏暗中來往，穿梭(suo)在(zai)(zai)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)草之間，游過(guo)(guo)陽(yang)光閃爍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)域，不(bu)(bu)停地游向前去、前去，游向幽暗、寒冷(leng)、深(shen)(shen)邃、不(bu)(bu)可思議之處。“經(jing)歷了(le)(le)(le)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)路(lu)跋涉，達(da)(da)(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)對自(zi)己(ji)(ji)毫無(wu)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)心(xin)生(sheng)(sheng)倦意。甚(shen)至問自(zi)己(ji)(ji)“為(wei)什么(me)要(yao)舉(ju)行宴會(hui)呢？為(wei)什么(me)要(yao)爬到(dao)頂上(shang)出風頭(tou)，實際(ji)上(shang)在(zai)(zai)火堆(dui)里(li)(li)受煎熬？“，但是(shi)(shi)假如離(li)開(kai)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)呢?這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)達(da)(da)(da)洛維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)想(xiang)(xiang)都不(bu)(bu)敢想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)依附在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)階(jie)層上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)個(ge)階(jie)層是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)賴以(yi)(yi)寄生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)樹，所以(yi)(yi)，在(zai)(zai)經(jing)過(guo)(guo)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭之后，她(ta)(ta)(ta)妥協了(le)(le)(le)。仍然過(guo)(guo)著廣泛(fan)交(jiao)際(ji)、到(dao)處應酬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，就(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣吧，“生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)正是(shi)(shi)如此(ci)——屈(qu)辱，克己(ji)(ji)。“

然而(er)，伍爾芙并非像有些評論家(jia)所(suo)說的那(nei)樣，是一位視野狹窄、只關注人的內(nei)心世界，忽(hu)視作品的社(she)會性，孤芳自賞的作家(jia)。無(wu)論是在(zai)生活(huo)中，還是在(zai)其作品中，無(wu)不(bu)表現出她對所(suo)處時代整個社(she)會狀況和(he)發展(zhan)趨(qu)勢的極(ji)大關注和(he)深刻思考。

第一次世(shi)界大(da)戰不僅消滅了(le)(le)千百萬人的軀(qu)體，而且(qie)也殘害了(le)(le)億萬人的心靈。傳統的道(dao)德觀(guan)念和理(li)性(xing)哲學(xue)也被炮火轟(hong)得粉(fen)碎，它(ta)們已不復是人們的精神支柱。敏感(gan)的作者正是目睹和感(gan)觸到了(le)(le)自(zi)己(ji)所處的社會的變化(hua)，才決定以自(zi)己(ji)的方式表現自(zi)己(ji)的觀(guan)念。

伍爾(er)芙不(bu)僅對戰爭及父權制(zhi)進行了(le)有(you)(you)力地(di)(di)批判，她(ta)還(huan)從(cong)(cong)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)提出了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己獨特的(de)(de)(de)救世(shi)方案(an)。她(ta)認(ren)為婦女(nv)(nv)(nv)(nv)具有(you)(you)和(he)平、撫慰(wei)(wei)的(de)(de)(de)特質，可以(yi)大大緩(huan)解(jie)男人(ren)的(de)(de)(de)攻(gong)擊欲、狂(kuang)妄和(he)兇殘(can)，婦女(nv)(nv)(nv)(nv)對社(she)(she)(she)會政治活動的(de)(de)(de)參與(yu)，會使人(ren)類(lei)避免自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我毀(hui)滅的(de)(de)(de)命運。因(yin)(yin)此(ci)，伍爾(er)芙提出了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)濟世(shi)良方，即(ji)用(yong)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)撫慰(wei)(wei)力量去拯救人(ren)類(lei)。當代著名(ming)女(nv)(nv)(nv)(nv)權主(zhu)義(yi)批評家南茜·喬(qiao)道(dao)羅的(de)(de)(de)《母性(xing)(xing)角(jiao)(jiao)色再(zai)生產:心理(li)分析(xi)(xi)和(he)性(xing)(xing)別的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會學》從(cong)(cong)心理(li)學的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)分析(xi)(xi)了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格品(pin)質特點。她(ta)認(ren)為，由(you)于(yu)社(she)(she)(she)會、歷史、文化(hua)決定了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)做母親(qin)(qin)(qin)(qin)。孩(hai)子(zi)在其發展(zhan)過(guo)程(cheng)(cheng)中,通常與(yu)母親(qin)(qin)(qin)(qin)保持著最親(qin)(qin)(qin)(qin)密的(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)(xi)(xi)。喬(qiao)道(dao)羅在弗洛伊(yi)德理(li)論的(de)(de)(de)基礎(chu)上，進一步解(jie)釋說女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)比男孩(hai)子(zi)有(you)(you)更(geng)(geng)(geng)長的(de)(de)(de)前(qian)俄底(di)蒲斯期(qi)，是因(yin)(yin)為母親(qin)(qin)(qin)(qin)與(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)種(zhong)衍續(xu)性(xing)(xing)，母親(qin)(qin)(qin)(qin)在女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)身上感到自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)繼續(xu)。女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)傾向(xiang)于(yu)與(yu)母親(qin)(qin)(qin)(qin)保持更(geng)(geng)(geng)密切的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi)(xi)。相反，母親(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)兒(er)(er)子(zi)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)一樣，兒(er)(er)子(zi)更(geng)(geng)(geng)早(zao)地(di)(di)被推出前(qian)俄底(di)蒲斯期(qi)，更(geng)(geng)(geng)早(zao)地(di)(di)切斷和(he)母親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)愛戀關系(xi)(xi)(xi)(xi)。男孩(hai)子(zi)被更(geng)(geng)(geng)早(zao)地(di)(di)要求發展(zhan)個人(ren)的(de)(de)(de)獨立性(xing)(xing)，形(xing)成他的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我，認(ren)識他和(he)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)界(jie)限。因(yin)(yin)此(ci)，男人(ren)更(geng)(geng)(geng)理(li)性(xing)(xing)一些，女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)更(geng)(geng)(geng)感性(xing)(xing)。另外(wai)，女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)在自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我形(xing)成的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中從(cong)(cong)母親(qin)(qin)(qin)(qin)那(nei)里學到的(de)(de)(de)是關注他人(ren)，放(fang)棄自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我。也(ye)就是說，女(nv)(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)更(geng)(geng)(geng)注重人(ren)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)(xi)(xi)，人(ren)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)交流，并且以(yi)相同之處(chu)與(yu)他人(ren)和(he)外(wai)部世(shi)界(jie)建立密切的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi)(xi)。因(yin)(yin)此(ci)，女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)更(geng)(geng)(geng)具有(you)(you)一種(zhong)凝聚(ju)力量。馬克思主(zhu)義(yi)理(li)論家馬爾(er)庫塞也(ye)認(ren)為,女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)渴(ke)望和(he)平、快(kuai)樂(le)和(he)結束暴力，正是這種(zhong)特質，使愛欲壓(ya)倒資本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)攻(gong)擊性(xing)(xing)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)性(xing)(xing)，由(you)此(ci)人(ren)類(lei)才能真正走上解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。

人(ren)(ren)(ren)(ren)類才能(neng)真正(zheng)走(zou)上(shang)解放的(de)道路。戰(zhan)后(hou)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們普(pu)遍感(gan)到(dao)一(yi)種(zhong)孤獨感(gan)、恐懼感(gan)、虛無(wu)感(gan)。在(zai)伍爾芙看來，只有(you)博愛(ai)和(he)心靈的(de)融合才能(neng)減(jian)輕這(zhe)種(zhong)精神(shen)痛苦(ku)。在(zai)她(ta)(ta)的(de)另一(yi)部(bu)小說《到(dao)燈塔去(qu)》中(zhong)(zhong)，拉(la)姆齊(qi)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)是(shi)(shi)用她(ta)(ta)的(de)愛(ai)、同情(qing)與(yu)理解將大(da)家團聚(ju)在(zai)一(yi)起，從而減(jian)輕戰(zhan)爭帶給人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)創傷。就(jiu)像拉(la)姆齊(qi)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)那樣，克拉(la)麗莎舉行(xing)晚宴(yan)的(de)目的(de)也是(shi)(shi)為了在(zai)戰(zhan)后(hou)編(bian)織(zhi)一(yi)張友情(qing)網，讓大(da)家在(zai)宴(yan)會中(zhong)(zhong)暢所欲言，達(da)到(dao)心與(yu)心的(de)交流，從而消除人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)冷漠與(yu)隔閡(he)。走(zou)在(zai)邦德大(da)街上(shang)，她(ta)(ta)感(gan)到(dao)“生命本來就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)中(zhong)(zhong)有(you)你(ni)、你(ni)中(zhong)(zhong)有(you)我(wo)(wo)(wo)、互相依(yi)賴(lai)的(de)生存“。她(ta)(ta)本人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)是(shi)(shi)親友們生活和(he)記憶中(zhong)(zhong)的(de)組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，是(shi)(shi)她(ta)(ta)故(gu)鄉的(de)花草樹木、屋(wu)宇街道的(de)組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。既然(ran)生存是(shi)(shi)“你(ni)中(zhong)(zhong)有(you)我(wo)(wo)(wo)、我(wo)(wo)(wo)中(zhong)(zhong)有(you)你(ni)”，那么，在(zai)這(zhe)大(da)戰(zhan)結束(shu)的(de)歷史性(xing)時刻(ke),親友們分(fen)散(san)于各地，“這(zhe)是(shi)(shi)多(duo)么大(da)的(de)損失，又是(shi)(shi)多(duo)么可惜”。因此(ci)，她(ta)(ta)“要(yao)把他們都(dou)聚(ju)到(dao)一(yi)塊兒”。她(ta)(ta)覺得，“這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)貢(gong)獻”，因此(ci)，她(ta)(ta)產生了一(yi)種(zhong)“去(qu)聯(lian)合，去(qu)創造”的(de)欲望。

手法

意識流

伍爾(er)芙通過達洛維(wei)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)一天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和意識流(liu)(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌(gui)跡，向我們(men)展示了英國上流(liu)(liu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活狀(zhuang)況，達洛維(wei)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)有(you)如(ru)上流(liu)(liu)社會(hui)各(ge)色(se)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示廳，他們(men)競相展示自己所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華麗、學(xue)識，盡力遮掩自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虛(xu)弱“。伍爾(er)芙認為(wei)：“小說應該超越(yue)作品中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，去(qu)探討(tao)有(you)關人(ren)(ren)(ren)類命運和人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)意義等更(geng)為(wei)廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。“她把這些(xie)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象程式放到生(sheng)(sheng)命歷程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)九個階段去(qu)加(jia)以考察，試圖由(you)此獲得對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體印(yin)象。

伍爾(er)芙成功地(di)采用意(yi)識(shi)流(liu)(liu)技巧,跨越了(le)(le)時空的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)限，用物理時間(jian)(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)天來(lai)(lai)表現(xian)人(ren)(ren)物心(xin)(xin)理時間(jian)(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生，使達(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)人(ren)(ren)和(he)塞普蒂(di)莫斯兩(liang)人(ren)(ren)迥然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)生活經(jing)歷涌進了(le)(le)同一(yi)(yi)(yi)條意(yi)識(shi)長河(he)之中(zhong)。小(xiao)說一(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)頭(tou)，“達(da)(da)洛(luo)維(wei)太太說她(ta)要(yao)(yao)自(zi)己(ji)去買鮮花”。作(zuo)者開(kai)(kai)門(men)見山，單(dan)刀(dao)直(zhi)入(ru)(ru)地(di)將(jiang)(jiang)讀者帶入(ru)(ru)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界(jie)。描(miao)(miao)寫了(le)(le)達(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)人(ren)(ren)剛(gang)出家門(men)，獨(du)自(zi)漫步倫敦街(jie)頭(tou)時的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)流(liu)(liu)動(dong)。6月的(de)(de)(de)(de)(de)清晨，倫敦空氣(qi)(qi)清新(xin)，陽光(guang)明媚，這(zhe)不(bu)禁讓達(da)(da)洛(luo)維(wei)夫(fu)人(ren)(ren)心(xin)(xin)潮澎湃(pai)，浮想聯翩(pian)，憶(yi)(yi)起了(le)(le)三十年前一(yi)(yi)(yi)個寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)早晨，自(zi)己(ji)推開(kai)(kai)伯爾(er)頓村(cun)住宅的(de)(de)(de)(de)(de)落地(di)窗置身于戶外的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)，空氣(qi)(qi)也像(xiang)今天一(yi)(yi)(yi)樣清新(xin)，但比現(xian)在(zai)(zai)(zai)沉(chen)(chen)寂(ji)。此刻(ke)似乎她(ta)仍能聽見窗戶鉸(jiao)鏈磨擦發出的(de)(de)(de)(de)(de)吱(zhi)扭一(yi)(yi)(yi)聲，仍能感(gan)受(shou)那一(yi)(yi)(yi)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境，甚至一(yi)(yi)(yi)字不(bu)漏地(di)重復當(dang)時彼(bi)(bi)(bi)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)說話內容。于是彼(bi)(bi)(bi)得(de)·沃爾(er)什這(zhe)個人(ren)(ren)就浮現(xian)在(zai)(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)海(hai)中(zhong)。回(hui)(hui)(hui)憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒暫時中(zhong)斷，回(hui)(hui)(hui)到(dao)現(xian)在(zai)(zai)(zai)，又延伸(shen)到(dao)未來(lai)(lai)，“他過(guo)些天就要(yao)(yao)從印度(du)回(hui)(hui)(hui)來(lai)(lai)，是六月還是七月，她(ta)記(ji)不(bu)清了(le)(le)，”彼(bi)(bi)(bi)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)信觸發了(le)(le)克拉麗莎的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)種回(hui)(hui)(hui)憶(yi)(yi)，即(ji)對腦(nao)海(hai)中(zhong)保留的(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)(bi)(bi)得(de)印象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)梳理，“她(ta)記(ji)得(de)他的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)、他的(de)(de)(de)(de)(de)折疊小(xiao)刀(dao)、他的(de)(de)(de)(de)(de)微笑、他的(de)(de)(de)(de)(de)壞脾氣(qi)(qi)。”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)段的(de)(de)(de)(de)(de)精彩(cai)描(miao)(miao)寫奠定了(le)(le)全文對伍爾(er)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)“存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)處理的(de)(de)(de)(de)(de)風格，即(ji)在(zai)(zai)(zai)某一(yi)(yi)(yi)普通而(er)(er)又非(fei)常特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，非(fei)實體領域的(de)(de)(de)(de)(de)客觀世(shi)界(jie)與主觀世(shi)界(jie)相(xiang)交，激活了(le)(le)沉(chen)(chen)睡在(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)靈底壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)連串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想、情緒、觀念和(he)記(ji)憶(yi)(yi)，從而(er)(er)成為歷史、現(xian)實、未來(lai)(lai)相(xiang)融合的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個交點。使過(guo)去、現(xian)在(zai)(zai)(zai)和(he)將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)三種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)相(xiang)互滲(shen)透，彼(bi)(bi)(bi)此交融，錯(cuo)綜復雜(za)地(di)揭(jie)示了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)時刻(ke)內人(ren)(ren)物對人(ren)(ren)生不(bu)同階段的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)(hui)憶(yi)(yi)、感(gan)受(shou)和(he)展(zhan)望，充分展(zhan)示了(le)(le)心(xin)(xin)理時間(jian)(jian)所蘊藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)動(dong)能和(he)無窮(qiong)魅力及意(yi)識(shi)流(liu)(liu)小(xiao)說在(zai)(zai)(zai)結構布局上(shang)無限的(de)(de)(de)(de)(de)擴展(zhan)性和(he)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)凝聚力。

值得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在派(pai)對(dui)上得(de)知(zhi)塞(sai)普(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)自殺事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)突然意識到塞(sai)普(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)與(yu)自己有很(hen)多相似之(zhi)(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一刻(ke)，正(zheng)是(shi)(shi)伍(wu)爾芙所稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“頓悟”或“存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)”。通(tong)(tong)過(guo)代(dai)言人克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)，伍(wu)爾芙深深同情(qing)塞(sai)普(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)，因為他(ta)們(men)深處相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境，同樣(yang)遭受(shou)著(zhu)無(wu)法(fa)擺(bai)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神創傷；她(ta)(ta)理解塞(sai)普(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自殺行(xing)為，因為現實中也有小說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威廉爵士之(zhi)(zhi)流讓(rang)她(ta)(ta)精神崩潰；她(ta)(ta)甚至暗自欽佩(pei)塞(sai)普(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)，更傾向于認(ren)為他(ta)通(tong)(tong)過(guo)結(jie)束自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命而(er)真正(zheng)守住(zhu)了自己內心(xin)(xin)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。在小說(shuo)(shuo)結(jie)尾(wei)，伍(wu)爾芙還(huan)通(tong)(tong)過(guo)繼(ji)續忍(ren)受(shou)著(zhu)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理自白對(dui)塞(sai)普(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自殺進行(xing)了深思：他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“死亡是(shi)(shi)一種挑戰”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自殺“不知(zhi)何故(gu)，是(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)——她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥(chi)辱”。因此，通(tong)(tong)過(guo)兩條(tiao)平行(xing)敘(xu)事線索，克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)與(yu)塞(sai)普(pu)蒂(di)默(mo)斯(si)一起(qi)完整展現了伍(wu)爾芙充(chong)滿壓力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界。同時，通(tong)(tong)過(guo)兩條(tiao)敘(xu)事線索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)匯和小說(shuo)(shuo)結(jie)尾(wei)處克(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理自白，伍(wu)爾芙也流露出面對(dui)生與(yu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾心(xin)(xin)理——是(shi)(shi)生存，還(huan)是(shi)(shi)毀滅(mie)。

敘事結構

《達洛(luo)維(wei)夫(fu)人(ren)》這(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)敘事結(jie)構主(zhu)要(yao)有兩(liang)個特點：第一，兩(liang)條平行(xing)的(de)(de)敘事線索(suo)(suo)(suo)；第二，兩(liang)條線索(suo)(suo)(suo)在小(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)尾(wei)處交(jiao)匯。雙重敘事結(jie)構可以(yi)追溯(su)到古希臘史詩《奧德賽》。在小(xiao)說(shuo)(shuo)中伍爾芙刻(ke)意采用這(zhe)種經(jing)典(dian)敘事方法，兩(liang)條平行(xing)敘事線索(suo)(suo)(suo)中的(de)(de)主(zhu)人(ren)公克拉麗莎和賽普蒂(di)默斯的(de)(de)相似性以(yi)及雙重敘事線索(suo)(suo)(suo)在小(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)尾(wei)的(de)(de)交(jiao)匯，都隱含著深(shen)刻(ke)的(de)(de)啟示。

伍爾(er)芙并不是(shi)簡單(dan)地(di)借鑒(jian)先前(qian)作(zuo)(zuo)家(jia)們(men)的敘事方法，她(ta)更把自己的文學理(li)論(lun)(lun)用于(yu)寫作(zuo)(zuo)實(shi)踐來反映現實(shi)。同時，身為一個(ge)文學批評(ping)家(jia)，伍爾(er)芙雖(sui)然對傳統文學方法進行了很(hen)(hen)多革(ge)新，但她(ta)從不徹底(di)否定傳統。相(xiang)反，在文學批評(ping)論(lun)(lun)文集《論(lun)(lun)小(xiao)(xiao)說與小(xiao)(xiao)說家(jia)》中(zhong)，伍爾(er)芙給(gei)予現實(shi)主義作(zuo)(zuo)家(jia)和(he)作(zuo)(zuo)品很(hen)(hen)高的評(ping)價，包括笛福、奧斯(si)丁、斯(si)特恩、喬(qiao)治·艾略特和(he)哈代等(deng)作(zuo)(zuo)家(jia)及其作(zuo)(zuo)品。從主題(ti)、內容和(he)結(jie)構(gou)等(deng)方面來看，《達(da)洛(luo)維夫(fu)人》更像一部現實(shi)主義作(zuo)(zuo)品，它以一種類(lei)似(si)于(yu)思想(xiang)、感知(zhi)和(he)記(ji)憶在腦中(zhong)活動的散(san)碎的片斷的形式，努(nu)力(li)通過表現小(xiao)(xiao)說中(zhong)主要人物的瑣碎思想(xiang)和(he)行為來反映現實(shi)。

伍爾(er)芙(fu)在(zai)(zai)(zai)《達(da)洛(luo)維(wei)(wei)夫(fu)人(ren)》中(zhong)也采(cai)用(yong)了(le)《奧(ao)德(de)(de)賽(sai)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)平行敘事結構(gou)，但(dan)通(tong)(tong)過對塞普蒂(di)默(mo)斯(si)和(he)克(ke)拉麗莎心理和(he)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，兩部作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)平行敘事線(xian)索(suo)中(zhong)主要人(ren)物及其處境形成(cheng)(cheng)了(le)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)對比(bi)。在(zai)(zai)(zai)《奧(ao)德(de)(de)賽(sai)》中(zhong)，奧(ao)德(de)(de)修(xiu)斯(si)，一(yi)(yi)個(ge)為(wei)歸家與親人(ren)團圓不(bu)畏艱險執著(zhu)(zhu)奮斗的(de)(de)(de)(de)偉大戰(zhan)士，擁有(you)著(zhu)(zhu)典型的(de)(de)(de)(de)荷馬式英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)性格特征——充滿(man)力量和(he)勇氣，高貴，追求榮耀(yao)，對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)權威充滿(man)信(xin)心。而忒勒(le)馬科斯(si)，雖然在(zai)(zai)(zai)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)開始顯得不(bu)成(cheng)(cheng)熟(shu)，缺乏經(jing)驗(yan)，抑郁甚(shen)至(zhi)無能，但(dan)在(zai)(zai)(zai)其父奧(ao)德(de)(de)修(xiu)斯(si)歸來之后(hou)，他(ta)就(jiu)蛻變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，堅定地支持著(zhu)(zhu)奧(ao)德(de)(de)修(xiu)斯(si)。相比(bi)之下，在(zai)(zai)(zai)《達(da)洛(luo)維(wei)(wei)夫(fu)人(ren)》中(zhong)，克(ke)拉麗莎被塑造成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)閑散的(de)(de)(de)(de)家庭主婦，無趣地生活著(zhu)(zhu)，常(chang)常(chang)自(zi)(zi)問生活真正的(de)(de)(de)(de)意義。另一(yi)(yi)位主人(ren)公，塞普蒂(di)默(mo)斯(si)，飽(bao)受戰(zhan)爭心理創傷，經(jing)常(chang)幻見(jian)在(zai)(zai)(zai)戰(zhan)爭中(zhong)犧牲的(de)(de)(de)(de)好(hao)友伊萬。通(tong)(tong)過《達(da)洛(luo)維(wei)(wei)夫(fu)人(ren)》與《奧(ao)德(de)(de)賽(sai)》兩條平行敘述線(xian)索(suo)中(zhong)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)對比(bi)，伍爾(er)芙(fu)試圖證明在(zai)(zai)(zai)現代社會(hui)已經(jing)不(bu)再有(you)英(ying)雄和(he)英(ying)雄行為(wei)，而只有(you)庸人(ren)和(he)碌碌無為(wei)的(de)(de)(de)(de)生活，現代社會(hui)已經(jing)墮落成(cheng)(cheng)為(wei)正如艾(ai)略特所描(miao)述的(de)(de)(de)(de)“荒(huang)原(yuan)”，尤其是經(jing)歷了(le)第一(yi)(yi)次世(shi)界(jie)大戰(zhan)之后(hou)。因此(ci)，通(tong)(tong)過經(jing)典敘事結構(gou)和(he)自(zi)(zi)創文學理論的(de)(de)(de)(de)完美結合，伍爾(er)芙(fu)成(cheng)(cheng)功(gong)地在(zai)(zai)(zai)作(zuo)品中(zhong)表達(da)了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀——現代社會(hui)已經(jing)退化，變得腐敗墮落。

作品影響

在《達洛(luo)(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)(zhong)，伍爾芙通(tong)(tong)過達洛(luo)(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)經歷，向我們展示了達洛(luo)(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)在不斷(duan)抗(kang)爭與(yu)(yu)妥協(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)前行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。抗(kang)爭是(shi)(shi)(shi)對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，妥協(xie)是(shi)(shi)(shi)對生(sheng)(sheng)活無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)選擇。空虛(xu)無(wu)聊(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活使達洛(luo)(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)變得世故，戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷引起了這(zhe)位平庸的(de)(de)(de)(de)(de)小婦人(ren)(ren)對生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)死的(de)(de)(de)(de)(de)思考，即使這(zhe)樣，她(ta)每天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，甚(shen)至整個(ge)人(ren)(ren)，也是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)精神支(zhi)柱的(de)(de)(de)(de)(de)，始終(zhong)迷失在物質富有(you)(you)與(yu)(yu)精神空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)迷宮(gong)里。作為(wei)女(nv)權主(zhu)義重要(yao)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)伍爾芙，在小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)通(tong)(tong)過一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)例說(shuo)明，婦女(nv)要(yao)想精神和物質上的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)，必須(xu)要(yao)有(you)(you)經濟上的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)。只有(you)(you)經濟上獨立(li)后(hou)(hou)，才能主(zhu)宰自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和情感(gan)，才能掌控(kong)自己(ji)飄搖不定的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。同時故事(shi)圍繞達洛(luo)(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)籌(chou)備一(yi)個(ge)上流社(she)會派(pai)對而展開。讀者(zhe)視角(jiao)穿梭時間(jian)(jian)跨度，并穿插(cha)于主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)思維與(yu)(yu)現(xian)實之間(jian)(jian)，通(tong)(tong)過對達洛(luo)(luo)維夫(fu)(fu)人(ren)(ren)一(yi)天(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)活細節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，來塑造她(ta)一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷以及(ji)一(yi)戰(zhan)前后(hou)(hou)整個(ge)英國社(she)會。