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簡介

“哭(ku)廟案”本是吳(wu)縣諸(zhu)(zhu)生為聲討吳(wu)縣縣令任維初的(de)(de)貪酷(ku)而組織的(de)(de)一次(ci)地方性請愿活(huo)動。秀(xiu)才(cai)們無力造反，只能到(dao)文廟中的(de)(de)先圣牌位面前痛哭(ku)流涕，發泄(xie)自己的(de)(de)怨恨與牢騷(sao)。然(ran)而，秀(xiu)才(cai)們哭(ku)廟之(zhi)(zhi)際正值順(shun)治(zhi)帝(di)(di)駕(jia)崩之(zhi)(zhi)時，當時皇(huang)帝(di)(di)逝世的(de)(de)哀詔已(yi)然(ran)到(dao)達蘇(su)州，秀(xiu)才(cai)們的(de)(de)舉動被認為是觸犯(fan)了(le)(le)順(shun)治(zhi)帝(di)(di)的(de)(de)靈位，犯(fan)下了(le)(le)大不敬之(zhi)(zhi)罪，金圣嘆與諸(zhu)(zhu)生因(yin)此被捕，被“擬不分首從斬決”。

據史(shi)書記載(zai)，金圣嘆在臨刑前(qian)泰然自若地(di)向監斬官索酒(jiu)酣然暢飲(yin)(yin)，邊酌(zhuo)邊說：“割頭，痛(tong)事(shi)也(ye)；飲(yin)(yin)酒(jiu)，快事(shi)也(ye)；割頭而先飲(yin)(yin)酒(jiu)，痛(tong)快痛(tong)快！”

事件

清順(shun)治(zhi)十八年(nian)，順(shun)治(zhi)駕崩(beng)，哀(ai)(ai)詔于(yu)二月一日(ri)下達吳縣，府衙設(she)靈舉(ju)哀(ai)(ai)痛哭(ku)三日(ri)。同時，蘇州發生了(le)“抗糧(liang)哭(ku)廟”案(an)。

“哭廟(miao)案”事起于蘇州吳縣(xian)新任(ren)(ren)(ren)縣(xian)令任(ren)(ren)(ren)維(wei)初，順(shun)治十(shi)七年(nian)，一面(mian)以嚴刑催交賦稅，杖斃一人，一面(mian)大(da)舉(ju)盜賣官(guan)米，中(zhong)飽私囊。吳中(zhong)百姓不(bu)堪其苦(ku)。以金(jin)圣(sheng)(sheng)嘆為首的幾個秀才(cai)，因(yin)同情農民(min)(min)的遭遇，寫了“揭帖”到哭靈場所控告(gao)縣(xian)官(guan)，金(jin)圣(sheng)(sheng)嘆將(jiang)矛頭指(zhi)向包庇部下的巡撫(fu)朱國(guo)治，《哭廟(miao)文(wen)》寫道：“順(shun)治十(shi)八(ba)年(nian)二月初四(si)，江南(nan)生員(yuan)(yuan)為吳充(chong)任(ren)(ren)(ren)維(wei)初，膽大(da)包天，欺世(shi)滅祖(zu)，公然破千(qian)百年(nian)來(lai)之(zhi)規矩，置圣(sheng)(sheng)朝(chao)仁政于不(bu)顧，潛赴常平乏，伙同部曹吳之(zhi)行，鼠窩狗(gou)盜，偷賣公糧。罪行發(fa)指(zhi)，民(min)(min)情沸騰。讀書之(zhi)人，食國(guo)家之(zhi)廩(lin)氣，當(dang)以四(si)維(wei)八(ba)德為儀范。不(bu)料(liao)竟出衣(yi)冠禽獸，如任(ren)(ren)(ren)維(wei)初之(zhi)輩(bei)，生員(yuan)(yuan)愧(kui)色(se)，宗師無光(guang)，遂往文(wen)廟(miao)以哭之(zhi)……”。

朱(zhu)(zhu)國治大為震怒(nu)，當場逮捕了倪(ni)用(yong)賓(bin)等(deng)五名秀才。后(hou)(hou)來(lai)被(bei)逮捕的十(shi)(shi)一名主犯(fan)中，有倪(ni)用(yong)賓(bin)、沈(shen)玥、顧偉業(ye)、張韓、來(lai)獻(xian)(xian)琪、丁(ding)觀(guan)生、朱(zhu)(zhu)時(shi)若、朱(zhu)(zhu)章(zhang)培、周江、徐(xu)介、葉琪等(deng)人(ren)，其中并沒有金圣嘆(tan)(tan)。四月(yue)二(er)十(shi)(shi)七日，金圣嘆(tan)(tan)、丁(ding)子(zi)偉二(er)人(ren)才被(bei)逮捕，金圣嘆(tan)(tan)高呼先帝，被(bei)掌二(er)十(shi)(shi)巴掌。朱(zhu)(zhu)國治將哭廟文(wen)的起(qi)草(cao)人(ren)金圣嘆(tan)(tan)作為首犯(fan)拘捕，冠以“搖(yao)動(dong)人(ren)心(xin)倡亂，殊(shu)于(yu)國法”之罪，最后(hou)(hou)倪(ni)用(yong)賓(bin)、沈(shen)瑯(lang)、顧偉業(ye)、張韓、束(shu)獻(xian)(xian)琪、丁(ding)觀(guan)生、朱(zhu)(zhu)時(shi)若、朱(zhu)(zhu)章(zhang)培、周江、徐(xu)玠、葉琪、薛爾張、姚剛、丁(ding)子(zi)偉、金圣嘆(tan)(tan)、王仲儒(ru)、唐堯(yao)治、馮郅等(deng)十(shi)(shi)八(ba)人(ren)被(bei)判死(si)罪，七月(yue)十(shi)(shi)三日立秋，在南(nan)京三山街(jie)執刑。

據《辛丑紀聞》記載：“至辰刻，獄(yu)卒于獄(yu)中取出(chu)罪(zui)人(ren)，反(fan)接，背插招旌，口塞栗木，挾走(zou)如飛。親人(ren)觀(guan)者稍(shao)近，則(ze)披甲者槍柄刀背亂打(da)。俄爾炮聲一震，一百(bai)二十一人(ren)皆斃死。披甲者亂馳(chi)，群官皆散。法場(chang)之上，惟血腥(xing)觸鼻，身首異處而已。”《哭廟紀略》記載，沈大章由(you)其叔收尸，倪(ni)用(yong)賓、薛爾張、周江三人(ren)由(you)顧予咸收葬(zang)；其余十四人(ren)則(ze)由(you)親人(ren)收葬(zang)。

評論

“哭廟”是蘇州一帶流傳已久(jiu)的習俗。當地(di)經濟(ji)發達，人(ren)文薈萃，來自(zi)殷實之(zhi)家(jia)、中產階級的讀書人(ren)成為(wei)一股重要的社會(hui)監察力(li)量，當官(guan)(guan)府有(you)不法(fa)之(zhi)事不當之(zhi)舉，士(shi)子們每每聚集文廟，作《卷堂文》，向祖師爺孔圣人(ren)哭訴后(hou)，更召集民眾向上級官(guan)(guan)府申(shen)告(gao)，在明(ming)朝，人(ren)多勢眾的“哭廟”申(shen)告(gao)往往能令官(guan)(guan)府不敢小視而采納。但換了新朝，老皇歷(li)撞了南墻(qiang)。因(yin)“哭廟案”牽(qian)涉入獄又幸(xing)免于難的顧(gu)予咸在《雅園居士(shi)自(zi)敘》中分析說，清朝統治者因(yin)為(wei)對“哭廟”習俗“未(wei)之(zhi)前聞，張皇摭拾(shi)”，故興起大(da)獄。這種(zhong)說法(fa)未(wei)必可信,疑(yi)有(you)為(wei)清朝統治者開脫之(zhi)嫌疑(yi)。

關于金圣嘆

金圣嘆(tan)(tan)（1608年－1661年），名人瑞，字若采(cai)，明末(mo)清(qing)初(chu)南直隸（清(qing)改江南省(sheng)）蘇(su)州(zhou)府長洲縣(xian)（今(jin)江蘇(su)省(sheng)蘇(su)州(zhou)市）人。他被(bei)(bei)譽為(wei)白話文(wen)的(de)先驅。他曾修訂《推(tui)背圖》。1661年，金圣嘆(tan)(tan)以震動朝野的(de)“哭(ku)廟案”被(bei)(bei)誅，金圣嘆(tan)(tan)死后，葬于吳縣(xian)藏書鄉五峰(feng)山(shan)下的(de)博士塢，現墓仍在。

金圣(sheng)(sheng)(sheng)嘆是(shi)(shi)如何(he)卷(juan)入(ru)“哭廟案”的(de)，史料有兩種(zhong)說法：一(yi)、眾秀才被抓次日，金圣(sheng)(sheng)(sheng)嘆起草揭貼，并在家中開印，發動民(min)眾“哭廟”，故被定為“首犯”。二、當(dang)局抓了十一(yi)位秀才后，猶未(wei)甘心，更嚴刑逼供，大舉(ju)牽連(lian)。直到把平素(su)好(hao)發議(yi)論，詩集有不(bu)滿(man)情緒(xu)的(de)名人金圣(sheng)(sheng)(sheng)嘆也打入(ru)法網，方(fang)始(shi)滿(man)意收手。故當(dang)時(shi)蘇州有民(min)謠唱(chang)道(dao)：“天呀天，圣(sheng)(sheng)(sheng)嘆殺頭真是(shi)(shi)冤。”

兩種說(shuo)法中的(de)金圣嘆(tan)形(xing)象小有差別。第一說(shuo)，振臂一呼(hu)，群(qun)起(qi)響應，俠骨英風，令人(ren)景仰。后(hou)一說(shuo)，則似乎金圣嘆(tan)并(bing)未參(can)與(yu)“哭廟”，純被(bei)(bei)“冤殺”，光輝(hui)的(de)成色稍遜。但他(ta)能(neng)令清政(zheng)府視為(wei)“危險人(ren)物”，必除之而(er)后(hou)快，正因其(qi)平(ping)日好持公論，對達官貴(gui)人(ren)每多譏(ji)諷的(de)緣故。那種特(te)立獨(du)行的(de)書生意氣，同樣值得(de)欽佩。時人(ren)對他(ta)之被(bei)(bei)害，多表惋嘆(tan)，既惋惜(xi)他(ta)未能(neng)完(wan)成著述(shu)大計而(er)遇難，更慨嘆(tan)十七人(ren)能(neng)與(yu)金圣嘆(tan)這(zhe)樣的(de)名士同死，可以并(bing)稱(cheng)不(bu)朽了。

歷史意義

“江(jiang)(jiang)南(nan)奏(zou)銷案”、“哭廟案”和“通(tong)海(hai)案”，合(he)稱“江(jiang)(jiang)南(nan)三(san)大案”。順治(zhi)末年(nian)，一連串發(fa)生的“丁酉科場(chang)案”、“通(tong)海(hai)案”、“江(jiang)(jiang)南(nan)奏(zou)銷案”、“哭廟案”、“莊廷鑨明史(shi)案”是(shi)清人入關實行“異(yi)族統治(zhi)”必然的結果，所謂“朝廷有意與世(shi)家有力者為(wei)難(nan)，以(yi)威劫(jie)江(jiang)(jiang)南(nan)人也”（《研堂(tang)見聞雜記》）。