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1142年初(chu)，隆冬，南宋名將岳飛(fei)遇(yu)害于(yu)風波亭。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)悲劇(ju)使他(ta)本(ben)人成為(wei)漢民族主義的高度象征之一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)方面(mian)由于(yu)他(ta)壯(zhuang)懷激(ji)烈，精忠報國，一(yi)(yi)(yi)方面(mian)也由于(yu)他(ta)壯(zhuang)志未(wei)酬，卻身先屈死，結局悲壯(zhuang)。這(zhe)就給很多人一(yi)(yi)(yi)種感(gan)覺：假如當初(chu)朝廷(ting)公正，這(zhe)樣的悲劇(ju)本(ben)來(lai)是(shi)可以避免的。不過，事實也許恰(qia)恰(qia)相反，岳飛(fei)之死之所以成為(wei)悲劇(ju)，乃(nai)是(shi)因為(wei)它不可避免。

歷史上(shang)皆說是(shi)秦(qin)檜(gui)(gui)殺了(le)岳飛(fei)。其(qi)實(shi)，宋高宗本來就討厭或猜疑岳飛(fei)，秦(qin)檜(gui)(gui)只是(shi)迎合(he)高宗的意思，奉命承旨，最后代高宗承罪而已。在中(zhong)(zhong)國有(you)一個(ge)不成(cheng)文(wen)的規矩(ju)，凡(fan)是(shi)迫害忠良的事，其(qi)罪惡(e)大多(duo)記(ji)在一兩個(ge)奸臣頭上(shang)——迎合(he)了(le)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)文(wen)化“冤有(you)頭，債有(you)主”的慣例。其(qi)實(shi)，奸臣固然(ran)可惡(e)，可沒(mei)有(you)皇帝默許(xu)和(he)慫恿，哪個(ge)奸臣能(neng)成(cheng)氣候?南宋時(shi)，有(you)個(ge)編修叫(jiao)胡銓(quan)，反(fan)對議和(he)并請(qing)殺秦(qin)檜(gui)(gui)。秦(qin)檜(gui)(gui)當(dang)時(shi)正掌重權，也沒(mei)敢(gan)把他(ta)怎樣。岳飛(fei)當(dang)時(shi)是(shi)高級干部，其(qi)官職遠比胡銓(quan)的位置(zhi)高多(duo)了(le)，如果高宗不允許(xu)，秦(qin)檜(gui)(gui)敢(gan)謀害他(ta)嗎?可見，害岳飛(fei)者，秦(qin)檜(gui)(gui)不過是(shi)個(ge)高級幫兇而已。

那么(me)，殺(sha)岳飛者(zhe)，趙(zhao)(zhao)構(gou)(gou)也(ye)。是(shi)(shi)(shi)否？但(dan)掩(yan)書(shu)細(xi)思，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)然。歷(li)(li)代詬病宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)高宗(zong)(zong)急(ji)于(yu)求和(he)而(er)(er)與秦檜共為陰謀害死(si)(si)岳飛。盡(jin)(jin)管宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)高宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)做法有(you)可(ke)(ke)爭議(yi)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)，但(dan)作為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)皇(huang)帝，他首先考慮(lv)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)氏王朝能(neng)(neng)(neng)(neng)長(chang)久(jiu)(jiu)地(di)維(wei)持(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)墜。南(nan)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)初年基(ji)本上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)處于(yu)被動(dong)挨打(da)的(de)(de)(de)局面(mian)，岳飛北(bei)(bei)伐(fa)的(de)(de)(de)短暫突擊式的(de)(de)(de)勝利，在(zai)(zai)(zai)高宗(zong)(zong)看(kan)來(lai)乃是(shi)(shi)(shi)為數不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)與金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人討價還價的(de)(de)(de)籌碼，因此北(bei)(bei)伐(fa)是(shi)(shi)(shi)手段(duan)而(er)(er)非(fei)目的(de)(de)(de)。歷(li)(li)史(shi)事實往往更嚴酷。1140年岳家(jia)軍(jun)(jun)北(bei)(bei)伐(fa)的(de)(de)(de)確(que)取得(de)(de)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些勝利，并(bing)罕見(jian)的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)平原(yuan)上(shang)(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)騎兵(bing)(bing)對(dui)陣(zhen)決戰(zhan)的(de)(de)(de)態勢(shi)(shi)擊敗(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過戰(zhan)果其(qi)實頗(po)為有(you)限：如潁(ying)昌之(zhi)戰(zhan)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)參戰(zhan)有(you)3萬騎兵(bing)(bing)和(he)10萬步兵(bing)(bing)，而(er)(er)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)戰(zhan)果是(shi)(shi)(shi)殺(sha)敵(di)5000，俘虜2000多(duo)(duo)，繳獲馬(ma)匹3000多(duo)(duo)匹；郾城之(zhi)戰(zhan)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)軍(jun)(jun)對(dui)陣(zhen)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)1.5萬騎兵(bing)(bing)，戰(zhan)果僅奪得(de)(de)戰(zhan)馬(ma)200多(duo)(duo)匹；小商河之(zhi)戰(zhan)殺(sha)敵(di)2000多(duo)(duo)。以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)記錄，當(dang)時的(de)(de)(de)國(guo)史(shi)大(da)抵(di)夸(kua)勝諱敗(bai)，的(de)(de)(de)確(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)盡(jin)(jin)信，但(dan)即使完全信任(ren)(ren)(ren)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)方(fang)(fang)(fang)(fang)記錄，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)損(sun)失(shi)看(kan)起(qi)來(lai)也(ye)遠未(wei)達(da)到喪失(shi)反撲能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)程(cheng)度。而(er)(er)更困難(nan)的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)于(yu)收(shou)復(fu)失(shi)地(di)后能(neng)(neng)(neng)(neng)否長(chang)期(qi)堅守。中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)勢(shi)(shi)平坦開闊，最能(neng)(neng)(neng)(neng)發揮騎兵(bing)(bing)優勢(shi)(shi)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)利于(yu)步兵(bing)(bing)守衛。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)軍(jun)(jun)幾乎全都(dou)是(shi)(shi)(shi)步兵(bing)(bing)，這(zhe)在(zai)(zai)(zai)冷兵(bing)(bing)器時代與騎兵(bing)(bing)對(dui)壘(lei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)克服的(de)(de)(de)弱點之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)李綱才說：“自(zi)古中(zhong)(zhong)興之(zhi)主，起(qi)于(yu)西北(bei)(bei)，則(ze)(ze)足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)據中(zhong)(zhong)原(yuan)而(er)(er)有(you)東南(nan)；起(qi)于(yu)東南(nan)，則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)復(fu)中(zhong)(zhong)原(yuan)而(er)(er)有(you)西北(bei)(bei)，蓋(gai)天(tian)下精(jing)兵(bing)(bing)健馬(ma)皆在(zai)(zai)(zai)西北(bei)(bei)。”當(dang)時宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)軍(jun)(jun)約(yue)近20萬人，而(er)(er)其(qi)中(zhong)(zhong)大(da)部分(fen)(fen)戰(zhan)斗力(li)遠不(bu)(bu)(bu)(bu)及岳家(jia)軍(jun)(jun)，要(yao)(yao)靠(kao)這(zhe)支軍(jun)(jun)隊在(zai)(zai)(zai)野戰(zhan)中(zhong)(zhong)徹底(di)擊敗(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)并(bing)堅守住(zhu)收(shou)復(fu)的(de)(de)(de)失(shi)地(di)，其(qi)難(nan)度是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)想象的(de)(de)(de)。北(bei)(bei)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)滅亡(wang)時，康王趙(zhao)(zhao)構(gou)(gou)受欽(qin)宗(zong)(zong)蠟丸密信，為天(tian)下兵(bing)(bing)馬(ma)大(da)元帥，星夜馳援(yuan)。但(dan)他本人不(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)(jiu)也(ye)被金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)兵(bing)(bing)俘虜，后伺機逃脫。之(zhi)后戰(zhan)亂(luan)中(zhong)(zhong)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)潰(kui)敗(bai)，趙(zhao)(zhao)構(gou)(gou)飽受追兵(bing)(bing)驚嚇，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點也(ye)常被用以(yi)(yi)(yi)(yi)論證(zheng)他的(de)(de)(de)怯懦無能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)性(xing)格缺(que)陷(xian)。然而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)徽宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)31個(ge)兒子當(dang)中(zhong)(zhong)，趙(zhao)(zhao)構(gou)(gou)是(shi)(shi)(shi)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)幸存(cun)者(zhe)。賈志揚《天(tian)潢(huang)貴胄》中(zhong)(zhong)評說：“宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝之(zhi)得(de)(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)復(fu)興，要(yao)(yao)歸功(gong)于(yu)趙(zhao)(zhao)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)逃跑。”當(dang)時如果他沒(mei)(mei)有(you)逃跑，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)戰(zhan)死(si)(si)，那么(me)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)會(hui)出現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)更糟糕的(de)(de)(de)局面(mian)：女真人不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)17世(shi)紀，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)12世(shi)紀就征服中(zhong)(zhong)國(guo)了(le)(le)。事實上(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)南(nan)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)，當(dang)時已(yi)經出現(xian)(xian)了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)少冒牌(pai)宗(zong)(zong)室問題，如果沒(mei)(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)純正血統的(de)(de)(de)皇(huang)子形成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)政治(zhi)中(zhong)(zhong)心(xin)，當(dang)時的(de)(de)(de)南(nan)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)很可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)會(hui)崩潰(kui)。從當(dang)時危亂(luan)的(de)(de)(de)局勢(shi)(shi)來(lai)判斷，宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)高宗(zong)(zong)有(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)與金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)維(wei)持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)勝不(bu)(bu)(bu)(bu)敗(bai)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)立局面(mian)，已(yi)經是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)項極為艱巨(ju)的(de)(de)(de)政治(zhi)任(ren)(ren)(ren)務，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)必因為失(shi)地(di)未(wei)收(shou)復(fu)就輕易對(dui)他加以(yi)(yi)(yi)(yi)激(ji)烈的(de)(de)(de)指責(ze)。單(dan)就當(dang)時的(de)(de)(de)政治(zhi)任(ren)(ren)(ren)務而(er)(er)言，宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)高宗(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)遭到低(di)估的(de)(de)(de)政治(zhi)家(jia)。如果他一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)味執(zhi)行投降路(lu)(lu)線，那么(me)岳飛一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)死(si)(si)，按說最大(da)的(de)(de)(de)障礙已(yi)去，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)為何也(ye)無大(da)舉(ju)進攻？

難道岳(yue)飛(fei)(fei)本人(ren)就(jiu)毫無責任呢？再(zai)次(ci)掩書細思，不(bu)(bu)盡然。岳(yue)飛(fei)(fei)曾提出有(you)名(ming)的(de)(de)口號(hao)；“直搗黃(huang)龍，迎(ying)(ying)回(hui)二(er)(er)圣(sheng)”。黃(huang)龍府是(shi)(shi)(shi)金軍(jun)老(lao)窩，有(you)戰斗目標是(shi)(shi)(shi)對的(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)武將的(de)(de)本分，無可非(fei)議(yi)。但是(shi)(shi)(shi)“迎(ying)(ying)回(hui)二(er)(er)圣(sheng)”這個(ge)口號(hao)就(jiu)要(yao)認真考慮了。“二(er)(er)圣(sheng)”中一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)現(xian)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)父親徽(hui)宗(zong)(zong)，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)現(xian)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)兄長(chang)、前皇(huang)帝(di)(di)欽(qin)宗(zong)(zong)，如果這“二(er)(er)圣(sheng)”中不(bu)(bu)論哪一(yi)(yi)個(ge)回(hui)來(lai)了，現(xian)任皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)位置可能有(you)影(ying)響了。如此，現(xian)任皇(huang)帝(di)(di)怎能不(bu)(bu)惱火?對于這兩個(ge)人(ren)，宋(song)高宗(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)“口頭(tou)惦念、心底避之”的(de)(de)。而岳(yue)飛(fei)(fei)信誓旦旦地要(yao)把他(ta)們(men)迎(ying)(ying)回(hui)來(lai)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)成心和現(xian)任皇(huang)帝(di)(di)為難嗎?再(zai)說(shuo)，迎(ying)(ying)不(bu)(bu)迎(ying)(ying)回(hui)“二(er)(er)圣(sheng)”是(shi)(shi)(shi)趙家(jia)的(de)(de)內事，而岳(yue)飛(fei)(fei)的(de)(de)建(jian)議(yi)令趙構不(bu)(bu)舒適，是(shi)(shi)(shi)“忠”得過頭(tou)了。其實(shi)，在(zai)紹興七年(nian)（1137年(nian)）正月，金朝已向南(nan)(nan)宋(song)通報宋(song)徽(hui)宗(zong)(zong)的(de)(de)死耗，而趙構是(shi)(shi)(shi)在(zai)此五年(nian)后才殺岳(yue)飛(fei)(fei)的(de)(de)。因此，不(bu)(bu)存在(zai)宋(song)高宗(zong)(zong)擔心徽(hui)宗(zong)(zong)南(nan)(nan)返奪位的(de)(de)問題；即使欽(qin)宗(zong)(zong)回(hui)朝，也未必能動搖(yao)他(ta)當時的(de)(de)地位。更何況，他(ta)已經是(shi)(shi)(shi)皇(huang)帝(di)(di)，何來(lai)所謂的(de)(de)“賣國(guo)投(tou)降”的(de)(de)動機(ji)呢？

岳(yue)飛惹惱宋(song)高(gao)宗的(de)(de)(de)第二件事(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)請(qing)立(li)太(tai)子(zi)(zi)。1137年(nian)秋，岳(yue)飛聽(ting)說金人(ren)想(xiang)在(zai)汴京立(li)飲(yin)宗之(zhi)子(zi)(zi)，就(jiu)上疏高(gao)宗請(qing)立(li)太(tai)子(zi)(zi)以(yi)安定(ding)人(ren)心(xin)，卻遭(zao)高(gao)宗訓斥，下朝(chao)后面如土色。本出于(yu)一(yi)片忠心(xin)，卻被(bei)誤認為(wei)有異(yi)志。高(gao)宗想(xiang)：“你(ni)(ni)岳(yue)飛在(zai)外(wai)面只管好(hao)好(hao)打(da)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)仗就(jiu)行了，立(li)不(bu)(bu)立(li)太(tai)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)該(gai)管的(de)(de)(de)嗎?你(ni)(ni)催著立(li)太(tai)子(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)看我不(bu)(bu)行了，要(yao)投(tou)靠(kao)新主子(zi)(zi)”。這時候，岳(yue)飛就(jiu)是(shi)(shi)(shi)有一(yi)百(bai)張口，也辯解不(bu)(bu)清。對(dui)于(yu)皇儲(chu)廢立(li)之(zhi)事(shi)(shi)，當權者皆非常重視而(er)忌諱，豈是(shi)(shi)(shi)一(yi)個手握重兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)將(jiang)軍(jun)(jun)該(gai)管的(de)(de)(de)嗎?宋(song)承唐末(mo)五(wu)代(dai)之(zhi)亂，趙宋(song)對(dui)驕兵(bing)(bing)悍(han)將(jiang)極(ji)為(wei)戒(jie)備(bei)，故(gu)自建國始(shi)就(jiu)慣(guan)例規(gui)定(ding)，直接領(ling)兵(bing)(bing)將(jiang)帥不(bu)(bu)得參(can)與軍(jun)(jun)政大(da)計，以(yi)防止他們利用機會(hui)發動政變；而(er)主管軍(jun)(jun)政大(da)計的(de)(de)(de)文官，雖有權調動軍(jun)(jun)隊，制訂戰略決策，卻又無(wu)一(yi)兵(bing)(bing)一(yi)卒。宋(song)仁宗時狄青功高(gao)，但仍遭(zao)貶(bian)黜，他問宰相文彥博外(wai)放(fang)原因，文答(da)：“無(wu)他，朝(chao)廷疑爾。”

宋廷在對武將壓制的(de)(de)(de)(de)同時，又(you)一(yi)向加以(yi)優惠待遇。正(zheng)一(yi)品(pin)宰相料錢(qian)(qian)每月300貫，從二品(pin)的(de)(de)(de)(de)節(jie)度使(shi)卻有400貫；節(jie)度使(shi)的(de)(de)(de)(de)公(gong)用錢(qian)(qian)更(geng)驚人，每月3000貫至一(yi)萬貫，而(er)岳飛(fei)建節(jie)兩(liang)鎮，月薪至少萬貫無疑。自高(gao)宗(zong)南渡(du)，財政拮據，官員的(de)(de)(de)(de)俸祿只支1/3到2/3，“唯統兵官依舊全支”，這無疑也激(ji)發了岳飛(fei)效忠(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)決心。而(er)岳飛(fei)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)一(yi)面曾使(shi)他(ta)成(cheng)為高(gao)宗(zong)最(zui)欣賞(shang)的(de)(de)(de)(de)將領，在南宋初年，岳飛(fei)是(shi)(shi)提升(sheng)最(zui)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)大將，“岳家(jia)軍(jun)”番號正(zheng)式改(gai)為“神武后(hou)軍(jun)”時，高(gao)宗(zong)親筆題寫“精忠(zhong)(zhong)岳飛(fei)”戰旗，賜白(bai)銀2000兩(liang)犒(kao)賞(shang)，以(yi)籠絡其心。其實，“高(gao)薪養兵”和“厚遇養將”的(de)(de)(de)(de)用意(yi)，在于(yu)(yu)使(shi)之(zhi)樂于(yu)(yu)享受(shou)，而(er)無政治(zhi)野(ye)心。大凡歷(li)史上所謂的(de)(de)(de)(de)“岳家(jia)軍(jun)”、“戚家(jia)軍(jun)”或“楊家(jia)將”等名稱，都是(shi)(shi)當(dang)權(quan)者(zhe)所不(bu)愿意(yi)看到或聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)，而(er)其首領均下(xia)場(chang)悲慘(can)。宋高(gao)宗(zong)為了趙家(jia)政權(quan)的(de)(de)(de)(de)穩(wen)固，有自己考慮問題的(de)(de)(de)(de)角度，他(ta)按(an)照(zhao)自己的(de)(de)(de)(de)邏輯，難以(yi)判斷(duan)岳飛(fei)是(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)臣(chen)還是(shi)(shi)野(ye)心家(jia)。平時，岳飛(fei)接近士大夫，又(you)清廉自好，頗得軍(jun)心，能答(da)出(chu)“文臣(chen)不(bu)愛錢(qian)(qian)，武臣(chen)不(bu)惜命，天下(xia)當(dang)太平”這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)話，顯示(shi)出(chu)他(ta)是(shi)(shi)一(yi)個有遠(yuan)大志向的(de)(de)(de)(de)人物。而(er)雄(xiong)心與野(ye)心常常是(shi)(shi)一(yi)回事，在宋高(gao)宗(zong)難以(yi)確認岳飛(fei)是(shi)(shi)否忠(zhong)(zhong)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)形下(xia)，他(ta)寧(ning)可(ke)錯(cuo)殺。

岳飛(fei)(fei)的悲劇在于：他身居(ju)高位，但性(xing)格剛(gang)正清廉，對政治簡直毫無頭腦。后來，岳飛(fei)(fei)眼看(kan)收(shou)復失地無望(wang)，表(biao)現得極為(wei)憤恨，稱病3個(ge)月，不肯復職，遭到李若(ruo)虛嚴厲責備(bei)：“是欲反耶？……若(ruo)堅執不從(cong)，朝廷豈不疑(yi)(yi)宣撫(fu)？”岳飛(fei)(fei)顯然并未(wei)意識(shi)到自(zi)己這(zhe)番舉動已遭朝廷疑(yi)(yi)忌(ji)。1138年，再(zai)提增兵(bing)，反對議(yi)和，這(zhe)更觸(chu)犯高宗忌(ji)諱。難怪岳飛(fei)(fei)死后有(you)悼詩曰(yue)：“自(zi)古忠臣帝主疑(yi)(yi)，全忠全義(yi)不全尸”。再(zai)加上南宋一(yi)味偏安，一(yi)心議(yi)和，金(jin)兀術(shu)又有(you)“必(bi)殺岳飛(fei)(fei)而后可和”之言，岳飛(fei)(fei)必(bi)死無疑(yi)(yi)矣(yi)。岳飛(fei)(fei)不懂政治顧(gu)忌(ji)，以為(wei)自(zi)己問心無愧，直言進諫，即使在當時(shi)朱熹看(kan)來，卻已是“驕橫”了。岳飛(fei)(fei)在獄(yu)中聽一(yi)個(ge)獄(yu)子說：“君(jun)臣不可疑(yi)(yi)，疑(yi)(yi)則(ze)為(wei)亂。故君(jun)疑(yi)(yi)臣則(ze)誅，臣疑(yi)(yi)君(jun)則(ze)反。”不禁悲憤難當，然而只(zhi)有(you)大書“天日昭(zhao)昭(zhao)”四字，實至死也未(wei)知這(zhe)一(yi)猜(cai)疑(yi)(yi)與自(zi)己平素(su)沒(mei)有(you)心機和政治覺悟(wu)有(you)關。

岳飛之(zhi)死,為(wei)高宗所(suo)為(wei),秦檜乃幫兇。岳飛之(zhi)死，非純是(shi)“抗金”，實為(wei)“干政”也(ye)(ye)。在(zai)中國，一個有(you)(you)見(jian)識的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)但常(chang)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)，而(er)(er)且(qie)常(chang)有(you)(you)殺身(shen)(shen)之(zhi)禍。為(wei)什(shen)么(me)?因(yin)為(wei)在(zai)統治者(zhe)(zhe)心(xin)里，他自(zi)己(ji)是(shi)最有(you)(you)見(jian)識的(de)(de)，別人(ren)(ren)只要(yao)按自(zi)己(ji)的(de)(de)意志(zhi)辦就(jiu)(jiu)行(xing)了。因(yin)而(er)(er)，歷來的(de)(de)大臣在(zai)提意見(jian)之(zhi)前，常(chang)常(chang)要(yao)揣摩(mo)皇上(shang)心(xin)理(li)，既要(yao)態度謙(qian)恭，又(you)要(yao)說(shuo)話動聽(ting)(ting)。因(yin)而(er)(er)，極難(nan)充分表達自(zi)己(ji)的(de)(de)意見(jian)。統治者(zhe)(zhe)常(chang)常(chang)由(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)聽(ting)(ting)意見(jian)，發展(zhan)到建議也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)聽(ting)(ting)。臣子們(men)看皇帝不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)聽(ting)(ting)，自(zi)然(ran)(ran)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)說(shuo)。不(bu)(bu)(bu)(bu)發表意見(jian)也(ye)(ye)一樣(yang)高官(guan)得(de)做(zuo)，駿馬得(de)騎，誰還(huan)(huan)愿(yuan)(yuan)沒事(shi)找事(shi)呢?再加上(shang)說(shuo)真(zhen)話常(chang)常(chang)倒霉，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒多少(shao)人(ren)(ren)敢講真(zhen)話。久而(er)(er)久之(zhi)，人(ren)(ren)們(men)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)話了。乃至有(you)(you)人(ren)(ren)總結當(dang)官(guan)的(de)(de)訣(jue)竅，竟(jing)然(ran)(ran)是(shi)；“多磕頭，少(shao)說(shuo)話而(er)(er)已”。如此心(xin)態，怎能不(bu)(bu)(bu)(bu)萬馬齊(qi)喑?怎能不(bu)(bu)(bu)(bu)良知泯滅?可人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)內心(xin)終(zhong)還(huan)(huan)有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)是(shi)非，于是(shi)就(jiu)(jiu)造就(jiu)(jiu)了許多口是(shi)心(xin)非的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。口是(shi)心(xin)非人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)滋生固然(ran)(ran)與這些人(ren)(ren)物(wu)本身(shen)(shen)有(you)(you)關，可統治者(zhe)(zhe)終(zhong)究難(nan)辭其咎。恰恰是(shi)統治者(zhe)(zhe)自(zi)己(ji)造就(jiu)(jiu)了這些人(ren)(ren)物(wu)。這樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)多了，民(min)(min)族精(jing)神(shen)將(jiang)受(shou)到斫傷(shang)、扭曲，一個精(jing)神(shen)扭曲的(de)(de)民(min)(min)族，還(huan)(huan)能立于世界民(min)(min)族之(zhi)林(lin)嗎?當(dang)再有(you)(you)強虜來寇時，還(huan)(huan)有(you)(you)人(ren)(ren)發出“還(huan)(huan)我河山(shan)”的(de)(de)怒吼嗎?