印度電影(ying)《止水上的浮花》由迪帕·梅塔執導，麗(li)莎·萊伊(yi)、約(yue)翰·亞伯拉罕(han)等主演，2005年11月4日在(zai)加(jia)拿大上映(ying)。
《止(zhi)水上的(de)(de)(de)(de)浮(fu)花(hua)》是迪(di)帕·梅塔要素三部曲（前兩部分別(bie)是《火》和《土(tu)》）中的(de)(de)(de)(de)第三部影片。這部電(dian)影的(de)(de)(de)(de)背景是在(zai)(zai)20世(shi)紀30年代，其(qi)講(jiang)述了(le)一(yi)個(ge)剛剛成為(wei)(wei)寡婦的(de)(de)(de)(de)8歲女(nv)孩(hai)楚婭(ya)（薩拉拉飾）的(de)(de)(de)(de)故事。根(gen)據(ju)印度教的(de)(de)(de)(de)傳統，她(ta)的(de)(de)(de)(de)頭發(fa)被剪掉了(le)，而且被帶到一(yi)個(ge)只(zhi)有女(nv)人(ren)(ren)住的(de)(de)(de)(de)收容所。在(zai)(zai)那里(li)，楚婭(ya)必(bi)須對(dui)她(ta)過(guo)去犯(fan)下的(de)(de)(de)(de)罪(zui)過(guo)進行懺悔，因為(wei)(wei)她(ta)被認為(wei)(wei)導(dao)致了(le)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)死。這個(ge)收容所里(li)有年輕和年老的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)，一(yi)些人(ren)(ren)接受了(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)命運，但(dan)一(yi)些人(ren)(ren)卻對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)未來還(huan)有憧憬。小楚婭(ya)在(zai)(zai)這里(li)開始思索她(ta)在(zai)(zai)世(shi)界(jie)上的(de)(de)(de)(de)角色到底是什么。楚婭(ya)的(de)(de)(de)(de)明天會怎(zen)樣(yang)？苦(ku)命女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)未來又(you)將如(ru)何？
《止(zhi)水上(shang)的浮花》本來定于2000年1月30日開拍(pai)(pai)，但(dan)一些印度教(jiao)極端分子卻決意(yi)要阻止(zhi)影(ying)片拍(pai)(pai)攝，他們說這個劇本“粗俗”，對“道德褻瀆(du)”，最終(zhong)這部花費(fei)180萬美(mei)元電(dian)影(ying)殺青了，但(dan)相關事情卻并沒有結(jie)束(shu)。當電(dian)影(ying)上(shang)映時，宗教(jiao)極端分子大肆進(jin)行污蔑，迪帕·梅塔(ta)自己生(sheng)命都(dou)面臨著威(wei)脅。
麗(li)莎·蕾(lei) 飾(shi) ?Kalyani
約翰·亞伯拉(la)罕 飾 Narayana
迪帕(pa)·梅(mei)塔(ta) 飾(shi) Special Appearance
西瑪·比斯華斯 飾(shi) Shakuntala
影片故事發生在1938年的印度，8歲大的小女孩楚婭在懵(meng)懂之(zhi)年就(jiu)被嫁人，婚(hun)禮的記(ji)憶模糊不(bu)清(qing)，對婚(hun)姻(yin)的意義更是一(yi)無所知，而70歲的夫(fu)君(jun)在婚(hun)后不(bu)久便一(yi)命嗚呼，小楚婭成了(le)寡婦。按照印度傳統(tong)，寡婦只有三(san)種選擇：一(yi)是嫁給亡(wang)夫(fu)的弟弟；二(er)是同(tong)亡(wang)夫(fu)一(yi)起火(huo)葬；三(san)是終生單身(shen)，不(bu)得改(gai)嫁一(yi)直(zhi)到死。
楚(chu)(chu)婭(ya)被(bei)送到巴納拉(la)(la)斯的(de)(de)“寡婦(fu)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)”，來到這的(de)(de)所有寡婦(fu)要剔(ti)掉青絲，身穿白袍，與世隔絕(jue)，寂寂終老。不服管教的(de)(de)楚(chu)(chu)婭(ya)把(ba)“寡婦(fu)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)”鬧得天(tian)翻地覆，同時(shi)也結識(shi)了信仰篤定(ding)而(er)沉默(mo)寡言的(de)(de)莎昆塔拉(la)(la)，和貌(mao)美(mei)如(ru)花、破例留有秀發的(de)(de)卡(ka)利亞(ya)(ya)妮。原來后者是“寡婦(fu)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)”的(de)(de)經濟來源，寡婦(fu)頭目麥(mai)杜馬提逼迫卡(ka)利亞(ya)(ya)妮去賣淫，從而(er)獲取(qu)全體寡婦(fu)的(de)(de)生活(huo)費用。
卡利(li)(li)亞(ya)妮(ni)認識了年輕有(you)(you)為的(de)(de)納(na)拉(la)(la)揚(yang)，納(na)拉(la)(la)揚(yang)是甘地的(de)(de)追(zhui)隨者，兩人墜入了愛河，納(na)拉(la)(la)揚(yang)希(xi)望能和卡利(li)(li)亞(ya)妮(ni)結(jie)婚，但母親(qin)卻堅決阻止。一天，納(na)拉(la)(la)揚(yang)決定將卡利(li)(li)亞(ya)妮(ni)帶回河對岸的(de)(de)家中(zhong)，可逃離“寡婦之家”的(de)(de)卡利(li)(li)亞(ya)妮(ni)竟(jing)然(ran)發現原來納(na)拉(la)(la)揚(yang)的(de)(de)父親(qin)同自己有(you)(you)過(guo)肉體交易(yi)，萬念俱(ju)灰的(de)(de)卡利(li)(li)亞(ya)妮(ni)投河自盡(jin)。
失去了經(jing)濟(ji)來源，麥杜馬提開始(shi)打楚婭(ya)的主意，用糖果誘騙她到河對面(mian)的豪宅中。當莎(sha)昆(kun)塔拉再次看到楚婭(ya)時，被蹂躪后的楚婭(ya)已經(jing)昏迷不醒，莎(sha)昆(kun)塔拉抱著(zhu)可憐的楚婭(ya)不顧一切(qie)的沖出“寡(gua)婦之家”，將(jiang)小女孩送(song)上火車，讓她隨納拉揚(yang)去尋找甘地的佑(you)護。
導(dao)演Director
迪帕·梅塔
Deepa Mehta
編劇Writer
迪帕·梅塔 Deepa Mehta
阿努拉格·卡(ka)施(shi)亞(ya)普 Anurag Kashyap - dialogue
制作人Produced by
Mark Burton - executive producer
David Hamilton - producer
Doug Mankoff - executive producer
Dilip Mehta - associate producer
Marek Posival - associate producer
Ajay Virmani - executive producer
Claire Welland - line producer
攝(she)影Cinematography
Giles Nuttgens
剪輯Film Editing
Colin Monie
原創音(yin)樂Original Music
麥(mai)切爾·丹納 Mychael Danna
A·R·拉(la)曼 A.R. Rahman
美術設(she)計Art Direction by
Sumant Jayakrishnan
服裝設計Costume Design by
Dolly Ahluwalia - Upset Woman (as Dolly Ahluwalia Tewari)
視覺特效Visual Effects Supervisor
Allan Magled - (as Alan Magled)
副導演/助理導演Assistant Director
Avani Batra - third assistant director
Jack Boem - second assistant director
Dylan Gray - first assistant director
Siddique Mohamed - third assistant director
Akshay Roy - second second assistant director
奧斯卡金像(xiang)獎(2007；第79屆)提(ti)名：1
提名
·奧斯卡(ka)獎(jiang)-最佳外語片(pian)迪帕·梅塔 Deepa Mehta
獲(huo)2006年加(jia)拿大(da)吉尼獎最佳女(nv)主角、最佳攝(she)影(ying)、最佳音樂獎。
這(zhe)是一(yi)部充滿(man)了(le)革命的(de)(de)情(qing)緒的(de)(de)印度/加(jia)拿大電影(ying)。一(yi)條(tiao)河(he)隔開(kai)了(le)印度的(de)(de)兩個世界(jie)，在(zai)河(he)的(de)(de)這(zhe)邊，宗教傳統將(jiang)寡婦(fu)們(men)禁(jin)閉在(zai)寺(si)院這(zhe)個封閉的(de)(de)世界(jie)。宗教傳統剝奪了(le)他(ta)們(men)享受(shou)普(pu)通(tong)人(ren)的(de)(de)情(qing)愛(ai)的(de)(de)權利，她們(men)的(de)(de)余生將(jiang)用(yong)來(lai)侍奉神(shen)。河(he)的(de)(de)另一(yi)邊，居住著擁有高級的(de)(de)宗教身份卻可以(yi)不受(shou)宗教以(yi)及道德信條(tiao)約束(shu)的(de)(de)貴族、神(shen)職人(ren)員。因為，他(ta)們(men)掌握著可以(yi)任意(yi)解讀神(shen)圣經典來(lai)為自己的(de)(de)私(si)欲服(fu)務(wu)的(de)(de)能力。
然而，河這邊(bian)的(de)寺廟里的(de)寡婦(fu)們(men)(men)也并非過著(zhu)一種純(chun)然圣潔的(de)宗教生活(huo)，為了生存，她們(men)(men)不(bu)得不(bu)將她們(men)(men)中年(nian)輕(qing)漂亮(liang)的(de)寡婦(fu)送到河對岸去供高貴的(de)人淫樂(le)。千百年(nian)來，這個傳統一直被當做神的(de)命令堅守著(zhu)，就像時鐘一樣(yang)，滴答滴答地(di)、有(you)序地(di)循(xun)環(huan)往(wang)復著(zhu)，直到一個叫甘地(di)的(de)人站出來說(shuo)：“許久以來，我(wo)們(men)(men)認(ren)為神就是(shi)真理，可現在我(wo)們(men)(men)發現，真理才(cai)是(shi)神”。
可來自(zi)甘地的(de)新思想在印(yin)度這個有著(zhu)頑固的(de)宗教傳統的(de)社會里有著(zhu)多大的(de)號召力呢？
電(dian)影講述了(le)一個(ge)叫(jiao)卡(ka)利(li)(li)安娜(na)的(de)(de)年輕寡婦的(de)(de)悲劇故事。來自(zi)(zi)河對岸(an)的(de)(de)豪(hao)宅里的(de)(de)年輕人愛上了(le)這個(ge)叫(jiao)卡(ka)利(li)(li)安娜(na)寡婦，當然(ran)(ran)，她(ta)也愛上了(le)他。盡(jin)管有來自(zi)(zi)寺廟(miao)的(de)(de)強大阻(zu)力，也不足以阻(zu)止她(ta)們走(zou)到一起的(de)(de)決心，但一件(jian)事卻讓(rang)卡(ka)利(li)(li)安娜(na)退縮了(le)，因為河對岸(an)的(de)(de)年輕人的(de)(de)父親，就是(shi)她(ta)被迫獻上自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)肉體供(gong)其淫樂的(de)(de)那個(ge)人。卡(ka)利(li)(li)安娜(na)沖破(po)了(le)宗(zong)教(jiao)觀(guan)念與傳統的(de)(de)束縛，卻被人性(xing)中的(de)(de)羞(xiu)恥(chi)之心打敗了(le)。她(ta)不能走(zou)向彼岸(an)，又不能退回寺廟(miao)，她(ta)只好把自(zi)(zi)己(ji)沉溺在河中，用(yong)死(si)亡來逃(tao)避這個(ge)她(ta)已然(ran)(ran)找不到棲居之所的(de)(de)世界。
她(ta)的(de)死對(dui)于恪守宗教清規的(de)寺廟(miao)里的(de)寡(gua)婦姐妹來說，是個不小的(de)震動，當卡利安(an)娜的(de)朋友(you)，寺廟(miao)里最幼小的(de)寡(gua)婦楚(chu)婭(ya)也(ye)遭受到(dao)被送(song)往(wang)河對(dui)岸的(de)同樣命(ming)運后，其中一個有所覺(jue)悟的(de)寡(gua)婦將楚(chu)婭(ya)送(song)上了(le)追(zhui)隨甘地的(de)火車。楚(chu)婭(ya)從黑暗的(de)宗教傳統(tong)中得到(dao)了(le)解放(fang)。
電影的最后，一行字(zi)幕顯示：直到今(jin)天(tian)，尚(shang)有(you)幾(ji)千萬印度寡婦遭(zao)受(shou)著同樣的命運。也就(jiu)是說(shuo)，在甘地所發起的思想革命近百年后的今(jin)天(tian)，那頑(wan)固的宗教傳統仍然是印度社會一股強大(da)地決定性(xing)力量(liang)。
當我們今天很多中國知識分子(zi)為印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)傳統價值得到很好(hao)的(de)(de)保存而羨慕不已的(de)(de)時(shi)候，卻不知道，印(yin)(yin)度(du)有許多知識分子(zi)卻羨慕著我們發動了一場徹底(di)的(de)(de)革命、因而很大程度(du)上掃(sao)蕩(dang)了那黑暗腐朽的(de)(de)封建等級制(zhi)度(du)。
中國和印度知識分子間的(de)這(zhe)種錯(cuo)位的(de)相互羨慕細想(xiang)起(qi)來真讓人覺得(de)有些感慨。它讓人不(bu)能不(bu)重新去思索(suo)革命(ming)是什么(me)、為什么(me)要革命(ming)、革命(ming)的(de)真正理(li)由是什么(me)。
這部電影的(de)(de)(de)馬(ma)克思主義情緒是顯而(er)易(yi)見的(de)(de)(de)。電影通過那位住(zhu)在河對岸的(de)(de)(de)豪宅里(li)的(de)(de)(de)、陷入和卡利安娜的(de)(de)(de)愛情的(de)(de)(de)、甘地思想的(de)(de)(de)追隨者(zhe)之口(kou)(kou)道(dao)出了革命的(de)(de)(de)理(li)由：寡婦被送進寺廟可(ke)以為家里(li)節(jie)省(sheng)開(kai)銷，宗(zong)教(jiao)只是借口(kou)(kou)，除了經濟動機之外，她們的(de)(de)(de)悲涼境遇沒(mei)有別(bie)的(de)(de)(de)原因(yin)。言下之意，人的(de)(de)(de)解放就是人經濟/社會地位的(de)(de)(de)解放，除此之外，沒(mei)有解放。
換(huan)句話(hua)(hua)說，如果(guo)是(shi)經濟(ji)動機讓(rang)卡利(li)安(an)娜(na)們(men)(men)不(bu)能不(bu)忍受那悲涼的人生的話(hua)(hua)，讓(rang)卡利(li)安(an)娜(na)們(men)(men)獲得解放的唯一(yi)(yi)途徑就是(shi)讓(rang)她(ta)們(men)(men)走向(xiang)現代社會、在經濟(ji)和(he)政治上獲得自主(zhu)權。而為此發動一(yi)(yi)場革(ge)命的唯一(yi)(yi)理由就是(shi)“從來沒有救世主(zhu)，一(yi)(yi)切(qie)靠我們(men)(men)自己”。
然(ran)(ran)而(er)(er)問(wen)題真的(de)(de)(de)(de)就這么簡單嗎(ma)？回過(guo)頭來看看我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)社(she)會吧。經過(guo)一(yi)(yi)場革(ge)命(ming)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)趕(gan)走了一(yi)(yi)切傳(chuan)(chuan)統觀念、道(dao)德(de)(de)尺度(du)的(de)(de)(de)(de)“救世(shi)主(zhu)”，在(zai)經濟上全然(ran)(ran)像奴隸與奴隸主(zhu)般地依附關(guan)系(xi)已然(ran)(ran)不(bu)再(zai)普遍地存在(zai)于(yu)(yu)我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)社(she)會中了。我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)不(bu)可能再(zai)受(shou)(shou)困(kun)于(yu)(yu)印度(du)式的(de)(de)(de)(de)宗教信條(tiao)。但我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)（包括我(wo)們(men)(men)(men)(men)每個人(ren)）獲得了解放嗎(ma)？沒有。人(ren)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)免要棲居于(yu)(yu)某種(zhong)(zhong)(zhong)處(chu)境的(de)(de)(de)(de)人(ren)，任何的(de)(de)(de)(de)處(chu)境無(wu)論(lun)一(yi)(yi)開始它多么地革(ge)命(ming)、最終它都(dou)將異化蛻(tui)變成一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)奴役人(ren)的(de)(de)(de)(de)勢力而(er)(er)與人(ren)為(wei)敵。革(ge)命(ming)讓我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)不(bu)再(zai)受(shou)(shou)困(kun)于(yu)(yu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)宗教道(dao)德(de)(de)傳(chuan)(chuan)統，在(zai)后革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)時代里，我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)卻受(shou)(shou)困(kun)于(yu)(yu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)那個非道(dao)德(de)(de)、無(wu)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)困(kun)局；她們(men)(men)(men)(men)不(bu)會為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)統價(jia)值而(er)(er)守(shou)寡，她們(men)(men)(men)(men)卻因為(wei)身處(chu)一(yi)(yi)個全然(ran)(ran)沒有傳(chuan)(chuan)統價(jia)值的(de)(de)(de)(de)社(she)會而(er)(er)被(bei)拋擲在(zai)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)極度(du)焦慮(lv)、沒有安全感的(de)(de)(de)(de)虛(xu)無(wu)處(chu)境中。
對于傳統價值的(de)(de)(de)態度(du)，“去粗取精，去偽存真”這(zhe)句名言(yan)聽起來(lai)總(zong)是正(zheng)確的(de)(de)(de)，可由誰(shui)來(lai)判(pan)斷什么(me)是該保(bao)留的(de)(de)(de)，什么(me)是該拋(pao)棄的(de)(de)(de)，這(zhe)又成了一個問題(ti)。電影通(tong)過(guo)卡利安(an)娜的(de)(de)(de)口說：“由你來(lai)決(jue)(jue)定”。言(yan)下之意，由每個人自己(ji)的(de)(de)(de)良(liang)心來(lai)決(jue)(jue)定。可問題(ti)來(lai)了，個人有力量去作(zuo)出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)決(jue)(jue)定嗎？卡利安(an)娜不是靠著自己(ji)的(de)(de)(de)勇氣作(zuo)出了決(jue)(jue)定卻到(dao)頭來(lai)被自己(ji)內心的(de)(de)(de)掙扎給(gei)打敗了嗎？
可見，人(ren)類的(de)(de)困境既非靠外部世(shi)界(jie)的(de)(de)經(jing)濟(ji)與社會(hui)的(de)(de)革命就能輕易(yi)化解(jie)(jie)，而個人(ren)的(de)(de)解(jie)(jie)放倘(tang)排除了經(jing)濟(ji)與社會(hui)的(de)(de)革命也無(wu)從談起(qi)。人(ren)的(de)(de)解(jie)(jie)放是一場復雜的(de)(de)、永恒(heng)的(de)(de)斗爭，永無(wu)止息(xi)。
扮演楚婭(ya)的人選在50位參加試鏡的小(xiao)演員中挑選而出，最終確定的斯里蘭卡(ka)女孩莎拉拉從(cong)未有過(guo)表演經驗。
影(ying)片(pian)在(zai)斯里蘭卡的拍攝過(guo)程(cheng)中嚴格保(bao)密，片(pian)名也被改(gai)為“Full Moon”以掩(yan)人耳目。
導演迪帕·梅塔的母親非(fei)常喜歡(huan)約翰(han)·亞伯拉(la)罕，于是要求女兒(er)在本片(pian)中為他安排一個(ge)角色(se)。
Narayana：All the old traditions are dying out.
納拉揚(yang)：所(suo)有古(gu)老的(de)傳統都在滅(mie)絕。
Kalyani： But what is good should not die out.
卡利亞妮：但(dan)是好的傳統不應該(gai)摒棄(qi)。
Narayana：And who will decide what is good and what is not?
納拉揚：那由誰來決(jue)定好壞(huai)？
Kalyani：You!
卡利亞妮：你！
作為印度(du)著名(ming)的(de)(de)導演(yan)，迪帕·梅(mei)塔(ta)(ta)的(de)(de)腦(nao)海中(zhong)有一幅(fu)牢記了(le)(le)10年的(de)(de)畫(hua)面。那是在(zai)朝圣(sheng)圣(sheng)地(di)(di)瓦臘納(na)西，梅(mei)塔(ta)(ta)看(kan)(kan)見一個寡(gua)(gua)婦縮成蝦米狀，身體已經(jing)被(bei)歲月風化(hua)，頭發短到緊貼(tie)著頭皮，她(ta)(ta)在(zai)四肢(zhi)著地(di)(di)的(de)(de)奔跑，瘋狂尋找著掉進恒河中(zhong)的(de)(de)某件東(dong)西。在(zai)清晨的(de)(de)朝圣(sheng)人(ren)群(qun)中(zhong)，她(ta)(ta)的(de)(de)傷痛昭然若揭，但(dan)即使(shi)她(ta)(ta)痛哭(ku)失聲，依(yi)然沒人(ren)注意。當(dang)時(shi)梅(mei)塔(ta)(ta)正(zheng)在(zai)為喬治·盧卡斯的(de)(de)電視劇《YoungIndianaJonesChronicles》擔(dan)任劇集導演(yan)，她(ta)(ta)走在(zai)恒河岸邊，希(xi)望能感知(zhi)此地(di)(di)吸(xi)引全印度(du)的(de)(de)朝圣(sheng)者的(de)(de)原因，于(yu)是她(ta)(ta)看(kan)(kan)到了(le)(le)那個寡(gua)(gua)婦，梅(mei)塔(ta)(ta)創作《水》的(de)(de)靈感便是由此而生。
2000年，梅(mei)塔(ta)在(zai)(zai)得到印度(du)(du)政府(fu)的(de)批(pi)準后(hou)，在(zai)(zai)瓦臘納西集結了演員(yuan)和(he)劇(ju)組成員(yuan)，開(kai)(kai)始在(zai)(zai)恒河(he)(he)邊展開(kai)(kai)為(wei)期6周(zhou)的(de)開(kai)(kai)拍前的(de)準備工作。然而影片剛剛開(kai)(kai)拍不(bu)久，印度(du)(du)教極端分子就出現在(zai)(zai)拍攝(she)現場(chang)，徹夜強烈(lie)抗(kang)議，指責影片詆毀了印度(du)(du)，焚燒梅(mei)塔(ta)的(de)畫像，將(jiang)拍攝(she)器材扔進河(he)(he)中，并(bing)在(zai)(zai)城(cheng)中游行，而這(zhe)些人(ren)中，沒(mei)有(you)一個讀(du)過(guo)影片劇(ju)本。政府(fu)派出300名軍人(ren)維護(hu)治安(an)仍無(wu)濟于事(shi)，甚至有(you)人(ren)決定用跳河(he)(he)自(zi)盡以示抗(kang)議，在(zai)(zai)沖突(tu)越加激化的(de)態(tai)勢下，劇(ju)組決定停止拍攝(she)。
梅(mei)塔的影片拍攝因暴力行徑而被迫停(ting)止立(li)即激起了(le)國際(ji)社會的憤怒，喬治·盧(lu)卡斯馬上在(zai)《綜(zong)藝(yi)》上發表整版(ban)聲明聲援梅(mei)塔，但是國外輿論壓力的作用微乎其微。
為了(le)(le)(le)讓影(ying)片重(zhong)新開工，梅塔(ta)整(zheng)整(zheng)花費了(le)(le)(le)4年時間，因為如果仍在(zai)印度拍攝，對劇組(zu)人(ren)員過于危險和魯莽，于是(shi)梅塔(ta)轉道(dao)斯(si)里蘭卡(ka)，并(bing)且重(zhong)新物色了(le)(le)(le)演(yan)員。
影片(pian)故事(shi)發生(sheng)在(zai)印度的(de)(de)(de)30年代，雖然今(jin)天的(de)(de)(de)印度已(yi)經快速發展，那些關于(yu)寡婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)清(qing)規戒(jie)律也(ye)早已(yi)經取消，但在(zai)這個(ge)有著3300萬寡婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)泱泱大國里，驚人的(de)(de)(de)問題依(yi)然存在(zai)。她們被(bei)人羞辱(ru)，被(bei)家庭放逐，被(bei)貧困(kun)圍(wei)困(kun)在(zai)社會底層，以乞(qi)丐和妓女(nv)的(de)(de)(de)身份(fen)出現在(zai)角落。對她們生(sheng)活現狀的(de)(de)(de)揭露仍(reng)是(shi)極具爭議(yi)的(de)(de)(de)熱點(dian)，從(cong)那些宗教(jiao)極端(duan)分子的(de)(de)(de)過激表現就足以證實影片(pian)暴露了印度社會中的(de)(de)(de)頑疾。
《水》是導演的要素三部曲(qu)(前兩部分別是《火》和《土》)中的第三部影片。
精靈世界 
