印度(du)電影《止水上(shang)的浮花(hua)》由迪帕·梅(mei)塔執導，麗莎·萊伊、約翰(han)·亞伯拉(la)罕等主演(yan)，2005年(nian)11月4日在(zai)加拿大上(shang)映。
《止水上的(de)(de)(de)浮花》是(shi)迪(di)帕·梅塔要素(su)三(san)部(bu)曲（前(qian)兩(liang)部(bu)分別是(shi)《火》和《土》）中的(de)(de)(de)第三(san)部(bu)影片。這部(bu)電影的(de)(de)(de)背(bei)景是(shi)在(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)30年(nian)代，其講述(shu)了(le)(le)一(yi)個剛(gang)剛(gang)成為(wei)(wei)寡(gua)婦的(de)(de)(de)8歲女孩楚(chu)(chu)婭（薩拉拉飾）的(de)(de)(de)故事。根據印度教的(de)(de)(de)傳統，她(ta)的(de)(de)(de)頭發被剪掉了(le)(le)，而(er)且被帶到(dao)一(yi)個只(zhi)有女人住(zhu)的(de)(de)(de)收容(rong)(rong)所(suo)。在(zai)(zai)那里(li)(li)，楚(chu)(chu)婭必須對(dui)她(ta)過去(qu)犯(fan)下的(de)(de)(de)罪過進行懺悔，因為(wei)(wei)她(ta)被認為(wei)(wei)導(dao)致(zhi)了(le)(le)丈夫的(de)(de)(de)死。這個收容(rong)(rong)所(suo)里(li)(li)有年(nian)輕和年(nian)老的(de)(de)(de)女人，一(yi)些人接(jie)受了(le)(le)這樣的(de)(de)(de)命運，但一(yi)些人卻(que)對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)未來(lai)還有憧(chong)憬。小楚(chu)(chu)婭在(zai)(zai)這里(li)(li)開始思索她(ta)在(zai)(zai)世(shi)界上的(de)(de)(de)角色到(dao)底是(shi)什(shen)么。楚(chu)(chu)婭的(de)(de)(de)明天會怎樣？苦命女人的(de)(de)(de)未來(lai)又將如何？
《止水上的浮花》本(ben)來(lai)定于(yu)2000年1月(yue)30日(ri)開拍(pai)，但(dan)一些印度教(jiao)(jiao)極端分子卻決(jue)意要阻止影片拍(pai)攝(she)，他(ta)們說這(zhe)個劇本(ben)“粗俗”，對(dui)“道德褻瀆”，最終(zhong)這(zhe)部花費(fei)180萬美元電(dian)影殺青了，但(dan)相關事情卻并(bing)沒有結束。當電(dian)影上映時(shi)，宗教(jiao)(jiao)極端分子大(da)肆(si)進行污蔑，迪帕·梅塔(ta)自己生(sheng)命都面(mian)臨著威(wei)脅。
麗莎·蕾 飾(shi) ?Kalyani
約翰·亞伯拉罕 飾 Narayana
迪帕·梅塔 飾 Special Appearance
西瑪·比斯華斯 飾 Shakuntala
影片故(gu)事發(fa)生在1938年的(de)印度，8歲大的(de)小女孩楚(chu)婭在懵懂(dong)之年就被嫁人，婚禮的(de)記憶(yi)模糊不(bu)清，對婚姻的(de)意義更是(shi)(shi)一(yi)無(wu)所知，而70歲的(de)夫君在婚后不(bu)久(jiu)便一(yi)命嗚(wu)呼，小楚(chu)婭成了寡婦。按照(zhao)印度傳統，寡婦只有三(san)種選(xuan)擇：一(yi)是(shi)(shi)嫁給亡(wang)夫的(de)弟弟；二是(shi)(shi)同亡(wang)夫一(yi)起火葬；三(san)是(shi)(shi)終生單身，不(bu)得改嫁一(yi)直(zhi)到死。
楚(chu)(chu)婭被(bei)送到巴納拉(la)斯的(de)(de)(de)“寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)之家(jia)”，來(lai)到這的(de)(de)(de)所(suo)有(you)寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)要剔掉(diao)青絲，身(shen)穿白袍，與世隔絕，寂(ji)寂(ji)終老(lao)。不(bu)服管教的(de)(de)(de)楚(chu)(chu)婭把“寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)之家(jia)”鬧得(de)天翻地覆，同(tong)時(shi)也結識了(le)信仰篤定而沉默寡(gua)(gua)言的(de)(de)(de)莎(sha)昆塔拉(la)，和貌美如花(hua)、破(po)例留(liu)有(you)秀發的(de)(de)(de)卡利亞妮(ni)。原來(lai)后者是“寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)之家(jia)”的(de)(de)(de)經濟來(lai)源，寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)頭目麥杜馬提逼迫卡利亞妮(ni)去(qu)賣淫，從而獲取全體(ti)寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)生活(huo)費用。
卡利(li)亞(ya)(ya)妮認識了年(nian)輕有為(wei)的納拉(la)揚(yang)，納拉(la)揚(yang)是甘(gan)地(di)的追隨者，兩(liang)人墜入了愛(ai)河(he)，納拉(la)揚(yang)希望(wang)能和卡利(li)亞(ya)(ya)妮結婚(hun)，但(dan)母親(qin)卻堅決阻止。一天，納拉(la)揚(yang)決定將卡利(li)亞(ya)(ya)妮帶回河(he)對岸的家中，可(ke)逃離“寡婦之(zhi)家”的卡利(li)亞(ya)(ya)妮竟(jing)然發(fa)現原來納拉(la)揚(yang)的父親(qin)同自(zi)己有過肉體交(jiao)易，萬(wan)念俱灰的卡利(li)亞(ya)(ya)妮投(tou)河(he)自(zi)盡。
失去(qu)了經濟來源，麥杜馬提開始打楚(chu)婭(ya)(ya)的(de)主意，用糖果(guo)誘騙她(ta)到河對面的(de)豪宅中(zhong)。當莎昆塔(ta)拉(la)再(zai)次看到楚(chu)婭(ya)(ya)時，被(bei)蹂(rou)躪后的(de)楚(chu)婭(ya)(ya)已經昏迷不醒，莎昆塔(ta)拉(la)抱著可憐的(de)楚(chu)婭(ya)(ya)不顧一切(qie)的(de)沖出“寡婦之(zhi)家”，將小女孩送上(shang)火(huo)車，讓她(ta)隨納拉(la)揚去(qu)尋找甘地的(de)佑護。
導演Director
迪帕·梅塔
Deepa Mehta
編劇Writer
迪帕·梅塔 Deepa Mehta
阿努(nu)拉格·卡施亞(ya)普(pu) Anurag Kashyap - dialogue
制作人Produced by
Mark Burton - executive producer
David Hamilton - producer
Doug Mankoff - executive producer
Dilip Mehta - associate producer
Marek Posival - associate producer
Ajay Virmani - executive producer
Claire Welland - line producer
攝影Cinematography
Giles Nuttgens
剪(jian)輯Film Editing
Colin Monie
原創音樂Original Music
麥切爾·丹納 Mychael Danna
A·R·拉曼 A.R. Rahman
美術設計(ji)Art Direction by
Sumant Jayakrishnan
服裝設計Costume Design by
Dolly Ahluwalia - Upset Woman (as Dolly Ahluwalia Tewari)
視覺特效Visual Effects Supervisor
Allan Magled - (as Alan Magled)
副(fu)導演/助理導演Assistant Director
Avani Batra - third assistant director
Jack Boem - second assistant director
Dylan Gray - first assistant director
Siddique Mohamed - third assistant director
Akshay Roy - second second assistant director
奧(ao)斯卡金像獎(2007；第(di)79屆)提名：1
提名
·奧斯卡獎(jiang)-最佳外語片迪帕·梅塔 Deepa Mehta
獲2006年加拿大吉尼獎(jiang)最(zui)佳(jia)女主角、最(zui)佳(jia)攝(she)影、最(zui)佳(jia)音樂獎(jiang)。
這(zhe)是(shi)一(yi)部(bu)充滿了(le)革命的(de)(de)(de)情緒的(de)(de)(de)印度/加拿大電(dian)影。一(yi)條(tiao)河(he)隔開(kai)了(le)印度的(de)(de)(de)兩個(ge)世(shi)界(jie)，在(zai)河(he)的(de)(de)(de)這(zhe)邊(bian)(bian)，宗(zong)教(jiao)傳(chuan)(chuan)統將(jiang)寡婦們禁閉(bi)在(zai)寺(si)院這(zhe)個(ge)封閉(bi)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。宗(zong)教(jiao)傳(chuan)(chuan)統剝奪了(le)他們享受普(pu)通人的(de)(de)(de)情愛的(de)(de)(de)權(quan)利，她們的(de)(de)(de)余生(sheng)將(jiang)用來侍奉(feng)神(shen)(shen)。河(he)的(de)(de)(de)另一(yi)邊(bian)(bian)，居(ju)住著(zhu)擁有高級的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)身份卻可以不(bu)受宗(zong)教(jiao)以及道德信條(tiao)約束的(de)(de)(de)貴族、神(shen)(shen)職(zhi)人員。因為，他們掌握(wo)著(zhu)可以任(ren)意解讀神(shen)(shen)圣(sheng)經典來為自己的(de)(de)(de)私欲服(fu)務的(de)(de)(de)能力。
然(ran)而，河這(zhe)邊(bian)的(de)(de)寺(si)廟里的(de)(de)寡婦(fu)們也并非(fei)過著(zhu)一種純然(ran)圣(sheng)潔的(de)(de)宗(zong)教生(sheng)活，為了生(sheng)存，她們不得不將她們中年(nian)(nian)輕漂亮的(de)(de)寡婦(fu)送到河對岸去供高貴的(de)(de)人淫樂。千(qian)百年(nian)(nian)來(lai)，這(zhe)個傳統一直(zhi)被當做神的(de)(de)命令(ling)堅守(shou)著(zhu)，就像時鐘一樣，滴答滴答地、有序地循環往復著(zhu)，直(zhi)到一個叫甘地的(de)(de)人站出來(lai)說：“許久以來(lai)，我(wo)們認為神就是(shi)真理，可現(xian)在我(wo)們發現(xian)，真理才是(shi)神”。
可(ke)來自甘地(di)的(de)新(xin)思想在印度這個有(you)著(zhu)頑固的(de)宗教(jiao)傳統的(de)社會里有(you)著(zhu)多大(da)的(de)號召力呢？
電影講述(shu)了一(yi)個(ge)叫(jiao)卡(ka)利安娜(na)(na)的(de)(de)(de)年(nian)輕寡(gua)婦的(de)(de)(de)悲劇故事(shi)。來自河對(dui)岸(an)(an)的(de)(de)(de)豪(hao)宅里的(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)愛上了這(zhe)個(ge)叫(jiao)卡(ka)利安娜(na)(na)寡(gua)婦，當然，她(ta)(ta)也愛上了他(ta)。盡管有來自寺(si)廟的(de)(de)(de)強大阻(zu)力(li)，也不足以阻(zu)止她(ta)(ta)們走到一(yi)起的(de)(de)(de)決心(xin)，但一(yi)件事(shi)卻讓(rang)卡(ka)利安娜(na)(na)退縮了，因為河對(dui)岸(an)(an)的(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)的(de)(de)(de)父親(qin)，就是她(ta)(ta)被(bei)迫獻上自己的(de)(de)(de)肉體供其淫(yin)樂(le)的(de)(de)(de)那個(ge)人(ren)。卡(ka)利安娜(na)(na)沖破(po)了宗(zong)教觀念與傳統(tong)的(de)(de)(de)束縛，卻被(bei)人(ren)性中的(de)(de)(de)羞恥之心(xin)打敗了。她(ta)(ta)不能走向彼(bi)岸(an)(an)，又(you)不能退回寺(si)廟，她(ta)(ta)只好把(ba)自己沉溺在河中，用死亡來逃(tao)避這(zhe)個(ge)她(ta)(ta)已(yi)然找不到棲(qi)居之所的(de)(de)(de)世界。
她的(de)(de)(de)死(si)對于恪守宗(zong)教清規的(de)(de)(de)寺(si)廟里(li)的(de)(de)(de)寡婦姐妹來說(shuo)，是個不小的(de)(de)(de)震動(dong)，當卡利(li)安(an)娜的(de)(de)(de)朋(peng)友，寺(si)廟里(li)最幼小的(de)(de)(de)寡婦楚婭(ya)也遭(zao)受到被送往(wang)河對岸(an)的(de)(de)(de)同(tong)樣命(ming)運后，其中一個有所覺悟的(de)(de)(de)寡婦將(jiang)楚婭(ya)送上(shang)了(le)(le)追隨甘地的(de)(de)(de)火車。楚婭(ya)從(cong)黑暗的(de)(de)(de)宗(zong)教傳統(tong)中得(de)到了(le)(le)解放。
電影的最后，一(yi)行字(zi)幕顯示：直到今天，尚有幾千萬(wan)印度寡婦遭受(shou)著同樣的命(ming)運(yun)。也就是(shi)(shi)說，在甘地所發起(qi)的思想革命(ming)近百年后的今天，那頑固的宗教傳統仍然是(shi)(shi)印度社會一(yi)股強大地決定性力量。
當我(wo)們今天很(hen)多中國知(zhi)識分子為印度(du)(du)的(de)(de)傳統價(jia)值得到(dao)很(hen)好(hao)的(de)(de)保存而(er)羨慕不已的(de)(de)時候，卻不知(zhi)道，印度(du)(du)有許多知(zhi)識分子卻羨慕著(zhu)我(wo)們發動了(le)一場徹(che)底的(de)(de)革命、因而(er)很(hen)大程度(du)(du)上掃蕩了(le)那黑暗腐朽的(de)(de)封建等級制度(du)(du)。
中國(guo)和印(yin)度知(zhi)識分(fen)子(zi)間(jian)的(de)這(zhe)種錯位的(de)相互羨(xian)慕細想起(qi)來(lai)真讓(rang)人覺得有些感慨。它讓(rang)人不能不重新(xin)去思索革命是(shi)什(shen)么(me)、為(wei)什(shen)么(me)要革命、革命的(de)真正理由(you)是(shi)什(shen)么(me)。
這部電影(ying)的馬克思(si)(si)主義情緒是顯而易見的。電影(ying)通過(guo)那位(wei)(wei)住(zhu)在河(he)對岸的豪宅(zhai)里(li)的、陷(xian)入和卡利安娜的愛情的、甘地思(si)(si)想的追隨者之(zhi)(zhi)口道出了革命的理由(you)：寡婦被送進寺廟(miao)可以(yi)為家(jia)里(li)節省開銷，宗教只是借口，除了經濟動機之(zhi)(zhi)外(wai)，她們的悲涼(liang)境遇(yu)沒有別的原(yuan)因。言下之(zhi)(zhi)意，人(ren)的解(jie)(jie)放(fang)就是人(ren)經濟/社會地位(wei)(wei)的解(jie)(jie)放(fang)，除此(ci)之(zhi)(zhi)外(wai)，沒有解(jie)(jie)放(fang)。
換(huan)句(ju)話(hua)(hua)說(shuo)，如果是經濟動機讓(rang)(rang)卡利安(an)娜們(men)(men)不(bu)能不(bu)忍受(shou)那悲涼的人生的話(hua)(hua)，讓(rang)(rang)卡利安(an)娜們(men)(men)獲得解放(fang)的唯一(yi)途徑就(jiu)是讓(rang)(rang)她們(men)(men)走(zou)向(xiang)現代社(she)會(hui)、在經濟和政治上獲得自主權(quan)。而為(wei)此發(fa)動一(yi)場革(ge)命(ming)的唯一(yi)理由就(jiu)是“從來(lai)沒有(you)救世主，一(yi)切靠我們(men)(men)自己”。
然而(er)問題真(zhen)的(de)就這(zhe)么簡(jian)單嗎(ma)？回(hui)過頭來(lai)看(kan)看(kan)我(wo)們的(de)社會吧。經過一(yi)(yi)場革(ge)命，我(wo)們趕走了(le)(le)一(yi)(yi)切傳(chuan)(chuan)統(tong)觀(guan)念、道德尺度的(de)“救世主(zhu)”，在(zai)(zai)經濟上(shang)全(quan)然像(xiang)奴隸與奴隸主(zhu)般地(di)依附關系已然不再普遍地(di)存在(zai)(zai)于我(wo)們的(de)社會中了(le)(le)。我(wo)們的(de)婦(fu)女不可能再受困于印(yin)度式的(de)宗教信條。但(dan)我(wo)們的(de)婦(fu)女（包(bao)括我(wo)們每個人(ren)）獲得了(le)(le)解放嗎(ma)？沒(mei)有(you)。人(ren)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)不免要棲居于某種(zhong)處(chu)境的(de)人(ren)，任何的(de)處(chu)境無(wu)(wu)論一(yi)(yi)開始它(ta)多么地(di)革(ge)命、最終它(ta)都將異(yi)化蛻變成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)奴役人(ren)的(de)勢(shi)力而(er)與人(ren)為(wei)敵(di)。革(ge)命讓我(wo)們的(de)婦(fu)女不再受困于一(yi)(yi)種(zhong)宗教道德傳(chuan)(chuan)統(tong)，在(zai)(zai)后革(ge)命的(de)時(shi)代里，我(wo)們的(de)婦(fu)女卻(que)受困于一(yi)(yi)種(zhong)那(nei)個非道德、無(wu)(wu)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)困局；她們不會為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)傳(chuan)(chuan)統(tong)價值而(er)守寡，她們卻(que)因為(wei)身處(chu)一(yi)(yi)個全(quan)然沒(mei)有(you)傳(chuan)(chuan)統(tong)價值的(de)社會而(er)被拋擲在(zai)(zai)一(yi)(yi)種(zhong)極(ji)度焦慮、沒(mei)有(you)安(an)全(quan)感的(de)虛無(wu)(wu)處(chu)境中。
對于傳統價值的(de)態度，“去(qu)粗(cu)取(qu)精，去(qu)偽(wei)存真”這(zhe)(zhe)句名言聽起來(lai)(lai)總(zong)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)，可由誰來(lai)(lai)判斷什么(me)是(shi)(shi)(shi)該(gai)保留(liu)的(de)，什么(me)是(shi)(shi)(shi)該(gai)拋(pao)棄的(de)，這(zhe)(zhe)又成了(le)(le)一個問題。電影通過卡利(li)安(an)娜(na)的(de)口(kou)說：“由你來(lai)(lai)決定(ding)”。言下之意，由每個人自(zi)己(ji)的(de)良心來(lai)(lai)決定(ding)。可問題來(lai)(lai)了(le)(le)，個人有力(li)量去(qu)作出這(zhe)(zhe)樣的(de)決定(ding)嗎？卡利(li)安(an)娜(na)不是(shi)(shi)(shi)靠著自(zi)己(ji)的(de)勇氣作出了(le)(le)決定(ding)卻到頭來(lai)(lai)被(bei)自(zi)己(ji)內(nei)心的(de)掙扎(zha)給打敗了(le)(le)嗎？
可見，人類的(de)(de)困境既非靠外(wai)部世界的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)與社(she)會的(de)(de)革命就能輕(qing)易(yi)化解，而個人的(de)(de)解放倘排除了經(jing)濟(ji)(ji)與社(she)會的(de)(de)革命也無(wu)從(cong)談起。人的(de)(de)解放是一(yi)場復雜的(de)(de)、永恒(heng)的(de)(de)斗爭，永無(wu)止息。
扮(ban)演楚婭的(de)人選(xuan)在50位參加試鏡的(de)小演員中挑選(xuan)而出，最終確定的(de)斯里蘭(lan)卡女孩莎拉拉從未有過表演經(jing)驗。
影(ying)片(pian)在(zai)斯里蘭卡(ka)的拍攝過(guo)程中嚴格(ge)保密，片(pian)名(ming)也(ye)被改(gai)為“Full Moon”以(yi)掩人耳目。
導演迪帕·梅塔的母親非常喜歡(huan)約(yue)翰·亞伯拉(la)罕，于(yu)是要(yao)求(qiu)女兒在本片中為他安排一(yi)個角色。
Narayana：All the old traditions are dying out.
納拉揚：所有(you)古(gu)老的傳統(tong)都在滅絕。
Kalyani： But what is good should not die out.
卡利亞妮：但是好的傳統不應(ying)該摒棄。
Narayana：And who will decide what is good and what is not?
納拉揚：那(nei)由(you)誰來決定好壞？
Kalyani：You!
卡利亞妮：你！
作為印度(du)著(zhu)名的(de)(de)導演，迪(di)帕·梅塔的(de)(de)腦海中(zhong)有(you)一幅牢記了10年的(de)(de)畫面。那是在朝圣(sheng)圣(sheng)地瓦臘(la)納西，梅塔看(kan)見一個寡婦縮成蝦米狀，身(shen)體(ti)已經被(bei)歲月風化(hua)，頭發短到(dao)緊貼著(zhu)頭皮(pi)，她在四肢著(zhu)地的(de)(de)奔(ben)跑，瘋(feng)狂尋找著(zhu)掉進(jin)恒(heng)河中(zhong)的(de)(de)某件東(dong)西。在清晨的(de)(de)朝圣(sheng)人群中(zhong)，她的(de)(de)傷痛昭然若揭，但(dan)即(ji)使(shi)她痛哭失聲，依然沒人注意。當時梅塔正在為喬治·盧卡斯的(de)(de)電(dian)視(shi)劇《YoungIndianaJonesChronicles》擔任(ren)劇集導演，她走在恒(heng)河岸邊，希望能感(gan)知(zhi)此(ci)地吸引全(quan)印度(du)的(de)(de)朝圣(sheng)者的(de)(de)原因，于是她看(kan)到(dao)了那個寡婦，梅塔創作《水》的(de)(de)靈感(gan)便是由此(ci)而生。
2000年(nian)，梅塔(ta)在得到印(yin)度政府(fu)的(de)(de)批準后，在瓦臘納西(xi)集結了演員(yuan)和劇(ju)組成員(yuan)，開(kai)始在恒河(he)(he)邊(bian)展開(kai)為(wei)期6周(zhou)的(de)(de)開(kai)拍前的(de)(de)準備工作。然而影(ying)片(pian)剛剛開(kai)拍不(bu)久，印(yin)度教(jiao)極端分子就出現在拍攝(she)現場，徹(che)夜強烈(lie)抗議(yi)(yi)，指(zhi)責影(ying)片(pian)詆毀(hui)了印(yin)度，焚燒梅塔(ta)的(de)(de)畫像，將拍攝(she)器(qi)材扔進河(he)(he)中，并在城(cheng)中游行，而這些人(ren)中，沒(mei)有(you)(you)一個讀過影(ying)片(pian)劇(ju)本。政府(fu)派出300名軍人(ren)維護治安(an)仍無濟(ji)于事(shi)，甚至(zhi)有(you)(you)人(ren)決定(ding)(ding)用跳河(he)(he)自盡(jin)以(yi)示抗議(yi)(yi)，在沖(chong)突越加激化的(de)(de)態勢下(xia)，劇(ju)組決定(ding)(ding)停止拍攝(she)。
梅(mei)(mei)塔的(de)影片拍(pai)攝因暴力行徑而被迫停止立即激起了國(guo)際(ji)社會(hui)的(de)憤怒，喬(qiao)治·盧卡斯馬上在《綜藝》上發表整(zheng)版聲明(ming)聲援梅(mei)(mei)塔，但是國(guo)外輿論(lun)壓力的(de)作用(yong)微乎其微。
為(wei)(wei)了(le)(le)讓(rang)影片重新開工(gong)，梅(mei)塔(ta)整(zheng)整(zheng)花費了(le)(le)4年時(shi)間(jian)，因為(wei)(wei)如果(guo)仍在印(yin)度拍攝，對劇組人員(yuan)過于(yu)(yu)危險和魯莽，于(yu)(yu)是(shi)梅(mei)塔(ta)轉道斯里(li)蘭卡，并且重新物色(se)了(le)(le)演員(yuan)。
影片故事發(fa)生(sheng)在(zai)印(yin)度的(de)(de)30年代，雖然今(jin)天(tian)的(de)(de)印(yin)度已經快速發(fa)展，那些關于寡婦(fu)(fu)的(de)(de)清規戒律也早已經取消，但(dan)在(zai)這個有著3300萬寡婦(fu)(fu)的(de)(de)泱泱大國里，驚人(ren)的(de)(de)問題依然存(cun)在(zai)。她們被(bei)人(ren)羞辱(ru)，被(bei)家庭放逐，被(bei)貧困圍困在(zai)社會(hui)底(di)層，以乞丐和(he)妓女的(de)(de)身(shen)份出現(xian)在(zai)角落。對(dui)她們生(sheng)活(huo)現(xian)狀的(de)(de)揭露仍是極具爭(zheng)議的(de)(de)熱點(dian)，從那些宗教極端分子的(de)(de)過激表現(xian)就足以證(zheng)實影片暴露了印(yin)度社會(hui)中的(de)(de)頑疾。
《水(shui)》是導演的(de)要素三部(bu)(bu)曲(前兩(liang)部(bu)(bu)分別是《火(huo)》和(he)《土》)中的(de)第三部(bu)(bu)影片。
精靈世界 
