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基本介紹

赤兔馬，本名“赤菟(tu)”（身(shen)體大紅色，像老虎一樣兇(xiong)猛的(de)神(shen)駒。兔取菟(tu)字意思，解釋為(wei)老虎。說(shuo)為(wei)相馬的(de)兔頭實為(wei)菟(tu)頭，即虎頭。）乃是(shi)馬中(zhong)的(de)皇者，非超凡之(zhi)人不(bu)可(ke)馭。為(wei)呂布(bu)之(zhi)坐騎(qi)。

“人中有(you)呂布(bu)，馬(ma)中有(you)赤(chi)兔(tu)(tu)”，赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)一直是(shi)(shi)(shi)好(hao)馬(ma)的(de)(de)代表，可日行千里，還(huan)能夜走(zou)八百。《三國志》中有(you)關赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)的(de)(de)記載(zai)，但是(shi)(shi)(shi)何以稱(cheng)為赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)卻沒(mei)說。于是(shi)(shi)(shi)，后(hou)人就(jiu)認(ren)為，“赤(chi)”是(shi)(shi)(shi)說其毛色(se)，“兔(tu)(tu)”是(shi)(shi)(shi)跑得快如兔(tu)(tu)子，但這只是(shi)(shi)(shi)民間(jian)的(de)(de)傳言(yan)。而(er)赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)被曹操贈予(yu)關羽的(de)(de)事跡，也同樣是(shi)(shi)(shi)《三國演義》小說中的(de)(de)杜(du)撰情節。

形態及特征

自古(gu)以(yi)來(lai)，人們(men)就(jiu)(jiu)對各類動(dong)物賦予(yu)了(le)某種精神和(he)品格(ge)。兔子(zi)(zi)(zi)(zi)在人們(men)心目中是怯懦(nuo)、弱小的(de)象(xiang)征，雖(sui)然它(ta)跑(pao)得很快，但是，它(ta)的(de)跑(pao)總是與逃跑(pao)有關。可以(yi)說(shuo)，兔子(zi)(zi)(zi)(zi)絲(si)毫無英雄氣概。用(yong)兔子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)比(bi)喻好(hao)馬，有損馬的(de)形象(xiang)。兔子(zi)(zi)(zi)(zi)跑(pao)得雖(sui)然快，可是論速(su)度(du)是不能與馬相比(bi)的(de)，別說(shuo)好(hao)馬，就(jiu)(jiu)是一(yi)般的(de)馬也比(bi)兔子(zi)(zi)(zi)(zi)快多了(le)。那么，赤(chi)兔馬的(de)“兔”到(dao)底是什么意思呢？

相馬

我(wo)國很早就有了評定馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)專著《相馬(ma)(ma)經》，傳說(shuo)(shuo)(shuo)是伯樂的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。“相馬(ma)(ma)”顧名思(si)義就是看馬(ma)(ma)。相馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)步(bu)就是看馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)部，因為(wei)頭(tou)(tou)(tou)(tou)部是馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)、品(pin)質、體能、齒口(kou)最明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部表現(xian)。古(gu)人(ren)依據馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)部形狀，形象地(di)將(jiang)馬(ma)(ma)分為(wei)直頭(tou)(tou)(tou)(tou)、兔頭(tou)(tou)(tou)(tou)、凹(ao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)、楔頭(tou)(tou)(tou)(tou)、半兔頭(tou)(tou)(tou)(tou)等幾種(zhong)。所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)赤兔馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)“兔”，應當是指馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)形。長(chang)沙(sha)馬(ma)(ma)王堆三號漢墓出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)帛書中(zhong)(zhong)就發(fa)現(xian)了一(yi)本手寫的(de)(de)(de)(de)(de)《相馬(ma)(ma)經》，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)說(shuo)(shuo)(shuo)“得(de)(de)兔與(yu)(yu)(yu)狐(hu)，鳥與(yu)(yu)(yu)魚，得(de)(de)此四(si)物，毋相其余(yu)”。在第三篇(pian)中(zhong)(zhong)又(you)對這些話(hua)作(zuo)了解(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)，“欲(yu)(yu)得(de)(de)兔之頭(tou)(tou)(tou)(tou)與(yu)(yu)(yu)其肩，欲(yu)(yu)得(de)(de)狐(hu)之周草與(yu)(yu)(yu)其耳……欲(yu)(yu)得(de)(de)鳥目(mu)與(yu)(yu)(yu)頸膺，欲(yu)(yu)得(de)(de)魚之鰭與(yu)(yu)(yu)脊(ji)”。這些記(ji)載，說(shuo)(shuo)(shuo)明了在古(gu)代兔形的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)是好馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要外(wai)在標準(zhun)，也說(shuo)(shuo)(shuo)明了得(de)(de)到(dao)兔頭(tou)(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)好馬(ma)(ma)不是一(yi)件容易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事。

馬種

兔(tu)頭、半兔(tu)頭的(de)(de)馬(ma)，特征是(shi)(shi)鼻以上部分微微向外(wai)突出，有(you)些像兔(tu)子的(de)(de)頭。從(cong)現(xian)代馬(ma)的(de)(de)體質(zhi)看，兔(tu)頭的(de)(de)馬(ma)，多是(shi)(shi)重(zhong)型(xing)馬(ma)，其特點是(shi)(shi)身體強壯，力(li)量(liang)大，也(ye)是(shi)(shi)馬(ma)中最為高大的(de)(de)品(pin)種。從(cong)赤兔(tu)馬(ma)的(de)(de)顏(yan)色看，當是(shi)(shi)棗騮(liu)色，也(ye)就是(shi)(shi)通常所說的(de)(de)紅色。

飛兔神馬

“赤兔馬”之所以(yi)叫“赤兔”，與古人把(ba)兔當成快(kuai)速的象征不無(wu)關系。

為何(he)古人把(ba)兔子(zi)作為快(kuai)速的(de)(de)象征(zheng)，并且以(yi)兔喻馬(ma)呢？因為獵豹(bao)少見(jian)，古代中國沒有獅子(zi)，所(suo)以(yi)人們常能看(kan)到(dao)的(de)(de)跑得最快(kuai)的(de)(de)動(dong)物大多是兔子(zi)。馬(ma)車(che)出現以(yi)后，人們又用兔的(de)(de)形(xing)態(tai)裝(zhuang)飾馬(ma)車(che)，寄托(tuo)快(kuai)速行進的(de)(de)希望。

“飛(fei)兔(tu)”最早出(chu)現(xian)在《呂氏春秋(qiu)離俗》中，“飛(fei)兔(tu)、要(yao)褭，古之駿(jun)馬(ma)也(ye)。”意思是(shi)，這(zhe)種馬(ma)跑(pao)起來像(xiang)兔(tu)在飛(fei)，所(suo)以(yi)得名。“古”總不外夏、商、周三代，而(er)根據(ju)夏代出(chu)土的飛(fei)兔(tu)紋殘(can)陶(tao)器推測，飛(fei)兔(tu)的傳說可能早在夏代就已經(jing)出(chu)現(xian)。又傳說，西周時(shi)期，周穆王有八(ba)匹(pi)駿(jun)馬(ma)，日行三萬里，堪稱“飛(fei)兔(tu)神馬(ma)”。

這種以兔(tu)喻馬的(de)做法為后(hou)(hou)世所(suo)繼(ji)承(cheng)。《三(san)國(guo)志呂布(bu)臧洪傳(chuan)》：“布(bu)有良(liang)馬曰赤兔(tu)。”裴松之注：《曹瞞傳(chuan)》曰：“時(shi)人語曰：‘人中有呂布(bu)，馬中有赤兔(tu)。’”名(ming)為赤兔(tu)，應該(gai)是(shi)一匹紅馬。后(hou)(hou)來，赤兔(tu)經《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》的(de)夸張，成了(le)日行千里、渡(du)水登山(shan)如(ru)履平地的(de)寶馬，又(you)說這馬后(hou)(hou)來成了(le)曹操(cao)的(de)戰利(li)品，曹操(cao)又(you)將它送給關羽，關羽死后(hou)(hou)，赤兔(tu)也絕食(shi)而死，是(shi)一匹義(yi)(yi)馬。

價值及其他

呂布(bu)當年跪別父(fu)母(mu)之墳，本(ben)想去并州府投奔丁(ding)原，卻因多年不見又掂量不定，所(suo)以一路向霍(huo)村走(zou)(zou)來(lai)。恰逢霍(huo)村村民進行“撓羊”（角抵）競技(ji)活動，呂布(bu)出(chu)于一種(zhong)說不明道不清的情緒，過五關斬六將得(de)了頭彩被霍(huo)村老者頭兒收容。暫得(de)棲身之所(suo)后(hou)，茶(cha)間老者得(de)知呂布(bu)父(fu)母(mu)慘死，便(bian)勸呂布(bu)留(liu)在(zai)村中(zhong)(zhong)教(jiao)村民一些(xie)防衛本(ben)領(ling)。其后(hou)呂布(bu)又在(zai)無意(yi)中(zhong)(zhong)被并州刺史丁(ding)原看中(zhong)(zhong)，命呂布(bu)組建千人(ren)精騎，自此呂布(bu)憑自己本(ben)領(ling)走(zou)(zou)進戎馬生涯。

投效丁原

言(yan)歸正傳——呂布(bu)，被丁原看中(zhong)后訓騎(qi)有(you)功，便被封為騎(qi)都(dou)尉駐扎(zha)在(zai)離霍(huo)村不遠的(de)南(nan)王莊附(fu)近。其實，也就(jiu)是七(qi)巖山附(fu)近，在(zai)定(ding)襄城東南(nan)。自(zi)古以(yi)來就(jiu)為忻、定(ding)名勝(sheng)而(er)且神話(hua)傳奇故事歷史悠久，源遠流(liu)(liu)長(chang)。此(ci)處(chu)山洞(dong)中(zhong)流(liu)(liu)泉滴滴，聚成水(shui)池，有(you)“半畝方塘一鑒開”的(de)佳景(jing)。元好問游七(qi)巖山詩有(you)“落景(jing)未知還”句。東魏天(tian)平三年（536）僧慧端等造摩崖佛像千尊，稱千佛寺(si)，本名靈光寺(si)，寺(si)址在(zai)今洞(dong)口(kou)西北。這里草肥(fei)水(shui)美，緊(jin)靠牧馬(ma)河，是天(tian)然理想牧馬(ma)之處(chu)。

方天畫戟

相(xiang)傳，遠古忻(xin)州(zhou)有(you)九龍（槍）七虹（劍(jian)）。我國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)九大名槍，七大名劍(jian)都與忻(xin)州(zhou)這片古老而又神奇的(de)(de)(de)(de)山水有(you)關，而七巖山正是(shi)由此(ci)而得(de)名。呂布使的(de)(de)(de)(de)銀色“方(fang)天畫戟”就(jiu)是(shi)產自忻(xin)州(zhou)。沒辦法，也(ye)許是(shi)忻(xin)州(zhou)附近礦源(yuan)豐富的(de)(de)(de)(de)原因！

所謂九龍(long)就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤(gou)、叉(cha)，這九件(jian)冷戰長兵(bing)器。

所謂七虹就是(shi)軒轅、夏禹(yu)、湛瀘(lu)、赤霄、泰(tai)阿、龍淵(yuan)、干將、莫邪(xie)，七把神劍。

尋求寶馬

有一天晚上(shang)，呂布夢見一老(lao)者笑哈(ha)哈(ha)地(di)走來，問道：“呂布，想不想得到(dao)一匹好馬？”

呂布，回頭一看娘(niang)娘(niang)池邊沒有旁人，柳蔭下只有一老者在和(he)他說話。

呂布(bu)便問道：“仙翁來自何(he)處？池邊(bian)飲(yin)水之(zhi)馬正是恩(en)師贈之(zhi)白馬。”

只見老者笑瞇(mi)瞇(mi)說道：“老夫乃七巖山(shan)山(shan)神，見你日日來此(ci)伺候馬兒，愛馬之(zhi)舉感動山(shan)神，此(ci)馬非(fei)彼馬，其能(neng)助你揚名生威。你雖(sui)武(wu)藝超(chao)群(qun)，卻空有方天畫戟、李廣飛弓(gong)，需(xu)有一(yi)匹(pi)龍駒作你坐騎馳騁。”

呂(lv)布聽到(dao)此處，笑問：“仙翁，何處有(you)此寶駒？”

老者笑曰：“明日午時來此視之。”

言畢(bi)突然(ran)不見，呂布(bu)也(ye)從夢(meng)(meng)中(zhong)驚醒，一睜眼才(cai)知是夢(meng)(meng)中(zhong)景(jing)象(xiang)。細細回想夢(meng)(meng)中(zhong)情景(jing)，清晰在(zai)目。便暗下決(jue)心，明日一人去娘娘池附(fu)近看個究竟，寧可錯過也(ye)不可誤過。

智擒赤兔

第二天，呂布騎上白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)單騎來到娘(niang)娘(niang)池邊，松開韁繩讓白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)悠然蕩步。剛近午時(shi)，突然一陣風兒(er)襲來，白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)咴咴嘶鳴，隨之出現一匹渾身似(si)火、兩(liang)眼有神、四(si)蹄如盆(pen)、尾(wei)掃殘云的烈火式飛馬(ma)(ma)(ma)，此(ci)等尤物(wu)只要是男人誰都(dou)會喜歡(huan)。何況，呂布從(cong)小愛馬(ma)(ma)(ma)如命，能不知此(ci)駒是馬(ma)(ma)(ma)中精品嗎？

呂布藏在別(bie)處，絲毫(hao)不敢(gan)驚動白馬(ma)和紅馬(ma)吃草(cao)飲水嬉戲。呂布知(zhi)道(dao)，從起他要了解赤兔(tu)馬(ma)的生活習性后，才能得到(dao)它(ta)并成為(wei)坐騎。兩個小時后，赤兔(tu)馬(ma)一聲嘶鳴，像是(shi)同白馬(ma)告(gao)別(bie)，隨之(zhi)如旋(xuan)風般(ban)消失在七巖山中。

從此，呂布天(tian)天(tian)細(xi)心(xin)觀察赤(chi)兔馬的(de)蹄跡和糞便，逐步開(kai)始了(le)解赤(chi)兔馬的(de)生活習性(xing)，發(fa)現此馬早己(ji)深居七(qi)巖(yan)山(shan)洞中，常(chang)飲山(shan)泉愛吃娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)池邊牧(mu)草，生性(xing)機敏，身(shen)(shen)健體高，滿身(shen)(shen)靈氣。幸(xing)好自己(ji)一直將(jiang)白(bai)馬以放縱式在此覓食，如否赤(chi)兔馬第二(er)天(tian)根本不(bu)會來(lai)的(de)。

一連幾(ji)天，呂(lv)布天天讓白馬(ma)陪赤兔(tu)馬(ma)在娘娘池邊(bian)飲水吃草，自己也天天逆風隱藏(zang)滿(man)身涂沫(mo)馬(ma)糞馬(ma)尿。呂(lv)布一天天喜出望外(wai)，他開始漸(jian)漸(jian)了解赤兔(tu)馬(ma)的性格，也同時感謝著五臺山(shan)帶了的那匹白馬(ma)。呂(lv)布終于決定擇日訓(xun)服赤兔(tu)馬(ma)！

這天，呂(lv)布(bu)(bu)(bu)(bu)全(quan)身(shen)沒于叢中，靜侯赤(chi)(chi)兔馬(ma)到(dao)來。午時剛過，炎日之(zhi)下蟈(guo)蟈(guo)齊鳴，白馬(ma)吃飽喝(he)足后悠然在柳蔭(yin)下休憩。不一(yi)(yi)會(hui)兒(er)，赤(chi)(chi)兔龍駒(ju)疾速馳來徑直向白馬(ma)奔(ben)來。呂(lv)布(bu)(bu)(bu)(bu)大喜，平地(di)躍起“唰(shua)”地(di)跨(kua)上(shang)赤(chi)(chi)兔馬(ma)背(bei)，這一(yi)(yi)驚可非同(tong)小可。赤(chi)(chi)兔馬(ma)一(yi)(yi)聲龍鳴，前蹄騰空不等落地(di)就要狂(kuang)奔(ben)。呂(lv)布(bu)(bu)(bu)(bu)不愧(kui)草原生(sheng)活多年，并從小善騎，驚詫中雙(shuang)腿緊夾馬(ma)肚，疾速出(chu)手將一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)手緊緊抱住樹(shu)身(shen)，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)手扼住馬(ma)頸。此時的(de)(de)馬(ma)兒(er)如箭般射(she)出(chu)，不僅想將呂(lv)布(bu)(bu)(bu)(bu)摔下馬(ma)背(bei)，而且是想致呂(lv)布(bu)(bu)(bu)(bu)于死(si)地(di)。只(zhi)(zhi)可惜，呂(lv)布(bu)(bu)(bu)(bu)如膠(jiao)似的(de)(de)貼于馬(ma)背(bei)，又有柳樹(shu)做了依托(tuo)，力量增加了多倍，導致無法擺脫。就這樣，赤(chi)(chi)兔馬(ma)往前奔(ben)，呂(lv)布(bu)(bu)(bu)(bu)柳樹(shu)做依托(tuo)往回拉(la)，兩個開(kai)始了生(sheng)死(si)拉(la)據戰。就這，生(sheng)生(sheng)的(de)(de)將棵成(cheng)柳拉(la)成(cheng)彎弓(gong)，成(cheng)了人們稱謂的(de)(de)“歪(wai)脖子樹(shu)”。

終于，在離(li)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)池二里多(duo)的地方(fang)，赤(chi)兔(tu)馬(ma)發(fa)現(xian)呂布(bu)并無惡意，而且白馬(ma)一(yi)直跟隨，便(bian)騰(teng)空前蹄人性般(ban)無奈地停(ting)了下來，這一(yi)落(luo)不要(yao)緊，蹄下頓升(sheng)泉眼(yan)，汩(gu)汩(gu)清水(shui)直冒。呂布(bu)翻身下馬(ma)，蹲伏(fu)于馬(ma)前雙(shuang)手掬水(shui)遞于赤(chi)兔(tu)馬(ma)嘴邊。只(zhi)見赤(chi)兔(tu)龍駒一(yi)聲輕吟，低頭飲(yin)之。這就是(shi)至(zhi)今人們傳說(shuo)的“馬(ma)刨泉”也叫“霍清泉”，隨后呂布(bu)來到娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)池，精心為赤(chi)兔(tu)龍駒洗涮毛皮(pi)，赤(chi)兔(tu)打著響鼻(bi)頻頻點頭。

寶馬英雄

從此，呂布與赤兔(tu)馬密不可分，而那(nei)匹白馬后(hou)來成為(wei)了貂蟬坐騎。

赤兔(tu)(tu)馬只在(zai)三國時期登場(chang)，乃(nai)是呂(lv)布(bu)的(de)坐騎。從呂(lv)布(bu)出山便一直跟隨在(zai)側（《三國志·魏志·呂(lv)布(bu)傳(chuan)》：布(bu)有(you)良馬名曰赤兔(tu)(tu)）。呂(lv)布(bu)死后(hou)，赤兔(tu)(tu)馬便從此消(xiao)失。

赤(chi)兔(tu)馬(ma)一(yi)直是神(shen)駒(ju)的代表，所謂(wei)“人中呂(lv)布(bu)，馬(ma)中赤(chi)兔(tu)”。

這就是(shi)民間(jian)一直傳說的“人(ren)中(zhong)呂布、女中(zhong)貂蟬(chan)、馬中(zhong)赤(chi)兔(tu)”。呂布去世(shi)后，人(ren)們為了紀念他和赤(chi)兔(tu)馬便將池一分(fen)為二稱作“呂布池”。

后來，如(ru)果不(bu)是為了貂(diao)蟬，赤兔馬可(ke)能早隨呂布去了。如(ru)此烈性(xing)之駒不(bu)可(ke)能易二(er)主呀！一切命(ming)中注定，世世輪回，俗子(zi)無知(zhi)，逝(shi)人無奈呀！