芒果视频下载

基本介紹

赤兔馬，本名“赤菟”（身體(ti)大紅色(se)，像老虎一樣兇猛的神駒。兔取菟字(zi)意思，解釋為(wei)老虎。說(shuo)為(wei)相馬的兔頭(tou)實為(wei)菟頭(tou)，即虎頭(tou)。）乃(nai)是馬中的皇者，非超凡(fan)之人不可馭(yu)。為(wei)呂(lv)布之坐(zuo)騎。

“人中(zhong)有(you)呂布，馬(ma)(ma)中(zhong)有(you)赤(chi)兔(tu)(tu)”，赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)一直是好(hao)馬(ma)(ma)的(de)(de)代表，可日行(xing)千里，還(huan)能夜走八百(bai)。《三國志(zhi)》中(zhong)有(you)關赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)的(de)(de)記載，但是何以(yi)稱為赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)卻沒(mei)說(shuo)。于是，后人就認為，“赤(chi)”是說(shuo)其毛色，“兔(tu)(tu)”是跑得快如(ru)兔(tu)(tu)子，但這(zhe)只是民間(jian)的(de)(de)傳言。而赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)被曹操贈予關羽的(de)(de)事跡，也同(tong)樣是《三國演義》小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)杜撰情節。

形態及特征

自古以來，人(ren)們就(jiu)對各類(lei)動(dong)物賦(fu)予了某種精神和(he)品格。兔(tu)(tu)(tu)子(zi)在人(ren)們心目中(zhong)是怯懦(nuo)、弱小的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，雖然它(ta)(ta)跑(pao)得很快(kuai)，但(dan)是，它(ta)(ta)的(de)(de)跑(pao)總是與逃跑(pao)有(you)關。可(ke)以說，兔(tu)(tu)(tu)子(zi)絲毫(hao)無英雄氣概。用兔(tu)(tu)(tu)子(zi)來比喻好(hao)馬(ma)，有(you)損馬(ma)的(de)(de)形象(xiang)。兔(tu)(tu)(tu)子(zi)跑(pao)得雖然快(kuai)，可(ke)是論速度是不能與馬(ma)相比的(de)(de)，別(bie)說好(hao)馬(ma)，就(jiu)是一般的(de)(de)馬(ma)也比兔(tu)(tu)(tu)子(zi)快(kuai)多了。那么，赤兔(tu)(tu)(tu)馬(ma)的(de)(de)“兔(tu)(tu)(tu)”到(dao)底是什么意思呢(ni)？

相馬

我(wo)國很(hen)早就(jiu)(jiu)有了(le)(le)評定馬(ma)的(de)專著(zhu)《相馬(ma)經(jing)》，傳說是(shi)(shi)伯樂的(de)作(zuo)品(pin)。“相馬(ma)”顧名思義就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)看(kan)馬(ma)。相馬(ma)的(de)第一步就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)看(kan)馬(ma)的(de)頭(tou)(tou)(tou)部，因為頭(tou)(tou)(tou)部是(shi)(shi)馬(ma)的(de)品(pin)種、品(pin)質、體能、齒口最明(ming)顯的(de)外(wai)部表現。古(gu)人依據(ju)馬(ma)的(de)頭(tou)(tou)(tou)部形狀(zhuang)，形象(xiang)地(di)將馬(ma)分為直頭(tou)(tou)(tou)、兔(tu)(tu)頭(tou)(tou)(tou)、凹頭(tou)(tou)(tou)、楔(xie)頭(tou)(tou)(tou)、半(ban)兔(tu)(tu)頭(tou)(tou)(tou)等幾種。所謂的(de)赤兔(tu)(tu)馬(ma)的(de)“兔(tu)(tu)”，應(ying)當是(shi)(shi)指馬(ma)的(de)頭(tou)(tou)(tou)形。長沙馬(ma)王堆三號漢(han)墓出土的(de)帛書中就(jiu)(jiu)發現了(le)(le)一本手寫(xie)的(de)《相馬(ma)經(jing)》，其中的(de)一篇(pian)說“得(de)(de)兔(tu)(tu)與(yu)(yu)(yu)(yu)狐(hu)，鳥與(yu)(yu)(yu)(yu)魚(yu)，得(de)(de)此四物，毋相其余”。在第三篇(pian)中又對這些話作(zuo)了(le)(le)解說，“欲得(de)(de)兔(tu)(tu)之(zhi)頭(tou)(tou)(tou)與(yu)(yu)(yu)(yu)其肩，欲得(de)(de)狐(hu)之(zhi)周草與(yu)(yu)(yu)(yu)其耳(er)……欲得(de)(de)鳥目與(yu)(yu)(yu)(yu)頸膺，欲得(de)(de)魚(yu)之(zhi)鰭與(yu)(yu)(yu)(yu)脊”。這些記載，說明(ming)了(le)(le)在古(gu)代(dai)兔(tu)(tu)形的(de)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)好(hao)馬(ma)的(de)重要外(wai)在標準(zhun)，也說明(ming)了(le)(le)得(de)(de)到兔(tu)(tu)頭(tou)(tou)(tou)的(de)好(hao)馬(ma)不是(shi)(shi)一件容易(yi)的(de)事(shi)。

馬種

兔頭(tou)(tou)、半兔頭(tou)(tou)的馬(ma)，特征(zheng)是(shi)(shi)鼻以上部分微(wei)微(wei)向外突出，有些像兔子的頭(tou)(tou)。從現代馬(ma)的體質看，兔頭(tou)(tou)的馬(ma)，多是(shi)(shi)重型馬(ma)，其特點(dian)是(shi)(shi)身體強(qiang)壯，力量大(da)，也是(shi)(shi)馬(ma)中最為高大(da)的品(pin)種(zhong)。從赤兔馬(ma)的顏(yan)色看，當是(shi)(shi)棗騮色，也就是(shi)(shi)通常(chang)所說的紅色。

飛兔神馬

“赤兔馬”之所以叫“赤兔”，與古人把兔當成快速的象征不(bu)無關系(xi)。

為何古(gu)(gu)人(ren)把兔(tu)子作為快速(su)的(de)象征，并且以兔(tu)喻馬(ma)呢(ni)？因為獵豹少見，古(gu)(gu)代中國沒有獅子，所(suo)以人(ren)們(men)常能看到的(de)跑得最快的(de)動物大多是兔(tu)子。馬(ma)車出現以后，人(ren)們(men)又用(yong)兔(tu)的(de)形態(tai)裝(zhuang)飾馬(ma)車，寄(ji)托(tuo)快速(su)行進(jin)的(de)希(xi)望。

“飛兔(tu)”最早出(chu)現在(zai)《呂(lv)氏春(chun)秋離俗(su)》中，“飛兔(tu)、要褭，古之駿(jun)馬(ma)也。”意(yi)思是，這種(zhong)馬(ma)跑起來像兔(tu)在(zai)飛，所以得名。“古”總不外夏(xia)、商、周(zhou)三代(dai)(dai)，而根(gen)據夏(xia)代(dai)(dai)出(chu)土的飛兔(tu)紋殘陶器(qi)推(tui)測，飛兔(tu)的傳說可能(neng)早在(zai)夏(xia)代(dai)(dai)就已經出(chu)現。又(you)傳說，西周(zhou)時期，周(zhou)穆王有八(ba)匹駿(jun)馬(ma)，日行三萬(wan)里，堪稱(cheng)“飛兔(tu)神馬(ma)”。

這(zhe)(zhe)種(zhong)以兔(tu)(tu)喻馬的(de)做(zuo)法為后世所(suo)繼(ji)承。《三國志(zhi)呂布(bu)臧洪傳(chuan)》：“布(bu)有(you)良馬曰赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)。”裴松之注：《曹瞞傳(chuan)》曰：“時人(ren)語曰：‘人(ren)中(zhong)有(you)呂布(bu)，馬中(zhong)有(you)赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)。’”名(ming)為赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)，應(ying)該是(shi)一匹紅馬。后來，赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)經《三國演義》的(de)夸張，成了(le)日(ri)行(xing)千里(li)、渡水登山(shan)如履平地(di)的(de)寶馬，又說(shuo)這(zhe)(zhe)馬后來成了(le)曹操(cao)的(de)戰利品(pin)，曹操(cao)又將它送(song)給關(guan)(guan)羽(yu)(yu)，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)死后，赤(chi)(chi)兔(tu)(tu)也絕食而死，是(shi)一匹義馬。

價值及其他

呂(lv)布當年跪別父母之墳，本(ben)想(xiang)去并州府投(tou)奔丁(ding)(ding)原，卻因(yin)多年不(bu)(bu)見(jian)又(you)(you)掂量不(bu)(bu)定，所(suo)以一路向霍村走來。恰逢霍村村民進行“撓羊”（角抵）競技活動(dong)，呂(lv)布出于一種說不(bu)(bu)明(ming)道(dao)不(bu)(bu)清的情緒(xu)，過五關斬六將得(de)了頭彩被霍村老(lao)者頭兒收容。暫(zan)得(de)棲身之所(suo)后，茶間老(lao)者得(de)知呂(lv)布父母慘(can)死，便勸呂(lv)布留在(zai)村中教(jiao)村民一些防(fang)衛本(ben)領。其后呂(lv)布又(you)(you)在(zai)無意中被并州刺史丁(ding)(ding)原看中，命呂(lv)布組(zu)建千(qian)人精騎，自(zi)此呂(lv)布憑自(zi)己本(ben)領走進戎(rong)馬生涯。

投效丁原

言歸正傳——呂布，被丁原看中(zhong)后訓騎有功，便(bian)被封(feng)為騎都尉駐扎在(zai)(zai)離霍村不(bu)遠的南王莊附近。其實(shi)，也就是(shi)七巖山(shan)(shan)附近，在(zai)(zai)定襄城東南。自古以來就為忻、定名勝而且神話(hua)傳奇故事(shi)歷(li)史悠久(jiu)，源遠流長。此(ci)處山(shan)(shan)洞(dong)(dong)中(zhong)流泉滴(di)滴(di)，聚成水池，有“半畝方塘一鑒開”的佳景。元(yuan)好問游(you)七巖山(shan)(shan)詩有“落景未知還”句。東魏天平三(san)年（536）僧慧(hui)端等造摩崖佛像千(qian)尊，稱千(qian)佛寺，本(ben)名靈光寺，寺址在(zai)(zai)今洞(dong)(dong)口(kou)西北。這里草肥水美(mei)，緊靠牧馬河，是(shi)天然理想牧馬之(zhi)處。

方天畫戟

相傳，遠(yuan)古(gu)忻(xin)州(zhou)有九龍(long)（槍）七虹（劍）。我(wo)國古(gu)代的(de)(de)(de)九大(da)(da)名(ming)(ming)槍，七大(da)(da)名(ming)(ming)劍都與忻(xin)州(zhou)這片(pian)古(gu)老而(er)又神奇的(de)(de)(de)山(shan)水有關，而(er)七巖(yan)山(shan)正是由此而(er)得名(ming)(ming)。呂布使的(de)(de)(de)銀色(se)“方天畫戟”就是產自忻(xin)州(zhou)。沒辦法，也許是忻(xin)州(zhou)附近(jin)礦(kuang)源(yuan)豐富的(de)(de)(de)原(yuan)因！

所(suo)謂九龍就是戈、矛(mao)、槍、刀、戟(ji)、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰長兵器。

所謂七虹就是軒(xuan)轅、夏禹、湛瀘、赤霄、泰阿、龍淵、干(gan)將(jiang)、莫邪，七把神劍(jian)。

尋求寶馬

有一(yi)(yi)天晚上，呂布夢見一(yi)(yi)老者笑哈哈地(di)走來，問(wen)道(dao)：“呂布，想(xiang)不想(xiang)得到一(yi)(yi)匹好馬？”

呂布，回頭一看娘(niang)娘(niang)池邊沒(mei)有旁人，柳(liu)蔭下只有一老者在和他說(shuo)話。

呂布便問道：“仙翁(weng)來自何(he)處？池邊飲(yin)水之馬正是恩師贈之白馬。”

只見老(lao)(lao)者笑(xiao)瞇(mi)瞇(mi)說道：“老(lao)(lao)夫乃七巖山山神(shen)，見你日日來此伺候(hou)馬(ma)(ma)兒，愛馬(ma)(ma)之舉感動山神(shen)，此馬(ma)(ma)非彼馬(ma)(ma)，其能助你揚(yang)名生威。你雖武藝超群，卻空有方天畫戟、李廣飛弓，需有一匹(pi)龍駒(ju)作你坐騎(qi)馳(chi)騁。”

呂布聽到此處，笑問：“仙翁(weng)，何處有此寶駒？”

老者(zhe)笑曰：“明日午時來此視之。”

言(yan)畢突然不見，呂(lv)布也從夢中驚醒(xing)，一睜眼才知是夢中景象(xiang)。細細回想夢中情景，清晰在目。便暗下決心，明日一人去(qu)娘娘池附近看個(ge)究竟，寧可(ke)錯過也不可(ke)誤過。

智擒赤兔

第二天(tian)，呂布騎上白(bai)馬(ma)單騎來到娘(niang)娘(niang)池邊，松(song)開韁繩(sheng)讓白(bai)馬(ma)悠然(ran)蕩步(bu)。剛近午時，突然(ran)一(yi)陣風(feng)兒襲來，白(bai)馬(ma)咴(hui)(hui)咴(hui)(hui)嘶鳴，隨之出現(xian)一(yi)匹渾身似火(huo)、兩眼有(you)神、四蹄如盆、尾掃殘云的烈火(huo)式飛馬(ma)，此等尤物只要(yao)是男(nan)人誰(shui)都會喜歡(huan)。何況，呂布從小(xiao)愛馬(ma)如命，能不知此駒(ju)是馬(ma)中精品嗎？

呂布藏在(zai)別處，絲毫不敢驚動白馬(ma)(ma)(ma)和(he)紅馬(ma)(ma)(ma)吃草飲(yin)水(shui)嬉戲(xi)。呂布知道(dao)，從(cong)起他(ta)要了解赤兔馬(ma)(ma)(ma)的生活習性后(hou)(hou)，才能得到它并成為坐騎。兩(liang)個小時后(hou)(hou)，赤兔馬(ma)(ma)(ma)一聲(sheng)嘶(si)鳴，像是同(tong)白馬(ma)(ma)(ma)告別，隨之如旋風(feng)般(ban)消失在(zai)七巖山(shan)中(zhong)。

從此(ci)，呂布(bu)天天細心觀察赤(chi)兔馬(ma)(ma)的(de)蹄(ti)跡和糞(fen)便，逐(zhu)步開始了解赤(chi)兔馬(ma)(ma)的(de)生活習性(xing)，發(fa)現此(ci)馬(ma)(ma)早(zao)己深居(ju)七(qi)巖(yan)山(shan)洞中，常飲山(shan)泉愛吃(chi)娘(niang)娘(niang)池(chi)邊牧草，生性(xing)機敏，身(shen)健體高，滿身(shen)靈氣(qi)。幸好自己一直將白馬(ma)(ma)以放縱式在(zai)此(ci)覓食，如(ru)否赤(chi)兔馬(ma)(ma)第二天根本不會來的(de)。

一連幾天(tian)(tian)，呂(lv)布天(tian)(tian)天(tian)(tian)讓白(bai)馬(ma)(ma)陪赤兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)在娘娘池(chi)邊飲水(shui)吃草，自己也(ye)天(tian)(tian)天(tian)(tian)逆(ni)風隱藏滿身涂沫馬(ma)(ma)糞馬(ma)(ma)尿。呂(lv)布一天(tian)(tian)天(tian)(tian)喜出望外，他(ta)開(kai)始(shi)漸(jian)漸(jian)了解赤兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)的性(xing)格，也(ye)同時感(gan)謝著五(wu)臺山帶了的那匹白(bai)馬(ma)(ma)。呂(lv)布終于決定(ding)擇日訓服赤兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)！

這天，呂(lv)(lv)布(bu)全(quan)身沒于叢中(zhong)，靜侯赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)到(dao)來。午(wu)時(shi)剛過，炎日之下(xia)蟈(guo)蟈(guo)齊(qi)鳴，白馬(ma)吃飽(bao)喝足(zu)后(hou)悠然(ran)在(zai)柳(liu)蔭(yin)下(xia)休憩。不一會兒(er)，赤(chi)兔(tu)(tu)龍(long)駒(ju)疾(ji)速馳來徑直向白馬(ma)奔(ben)來。呂(lv)(lv)布(bu)大喜，平地(di)(di)躍起“唰(shua)”地(di)(di)跨上赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)背(bei)，這一驚可非同小可。赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)一聲龍(long)鳴，前蹄騰空不等落(luo)地(di)(di)就(jiu)要狂奔(ben)。呂(lv)(lv)布(bu)不愧草原生(sheng)活多(duo)(duo)年，并從小善騎，驚詫(cha)中(zhong)雙腿緊(jin)夾馬(ma)肚，疾(ji)速出手(shou)將一只手(shou)緊(jin)緊(jin)抱(bao)住樹(shu)身，一只手(shou)扼住馬(ma)頸。此(ci)時(shi)的(de)馬(ma)兒(er)如箭般射出，不僅想將呂(lv)(lv)布(bu)摔下(xia)馬(ma)背(bei)，而且(qie)是想致(zhi)(zhi)呂(lv)(lv)布(bu)于死(si)地(di)(di)。只可惜，呂(lv)(lv)布(bu)如膠似(si)的(de)貼(tie)于馬(ma)背(bei)，又有柳(liu)樹(shu)做了(le)依托，力量增加(jia)了(le)多(duo)(duo)倍，導致(zhi)(zhi)無法擺脫。就(jiu)這樣，赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)往(wang)前奔(ben)，呂(lv)(lv)布(bu)柳(liu)樹(shu)做依托往(wang)回(hui)拉(la)，兩個開始了(le)生(sheng)死(si)拉(la)據戰。就(jiu)這，生(sheng)生(sheng)的(de)將棵成(cheng)柳(liu)拉(la)成(cheng)彎弓，成(cheng)了(le)人們(men)稱謂的(de)“歪(wai)脖(bo)子樹(shu)”。

終(zhong)于，在(zai)離娘(niang)娘(niang)池(chi)二(er)里多的地(di)方(fang)，赤(chi)兔(tu)馬(ma)發現呂布并無惡意，而且白(bai)馬(ma)一直跟隨(sui)(sui)，便(bian)騰(teng)空前蹄人(ren)(ren)性般無奈地(di)停了下來，這一落不要緊，蹄下頓升泉(quan)眼，汩汩清水(shui)直冒。呂布翻身下馬(ma)，蹲伏于馬(ma)前雙手(shou)掬水(shui)遞于赤(chi)兔(tu)馬(ma)嘴邊。只(zhi)見赤(chi)兔(tu)龍駒(ju)(ju)一聲輕(qing)吟，低頭飲之。這就(jiu)是至(zhi)今人(ren)(ren)們傳說的“馬(ma)刨(bao)泉(quan)”也叫“霍清泉(quan)”，隨(sui)(sui)后呂布來到娘(niang)娘(niang)池(chi)，精心為赤(chi)兔(tu)龍駒(ju)(ju)洗涮毛皮，赤(chi)兔(tu)打著響(xiang)鼻頻(pin)頻(pin)點頭。

寶馬英雄

從此，呂(lv)布(bu)與赤兔(tu)馬密不可分(fen)，而那匹白馬后來成為了貂(diao)蟬坐騎。

赤兔馬只在三國時期登場，乃是呂布(bu)(bu)的坐騎。從呂布(bu)(bu)出(chu)山便(bian)一(yi)直跟隨在側（《三國志·魏志·呂布(bu)(bu)傳》：布(bu)(bu)有良(liang)馬名曰赤兔）。呂布(bu)(bu)死后，赤兔馬便(bian)從此消失。

赤兔馬(ma)一直(zhi)是(shi)神駒的代(dai)表(biao)，所謂“人中呂布，馬(ma)中赤兔”。

這(zhe)就是民(min)間一(yi)(yi)直傳說的“人中(zhong)(zhong)呂布(bu)、女(nv)中(zhong)(zhong)貂蟬、馬(ma)中(zhong)(zhong)赤兔”。呂布(bu)去(qu)世后，人們(men)為了紀(ji)念他和赤兔馬(ma)便將(jiang)池一(yi)(yi)分為二稱作“呂布(bu)池”。

后來，如果不是為了貂(diao)蟬，赤(chi)兔馬可(ke)(ke)能早隨呂(lv)布去了。如此(ci)烈性(xing)之駒不可(ke)(ke)能易二(er)主呀(ya)！一切命中注定，世世輪(lun)回(hui)，俗子無知，逝人(ren)無奈(nai)呀(ya)！