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基本介紹

《我(wo)是(shi)貓》是(shi)日本作(zuo)家夏目漱石創作(zuo)的(de)長篇小說，也(ye)是(shi)其代表(biao)作(zuo)。這部(bu)作(zuo)品寫于(yu)1904年至(zhi)1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上(shang)連(lian)載(zai)，后編(bian)成上(shang)、中、下三冊出版(ban)。

夏目漱石為發泄多年郁憤而(er)寫成的(de)長篇小說《我是(shi)貓(mao)》，淋(lin)漓盡致地(di)反映了二十世紀初，日(ri)本中(zhong)小資產階級的(de)思想和(he)(he)生活，尖(jian)銳地(di)揭露(lu)和(he)(he)批判了明治“文明開化”的(de)資本主義(yi)社會。這部(bu)作(zuo)品是(shi)以一位窮教師家(jia)的(de)貓(mao)為主人(ren)公(gong)，以這只被擬人(ren)化的(de)貓(mao)的(de)視角(jiao)來觀察人(ren)類的(de)心理(li)。這是(shi)一只善于思索、有見(jian)識、富有正義(yi)感又具有文人(ren)氣質、但至死(si)也沒(mei)有學會捕捉老鼠的(de)貓(mao)。

角色介紹

苦沙彌

貓的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)苦(ku)(ku)沙彌(mi)，是(shi)(shi)個(ge)“像牡(mu)蠣一般把自(zi)己藏在殼里”、只(zhi)知從書(shu)本(ben)中討生活、一有機會就大講(jiang)知識(shi)可(ke)(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)教師。作(zuo)品以直(zhi)敘法(fa)表現(xian)了(le)這個(ge)顯(xian)然是(shi)(shi)作(zuo)者自(zi)身影子的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公自(zi)甘寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)負心(xin)(xin)志，同時(shi)又使用旁敲側擊的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)揭(jie)示了(le)知識(shi)分子因清(qing)貧(pin)而(er)招(zhao)致社(she)會輕蔑的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)悲現(xian)實；不(bu)僅如此(ci)，小(xiao)說(shuo)更通過窮教師苦(ku)(ku)沙彌(mi)與暴發(fa)戶金(jin)田之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾與沖突(tu)，暴露(lu)了(le)明(ming)治(zhi)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)，批(pi)判了(le)“金(jin)錢萬能”的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態。奉金(jin)田之命去窺伺動(dong)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)金(jin)主義者鈴(ling)木在與不(bu)諳世(shi)事(shi)而(er)直(zhi)言(yan)(yan)不(bu)諱的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)沙彌(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)(duan)對(dui)話中公然宣(xuan)稱：沒有和錢一起去情死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)是(shi)(shi)干不(bu)了(le)經商(shang)這一行的(de)(de)(de)(de)(de)，要賺錢，就非得(de)缺(que)義理(li)(li)、缺(que)人(ren)情、缺(que)廉恥不(bu)可(ke)(ke)；透過對(dui)所謂三缺(que)術的(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑，小(xiao)說(shuo)無情地諷刺了(le)市(shi)儈(kuai)哲學的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡本(ben)質。貓偷聽到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)田與鈴(ling)木的(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)(duan)街頭對(dui)話同樣耐人(ren)尋味。金(jin)田見苦(ku)(ku)沙彌(mi)“不(bu)對(dui)金(jin)錢磕頭”，總感(gan)到(dao)(dao)心(xin)(xin)里不(bu)痛快(kuai)，惡狠狠地罵他是(shi)(shi)個(ge)“頑固透頂的(de)(de)(de)(de)(de)東西”，揚言(yan)(yan)要“懲治(zhi)”他，要讓他“嘗嘗實業家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)厲害”；鈴(ling)木則隨聲附和，譏(ji)笑苦(ku)(ku)沙彌(mi)“太傲氣”，“太不(bu)識(shi)相”，“根(gen)本(ben)不(bu)懂得(de)算(suan)算(suan)自(zi)己是(shi)(shi)否會吃虧”，“打腫臉充胖(pang)子”，“難調理(li)(li)”，是(shi)(shi)個(ge)“缺(que)乏利害觀念的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)伙(huo)”。這段(duan)(duan)運用反(fan)語技巧虛貶實褒的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，贊美了(le)重視知識(shi)、熱愛學問的(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)學士狷(juan)介自(zi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)品質，抨擊了(le)湎于金(jin)錢的(de)(de)(de)(de)(de)泥潭中的(de)(de)(de)(de)(de)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。

鈴木籐十郎

作者筆下(xia)的(de)(de)小資本(ben)(ben)家(jia)(jia)鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)籐十郎(lang)，具有唯(wei)利(li)(li)(li)是(shi)圖、損人(ren)(ren)利(li)(li)(li)己(ji)的(de)(de)丑惡(e)本(ben)(ben)質。他的(de)(de)人(ren)(ren)生觀(guan)是(shi)“要做資本(ben)(ben)家(jia)(jia)就(jiu)得(de)做個大(da)的(de)(de)。”鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)與金田(tian)不(bu)(bu)同的(de)(de)個性是(shi)“圓轉油滑(hua)”。“他以為一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)事業(ye)，倘能不(bu)(bu)經勞神苦思，不(bu)(bu)經辯駁爭論而獲得(de)開展的(de)(de)話，那也就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)生達到快樂(le)的(de)(de)極致了”。鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)畢(bi)業(ye)之(zhi)后，就(jiu)是(shi)靠這種(zhong)“極樂(le)主義”獲得(de)成功(gong)，帶上了金表(biao)，并成了“金田(tian)老爺的(de)(de)股肱”。他雖然(ran)是(shi)學(xue)子出(chu)身，但唯(wei)財(cai)是(shi)命，崇拜金錢，甘(gan)當金田(tian)老爺的(de)(de)走狗(gou)，毫無(wu)學(xue)友(you)之(zhi)情，兩次來到苦沙彌(mi)家(jia)(jia)，作金田(tian)的(de)(de)暗(an)探。鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)是(shi)典型(xing)的(de)(de)勢(shi)利(li)(li)(li)小人(ren)(ren)。

內容介紹

小說(shuo)圍(wei)繞金田(tian)小姐的(de)(de)婚事引起的(de)(de)風(feng)波(bo)，有(you)力地(di)揭露了(le)資產階級(ji)，批判了(le)社會(hui)拜金主(zhu)(zhu)義(yi)風(feng)氣(qi)。金田(tian)老爺是(shi)靠高利貸起家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)、“窮(qiong)兇極惡，又(you)貪(tan)又(you)狠”的(de)(de)大資本家(jia)(jia)(jia)，擁有(you)大量的(de)(de)財產。他(ta)(ta)的(de)(de)“堂皇富麗的(de)(de)公館”，與苦沙彌的(de)(de)“暗(an)黑(hei)的(de)(de)洞(dong)窟”恰成(cheng)鮮明(ming)對比(bi)。他(ta)(ta)發財致富的(de)(de)“秘訣”是(shi)“要(yao)精通(tong)三缺(que)(que)”，即缺(que)(que)義(yi)理、缺(que)(que)人(ren)(ren)情、缺(que)(que)廉恥。“把(ba)鼻(bi)子、眼睛都盯在鈔票上”，“只要(yao)能賺錢(qian)，什么事也干得(de)(de)(de)出來”，把(ba)金錢(qian)看(kan)得(de)(de)(de)比(bi)生命還重(zhong)要(yao)。金田(tian)依(yi)仗自(zi)己的(de)(de)財勢(shi)，成(cheng)為社會(hui)上赫赫有(you)名的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。他(ta)(ta)財大氣(qi)粗，仗勢(shi)壓(ya)人(ren)(ren)。主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公苦沙彌安貧、正直，教(jiao)書十(shi)年與他(ta)(ta)素不(bu)相識(shi)，只是(shi)慢待(dai)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)老婆，他(ta)(ta)便興師動(dong)眾(zhong)三番四次進行打(da)擊，致使苦沙彌的(de)(de)身(shen)心受到(dao)嚴(yan)重(zhong)摧殘。買通(tong)的(de)(de)落云(yun)館的(de)(de)頑(wan)童搞得(de)(de)(de)苦沙彌坐(zuo)臥不(bu)寧，他(ta)(ta)卻得(de)(de)(de)意洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)地(di)說(shuo)：“……這個(ge)家(jia)(jia)(jia)伙(huo)……不(bu)久將(jiang)來，總會(hui)投(tou)降的(de)(de)呢。”一副(fu)奸詐(zha)、兇狠可憎的(de)(de)面(mian)目暴露無(wu)遺了(le)。所以，連“貓”也覺得(de)(de)(de)金田(tian)是(shi)“最壞(huai)的(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)”。

背景介紹

近代日本社(she)會是(shi)金(jin)錢(qian)統治一(yi)切，金(jin)田老爺就是(shi)社(she)會的(de)“無冕之王(wang)”，他(ta)有(you)叫人(ren)“生就生死(si)就死(si)的(de)本領”。“貓(mao)”一(yi)針見血(xue)地說(shuo)：“我(wo)現在明白了(le)使得世間(jian)一(yi)切事物(wu)運動的(de)，確確實實是(shi)金(jin)錢(qian)。能夠(gou)充(chong)分認識金(jin)錢(qian)的(de)功用，并且能夠(gou)靈活(huo)發揮金(jin)錢(qian)的(de)威力(li)的(de)，除(chu)了(le)資本家(jia)諸君之外，再(zai)沒有(you)其他(ta)的(de)人(ren)物(wu)了(le)。”表現作(zuo)者(zhe)對金(jin)錢(qian)勢力(li)和資本家(jia)的(de)深惡痛絕。

日(ri)本(ben)在(zai)明治初(chu)期，對外(wai)開放，努力吸收西方(fang)文明，民(min)眾以極大(da)的(de)熱情(qing)學(xue)習(xi)西方(fang)，而這(zhe)種學(xue)習(xi)更多(duo)的(de)帶(dai)有(you)盲目性，由(you)(you)于不加選擇(ze)，只要是好的(de)，就(jiu)照搬照抄，完全(quan)失去判斷(duan)和選擇(ze)性。比(bi)如以前(qian)日(ri)本(ben)民(min)眾雖(sui)然(ran)也(ye)注意養生(sheng)，對飲(yin)食﹑生(sheng)活(huo)環境等方(fang)面有(you)要求，但(dan)像(xiang)洗海水浴(yu)，對于從小(xiao)身處(chu)海邊的(de)絕(jue)大(da)多(duo)日(ri)本(ben)人(ren)(ren)來說(shuo)，是一(yi)項再平常不過的(de)運動(dong)了。可是，當西方(fang)的(de)思想大(da)量傳播到日(ri)本(ben)時(shi)，由(you)(you)于西方(fang)人(ren)(ren)推崇(chong)這(zhe)項運動(dong)，日(ri)本(ben)人(ren)(ren)也(ye)開始(shi)重新審視它，并把它當做(zuo)一(yi)項時(shi)髦的(de)運動(dong)。

日俄戰爭以后(hou)，日本(ben)資(zi)本(ben)主義迅速發展，資(zi)本(ben)家剝削工人階級(ji)越發嚴重(zhong)，階級(ji)分化日趨嚴重(zhong)，人們的價值(zhi)觀也發生了巨大的變化，金錢成為(wei)人們競相追(zhui)逐的對(dui)象，道德標(biao)準下降，拜金主義日益嚴重(zhong)。夏目漱石為(wei)發泄多年郁憤而寫(xie)成的長篇(pian)小說(shuo)《我是貓》，淋漓盡致地反(fan)映(ying)了二十世紀初，日本(ben)中(zhong)小資(zi)產階級(ji)的思想和生活，尖銳地揭露和批(pi)判了明(ming)治“文(wen)明(ming)開化”的資(zi)本(ben)主義社會。

長(chang)篇小(xiao)說《我是貓》是夏(xia)目漱石的代表(biao)作，該(gai)作品寫于1904年(nian)至(zhi)1906年(nian)9月，1905年(nian)1月起在《杜(du)鵑》雜志(zhi)上連載，后(hou)編成(cheng)上、中、下三冊出版。

作者介紹

夏目(mu)漱石（1867～1916）日本(ben)(ben)近(jin)代作家。原名(ming)夏目(mu)金之助，其筆名(ming)漱石取自(zi)“漱石枕(zhen)流”（《晉(jin)書(shu)》孫(sun)楚語）。漱石一生(sheng)著(zhu)有兩(liang)部(bu)文論、大(da)量(liang)俳句、幾百首(shou)漢(han)詩,若(ruo)干(gan)隨筆和書(shu)信，但在文學(xue)(xue)上(shang)的(de)最大(da)貢獻是(shi)以他十幾部(bu)長篇(pian)小(xiao)說和大(da)批(pi)短篇(pian)小(xiao)說豎起批(pi)判(pan)現(xian)實主義文學(xue)(xue)的(de)豐(feng)(feng)碑，給后來的(de)作家以深刻的(de)啟迪。夏目(mu)一生(sheng)堅持對明治(zhi)社(she)會的(de)批(pi)判(pan)態度(du),以他的(de)具有鮮明個(ge)性的(de)、豐(feng)(feng)富多采(cai)的(de)藝(yi)術才能，在日本(ben)(ben)近(jin)代文學(xue)(xue)史上(shang)占有重要的(de)地位。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題

《我是(shi)貓(mao)》是(shi)一部具有獨特(te)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)批判(pan)現實(shi)主義小說。夏目漱石(shi)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)《我是(shi)貓(mao)》通(tong)過(guo)一只(zhi)貓(mao)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角向讀者展(zhan)現了苦沙彌、迷亭(ting)、寒月等(deng)知識分子以及金田為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)資(zi)本家(jia)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)面貌(mao)，對陰暗腐朽的(de)(de)(de)(de)社會和庸俗無聊的(de)(de)(de)(de)小說人物進(jin)行戲謔和批判(pan)，并以獨特(te)的(de)(de)(de)(de)諷刺手法描(miao)述了一幕(mu)幕(mu)滑(hua)稽(ji)、丑陋的(de)(de)(de)(de)場面，取(qu)得(de)了狂(kuang)歡式(shi)的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)效果。

小(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“我”——“貓”是(shi)虛構的(de)(de)(de)、獨(du)特的(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象，不僅具有動物的(de)(de)(de)習性，而且具有人(ren)的(de)(de)(de)思(si)想意識(shi)。在這(zhe)部小(xiao)說里，“貓”是(shi)敘述者、評判者，又是(shi)一個(ge)完整的(de)(de)(de)形(xing)象，起(qi)著多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)作(zuo)用。貓敘述人(ren)的(de)(de)(de)世界是(shi)小(xiao)說花費篇(pian)目最多(duo)的(de)(de)(de)地方(fang)，《我是(shi)貓》的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)目的(de)(de)(de)不是(shi)真的(de)(de)(de)要(yao)寫(xie)貓的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，而是(shi)要(yao)借貓這(zhe)個(ge)載體來(lai)刻畫人(ren)，來(lai)反映人(ren)的(de)(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活(huo)。縱觀全書，小(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)主要(yao)人(ren)物是(shi)中(zhong)(zhong)學英語教師苦沙(sha)(sha)彌，研究美學的(de)(de)(de)迷亭，理學士寒月，愛好詩歌戲(xi)劇的(de)(de)(de)東風(feng)，癡迷哲學和禪道的(de)(de)(de)獨(du)仙君(jun)，以及實業家(jia)金田一家(jia)，說客(ke)鈴(ling)木等。而人(ren)物活(huo)動的(de)(de)(de)地點(dian)主要(yao)是(shi)苦沙(sha)(sha)彌——貓主人(ren)的(de)(de)(de)家(jia)里，這(zhe)就(jiu)給由貓來(lai)展(zhan)開敘事提供了充(chong)足的(de)(de)(de)條件，當然(ran)貓還通過自己(ji)的(de)(de)(de)外(wai)出(chu)把故事發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)地點(dian)轉移，這(zhe)樣小(xiao)說就(jiu)不會像(xiang)古(gu)典主義戲(xi)劇遵循“三(san)一律”那樣把場景只局限在同一處了，如貓潛入金田家(jia)，從而引申出(chu)金田一家(jia)的(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象和生(sheng)(sheng)活(huo)風(feng)貌等等。

貓(mao)(mao)(mao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)世界也(ye)是(shi)小說(shuo)中不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)部分，如(ru)(ru)貓(mao)(mao)(mao)吃年糕、捉老鼠的(de)(de)(de)(de)滑(hua)稽場面，貓(mao)(mao)(mao)平時的(de)(de)(de)(de)運動(dong)項(xiang)目(mu)，如(ru)(ru)“捕(bu)蟬”、“溜松”、“繞竹墻”等。另外，小說(shuo)中還寫到(dao)另外幾只貓(mao)(mao)(mao)，主要(yao)是(shi)女師(shi)傅(fu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)“三(san)毛(mao)姑娘”、車夫家(jia)的(de)(de)(de)(de)“老黑(hei)”。貓(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)世界同樣豐富多(duo)彩(cai)，苦(ku)沙(sha)彌家(jia)這只公(gong)貓(mao)(mao)(mao)對“三(san)貓(mao)(mao)(mao)姑娘”的(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀之情絲毫(hao)不(bu)輸給人類的(de)(de)(de)(de)男女仰慕之情，書中寫道：“她(ta)那渾(hun)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)脊背別提有多(duo)美啦，簡直(zhi)達到(dao)了曲線的(de)(de)(de)(de)極限。她(ta)那條尾巴卷得恰到(dao)好處，兩腿的(de)(de)(de)(de)坐姿(zi)、略帶憂(you)傷、不(bu)時聳一(yi)聳耳朵的(de)(de)(de)(de)優美動(dong)作，我簡直(zhi)不(bu)知道如(ru)(ru)何形(xing)容(rong)。尤其當她(ta)在(zai)那和(he)(he)煦的(de)(de)(de)(de)陽光(guang)下，暖暖和(he)(he)和(he)(he)、文(wen)雅大方地坐在(zai)那里時，雖然體態端莊肅靜，但(dan)她(ta)那比天鵝絨還要(yao)光(guang)滑(hua)的(de)(de)(de)(de)渾(hun)身的(de)(de)(de)(de)毛(mao)，在(zai)春日陽光(guang)的(de)(de)(de)(de)輝映下，即使在(zai)無(wu)風之中也(ye)使人感到(dao)它在(zai)不(bu)停(ting)地輕(qing)輕(qing)顫(zhan)動(dong)。”再如(ru)(ru)車夫家(jia)壯實的(de)(de)(de)(de)公(gong)貓(mao)(mao)(mao)老黑(hei)瞧不(bu)起(qi)苦(ku)沙(sha)彌和(he)(he)苦(ku)沙(sha)彌家(jia)的(de)(de)(de)(de)這只貓(mao)(mao)(mao)，這無(wu)疑諷(feng)刺了人類社會的(de)(de)(de)(de)世態炎涼。

作(zuo)品(pin)還有力地(di)批判(pan)了(le)明治(zhi)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)暴力工具——警(jing)察(cha)制(zhi)度(du)。作(zuo)者筆下的(de)(de)(de)(de)小資產階級(ji)知(zhi)識(shi)分子(zi)對警(jing)察(cha)和偵(zhen)察(cha)極(ji)為鄙視。苦沙彌(mi)(mi)罵“偵(zhen)探(tan)(tan)(tan)是(shi)(shi)(shi)和小偷、強盜(dao)一(yi)個(ge)族類的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，其(qi)臭無比”。作(zuo)者通過(guo)他們的(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)，揭(jie)露了(le)警(jing)察(cha)制(zhi)度(du)鎮(zhen)壓人(ren)民(min)(min)、剝(bo)奪人(ren)民(min)(min)言論(lun)思(si)(si)想(xiang)自由、草菅人(ren)命的(de)(de)(de)(de)反動(dong)(dong)本質。偵(zhen)探(tan)(tan)(tan)“為了(le)搜索證據，什么(me)都做得出(chu)來”，“他們甚至(zhi)羅織(zhi)虛(xu)構，陷(xian)害良民(min)(min)”。作(zuo)者通過(guo)他們指出(chu)，真正的(de)(de)(de)(de)罪人(ren)是(shi)(shi)(shi)警(jing)察(cha)，真正的(de)(de)(de)(de)瘋子(zi)是(shi)(shi)(shi)偵(zhen)探(tan)(tan)(tan)。苦沙彌(mi)(mi)質問：“良民(min)(min)出(chu)了(le)錢雇用(yong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，倒把(ba)雇主陷(xian)罪，不(bu)是(shi)(shi)(shi)十足(zu)的(de)(de)(de)(de)瘋子(zi)是(shi)(shi)(shi)什么(me)呢？”迷亭用(yong)推(tui)想(xiang)未來的(de)(de)(de)(de)滑稽趣談，進一(yi)步(bu)對警(jing)察(cha)制(zhi)度(du)作(zuo)了(le)抨擊(ji)：“到了(le)那(nei)個(ge)時候，警(jing)察(cha)要提(ti)了(le)棍棒在街上巡邏(luo)，和打(da)野狗一(yi)樣(yang)撲殺(sha)天下的(de)(de)(de)(de)公(gong)民(min)(min)了(le)。”日本近代國家是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)軍國主義氣味很濃的(de)(de)(de)(de)國家，它(ta)廣布密探(tan)(tan)(tan)和警(jing)察(cha)，鉗制(zhi)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)行動(dong)(dong)，禁錮人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)。政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)反動(dong)(dong)統治(zhi)是(shi)(shi)(shi)極(ji)其(qi)黑暗的(de)(de)(de)(de)。小說把(ba)矛頭指向(xiang)維護地(di)主、資本家剝(bo)削制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)專政(zheng)(zheng)工具——警(jing)察(cha)制(zhi)度(du)，深刻地(di)批判(pan)了(le)它(ta)殘殺(sha)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)反動(dong)(dong)性，表現了(le)作(zuo)者進步(bu)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)傾(qing)向(xiang)。

作(zuo)(zuo)品還用(yong)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅描寫(xie)了(le)(le)以主人(ren)(ren)公(gong)苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)明治(zhi)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分子，他們(men)(men)(men)(men)(men)正直、善良(liang)，鄙視世(shi)俗、不與(yu)敗壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)社會時(shi)(shi)尚(shang)同流合污。窮教師(shi)苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)“從當學生(sheng)(sheng)(sheng)起就討厭(yan)資本家(jia)”。他大(da)罵(ma)(ma)金田“算什(shen)么東西!”他把鈴(ling)木的(de)(de)(de)(de)(de)名片扔“在(zai)那個臭(chou)地(di)方（廁(ce)所(suo)）判處(chu)了(le)(le)無期徒刑”。他對金錢(qian)、資本家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨甚至(zhi)(zhi)到“頑固(gu)不化”的(de)(de)(de)(de)(de)程度。美學家(jia)迷亭機(ji)敏(min)多智(zhi)，鋒(feng)芒畢(bi)露，一(yi)(yi)有(you)機(ji)會便嘲(chao)(chao)(chao)(chao)諷(feng)(feng)金田、鈴(ling)木，使他們(men)(men)(men)(men)(men)陷(xian)入(ru)窘態。理(li)學士寒月不慕時(shi)(shi)尚(shang)，沒作(zuo)(zuo)財(cai)主金田家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)乘龍快婿。他們(men)(men)(men)(men)(men)不滿(man)現實(shi)，揭(jie)露時(shi)(shi)弊(bi)，挖苦(ku)(ku)世(shi)俗，在(zai)他們(men)(men)(men)(men)(men)尖刻、譏(ji)諷(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)語言中，卻也表達了(le)(le)處(chu)在(zai)黑暗之中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。然而，他們(men)(men)(men)(men)(men)又(you)有(you)著種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)弱點，甚至(zhi)(zhi)不良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。苦(ku)(ku)沙(sha)彌(mi)愚(yu)拙、軟弱、無能，不諳“世(shi)道”，他與(yu)金田斗爭中，雖有(you)“雄壯”的(de)(de)(de)(de)(de)“架(jia)勢”，但(dan)“一(yi)(yi)交鋒(feng)就成了(le)(le)銀(yin)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)”了(le)(le)。迷亭輕浮說謊，玩世(shi)不恭，還往(wang)(wang)往(wang)(wang)故弄玄虛、嘩眾取寵(chong)。哲學家(jia)獨仙宣揚“心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)修行”，用(yong)“大(da)徹大(da)悟”教誨大(da)家(jia)，實(shi)則是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)戮(lu)害人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)毒劑。他們(men)(men)(men)(men)(men)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)弱點是(shi)(shi)胸無大(da)志(zhi)、無所(suo)事(shi)事(shi)；雖然自(zi)命清(qing)高，但(dan)是(shi)(shi)過(guo)著無聊、庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活。他們(men)(men)(men)(men)(men)為(wei)了(le)(le)尋求精神刺激、填補生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)空虛，賣弄知(zhi)識，故作(zuo)(zuo)風(feng)雅(ya)，嘲(chao)(chao)(chao)(chao)笑(xiao)世(shi)俗。他們(men)(men)(men)(men)(men)這種(zhong)(zhong)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活狀態和性格特(te)點，正是(shi)(shi)當時(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)既(ji)不滿(man)上(shang)層統治(zhi)者(zhe)(zhe)又(you)不與(yu)人(ren)(ren)民為(wei)伍(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)在(zai)社會中間(jian)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)中小資產階(jie)級知(zhi)識分子的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型寫(xie)照(zhao)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)來(lai)自(zi)這個階(jie)層，熟(shu)悉(xi)他們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活習(xi)性和心(xin)理(li)特(te)征，因而在(zai)作(zuo)(zuo)品中真實(shi)地(di)再現了(le)(le)他們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活，有(you)力地(di)鞭撻和嘲(chao)(chao)(chao)(chao)笑(xiao)了(le)(le)他們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)弱點。在(zai)這種(zhong)(zhong)辛(xin)辣的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)刺背后，也隱藏著作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶和悲哀，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)說過(guo)：“比嘲(chao)(chao)(chao)(chao)笑(xiao)他們(men)(men)(men)(men)(men)我(wo)更嘲(chao)(chao)(chao)(chao)笑(xiao)我(wo)自(zi)己，象(xiang)我(wo)這樣(yang)(yang)嘻笑(xiao)怒罵(ma)(ma)是(shi)(shi)帶(dai)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)苦(ku)(ku)艾(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)余韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)。”

作(zuo)品除了(le)上面所揭露和描寫的(de)之外，對(dui)(dui)當時的(de)官吏(li)、教(jiao)育制度也有所抨擊(ji)，尤其對(dui)(dui)當時追(zhui)逐金錢、損人利己的(de)時尚更(geng)是予(yu)以深刻(ke)的(de)揭露；另外也寫到了(le)這樣(yang)污濁的(de)社會所造成(cheng)的(de)一(yi)般勞動(dong)人民朝不保夕、賣兒鬻女的(de)生活慘景(jing)。可以說，《我是貓》是日本近代(dai)文學中一(yi)部(bu)視野廣闊、描寫深刻(ke)，貫穿著(zhu)批判精(jing)神的(de)諷刺小說。

手法

《我是(shi)(shi)貓》又是(shi)(shi)以諷刺(ci)小(xiao)說(shuo)著(zhu)稱的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)繼承了日本俳諧文(wen)學(xue)和西歐(ou)諷刺(ci)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)傳統，善(shan)于運用(yong)(yong)風趣(qu)幽(you)默、辛辣諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法進行揭露和批判。他(ta)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)既夸(kua)張、又細膩，語(yu)言(yan)詼(hui)諧有(you)趣(qu)。對(dui)金田夫(fu)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)面容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)用(yong)(yong)夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)手(shou)法，達到(dao)諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。金田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)鼻子(zi)“大得出奇，好像是(shi)(shi)硬把別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)鼻子(zi)搶來安置(zhi)在自己的(de)(de)(de)(de)面孔正中(zhong)似(si)的(de)(de)(de)(de)”；而金田則不(bu)同(tong)，不(bu)僅(jin)“鼻梁很低”，而且“整個(ge)面龐(pang)也很扁平(ping)”。這種夸(kua)大、對(dui)照(zhao)突(tu)出了他(ta)們(men)面容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)丑陋，也收(shou)到(dao)令人(ren)(ren)(ren)發笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。作(zuo)者(zhe)(zhe)還善(shan)于用(yong)(yong)突(tu)兀(wu)的(de)(de)(de)(de)滑稽(ji)(ji)手(shou)法收(shou)到(dao)批判的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。它(ta)是(shi)(shi)一(yi)種“一(yi)頓胡說(shuo)八道，竟會叫人(ren)(ren)(ren)信(xin)以為真”，“激起滑稽(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)美感”。迷亭信(xin)口吹噓意大利(li)某畫家如(ru)何畫自然(ran)從寫(xie)生(sheng)(sheng)做起。苦沙彌信(xin)以為真，照(zhao)章(zhang)做起。后(hou)來迷亭又說(shuo)這是(shi)(shi)他(ta)胡謅(zou)捏造出來的(de)(de)(de)(de)。結果(guo)是(shi)(shi)一(yi)場(chang)笑(xiao)話(hua)。這在讓人(ren)(ren)(ren)發笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也使人(ren)(ren)(ren)感到(dao)迷亭的(de)(de)(de)(de)玩世(shi)不(bu)恭、戲弄(nong)別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)不(bu)良作(zuo)風和苦沙彌的(de)(de)(de)(de)愚拙(zhuo)、遲鈍的(de)(de)(de)(de)性格特點，更使人(ren)(ren)(ren)認(ren)識到(dao)他(ta)們(men)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)空虛、無聊。全(quan)部作(zuo)品語(yu)言(yan)幽(you)默戲謔，處(chu)處(chu)閃爍出作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)機智詼(hui)諧的(de)(de)(de)(de)風趣(qu)。

《我(wo)是(shi)貓》藝(yi)術(shu)精(jing)熟，敘述流暢，舒展(zhan)自(zi)若(ruo)，表現出作者(zhe)的高超(chao)的藝(yi)術(shu)造詣。但是(shi)，它也有(you)結構松散、內容龐雜、議論較多，調子偏(pian)向陰沉、描(miao)寫(xie)有(you)油滑(hua)低俗之(zhi)弊。盡管有(you)這些不足，究竟是(shi)瑕不掩瑜。《我(wo)是(shi)貓》可以說是(shi)日本近代文學(xue)中諷刺文學(xue)的典范(fan)之(zhi)作。

正如(ru)魯迅(xun)所(suo)云，《我(wo)是貓》“輕快灑(sa)脫，富于機(ji)智”，以飄逸的(de)(de)文(wen)體透過一(yi)系(xi)列冷嘲(chao)熱諷(feng)否定了封建(jian)而(er)落(luo)后(hou)的(de)(de)舊事(shi)物，對(dui)日本資(zi)本主(zhu)(zhu)義現代化所(suo)帶(dai)來的(de)(de)諸如(ru)拜金主(zhu)(zhu)義、利己主(zhu)(zhu)義等(deng)弊端深表不滿(man)。這部(bu)自出機(ji)杼(zhu)的(de)(de)作品，不拘泥于西(xi)方(fang)小說的(de)(de)模(mo)式，憑借聯翩的(de)(de)浮(fu)想(xiang)運(yun)用自如(ru)地安排了一(yi)連串出人(ren)意料的(de)(de)新奇、警辟而(er)幽默的(de)(de)場(chang)面(mian)，寄(ji)余味(wei)于笑聲中，其(qi)如(ru)珠妙語往(wang)往(wang)道破人(ren)情世態的(de)(de)機(ji)微，剝下邪惡、虛偽與(yu)愚昧的(de)(de)外衣，放射出理性(xing)的(de)(de)光芒。

《我(wo)是貓》幾乎由無數片斷的(de)(de)(de)(de)(de)插話式的(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)構成全(quan)篇，并不(bu)以單一而集中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)取勝，而以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術風格見(jian)長。這種不(bu)同凡(fan)響的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術特征來(lai)(lai)源于對日本(ben)民族(zu)文學(xue)傳統巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)吸收與成功的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新，來(lai)(lai)源于對西(xi)方理性(xing)思維與豐富(fu)學(xue)識的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)取與消化，更(geng)來(lai)(lai)源于對中(zhong)(zhong)國文化中(zhong)(zhong)憤(fen)世嫉俗而決(jue)不(bu)同流合污的(de)(de)(de)(de)(de)文人氣(qi)(qi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承與發(fa)揚。化憤(fen)怒為(wei)嘲(chao)笑，化嘲(chao)笑為(wei)利刃，又將這利刃直(zhi)接刺向(xiang)“恃眾(zhong)憑勢、胡作非為(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)拜金主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)化身乃至(zhi)日本(ben)軍國主義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)偶像，使夏(xia)目漱石(shi)這部以笑為(wei)武器(qi)而痛擊時(shi)弊的(de)(de)(de)(de)(de)傳世之作顯示出(chu)令人肅(su)然起敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術勇氣(qi)(qi)。

這(zhe)部(bu)作品(pin)反映面廣，內容豐富(fu)復雜。作品(pin)沒有完整的(de)(de)故事情節，以貓為故事的(de)(de)敘(xu)述者，通(tong)過它的(de)(de)感(gan)受和見聞，寫出它的(de)(de)主人(ren)窮教師(shi)苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)(mi)及(ji)其一家的(de)(de)平庸、瑣(suo)細(xi)的(de)(de)生活以及(ji)和他的(de)(de)朋友迷亭、寒月、東風、獨仙等人(ren)經常談古(gu)論今、嘲弄世俗、吟詩作文(wen)的(de)(de)故作風雅的(de)(de)無聊(liao)世態(tai)。作品(pin)還(huan)巧妙地寫進(jin)了鄰家金田小姐(jie)的(de)(de)婚(hun)事引起的(de)(de)糾葛(ge)，并(bing)把它貫穿在作品(pin)始(shi)終。資本家金田的(de)(de)妻子(zi)為了選擇女婿到(dao)苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)(mi)家里打聽理學士寒月的(de)(de)情況。苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)(mi)有些傲慢，不(bu)大理睬她，于(yu)是(shi)招來了金田夫婦的(de)(de)肆意迫害：先是(shi)指使一伙人(ren)污辱謾罵；接著(zhu)唆使苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)(mi)的(de)(de)同事進(jin)行報(bao)復；以后(hou)又買通(tong)落(luo)云(yun)館的(de)(de)頑皮學生鬧得他不(bu)得安寧(ning)；最后(hou)還(huan)叫苦(ku)沙(sha)彌(mi)(mi)(mi)過去的(de)(de)同學對他進(jin)行規勸、恐嚇。

小(xiao)說以“我(wo)”（貓(mao)）為敘述(shu)方式，以“我(wo)”的(de)(de)(de)見(jian)聞和評論構(gou)成內容。“我(wo)”的(de)(de)(de)出生為開頭；“我(wo)”因(yin)喝了啤酒掉進水缸(gang)淹死(si)，小(xiao)說隨即結(jie)(jie)束。作品沒(mei)有完整曲(qu)折的(de)(de)(de)情節，也沒(mei)有一(yi)(yi)般小(xiao)說那樣(yang)嚴謹的(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)。正如作品出版(ban)序言里所說：“《我(wo)是(shi)(shi)貓(mao)》象海參一(yi)(yi)樣(yang)，不易(yi)分辨哪(na)是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)頭，哪(na)是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)尾(wei)，因(yin)此隨時隨地都可把它截(jie)斷，進行結(jie)(jie)束。”

作品影響

《我是貓》是日本文學大(da)師夏目(mu)漱(shu)石的(de)(de)(de)代表作，向被奉(feng)為世(shi)界名著之(zhi)一(yi)。小說通過貓的(de)(de)(de)視(shi)覺觀(guan)察明治維新后的(de)(de)(de)日本社會(hui)(hui)，以幽默辛(xin)辣(la)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，嘲(chao)笑和鞭撻了人(ren)類固(gu)有的(de)(de)(de)弱點和金錢世(shi)界的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)時(shi)弊，還大(da)量(liang)引用(yong)了古(gu)今(jin)東西哲人(ren)達士的(de)(de)(de)名言(yan)，處(chu)處(chu)閃射著機智和文采，喜笑怒(nu)罵皆(jie)成(cheng)文章。作品(pin)語(yu)言(yan)則典俚合爐，雅(ya)俗共賞，讀來(lai)令(ling)人(ren)在笑聲中抑制不拄驚嘆。