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基本介紹

《我是貓(mao)》是日本作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家夏(xia)目漱石創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的長(chang)篇小說，也是其代表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。這部作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品寫(xie)于1904年至1906年9月(yue)，1905年1月(yue)起(qi)在《杜(du)鵑(juan)》雜(za)志上(shang)連載，后編成(cheng)上(shang)、中(zhong)、下三冊(ce)出版。

夏目漱(shu)石為發泄多年郁憤而寫(xie)成的(de)(de)長篇小說《我是貓》，淋漓盡致(zhi)地(di)反(fan)映(ying)了二(er)十世紀初，日本(ben)中小資(zi)產階級的(de)(de)思想和(he)生活(huo)，尖(jian)銳地(di)揭露和(he)批判了明治“文(wen)明開化(hua)”的(de)(de)資(zi)本(ben)主義社(she)會。這部作品是以一(yi)位窮教師家的(de)(de)貓為主人(ren)公，以這只(zhi)被擬人(ren)化(hua)的(de)(de)貓的(de)(de)視(shi)角來觀(guan)察(cha)人(ren)類(lei)的(de)(de)心理。這是一(yi)只(zhi)善于思索、有(you)見識、富(fu)有(you)正義感又具有(you)文(wen)人(ren)氣質(zhi)、但至死也沒(mei)有(you)學會捕捉老鼠(shu)的(de)(de)貓。

角色介紹

苦沙彌

貓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)苦(ku)沙彌，是個(ge)(ge)(ge)(ge)“像牡蠣一般把自(zi)(zi)己藏在殼里”、只知(zhi)(zhi)從(cong)書本(ben)中(zhong)討生活、一有機會(hui)就大講知(zhi)(zhi)識(shi)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教師。作(zuo)品以直敘法(fa)表現(xian)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)顯然(ran)是作(zuo)者自(zi)(zi)身影(ying)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)自(zi)(zi)甘(gan)寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)負(fu)心志，同(tong)時(shi)又使用旁敲側擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)揭示(shi)了(le)知(zhi)(zhi)識(shi)分(fen)子因清貧而招(zhao)致社會(hui)輕蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲現(xian)實；不(bu)僅如此，小(xiao)(xiao)說更(geng)通(tong)過(guo)窮(qiong)教師苦(ku)沙彌與暴發戶(hu)金(jin)(jin)(jin)(jin)田之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)與沖(chong)突，暴露了(le)明治時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)，批(pi)判了(le)“金(jin)(jin)(jin)(jin)錢萬能”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)態。奉金(jin)(jin)(jin)(jin)田之命去(qu)窺伺(si)動靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜金(jin)(jin)(jin)(jin)主義者鈴木在與不(bu)諳世(shi)(shi)事而直言(yan)(yan)不(bu)諱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)沙彌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)對話中(zhong)公(gong)然(ran)宣稱：沒有和錢一起去(qu)情(qing)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心是干不(bu)了(le)經商(shang)這(zhe)一行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)(yao)賺錢，就非得缺(que)義理(li)、缺(que)人(ren)情(qing)、缺(que)廉恥(chi)不(bu)可；透過(guo)對所謂三缺(que)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑，小(xiao)(xiao)說無情(qing)地諷刺了(le)市儈哲學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡本(ben)質。貓偷聽到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)田與鈴木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)街頭對話同(tong)樣耐人(ren)尋味(wei)。金(jin)(jin)(jin)(jin)田見苦(ku)沙彌“不(bu)對金(jin)(jin)(jin)(jin)錢磕(ke)頭”，總(zong)感(gan)到心里不(bu)痛快(kuai)，惡狠(hen)狠(hen)地罵他(ta)(ta)是個(ge)(ge)(ge)(ge)“頑固透頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”，揚(yang)言(yan)(yan)要(yao)(yao)“懲治”他(ta)(ta)，要(yao)(yao)讓他(ta)(ta)“嘗嘗實業家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厲(li)害”；鈴木則隨聲附(fu)和，譏笑苦(ku)沙彌“太(tai)傲氣(qi)”，“太(tai)不(bu)識(shi)相”，“根(gen)本(ben)不(bu)懂得算算自(zi)(zi)己是否會(hui)吃(chi)虧”，“打腫臉(lian)充胖子”，“難(nan)調(diao)理(li)”，是個(ge)(ge)(ge)(ge)“缺(que)乏利害觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家伙(huo)”。這(zhe)段(duan)運(yun)用反語(yu)技(ji)巧(qiao)虛(xu)貶實褒(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，贊美了(le)重視知(zhi)(zhi)識(shi)、熱愛學問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)學士狷介自(zi)(zi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，抨擊了(le)湎(mian)于金(jin)(jin)(jin)(jin)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥潭(tan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。

鈴木籐十郎

作者筆下的(de)小(xiao)資本(ben)家鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)(mu)籐十(shi)郎(lang)，具有(you)唯利是(shi)(shi)圖、損人(ren)利己的(de)丑(chou)惡本(ben)質(zhi)。他(ta)(ta)的(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)是(shi)(shi)“要做資本(ben)家就(jiu)得(de)做個(ge)大(da)的(de)。”鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)(mu)與(yu)金(jin)(jin)田(tian)不同的(de)個(ge)性是(shi)(shi)“圓(yuan)轉油滑(hua)”。“他(ta)(ta)以為(wei)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)事業，倘能(neng)不經(jing)勞神(shen)苦思，不經(jing)辯駁爭(zheng)論而獲得(de)開展的(de)話，那也就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)達(da)到(dao)(dao)快樂的(de)極(ji)致了”。鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)(mu)畢(bi)業之后(hou)，就(jiu)是(shi)(shi)靠這種“極(ji)樂主義”獲得(de)成功(gong)，帶上了金(jin)(jin)表，并成了“金(jin)(jin)田(tian)老爺的(de)股肱”。他(ta)(ta)雖然是(shi)(shi)學(xue)子出身，但唯財是(shi)(shi)命，崇拜金(jin)(jin)錢(qian)，甘(gan)當金(jin)(jin)田(tian)老爺的(de)走狗，毫無學(xue)友之情，兩次來到(dao)(dao)苦沙彌家，作金(jin)(jin)田(tian)的(de)暗(an)探。鈴(ling)(ling)木(mu)(mu)(mu)是(shi)(shi)典型的(de)勢(shi)利小(xiao)人(ren)。

內容介紹

小說(shuo)圍繞金田小姐的(de)(de)婚事引(yin)起的(de)(de)風波，有力地(di)揭露(lu)了(le)(le)資產(chan)階級(ji)，批判了(le)(le)社(she)會拜(bai)金主(zhu)(zhu)義(yi)風氣。金田老爺是靠高利(li)貸起家的(de)(de)、“窮(qiong)兇極惡(e)，又(you)貪(tan)又(you)狠”的(de)(de)大(da)資本家，擁有大(da)量的(de)(de)財(cai)產(chan)。他(ta)的(de)(de)“堂(tang)皇富麗的(de)(de)公(gong)館”，與苦沙彌(mi)的(de)(de)“暗(an)黑(hei)的(de)(de)洞(dong)窟”恰(qia)成鮮(xian)明(ming)對比(bi)。他(ta)發財(cai)致富的(de)(de)“秘訣”是“要(yao)精通(tong)三缺(que)”，即缺(que)義(yi)理(li)、缺(que)人情、缺(que)廉(lian)恥。“把鼻子、眼睛都盯在鈔票上(shang)”，“只(zhi)要(yao)能(neng)賺(zhuan)錢(qian)，什么事也干得出來”，把金錢(qian)看得比(bi)生命還重(zhong)要(yao)。金田依仗(zhang)自(zi)己(ji)的(de)(de)財(cai)勢，成為社(she)會上(shang)赫(he)赫(he)有名的(de)(de)人物。他(ta)財(cai)大(da)氣粗，仗(zhang)勢壓人。主(zhu)(zhu)人公(gong)苦沙彌(mi)安(an)貧、正直，教書(shu)十年與他(ta)素不(bu)相識，只(zhi)是慢待了(le)(le)他(ta)的(de)(de)老婆，他(ta)便(bian)興師動(dong)眾三番四次進行打擊，致使苦沙彌(mi)的(de)(de)身心受(shou)到嚴重(zhong)摧殘。買(mai)通(tong)的(de)(de)落云館的(de)(de)頑童(tong)搞得苦沙彌(mi)坐臥不(bu)寧，他(ta)卻得意洋洋地(di)說(shuo)：“……這個家伙……不(bu)久將(jiang)來，總會投(tou)降的(de)(de)呢。”一(yi)副(fu)奸詐、兇狠可憎的(de)(de)面目(mu)暴露(lu)無遺了(le)(le)。所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的(de)(de)人類”。

背景介紹

近(jin)代日本(ben)社會是(shi)金(jin)錢統治一切，金(jin)田老爺就(jiu)是(shi)社會的(de)(de)“無(wu)冕之王”，他有叫人(ren)“生(sheng)就(jiu)生(sheng)死(si)就(jiu)死(si)的(de)(de)本(ben)領”。“貓”一針見血地說：“我現在明白了使得世間一切事物(wu)運動的(de)(de)，確確實實是(shi)金(jin)錢。能夠充分認(ren)識(shi)金(jin)錢的(de)(de)功(gong)用，并且能夠靈活發(fa)揮金(jin)錢的(de)(de)威力的(de)(de)，除(chu)了資本(ben)家(jia)(jia)諸君之外，再沒有其(qi)他的(de)(de)人(ren)物(wu)了。”表(biao)現作(zuo)者對金(jin)錢勢力和資本(ben)家(jia)(jia)的(de)(de)深惡痛(tong)絕。

日(ri)(ri)本(ben)在(zai)明治(zhi)初期，對外開放，努力吸收西(xi)方(fang)(fang)文明，民(min)眾(zhong)以(yi)極大的(de)熱情學(xue)習(xi)西(xi)方(fang)(fang)，而這種學(xue)習(xi)更多(duo)的(de)帶有盲(mang)目性，由于(yu)不(bu)加選擇，只(zhi)要是好的(de)，就照搬照抄(chao)，完全失去判斷(duan)和選擇性。比如以(yi)前日(ri)(ri)本(ben)民(min)眾(zhong)雖然也(ye)注意(yi)養生(sheng)，對飲食(shi)﹑生(sheng)活環境等方(fang)(fang)面有要求(qiu)，但(dan)像洗(xi)海水浴，對于(yu)從小身(shen)處海邊的(de)絕大多(duo)日(ri)(ri)本(ben)人來說，是一項(xiang)再(zai)平常不(bu)過的(de)運動(dong)(dong)了。可(ke)是，當(dang)西(xi)方(fang)(fang)的(de)思想大量傳播(bo)到日(ri)(ri)本(ben)時，由于(yu)西(xi)方(fang)(fang)人推崇這項(xiang)運動(dong)(dong)，日(ri)(ri)本(ben)人也(ye)開始重(zhong)新審(shen)視(shi)它，并把它當(dang)做一項(xiang)時髦的(de)運動(dong)(dong)。

日(ri)俄戰(zhan)爭以后，日(ri)本資(zi)本主義迅速發(fa)展，資(zi)本家(jia)剝削工人(ren)階級越發(fa)嚴重，階級分(fen)化(hua)日(ri)趨嚴重，人(ren)們的價值觀也發(fa)生了(le)巨(ju)大的變化(hua)，金錢(qian)成為(wei)人(ren)們競相追逐(zhu)的對象，道德(de)標準下降，拜(bai)金主義日(ri)益嚴重。夏目漱石為(wei)發(fa)泄(xie)多年郁(yu)憤而(er)寫成的長(chang)篇小說《我是貓》，淋漓盡(jin)致地(di)反映(ying)了(le)二十世紀初，日(ri)本中小資(zi)產階級的思(si)想和(he)生活，尖(jian)銳地(di)揭露和(he)批(pi)判了(le)明治(zhi)“文(wen)明開化(hua)”的資(zi)本主義社會。

長篇(pian)小說(shuo)《我是貓》是夏目漱(shu)石的代表作(zuo)，該作(zuo)品寫于1904年(nian)至1906年(nian)9月，1905年(nian)1月起在《杜鵑》雜志上連載，后編成上、中、下三(san)冊出(chu)版(ban)。

作者介紹

夏目漱石(shi)(shi)（1867～1916）日本近代作家。原名夏目金之(zhi)助，其筆名漱石(shi)(shi)取自“漱石(shi)(shi)枕(zhen)流”（《晉(jin)書》孫楚語(yu)）。漱石(shi)(shi)一生(sheng)著有(you)兩部(bu)文(wen)論、大量俳句、幾百首漢詩,若干隨筆和(he)書信，但在文(wen)學上(shang)的最大貢獻是以他十幾部(bu)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)和(he)大批(pi)短篇小(xiao)說(shuo)(shuo)豎起批(pi)判(pan)現實主(zhu)義文(wen)學的豐碑，給后(hou)來的作家以深刻的啟迪。夏目一生(sheng)堅持對明(ming)(ming)治(zhi)社會的批(pi)判(pan)態度,以他的具(ju)有(you)鮮明(ming)(ming)個性的、豐富(fu)多采(cai)的藝術才能，在日本近代文(wen)學史(shi)上(shang)占(zhan)有(you)重要的地位。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題

《我(wo)是(shi)貓》是(shi)一(yi)部(bu)具(ju)有獨(du)特形式的(de)批判現實主義(yi)小說(shuo)。夏目漱石的(de)代(dai)(dai)表作《我(wo)是(shi)貓》通過一(yi)只貓的(de)視(shi)角向讀(du)者展(zhan)現了苦(ku)沙(sha)彌、迷亭、寒月等知(zhi)識分(fen)子以及金(jin)田為(wei)代(dai)(dai)表的(de)資(zi)本(ben)家的(de)生活面貌，對(dui)陰(yin)暗腐朽的(de)社(she)會(hui)和庸俗無(wu)聊的(de)小說(shuo)人物(wu)進行戲謔和批判，并以獨(du)特的(de)諷刺手法(fa)描(miao)述(shu)了一(yi)幕(mu)幕(mu)滑稽(ji)、丑陋的(de)場面，取得了狂(kuang)歡式的(de)喜劇效(xiao)果。

小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)的(de)(de)“我”——“貓(mao)”是(shi)(shi)虛(xu)構的(de)(de)、獨(du)(du)特的(de)(de)藝術形(xing)象，不僅具有動(dong)物(wu)的(de)(de)習性，而(er)且具有人(ren)(ren)的(de)(de)思想意識。在(zai)這部小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說里，“貓(mao)”是(shi)(shi)敘(xu)(xu)述(shu)者、評判者，又是(shi)(shi)一(yi)個完(wan)整的(de)(de)形(xing)象，起(qi)著多方(fang)面的(de)(de)作(zuo)用。貓(mao)敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)世界是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說花費篇目(mu)最多的(de)(de)地(di)方(fang)，《我是(shi)(shi)貓(mao)》的(de)(de)寫(xie)作(zuo)目(mu)的(de)(de)不是(shi)(shi)真的(de)(de)要寫(xie)貓(mao)的(de)(de)生活(huo)，而(er)是(shi)(shi)要借貓(mao)這個載體(ti)來刻(ke)畫人(ren)(ren)，來反映人(ren)(ren)的(de)(de)社會生活(huo)。縱(zong)觀(guan)全(quan)書，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)的(de)(de)主要人(ren)(ren)物(wu)是(shi)(shi)中(zhong)學(xue)(xue)英語教師苦沙(sha)彌，研(yan)究美學(xue)(xue)的(de)(de)迷亭，理學(xue)(xue)士寒月，愛好詩歌戲(xi)劇(ju)的(de)(de)東風(feng)，癡迷哲學(xue)(xue)和禪(chan)道的(de)(de)獨(du)(du)仙君，以及(ji)實業家金(jin)田(tian)(tian)一(yi)家，說客鈴木(mu)等。而(er)人(ren)(ren)物(wu)活(huo)動(dong)的(de)(de)地(di)點主要是(shi)(shi)苦沙(sha)彌——貓(mao)主人(ren)(ren)的(de)(de)家里，這就給(gei)由貓(mao)來展開敘(xu)(xu)事(shi)提供了充足的(de)(de)條件，當然貓(mao)還通(tong)過自(zi)己的(de)(de)外出把故事(shi)發生的(de)(de)地(di)點轉移，這樣(yang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說就不會像古典主義戲(xi)劇(ju)遵循(xun)“三一(yi)律”那樣(yang)把場景只局限在(zai)同一(yi)處(chu)了，如貓(mao)潛(qian)入金(jin)田(tian)(tian)家，從(cong)而(er)引申出金(jin)田(tian)(tian)一(yi)家的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)象和生活(huo)風(feng)貌等等。

貓自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界也是(shi)小說中(zhong)(zhong)不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，如(ru)貓吃年(nian)糕(gao)、捉老鼠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑稽場面，貓平(ping)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)項目，如(ru)“捕蟬”、“溜松”、“繞竹墻”等。另(ling)外，小說中(zhong)(zhong)還寫到另(ling)外幾只貓，主要是(shi)女師傅家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)毛(mao)姑娘(niang)”、車夫(fu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“老黑(hei)”。貓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界同樣(yang)豐(feng)富多彩，苦(ku)沙(sha)彌(mi)家這(zhe)只公(gong)貓對“三(san)貓姑娘(niang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀(lian)之(zhi)情絲毫不(bu)輸給人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女仰慕之(zhi)情，書(shu)中(zhong)(zhong)寫道：“她(ta)(ta)那(nei)渾圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊背別提(ti)有多美(mei)啦，簡(jian)直達到了(le)(le)曲線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極限(xian)。她(ta)(ta)那(nei)條(tiao)尾巴卷得恰到好處，兩腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐姿、略帶(dai)憂傷、不(bu)時(shi)聳(song)一聳(song)耳(er)朵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)動(dong)作，我簡(jian)直不(bu)知道如(ru)何形容(rong)。尤(you)其當她(ta)(ta)在那(nei)和(he)煦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光下(xia)，暖暖和(he)和(he)、文雅大方地(di)坐在那(nei)里時(shi)，雖然(ran)體態端莊肅靜，但她(ta)(ta)那(nei)比天鵝絨還要光滑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渾身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)，在春日陽(yang)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝映(ying)下(xia)，即使在無風之(zhi)中(zhong)(zhong)也使人感到它在不(bu)停地(di)輕輕顫動(dong)。”再如(ru)車夫(fu)家壯實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)貓老黑(hei)瞧不(bu)起苦(ku)沙(sha)彌(mi)和(he)苦(ku)沙(sha)彌(mi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)只貓，這(zhe)無疑諷刺了(le)(le)人類社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世態炎涼。

作(zuo)品還有力(li)地批判(pan)了(le)明治政府(fu)的(de)(de)(de)暴力(li)工具——警(jing)察(cha)(cha)制度(du)。作(zuo)者筆下的(de)(de)(de)小(xiao)資(zi)產階級知識分子(zi)對警(jing)察(cha)(cha)和偵察(cha)(cha)極(ji)為(wei)鄙視(shi)。苦(ku)沙彌罵“偵探是(shi)(shi)(shi)(shi)和小(xiao)偷、強盜(dao)一(yi)個族(zu)類(lei)的(de)(de)(de)東西，其臭無比”。作(zuo)者通過他們(men)的(de)(de)(de)議論，揭露了(le)警(jing)察(cha)(cha)制度(du)鎮壓人民(min)(min)、剝(bo)奪人民(min)(min)言論思(si)想(xiang)自由、草菅人命(ming)的(de)(de)(de)反動本質(zhi)(zhi)。偵探“為(wei)了(le)搜索證據(ju)，什么都做(zuo)得出來(lai)”，“他們(men)甚(shen)至羅織(zhi)虛構(gou)，陷害良民(min)(min)”。作(zuo)者通過他們(men)指出，真正(zheng)的(de)(de)(de)罪(zui)人是(shi)(shi)(shi)(shi)警(jing)察(cha)(cha)，真正(zheng)的(de)(de)(de)瘋(feng)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)偵探。苦(ku)沙彌質(zhi)(zhi)問(wen)：“良民(min)(min)出了(le)錢雇(gu)用的(de)(de)(de)人，倒把雇(gu)主陷罪(zui)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)十足的(de)(de)(de)瘋(feng)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么呢？”迷亭用推想(xiang)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)滑稽趣談，進一(yi)步對警(jing)察(cha)(cha)制度(du)作(zuo)了(le)抨擊：“到了(le)那(nei)個時候，警(jing)察(cha)(cha)要(yao)提了(le)棍棒(bang)在街上巡(xun)邏，和打(da)野狗一(yi)樣撲殺(sha)天下的(de)(de)(de)公民(min)(min)了(le)。”日本近代(dai)國(guo)家是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個軍國(guo)主義氣味很濃的(de)(de)(de)國(guo)家，它(ta)廣布密探和警(jing)察(cha)(cha)，鉗制人民(min)(min)的(de)(de)(de)行動，禁(jin)錮人民(min)(min)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。政府(fu)的(de)(de)(de)反動統治是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)其黑暗(an)的(de)(de)(de)。小(xiao)說(shuo)把矛(mao)頭(tou)指向維(wei)護(hu)地主、資(zi)本家剝(bo)削制度(du)的(de)(de)(de)專政工具——警(jing)察(cha)(cha)制度(du)，深(shen)刻地批判(pan)了(le)它(ta)殘(can)殺(sha)人民(min)(min)的(de)(de)(de)反動性，表現(xian)了(le)作(zuo)者進步的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)傾向。

作(zuo)品還(huan)用眾多的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅描寫了(le)(le)以主(zhu)人(ren)公苦(ku)(ku)沙(sha)彌為(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)明治時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)知識分子，他(ta)(ta)(ta)們(men)正(zheng)直、善良，鄙視世(shi)俗(su)(su)、不(bu)(bu)與敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)時(shi)尚同流合(he)污。窮教(jiao)師(shi)苦(ku)(ku)沙(sha)彌“從當學生(sheng)起就討厭資(zi)(zi)本(ben)(ben)家(jia)”。他(ta)(ta)(ta)大罵(ma)(ma)金(jin)田“算什么東西!”他(ta)(ta)(ta)把鈴木的(de)(de)(de)(de)(de)名片扔(reng)“在(zai)(zai)那個臭地方(fang)（廁所）判處(chu)(chu)了(le)(le)無(wu)(wu)期(qi)徒刑”。他(ta)(ta)(ta)對(dui)金(jin)錢、資(zi)(zi)本(ben)(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨甚至到“頑固不(bu)(bu)化”的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。美學家(jia)迷(mi)亭(ting)(ting)機敏(min)多智，鋒(feng)(feng)芒(mang)畢露(lu)，一(yi)有機會(hui)便嘲(chao)諷金(jin)田、鈴木，使他(ta)(ta)(ta)們(men)陷入窘(jiong)態。理(li)學士寒月不(bu)(bu)慕時(shi)尚，沒(mei)作(zuo)財(cai)主(zhu)金(jin)田家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)乘龍快婿。他(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)滿(man)現實，揭露(lu)時(shi)弊，挖(wa)苦(ku)(ku)世(shi)俗(su)(su)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)尖(jian)刻、譏諷的(de)(de)(de)(de)(de)語言中(zhong)，卻也表達了(le)(le)處(chu)(chu)在(zai)(zai)黑暗之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。然(ran)而(er)，他(ta)(ta)(ta)們(men)又有著(zhu)(zhu)種(zhong)種(zhong)弱(ruo)點(dian)，甚至不(bu)(bu)良的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)。苦(ku)(ku)沙(sha)彌愚拙、軟弱(ruo)、無(wu)(wu)能，不(bu)(bu)諳(an)“世(shi)道”，他(ta)(ta)(ta)與金(jin)田斗爭中(zhong)，雖有“雄壯”的(de)(de)(de)(de)(de)“架勢”，但“一(yi)交鋒(feng)(feng)就成了(le)(le)銀樣的(de)(de)(de)(de)(de)槍”了(le)(le)。迷(mi)亭(ting)(ting)輕浮說(shuo)謊，玩世(shi)不(bu)(bu)恭，還(huan)往往故弄玄虛、嘩眾取寵。哲(zhe)學家(jia)獨(du)仙宣揚“心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行”，用“大徹大悟(wu)”教(jiao)誨大家(jia)，實則是一(yi)種(zhong)戮害(hai)人(ren)們(men)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)毒劑。他(ta)(ta)(ta)們(men)最大的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點(dian)是胸無(wu)(wu)大志、無(wu)(wu)所事(shi)事(shi)；雖然(ran)自命清高，但是過著(zhu)(zhu)無(wu)(wu)聊(liao)、庸俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。他(ta)(ta)(ta)們(men)為(wei)(wei)了(le)(le)尋求精神刺(ci)激、填(tian)補生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)空虛，賣弄知識，故作(zuo)風雅(ya)，嘲(chao)笑(xiao)世(shi)俗(su)(su)。他(ta)(ta)(ta)們(men)這(zhe)(zhe)種(zhong)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)狀(zhuang)態和性格特(te)點(dian)，正(zheng)是當時(shi)一(yi)種(zhong)既不(bu)(bu)滿(man)上層統治者(zhe)又不(bu)(bu)與人(ren)民為(wei)(wei)伍(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)在(zai)(zai)社會(hui)中(zhong)間(jian)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)小資(zi)(zi)產階(jie)級知識分子的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)寫照(zhao)。作(zuo)者(zhe)來自這(zhe)(zhe)個階(jie)層，熟(shu)悉他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)習性和心(xin)理(li)特(te)征，因而(er)在(zai)(zai)作(zuo)品中(zhong)真實地再(zai)現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，有力地鞭(bian)撻(ta)和嘲(chao)笑(xiao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點(dian)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)背后(hou)，也隱(yin)藏著(zhu)(zhu)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)和悲哀(ai)，作(zuo)者(zhe)說(shuo)過：“比(bi)嘲(chao)笑(xiao)他(ta)(ta)(ta)們(men)我更嘲(chao)笑(xiao)我自己，象我這(zhe)(zhe)樣嘻笑(xiao)怒罵(ma)(ma)是帶有一(yi)種(zhong)苦(ku)(ku)艾的(de)(de)(de)(de)(de)余韻的(de)(de)(de)(de)(de)。”

作品除(chu)了(le)(le)上面所(suo)揭露(lu)(lu)和描(miao)寫的(de)(de)之外(wai)(wai)，對當時(shi)的(de)(de)官吏、教(jiao)育(yu)制度也有所(suo)抨(peng)擊，尤(you)其對當時(shi)追(zhui)逐金錢、損人(ren)利己的(de)(de)時(shi)尚更是予以深刻的(de)(de)揭露(lu)(lu)；另外(wai)(wai)也寫到了(le)(le)這樣污濁的(de)(de)社會所(suo)造(zao)成的(de)(de)一般勞動人(ren)民朝不保(bao)夕、賣兒鬻(yu)女的(de)(de)生活慘景。可以說，《我是貓(mao)》是日本近代文學中一部視野(ye)廣闊、描(miao)寫深刻，貫穿著批判(pan)精神的(de)(de)諷(feng)刺(ci)小(xiao)說。

手法

《我是(shi)(shi)(shi)貓》又(you)是(shi)(shi)(shi)以諷刺(ci)小說著(zhu)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)者繼(ji)承了(le)日本俳諧文學(xue)和西(xi)歐諷刺(ci)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，善(shan)于運用風趣(qu)幽默、辛(xin)辣諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)手法進行揭(jie)露和批判。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)既(ji)夸張、又(you)細膩，語言詼諧有趣(qu)。對金田(tian)(tian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)面容的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)用夸張的(de)(de)(de)(de)(de)手法，達到(dao)諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。金田(tian)(tian)夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)子“大(da)(da)(da)得出奇，好(hao)像是(shi)(shi)(shi)硬把別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)子搶來安置在自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)面孔(kong)正中似的(de)(de)(de)(de)(de)”；而金田(tian)(tian)則不同，不僅“鼻(bi)(bi)梁很低”，而且“整個面龐(pang)也很扁平”。這(zhe)種夸大(da)(da)(da)、對照突出了(le)他(ta)們面容的(de)(de)(de)(de)(de)丑陋，也收到(dao)令人(ren)發(fa)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。作(zuo)(zuo)者還善(shan)于用突兀(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)滑稽(ji)手法收到(dao)批判的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。它是(shi)(shi)(shi)一(yi)種“一(yi)頓胡(hu)說八道，竟會叫(jiao)人(ren)信以為真”，“激(ji)起滑稽(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)美感”。迷(mi)亭信口吹噓意大(da)(da)(da)利某畫(hua)家如何畫(hua)自然從寫(xie)生(sheng)做起。苦沙(sha)(sha)彌信以為真，照章做起。后來迷(mi)亭又(you)說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)他(ta)胡(hu)謅捏造出來的(de)(de)(de)(de)(de)。結果是(shi)(shi)(shi)一(yi)場笑(xiao)話。這(zhe)在讓人(ren)發(fa)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也使人(ren)感到(dao)迷(mi)亭的(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)世不恭、戲弄別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)不良作(zuo)(zuo)風和苦沙(sha)(sha)彌的(de)(de)(de)(de)(de)愚拙、遲鈍的(de)(de)(de)(de)(de)性格特(te)點，更使人(ren)認(ren)識到(dao)他(ta)們生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)空虛、無聊。全(quan)部作(zuo)(zuo)品語言幽默戲謔，處處閃爍出作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)智詼諧的(de)(de)(de)(de)(de)風趣(qu)。

《我(wo)是(shi)貓(mao)》藝術(shu)精熟，敘述流暢，舒展自若，表現出(chu)作者(zhe)的(de)高超(chao)的(de)藝術(shu)造詣。但是(shi)，它也有(you)結構松(song)散、內容龐雜、議論較多，調子偏向陰沉、描寫有(you)油滑低俗之弊。盡管(guan)有(you)這些不足，究竟是(shi)瑕不掩瑜。《我(wo)是(shi)貓(mao)》可以說是(shi)日本近代文學中諷刺文學的(de)典范(fan)之作。

正如魯迅所云(yun)，《我是貓》“輕快灑脫(tuo)，富于(yu)機智”，以飄逸(yi)的(de)(de)(de)(de)文體(ti)透過(guo)一(yi)(yi)系列冷嘲(chao)熱諷否定了(le)封建而落后(hou)的(de)(de)(de)(de)舊事物，對日本資本主(zhu)義(yi)現代化(hua)所帶來的(de)(de)(de)(de)諸如拜金(jin)主(zhu)義(yi)、利己主(zhu)義(yi)等弊端深表不滿。這部自(zi)出(chu)機杼的(de)(de)(de)(de)作品，不拘(ju)泥于(yu)西(xi)方小說的(de)(de)(de)(de)模式，憑借聯(lian)翩的(de)(de)(de)(de)浮(fu)想運用自(zi)如地安排了(le)一(yi)(yi)連串出(chu)人意(yi)料的(de)(de)(de)(de)新奇、警辟而幽默的(de)(de)(de)(de)場面，寄余味于(yu)笑聲中，其(qi)如珠妙語往(wang)往(wang)道(dao)破人情世態(tai)的(de)(de)(de)(de)機微，剝下邪惡、虛(xu)偽與愚昧(mei)的(de)(de)(de)(de)外衣，放射出(chu)理性的(de)(de)(de)(de)光芒(mang)。

《我是(shi)貓(mao)》幾乎由無數片斷的(de)(de)(de)插話式(shi)的(de)(de)(de)細節(jie)構成全篇，并不以單一而集中(zhong)的(de)(de)(de)情節(jie)取勝(sheng)，而以獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格見(jian)長。這種不同凡響(xiang)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特征來(lai)源(yuan)(yuan)于對(dui)日(ri)本民族(zu)文學傳統巧妙的(de)(de)(de)吸收與(yu)成功的(de)(de)(de)創(chuang)新，來(lai)源(yuan)(yuan)于對(dui)西方理性思維與(yu)豐富學識的(de)(de)(de)攝取與(yu)消化(hua)，更來(lai)源(yuan)(yuan)于對(dui)中(zhong)國(guo)文化(hua)中(zhong)憤(fen)世嫉(ji)俗而決不同流合污的(de)(de)(de)文人氣(qi)質的(de)(de)(de)繼承與(yu)發揚(yang)。化(hua)憤(fen)怒為(wei)嘲笑(xiao)，化(hua)嘲笑(xiao)為(wei)利(li)刃(ren)，又將這利(li)刃(ren)直接(jie)刺(ci)向“恃眾(zhong)憑(ping)勢、胡作非為(wei)”的(de)(de)(de)拜金主義(yi)的(de)(de)(de)化(hua)身(shen)乃至(zhi)日(ri)本軍(jun)國(guo)主義(yi)者的(de)(de)(de)偶像(xiang)，使夏目漱石這部以笑(xiao)為(wei)武器而痛擊時弊的(de)(de)(de)傳世之(zhi)作顯示出(chu)令(ling)人肅然起(qi)敬的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)勇氣(qi)。

這部作品(pin)反映面廣，內(nei)容(rong)豐(feng)富復雜(za)。作品(pin)沒(mei)有(you)(you)完整的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)情節，以(yi)貓為故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)敘(xu)述者，通(tong)過(guo)它(ta)的(de)(de)(de)感受和見聞，寫(xie)出(chu)它(ta)的(de)(de)(de)主人窮教師苦沙(sha)(sha)(sha)(sha)彌及其一家(jia)的(de)(de)(de)平庸、瑣細(xi)的(de)(de)(de)生(sheng)活以(yi)及和他(ta)的(de)(de)(de)朋(peng)友迷亭、寒月、東風、獨仙等(deng)人經常談古論(lun)今(jin)、嘲弄世(shi)俗、吟詩作文的(de)(de)(de)故(gu)(gu)作風雅的(de)(de)(de)無聊世(shi)態。作品(pin)還(huan)巧妙地寫(xie)進了鄰(lin)家(jia)金(jin)田小姐(jie)的(de)(de)(de)婚事(shi)引起(qi)的(de)(de)(de)糾(jiu)葛，并把(ba)它(ta)貫穿在作品(pin)始終(zhong)。資(zi)本(ben)家(jia)金(jin)田的(de)(de)(de)妻子為了選擇女婿到(dao)苦沙(sha)(sha)(sha)(sha)彌家(jia)里(li)打聽理學(xue)士寒月的(de)(de)(de)情況。苦沙(sha)(sha)(sha)(sha)彌有(you)(you)些傲(ao)慢，不大理睬她，于是(shi)(shi)招來了金(jin)田夫婦的(de)(de)(de)肆(si)意迫害：先是(shi)(shi)指使(shi)一伙人污辱(ru)謾罵；接著(zhu)唆(suo)使(shi)苦沙(sha)(sha)(sha)(sha)彌的(de)(de)(de)同事(shi)進行報復；以(yi)后又(you)買通(tong)落云(yun)館的(de)(de)(de)頑皮學(xue)生(sheng)鬧(nao)得(de)他(ta)不得(de)安(an)寧(ning)；最后還(huan)叫苦沙(sha)(sha)(sha)(sha)彌過(guo)去的(de)(de)(de)同學(xue)對他(ta)進行規勸、恐嚇。

小說(shuo)以(yi)“我”（貓）為(wei)敘述方式，以(yi)“我”的(de)見聞和評(ping)論構成內容。“我”的(de)出生為(wei)開頭(tou)；“我”因喝了(le)啤酒掉進(jin)水缸淹死，小說(shuo)隨即結(jie)(jie)束。作品沒有完整(zheng)曲折(zhe)的(de)情節，也沒有一般小說(shuo)那樣(yang)(yang)嚴謹(jin)的(de)結(jie)(jie)構。正如作品出版(ban)序言里(li)所說(shuo)：“《我是貓》象海參一樣(yang)(yang)，不易(yi)分辨(bian)哪(na)是它的(de)頭(tou)，哪(na)是它的(de)尾，因此隨時隨地都可把(ba)它截斷，進(jin)行結(jie)(jie)束。”

作品影響

《我是貓》是日本文(wen)學大師夏目漱(shu)石的(de)(de)代(dai)表(biao)作，向被(bei)奉(feng)為世(shi)界(jie)名著之(zhi)一。小說通過貓的(de)(de)視覺(jue)觀察明治維新(xin)后的(de)(de)日本社(she)會，以幽默辛辣的(de)(de)語(yu)言(yan)，嘲(chao)笑和鞭撻了(le)人類固有的(de)(de)弱(ruo)點和金錢世(shi)界(jie)的(de)(de)社(she)會時(shi)弊，還大量引用了(le)古(gu)今東西哲(zhe)人達士的(de)(de)名言(yan)，處處閃射著機智和文(wen)采，喜笑怒(nu)罵皆成文(wen)章。作品語(yu)言(yan)則典俚合(he)爐，雅俗共賞，讀來令人在(zai)笑聲中抑制不拄驚嘆。