精靈世界"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與《我是貓》的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《我是(shi)(shi)貓》是(shi)(shi)日(ri)本作(zuo)家夏目漱(shu)石創作(zuo)的(de)長篇(pian)小說，也是(shi)(shi)其(qi)代表作(zuo)。這部作(zuo)品寫于(yu)1904年(nian)至1906年(nian)9月，1905年(nian)1月起(qi)在《杜鵑》雜志上連載，后編成上、中、下三冊(ce)出版。
夏目漱石為發泄多年郁憤(fen)而寫成的(de)長(chang)篇小說《我是貓》，淋(lin)漓盡致地反映了(le)二(er)十世紀初，日本中(zhong)小資產階(jie)級的(de)思想和(he)(he)生活(huo)，尖銳地揭露(lu)和(he)(he)批判了(le)明治“文明開(kai)化(hua)”的(de)資本主義社會。這(zhe)部作(zuo)品(pin)是以一(yi)(yi)位窮教師家的(de)貓為主人(ren)公，以這(zhe)只(zhi)被擬人(ren)化(hua)的(de)貓的(de)視角來觀察人(ren)類的(de)心理。這(zhe)是一(yi)(yi)只(zhi)善于(yu)思索、有(you)見識、富有(you)正義感又具有(you)文人(ren)氣質、但至死也沒有(you)學會捕(bu)捉老(lao)鼠的(de)貓。
貓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)，是個“像牡(mu)蠣一般把自己(ji)藏在(zai)殼里(li)”、只知(zhi)(zhi)從書本中討生活(huo)、一有(you)機會(hui)就大講(jiang)知(zhi)(zhi)識可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師。作品以直敘法(fa)表現了(le)這(zhe)個顯(xian)然是作者自身(shen)影(ying)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公自甘寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自負心(xin)志，同時又使用旁敲側擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)揭示了(le)知(zhi)(zhi)識分子因清貧而招(zhao)致社會(hui)輕蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)現實；不僅如此，小(xiao)說更通過窮(qiong)教(jiao)師苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)與暴發戶金田(tian)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾與沖突，暴露了(le)明治時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗，批判了(le)“金錢(qian)萬能(neng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世態(tai)。奉金田(tian)之命(ming)去窺伺動靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)金主義者鈴(ling)木在(zai)與不諳世事而直言(yan)不諱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段對(dui)話(hua)中公然宣稱(cheng)：沒有(you)和(he)錢(qian)一起去情(qing)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)是干不了(le)經商(shang)這(zhe)一行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要賺(zhuan)錢(qian)，就非得(de)缺(que)(que)義理、缺(que)(que)人(ren)情(qing)、缺(que)(que)廉恥不可(ke)；透過對(dui)所謂三缺(que)(que)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑，小(xiao)說無情(qing)地(di)諷刺了(le)市儈哲學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡本質。貓偷聽(ting)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金田(tian)與鈴(ling)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段街頭(tou)對(dui)話(hua)同樣耐人(ren)尋味。金田(tian)見(jian)苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)“不對(dui)金錢(qian)磕頭(tou)”，總感到(dao)心(xin)里(li)不痛(tong)快，惡狠(hen)狠(hen)地(di)罵(ma)他是個“頑固透頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”，揚言(yan)要“懲治”他，要讓(rang)他“嘗(chang)(chang)嘗(chang)(chang)實業(ye)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厲害”；鈴(ling)木則隨聲附(fu)和(he)，譏笑苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)“太(tai)傲氣”，“太(tai)不識相(xiang)”，“根本不懂得(de)算算自己(ji)是否會(hui)吃虧”，“打(da)腫臉(lian)充胖子”，“難調(diao)理”，是個“缺(que)(que)乏利害觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)伙”。這(zhe)段運用反語(yu)技(ji)巧虛(xu)貶實褒(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，贊美(mei)了(le)重視(shi)知(zhi)(zhi)識、熱(re)愛學問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)學士狷介(jie)自好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，抨擊了(le)湎于(yu)金錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥潭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。
作(zuo)者筆下的(de)(de)(de)小資本(ben)家(jia)鈴木(mu)籐(teng)十郎，具有(you)唯(wei)(wei)利是(shi)(shi)(shi)圖、損人利己的(de)(de)(de)丑惡本(ben)質。他(ta)的(de)(de)(de)人生(sheng)觀(guan)是(shi)(shi)(shi)“要做資本(ben)家(jia)就(jiu)得做個大的(de)(de)(de)。”鈴木(mu)與金(jin)田不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)個性是(shi)(shi)(shi)“圓(yuan)轉油滑”。“他(ta)以為一個人的(de)(de)(de)事業(ye)，倘能不(bu)經勞神苦(ku)思，不(bu)經辯駁爭論而(er)獲得開(kai)展的(de)(de)(de)話(hua)，那也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)達(da)到快樂的(de)(de)(de)極致了(le)”。鈴木(mu)畢業(ye)之后，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)靠這(zhe)種“極樂主(zhu)義”獲得成功，帶上了(le)金(jin)表，并成了(le)“金(jin)田老爺(ye)的(de)(de)(de)股肱”。他(ta)雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)學子出(chu)身，但唯(wei)(wei)財是(shi)(shi)(shi)命，崇(chong)拜(bai)金(jin)錢，甘當金(jin)田老爺(ye)的(de)(de)(de)走狗，毫無(wu)學友(you)之情，兩次來到苦(ku)沙彌(mi)家(jia)，作(zuo)金(jin)田的(de)(de)(de)暗(an)探(tan)。鈴木(mu)是(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)勢利小人。
小說(shuo)圍(wei)繞金(jin)(jin)田(tian)小姐的(de)(de)(de)婚(hun)事引起的(de)(de)(de)風波，有力地揭露了資產階級，批判(pan)了社(she)會拜金(jin)(jin)主(zhu)義(yi)風氣(qi)。金(jin)(jin)田(tian)老(lao)爺是(shi)(shi)(shi)靠(kao)高利貸起家的(de)(de)(de)、“窮兇極(ji)惡，又(you)貪又(you)狠(hen)”的(de)(de)(de)大資本家，擁有大量(liang)的(de)(de)(de)財產。他(ta)的(de)(de)(de)“堂皇富麗(li)的(de)(de)(de)公(gong)館”，與苦沙(sha)(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)“暗黑的(de)(de)(de)洞窟”恰成鮮明對比。他(ta)發財致(zhi)富的(de)(de)(de)“秘訣”是(shi)(shi)(shi)“要(yao)精通三(san)缺”，即缺義(yi)理、缺人(ren)(ren)情、缺廉恥。“把(ba)鼻(bi)子、眼睛都盯在鈔票上”，“只(zhi)要(yao)能賺錢，什么事也干得出來”，把(ba)金(jin)(jin)錢看得比生命(ming)還重(zhong)(zhong)要(yao)。金(jin)(jin)田(tian)依仗自己的(de)(de)(de)財勢，成為社(she)會上赫赫有名的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。他(ta)財大氣(qi)粗，仗勢壓人(ren)(ren)。主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)苦沙(sha)(sha)彌(mi)安貧、正直，教(jiao)書(shu)十年(nian)與他(ta)素不(bu)(bu)相識，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)慢待了他(ta)的(de)(de)(de)老(lao)婆，他(ta)便興師(shi)動眾三(san)番四(si)次進行打擊(ji)，致(zhi)使苦沙(sha)(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)身心受到嚴(yan)重(zhong)(zhong)摧殘。買通的(de)(de)(de)落云館的(de)(de)(de)頑(wan)童搞(gao)得苦沙(sha)(sha)彌(mi)坐臥不(bu)(bu)寧，他(ta)卻得意(yi)洋洋地說(shuo)：“……這個(ge)家伙……不(bu)(bu)久將來，總會投降的(de)(de)(de)呢(ni)。”一副(fu)奸詐、兇狠(hen)可憎(zeng)的(de)(de)(de)面(mian)目暴露無遺了。所以，連“貓”也覺得金(jin)(jin)田(tian)是(shi)(shi)(shi)“最壞的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類”。
近代日本(ben)社會是金錢(qian)統治一切，金田老(lao)爺(ye)就(jiu)是社會的(de)(de)“無冕之王”，他有叫人“生(sheng)就(jiu)生(sheng)死就(jiu)死的(de)(de)本(ben)領(ling)”。“貓”一針見(jian)血地(di)說：“我現在明(ming)白了使得世間一切事物運動(dong)的(de)(de)，確確實實是金錢(qian)。能夠充分認識金錢(qian)的(de)(de)功用，并且能夠靈活發揮金錢(qian)的(de)(de)威力的(de)(de)，除了資(zi)本(ben)家(jia)諸君之外，再沒(mei)有其他的(de)(de)人物了。”表(biao)現作者對金錢(qian)勢力和資(zi)本(ben)家(jia)的(de)(de)深惡(e)痛絕。
日(ri)(ri)本(ben)在明治初期，對外開(kai)放，努力吸收(shou)西(xi)方文明，民眾(zhong)以(yi)(yi)極大的(de)熱情學(xue)習西(xi)方，而這(zhe)種(zhong)學(xue)習更多的(de)帶有(you)盲目性，由(you)于(yu)不加選擇(ze)，只要是好的(de)，就(jiu)照搬照抄，完全失去(qu)判(pan)斷和選擇(ze)性。比(bi)如(ru)以(yi)(yi)前日(ri)(ri)本(ben)民眾(zhong)雖然也注(zhu)意養生，對飲食(shi)﹑生活環(huan)境等方面有(you)要求(qiu)，但像洗海水(shui)浴，對于(yu)從小(xiao)身處海邊的(de)絕大多日(ri)(ri)本(ben)人(ren)(ren)來說，是一項再平常不過的(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)了。可(ke)是，當西(xi)方的(de)思想大量傳播到日(ri)(ri)本(ben)時，由(you)于(yu)西(xi)方人(ren)(ren)推崇這(zhe)項運(yun)(yun)(yun)動(dong)，日(ri)(ri)本(ben)人(ren)(ren)也開(kai)始重新審視(shi)它，并把它當做一項時髦的(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)。
日俄戰爭以后，日本(ben)(ben)資本(ben)(ben)主(zhu)義迅速發展，資本(ben)(ben)家剝削工人階(jie)級越發嚴(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)，階(jie)級分化(hua)日趨嚴(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)，人們的(de)(de)(de)價值(zhi)觀也發生(sheng)了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)變化(hua)，金錢成(cheng)為(wei)(wei)人們競相(xiang)追(zhui)逐的(de)(de)(de)對象(xiang)，道德(de)標(biao)準(zhun)下降，拜金主(zhu)義日益嚴(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)。夏(xia)目(mu)漱石為(wei)(wei)發泄多年郁憤而寫成(cheng)的(de)(de)(de)長(chang)篇小(xiao)說《我是貓》，淋漓盡致地反(fan)映了(le)二(er)十世紀初，日本(ben)(ben)中(zhong)小(xiao)資產階(jie)級的(de)(de)(de)思想和生(sheng)活，尖銳(rui)地揭(jie)露和批判了(le)明治“文明開化(hua)”的(de)(de)(de)資本(ben)(ben)主(zhu)義社會。
長篇小(xiao)說《我是貓》是夏目漱石的代表作，該作品寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上連載，后(hou)編(bian)成上、中、下(xia)三冊出版。
夏目漱石(shi)（1867～1916）日本近代作家。原名夏目金(jin)之(zhi)助，其筆名漱石(shi)取自“漱石(shi)枕流”（《晉書(shu)》孫楚(chu)語）。漱石(shi)一生(sheng)(sheng)著(zhu)有(you)兩(liang)部(bu)文論(lun)、大(da)量俳句、幾(ji)百首(shou)漢詩(shi),若(ruo)干隨筆和(he)書(shu)信，但在(zai)文學上的最大(da)貢獻是以(yi)(yi)他十幾(ji)部(bu)長(chang)篇小(xiao)說和(he)大(da)批短(duan)篇小(xiao)說豎起批判現實主義文學的豐碑，給(gei)后來的作家以(yi)(yi)深刻的啟迪。夏目一生(sheng)(sheng)堅(jian)持對明治社會的批判態度,以(yi)(yi)他的具有(you)鮮明個性的、豐富多采的藝術才能，在(zai)日本近代文學史上占有(you)重要的地位。
《我是(shi)貓(mao)》是(shi)一部具有獨特(te)形式的(de)(de)批判現實主義小(xiao)說。夏目漱石(shi)的(de)(de)代(dai)表(biao)作《我是(shi)貓(mao)》通(tong)過一只貓(mao)的(de)(de)視角向讀者展現了(le)苦沙彌、迷亭、寒月(yue)等知識(shi)分子以及金田為代(dai)表(biao)的(de)(de)資本家的(de)(de)生活面貌，對陰(yin)暗腐朽的(de)(de)社會和庸(yong)俗無聊的(de)(de)小(xiao)說人物進行戲謔(nve)和批判，并以獨特(te)的(de)(de)諷刺手法描述了(le)一幕(mu)(mu)幕(mu)(mu)滑稽(ji)、丑陋的(de)(de)場面，取得了(le)狂歡式的(de)(de)喜劇效(xiao)果。
小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”——“貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)”是虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、獨(du)(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象，不(bu)僅具有動物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習性，而且具有人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意識。在這(zhe)部(bu)小(xiao)說里(li)，“貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)”是敘(xu)述者(zhe)、評判者(zhe)，又是一個完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，起著多方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)敘(xu)述人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)是小(xiao)說花費篇目(mu)最多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，《我(wo)(wo)是貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)寫貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，而是要(yao)借貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)這(zhe)個載體來(lai)刻畫人(ren)(ren)(ren)，來(lai)反映人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活(huo)。縱觀全(quan)書，小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)人(ren)(ren)(ren)物是中學(xue)英語教師(shi)苦沙彌，研(yan)究美學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)(mi)亭，理學(xue)士寒月(yue)，愛好(hao)詩歌(ge)戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東風，癡迷(mi)(mi)哲(zhe)學(xue)和禪道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)仙君，以及實(shi)業家(jia)(jia)金(jin)田(tian)一家(jia)(jia)，說客鈴(ling)木(mu)等。而人(ren)(ren)(ren)物活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點(dian)主要(yao)是苦沙彌——貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)里(li)，這(zhe)就給(gei)由貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)來(lai)展開敘(xu)事提供了(le)充足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，當(dang)然貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)還通(tong)過自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外出把故事發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點(dian)轉移，這(zhe)樣小(xiao)說就不(bu)會像古典主義(yi)戲(xi)劇遵(zun)循“三(san)一律”那樣把場(chang)景只局限在同一處了(le)，如(ru)貓(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)潛入(ru)金(jin)田(tian)家(jia)(jia)，從而引(yin)申出金(jin)田(tian)一家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象和生(sheng)活(huo)風貌等等。
貓(mao)(mao)(mao)自己的(de)(de)(de)世(shi)界也(ye)(ye)是小說(shuo)中不(bu)可或缺的(de)(de)(de)部分，如貓(mao)(mao)(mao)吃(chi)年糕、捉老(lao)鼠的(de)(de)(de)滑稽場面，貓(mao)(mao)(mao)平時(shi)的(de)(de)(de)運動項目，如“捕蟬”、“溜松(song)”、“繞竹墻”等。另外，小說(shuo)中還(huan)寫到(dao)另外幾(ji)只(zhi)貓(mao)(mao)(mao)，主要是女師傅(fu)家的(de)(de)(de)“三(san)毛姑娘”、車夫(fu)家的(de)(de)(de)“老(lao)黑(hei)”。貓(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)世(shi)界同樣(yang)豐富(fu)多(duo)彩，苦(ku)沙(sha)(sha)彌家這(zhe)只(zhi)公(gong)貓(mao)(mao)(mao)對“三(san)貓(mao)(mao)(mao)姑娘”的(de)(de)(de)眷戀之情(qing)絲毫(hao)不(bu)輸給人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)男女仰慕之情(qing)，書中寫道(dao)(dao)：“她(ta)那(nei)渾圓的(de)(de)(de)脊背別提(ti)有多(duo)美(mei)啦，簡直達到(dao)了曲(qu)線的(de)(de)(de)極限。她(ta)那(nei)條(tiao)尾巴卷得恰到(dao)好(hao)處，兩腿的(de)(de)(de)坐(zuo)姿、略帶憂傷(shang)、不(bu)時(shi)聳(song)一(yi)聳(song)耳朵的(de)(de)(de)優美(mei)動作，我簡直不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)如何(he)形容。尤其當她(ta)在那(nei)和煦的(de)(de)(de)陽光(guang)下，暖暖和和、文雅大方(fang)地(di)坐(zuo)在那(nei)里時(shi)，雖(sui)然體態端莊肅靜，但她(ta)那(nei)比天鵝絨還(huan)要光(guang)滑的(de)(de)(de)渾身的(de)(de)(de)毛，在春日陽光(guang)的(de)(de)(de)輝(hui)映下，即使(shi)在無(wu)風之中也(ye)(ye)使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)它在不(bu)停地(di)輕輕顫(zhan)動。”再如車夫(fu)家壯(zhuang)實的(de)(de)(de)公(gong)貓(mao)(mao)(mao)老(lao)黑(hei)瞧不(bu)起苦(ku)沙(sha)(sha)彌和苦(ku)沙(sha)(sha)彌家的(de)(de)(de)這(zhe)只(zhi)貓(mao)(mao)(mao)，這(zhe)無(wu)疑諷刺了人(ren)(ren)類社會(hui)的(de)(de)(de)世(shi)態炎涼。
作品還有力(li)地批判了(le)明治(zhi)政府(fu)(fu)的(de)(de)(de)暴力(li)工(gong)具——警(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)。作者(zhe)筆下(xia)的(de)(de)(de)小(xiao)資產階級知(zhi)識分(fen)子對(dui)警(jing)察和(he)偵察極(ji)為鄙(bi)視。苦(ku)沙彌罵(ma)“偵探是(shi)(shi)和(he)小(xiao)偷、強盜一個族類的(de)(de)(de)東西(xi)，其(qi)臭無比”。作者(zhe)通過(guo)他們的(de)(de)(de)議論，揭露(lu)了(le)警(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)鎮(zhen)壓人民、剝(bo)奪(duo)人民言論思想自(zi)由、草菅人命的(de)(de)(de)反(fan)動(dong)(dong)本質(zhi)。偵探“為了(le)搜(sou)索證據，什(shen)么都做(zuo)得出(chu)來”，“他們甚至羅織虛構，陷害良(liang)民”。作者(zhe)通過(guo)他們指(zhi)出(chu)，真正的(de)(de)(de)罪人是(shi)(shi)警(jing)察，真正的(de)(de)(de)瘋(feng)子是(shi)(shi)偵探。苦(ku)沙彌質(zhi)問：“良(liang)民出(chu)了(le)錢雇(gu)用的(de)(de)(de)人，倒把雇(gu)主(zhu)陷罪，不(bu)是(shi)(shi)十(shi)足的(de)(de)(de)瘋(feng)子是(shi)(shi)什(shen)么呢？”迷亭(ting)用推想未來的(de)(de)(de)滑(hua)稽趣談，進一步對(dui)警(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)作了(le)抨擊：“到了(le)那個時候，警(jing)察要提了(le)棍(gun)棒在街上巡邏，和(he)打野狗一樣(yang)撲殺天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)公民了(le)。”日本近代(dai)國家是(shi)(shi)一個軍國主(zhu)義(yi)氣味很(hen)濃的(de)(de)(de)國家，它(ta)廣布(bu)密探和(he)警(jing)察，鉗制(zhi)(zhi)人民的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)，禁錮人民的(de)(de)(de)思想。政府(fu)(fu)的(de)(de)(de)反(fan)動(dong)(dong)統治(zhi)是(shi)(shi)極(ji)其(qi)黑暗的(de)(de)(de)。小(xiao)說把矛頭(tou)指(zhi)向維護地主(zhu)、資本家剝(bo)削制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)專政工(gong)具——警(jing)察制(zhi)(zhi)度(du)，深刻地批判了(le)它(ta)殘殺人民的(de)(de)(de)反(fan)動(dong)(dong)性(xing)，表現了(le)作者(zhe)進步的(de)(de)(de)思想傾向。
作品還(huan)用眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅描寫(xie)了(le)(le)以主(zhu)(zhu)人(ren)公苦沙彌(mi)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)明治時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)知識分子，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)正直、善良(liang)，鄙視(shi)世(shi)(shi)俗(su)(su)、不(bu)(bu)與(yu)(yu)敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會時(shi)尚同流合(he)污。窮教(jiao)師苦沙彌(mi)“從當(dang)學生(sheng)起就討厭資(zi)本家(jia)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大罵(ma)金(jin)(jin)(jin)田“算(suan)什么東西!”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)鈴木的(de)(de)(de)(de)(de)名片(pian)扔“在那個(ge)臭地方（廁所）判處(chu)了(le)(le)無(wu)期徒(tu)刑”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對金(jin)(jin)(jin)錢、資(zi)本家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨甚(shen)至(zhi)到(dao)“頑固不(bu)(bu)化”的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度。美學家(jia)迷亭(ting)機敏(min)多(duo)智，鋒芒畢(bi)露，一(yi)(yi)有(you)機會便嘲(chao)(chao)諷金(jin)(jin)(jin)田、鈴木，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)陷入窘態。理學士寒月不(bu)(bu)慕時(shi)尚，沒作財主(zhu)(zhu)金(jin)(jin)(jin)田家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)乘龍(long)快婿。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)滿現(xian)實，揭露時(shi)弊，挖苦世(shi)(shi)俗(su)(su)，在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)尖刻(ke)、譏諷的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言中(zhong)，卻也表(biao)達了(le)(le)處(chu)在黑暗之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。然而(er)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)又有(you)著(zhu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)弱點(dian)，甚(shen)至(zhi)不(bu)(bu)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。苦沙彌(mi)愚拙(zhuo)、軟弱、無(wu)能，不(bu)(bu)諳(an)“世(shi)(shi)道”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)金(jin)(jin)(jin)田斗爭中(zhong)，雖有(you)“雄壯”的(de)(de)(de)(de)(de)“架(jia)勢”，但(dan)“一(yi)(yi)交鋒就成了(le)(le)銀樣的(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)”了(le)(le)。迷亭(ting)輕浮說謊，玩世(shi)(shi)不(bu)(bu)恭(gong)，還(huan)往往故弄(nong)玄(xuan)虛、嘩眾取(qu)寵。哲學家(jia)獨仙宣揚“心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)修行”，用“大徹大悟”教(jiao)誨大家(jia)，實則是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)戮害人(ren)們(men)(men)(men)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)毒劑。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)最大的(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)是(shi)胸(xiong)無(wu)大志、無(wu)所事事；雖然自(zi)命清(qing)高，但(dan)是(shi)過著(zhu)無(wu)聊、庸俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)為(wei)了(le)(le)尋求精神刺(ci)激、填補生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)空虛，賣弄(nong)知識，故作風雅，嘲(chao)(chao)笑世(shi)(shi)俗(su)(su)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)這種(zhong)(zhong)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)狀(zhuang)(zhuang)態和性格特點(dian)，正是(shi)當(dang)時(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)既不(bu)(bu)滿上層統治者又不(bu)(bu)與(yu)(yu)人(ren)民為(wei)伍(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)在社(she)會中(zhong)間(jian)狀(zhuang)(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)小資(zi)產階級知識分子的(de)(de)(de)(de)(de)典型寫(xie)照(zhao)。作者來自(zi)這個(ge)階層，熟(shu)悉(xi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)習性和心(xin)理特征，因(yin)而(er)在作品中(zhong)真實地再(zai)現(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，有(you)力地鞭撻和嘲(chao)(chao)笑了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)。在這種(zhong)(zhong)辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)背后，也隱藏著(zhu)作者的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶和悲哀(ai)，作者說過：“比(bi)嘲(chao)(chao)笑他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)我更嘲(chao)(chao)笑我自(zi)己，象我這樣嘻笑怒(nu)罵(ma)是(shi)帶(dai)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)苦艾的(de)(de)(de)(de)(de)余韻的(de)(de)(de)(de)(de)。”
作品除了(le)上(shang)面(mian)所(suo)(suo)揭露和描寫的(de)(de)之外，對當時(shi)的(de)(de)官吏、教育制度(du)也有所(suo)(suo)抨(peng)擊，尤其對當時(shi)追逐金錢(qian)、損人(ren)利(li)己的(de)(de)時(shi)尚更是予以深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)揭露；另外也寫到了(le)這樣污濁(zhuo)的(de)(de)社會所(suo)(suo)造成的(de)(de)一般勞動人(ren)民朝不保夕、賣兒鬻女(nv)的(de)(de)生(sheng)活(huo)慘景(jing)。可以說，《我是貓》是日本(ben)近代文學中一部視野(ye)廣闊、描寫深(shen)(shen)刻(ke)，貫穿著(zhu)批判(pan)精神的(de)(de)諷刺小說。
《我是(shi)貓》又是(shi)以(yi)諷(feng)刺(ci)小說著稱的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者繼(ji)承(cheng)了日本俳諧(xie)文(wen)學和西(xi)歐諷(feng)刺(ci)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，善于運用(yong)風(feng)(feng)趣幽默(mo)(mo)、辛(xin)辣(la)諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)手法進行揭露和批判。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)既(ji)夸張、又細膩，語言(yan)詼諧(xie)有趣。對金田(tian)夫婦的(de)(de)(de)(de)面容的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)用(yong)夸張的(de)(de)(de)(de)手法，達到諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。金田(tian)夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子“大得出奇(qi)，好像是(shi)硬(ying)把別人(ren)的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)子搶(qiang)來(lai)安置在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)面孔正中似的(de)(de)(de)(de)”；而金田(tian)則(ze)不同，不僅“鼻(bi)(bi)(bi)梁很低(di)”，而且“整(zheng)個面龐也(ye)很扁平”。這種(zhong)夸大、對照(zhao)突出了他(ta)(ta)們(men)面容的(de)(de)(de)(de)丑陋，也(ye)收到令人(ren)發(fa)笑的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。作(zuo)者還善于用(yong)突兀的(de)(de)(de)(de)滑稽手法收到批判的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。它(ta)是(shi)一(yi)種(zhong)“一(yi)頓胡說八道，竟會叫人(ren)信以(yi)為(wei)真”，“激(ji)起滑稽的(de)(de)(de)(de)美感”。迷(mi)亭信口(kou)吹(chui)噓意大利某畫(hua)家如何(he)畫(hua)自(zi)然從寫(xie)生做起。苦(ku)沙(sha)彌信以(yi)為(wei)真，照(zhao)章做起。后來(lai)迷(mi)亭又說這是(shi)他(ta)(ta)胡謅捏造出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。結果是(shi)一(yi)場笑話。這在讓人(ren)發(fa)笑的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)使(shi)人(ren)感到迷(mi)亭的(de)(de)(de)(de)玩世不恭、戲(xi)弄別人(ren)的(de)(de)(de)(de)不良作(zuo)風(feng)(feng)和苦(ku)沙(sha)彌的(de)(de)(de)(de)愚(yu)拙、遲鈍的(de)(de)(de)(de)性格特點，更使(shi)人(ren)認識到他(ta)(ta)們(men)生活的(de)(de)(de)(de)空虛、無(wu)聊。全部(bu)作(zuo)品(pin)語言(yan)幽默(mo)(mo)戲(xi)謔，處處閃爍(shuo)出作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)機(ji)智(zhi)詼諧(xie)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)趣。
《我(wo)是貓》藝(yi)術精熟(shu)，敘述流暢，舒展自若，表現出作者的(de)高超的(de)藝(yi)術造詣。但是，它(ta)也有(you)結構松(song)散、內(nei)容龐雜、議論(lun)較多(duo)，調子(zi)偏(pian)向陰沉、描寫(xie)有(you)油滑(hua)低俗之弊。盡(jin)管有(you)這些不足(zu)，究竟(jing)是瑕不掩(yan)瑜。《我(wo)是貓》可以說是日(ri)本近代文學(xue)中諷(feng)刺文學(xue)的(de)典范之作。
正如(ru)(ru)魯迅所(suo)云(yun)，《我是貓(mao)》“輕(qing)快灑脫，富于機(ji)智”，以飄逸的(de)(de)(de)文體透過一系列冷嘲(chao)熱(re)諷否定了封建(jian)而落后(hou)的(de)(de)(de)舊事(shi)物，對日本資(zi)本主義(yi)現代化所(suo)帶來的(de)(de)(de)諸(zhu)如(ru)(ru)拜金(jin)主義(yi)、利己主義(yi)等弊端深表不滿。這部自(zi)出(chu)機(ji)杼的(de)(de)(de)作品，不拘泥(ni)于西方小說的(de)(de)(de)模(mo)式，憑借聯翩的(de)(de)(de)浮想運(yun)用(yong)自(zi)如(ru)(ru)地安排了一連(lian)串出(chu)人(ren)意料的(de)(de)(de)新奇、警辟而幽默的(de)(de)(de)場面，寄余味于笑聲中，其如(ru)(ru)珠(zhu)妙語往往道(dao)破人(ren)情世態的(de)(de)(de)機(ji)微，剝下邪惡、虛(xu)偽與愚昧的(de)(de)(de)外(wai)衣(yi)，放射(she)出(chu)理性的(de)(de)(de)光芒(mang)。
《我是貓》幾乎由無數片斷的(de)(de)(de)(de)(de)插話式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)細節構成全(quan)篇，并不(bu)以單一而集中的(de)(de)(de)(de)(de)情節取(qu)勝(sheng)，而以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格見長(chang)。這(zhe)種不(bu)同凡響的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特征來源(yuan)于對(dui)(dui)日(ri)(ri)本民族(zu)文學(xue)傳統(tong)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)吸收與成功的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)，來源(yuan)于對(dui)(dui)西(xi)方理性(xing)思維與豐富學(xue)識的(de)(de)(de)(de)(de)攝取(qu)與消化(hua)，更來源(yuan)于對(dui)(dui)中國(guo)文化(hua)中憤世嫉俗(su)而決不(bu)同流合污的(de)(de)(de)(de)(de)文人氣質的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承與發揚。化(hua)憤怒為(wei)嘲笑，化(hua)嘲笑為(wei)利刃(ren)，又(you)將(jiang)這(zhe)利刃(ren)直接(jie)刺向“恃眾憑(ping)勢、胡作(zuo)非為(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)拜金主義的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)乃(nai)至日(ri)(ri)本軍國(guo)主義者的(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)像(xiang)，使夏目漱(shu)石(shi)這(zhe)部(bu)以笑為(wei)武器而痛擊時弊的(de)(de)(de)(de)(de)傳世之作(zuo)顯(xian)示出令人肅然起敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術勇氣。
這部作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)反映面廣(guang)，內(nei)容豐富復雜。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)沒有完整的(de)(de)(de)故(gu)事情節，以(yi)貓為故(gu)事的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者，通(tong)過(guo)它的(de)(de)(de)感受和(he)見(jian)聞，寫出(chu)它的(de)(de)(de)主人窮教師苦(ku)沙彌及其一家(jia)(jia)的(de)(de)(de)平庸、瑣(suo)細的(de)(de)(de)生(sheng)活以(yi)及和(he)他(ta)的(de)(de)(de)朋友迷(mi)亭、寒月(yue)、東風(feng)、獨仙(xian)等人經常談古論今、嘲弄世俗(su)、吟詩作(zuo)(zuo)(zuo)文的(de)(de)(de)故(gu)作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)雅的(de)(de)(de)無(wu)聊世態。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)還巧妙地寫進(jin)了(le)鄰家(jia)(jia)金田小姐的(de)(de)(de)婚事引起的(de)(de)(de)糾葛，并把它貫穿在作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)始終(zhong)。資本家(jia)(jia)金田的(de)(de)(de)妻子為了(le)選擇女婿(xu)到(dao)苦(ku)沙彌家(jia)(jia)里打聽理學士寒月(yue)的(de)(de)(de)情況。苦(ku)沙彌有些(xie)傲慢(man)，不(bu)大理睬她，于是(shi)(shi)招來了(le)金田夫婦的(de)(de)(de)肆(si)意迫害：先(xian)是(shi)(shi)指使一伙人污辱謾罵；接著唆使苦(ku)沙彌的(de)(de)(de)同事進(jin)行(xing)報復；以(yi)后又買通(tong)落云館的(de)(de)(de)頑皮(pi)學生(sheng)鬧得他(ta)不(bu)得安(an)寧；最后還叫苦(ku)沙彌過(guo)去的(de)(de)(de)同學對他(ta)進(jin)行(xing)規勸、恐嚇。
小說(shuo)(shuo)以“我(wo)”（貓(mao)）為(wei)敘述方式，以“我(wo)”的(de)見(jian)聞和評論構(gou)成(cheng)內容。“我(wo)”的(de)出生為(wei)開頭；“我(wo)”因(yin)喝了啤(pi)酒(jiu)掉進水缸淹死，小說(shuo)(shuo)隨即結(jie)束。作品(pin)(pin)沒有完整(zheng)曲折的(de)情節(jie)，也沒有一(yi)般小說(shuo)(shuo)那樣嚴謹(jin)的(de)結(jie)構(gou)。正(zheng)如作品(pin)(pin)出版序言里所(suo)說(shuo)(shuo)：“《我(wo)是貓(mao)》象海(hai)參一(yi)樣，不易(yi)分辨哪是它(ta)的(de)頭，哪是它(ta)的(de)尾(wei)，因(yin)此隨時隨地都可把它(ta)截斷，進行結(jie)束。”
《我是貓》是日(ri)本(ben)文學大師夏目漱石的(de)代表(biao)作，向被奉為(wei)世界名(ming)著(zhu)之一(yi)。小說通(tong)過貓的(de)視覺觀察(cha)明治(zhi)維新后的(de)日(ri)本(ben)社(she)(she)會，以幽(you)默辛(xin)辣的(de)語(yu)言，嘲笑(xiao)和(he)鞭撻了人類固有的(de)弱點(dian)和(he)金錢世界的(de)社(she)(she)會時弊，還(huan)大量(liang)引用了古(gu)今(jin)東西(xi)哲人達士的(de)名(ming)言，處處閃射著(zhu)機智和(he)文采，喜笑(xiao)怒罵皆成(cheng)文章。作品(pin)語(yu)言則典俚合爐，雅俗共賞(shang)，讀來令人在笑(xiao)聲中抑制不拄(zhu)驚(jing)嘆。
