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《我是(shi)貓》是(shi)日(ri)本作家(jia)夏目漱石創作的長篇小說，也是(shi)其代表作。這部作品(pin)寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上(shang)連載，后編成上(shang)、中、下三(san)冊出(chu)版。
夏目漱石為發泄多年郁憤而寫成的長篇(pian)小說《我(wo)是貓(mao)》，淋(lin)漓盡致地反(fan)映(ying)了二十世紀初，日本(ben)中小資(zi)產(chan)階級的思想和(he)生活，尖銳(rui)地揭露(lu)和(he)批判了明(ming)治(zhi)“文(wen)(wen)明(ming)開化(hua)”的資(zi)本(ben)主(zhu)義社會。這部(bu)作品是以一(yi)位(wei)窮教師家的貓(mao)為主(zhu)人(ren)公，以這只(zhi)被擬(ni)人(ren)化(hua)的貓(mao)的視角(jiao)來(lai)觀察人(ren)類的心(xin)理(li)。這是一(yi)只(zhi)善于思索(suo)、有見識(shi)、富有正義感又具有文(wen)(wen)人(ren)氣質、但至死也沒(mei)有學會捕捉老鼠的貓(mao)。
貓(mao)的(de)(de)(de)主人苦沙(sha)(sha)彌(mi)(mi)，是(shi)個(ge)“像牡蠣一(yi)(yi)(yi)般把自(zi)己(ji)藏在(zai)殼里”、只知(zhi)(zhi)從書(shu)本(ben)中(zhong)(zhong)討生活、一(yi)(yi)(yi)有機會(hui)(hui)就大講知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)可貴的(de)(de)(de)教師(shi)。作品以直敘(xu)法表現(xian)了(le)(le)這個(ge)顯然是(shi)作者自(zi)身影子的(de)(de)(de)主人公自(zi)甘寂(ji)寞的(de)(de)(de)自(zi)負(fu)心志，同時又(you)使用旁敲側擊的(de)(de)(de)手法揭示了(le)(le)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分子因(yin)清貧而(er)招致社會(hui)(hui)輕蔑的(de)(de)(de)可悲現(xian)實；不(bu)(bu)(bu)僅如此，小說更(geng)通(tong)過(guo)窮教師(shi)苦沙(sha)(sha)彌(mi)(mi)與(yu)暴發戶(hu)金(jin)(jin)田(tian)之(zhi)間的(de)(de)(de)矛(mao)盾與(yu)沖突，暴露了(le)(le)明治(zhi)(zhi)時代的(de)(de)(de)黑暗，批判了(le)(le)“金(jin)(jin)錢(qian)(qian)萬能”的(de)(de)(de)世(shi)態。奉金(jin)(jin)田(tian)之(zhi)命去窺伺動靜(jing)的(de)(de)(de)拜金(jin)(jin)主義者鈴(ling)木(mu)在(zai)與(yu)不(bu)(bu)(bu)諳世(shi)事而(er)直言不(bu)(bu)(bu)諱的(de)(de)(de)苦沙(sha)(sha)彌(mi)(mi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段對(dui)話(hua)中(zhong)(zhong)公然宣稱：沒有和錢(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)起(qi)去情死的(de)(de)(de)決心是(shi)干不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)經(jing)商(shang)這一(yi)(yi)(yi)行的(de)(de)(de)，要賺錢(qian)(qian)，就非(fei)得(de)缺義理、缺人情、缺廉(lian)恥不(bu)(bu)(bu)可；透(tou)過(guo)對(dui)所謂三(san)缺術的(de)(de)(de)嘲笑，小說無情地諷刺了(le)(le)市儈哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)丑惡本(ben)質。貓(mao)偷聽到(dao)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)田(tian)與(yu)鈴(ling)木(mu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段街頭對(dui)話(hua)同樣耐人尋味。金(jin)(jin)田(tian)見苦沙(sha)(sha)彌(mi)(mi)“不(bu)(bu)(bu)對(dui)金(jin)(jin)錢(qian)(qian)磕頭”，總(zong)感到(dao)心里不(bu)(bu)(bu)痛快，惡狠狠地罵(ma)他是(shi)個(ge)“頑固透(tou)頂的(de)(de)(de)東西”，揚言要“懲治(zhi)(zhi)”他，要讓他“嘗嘗實業家(jia)的(de)(de)(de)厲害”；鈴(ling)木(mu)則(ze)隨聲附和，譏笑苦沙(sha)(sha)彌(mi)(mi)“太傲氣”，“太不(bu)(bu)(bu)識(shi)(shi)相”，“根本(ben)不(bu)(bu)(bu)懂得(de)算(suan)算(suan)自(zi)己(ji)是(shi)否(fou)會(hui)(hui)吃虧”，“打(da)腫臉充胖子”，“難調理”，是(shi)個(ge)“缺乏(fa)利害觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)家(jia)伙”。這段運用反語(yu)技巧虛貶實褒的(de)(de)(de)描寫，贊美了(le)(le)重視知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)、熱(re)愛學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)文人學(xue)(xue)士狷介自(zi)好的(de)(de)(de)品質，抨擊了(le)(le)湎于金(jin)(jin)錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)泥潭中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)骯臟(zang)的(de)(de)(de)靈魂。
作者筆下的(de)(de)(de)小資(zi)本家鈴(ling)木(mu)籐(teng)十(shi)郎(lang)，具有唯利是(shi)(shi)圖(tu)、損人(ren)利己的(de)(de)(de)丑(chou)惡本質。他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)生觀(guan)是(shi)(shi)“要做資(zi)本家就得(de)做個(ge)大(da)的(de)(de)(de)。”鈴(ling)木(mu)與(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)田(tian)不同的(de)(de)(de)個(ge)性是(shi)(shi)“圓(yuan)轉油(you)滑”。“他(ta)以為一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)事業(ye)，倘能不經(jing)勞神苦思(si)，不經(jing)辯駁爭論而獲得(de)開展的(de)(de)(de)話，那也就是(shi)(shi)人(ren)生達(da)到快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)極致了”。鈴(ling)木(mu)畢業(ye)之(zhi)后，就是(shi)(shi)靠(kao)這種“極樂(le)主(zhu)義”獲得(de)成功，帶上了金(jin)(jin)(jin)(jin)表，并(bing)成了“金(jin)(jin)(jin)(jin)田(tian)老爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)股肱(gong)”。他(ta)雖(sui)然是(shi)(shi)學子出身，但唯財是(shi)(shi)命，崇(chong)拜金(jin)(jin)(jin)(jin)錢，甘當金(jin)(jin)(jin)(jin)田(tian)老爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)走(zou)狗，毫(hao)無學友(you)之(zhi)情(qing)，兩次(ci)來到苦沙彌家，作金(jin)(jin)(jin)(jin)田(tian)的(de)(de)(de)暗(an)探(tan)。鈴(ling)木(mu)是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)勢利小人(ren)。
小說圍(wei)繞(rao)金(jin)田(tian)(tian)小姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚事引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風波(bo)，有(you)(you)力地(di)揭(jie)露(lu)了資產(chan)階(jie)級，批判(pan)了社會拜金(jin)主義(yi)風氣(qi)。金(jin)田(tian)(tian)老爺是(shi)靠高利(li)貸(dai)起(qi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、“窮兇極惡，又貪又狠”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)資本家(jia)，擁(yong)有(you)(you)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“堂皇富(fu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)館(guan)”，與苦(ku)沙彌(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“暗(an)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)窟”恰(qia)成(cheng)(cheng)鮮(xian)明對比(bi)。他(ta)(ta)(ta)發財致富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秘訣”是(shi)“要(yao)精通三缺”，即(ji)缺義(yi)理(li)、缺人(ren)情、缺廉恥。“把鼻子、眼睛都(dou)盯在(zai)鈔(chao)票(piao)上”，“只要(yao)能賺(zhuan)錢(qian)，什(shen)么事也(ye)(ye)干得出來(lai)”，把金(jin)錢(qian)看(kan)得比(bi)生命還重(zhong)要(yao)。金(jin)田(tian)(tian)依仗自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財勢，成(cheng)(cheng)為社會上赫(he)(he)赫(he)(he)有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。他(ta)(ta)(ta)財大(da)(da)氣(qi)粗，仗勢壓人(ren)。主人(ren)公(gong)苦(ku)沙彌(mi)安貧、正直(zhi)，教書(shu)十(shi)年與他(ta)(ta)(ta)素不(bu)(bu)相識，只是(shi)慢待了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老婆，他(ta)(ta)(ta)便(bian)興師(shi)動眾三番四次進(jin)行打擊，致使苦(ku)沙彌(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心受到嚴重(zhong)摧殘。買通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落云館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)童搞(gao)得苦(ku)沙彌(mi)坐臥不(bu)(bu)寧，他(ta)(ta)(ta)卻得意洋洋地(di)說：“……這(zhe)個家(jia)伙……不(bu)(bu)久將(jiang)來(lai)，總會投降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)。”一(yi)副(fu)奸詐(zha)、兇狠可憎(zeng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目(mu)暴露(lu)無遺了。所以，連“貓”也(ye)(ye)覺得金(jin)田(tian)(tian)是(shi)“最壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類”。
近代日(ri)本社會(hui)是(shi)(shi)金(jin)錢(qian)統(tong)治一切(qie)，金(jin)田(tian)老爺就是(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)“無冕(mian)之王”，他(ta)有叫人“生(sheng)就生(sheng)死就死的(de)(de)本領”。“貓”一針見血(xue)地(di)說：“我(wo)現在(zai)明白了(le)使得(de)世間一切(qie)事(shi)物(wu)運動的(de)(de)，確(que)確(que)實實是(shi)(shi)金(jin)錢(qian)。能夠充分(fen)認(ren)識金(jin)錢(qian)的(de)(de)功(gong)用(yong)，并(bing)且能夠靈(ling)活發揮(hui)金(jin)錢(qian)的(de)(de)威力的(de)(de)，除了(le)資本家諸君之外(wai)，再沒有其他(ta)的(de)(de)人物(wu)了(le)。”表(biao)現作(zuo)者對金(jin)錢(qian)勢力和資本家的(de)(de)深惡痛(tong)絕。
日本(ben)在明(ming)治初期，對(dui)外開(kai)放，努力吸收西(xi)(xi)方(fang)文明(ming)，民眾以極大的(de)(de)熱情學習西(xi)(xi)方(fang)，而這種學習更(geng)多的(de)(de)帶有盲目性(xing)，由于不(bu)加選擇(ze)，只要是好的(de)(de)，就照搬照抄，完全(quan)失去判(pan)斷和選擇(ze)性(xing)。比如(ru)以前日本(ben)民眾雖然(ran)也注意養生，對(dui)飲食(shi)﹑生活環境等方(fang)面(mian)有要求，但像洗(xi)海水浴，對(dui)于從(cong)小身處(chu)海邊的(de)(de)絕大多日本(ben)人來說，是一項再平常不(bu)過(guo)的(de)(de)運(yun)動了(le)。可是，當(dang)(dang)西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)思想大量傳播到日本(ben)時(shi)(shi)，由于西(xi)(xi)方(fang)人推(tui)崇這項運(yun)動，日本(ben)人也開(kai)始重新審視它(ta)，并把它(ta)當(dang)(dang)做一項時(shi)(shi)髦的(de)(de)運(yun)動。
日俄戰爭以(yi)后(hou)，日本資本主義迅(xun)速發(fa)展(zhan)，資本家剝削工人(ren)階級(ji)越發(fa)嚴(yan)重(zhong)(zhong)，階級(ji)分化日趨嚴(yan)重(zhong)(zhong)，人(ren)們(men)的價值(zhi)觀也發(fa)生了(le)巨大的變化，金錢成為人(ren)們(men)競相追(zhui)逐的對象，道德標準(zhun)下(xia)降，拜金主義日益嚴(yan)重(zhong)(zhong)。夏目漱(shu)石為發(fa)泄多年郁憤而寫(xie)成的長篇(pian)小說《我(wo)是貓》，淋漓盡致地(di)反映了(le)二十世紀初，日本中小資產階級(ji)的思想和生活(huo)，尖銳地(di)揭露和批(pi)判了(le)明治“文明開(kai)化”的資本主義社(she)會。
長篇(pian)小(xiao)說《我是貓》是夏目漱石的代表作，該作品寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜(za)志(zhi)上連(lian)載，后編成上、中、下(xia)三(san)冊出(chu)版。
夏(xia)目漱石(shi)（1867～1916）日(ri)本(ben)近(jin)代作(zuo)家。原名夏(xia)目金之助，其(qi)筆名漱石(shi)取自“漱石(shi)枕(zhen)流”（《晉書》孫楚(chu)語）。漱石(shi)一生著有(you)兩部文論、大量(liang)俳句(ju)、幾百首漢詩(shi),若干隨筆和書信，但在(zai)文學(xue)上的(de)(de)(de)(de)最大貢獻是以他十幾部長篇(pian)(pian)小說和大批(pi)(pi)短(duan)篇(pian)(pian)小說豎起批(pi)(pi)判現實主(zhu)義(yi)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)豐碑，給后來的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家以深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)啟迪(di)。夏(xia)目一生堅(jian)持對(dui)明治社會(hui)的(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)判態(tai)度,以他的(de)(de)(de)(de)具有(you)鮮明個性的(de)(de)(de)(de)、豐富多(duo)采的(de)(de)(de)(de)藝術才能(neng)，在(zai)日(ri)本(ben)近(jin)代文學(xue)史上占有(you)重要的(de)(de)(de)(de)地(di)位。
《我(wo)是(shi)貓(mao)》是(shi)一部具有獨(du)特形式的(de)(de)批判現實主義小說(shuo)(shuo)。夏(xia)目漱石的(de)(de)代表(biao)(biao)作《我(wo)是(shi)貓(mao)》通(tong)過一只貓(mao)的(de)(de)視角向讀者(zhe)展現了苦沙彌、迷(mi)亭、寒月等(deng)知識分子以及金(jin)田為代表(biao)(biao)的(de)(de)資本(ben)家的(de)(de)生(sheng)活(huo)面(mian)貌(mao)，對(dui)陰暗腐朽的(de)(de)社會(hui)和庸俗無(wu)聊的(de)(de)小說(shuo)(shuo)人(ren)物進行戲謔和批判，并以獨(du)特的(de)(de)諷刺手(shou)法描述(shu)了一幕幕滑稽、丑陋(lou)的(de)(de)場面(mian)，取得了狂(kuang)歡式的(de)(de)喜劇效(xiao)果。
小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)“我”——“貓(mao)(mao)”是(shi)(shi)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)、獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)(xing)(xing)象，不僅具有(you)動物的(de)(de)(de)(de)(de)習性(xing)，而(er)(er)且具有(you)人的(de)(de)(de)(de)(de)思想意識。在這部小(xiao)說(shuo)里，“貓(mao)(mao)”是(shi)(shi)敘述者、評判者，又是(shi)(shi)一(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象，起(qi)著多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。貓(mao)(mao)敘述人的(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)花費篇目最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，《我是(shi)(shi)貓(mao)(mao)》的(de)(de)(de)(de)(de)寫作目的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)要寫貓(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，而(er)(er)是(shi)(shi)要借貓(mao)(mao)這個載體(ti)來(lai)刻畫人，來(lai)反映人的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)活。縱觀全書，小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要人物是(shi)(shi)中學(xue)英語教師苦沙彌，研(yan)究美(mei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)亭，理學(xue)士寒月，愛好(hao)詩歌(ge)戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)東風(feng)，癡迷(mi)哲學(xue)和禪(chan)道的(de)(de)(de)(de)(de)獨仙(xian)君，以及實(shi)業家金田(tian)(tian)一(yi)家，說(shuo)客(ke)鈴(ling)木等。而(er)(er)人物活動的(de)(de)(de)(de)(de)地點主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)苦沙彌——貓(mao)(mao)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)家里，這就(jiu)給由貓(mao)(mao)來(lai)展開敘事提供了充(chong)足的(de)(de)(de)(de)(de)條件，當然貓(mao)(mao)還(huan)通過自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)外出(chu)把故(gu)事發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)地點轉移，這樣小(xiao)說(shuo)就(jiu)不會像古(gu)典主(zhu)(zhu)義戲劇遵(zun)循“三一(yi)律”那樣把場(chang)景只(zhi)局限在同一(yi)處了，如貓(mao)(mao)潛入金田(tian)(tian)家，從而(er)(er)引申(shen)出(chu)金田(tian)(tian)一(yi)家的(de)(de)(de)(de)(de)人物形(xing)(xing)(xing)象和生(sheng)(sheng)活風(feng)貌等等。
貓(mao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界也(ye)是小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)不可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，如貓(mao)吃(chi)年糕(gao)、捉老鼠的(de)(de)(de)(de)(de)滑(hua)稽(ji)場面，貓(mao)平(ping)時的(de)(de)(de)(de)(de)運動項(xiang)目，如“捕(bu)蟬”、“溜松”、“繞竹墻”等。另(ling)外，小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)還寫(xie)到(dao)另(ling)外幾只(zhi)貓(mao)，主(zhu)要是女(nv)(nv)師傅家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)“三毛(mao)姑娘(niang)”、車夫(fu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)“老黑”。貓(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界同樣豐富多彩(cai)，苦(ku)沙彌(mi)(mi)家(jia)這(zhe)只(zhi)公貓(mao)對“三貓(mao)姑娘(niang)”的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀之情絲毫不輸給人類的(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)(nv)仰(yang)慕之情，書(shu)中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“她那(nei)(nei)渾圓的(de)(de)(de)(de)(de)脊(ji)背別提有多美啦，簡直達到(dao)了曲線的(de)(de)(de)(de)(de)極限。她那(nei)(nei)條尾巴卷得恰到(dao)好處，兩腿的(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)姿、略帶憂(you)傷、不時聳一聳耳(er)朵的(de)(de)(de)(de)(de)優美動作，我(wo)簡直不知道如何形(xing)容。尤其當她在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)和(he)煦的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光下(xia)，暖暖和(he)和(he)、文(wen)雅大方地(di)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里(li)時，雖(sui)然體態端莊肅靜，但她那(nei)(nei)比天(tian)鵝絨還要光滑(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)渾身的(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)，在(zai)(zai)(zai)春日陽(yang)光的(de)(de)(de)(de)(de)輝映下(xia)，即使在(zai)(zai)(zai)無風之中(zhong)(zhong)也(ye)使人感(gan)到(dao)它在(zai)(zai)(zai)不停地(di)輕輕顫動。”再如車夫(fu)家(jia)壯實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)公貓(mao)老黑瞧不起苦(ku)沙彌(mi)(mi)和(he)苦(ku)沙彌(mi)(mi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)只(zhi)貓(mao)，這(zhe)無疑諷刺(ci)了人類社會的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態炎(yan)涼。
作品(pin)還(huan)有力(li)地(di)(di)批判(pan)了(le)(le)(le)(le)明治政府的(de)(de)暴(bao)力(li)工具——警察(cha)(cha)(cha)制度(du)。作者(zhe)(zhe)筆下(xia)的(de)(de)小(xiao)資產階級知識分(fen)子(zi)對(dui)(dui)警察(cha)(cha)(cha)和偵察(cha)(cha)(cha)極(ji)為(wei)鄙視。苦(ku)沙(sha)(sha)彌罵“偵探是(shi)和小(xiao)偷、強盜一(yi)個族類(lei)的(de)(de)東西(xi)，其(qi)臭無比”。作者(zhe)(zhe)通過他(ta)們的(de)(de)議(yi)論，揭露了(le)(le)(le)(le)警察(cha)(cha)(cha)制度(du)鎮壓人(ren)民(min)(min)(min)、剝奪人(ren)民(min)(min)(min)言論思想自由、草(cao)菅人(ren)命的(de)(de)反動(dong)本(ben)質。偵探“為(wei)了(le)(le)(le)(le)搜索證據，什么(me)都做得出來”，“他(ta)們甚(shen)至羅織(zhi)虛構，陷(xian)害良民(min)(min)(min)”。作者(zhe)(zhe)通過他(ta)們指出，真正的(de)(de)罪人(ren)是(shi)警察(cha)(cha)(cha)，真正的(de)(de)瘋子(zi)是(shi)偵探。苦(ku)沙(sha)(sha)彌質問：“良民(min)(min)(min)出了(le)(le)(le)(le)錢雇用的(de)(de)人(ren)，倒把雇主陷(xian)罪，不是(shi)十足(zu)的(de)(de)瘋子(zi)是(shi)什么(me)呢？”迷亭用推想未來的(de)(de)滑稽趣談，進一(yi)步(bu)(bu)對(dui)(dui)警察(cha)(cha)(cha)制度(du)作了(le)(le)(le)(le)抨擊(ji)：“到了(le)(le)(le)(le)那個時候，警察(cha)(cha)(cha)要提了(le)(le)(le)(le)棍棒(bang)在街上巡邏，和打野狗一(yi)樣(yang)撲殺(sha)天下(xia)的(de)(de)公民(min)(min)(min)了(le)(le)(le)(le)。”日(ri)本(ben)近代國家是(shi)一(yi)個軍國主義氣味很(hen)濃的(de)(de)國家，它廣布密(mi)探和警察(cha)(cha)(cha)，鉗制人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)行(xing)動(dong)，禁錮人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)思想。政府的(de)(de)反動(dong)統治是(shi)極(ji)其(qi)黑暗的(de)(de)。小(xiao)說把矛頭指向維護地(di)(di)主、資本(ben)家剝削制度(du)的(de)(de)專政工具——警察(cha)(cha)(cha)制度(du)，深刻地(di)(di)批判(pan)了(le)(le)(le)(le)它殘殺(sha)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)反動(dong)性，表(biao)現了(le)(le)(le)(le)作者(zhe)(zhe)進步(bu)(bu)的(de)(de)思想傾向。
作(zuo)品還用眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅描寫(xie)了(le)以主(zhu)人(ren)公苦(ku)(ku)沙彌為首的(de)(de)(de)(de)(de)明治(zhi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)知識分子，他(ta)們(men)(men)正直、善良(liang)，鄙(bi)視世(shi)(shi)(shi)(shi)俗(su)、不與敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會時(shi)尚同流(liu)合污。窮教師苦(ku)(ku)沙彌“從當學(xue)生(sheng)(sheng)起就(jiu)討厭資本(ben)家(jia)”。他(ta)大罵(ma)金(jin)田(tian)(tian)“算什么東西!”他(ta)把鈴木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)名片扔“在那個(ge)臭地方（廁(ce)所(suo)）判處了(le)無(wu)(wu)期徒(tu)刑”。他(ta)對金(jin)錢、資本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨甚至(zhi)到(dao)“頑(wan)固(gu)不化”的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。美學(xue)家(jia)迷亭機敏多智，鋒芒畢露，一(yi)(yi)(yi)有(you)(you)機會便嘲諷(feng)金(jin)田(tian)(tian)、鈴木(mu)，使他(ta)們(men)(men)陷入窘態。理學(xue)士寒(han)月(yue)不慕時(shi)尚，沒作(zuo)財(cai)主(zhu)金(jin)田(tian)(tian)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)乘(cheng)龍快婿。他(ta)們(men)(men)不滿現(xian)實(shi)，揭(jie)露時(shi)弊(bi)，挖苦(ku)(ku)世(shi)(shi)(shi)(shi)俗(su)，在他(ta)們(men)(men)尖刻、譏(ji)諷(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)語言中(zhong)(zhong)，卻(que)也表達了(le)處在黑暗之中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。然而，他(ta)們(men)(men)又有(you)(you)著(zhu)(zhu)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)弱點，甚至(zhi)不良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。苦(ku)(ku)沙彌愚拙、軟(ruan)弱、無(wu)(wu)能，不諳“世(shi)(shi)(shi)(shi)道”，他(ta)與金(jin)田(tian)(tian)斗爭中(zhong)(zhong)，雖有(you)(you)“雄壯”的(de)(de)(de)(de)(de)“架勢”，但“一(yi)(yi)(yi)交鋒就(jiu)成了(le)銀樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)”了(le)。迷亭輕浮說謊，玩世(shi)(shi)(shi)(shi)不恭，還往往故弄玄虛、嘩眾(zhong)取寵。哲學(xue)家(jia)獨(du)仙(xian)宣揚“心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)修行”，用“大徹大悟”教誨(hui)大家(jia)，實(shi)則是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)戮(lu)害人(ren)們(men)(men)身心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)毒劑。他(ta)們(men)(men)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)弱點是(shi)胸無(wu)(wu)大志、無(wu)(wu)所(suo)事(shi)事(shi)；雖然自命清(qing)高，但是(shi)過(guo)著(zhu)(zhu)無(wu)(wu)聊、庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。他(ta)們(men)(men)為了(le)尋求精神刺激(ji)、填補生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)空虛，賣弄知識，故作(zuo)風雅，嘲笑(xiao)世(shi)(shi)(shi)(shi)俗(su)。他(ta)們(men)(men)這種(zhong)(zhong)(zhong)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)狀態和性格特點，正是(shi)當時(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)既不滿上層統治(zhi)者(zhe)又不與人(ren)民(min)(min)為伍(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)處在社(she)會中(zhong)(zhong)間狀態的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)小資產(chan)階(jie)級知識分子的(de)(de)(de)(de)(de)典型寫(xie)照。作(zuo)者(zhe)來(lai)自這個(ge)階(jie)層，熟悉(xi)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)習(xi)性和心(xin)(xin)(xin)理特征，因(yin)而在作(zuo)品中(zhong)(zhong)真實(shi)地再(zai)現(xian)了(le)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，有(you)(you)力(li)地鞭撻(ta)和嘲笑(xiao)了(le)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)弱點。在這種(zhong)(zhong)(zhong)辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺背后，也隱(yin)藏著(zhu)(zhu)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶和悲哀，作(zuo)者(zhe)說過(guo)：“比嘲笑(xiao)他(ta)們(men)(men)我更(geng)嘲笑(xiao)我自己，象(xiang)我這樣(yang)嘻笑(xiao)怒罵(ma)是(shi)帶有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)苦(ku)(ku)艾的(de)(de)(de)(de)(de)余韻的(de)(de)(de)(de)(de)。”
作品(pin)除(chu)了上面所揭露(lu)和描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)之外，對(dui)當時的(de)(de)(de)(de)官(guan)吏、教(jiao)育制度也有所抨擊，尤其(qi)對(dui)當時追逐金(jin)錢、損人(ren)利己的(de)(de)(de)(de)時尚更是予以深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)揭露(lu)；另外也寫到了這樣污濁(zhuo)的(de)(de)(de)(de)社會所造(zao)成的(de)(de)(de)(de)一般勞動人(ren)民朝(chao)不保夕(xi)、賣兒鬻女(nv)的(de)(de)(de)(de)生活慘景。可以說，《我(wo)是貓》是日(ri)本近代文(wen)學中一部視野廣(guang)闊、描(miao)寫深(shen)刻，貫(guan)穿著批判(pan)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺小說。
《我是(shi)(shi)(shi)貓》又(you)是(shi)(shi)(shi)以諷(feng)刺(ci)小說(shuo)(shuo)著稱的(de)(de)(de)。作者(zhe)繼承了日(ri)本(ben)俳諧文學和(he)西歐(ou)諷(feng)刺(ci)文學的(de)(de)(de)傳統(tong)，善于運用(yong)(yong)風趣(qu)幽默、辛辣(la)諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)手(shou)法進(jin)行揭露(lu)和(he)批判(pan)。他(ta)的(de)(de)(de)描寫(xie)既夸(kua)張、又(you)細(xi)膩(ni)，語言詼諧有趣(qu)。對金(jin)(jin)田(tian)夫婦的(de)(de)(de)面(mian)容的(de)(de)(de)描寫(xie)用(yong)(yong)夸(kua)張的(de)(de)(de)手(shou)法，達(da)到(dao)(dao)(dao)諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)效果。金(jin)(jin)田(tian)夫人(ren)的(de)(de)(de)鼻子“大得(de)出奇(qi)，好像是(shi)(shi)(shi)硬把別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)鼻子搶來安置在(zai)自己的(de)(de)(de)面(mian)孔(kong)正中似的(de)(de)(de)”；而金(jin)(jin)田(tian)則不同(tong)，不僅“鼻梁(liang)很低”，而且“整(zheng)個面(mian)龐也(ye)很扁平”。這(zhe)種夸(kua)大、對照突出了他(ta)們面(mian)容的(de)(de)(de)丑陋，也(ye)收(shou)到(dao)(dao)(dao)令人(ren)發笑(xiao)的(de)(de)(de)效果。作者(zhe)還善于用(yong)(yong)突兀的(de)(de)(de)滑稽(ji)手(shou)法收(shou)到(dao)(dao)(dao)批判(pan)的(de)(de)(de)效果。它是(shi)(shi)(shi)一(yi)種“一(yi)頓胡說(shuo)(shuo)八道，竟(jing)會(hui)叫人(ren)信以為真”，“激起滑稽(ji)的(de)(de)(de)美感”。迷(mi)亭信口(kou)吹噓意(yi)大利某畫(hua)家如(ru)何(he)畫(hua)自然從寫(xie)生做(zuo)起。苦沙彌信以為真，照章做(zuo)起。后來迷(mi)亭又(you)說(shuo)(shuo)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)他(ta)胡謅捏造出來的(de)(de)(de)。結果是(shi)(shi)(shi)一(yi)場(chang)笑(xiao)話。這(zhe)在(zai)讓人(ren)發笑(xiao)的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)使(shi)人(ren)感到(dao)(dao)(dao)迷(mi)亭的(de)(de)(de)玩世不恭、戲弄(nong)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)不良(liang)作風和(he)苦沙彌的(de)(de)(de)愚拙、遲鈍的(de)(de)(de)性格特點，更使(shi)人(ren)認識到(dao)(dao)(dao)他(ta)們生活的(de)(de)(de)空虛、無(wu)聊(liao)。全部作品語言幽默戲謔，處處閃爍出作者(zhe)的(de)(de)(de)機(ji)智詼諧的(de)(de)(de)風趣(qu)。
《我是(shi)(shi)貓(mao)》藝術(shu)精熟，敘(xu)述流暢，舒展自(zi)若，表現(xian)出(chu)作(zuo)者(zhe)的(de)高超的(de)藝術(shu)造詣。但是(shi)(shi)，它也(ye)有結構松散、內容龐雜、議論較多，調子(zi)偏向陰沉、描寫有油(you)滑低俗之弊。盡管有這些不足，究(jiu)竟(jing)是(shi)(shi)瑕不掩(yan)瑜。《我是(shi)(shi)貓(mao)》可以說是(shi)(shi)日本近代文(wen)學中諷刺文(wen)學的(de)典范之作(zuo)。
正如(ru)(ru)魯迅(xun)所(suo)(suo)云(yun)，《我是貓》“輕快灑脫(tuo)，富于機(ji)智(zhi)”，以(yi)飄逸的(de)(de)文體透(tou)過一系列冷(leng)嘲熱諷否(fou)定了(le)封建(jian)而落后的(de)(de)舊事物，對日本資本主義現代化所(suo)(suo)帶來的(de)(de)諸如(ru)(ru)拜金主義、利己主義等弊端深表不(bu)滿。這部自出(chu)機(ji)杼的(de)(de)作(zuo)品，不(bu)拘泥于西方小(xiao)說的(de)(de)模式，憑借聯翩的(de)(de)浮(fu)想運用(yong)自如(ru)(ru)地安排了(le)一連串(chuan)出(chu)人意料的(de)(de)新(xin)奇(qi)、警(jing)辟而幽默的(de)(de)場面，寄余味于笑聲(sheng)中，其(qi)如(ru)(ru)珠妙語往往道破人情世態的(de)(de)機(ji)微，剝下邪惡、虛偽與愚昧的(de)(de)外衣(yi)，放(fang)射出(chu)理性的(de)(de)光芒。
《我是貓》幾乎由無數片斷的(de)(de)(de)插話式的(de)(de)(de)細節構成全篇，并不(bu)以單(dan)一而(er)集中的(de)(de)(de)情節取(qu)勝，而(er)以獨特(te)的(de)(de)(de)藝術風格見長。這種不(bu)同凡響的(de)(de)(de)藝術特(te)征來(lai)源(yuan)于(yu)對日(ri)本(ben)(ben)民族文學傳統(tong)巧妙的(de)(de)(de)吸收與成功的(de)(de)(de)創(chuang)新，來(lai)源(yuan)于(yu)對西方理性思維與豐富學識的(de)(de)(de)攝取(qu)與消化，更來(lai)源(yuan)于(yu)對中國(guo)文化中憤世嫉俗而(er)決不(bu)同流合(he)污(wu)的(de)(de)(de)文人氣質的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)與發(fa)揚。化憤怒(nu)為嘲(chao)(chao)笑(xiao)(xiao)，化嘲(chao)(chao)笑(xiao)(xiao)為利刃，又將這利刃直接刺向(xiang)“恃眾(zhong)憑勢(shi)、胡作非(fei)為”的(de)(de)(de)拜金主義的(de)(de)(de)化身乃至日(ri)本(ben)(ben)軍(jun)國(guo)主義者的(de)(de)(de)偶像，使夏目漱(shu)石這部(bu)以笑(xiao)(xiao)為武器而(er)痛(tong)擊時弊的(de)(de)(de)傳世之作顯示出令人肅然起敬的(de)(de)(de)藝術勇氣。
這部作(zuo)品(pin)(pin)反映面廣，內容(rong)豐(feng)富復雜。作(zuo)品(pin)(pin)沒(mei)有完整的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)情節，以(yi)貓為故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)敘述者，通過它(ta)的(de)(de)感受和見(jian)聞，寫出它(ta)的(de)(de)主人窮教師苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)及其(qi)一(yi)(yi)家(jia)的(de)(de)平庸(yong)、瑣細的(de)(de)生活以(yi)及和他的(de)(de)朋友迷亭、寒(han)月、東風、獨仙等人經常談古論今、嘲弄世(shi)俗、吟詩作(zuo)文的(de)(de)故(gu)(gu)作(zuo)風雅的(de)(de)無(wu)聊世(shi)態(tai)。作(zuo)品(pin)(pin)還巧妙地寫進了鄰家(jia)金田(tian)(tian)小姐的(de)(de)婚事(shi)引起(qi)的(de)(de)糾葛，并把(ba)它(ta)貫穿在作(zuo)品(pin)(pin)始終。資本家(jia)金田(tian)(tian)的(de)(de)妻子為了選擇女婿到苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)家(jia)里打聽理(li)學士寒(han)月的(de)(de)情況。苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)有些傲慢，不大理(li)睬她，于是(shi)招(zhao)來了金田(tian)(tian)夫婦的(de)(de)肆意迫(po)害：先是(shi)指使一(yi)(yi)伙人污辱謾(man)罵；接著唆使苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)的(de)(de)同事(shi)進行(xing)報(bao)復；以(yi)后(hou)又買(mai)通落云館的(de)(de)頑皮學生鬧(nao)得他不得安(an)寧；最后(hou)還叫(jiao)苦(ku)(ku)沙(sha)(sha)(sha)彌(mi)過去的(de)(de)同學對他進行(xing)規勸(quan)、恐嚇。
小(xiao)說以“我”（貓）為(wei)敘述方式，以“我”的(de)(de)見聞和評論(lun)構(gou)成(cheng)內(nei)容。“我”的(de)(de)出生為(wei)開頭(tou)；“我”因喝了啤酒掉(diao)進水(shui)缸淹死，小(xiao)說隨(sui)即結束。作品沒有完整(zheng)曲(qu)折的(de)(de)情節(jie)，也沒有一般小(xiao)說那樣嚴謹的(de)(de)結構(gou)。正如作品出版序(xu)言里所說：“《我是(shi)貓》象海參一樣，不易分辨哪(na)是(shi)它的(de)(de)頭(tou)，哪(na)是(shi)它的(de)(de)尾，因此隨(sui)時隨(sui)地都可(ke)把它截斷，進行結束。”
《我(wo)是貓》是日本文學大師(shi)夏目漱(shu)石的(de)代表作，向被(bei)奉為(wei)世界(jie)(jie)名(ming)著(zhu)之一(yi)。小說通過貓的(de)視覺觀察(cha)明治維新后的(de)日本社會，以幽默(mo)辛辣的(de)語言(yan)，嘲笑(xiao)和鞭(bian)撻了人類(lei)固有的(de)弱點和金(jin)錢世界(jie)(jie)的(de)社會時弊，還大量(liang)引用(yong)了古今東(dong)西哲人達士的(de)名(ming)言(yan)，處處閃射著(zhu)機智和文采，喜(xi)笑(xiao)怒罵皆成文章(zhang)。作品語言(yan)則典俚合爐(lu)，雅(ya)俗共賞，讀來令人在笑(xiao)聲中(zhong)抑制(zhi)不拄驚嘆。
