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基本介紹

《假面(mian)自(zi)白》是日本作家三島(dao)由(you)紀夫創作的長篇小(xiao)說，也是其(qi)成名作和代(dai)表作，發表于(yu)1949年(nian)。

作品(pin)(pin)帶(dai)有自(zi)(zi)傳(chuan)性(xing)質，描述了主(zhu)人公“我”的(de)(de)(de)成長歷程，以及(ji)復雜(za)的(de)(de)(de)心理(li)活動。《假面自(zi)(zi)白》不僅在文學上是(shi)一部出(chu)色的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)，而(er)且由于其(qi)存在著一些(xie)能(neng)夠清晰(xi)反映出(chu)三(san)島(dao)隱藏著的(de)(de)(de)那一面的(de)(de)(de)緣(yuan)故，它(ta)還是(shi)一部重要的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)。《假面自(zi)(zi)白》將與少(shao)年(nian)時(shi)期快樂的(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)相連的(de)(de)(de)性(xing)愿望(wang)(wang)，極其(qi)正確而(er)冷靜地加(jia)以整理(li)、表現，并將它(ta)作品(pin)(pin)化。

《假面(mian)自白》在日(ri)本文學(xue)史上具有劃時代意義，被評價為“三(san)島(dao)文學(xue)的核心和根子”。

角色介紹

“我”

“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)(shi)《假面自(zi)白》中(zhong)的(de)主人公。作品在(zai)描寫了(le)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)誕生(sheng)和(he)家(jia)庭(ting)整(zheng)體狀況之后，展(zhan)示了(le)幼(you)兒(er)時(shi)期(qi)“我(wo)(wo)(wo)”那難以(yi)置信(xin)且極富詭異(yi)的(de)內心世界(jie)。兒(er)時(shi)的(de)“我(wo)(wo)(wo)”曾偏執地認(ren)為(wei)看到過自(zi)己嬰兒(er)澡盆邊上閃(shan)爍著(zhu)的(de)微弱光(guang)亮，就算(suan)長輩說(shuo)“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)(shi)出生(sheng)在(zai)夜(ye)晚(wan)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”仍然固執的(de)認(ren)為(wei)就算(suan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)夜(ye)晚(wan)，在(zai)嬰兒(er)的(de)澡盆邊也會肯(ken)定會有陽光(guang)的(de)照射，從這一(yi)點可(ke)以(yi)初步看出“我(wo)(wo)(wo)”幼(you)小心理中(zhong)的(de)唯美主義情愫和(he)自(zi)戀(lian)情結。甚至(zhi)也有學者認(ren)為(wei)這是(shi)(shi)(shi)三島杜撰的(de)表述，以(yi)展(zhan)示自(zi)己非凡的(de)出身經歷：五歲(sui)時(shi)便(bian)開始(shi)迷戀(lian)挑(tiao)糞工(gong)下半身的(de)輪廓(kuo)和(he)檢(jian)票員的(de)金扣(kou)制服，沉迷于拉練(lian)回營的(de)士兵(bing)身上的(de)汗味；沉醉于王爾(er)德《漁夫和(he)他(ta)的(de)靈魂(hun)》中(zhong)緊抱美人魚(yu)死去的(de)年輕漁夫的(de)尸體，以(yi)及自(zi)己狂熱地裝扮天(tian)圣魔(mo)術師。可(ke)以(yi)看出“我(wo)(wo)(wo)”把屋外的(de)現實生(sheng)活與(yu)自(zi)身幻想中(zhong)的(de)東(dong)西相交(jiao)織，甚至(zhi)感受到了(le)一(yi)種“悲劇性的(de)東(dong)西”，進而陷入苦惱(nao)逆反的(de)病態(tai)心理。

會議近江

《假(jia)面(mian)自(zi)(zi)白》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)議(yi)近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)(shi)(shi)三島由(you)紀夫(fu)所塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)英朗俊美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤傲者(zhe)典型，也是(shi)(shi)(shi)主人(ren)公(gong)“我(wo)”產生(sheng)(sheng)第(di)一(yi)次性(xing)倒錯并體會(hui)到戀(lian)愛滋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象特征是(shi)(shi)(shi)：肉體美(mei)(mei)，叛(pan)逆(ni)，冷(leng)酷。三島由(you)紀夫(fu)是(shi)(shi)(shi)這樣描寫近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次出(chu)(chu)場：“他(ta)(ta)（近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)）曾經留級兩三次，骨骼出(chu)(chu)眾，臉龐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓也出(chu)(chu)眾，仿佛染上(shang)(shang)了(le)(le)一(yi)種特權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春氣息。他(ta)(ta)無故輕(qing)(qing)(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)是(shi)(shi)(shi)高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)他(ta)(ta)看來，沒(mei)有(you)(you)任何(he)一(yi)件事(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)不值得(de)輕(qing)(qing)(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。優秀生(sheng)(sheng)有(you)(you)優秀生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，教師有(you)(you)教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，警(jing)察有(you)(you)警(jing)察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)(you)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，公(gong)司職員有(you)(you)公(gong)司職員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，就是(shi)(shi)(shi)遭(zao)他(ta)(ta)用輕(qing)(qing)(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)來評定和(he)嘲笑(xiao)也無可(ke)奈何(he)。”們(men)從上(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)中，近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象已經很(hen)鮮明了(le)(le)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)“問題”學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)(shi)完全按照自(zi)(zi)己意(yi)志自(zi)(zi)由(you)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆(ni)者(zhe)，把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春當成賭注(zhu)，無視社會(hui)和(he)周圍(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)。近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之所以會(hui)引起(qi)三島及其同(tong)(tong)學(xue)(xue)們(men)得(de)注(zhu)意(yi)，是(shi)(shi)(shi)因為戰時日本中學(xue)(xue)教育奉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)軍國主義，提倡以效(xiao)忠天皇(huang)，誓死(si)保護天皇(huang)為宗旨，嚴(yan)重(zhong)壓制學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)。黑暗(an)窒息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校園環境使得(de)原(yuan)本孤獨悲觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”更(geng)加向往死(si)亡(wang)，認為一(yi)切(qie)都毫無意(yi)義。因此，近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)以孤傲俊美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆(ni)形(xing)象出(chu)(chu)現(xian)，頃刻吸引了(le)(le)“我(wo)”和(he)同(tong)(tong)學(xue)(xue)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)。而“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心也迎來了(le)(le)一(yi)次全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放，在(zai)燦爛陽光(guang)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面(mian)前找到了(le)(le)心目中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性(xing)美(mei)(mei)化身。

內容介紹

小說以第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱形(xing)式，敘述男主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)出生(sheng)和家庭狀況，描繪進入(ru)青春(chun)期的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)內心世界和心理活動(dong)。他對自(zi)己天生(sheng)儒(ru)弱感到羞愧，但(dan)愛情萌發，懷著嘗(chang)試戀愛的(de)(de)心態又欲接近異性。終(zhong)于(yu)他與同學的(de)(de)妹妹園子相(xiang)戀了，最后(hou)總感到自(zi)己能力不足(zu)而(er)終(zhong)止了戀愛關(guan)系。二(er)戰后(hou)，園子已(yi)嫁人(ren)(ren)，主(zhu)人(ren)(ren)公仍試圖與她偷(tou)偷(tou)約會(hui)，過一(yi)種精神戀愛的(de)(de)生(sheng)活。

背景介紹

《假面自白》問世于戰后混亂時期(qi)，面對(dui)戰后一切價值(zhi)顛倒，傳統道德軟弱無(wu)力的現狀，三島由紀夫(fu)精(jing)神(shen)(shen)極度空虛失落(luo)，為了擺脫(tuo)精(jing)神(shen)(shen)危機創作(zuo)了這部作(zuo)品(pin)。

作者介紹

三島由紀夫（Mishima Youkio 1925-1970），日本小說家、劇作家。

本名(ming)平岡公(gong)威，生(sheng)于東(dong)京。1949年出版長篇(pian)(pian)小說《假(jia)面自白》，文壇地位(wei)確立。1970年11月(yue)25日寫完《豐饒(rao)之海》第四卷《天上五衰》后自殺(sha)。一生(sheng)創作40部中長篇(pian)(pian)小說、20部短篇(pian)(pian)小說集(ji)(ji)和18部劇本集(ji)(ji)。主要著作還有《禁色》、《潮騷》、《近(jin)代能(neng)樂集(ji)(ji)》、《金閣寺》和《薩德侯(hou)爵(jue)夫人》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

在(zai)(zai)《假面(mian)自(zi)(zi)白》中，三(san)島(dao)(dao)描(miao)寫(xie)了(le)(le)三(san)次(ci)性(xing)(xing)倒(dao)(dao)錯意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)。第(di)一次(ci)是(shi)(shi)在(zai)(zai)描(miao)寫(xie)幼(you)時內(nei)心(xin)世(shi)界所激發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官能欲望(wang)而(er)自(zi)(zi)我(wo)陶醉，最終(zhong)對著圣(sheng)(sheng)巴賽斯(si)(si)蒂(di)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像引發(fa)出第(di)一次(ci)“惡習”。我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液(ye)在(zai)(zai)沸騰，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器官浮現出怒色。巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、行將脹裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一部分，前所未有(you)地激烈地等(deng)待著我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手不(bu)知(zhi)不(bu)覺地開(kai)(kai)始了(le)(le)不(bu)是(shi)(shi)受(shou)誰教唆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作。”。在(zai)(zai)《假面(mian)自(zi)(zi)白》中三(san)島(dao)(dao)對圣(sheng)(sheng)塞巴斯(si)(si)蒂(di)安進(jin)行了(le)(le)具有(you)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)色彩和官能性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，其(qi)裸(luo)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)“惟(wei)有(you)青(qing)春(chun)(chun)，惟(wei)有(you)閃光，惟(wei)有(you)美，惟(wei)有(you)逸樂”，圣(sheng)(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殉(xun)教表現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)悲慘，而(er)是(shi)(shi)從(cong)肉(rou)(rou)體(ti)(ti)折磨中得到了(le)(le)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悅。死亡在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)面(mian)前顯(xian)得微不(bu)足道。三(san)島(dao)(dao)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)到青(qing)春(chun)(chun)和力量之(zhi)(zhi)美與殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，三(san)島(dao)(dao)渴望(wang)成(cheng)為這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)，同(tong)時也(ye)希(xi)望(wang)被這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)所愛，內(nei)心(xin)充滿了(le)(le)難以消除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)倒(dao)(dao)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動。第(di)二次(ci)性(xing)(xing)倒(dao)(dao)錯意(yi)識(shi)(shi)表現在(zai)(zai)對男同(tong)學近(jin)江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛戀，“一個生(sheng)命在(zai)(zai)近(jin)江本人(ren)沒有(you)察(cha)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地潛人(ren)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)(rou)體(ti)(ti)，占領了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，突破了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)。”于是(shi)(shi)，這些不(bu)能滿足自(zi)(zi)己肉(rou)(rou)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)進(jin)而(er)轉向了(le)(le)自(zi)(zi)我(wo)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨練，開(kai)(kai)始了(le)(le)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒。第(di)三(san)次(ci)表現在(zai)(zai)嘗(chang)試異(yi)性(xing)(xing)戀時，“我(wo)”出于好奇心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因開(kai)(kai)始慢慢接觸(chu)園(yuan)子(zi)，但“剩下(xia)(xia)我(wo)獨自(zi)(zi)一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，陰郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩躁總是(shi)(shi)威脅(xie)著我(wo)，再加上(shang)今早看見園(yuan)子(zi)時動搖我(wo)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷，又鮮明(ming)地重(zhong)新涌上(shang)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)頭(tou)。”后(hou)來在(zai)(zai)終(zhong)結(jie)了(le)(le)和園(yuan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)戀之(zhi)(zhi)后(hou)“我(wo)”終(zhong)于感到釋(shi)然，“我(wo)看到他(ta)(ta)(ta)，尤其(qi)是(shi)(shi)看到他(ta)(ta)(ta)結(jie)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胳膊上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牡丹刺青(qing)圖案，就(jiu)被一股情欲所襲(xi)擊。我(wo)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注視，固定在(zai)(zai)那粗壯而(er)野蠻卻(que)(que)又無與倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)(rou)體(ti)(ti)上(shang)，一陣莫名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悸動爬向了(le)(le)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)底里(li)。我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線已(yi)經無法從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影上(shang)移開(kai)(kai)了(le)(le)。我(wo)忘卻(que)(que)了(le)(le)園(yuan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。”由此發(fa)生(sheng)了(le)(le)第(di)三(san)次(ci)性(xing)(xing)倒(dao)(dao)錯意(yi)識(shi)(shi)。這三(san)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)倒(dao)(dao)錯都(dou)是(shi)(shi)作者筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)欲與世(shi)人(ren)一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)(dao)錯。

死(si)亡意識是《假面自白》中的(de)(de)(de)另一條重要線索，貫穿于三島的(de)(de)(de)創作(zuo)中。但三島筆下的(de)(de)(de)死(si)亡不是代(dai)表(biao)恐(kong)怖，而是代(dai)表(biao)一種使人(ren)向往的(de)(de)(de)美。三島憧(chong)憬死(si)亡，特(te)別(bie)是像圣(sheng)塞巴斯蒂安般的(de)(de)(de)殉教死(si)。在小(xiao)說中“我”小(xiao)時候在玩(wan)打(da)仗游戲的(de)(de)(de)時候常常希望(wang)被打(da)死(si)，“我想象著自己扭曲(qu)身軀(qu)倒(dao)下去的(de)(de)(de)摸(mo)樣，覺得異常高興。在自我被擊(ji)斃的(de)(de)(de)狀態下涌出(chu)一股(gu)不可言喻的(de)(de)(de)愉(yu)快感。”“我”還對童話世界(jie)里王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)死(si)有特(te)殊濃厚的(de)(de)(de)興趣(qu)，“我涉獵了孩子(zi)(zi)們(men)(men)所(suo)能觸及的(de)(de)(de)所(suo)有童話故事(shi)。但是，我不愛公主。我只愛王子(zi)(zi)，更愛遭殺(sha)害的(de)(de)(de)王子(zi)(zi)們(men)(men)、遭死(si)亡命運的(de)(de)(de)王子(zi)(zi)們(men)(men)。我愛所(suo)有遭殺(sha)害的(de)(de)(de)年輕(qing)人(ren)。”

三島不(bu)僅(jin)耽于幻(huan)想死亡(wang)，還有對生(sheng)的(de)(de)執著渴(ke)望。比如(ru)遇到空(kong)襲的(de)(de)時候比其(qi)他(ta)人(ren)更迅速的(de)(de)躲進防空(kong)洞中等(deng)，“我(wo)(wo)的(de)(de)另一個聲(sheng)音突然出現了(le)：我(wo)(wo)本來(lai)就(jiu)不(bu)曾想過死，哪怕(pa)是一次也罷。這句話，給我(wo)(wo)解開了(le)羞恥的(de)(de)繩結。”

死(si)(si)亡是(shi)日(ri)本民族文化(hua)心理的一個顯(xian)著特(te)征，日(ri)本人深(shen)信“變化(hua)無常”，“生為夢幻，死(si)(si)為常往”。因此(ci)“三島認為死(si)(si)是(shi)生的出發(fa)點。于(yu)是(shi)他通過生生死(si)(si)死(si)(si)的輪(lun)回來尋找歸宿，尤其是(shi)對死(si)(si)的述懷充滿(man)了悔恨與諦(di)念，帶來了肯定與否定的二重性，最(zui)終(zhong)一切(qie)皆空。”

藝術特色

《假面自(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)》里(li)沒(mei)有(you)偽善、偏見、自(zi)(zi)(zi)我辯解，更沒(mei)有(you)沉溺于性(xing)行為(wei)和死亡暴力，更多的(de)(de)(de)是(shi)作者冷靜(jing)而自(zi)(zi)(zi)覺地認識和把(ba)握人生及人性(xing)的(de)(de)(de)本質(zhi)，并以(yi)大(da)膽(dan)而客觀自(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，將其表(biao)現到(dao)了極(ji)致，進而在(zai)文(wen)學上將自(zi)(zi)(zi)己(ji)深藏在(zai)內(nei)心對(dui)生的(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)和對(dui)死的(de)(de)(de)憧憬升(sheng)華為(wei)藝術美。讀者在(zai)這篇作品(pin)里(li)摘(zhai)掉假面，就可以(yi)看(kan)到(dao)“赤裸裸的(de)(de)(de)真實”自(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)真面。

三島(dao)由紀(ji)夫(fu)運用“假面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)這種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論，是(shi)(shi)(shi)(shi)貫(guan)徹他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)寫作(zuo)(zuo)意圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《假面自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)》雖說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)有日(ri)本(ben)(ben)(ben)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)(si)小說(shuo)(shuo)(shuo)，但(dan)它又非一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)(ben)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)(si)小說(shuo)(shuo)(shuo)形(xing)(xing)(xing)式。日(ri)本(ben)(ben)(ben)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)(si)小說(shuo)(shuo)(shuo)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)實(shi)(shi)地揭(jie)發人一(yi)部(bu)分(fen)被隱蔽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、被排除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)——人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)，以(yi)(yi)肉(rou)征(zheng)服靈，就是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)求描(miao)(miao)(miao)寫私(si)(si)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這方面迫近自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)，讓(rang)形(xing)(xing)(xing)象客(ke)體(ti)化。這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種外(wai)向型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)，即(ji)屬于(yu)感情性(xing)(xing)(xing)(xing)、肉(rou)體(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)。三島(dao)由紀(ji)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)則(ze)相反，他一(yi)貫(guan)淆藝術與私(si)(si)生(sheng)活這兩者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，所以(yi)(yi)他暴露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從整(zheng)體(ti)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，雖是(shi)(shi)(shi)(shi)赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)，但(dan)卻又巧妙地組(zu)合成精微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛構，具有人工裝飾(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)。也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，他通過這種“自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式，剝(bo)去自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“假面”，還以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真面”，面對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)來(lai)探究自(zi)(zi)(zi)(zi)我存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，這種“自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)更高層次(ci)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)。與日(ri)本(ben)(ben)(ben)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)(si)小說(shuo)(shuo)(shuo)不同(tong)，“自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)”是(shi)(shi)(shi)(shi)內向型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)全排除生(sheng)理(li)感覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)和(he)感覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我分(fen)析。這是(shi)(shi)(shi)(shi)屬于(yu)精神性(xing)(xing)(xing)(xing)觀念(nian)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)，讓(rang)形(xing)(xing)(xing)象主(zhu)體(ti)化，又讓(rang)“虛假”和(he)“幻想(xiang)”真實(shi)(shi)化。所以(yi)(yi)第一(yi)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)寫，作(zuo)(zuo)者將敘述幼年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活事實(shi)(shi)放在框(kuang)外(wai)，而(er)將幻想(xiang)置于(yu)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心位置；第二(er)、三層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)寫，將少年愛戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)完(wan)全放在固定觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)內，而(er)游離于(yu)正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活現實(shi)(shi)。

作品評價

日本文(wen)藝評論家奧野健男：“《假面自白》是(shi)(shi)三島文(wen)學中最優秀的(de)重要作品。不僅如此(ci)，它是(shi)(shi)在(zai)日本文(wen)學史上具有劃(hua)時期意(yi)義的(de)作品”。“它簡(jian)直是(shi)(shi)三島文(wen)學的(de)核心和(he)根子”。