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主要經歷

青少年時代

清·李清馥《閩中理學淵(yuan)源考·卷75·司徒何鏡山(shan)(shan)先生喬(qiao)遠》：“稍長，讀(du)書過目成(cheng)誦，厭塾師(shi)句讀(du)，贈公(gong)獨教(jiao)之。年十(shi)四五(wu)，即攻古文(wen)(wen)詞，有志圣賢之學，未(wei)肯俯首舉子業(ye)以(yi)希急售。年十(shi)九(jiu)，與(yu)兄大理喬(qiao)遷(qian)同領鄉(xiang)書。時(shi)與(yu)楊文(wen)(wen)恪道賓、莊(zhuang)戶部(bu)履明、李左相(xiang)夢麟、山(shan)(shan)人黃克晦(hui)結社(she)，稱(cheng)‘五(wu)子’。”

清·乾隆《泉州府志·何(he)喬遠》：

“稍長，奇偉不凡。父(fu)炯置膝，曰：‘必亢(kang)吾宗！’

五(wu)、六歲，工(gong)楷書。

八歲(sui)，父試以(yi)駢語曰(yue)(yue)(yue)：‘乍雨乍晴天未定(ding)。’即對曰(yue)(yue)(yue)：‘有麟有鳳國將興。’知為國楨。命(ming)破題(ti)，題(ti)為‘冉有某句不(bu)稱賢者(zhe)，而門人之父曰(yue)(yue)(yue)誤矣。’曰(yue)(yue)(yue)：‘聚斂附益(yi)，烏得賢！’一生清白，已(yi)見其概。攜筆入學舍，仲父措筆命(ming)破題(ti)，應聲曰(yue)(yue)(yue)：‘觀孺(ru)子之妙手，察(cha)良工之苦心。’又知其必以(yi)作(zuo)者(zhe)名世。

就塾，藏詩(shi)幾中，塾師命棄去，即厭歸。獨遵父教，博綜經(jing)、史(shi)、子、集，《文選》、《唐詩(shi)》過目成誦。

十四(si)五(wu)，即工古(gu)文詞(ci)，復銳志舉(ju)業。父炯摩其頂曰(yue)：‘今詞(ci)林惟荊石王公（王錫(xi)爵）為聞(wen)人(ren)，兒當(dang)拜其門下！’而(er)督學胡公二(er)溪拔喬遠應儒士薦，時(shi)年十九，與兄喬遷同(tong)登(deng)萬(wan)歷(li)丙子（萬(wan)歷(li)四(si)年，1576年）鄉榜。

丁丑（萬歷五年，1577年），歸(gui)娶(qu)。

與兄(xiong)喬遷、楊(yang)(yang)文恪（楊(yang)(yang)道賓）、陳及卿、李世(shi)禎(zhen)、山(shan)人(ren)黃(huang)克晦（《泉(quan)州人(ren)名錄·楊(yang)(yang)道賓、黃(huang)克晦》）結社賦詩，有‘溫陵五(wu)子’之稱(cheng)。”

早年事跡

刑部(bu)云南(nan)司(si)主事、禮(li)部(bu)精膳司(si)員(yuan)外、禮(li)部(bu)儀制司(si)郎中《明史·何喬遠》：“萬歷十四年(nian)（1586年(nian)）進士(shi)，除(chu)刑部(bu)主事，歷禮(li)部(bu)儀制郎中。”

清·李清馥《閩中理學淵源考·卷75·司徒何(he)鏡山先生喬遠(yuan)》：“萬(wan)歷(li)(li)十四年成(cheng)進士，除(chu)刑部主事，歷(li)(li)儀制司郎中。”

清·乾隆《泉州(zhou)府志(zhi)·何喬遠》：

“壬午（萬(wan)歷(li)十年，1582年），赴(fu)公車(che)。父炯歿于(yu)家，痛泣(qi)幾絕，賦《攀木篇》；于(yu)巾(jin)軸中得裹(guo)父齒，作(zuo)《泣(qi)齒文》。服闕，矢志奉母，不赴(fu)春宮；母以貧(pin)故，累(lei)趣之(zhi)。

萬(wan)歷(li)丙戌（萬(wan)歷(li)十(shi)四年(nian)，1586年(nian)），成進(jin)士，果(guo)出荊石(shi)王公(gong)錫(xi)爵手(shou)拔；而母林氏已(yi)先于正月(yue)即世(shi)，聞訃殞地復蘇(su)，徒跣奔歸。襄事竣，釋服(fu)謁選。過(guo)蘇(su)（蘇(su)州(zhou)），贄(zhi)詩文于王弇(yan)州(zhou)（王世(shi)貞，號弇(yan)州(zhou)山人），大加引重(zhong)。

冬，至京(jing)，頓城外，不受入(ru)覲(jin)官帕金。

（萬歷十六年(nian)，1588年(nian)）夏四月，選授刑(xing)部云南(nan)司(si)主事。西曹多暇，與戴亨融、袁(yuan)君(jun)學(xue)、吳文仲、王惟允過從論詩，為《刻燭吟》。

擢禮(li)部精膳(shan)司(si)員(yuan)外、儀制(zhi)司(si)郎(lang)中。”

疏諫“三王并封”

《明史·何喬遠》：“神宗欲封皇長子為王，喬遠力(li)爭不可。”

清·李清馥《閩中(zhong)理學淵(yuan)源(yuan)考(kao)·卷75·司徒(tu)何鏡山先(xian)生喬遠》：“時光宗(zong)為皇第一子，十二齡未冊立。神宗(zong)傳諭禮(li)部(bu)將(jiang)三皇子并封，以待(dai)將(jiang)來(lai)有嫡(di)立嫡(di)、無嫡(di)立長。喬遠上疏，以祖訓無待(dai)嫡(di)之條，請行冊立。于是(shi)并封議寢。”

清·乾(qian)隆《泉州府志·何喬遠》：“時有‘三王并封(feng)’之旨，上疏言：‘恭(gong)繹祖訓，震(zhen)器不可(ke)以久虛，國本不可(ke)以徐定。’其議(yi)始(shi)寢。”

疏救同官陳泰來等

《明史·何(he)喬遠(yuan)》：“同官陳泰來等言事被謫，抗疏救之。”

清(qing)·李清(qing)馥《閩中(zhong)理(li)學淵(yuan)源考(kao)·卷(juan)75·司徒何鏡山先生(sheng)喬遠》：“考(kao)功郎趙(zhao)南星被斥，陳泰來、顧(gu)允成等(deng)俱論救(jiu)，鐫秩(zhi)。喬遠抗(kang)疏極(ji)言之。”

清(qing)·乾隆《泉州府(fu)志·何喬遠》：“考功郎趙(zhao)南星被斥(chi)，陳(chen)泰來(lai)、賈巖、薛敷教、顧允(yun)成、張納陛(bi)、于孔兼等論(lun)救，鐫秩。喬遠極言不宜為(wei)宰執報復(fu)。”

上言阻日本封貢事

《明史(shi)·何喬(qiao)遠》：“石星主封(feng)倭，而(er)朝鮮使臣金晬泣言李如松、沈(shen)惟敬之誤，致國(guo)人束手受刃者(zhe)六萬(wan)余人。喬(qiao)遠即以(yi)聞，因進累朝馭倭故事，帝頗心動。而(er)星堅(jian)持己說，疏竟不行。”

清·李清馥《閩中理學淵源考·卷75·司(si)徒何鏡山先生喬遠》：“倭(wo)攻朝鮮急，大司(si)馬石星闇懦，至為請封貢(gong)。喬遠疏(shu)言‘其(qi)以和(he)欺主’，因進(jin)累朝馭(yu)倭(wo)故事力阻之(zhi)。而星堅持已說，疏(shu)竟不行。”

清·乾隆《泉州府(fu)志·何喬(qiao)遠》：

“（萬(wan)歷二十年(nian)(nian)，1592年(nian)(nian)）倭（日本）攻朝(chao)鮮急（朝(chao)鮮王京陷落。萬(wan)歷二十一年(nian)(nian)，提(ti)督(du)李如松率兵援朝(chao)，先勝后敗，形勢緊急）。兵部尚書石星(xing)闇(an)懦(nuo)，為（日本）請封貢；而朝(chao)鮮使(shi)臣金晬(zui)泣言：‘李如松、沈惟敬之(zhi)誤，致(zhi)國(guo)人(ren)束手受刃者六(liu)萬(wan)余人(ren)。’

喬(qiao)遠上(shang)言兵部失策，而一再上(shang)王荊石(shi)（王錫爵）書：‘不當徇(xun)私人，聽封貢。’

其后東事（日、朝戰事）數年始解，石星（因在(zai)處理對外(wai)關(guan)系上喪(sang)失國格(ge)）斃獄(yu)，人(ren)愈服(fu)其膽識。”

清·乾隆《泉州府志·何喬(qiao)遠》：

“甲午（萬歷二(er)十二(er)年，1594年）鄉試，科臣(chen)議欲典衡(heng)，喬遠力主(zhu)京考為是。而(er)宗室入仕之法，亦喬遠首發之。

會(hui)肅藩王薨，其子(zi)請襲，賄中貴得封(feng)。喬遠力言(yan)藩府(fu)宜終三年(nian)喪，拒所請。中貴無以難(nan)也，然挾恨刺骨(gu)矣。

鄭世子載堉(yu)辭爵，議(yi)封(feng)其子翊錫，以成其讓。

晉藩新犝(tong)、新牛(niu)坒(bi)（“牛(niu)坒(bi)”合一字）當封，為猾(hua)胥所抑(yi)，冒給月(yue)餉，立(li)覆故(gu)牒(die)，笞(chi)吏，還其封。

其強精吏事，人慴服，不能欺。

浙生王某中順天鄉試，以冒籍(ji)革(ge)；復(fu)中于浙及應天，均以坐革(ge)之案(an)難之。喬遠曰：“有才(cai)如(ru)此，豈他籍(ji)、本籍(ji)禁錮之耶！”為復(fu)之。

儋貢(gong)生范(fan)(fan)(fan)時化牒歿于(yu)水，路遠不能歸取牒，赴部訴于(yu)喬遠，即準入(ru)試(shi)。十五年后，范(fan)(fan)(fan)令永春，通刺稱‘門(men)生’，駭之，范(fan)(fan)(fan)縷(lv)述，始知。”

坐累(lei)謫廣西布政司經歷、假歸

《明史(shi)·何(he)喬遠》：“坐累謫廣西布政使經歷(li)，以事歸。”

清·李(li)清馥(fu)《閩中理學(xue)淵(yuan)源考·卷75·司徒(tu)何鏡(jing)山先生(sheng)喬遠》：“坐累謫廣(guang)西(xi)布政司經歷(li)，以事假歸。”

清·乾隆(long)《泉州府志·何喬遠》：

“（萬歷二十四年，1596年）屬有宗(zong)室(shi)名封(feng)之事，本尾(wei)誤(wu)遺喬遠銜名，主事洪(hong)(hong)桂渚(zhu)對讀不及詳(xiang)，坐‘奏牘不恭’例(li)罰俸；中貴吹求，六改(gai)(gai)旨，謫添注廣西布政司經歷（職掌出納文書）。吏請(qing)委罪于洪(hong)(hong)，叱去之；洪(hong)(hong)亦作疏愿自受，亟止之。不數日(ri)，洪(hong)(hong)改(gai)(gai)吏部(bu)，嘆(tan)曰：‘我誤(wu)何(he)長官，敢就(jiu)職耶？’即告歸。

喬遠赴粵，慷慨夷猶，無(wu)遷謫(zhe)意。以(yi)元配溫氏不祿（病(bing)亡(wang)），假歸(gui)；賦(fu)《悼(dao)亡(wang)》諸篇。”

何喬遠(yuan)謫廣西(xi)時(shi)，翰(han)林院檢討區大相題五(wu)言律《送何儀部稚孝(xiao)謫桂(gui)林》一首(shou)（見于清·沈德(de)潛、周準編《明(ming)詩別裁集》）持贈(zeng)：“長沙非不遠(yuan)，南(nan)去更蕭森。謫宦楚山盡，獨行湘永深。鄉書(shu)同雁少，官舍(she)共猿吟(yin)。今(jin)夕懷(huai)人(ren)夢，隨(sui)君到桂(gui)林。”

〖注(zhu)〗區大相：字用孺，號海目，廣南高明（今廣東高鶴縣）人，為(wei)(wei)文有奇氣，下筆千言立就，萬歷己丑（1589年(nian)）進士，官翰林檢討，歷贊(zan)善中(zhong)允，掌制浩，居詞垣15年(nian)，工于詩(shi)(shi)，持律既嚴(yan)，鑄詞必(bi)煉，為(wei)(wei)明代(dai)嶺(ling)南詩(shi)(shi)家之最，有《太史集(ji)(ji)》、《圖南集(ji)(ji)》、《濠上(shang)集(ji)(ji)》等。長沙：指漢·賈生謫長沙事(shi)。里居二十余年(nian)

《明史(shi)·何(he)喬遠》：“里(li)居二(er)十余(yu)年，中外(wai)交薦，不起。”

清(qing)·李清(qing)馥(fu)《閩中理(li)學淵源(yuan)考·卷75·司(si)徒(tu)何鏡(jing)山先生喬(qiao)遠》：“思北山先墓在焉，且為贈公手植荔園(yuan)，遂之鏡(jing)石結土椽，世(shi)傳鏡(jing)山是(shi)也(ye)。里(li)居二十年，中外交薦，不起。”

清(qing)·乾隆《泉(quan)州府志·何(he)喬遠》：

“父舊居推任(ren)兄子，自寄居友人郭翁右舍二歲(sui)。

郡守(shou)程(cheng)蘿陽公重其風節(jie)，為構(gou)丙房一區，代刻(ke)其父(fu)《清源文獻》、《王(wang)梅(mei)溪（王(wang)十(shi)朋(peng)）、真西山(shan)（真德秀）二公留墨》于郡邸。（《泉州人名(ming)錄·王(wang)十(shi)朋(peng)、真德秀》）

而竇淮(huai)南公來代(dai)守，益相(xiang)契。每(mei)事(shi)造廬問(wen)教(jiao)，毫(hao)無所(suo)干；而為邑人條利(li)病，不少(shao)靳。

開泉雅社(she)，諸士問業(ye)云集(ji)，日與縉(jin)紳游士唱(chang)酬(chou)清適。既(ji)而念詞賦(fu)末技，無益身心；黽勉(mian)不休，思(si)紹先圣道脈，匾其父炯所居(ju)之(zhi)東曰‘寡過(guo)齋’。

念北山(shan)（清源山(shan)）先墓在焉，為父(fu)手植荔園(yuan)。遂(sui)之鏡石（位于賜(si)恩(en)巖西南(nan)麓與五(wu)臺峰東南(nan)麓交界處的醉月巖），結土屋數椽(chuan)，名其齋(zhai)曰‘自誓’。割麥、掘番薯為飯(fan)；客至，沽村白與醉。時從田父(fu)泥飲，不厭(yan)也。（《泉州山(shan)川·賜(si)恩(en)巖·醉月巖》）

每與許敬(jing)庵、李見(jian)羅、徐匡(kuang)獄、范(fan)晞(xi)陽、洪桂渚(zhu)諸公論(lun)學，不分列門戶，不支離心性，惟(wei)欲于庸德庸行步(bu)步(bu)繩尺(chi)，庶不負終歲請書(shu)求(qiu)友之(zhi)意。

《報許甸南(nan)書》，大略謂：‘《大學》一書，盡之‘誠意’。所謂‘致知格物’，謂必明于本末之物，窮至其理；然(ran)后知吾一念之微，可(ke)通天下國家之大。而無敢(gan)有不誠其意，以明此德。此‘精一’旨也(ye)(ye)，何必泥在一字一句之文！且如(ru)切如(ru)磋者，道學也(ye)(ye)；一語已盡，又不待補(bu)亡也(ye)(ye)。’其于《六經》，多發前人(ren)所未發。

戊申(shen)（萬(wan)歷三十六年，1608年），子九轉歿，一孫亦殤；子婦王承靜自經(jing)以殉。椎楚之(zhi)余，為之(zhi)穿穴聚甓，庶幾延陵之(zhi)達焉。（何喬遠精神受到(dao)嚴重打擊。痛定之(zhi)后，將精力(li)傾注在著作(zuo)《閩書》和地方教育事業上。）

先，丁未歲（萬歷三十五(wu)年(nian)(nian)，1607年(nian)(nian)），（泉(quan)州府(fu)太守）程公蘿陽復來觀(guan)察，訪之山中，為(wei)構閣(ge)曰‘天(tian)聽’，己(ji)酉（萬歷三十七年(nian)(nian)，1609年(nian)(nian)）成。喬遠懸(xuan)孔子像(xiang)并(bing)圖諸(zhu)名賢，朔望拜焉。

郡守姜(jiang)同節入覲(jin)，越格疏(shu)薦。

少(shao)司農呂天(tian)池(chi)按粵西，括俸金(jin)為成(cheng)祠宇，置祀田(tian)。

癸丑（萬歷四十一年，1613年），門人林(lin)欲(yu)楫(ji)入都，謁葉(xie)向高(gao)；問(wen)：‘稚(zhi)孝何如人？’楫(ji)曰：‘何師不講道學，乃真道學。生平(ping)得力，惟(wei)‘自誓(shi)寡(gua)過’，不求人知。’葉(xie)文(wen)忠（葉(xie)向高(gao)）嘆曰：‘粹然君子也(ye)！’（《泉州人名(ming)錄·林(lin)欲(yu)楫(ji)、葉(xie)向高(gao)》）

（萬歷四十年，1612年）請郡守蔡(cai)(cai)五獄公(gong)（蔡(cai)(cai)繼善）修羅一峰書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（《泉(quan)州書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)·一峰書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)》）。因痛發先生所以(yi)取重者(zhe)，只緣(yuan)參透‘無為不為、無欲(yu)不欲(yu)’一章，書(shu)(shu)與鄭孩(hai)如、唐(tang)見(jian)梅、韋衷芹(qin)、黃季◇（上‘山’下“弓攵”）、張元中率諸門(men)人（在一峰書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)）集(ji)講，以(yi)‘恥(chi)躬’名社。嘗題(ti)聯座右曰：‘人心中無私便圣，天理(li)內行事最(zui)樂。’

（萬歷四(si)十一年后，求學者多，并求留宿）復于鏡山下(xia)買田家數椽，為休(xiu)山書院(yuan)，匾曰(yue)‘恥(chi)躬堂’。

喬遠(yuan)家食幾三十(shi)年，久無仕進意。海內以喬遠(yuan)與(yu)鄒(zou)南皋（東林書院首領鄒(zou)元標）、馮(feng)仲如(ru)（御(yu)史馮(feng)從吾）、趙鶴儕（考功郎趙南星(xing)），并稱‘四君子(zi)’。屢推汝寧通(tong)判(pan)、欽州(zhou)知州(zhou)、光祿大理少卿，皆為中(zhong)官(guan)奏罷。”

晚年仕途

起光祿少卿

《明史·何喬遠》：“光(guang)宗立(li)，召為光(guang)祿(lu)少卿，移太仆。”

清·李清馥《閩中理(li)學淵源考·卷75·司(si)徒何鏡(jing)山先生喬遠(yuan)(yuan)》：“光宗即(ji)位，即(ji)召為光祿少(shao)卿。喬遠(yuan)(yuan)以為大行(xing)而得遷，非臣(chen)子所忍言。九(jiu)月光宗崩，熹宗即(ji)位，葉文忠（葉向高謚(shi)文忠）、鄒(zou)忠介（鄒(zou)元標謚(shi)忠介）二公先后以書(shu)道出處(chu)之義，天啟元年（1621年）始赴(fu)闕。”

清·乾(qian)隆《泉州府志·何喬遠(yuan)》：

“（泰昌元年，1620年）光(guang)宗登極(ji)八日，即起光(guang)祿少卿(qing)。

時鄒南(nan)皋(gao)（鄒元標）同起抵京，握手(shou)曰：‘吾道之碩果也！’

神廟（神宗）遺詔(zhao)，僅起詿誤諸臣(chen)；光廟（光宗）遺詔(zhao)，所指僅國本(ben)諸臣(chen)。喬遠投謁(ye)部院(yuan)，請推廣詔(zhao)書(shu)論敘歿者，時(shi)議韙之。

七(qi)月，有山西典試之命。閱卷詳加評訂，遂拔宗生(sheng)二人；試錄典雅剴切，南北群推。”

太仆少卿

《明史·何喬遠》：“移太仆(pu)。王化貞駐(zhu)兵(bing)廣寧，主戰(zhan)。喬遠畫(hua)守御策，力(li)言不(bu)宜輕舉。無(wu)何，廣寧竟(jing)棄。”

清(qing)·李清(qing)馥《閩中理學(xue)淵源考·卷75·司徒(tu)何(he)鏡山先生喬遠(yuan)》：“移太(tai)仆(pu)。王化貞駐兵廣寧，主(zhu)戰。喬遠(yuan)畫(hua)守(shou)御(yu)策，力言不宜輕(qing)舉。無何(he)廣寧竟棄，經、撫繼逃，合疏請并(bing)逮治(zhi)，時(shi)傳為(wei)‘五少卿疏’。”

清·乾隆(long)《泉州府志·何喬(qiao)遠(yuan)》：

“還(huan)朝，晉添(tian)注太(tai)仆(pu)少卿。

時大清已取(qu)遼(liao)陽，朝中銳意恢復（巡撫王化(hua)貞駐兵廣(guang)(guang)寧衛備戰），喬遠疏‘且嚴守(shou)廣(guang)(guang)寧’，人以為(wei)迂。及廣(guang)(guang)寧再陷(xian)，始服(fu)其先見。

（京師(shi)人心(xin)惶惶）每(mei)念神京單危，無人分憂。其冬，謝絕入覲(jin)饋遺。經臣熊廷(ting)弼、撫臣王化貞(zhen)先(xian)后逃（王化貞(zhen)棄城(cheng)逃跑，6萬(wan)大(da)(da)軍潰敗），喬遠屬稿，與（大(da)(da)理寺少(shao)卿）馮從吾(wu)、（太常少(shao)卿）董應(ying)舉(ju)、朱一(yi)桂、許維新(xin)等疏請逮治以正(zheng)典刑，時傳‘五少(shao)卿疏’。”

左通政

《明史·何(he)喬遠》：“天啟二年進(jin)左通政(zheng)。鄒元標建(jian)‘首(shou)善書(shu)院’，朱童蒙(meng)(meng)等劾之。喬遠言(yan)：‘書(shu)院上(shang)梁文實出臣手，義當并罷。’語侵(qin)童蒙(meng)(meng)。”

清(qing)·李清(qing)馥《閩中理學(xue)淵源(yuan)考(kao)·卷75·司徒(tu)何(he)鏡山先生喬(qiao)遠》：“初，喬(qiao)遠與鄒元標、馮從吾皆(jie)于(yu)林居考(kao)德為事，而(er)汪應蛟、楊(yang)東明、高(gao)攀龍、曹于(yu)汴一(yi)時(shi)同志并(bing)起廢(fei)籍，因城(cheng)南建‘首善書(shu)院’。科臣朱童(tong)蒙劾之，喬(qiao)遠言(yan)：‘書(shu)院上(shang)梁文(wen)實(shi)出臣手，義當并(bing)罷。’再疏不允。”

清·乾隆(long)《泉州府志(zhi)·何喬遠(yuan)》：

“（天(tian)啟二年，1622年）晉添注左通政(zheng)。

（天啟二年(nian)，1622年(nian)，五月(yue)）山東妖賊（白蓮教(jiao)）數(shu)萬攻陷城邑（十月(yue)被鎮壓），疏言：‘赤子(zi)無(wu)知，請乘大捷之后，招撫赦宥(you)。’從之。

時朝士欲(yu)聲(sheng)李可灼紅(hong)丸弒逆之罪(zui)，喬遠引孝宗定李孜省、穆宗定金(jin)仿等罪(zui)為議，人謂其(qi)識大(da)體。

科(ke)臣(chen)朱童蒙劾(he)鄒元標建首善書(shu)院講學(xue)。疏(shu)言(yan)：‘書(shu)院上梁之(zhi)文，實出(chu)臣(chen)手，當并黜(chu)。’再疏(shu)，不報。”

光(guang)祿卿、通政使、戶(hu)部右侍(shi)郎(lang)、致仕

《明(ming)史·何喬(qiao)遠》：“進光祿卿、通政(zheng)使。五疏(shu)引疾，以戶部右侍郎致仕。”

清·李(li)清馥《閩(min)中理學淵源考·卷(juan)75·司徒(tu)何鏡山先生喬遠》：

“仍(reng)用為光祿卿(qing)。

上薦舉疏，舉同縣李(li)光縉、永(yong)春(chun)李(li)開芳、同安黃文照、海澄丁玉明、龍溪張燮及華亭(ting)陳繼儒，有旨議覆。蓋薦舉久(jiu)已(yi)不行(xing)，喬(qiao)遠復(fu)倡(chang)發之(zhi)。

會舊病(bing)作，方志乞歸，旋有銀臺(tai)（通政(zheng)史(shi)）之命，言者謂其‘因病(bing)得升’。喬遠聞之，即日出國(guo)門(men)，方上辭疏。熹(xi)宗以喬遠舊學清(qing)修，起用(yong)未久，不許(xu)。再堅辭，疏凡五上，乃晉(jin)戶部(bu)右侍郎(lang)以歸。”

清·乾隆《泉州府志(zhi)·何喬遠》：

“冬，進光祿卿。洗手剔蠹，宿弊盡銷。以積勞成疾，乞(qi)歸，不(bu)許(xu)。

（天啟(qi)三年，1623年）仍(reng)擢通政史，言者謂(wei)‘因病得升’。即日出(chu)都，抗疏力辭(ci)。加戶部右侍郎以歸，橐中(zhong)不滿(man)一(yi)金。”

起南(nan)京(jing)工部(bu)(bu)右侍郎、兼署(shu)戶、工二部(bu)(bu)、乞(qi)歸

《明史·何(he)喬(qiao)遠(yuan)》：“崇禎二(er)年，起南(nan)京(jing)工部(bu)右(you)侍(shi)郎。給事(shi)中(zhong)盧兆龍劾其(qi)衰庸，自引去。”古稱工部(bu)首(shou)長為(wei)司徒，故時(shi)人稱之為(wei)何(he)司徒。清(qing)(qing)·李清(qing)(qing)馥《閩(min)中(zhong)理學淵源考·卷75·司徒何(he)鏡山先(xian)生喬(qiao)遠(yuan)》：“崇禎二(er)年（1629年），臺省(sheng)交(jiao)薦，特(te)起南(nan)京(jing)工部(bu)右(you)侍(shi)郎，具疏引年，甚切。屬有邊警，慨然曰：‘此豈臣子高臥時(shi)也。’立就道。甫入都(dou)（留都(dou)南(nan)京(jing)），即上(shang)疏言：‘敵(di)盤踞(ju)內(nei)地，須(xu)日夜撓亂(luan)之，毋以(yi)塘(tang)報為(wei)了(le)事(shi)、截(jie)殺(sha)為(wei)虛(xu)名(ming)。請(qing)開鎮江之練湖（南(nan)湖）以(yi)通運道。’懷宗嘉其(qi)老(lao)成體(ti)國，署(shu)戶、工二(er)部(bu)。署(shu)事(shi)二(er)月(yue)，乃乞骸(hai)歸。懷宗以(yi)清(qing)(qing)名(ming)慰留，再力(li)請(qing)，乃許。猶復上(shang)《開海(hai)禁》一疏。”

清·李清馥《閩中理學(xue)淵源考(kao)·卷75·司徒何鏡山先生(sheng)喬遠》：“入閩，至建陽，遍拜考(kao)亭（朱(zhu)熹）諸儒祠墓。崇化里有(you)橫渠子(zi)孫在(zai)焉，為書《祠記》，以(yi)(yi)《西銘》一篇，括(kuo)盡仁體(ti)，而要(yao)以(yi)(yi)完天所(suo)生(sheng)為主(zhu)，無常變死生(sheng)，一以(yi)(yi)順受天命、還(huan)秉天則(ze)，發程（程顥(hao)、程顥(hao)）、朱(zhu)（朱(zhu)熹）之旨(zhi)。”

清(qing)·乾隆《泉州府志·何喬(qiao)遠》：“入閩，遍謁紫陽（朱熹）、蔡西(xi)山、九(jiu)峰劉屏山、云莊黃(huang)勉(mian)齋諸祠墓。崇化里有張橫渠子孫，為書《祠記》。舟入將樂，謁楊龜山祠，游玉洞，探奇而還。”

清(qing)·李清(qing)馥(fu)《閩中理學淵源考·卷75·司(si)徒何鏡山先(xian)生喬遠》：“崇(chong)禎四年（1631年）卒，年七(qi)十四。”

主要作品

《明(ming)(ming)史·何(he)喬(qiao)遠》：“喬(qiao)遠博覽，好(hao)著書。嘗輯明(ming)(ming)十三朝遺事為(wei)《名山藏》，又纂《閩書》百(bai)五(wu)十卷，頗行于(yu)世，然援據(ju)多(duo)舛云。”

清(qing)·李清(qing)馥《閩中(zhong)理學淵源考·卷(juan)75·司徒何(he)鏡山先生喬遠》：“所著有《釋大學》、《釋武城》、釋《大誥》、《召誥》、《洛誥》。

他纂述之作，在刑(xing)曹有《獄志》，在禮曹有《膳志》，而大者(zhe)，輯明十(shi)(shi)三代(dai)遺事為(wei)《名(ming)山藏》，集一代(dai)賢士(shi)大夫(fu)所論著、擇其雅馴(xun)、兼收(shou)眾體為(wei)《皇明文徵》，又纂《閩書(shu)》百(bai)五十(shi)(shi)卷。

自著詩文百余卷，有萬歷(li)、泰(tai)昌、天啟(qi)、崇(chong)禎等集。”

清·乾隆(long)《泉州(zhou)府志·何(he)喬(qiao)遠》：

“在官、在家，著(zhu)書不(bu)輟：刑曹有(you)《獄志(zhi)》、禮曹有(you)《膳志(zhi)》、在粵有(you)《西征集》、假歸有(you)《泉州府志(zhi)》。其(qi)最(zui)著(zhu)者，...一(yi)代賢士大夫所論，著(zhu)為《皇明文(wen)徵》。纂《閩(min)書》一(yi)百五(wu)十(shi)卷，皆有(you)功(gong)藝苑(yuan)，足資后來(lai)修史考訂。其(qi)自著(zhu)詩(shi)歌(ge)、古文(wen)辭，...家乘(cheng)，計百數十(shi)卷，不(bu)可殫舉。學者稱為鏡山先生。”

還(huan)編纂《安溪縣志》，輯(ji)南安先賢(xian)詩文事(shi)略的《武榮全集》，寫《東(dong)湖浚湖記》、《同安海豐埭記》、《順濟(ji)橋(qiao)記》等。

在何喬遠的十(shi)幾部鴻著(zhu)之(zhi)中，最有創新(xin)和建樹的是薈(hui)萃八閩郡邑各(ge)志并參考前代載記而(er)成的《閩書(shu)》22門(men)154卷和輯明十(shi)三朝遺(yi)事的《名山藏》100卷。（《泉南(nan)著(zhu)述·名山藏、閩書(shu)》）

《四(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)》把(ba)《閩(min)書(shu)(shu)》和(he)《明文徵》收存入(ru)目。何喬遠(yuan)的著作影(ying)響深遠(yuan)，而清政府對他的著述似(si)乎很不放心(xin)。《四(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)目錄(lu)提(ti)要(yao)》對《閩(min)書(shu)(shu)》橫(heng)加挑(tiao)剔，認為“有乖(guai)志例(li)”，《名(ming)山藏》則被打(da)入(ru)《禁書(shu)(shu)總目》。

人物評價

何(he)喬遠一家(jia)是中國少見的方(fang)(fang)志家(jia)族。其(qi)父何(he)炯(jiong)很重視地(di)方(fang)(fang)文獻，是泉州著名(ming)學者、教(jiao)育家(jia)，官止教(jiao)諭，曾編纂《清(qing)源(yuan)文獻》。其(qi)兄(xiong)何(he)喬遷也是個很有才華的文人(ren)，萬歷年間中解元(yuan)，任(ren)建陽(yang)教(jiao)諭，編纂《潭陽(yang)文獻》。父兄(xiong)的精(jing)深(shen)造詣(yi)，對何(he)喬遠產生巨大的影響，使(shi)他年輕時有機(ji)會接觸與搜集福建的地(di)方(fang)(fang)史，為以后編著《閩(min)書》奠定堅實的基礎。

他辭官歸里后(hou)，晚年(nian)(nian)隱居于(yu)泉州(zhou)北門外鏡山(shan)，故學者又稱之(zhi)為(wei)鏡山(shan)先生。家(jia)有“鏡山(shan)書(shu)(shu)(shu)房”、“自誓齋”、“天聽閣”，所藏四部(bu)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)滿家(jia)，藏書(shu)(shu)(shu)數萬卷，與當地藏書(shu)(shu)(shu)家(jia)黃居中父子(zi)、李懋檜多有往(wang)來，彼此互通有無，購(gou)置(zhi)、抄錄(lu)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)。交往(wang)長(chang)達50余(yu)年(nian)(nian)，彼此均喜經籍(ji)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)的(de)收藏。喬(qiao)遠(yuan)卒后(hou)，其(qi)子(zi)何九云、何九說纂輯其(qi)生平詩(shi)文(wen)、奏議(yi)、書(shu)(shu)(shu)牘(du)等，名(ming)為(wei)《何鏡山(shan)先生全集》，黃居中為(wei)此書(shu)(shu)(shu)作序。其(qi)中較知名(ming)者有《名(ming)山(shan)藏》109卷，為(wei)著(zhu)名(ming)之(zhi)明(ming)(ming)代私(si)人纂修(xiu)之(zhi)明(ming)(ming)史(shi)；所記為(wei)明(ming)(ming)洪武(wu)至隆慶（1368年(nian)(nian)～1572年(nian)(nian)）間(jian)史(shi)事，多取材于(yu)筆記、野史(shi)舊聞，保存(cun)(cun)了不少(shao)(shao)諸史(shi)少(shao)(shao)載的(de)史(shi)料(liao)，該書(shu)(shu)(shu)在清(qing)代曾被(bei)列入(ru)禁書(shu)(shu)(shu)。《閩書(shu)(shu)(shu)》154卷，是福建(jian)現存(cun)(cun)最早、最完整之(zhi)省志(zhi)；《皇明(ming)(ming)文(wen)征》74卷，則是明(ming)(ming)人詩(shi)文(wen)之(zhi)匯(hui)集；《何鏡山(shan)先生全集》72卷，為(wei)何氏個(ge)人奏章、詩(shi)文(wen)等之(zhi)文(wen)集。

清·李清馥《閩中理(li)學淵源(yuan)考·卷75·司(si)徒何鏡(jing)山(shan)先(xian)生喬遠》：

“喬遠終始(shi)四朝，后先一節(jie)，安貧樂道，鞠躬厲行，平(ping)生德(de)容沖粹(cui)，與人交(jiao)洞(dong)見肺腑。自(zi)少勵志前修，既立朝，以文章(zhang)氣節(jie)自(zi)砥。

里居多年(nian)，益加意學問(wen)，因人設教誘(you)迪，以(yi)躬(gong)行語(yu)默之常。匾其齋曰‘寡過。’又曰‘自誓(shi)’，取古(gu)人誓(shi)墓之義。命(ming)其堂(tang)曰‘恥(chi)躬(gong)’。

每與許敬庵、李見蘿、范(fan)晞陽(yang)、洪(hong)桂渚諸公(gong)論學，不(bu)分(fen)別(bie)門戶，不(bu)支離心性，惟(wei)欲于庸德庸行中(zhong)步(bu)步(bu)繩尺，庶不(bu)負(fu)終歲讀書求(qiu)友之意(yi)。

大學(xue)士葉文(wen)忠向(xiang)高問林宗(zong)伯欲楫曰：‘何穉孝(xiao)何如人(ren)(ren)也(ye)？’答(da)曰：‘文(wen)章氣節，人(ren)(ren)皆知(zhi)之；其(qi)深于(yu)道(dao)(dao)學(xue)，人(ren)(ren)未必(bi)知(zhi)也(ye)。’葉曰：‘穉孝(xiao)吾未嘗見其(qi)講學(xue)。’林曰：‘惟不講學(xue)，乃真道(dao)(dao)學(xue)耳。’因具述其(qi)平生(sheng)(sheng)得(de)力惟‘自誓’、‘寡過(guo)’，不求人(ren)(ren)知(zhi)。文(wen)忠以是序《閩書》，稱其(qi)平生(sheng)(sheng)篤學(xue)真修，無愧(kui)宋儒(ru)云。”

清(qing)·乾隆(long)《泉州(zhou)府志·何喬遠》：“喬遠和平樂易，與人交(jiao)，洞(dong)見肺腑(fu)；獎掖(ye)后進不(bu)倦。田夫(fu)野老，接以至誠，每歲時(shi)伏臘，招飲(yin)盡歡，數百杯不(bu)亂(luan)。當典試(shi)山(shan)西還朝時(shi)，一榜諸生(sheng)聚餞于(yu)郊，每人為酌三巨觥，至今傳(chuan)為佳話。”

由(you)于何(he)喬(qiao)遠"立朝持正敢言(yan)"，因(yin)而屢(lv)遭權貴排擠。后(hou)因(yin)痛(tong)恨昏暗的(de)(de)官場，被彈劾，只好"自(zi)引去"，回(hui)歸故(gu)里專心著(zhu)書(shu)(shu)立說。在何(he)喬(qiao)遠的(de)(de)十幾(ji)部(bu)鴻著(zhu)之中，最有(you)創新和(he)(he)建樹的(de)(de)是《閩(min)(min)書(shu)(shu)》。《四庫全書(shu)(shu)》把《閩(min)(min)書(shu)(shu)》和(he)(he)《明文(wen)征》收存入目，并作了高(gao)度的(de)(de)評(ping)價。《閩(min)(min)書(shu)(shu)》問(wen)世幾(ji)百(bai)年來，一直(zhi)為(wei)中外史(shi)(shi)學家所重視，如當代我國(guo)(guo)著(zhu)名(ming)史(shi)(shi)學家張星烺的(de)(de)《中西交通史(shi)(shi)料匯(hui)編(bian)》、日本桑(sang)原(yuan)騭(zhi)藏的(de)(de)《蒲壽庚考》、法國(guo)(guo)伯希和(he)(he)的(de)(de)《摩尼教傳入中國(guo)(guo)考》等名(ming)著(zhu)，都競相引用《閩(min)(min)書(shu)(shu)》的(de)(de)資料為(wei)證。何(he)喬(qiao)遠不愧(kui)為(wei)我國(guo)(guo)古代杰出的(de)(de)方志史(shi)(shi)學家，他的(de)(de)治學精(jing)神和(he)(he)巨著(zhu)《閩(min)(min)書(shu)(shu)》將永垂(chui)青(qing)史(shi)(shi)!