芒果视频下载

主要經歷

何(he)朝宗生活(huo)在明代嘉靖、萬歷(li)間。自(zi)幼受(shou)環境熏陶，喜愛瓷塑(su)(su)工藝(yi)，拜當地藝(yi)人為師。早年為宮(gong)廟泥塑(su)(su)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)神仙(xian)佛像(xiang)(xiang)，如德化碧(bi)象(xiang)巖的(de)(de)(de)觀音、下尾(wei)宮(gong)的(de)(de)(de)大(da)使、程田寺的(de)(de)(de)善才、東(dong)岳廟的(de)(de)(de)小(xiao)鬼，形(xing)象(xiang)逼真(zhen)。這些(xie)泥塑(su)(su)有(you)的(de)(de)(de)保留至清(qing)末(mo)和民(min)國時(shi)代。他的(de)(de)(de)瓷塑(su)(su)作品，吸收泥塑(su)(su)、木(mu)雕(diao)和石刻造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)技法，結合瓷土特(te)(te)性，博取(qu)各(ge)家之長，形(xing)成獨具一格的(de)(de)(de)“何(he)派”藝(yi)術。他所(suo)塑(su)(su)造(zao)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)古佛神仙(xian)，發揮傳(chuan)統(tong)雕(diao)塑(su)(su)“傳(chuan)神寫意(yi)”的(de)(de)(de)長處，微妙地表(biao)現(xian)人物的(de)(de)(de)內(nei)心世界，富有(you)神韻。在注意(yi)人物內(nei)在表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)同時(shi)，著意(yi)外表(biao)的(de)(de)(de)衣(yi)紋刻劃，線條清(qing)晰、簡潔、瀟(xiao)灑，多(duo)變化，柔媚流暢，翻(fan)轉自(zi)然，圓(yuan)勁(jing)有(you)力。塑(su)(su)造(zao)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)既有(you)共(gong)同特(te)(te)征，又有(you)不同個性，形(xing)神兼(jian)備，富有(you)藝(yi)術魁力。善瓷塑(su)(su)，長于佛教人物，現(xian)存帶(dai)有(you)他名款(kuan)的(de)(de)(de)觀音、達(da)(da)摩(mo)瓷塑(su)(su)像(xiang)(xiang)以德化窯作品居多(duo)。其觀音像(xiang)(xiang)有(you)大(da)小(xiao)、坐(zuo)立(li)及旁有(you)童男童女等(deng)多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)，而(er)達(da)(da)摩(mo)像(xiang)(xiang)僅有(you)坐(zuo)立(li)兩種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)。有(you)《渡海達(da)(da)摩(mo)》等(deng)傳(chuan)世，塑(su)(su)像(xiang)(xiang)表(biao)現(xian)了達(da)(da)摩(mo)渡海時(shi)身著長袍，拱手胸前，雙目圓(yuan)睜，長耳(er)下垂，赤足，立(li)于海浪之上(shang)，形(xing)象(xiang)準確，生動傳(chuan)神。

主要作品

渡海達摩

達(da)(da)摩又稱普(pu)提達(da)(da)摩，傳謂南朝梁時的(de)高僧，天竺人，本名(ming)菩提多(duo)羅(luo)，于(yu)梁普(pu)通元(yuan)年入華，武(wu)帝迎至金(jin)陵。后渡(du)江往魏，止(zhi)嵩山少林(lin)寺(si)，面壁九年而化。達(da)(da)摩提倡斷絕一切想念(nian)雜(za)思以(yi)求悟得佛理，被奉為中國禪宗的(de)初(chu)祖(zu)。此尊塑像通高42厘米，達(da)(da)摩禿頭長耳，雙眉(mei)緊鎖(suo)，雙目有神，臉(lian)部(bu)流(liu)露出(chu)緘默沉思的(de)表情(qing)。達(da)(da)摩身著通肩袈裟，袒(tan)胸，袖手(shou)合(he)拱于(yu)胸腹間，赤足立于(yu)洶涌波濤之中，宛(wan)如乘風破浪飄洋過海。

立(li)像胎體(ti)厚重，潔白堅實，外表施白釉(you)，釉(you)面純(chun)凈瑩潤，呈(cheng)象(xiang)牙白色；內(nei)(nei)壁半釉(you)，座底露胎，胎內(nei)(nei)堅細，背(bei)部鈐方形(xing)陰文篆(zhuan)書“何朝宗印”四字(zi)印。作者以其(qi)精湛嫻熟(shu)的雕(diao)塑才(cai)華，成功地塑造了一(yi)位容(rong)貌(mao)威(wei)嚴、身材偉岸、風(feng)度軒昂的圣僧形(xing)象(xiang)。

人物評價

何(he)朝(chao)宗(zong)(zong)之前的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教雕(diao)塑(su)(su)(su)，幾乎是(shi)(shi)清一色的(de)(de)(de)大(da)(da)型雕(diao)塑(su)(su)(su)。莫高窟(ku)、云岡石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)、龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)、麥積山(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)、大(da)(da)足(zu)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)等(deng)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)佛(fo)(fo)(fo)雕(diao)，樂山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、泉州(zhou)(zhou)老君(jun)石(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)等(deng)摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)，蘇州(zhou)(zhou)保圣寺《羅漢》等(deng)塑(su)(su)(su)壁(bi)，寺觀(guan)里的(de)(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)(su)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、木雕(diao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)……基本上都(dou)(dou)是(shi)(shi)大(da)(da)型雕(diao)塑(su)(su)(su)，它們大(da)(da)多會(hui)集大(da)(da)批(pi)能(neng)工(gong)巧匠，耗費(fei)很長時間才(cai)能(neng)完成(cheng)，也就是(shi)(shi)說這(zhe)些大(da)(da)型宗(zong)(zong)教雕(diao)塑(su)(su)(su)及雕(diao)塑(su)(su)(su)群并(bing)非個人(ren)的(de)(de)(de)獨立創(chuang)作(zuo)，而(er)(er)是(shi)(shi)一大(da)(da)批(pi)人(ren)的(de)(de)(de)集體創(chuang)作(zuo)。況且(qie)，從(cong)(cong)功能(neng)上看，此時的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術是(shi)(shi)服(fu)(fu)務于宗(zong)(zong)教和(he)政(zheng)治(zhi)，藝術的(de)(de)(de)意義是(shi)(shi)從(cong)(cong)屬的(de)(de)(de)，工(gong)具性的(de)(de)(de)。而(er)(er)何(he)朝(chao)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)每一件瓷(ci)塑(su)(su)(su)作(zuo)品從(cong)(cong)取材、構(gou)思到制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)全過(guo)(guo)程都(dou)(dou)是(shi)(shi)獨立完成(cheng)的(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)作(zuo)品服(fu)(fu)從(cong)(cong)于材質，服(fu)(fu)從(cong)(cong)于內容，服(fu)(fu)從(cong)(cong)于人(ren)類的(de)(de)(de)精神訴求(qiu)，體現出藝術獨立的(de)(de)(de)、自主的(de)(de)(de)品質特征。因(yin)而(er)(er)，說何(he)朝(chao)宗(zong)(zong)是(shi)(shi)中(zhong)國宗(zong)(zong)教雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術第一人(ren)并(bing)不為過(guo)(guo)。

何(he)朝宗的瓷塑推動了佛(fo)教民族化、世俗化的進程，具有里程碑式的意(yi)義。