蔡尚(shang)思(si)教授出身于泉(quan)州德(de)化(hua)的普通農(nong)家(jia)。少(shao)時曾(ceng)從事農(nong)牧(mu)勞動(dong)。1913年(nian)入塾啟蒙，后(hou)入德(de)化(hua)縣(xian)立(li)第一高等小學校，1921～1925年(nian)入福建省(sheng)立(li)第十二中學（今永春一中），1925～1928年(nian)在北(bei)京(jing)自由聽講，并(bing)相繼考入孔(kong)教大學國(guo)學研究(jiu)(jiu)科和北(bei)京(jing)大學國(guo)家(jia)研究(jiu)(jiu)所。1930年(nian)代曾(ceng)入住(zhu)南京(jing)國(guo)家(jia)圖書館(guan)，遍讀歷代文集。這對(dui)他后(hou)來一生的成就助益極深。他認為，大圖書館(guan)是“太(tai)上研究(jiu)(jiu)所”。
蔡(cai)尚思教(jiao)(jiao)授(shou)青年時期在北(bei)京自由聽講和(he)就(jiu)學(xue)(xue)于孔教(jiao)(jiao)大(da)學(xue)(xue)、北(bei)京大(da)學(xue)(xue)期間，曾(ceng)受業于陳(chen)(chen)垣、朱希祖(zu)、陳(chen)(chen)大(da)齊(qi)、梅(mei)光羲、李翊灼、江瀚、陳(chen)(chen)煥章和(he)王國(guo)(guo)(guo)維、梁(liang)啟超等學(xue)(xue)術界(jie)名流(liu)。到大(da)學(xue)(xue)任教(jiao)(jiao)后，曾(ceng)向(xiang)(xiang)(xiang)太(tai)虛(xu)、蔣維喬問(wen)佛學(xue)(xue)，向(xiang)(xiang)(xiang)章太(tai)炎問(wen)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)，向(xiang)(xiang)(xiang)李石岑(cen)問(wen)哲學(xue)(xue)，向(xiang)(xiang)(xiang)柳詒征問(wen)文(wen)化史，向(xiang)(xiang)(xiang)呂(lv)思勉(mian)問(wen)通史。歐陽予倩、顧頡(jie)剛、劉掞藜、陳(chen)(chen)中凡、嵇文(wen)甫、張栗原、范文(wen)瀾、齊(qi)思和(he)、夏康農、黃云(yun)眉等給(gei)蔡(cai)的(de)治(zhi)學(xue)(xue)以很大(da)鼓勵。其中王國(guo)(guo)(guo)維、梁(liang)啟超、蔡(cai)元培、陳(chen)(chen)垣、梅(mei)光羲、柳詒征、歐陽予倩、顧頡(jie)剛、陳(chen)(chen)中凡、嵇文(wen)甫、范文(wen)瀾、齊(qi)思和(he)等為教(jiao)(jiao)益(yi)最大(da)最深的(de)恩師益(yi)友。
蔡尚思成長(chang)甚早，20余(yu)歲即跨入大學(xue)任(ren)教(jiao)(jiao)。1929～1934年(nian)(nian)先后任(ren)上(shang)海大夏大學(xue)、復旦(dan)大學(xue)和武昌(chang)華(hua)中大學(xue)講師、教(jiao)(jiao)授。1935～1942年(nian)(nian)，同(tong)時任(ren)滬江、復旦(dan)、東(dong)吳(wu)等(deng)大學(xue)和無錫國學(xue)專修學(xue)校教(jiao)(jiao)授，光華(hua)大學(xue)歷(li)史系(xi)主(zhu)任(ren)。1946～1949年(nian)(nian)，任(ren)滬江大學(xue)教(jiao)(jiao)授。1949年(nian)(nian)起，并任(ren)上(shang)海商務(wu)印(yin)書館特約編輯。
1949年(nian)上海解(jie)放后(hou)到(dao)1952年(nian)，任(ren)(ren)滬(hu)江(jiang)大(da)(da)學副(fu)校(xiao)長、代(dai)校(xiao)長、教(jiao)授。1952年(nian)，回復(fu)(fu)旦大(da)(da)學任(ren)(ren)歷史系主(zhu)任(ren)(ren)、教(jiao)授，中(zhong)(zhong)(zhong)共復(fu)(fu)旦大(da)(da)學黨委(wei)委(wei)員，校(xiao)務委(wei)員會委(wei)員，研究生(sheng)領導小(xiao)組副(fu)組長。1976年(nian)粉(fen)碎“四人(ren)幫”以后(hou)，任(ren)(ren)復(fu)(fu)旦大(da)(da)學副(fu)校(xiao)長、社會科學學術委(wei)員會副(fu)主(zhu)任(ren)(ren)、研究生(sheng)部(bu)副(fu)主(zhu)任(ren)(ren)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)文化研究室(shi)主(zhu)任(ren)(ren)等(deng)。他(ta)在各大(da)(da)學教(jiao)授的主(zhu)要課程(cheng)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學術大(da)(da)綱(gang)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷代(dai)文選、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)政(zheng)治思(si)(si)想(xiang)(xiang)史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)思(si)(si)想(xiang)(xiang)史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學史、儒家哲學、墨子研究、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)經學概論、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)通(tong)史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)政(zheng)治史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)教(jiao)育史，等(deng)等(deng)。其教(jiao)學時(shi)間最長的是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)通(tong)史、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷代(dai)文選三門(men)課程(cheng)。
蔡(cai)尚思在各種(zhong)學(xue)術團體活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)作(zuo)出了積極貢獻。1935年即加入中(zhong)(zhong)蘇(su)文化協(xie)會(hui)(hui)；1937年，出席中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)會(hui)(hui)第三屆(jie)年會(hui)(hui)。1945年，與(yu)郭沫若、茅盾、馬敘倫(lun)、馬寅初、陶(tao)行知(zhi)、胡(hu)(hu)繩、杜國(guo)庠、翦伯贊、許滌新、葉(xie)圣(sheng)陶(tao)、周建人(ren)、鄭(zheng)(zheng)振鐸等(deng)24位學(xue)術界(jie)前輩(bei)、名流(liu)發(fa)起(qi)(qi)組(zu)(zu)織全國(guo)學(xue)術工(gong)作(zuo)者(zhe)協(xie)會(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)(hai)分(fen)會(hui)(hui)。1946年，與(yu)張志讓、沈體蘭、周予同(tong)等(deng)4人(ren)發(fa)起(qi)(qi)組(zu)(zu)織上(shang)海(hai)(hai)(hai)大教(jiao)(jiao)聯(lian)及(ji)文化研(yan)(yan)究所，任干事與(yu)常委，配合解放戰爭從事政治活(huo)動(dong)。1940年代末被選(xuan)為中(zhong)(zhong)國(guo)社會(hui)(hui)學(xue)會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)員。1950年，與(yu)馮定、劉佛年、鄭(zheng)(zheng)易(yi)里、姜椿(chun)芳、胡(hu)(hu)曲(qu)園等(deng)20余人(ren)發(fa)起(qi)(qi)組(zu)(zu)織中(zhong)(zhong)國(guo)新哲(zhe)學(xue)研(yan)(yan)究會(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)(hai)分(fen)會(hui)(hui)，與(yu)顧(gu)頡剛、李平心、周谷城(cheng)、周予同(tong)、吳澤等(deng)14人(ren)發(fa)起(qi)(qi)組(zu)(zu)織中(zhong)(zhong)國(guo)新史(shi)學(xue)研(yan)(yan)究會(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)(hai)分(fen)會(hui)(hui)，后來成(cheng)(cheng)立上(shang)海(hai)(hai)(hai)市(shi)哲(zhe)學(xue)社會(hui)(hui)科學(xue)聯(lian)合會(hui)(hui)．均(jun)任理(li)事。打倒(dao)“四人(ren)幫”后，任上(shang)海(hai)(hai)(hai)市(shi)史(shi)學(xue)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長，全國(guo)宗教(jiao)(jiao)學(xue)會(hui)(hui)常務理(li)事，中(zhong)(zhong)國(guo)史(shi)學(xue)會(hui)(hui)理(li)事，孫中(zhong)(zhong)山研(yan)(yan)究學(xue)會(hui)(hui)理(li)事，中(zhong)(zhong)國(guo)現代史(shi)學(xue)會(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)史(shi)學(xue)會(hui)(hui)等(deng)顧(gu)問。
《中國思想研究法》
《中國(guo)歷(li)史新研究法》
《中(zhong)國(guo)傳(chuan)統思想(xiang)總批判(pan)（正補編(bian)）》
《中國(guo)文(wen)化史要論》
《中(zhong)國文化的優良傳統》
《孔子思想體系》
《蔡元培》
《王船山(shan)思(si)想體系(xi)》
《中國近現代學術(shu)思想史論》
《中國古代學術思想史論》
《中國(guo)禮教思想史》
《周易思想要論》
《蔡尚思自傳》
《論語導讀》
《墨(mo)子(zi)思(si)想要論》
《蔡尚思選集》
《蔡(cai)尚思全集(ji)》（共8冊）
“五四”前后東西(xi)文化問題的大爭論（《學術月刊》1961年第5期）
梁啟超在政治上(shang)學術上(shang)和思想上(shang)的不同地位——再論梁啟超后期的思想體系問題(ti)（《學術月刊》1961年第(di)6期）
四論梁啟(qi)超后期(qi)的(de)(de)思(si)想體系問(wen)題(ti)——讀陳旭麓同(tong)志的(de)(de)“辛亥革命后的(de)(de)梁啟(qi)超思(si)想”（《學術月刊(kan)》1961年(nian)第12期(qi)）
論章炳麟(lin)的思想面貌及其變化原(yuan)因——章炳麟(lin)思想研究之(zhi)二（《學術月刊》1962年第6期）
談談過去、現在和今后對(dui)于孔學問題的爭論（《學術(shu)月(yue)刊》1962年第(di)7期）
康有為黃金(jin)時代的思想體系和評價（《學(xue)術月刊(kan)》1963年第(di)9期）
論孔子中庸(yong)及(ji)其(qi)變(bian)革思想的實(shi)質(zhi)（《學術月刊》1963年(nian)第(di)11期）
論宋恕的思想（蔡尚思、金(jin)沖及合撰(zhuan)，《復(fu)旦大學學報·社會科學版(ban)》1964年第1期）
辭(ci)書建設是(shi)當務之急（《辭(ci)書研(yan)究(jiu)》1979年第1期）
關于秦始(shi)皇“焚書坑儒”問題（《復旦(dan)學報(社會(hui)科(ke)學版(ban))》1979年第(di)2期）
對幾種有關(guan)孔子思想評價(jia)的看法（《歷史教學》1979年第2期）
論(lun)佛教的三綱思想（《社(she)會科(ke)學(xue)戰(zhan)線》1979年第3期）
我(wo)苦學的(de)一(yi)些經(jing)歷（1979年10月）
陳垣同志的學術(shu)貢獻（《北京師范大學學報(社會科學版(ban))》1980年第6期）
論清末佛學思想的特點（《學術月刊》1981年第3期）
顧頡剛創建的新疑古(gu)派(pai)——《古(gu)史(shi)辨》派(pai)作(zuo)用的具體分析（《社會科學戰線(xian)》1981年(nian)第4期(qi)）
顧頡剛先生(sheng)治學的幾個特點（《文史哲》1981年第6期）
論(lun)公孫龍(long)的(de)違反(fan)辯證法——與(yu)馮(feng)友蘭先生(sheng)論(lun)“白馬非馬”（《哲學(xue)研究》1981年(nian)第7期）
辛亥(hai)革命時期(qi)的(de)(de)新思想運動——資產階級各派主要的(de)(de)反孔反封建(jian)思想（《紀念辛亥(hai)革命七十周年學術討論(lun)會論(lun)文集(ji)》，1981年》
我和詞典（《辭書(shu)研(yan)究(jiu)》1982年第1期）
孔子思想問(wen)題的百家(jia)爭鳴（《哲學(xue)研(yan)究(jiu)》1983年第2期）
哪(na)些書(shu)最能代表中國文化？（《編輯之友》1983年第2期）
我的一(yi)種治學方法——以(yi)《王船山思想體系(xi)》為(wei)例（《文史哲(zhe)》1983年第6期）
關于文化史研(yan)究的幾個問題（《文史哲(zhe)》1984年(nian)第1期(qi)）
研究船(chuan)山思想(xiang)應當實事求是（《船(chuan)山學刊》1984年第1期）
上海大教聯與信史(shi)實錄（《復旦學報(社(she)會科(ke)學版(ban))》1984年第2期）
傅山在中(zhong)國學(xue)術(shu)思(si)想史上的重要地位（《晉陽學(xue)刊》1984年第5期）
回顧總結探索——我對發展(zhan)中國高(gao)等教育的一(yi)些(xie)看法（《教育發展(zhan)研究》1985年第(di)2期）
嵇(ji)文甫同志(zhi)的治學和為人（《文史(shi)哲》1985年第6期）
我黨(dang)系統傳播列寧建黨(dang)學(xue)說的(de)第一人——論蔡和森建黨(dang)理論對(dui)毛澤東(dong)建黨(dang)思想(xiang)的(de)貢獻（《湘潮》1985年第6期）
孫中山與亞洲(zhou)民族(zu)解放運動研究述(shu)評(ping)（《孫中山研究述(shu)評(ping)國際學(xue)術討論會(hui)論文集》，1985年）
孔子(zi)思想(xiang)體系(xi)屬于哪種類(lei)型？（《孔子(zi)研究》1986年(nian)第(di)1期）
中(zhong)國現代文(wen)化與向西方求真理——談(tan)談(tan)中(zhong)國文(wen)化應(ying)走的道路（《復(fu)旦學報(社會科學版)》1986年(nian)第2期(qi)）
對孔學(xue)(xue)(xue)的(de)爭鳴是(shi)發(fa)展(zhan)中(zhong)國文化的(de)關鍵——孔學(xue)(xue)(xue)研究的(de)歷(li)史(shi)回顧（《哲學(xue)(xue)(xue)研究》1986年第(di)3期(qi)）
孔子一生都尚禮(li)（《哲(zhe)學研究》1986年(nian)第6期）
朱熹的書院教(jiao)育與(yu)禮教(jiao)思(si)想（《復旦(dan)學報(bao)(bao)(社會科學版)》1986年(nian)第(di)4期(qi)；《江(jiang)西(xi)教(jiao)育學院學報(bao)(bao)》1986年(nian)第(di)2期(qi)）
黃宗羲(xi)學術思想的(de)獨(du)特(te)地位——紀念他逝世二(er)百(bai)九(jiu)十周年（《寧波(bo)大學學報(bao)·教育(yu)科學版》1986年第S1期）
王國維(wei)在學術(shu)上的(de)獨特地(di)位（《探索與爭(zheng)鳴》1986年第6期）
孫中(zhong)山的中(zhong)心(xin)思(si)想和歷史地位（《近代(dai)史研究》1987年第1期）
黃宗羲反君權思(si)想的歷史(shi)(shi)地位(wei)（《文史(shi)(shi)哲(zhe)》1987年第2期）
朱熹思想的來源、核心和評(ping)價(jia)（《哲(zhe)學研(yan)究》1988年第4期）
一位被(bei)冷落的大思想家——袁(yuan)枚（《文史哲》1988年第5期）
司馬遷(qian)是寓(yu)思想于歷史(shi)的(de)模范——表面尊孔實則反儒（《學術月刊(kan)》1988年第9期(qi)）
朱子學研究的新方向（《朱熹與中國文化——武夷山朱熹研究中心成立大會論文集》，1988年）
我對杜國庠同志的(de)回憶與評價——紀念杜老誕辰一百周年（《廣(guang)東社會(hui)科(ke)學》1989年第(di)2期(qi)；《汕頭(tou)大(da)學學報(bao)·人文社會(hui)科(ke)學版(ban)》1989年第(di)3期(qi)）
胡(hu)適在新文化運動中的歷史作用（《青海(hai)社會科學》1989年第3期）
孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的禮學體(ti)系——紀念孔(kong)(kong)子(zi)(zi)誕辰二千五百四十周年（《孔(kong)(kong)子(zi)(zi)研究》1989年第3期）
朱子在中國文化(hua)思(si)想史上(shang)(shang)的(de)地位——在開幕式(shi)上(shang)(shang)的(de)講話（《朱子學新論——紀念(nian)朱熹誕辰860周年國際學術(shu)會議論文集》，1990年）
孔子論(lun)“仁”的重點和范圍——析孔子宗(zong)法名分性的仁學（《孔子研究》1991年(nian)第(di)1期）
墨(mo)子的歷史地(di)位與(yu)當代價值（《文史哲》1991年(nian)第5期）
中國思(si)想文(wen)化形成儒墨兩(liang)大系統（《中國哲學史(shi)》1992年第1期）
天人合一論即各家的(de)托天立(li)論——讀錢穆先生最(zui)后一篇文(wen)章有感（《中國文(wen)化》1993年(nian)第1期）
中(zhong)華文化的過去與今后（《哲學研究》1993年第12期）
我要為中國(guo)大思想家李(li)贄呼冤──李(li)贄的批孔堪(kan)稱天(tian)下第(di)一（《首都師(shi)范大學(xue)學(xue)報·社科版(ban)》1994年第(di)5期(qi)）
中(zhong)國(guo)的現代(dai)化(hua)與全球化(hua)──讀三篇有(you)關文(wen)化(hua)的大文(wen)章(zhang)有(you)同感（《江海學(xue)刊》1995年(nian)第3期(qi)）
我的四點看法(fa)──關于“天人(ren)合一”及其他（《瞭望》1995年(nian)第9期）
我的(de)中國(guo)傳統思想文化觀(guan)（《河北學(xue)刊》1995年第4期）
今后新文化應當(dang)是“辯證發展”（《文史哲》1996年第1期）
儒學非宗教而(er)起(qi)了宗教的作用（《文史(shi)哲》1998年第3期(qi)）
辯證發展的(de)新世紀(ji)學(xue)術(shu)（《學(xue)術(shu)月(yue)刊》2000年第1期）
我的學術之路（《學術界》2000年第6期）
楊(yang)(yang)時(shi)在中國文化史上的地位（《紀念(nian)楊(yang)(yang)時(shi)誕辰950周(zhou)年專集》，2003年）
儒教是宗教（《文匯(hui)報》2001年7月28日）
中國禮教思想之(zhi)我見（《學(xue)術界》2008年第4期）
1950年(nian)以后(hou)參(can)加全(quan)國性重要學(xue)(xue)術活(huo)動有，全(quan)國歷史(shi)科(ke)學(xue)(xue)規劃會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)，山東孔(kong)子學(xue)(xue)術討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)國科(ke)學(xue)(xue)院哲(zhe)學(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)科(ke)學(xue)(xue)部擴大會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)等。“文(wen)化(hua)大革命”后(hou)，先(xian)后(hou)參(can)加全(quan)國歷史(shi)學(xue)(xue)規劃預(yu)備會(hui)(hui)(hui)(hui)，山東大學(xue)(xue)文(wen)科(ke)理論(lun)討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，全(quan)國宗教學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)規劃會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)，中(zhong)國歷史(shi)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)規劃會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)，重建中(zhong)國史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)代表會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)，明清史(shi)國際學(xue)(xue)術討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，佛教討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)國史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)理事會(hui)(hui)(hui)(hui)等。期間，先(xian)后(hou)于上海、北京、武(wu)漢、濟(ji)南、曲(qu)阜、南京、西(xi)安、四川等地講學(xue)(xue)。
蔡(cai)尚思積極(ji)參加愛國政治活動。從1926年“三一(yi)八慘(can)案(an)”起(qi)，他(ta)開始(shi)痛恨北洋軍(jun)閥(fa)等賣(mai)國政府(fu)，1931年開始(shi)學習馬(ma)克思主(zhu)義著作，1932年加入宋慶齡、蔡(cai)元培(pei)、魯迅等領(ling)導(dao)的(de)(de)中(zhong)國民(min)權同(tong)盟。抗(kang)日戰爭(zheng)時期，秘(mi)密(mi)從事反(fan)(fan)(fan)抗(kang)日本(ben)帝國主(zhu)義侵略與(yu)漢奸賣(mai)國賊(zei)的(de)(de)賣(mai)國活動，反(fan)(fan)(fan)抗(kang)國民(min)黨政府(fu)的(de)(de)消(xiao)極(ji)抗(kang)日、積極(ji)反(fan)(fan)(fan)共。解放戰爭(zheng)時期，在共產黨的(de)(de)領(ling)導(dao)下與(yu)其同(tong)仁共同(tong)主(zhu)持(chi)上海大(da)教(jiao)聯，發表(biao)宣言(yan)支持(chi)反(fan)(fan)(fan)內戰、反(fan)(fan)(fan)迫害、反(fan)(fan)(fan)饑(ji)餓(e)、反(fan)(fan)(fan)法西斯專政、反(fan)(fan)(fan)簽訂(ding)賣(mai)國條約、反(fan)(fan)(fan)美和罷工(gong)、罷課、罷教(jiao)等活動；在各(ge)大(da)小(xiao)報刊發表(biao)政論(lun)(lun)與(yu)有現(xian)實意義的(de)(de)學術論(lun)(lun)文100多篇；在大(da)學講壇(tan)上宣傳人(ren)民(min)民(min)主(zhu)與(yu)社會主(zhu)義，揭(jie)露與(yu)批判國民(min)黨反(fan)(fan)(fan)動派(pai)的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)動統治。
歲月靜好
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