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主要經歷

蔡尚思教授出身于泉州德(de)化(hua)的普通農(nong)家(jia)。少時曾從(cong)事農(nong)牧勞動。1913年(nian)入塾啟蒙，后入德(de)化(hua)縣立第一(yi)高等小學(xue)(xue)校，1921～1925年(nian)入福(fu)建省立第十二中學(xue)(xue)（今永春一(yi)中），1925～1928年(nian)在北(bei)京自由聽講，并相繼考入孔教大(da)(da)(da)學(xue)(xue)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)研(yan)究科和北(bei)京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)國(guo)(guo)(guo)家(jia)研(yan)究所(suo)。1930年(nian)代曾入住(zhu)南(nan)京國(guo)(guo)(guo)家(jia)圖書館(guan)，遍讀歷代文集。這對他后來一(yi)生的成就助益極深。他認為，大(da)(da)(da)圖書館(guan)是“太上研(yan)究所(suo)”。

蔡尚思(si)教授青年時期在北(bei)京(jing)(jing)自由聽講和就學(xue)于(yu)孔教大(da)(da)(da)學(xue)、北(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)期間，曾(ceng)受業于(yu)陳(chen)(chen)垣(yuan)、朱希祖(zu)、陳(chen)(chen)大(da)(da)(da)齊、梅光羲(xi)、李(li)翊灼(zhuo)、江瀚、陳(chen)(chen)煥(huan)章和王國維、梁(liang)啟超等學(xue)術界名流。到大(da)(da)(da)學(xue)任教后，曾(ceng)向(xiang)太(tai)虛、蔣維喬問佛學(xue)，向(xiang)章太(tai)炎問國學(xue)，向(xiang)李(li)石(shi)岑問哲學(xue)，向(xiang)柳詒征問文(wen)化史(shi)，向(xiang)呂思(si)勉(mian)問通史(shi)。歐陽(yang)予(yu)倩(qian)、顧頡(jie)剛(gang)、劉掞藜、陳(chen)(chen)中(zhong)凡、嵇(ji)文(wen)甫、張栗原、范(fan)文(wen)瀾、齊思(si)和、夏康農、黃云眉等給蔡的治學(xue)以很大(da)(da)(da)鼓勵。其中(zhong)王國維、梁(liang)啟超、蔡元(yuan)培(pei)、陳(chen)(chen)垣(yuan)、梅光羲(xi)、柳詒征、歐陽(yang)予(yu)倩(qian)、顧頡(jie)剛(gang)、陳(chen)(chen)中(zhong)凡、嵇(ji)文(wen)甫、范(fan)文(wen)瀾、齊思(si)和等為教益最大(da)(da)(da)最深的恩師益友。

蔡尚思成長甚(shen)早，20余歲(sui)即跨(kua)入大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)任(ren)教。1929～1934年(nian)(nian)先后任(ren)上(shang)海大(da)(da)(da)(da)夏大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)、復(fu)旦(dan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)和武昌(chang)華(hua)中大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)講師(shi)、教授(shou)。1935～1942年(nian)(nian)，同時任(ren)滬江(jiang)、復(fu)旦(dan)、東吳等大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)和無錫國學(xue)(xue)專修學(xue)(xue)校(xiao)教授(shou)，光華(hua)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)歷(li)史系主任(ren)。1946～1949年(nian)(nian)，任(ren)滬江(jiang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)教授(shou)。1949年(nian)(nian)起，并任(ren)上(shang)海商務印書(shu)館(guan)特約編輯。

1949年上海(hai)解放(fang)后到(dao)1952年，任(ren)滬江大(da)學(xue)(xue)副(fu)校長(chang)、代(dai)校長(chang)、教(jiao)授。1952年，回復旦大(da)學(xue)(xue)任(ren)歷史(shi)系(xi)主(zhu)任(ren)、教(jiao)授，中(zhong)共復旦大(da)學(xue)(xue)黨委(wei)委(wei)員，校務委(wei)員會(hui)委(wei)員，研(yan)(yan)究生領(ling)導小組副(fu)組長(chang)。1976年粉碎“四(si)人幫”以后，任(ren)復旦大(da)學(xue)(xue)副(fu)校長(chang)、社(she)會(hui)科(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)委(wei)員會(hui)副(fu)主(zhu)任(ren)、研(yan)(yan)究生部(bu)副(fu)主(zhu)任(ren)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)(si)想文化(hua)研(yan)(yan)究室主(zhu)任(ren)等(deng)(deng)。他在各大(da)學(xue)(xue)教(jiao)授的(de)主(zhu)要課程有中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)術(shu)大(da)綱、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)文選、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)(si)想史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治思(si)(si)想史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)近代(dai)思(si)(si)想史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲學(xue)(xue)史(shi)、儒家哲學(xue)(xue)、墨子研(yan)(yan)究、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)學(xue)(xue)概論、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)通史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)育(yu)史(shi)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其教(jiao)學(xue)(xue)時(shi)間最長(chang)的(de)是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)(si)想史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)通史(shi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)文選三門(men)課程。

主要作品

蔡尚(shang)思在(zai)各種學(xue)(xue)術(shu)團體(ti)活(huo)動中(zhong)作(zuo)出了積極貢獻。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)即加入中(zhong)蘇文化協會(hui)(hui)；1937年(nian)(nian)(nian)(nian)，出席中(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)會(hui)(hui)第三屆年(nian)(nian)(nian)(nian)會(hui)(hui)。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)，與(yu)(yu)(yu)郭沫若、茅盾、馬敘倫、馬寅初(chu)、陶行(xing)知、胡繩、杜(du)國(guo)庠、翦伯贊(zan)、許滌新(xin)、葉圣陶、周建(jian)人、鄭振鐸等(deng)24位學(xue)(xue)術(shu)界前輩(bei)、名流發起組(zu)織(zhi)全國(guo)學(xue)(xue)術(shu)工作(zuo)者協會(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)分(fen)(fen)會(hui)(hui)。1946年(nian)(nian)(nian)(nian)，與(yu)(yu)(yu)張志讓、沈(shen)體(ti)蘭、周予同等(deng)4人發起組(zu)織(zhi)上(shang)海(hai)(hai)大(da)教聯(lian)及文化研究(jiu)(jiu)所(suo)，任干事(shi)與(yu)(yu)(yu)常委(wei)，配合(he)解放戰爭從事(shi)政治活(huo)動。1940年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)末(mo)被選為中(zhong)國(guo)社會(hui)(hui)學(xue)(xue)會(hui)(hui)成員。1950年(nian)(nian)(nian)(nian)，與(yu)(yu)(yu)馮定(ding)、劉佛年(nian)(nian)(nian)(nian)、鄭易里、姜椿芳、胡曲園等(deng)20余(yu)人發起組(zu)織(zhi)中(zhong)國(guo)新(xin)哲學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)分(fen)(fen)會(hui)(hui)，與(yu)(yu)(yu)顧(gu)頡剛、李(li)平心(xin)、周谷城(cheng)、周予同、吳澤(ze)等(deng)14人發起組(zu)織(zhi)中(zhong)國(guo)新(xin)史(shi)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)分(fen)(fen)會(hui)(hui)，后來成立(li)上(shang)海(hai)(hai)市哲學(xue)(xue)社會(hui)(hui)科學(xue)(xue)聯(lian)合(he)會(hui)(hui)．均任理(li)(li)事(shi)。打倒“四人幫(bang)”后，任上(shang)海(hai)(hai)市史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長，全國(guo)宗教學(xue)(xue)會(hui)(hui)常務理(li)(li)事(shi)，中(zhong)國(guo)史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)，孫(sun)中(zhong)山研究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)會(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)，中(zhong)國(guo)現代(dai)史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)、中(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)等(deng)顧(gu)問。

貢獻影響

主要著作

《中國(guo)思想研究法》

《中(zhong)國歷史新(xin)研(yan)究法(fa)》

《中國傳統思(si)想(xiang)總批判(pan)（正補編）》

《中國(guo)文化史要論》

《中國文化的優良(liang)傳統》

《孔(kong)子思想(xiang)體系(xi)》

《蔡元培》

《王船山思想體系》

《中國近(jin)現(xian)代(dai)學術思想史(shi)論》

《中國古代(dai)學術思(si)想史(shi)論》

《中國禮教(jiao)思(si)想史》

《周易(yi)思想要(yao)論》

《蔡尚思自傳》

《論語導讀》

《墨(mo)子思想要論》

《蔡尚思選集》

《蔡尚思(si)全(quan)集》（共8冊(ce)）

代表文章

“五四”前后(hou)東西(xi)文化(hua)問題的大爭論（《學(xue)術(shu)月刊》1961年第5期）

梁啟(qi)(qi)超在政治上(shang)學術上(shang)和思想上(shang)的不同(tong)地位——再論梁啟(qi)(qi)超后期的思想體系問題(ti)（《學術月(yue)刊》1961年(nian)第6期）

四(si)論梁(liang)啟(qi)超(chao)后期(qi)的思(si)想體系問題——讀陳(chen)旭麓同志的“辛亥革命后的梁(liang)啟(qi)超(chao)思(si)想”（《學(xue)術月刊》1961年第12期(qi)）

論(lun)章炳麟的思想面貌及其變化原因——章炳麟思想研究之二（《學術月刊》1962年第(di)6期(qi)）

談(tan)談(tan)過(guo)去、現在和(he)今后對于孔學(xue)問題(ti)的爭論（《學(xue)術月刊》1962年第7期）

康有為黃金時(shi)代的思想(xiang)體系和評(ping)價（《學術月刊》1963年第(di)9期）

論孔子中庸及其變革(ge)思想的(de)實質（《學(xue)術月刊》1963年第11期(qi)）

論宋恕的思想(xiang)（蔡尚(shang)思、金沖及(ji)合撰，《復旦(dan)大學學報·社(she)會科學版》1964年第1期）

辭(ci)書建(jian)設是當務之急（《辭(ci)書研究》1979年第1期）

關于秦始皇“焚(fen)書坑儒”問(wen)題(ti)（《復旦(dan)學(xue)報(社會科學(xue)版)》1979年第2期）

對幾種(zhong)有關孔子思想評價的(de)看法（《歷史(shi)教學》1979年第2期）

論佛教的三綱(gang)思(si)想（《社會科學戰線》1979年第3期）

我苦學的一些(xie)經歷（1979年(nian)10月）

陳垣(yuan)同(tong)志的學術貢獻（《北京師范大學學報(社會科(ke)學版)》1980年第6期）

論清末佛學(xue)思想的特點（《學(xue)術月刊》1981年第3期）

顧頡剛創(chuang)建的(de)新疑古派(pai)——《古史(shi)辨》派(pai)作用的(de)具體(ti)分(fen)析（《社會科學戰線(xian)》1981年第4期）

顧頡剛(gang)先生治學的(de)幾(ji)個特點(dian)（《文史哲》1981年第6期）

論(lun)公孫龍的違反辯證法——與馮友蘭(lan)先(xian)生(sheng)論(lun)“白馬(ma)非馬(ma)”（《哲(zhe)學研(yan)究》1981年第(di)7期）

辛(xin)亥革(ge)命時期的新思(si)(si)想運動——資產階(jie)級各派主要的反(fan)孔反(fan)封(feng)建(jian)思(si)(si)想（《紀念(nian)辛(xin)亥革(ge)命七十周(zhou)年學術討論會(hui)論文集》，1981年》

我和(he)詞典（《辭書研究》1982年第1期(qi)）

孔子(zi)思想問題的(de)百家爭鳴（《哲學研究》1983年第2期）

哪些書最能代表中國文化？（《編輯之(zhi)友(you)》1983年(nian)第2期）

我(wo)的一種(zhong)治學(xue)方法——以《王船山思想體系》為(wei)例（《文史哲》1983年(nian)第(di)6期(qi)）

關(guan)于文(wen)化(hua)史(shi)研究的(de)幾(ji)個問題（《文(wen)史(shi)哲(zhe)》1984年第1期）

研究船山(shan)(shan)思(si)想(xiang)應當實事求是（《船山(shan)(shan)學刊》1984年(nian)第1期）

上海大教(jiao)聯與信(xin)史實錄（《復(fu)旦學(xue)(xue)報(社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)版)》1984年第(di)2期）

傅(fu)山在(zai)中國(guo)學(xue)術思想史上的重要地位（《晉陽學(xue)刊》1984年第5期）

回顧總(zong)結探索——我對(dui)發(fa)(fa)展中國高等教育的一(yi)些看法(fa)（《教育發(fa)(fa)展研究》1985年第2期）

嵇文甫(fu)同志的(de)治學和為人（《文史哲》1985年第6期）

我黨(dang)(dang)系統傳(chuan)播列寧建黨(dang)(dang)學(xue)說的第一人——論蔡(cai)和(he)森建黨(dang)(dang)理論對(dui)毛澤(ze)東(dong)建黨(dang)(dang)思想的貢(gong)獻（《湘潮(chao)》1985年第6期）

孫(sun)中山與亞洲民(min)族解放運動研究(jiu)述(shu)評（《孫(sun)中山研究(jiu)述(shu)評國際學術討論會論文(wen)集》，1985年(nian)）

孔子思想體系屬于哪種(zhong)類型？（《孔子研究》1986年第1期）

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代文化(hua)(hua)與(yu)向(xiang)西方求真(zhen)理——談談中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)(hua)應走的(de)道路（《復旦學(xue)(xue)報(bao)(社(she)會科學(xue)(xue)版)》1986年第2期(qi)）

對孔學的爭鳴(ming)是發展中國文化的關鍵——孔學研(yan)究(jiu)的歷(li)史回(hui)顧(gu)（《哲(zhe)學研(yan)究(jiu)》1986年第(di)3期）

孔子一生都尚(shang)禮(li)（《哲(zhe)學研究》1986年第6期）

朱熹的(de)書(shu)院教(jiao)育與禮教(jiao)思想（《復旦學(xue)報(社會科學(xue)版)》1986年第4期(qi)；《江西教(jiao)育學(xue)院學(xue)報》1986年第2期(qi)）

黃宗(zong)羲(xi)學(xue)術思想的(de)獨特(te)地(di)位——紀念他(ta)逝世(shi)二百(bai)九十周年(nian)（《寧波(bo)大學(xue)學(xue)報(bao)·教育科(ke)學(xue)版》1986年(nian)第S1期）

王(wang)國維在學術(shu)上(shang)的獨(du)特地位（《探索與爭(zheng)鳴》1986年第6期(qi)）

孫中(zhong)山的中(zhong)心(xin)思想和(he)歷史地(di)位（《近代史研究》1987年第1期）

黃宗羲反君權思想(xiang)的歷史(shi)地(di)位(wei)（《文(wen)史(shi)哲》1987年第2期(qi)）

朱熹思想的來源、核(he)心和評價（《哲學研(yan)究》1988年(nian)第4期）

一(yi)位被冷落(luo)的大思(si)想家——袁枚（《文史哲》1988年第5期）

司馬遷是寓(yu)思想于歷史的(de)模(mo)范——表面尊孔實則反儒（《學術月刊(kan)》1988年第9期）

朱(zhu)子學研究的新方(fang)向（《朱(zhu)熹與中國文化——武夷山(shan)朱(zhu)熹研究中心成(cheng)立大會(hui)論文集》，1988年）

我對杜(du)(du)國庠(xiang)同志(zhi)的回憶(yi)與評價——紀念杜(du)(du)老誕辰一百周年(nian)（《廣(guang)東社(she)會科(ke)學》1989年(nian)第(di)2期；《汕頭(tou)大學學報·人文社(she)會科(ke)學版(ban)》1989年(nian)第(di)3期）

胡適在新文化運(yun)動中的歷史作用（《青海社會科學》1989年第3期）

孔子(zi)的禮學體系——紀(ji)念孔子(zi)誕辰二千五百四十(shi)周年（《孔子(zi)研究》1989年第3期）

朱(zhu)子在(zai)中(zhong)國文化思(si)想史上(shang)的地位——在(zai)開幕式上(shang)的講話（《朱(zhu)子學新論——紀念朱(zhu)熹誕辰860周年(nian)國際學術(shu)會議論文集(ji)》，1990年(nian)）

孔(kong)子論“仁”的重點和范(fan)圍(wei)——析(xi)孔(kong)子宗法名分性的仁學（《孔(kong)子研究》1991年(nian)第1期）

墨(mo)子的歷史(shi)(shi)地位(wei)與當代價(jia)值(zhi)（《文史(shi)(shi)哲》1991年第5期）

中(zhong)國思想文化形(xing)成儒墨兩(liang)大系統（《中(zhong)國哲學史》1992年第1期(qi)）

天(tian)人合一(yi)論即(ji)各家的托天(tian)立(li)論——讀錢穆先生最后一(yi)篇文章(zhang)有感（《中國文化》1993年第1期(qi)）

中華(hua)文化的過去與今后（《哲學研究》1993年第12期）

我要為(wei)中國大思想家李贄呼冤──李贄的批(pi)孔(kong)堪稱天下(xia)第一（《首都師(shi)范大學學報·社(she)科版》1994年第5期）

中(zhong)國的現代(dai)化與全球化──讀三篇有(you)關文化的大文章有(you)同感（《江(jiang)海學刊》1995年(nian)第3期(qi)）

我的四點(dian)看法──關(guan)于(yu)“天人(ren)合一”及其他(ta)（《瞭望》1995年第9期）

我的(de)中國傳統(tong)思(si)想文(wen)化(hua)觀(guan)（《河(he)北(bei)學刊》1995年第4期）

今(jin)后新文(wen)化應當是“辯證發(fa)展(zhan)”（《文(wen)史哲》1996年(nian)第1期）

儒(ru)學非(fei)宗教而起了宗教的作用(yong)（《文史哲》1998年(nian)第3期(qi)）

辯證發(fa)展的新(xin)世(shi)紀學(xue)術（《學(xue)術月刊》2000年第1期）

我(wo)的學術(shu)之(zhi)路（《學術(shu)界》2000年第6期）

楊(yang)時(shi)在中國(guo)文(wen)化史上(shang)的地位（《紀念(nian)楊(yang)時(shi)誕(dan)辰950周年(nian)專集》，2003年(nian)）

儒教(jiao)是宗(zong)教(jiao)（《文匯報》2001年7月28日）

中國禮教思想(xiang)之我見（《學術(shu)界(jie)》2008年第(di)4期）

社會活動

學術活動

1950年以后(hou)(hou)參加(jia)全(quan)(quan)國(guo)(guo)性重要學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)活動有，全(quan)(quan)國(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)規(gui)劃(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，山東(dong)孔(kong)子學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)院哲學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)擴大會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)等(deng)。“文(wen)化大革命”后(hou)(hou)，先(xian)后(hou)(hou)參加(jia)全(quan)(quan)國(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)規(gui)劃(hua)預備會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，山東(dong)大學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)科(ke)理論(lun)討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，全(quan)(quan)國(guo)(guo)宗教學(xue)(xue)(xue)(xue)研究規(gui)劃(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究規(gui)劃(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，重建(jian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)代表(biao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，明(ming)清史(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，佛教討(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)理事(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)等(deng)。期(qi)間，先(xian)后(hou)(hou)于上海(hai)、北京(jing)(jing)、武漢、濟南(nan)(nan)、曲阜、南(nan)(nan)京(jing)(jing)、西安(an)、四川(chuan)等(deng)地講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)。

政治活動

蔡尚(shang)思積極參加(jia)(jia)愛國(guo)(guo)(guo)政治(zhi)活(huo)動(dong)。從(cong)1926年“三一(yi)八慘(can)案(an)”起，他(ta)開始痛恨北洋軍閥等(deng)賣(mai)(mai)國(guo)(guo)(guo)政府，1931年開始學習馬克思主義著作，1932年加(jia)(jia)入宋(song)慶齡、蔡元培、魯迅(xun)等(deng)領(ling)導的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)民(min)權同(tong)盟。抗日(ri)戰(zhan)爭時期，秘密從(cong)事反抗日(ri)本帝國(guo)(guo)(guo)主義侵略(lve)與漢奸(jian)賣(mai)(mai)國(guo)(guo)(guo)賊的(de)(de)(de)賣(mai)(mai)國(guo)(guo)(guo)活(huo)動(dong)，反抗國(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)政府的(de)(de)(de)消極抗日(ri)、積極反共。解放戰(zhan)爭時期，在共產黨(dang)的(de)(de)(de)領(ling)導下與其同(tong)仁共同(tong)主持上(shang)海大(da)教聯，發表(biao)宣言支持反內戰(zhan)、反迫害、反饑(ji)餓、反法西(xi)斯專政、反簽訂賣(mai)(mai)國(guo)(guo)(guo)條約、反美和(he)罷(ba)(ba)工、罷(ba)(ba)課(ke)、罷(ba)(ba)教等(deng)活(huo)動(dong)；在各大(da)小報刊發表(biao)政論與有現實意(yi)義的(de)(de)(de)學術(shu)論文100多篇(pian)；在大(da)學講壇上(shang)宣傳人民(min)民(min)主與社會(hui)主義，揭露(lu)與批判(pan)國(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)反動(dong)派的(de)(de)(de)反動(dong)統治(zhi)。