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主要經歷

蔡尚思教(jiao)授出(chu)身(shen)于泉(quan)州(zhou)德化的(de)(de)普通農家。少(shao)時曾從事農牧(mu)勞動。1913年(nian)(nian)入(ru)塾啟蒙，后(hou)(hou)入(ru)德化縣(xian)立第一(yi)高等小學校，1921～1925年(nian)(nian)入(ru)福建(jian)省立第十二中學（今永(yong)春一(yi)中），1925～1928年(nian)(nian)在北京(jing)自由聽講，并相繼考入(ru)孔教(jiao)大學國學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)科(ke)和北京(jing)大學國家研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所。1930年(nian)(nian)代曾入(ru)住南(nan)京(jing)國家圖書(shu)館，遍讀(du)歷代文集。這對(dui)他后(hou)(hou)來一(yi)生(sheng)的(de)(de)成就助益極深。他認為，大圖書(shu)館是“太上(shang)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所”。

蔡(cai)尚思教(jiao)(jiao)授青年時期(qi)在北(bei)京自(zi)由聽講(jiang)和就(jiu)學(xue)于(yu)孔教(jiao)(jiao)大(da)(da)學(xue)、北(bei)京大(da)(da)學(xue)期(qi)間(jian)，曾受業(ye)于(yu)陳(chen)垣、朱希祖、陳(chen)大(da)(da)齊(qi)(qi)、梅光羲(xi)、李翊灼、江瀚、陳(chen)煥章和王(wang)國維(wei)、梁(liang)啟(qi)超(chao)(chao)等學(xue)術(shu)界名流。到大(da)(da)學(xue)任教(jiao)(jiao)后(hou)，曾向太(tai)虛、蔣維(wei)喬問(wen)佛(fo)學(xue)，向章太(tai)炎問(wen)國學(xue)，向李石岑問(wen)哲學(xue)，向柳詒征問(wen)文化史(shi)，向呂思勉(mian)問(wen)通史(shi)。歐陽(yang)予倩、顧頡剛(gang)、劉掞藜(li)、陳(chen)中(zhong)(zhong)凡、嵇(ji)文甫(fu)、張栗(li)原、范文瀾(lan)(lan)、齊(qi)(qi)思和、夏康(kang)農、黃云眉等給蔡(cai)的治學(xue)以很大(da)(da)鼓勵。其中(zhong)(zhong)王(wang)國維(wei)、梁(liang)啟(qi)超(chao)(chao)、蔡(cai)元(yuan)培、陳(chen)垣、梅光羲(xi)、柳詒征、歐陽(yang)予倩、顧頡剛(gang)、陳(chen)中(zhong)(zhong)凡、嵇(ji)文甫(fu)、范文瀾(lan)(lan)、齊(qi)(qi)思和等為(wei)教(jiao)(jiao)益最大(da)(da)最深的恩(en)師益友。

蔡尚思(si)成長甚早(zao)，20余(yu)歲即(ji)跨入大(da)學(xue)任(ren)教(jiao)。1929～1934年先后任(ren)上海大(da)夏大(da)學(xue)、復(fu)旦大(da)學(xue)和(he)武昌華中大(da)學(xue)講(jiang)師、教(jiao)授。1935～1942年，同時(shi)任(ren)滬江、復(fu)旦、東吳等大(da)學(xue)和(he)無錫(xi)國學(xue)專(zhuan)修學(xue)校(xiao)教(jiao)授，光華大(da)學(xue)歷史系主任(ren)。1946～1949年，任(ren)滬江大(da)學(xue)教(jiao)授。1949年起，并任(ren)上海商務印書館特約編輯。

1949年上(shang)海解放(fang)后(hou)(hou)到1952年，任(ren)滬江大(da)學(xue)副(fu)(fu)校長(chang)、代(dai)(dai)校長(chang)、教授。1952年，回(hui)復旦(dan)大(da)學(xue)任(ren)歷史(shi)(shi)系主(zhu)任(ren)、教授，中(zhong)(zhong)(zhong)共復旦(dan)大(da)學(xue)黨委委員(yuan)(yuan)，校務委員(yuan)(yuan)會委員(yuan)(yuan)，研究(jiu)(jiu)生領導小組副(fu)(fu)組長(chang)。1976年粉碎“四人幫”以后(hou)(hou)，任(ren)復旦(dan)大(da)學(xue)副(fu)(fu)校長(chang)、社會科學(xue)學(xue)術(shu)委員(yuan)(yuan)會副(fu)(fu)主(zhu)任(ren)、研究(jiu)(jiu)生部副(fu)(fu)主(zhu)任(ren)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)思(si)想(xiang)文化研究(jiu)(jiu)室主(zhu)任(ren)等(deng)。他在(zai)各大(da)學(xue)教授的主(zhu)要課(ke)程(cheng)(cheng)有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)術(shu)大(da)綱、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)文選(xuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)政治(zhi)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)近代(dai)(dai)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學(xue)史(shi)(shi)、儒家(jia)哲學(xue)、墨(mo)子研究(jiu)(jiu)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)經學(xue)概論、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)通史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)政治(zhi)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)教育(yu)史(shi)(shi)，等(deng)等(deng)。其教學(xue)時間最長(chang)的是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)通史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)文選(xuan)三門課(ke)程(cheng)(cheng)。

主要作品

蔡尚思在各種學術團體活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)作(zuo)出了積(ji)極貢(gong)獻(xian)。1935年(nian)即加入(ru)中(zhong)(zhong)蘇文(wen)化協會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)；1937年(nian)，出席中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第三屆年(nian)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。1945年(nian)，與郭沫若(ruo)、茅盾、馬(ma)敘倫、馬(ma)寅初(chu)、陶行知(zhi)、胡(hu)繩、杜國(guo)(guo)(guo)庠、翦伯(bo)贊、許滌新、葉圣陶、周(zhou)(zhou)建人(ren)、鄭振鐸等(deng)(deng)24位學術界(jie)前輩、名流發(fa)起(qi)組(zu)織(zhi)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)學術工作(zuo)者(zhe)協會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上海(hai)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。1946年(nian)，與張志讓、沈(shen)體蘭、周(zhou)(zhou)予(yu)同等(deng)(deng)4人(ren)發(fa)起(qi)組(zu)織(zhi)上海(hai)大教(jiao)聯及文(wen)化研(yan)究所，任干事(shi)與常委(wei)，配合解放戰爭從事(shi)政(zheng)治(zhi)活(huo)動(dong)。1940年(nian)代末(mo)被(bei)選為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成員。1950年(nian)，與馮定、劉佛(fo)年(nian)、鄭易(yi)里、姜椿芳、胡(hu)曲園等(deng)(deng)20余人(ren)發(fa)起(qi)組(zu)織(zhi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)新哲學研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上海(hai)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，與顧頡剛、李平心(xin)、周(zhou)(zhou)谷城、周(zhou)(zhou)予(yu)同、吳澤等(deng)(deng)14人(ren)發(fa)起(qi)組(zu)織(zhi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)新史(shi)學研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上海(hai)分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，后(hou)來成立上海(hai)市哲學社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)科學聯合會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)．均任理(li)(li)事(shi)。打倒“四人(ren)幫”后(hou)，任上海(hai)市史(shi)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)，全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)宗教(jiao)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)常務理(li)(li)事(shi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)史(shi)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)，孫中(zhong)(zhong)山研(yan)究學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現代史(shi)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲學史(shi)學會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)等(deng)(deng)顧問(wen)。

貢獻影響

主要著作

《中國思想研究法》

《中國歷史新研(yan)究法》

《中(zhong)國傳統思(si)想總批判（正補編）》

《中國(guo)文化史(shi)要(yao)論》

《中國文化(hua)的優(you)良傳統》

《孔子思想體系(xi)》

《蔡元培》

《王船山思想體系(xi)》

《中(zhong)國近現代學術思(si)想史論》

《中國古(gu)代學術思想(xiang)史(shi)論》

《中國(guo)禮(li)教思想史》

《周易(yi)思想要(yao)論》

《蔡尚思自傳》

《論語導讀》

《墨子思想要論》

《蔡尚思選集》

《蔡尚思(si)全(quan)集》（共(gong)8冊(ce)）

代表文章

“五四”前(qian)后東西(xi)文化問題的大爭論（《學(xue)術月刊》1961年(nian)第5期）

梁啟(qi)超(chao)在政治上(shang)學(xue)術上(shang)和(he)思想上(shang)的(de)不同地(di)位——再論梁啟(qi)超(chao)后期(qi)的(de)思想體系問題（《學(xue)術月刊》1961年第6期(qi)）

四(si)論(lun)梁啟超后期(qi)的(de)思想體系問題——讀(du)陳(chen)旭麓(lu)同志的(de)“辛亥革命后的(de)梁啟超思想”（《學術月刊》1961年第12期(qi)）

論(lun)章(zhang)炳麟的(de)思想(xiang)(xiang)面貌及(ji)其變(bian)化原因(yin)——章(zhang)炳麟思想(xiang)(xiang)研(yan)究之二（《學術月刊》1962年第6期(qi)）

談談過去、現在和今后對于孔學(xue)問(wen)題的爭論（《學(xue)術月刊》1962年第7期）

康有為(wei)黃金時代的思想體系和評價（《學術月刊》1963年第(di)9期）

論孔子中(zhong)庸及其(qi)變革思想的實質(zhi)（《學術月(yue)刊(kan)》1963年第11期）

論(lun)宋恕的思想（蔡(cai)尚思、金沖及(ji)合(he)撰，《復旦大學學報·社(she)會(hui)科學版》1964年(nian)第1期）

辭書建設是當務(wu)之急（《辭書研究》1979年第(di)1期）

關于秦始皇“焚書坑儒(ru)”問(wen)題（《復(fu)旦學報(社會科學版)》1979年第2期）

對幾種有關孔子思想評價的看法（《歷史教學(xue)》1979年第2期）

論佛教的三綱思想(xiang)（《社會科學(xue)戰(zhan)線(xian)》1979年第3期）

我(wo)苦學的一(yi)些(xie)經歷（1979年10月(yue)）

陳(chen)垣同志(zhi)的學術貢獻（《北京師范(fan)大學學報(bao)(社會科學版)》1980年(nian)第(di)6期(qi)）

論清末佛學思(si)想的特點（《學術月刊》1981年第3期(qi)）

顧頡剛創建的(de)新疑古(gu)派——《古(gu)史(shi)辨》派作(zuo)用的(de)具(ju)體分(fen)析（《社會科學(xue)戰線》1981年第4期）

顧(gu)頡剛先生治學的幾(ji)個(ge)特(te)點（《文史哲(zhe)》1981年第(di)6期）

論公孫龍的違(wei)反辯證法——與(yu)馮(feng)友(you)蘭(lan)先生論“白(bai)馬非馬”（《哲學研究(jiu)》1981年第(di)7期）

辛亥(hai)革(ge)命(ming)時期的新思想運(yun)動——資產階級各派主(zhu)要的反(fan)孔反(fan)封(feng)建思想（《紀念辛亥(hai)革(ge)命(ming)七十周年學術討(tao)論(lun)會(hui)論(lun)文(wen)集》，1981年》

我和詞(ci)典（《辭(ci)書研(yan)究》1982年第1期）

孔子思想問題(ti)的百家爭(zheng)鳴（《哲學研究(jiu)》1983年第2期）

哪(na)些書最能代表中國文化？（《編輯之友(you)》1983年第2期）

我的一(yi)種治(zhi)學方法——以(yi)《王船山思(si)想體系(xi)》為例（《文史哲》1983年(nian)第6期）

關于文化史(shi)研究的幾個問(wen)題（《文史(shi)哲》1984年第1期(qi)）

研究船(chuan)山(shan)思想應當(dang)實事求(qiu)是（《船(chuan)山(shan)學刊》1984年第1期）

上海大教聯與(yu)信史實錄（《復旦(dan)學(xue)報(社會科學(xue)版)》1984年(nian)第(di)2期）

傅山在(zai)中國學術思(si)想史上的重(zhong)要地位（《晉(jin)陽學刊(kan)》1984年第5期(qi)）

回顧總結探索——我對發展中(zhong)國(guo)高等教(jiao)育的(de)一(yi)些看法（《教(jiao)育發展研究(jiu)》1985年第2期）

嵇(ji)文甫同志的治學和為人（《文史哲》1985年(nian)第6期(qi)）

我黨系統傳播(bo)列寧(ning)建黨學說的第一人——論蔡和森(sen)建黨理論對毛澤東建黨思想的貢獻（《湘潮》1985年第6期）

孫中山與亞洲(zhou)民(min)族解放運(yun)動研究述(shu)評（《孫中山研究述(shu)評國際(ji)學(xue)術討論(lun)會(hui)論(lun)文集(ji)》，1985年）

孔子(zi)(zi)思(si)想體系屬(shu)于哪種(zhong)類型？（《孔子(zi)(zi)研究》1986年第1期）

中國(guo)現代文(wen)(wen)化與向(xiang)西方求真(zhen)理——談(tan)(tan)談(tan)(tan)中國(guo)文(wen)(wen)化應走的道(dao)路(lu)（《復旦學報(bao)(社會(hui)科(ke)學版(ban))》1986年第2期）

對(dui)孔學的爭鳴是發(fa)展中國文化的關鍵——孔學研(yan)究(jiu)的歷史回顧（《哲(zhe)學研(yan)究(jiu)》1986年第(di)3期）

孔子一生都(dou)尚禮（《哲(zhe)學研究》1986年第6期）

朱熹的書院教育與(yu)禮教思想（《復旦學(xue)報(社(she)會科學(xue)版)》1986年第4期；《江西教育學(xue)院學(xue)報》1986年第2期）

黃宗羲學術思想的獨(du)特地位——紀念(nian)他逝世二百九十(shi)周(zhou)年(nian)（《寧波大學學報·教育科學版》1986年(nian)第(di)S1期）

王國(guo)維在(zai)學術上的獨特地位(wei)（《探索與(yu)爭(zheng)鳴》1986年第6期）

孫中(zhong)山的(de)中(zhong)心思想和歷史(shi)地位（《近代史(shi)研(yan)究》1987年第1期）

黃宗(zong)羲反君權思想的歷史地(di)位（《文史哲》1987年(nian)第(di)2期）

朱熹思想(xiang)的來源、核心和評(ping)價（《哲(zhe)學研究》1988年第(di)4期）

一位被冷落的大思想家(jia)——袁枚（《文史哲》1988年第5期）

司(si)馬(ma)遷是(shi)寓思想于歷(li)史的模(mo)范——表面尊孔實則(ze)反儒（《學術月刊(kan)》1988年(nian)第9期(qi)）

朱(zhu)子學研(yan)究(jiu)的新方(fang)向（《朱(zhu)熹與中國文(wen)化——武(wu)夷(yi)山朱(zhu)熹研(yan)究(jiu)中心成立(li)大會(hui)論文(wen)集(ji)》，1988年）

我對杜國庠同志的回憶與評價——紀念杜老(lao)誕辰一百周年（《廣東社會(hui)科學》1989年第2期；《汕(shan)頭大學學報·人文社會(hui)科學版》1989年第3期）

胡適(shi)在新(xin)文(wen)化運(yun)動(dong)中的歷史作用（《青海社會(hui)科學》1989年第3期）

孔(kong)子(zi)的禮學體系——紀念孔(kong)子(zi)誕辰(chen)二千五百四十周年(nian)（《孔(kong)子(zi)研究(jiu)》1989年(nian)第(di)3期）

朱(zhu)子在中(zhong)國(guo)文化(hua)思想史(shi)上的地位——在開幕式上的講(jiang)話（《朱(zhu)子學(xue)新論——紀(ji)念朱(zhu)熹(xi)誕(dan)辰860周年國(guo)際學(xue)術會議論文集》，1990年）

孔子(zi)論“仁”的(de)(de)重(zhong)點和(he)范(fan)圍——析孔子(zi)宗法名分性的(de)(de)仁學（《孔子(zi)研究》1991年第1期）

墨子(zi)的(de)歷史地位與當代價值（《文史哲(zhe)》1991年第5期）

中國(guo)思(si)想文化形成儒(ru)墨兩大(da)系統（《中國(guo)哲學(xue)史》1992年第1期）

天(tian)人合(he)一論即各家的托(tuo)天(tian)立論——讀錢穆先(xian)生最后一篇文(wen)章有感（《中國文(wen)化》1993年第(di)1期）

中(zhong)華文化的過去(qu)與今后(hou)（《哲(zhe)學(xue)研究》1993年(nian)第12期）

我(wo)要(yao)為(wei)中(zhong)國大思想家李贄呼(hu)冤──李贄的(de)批孔堪稱天下第一(yi)（《首(shou)都師范大學(xue)學(xue)報·社科版》1994年第5期）

中(zhong)國(guo)的現代化(hua)與全球化(hua)──讀三(san)篇有(you)關文(wen)化(hua)的大文(wen)章有(you)同(tong)感（《江海學刊》1995年第3期）

我的(de)四點看法(fa)──關于“天人合一”及其(qi)他（《瞭望》1995年第9期）

我的中國傳統思(si)想文(wen)化觀（《河北(bei)學刊》1995年第(di)4期）

今后新文化應(ying)當是“辯證發展”（《文史(shi)哲(zhe)》1996年第(di)1期(qi)）

儒學非宗教(jiao)而起了宗教(jiao)的作用（《文史哲》1998年第(di)3期(qi)）

辯證發展的新世紀(ji)學術（《學術月刊(kan)》2000年(nian)第1期(qi)）

我的學術之路（《學術界》2000年第6期）

楊時在中國文化史上的地位(wei)（《紀(ji)念楊時誕辰950周年專(zhuan)集》，2003年）

儒(ru)教(jiao)是(shi)宗教(jiao)（《文匯報》2001年7月28日）

中國(guo)禮教思想之我見（《學術界》2008年第4期）

社會活動

學術活動

1950年以后(hou)參(can)加(jia)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)性重要學(xue)(xue)術活動有，全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)科學(xue)(xue)規(gui)劃(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，山(shan)東孔子(zi)學(xue)(xue)術討論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)科學(xue)(xue)院哲(zhe)學(xue)(xue)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)部擴大會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)等(deng)(deng)。“文(wen)化(hua)大革命(ming)”后(hou)，先(xian)后(hou)參(can)加(jia)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)學(xue)(xue)規(gui)劃(hua)預(yu)備會(hui)(hui)(hui)(hui)，山(shan)東大學(xue)(xue)文(wen)科理(li)(li)論(lun)討論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)宗教學(xue)(xue)研究(jiu)規(gui)劃(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)學(xue)(xue)研究(jiu)規(gui)劃(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，重建中(zhong)國(guo)(guo)(guo)史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)代表會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)，明清史(shi)國(guo)(guo)(guo)際(ji)學(xue)(xue)術討論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，佛教討論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)史(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事會(hui)(hui)(hui)(hui)等(deng)(deng)。期間，先(xian)后(hou)于上海、北京(jing)、武漢、濟南、曲阜、南京(jing)、西安、四川等(deng)(deng)地講學(xue)(xue)。

政治活動

蔡(cai)(cai)尚(shang)思(si)積極參加愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政治活(huo)動(dong)。從1926年(nian)“三一八慘案”起，他開始痛(tong)恨北洋軍(jun)閥(fa)等賣國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政府，1931年(nian)開始學習(xi)馬克思(si)主義(yi)著作，1932年(nian)加入宋慶齡、蔡(cai)(cai)元培、魯迅等領導(dao)的(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)權(quan)同盟。抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)時期，秘(mi)密從事反(fan)(fan)抗(kang)日(ri)本帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主義(yi)侵略(lve)與(yu)(yu)漢奸賣國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)賊的(de)(de)賣國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)活(huo)動(dong)，反(fan)(fan)抗(kang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)政府的(de)(de)消極抗(kang)日(ri)、積極反(fan)(fan)共(gong)。解(jie)放戰爭(zheng)時期，在(zai)共(gong)產(chan)黨(dang)的(de)(de)領導(dao)下與(yu)(yu)其同仁共(gong)同主持(chi)上(shang)海大(da)教聯，發(fa)表宣言(yan)支持(chi)反(fan)(fan)內戰、反(fan)(fan)迫害、反(fan)(fan)饑餓、反(fan)(fan)法西(xi)斯專政、反(fan)(fan)簽訂賣國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)條約、反(fan)(fan)美和(he)罷(ba)工、罷(ba)課、罷(ba)教等活(huo)動(dong)；在(zai)各大(da)小報(bao)刊發(fa)表政論(lun)與(yu)(yu)有現實意義(yi)的(de)(de)學術論(lun)文(wen)100多(duo)篇；在(zai)大(da)學講壇上(shang)宣傳人民(min)民(min)主與(yu)(yu)社會(hui)主義(yi)，揭露與(yu)(yu)批判國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)反(fan)(fan)動(dong)派的(de)(de)反(fan)(fan)動(dong)統治。