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人物簡介

孫義全，男，1986年出生于遼寧，我國(guo)(guo)著名(ming)當代藝(yi)術(shu)家，登(deng)山(shan)家，他的(de)作(zuo)(zuo)品以其嚴謹而(er)獨特的(de)造(zao)型(xing)，在(zai)純潔而(er)神圣的(de)雪山(shan)創作(zuo)(zuo)背景下(xia)，運用(yong)獨特的(de)語言(yan)風格(ge)，和對死(si)亡，迷惘，糾結(jie)的(de)挖(wa)掘，演繹(yi)著當下(xia)人(ren)(ren)們煩(fan)躁不(bu)安的(de)精神狀態。盡管畫(hua)面(mian)色(se)彩(cai)鮮明，但(dan)仍給(gei)人(ren)(ren)以沉重(zhong)感(gan)和壓抑感(gan)！他的(de)作(zuo)(zuo)品更是在(zai)寫(xie)實(shi)的(de)外框下(xia)，采用(yong)隱喻和象征的(de)表(biao)現(xian)手法，給(gei)人(ren)(ren)留(liu)下(xia)鮮明印象，受(shou)到業界的(de)廣(guang)泛(fan)贊譽！在(zai)國(guo)(guo)內(nei)外藝(yi)術(shu)中心舉(ju)辦個人(ren)(ren)畫(hua)展。被認為是中國(guo)(guo)當代最(zui)具代表(biao)性藝(yi)術(shu)家之一。孫義全最(zui)為我國(guo)(guo)新一代登(deng)山(shan)家，曾先后登(deng)頂哈巴雪山(shan)，四姑娘(niang)山(shan)三峰，乞力(li)馬扎羅峰，啟孜峰，寧金抗沙峰，卓奧友峰，馬納斯魯峰，特別是2013年5月，成功(gong)登(deng)頂世界第(di)一高峰----珠穆朗(lang)瑪峰。

主要經歷

孫義全出生(sheng)于(yu)(yu)遼寧瓦房(fang)店一個(ge)偏僻(pi)而(er)美麗的小鄉村，父(fu)母親都是地(di)(di)地(di)(di)道道的莊稼(jia)人。小時候，父(fu)母整(zheng)天忙于(yu)(yu)地(di)(di)里(li)的活計，丟下他一個(ge)人在家里(li)玩耍，養成了他善于(yu)(yu)獨(du)立思考、做(zuo)事我(wo)行我(wo)素的性格，為他長大后做(zuo)事獨(du)立、有主見(jian)、敢創造奠(dian)定了基礎。

上個世紀九十年代曾有一部風靡一時(shi)的(de)(de)電視連續(xu)劇叫《籬笆·女人·狗》，這部電視劇就是(shi)在(zai)孫(sun)義全(quan)的(de)(de)家鄉(xiang)拍(pai)攝的(de)(de)，片中的(de)(de)標志(zhi)性鏡(jing)頭——一口老式的(de)(de)轆轤(lu)井，就是(shi)孫(sun)義全(quan)家的(de)(de)吃水井，而井口上的(de)(de)轆轤(lu)則是(shi)孫(sun)義全(quan)的(de)(de)爺(ye)爺(ye)親手制做的(de)(de)。

小(xiao)時候(hou)，孫義(yi)全每天(tian)都到(dao)(dao)(dao)這口井(jing)中為家里挑水(shui)，一(yi)(yi)次(ci)，當他(ta)用(yong)(yong)(yong)轆轤(lu)往(wang)井(jing)口里放柳(liu)罐(guan)時，似有意似無意地(di)(di)往(wang)井(jing)口里的(de)水(shui)面上(shang)看(kan)了(le)一(yi)(yi)眼，這時他(ta)驚奇地(di)(di)發現井(jing)中的(de)畫(hua)面非(fei)常好(hao)看(kan)，于是(shi)他(ta)就用(yong)(yong)(yong)手指沾(zhan)水(shui)，在(zai)青石板的(de)井(jing)臺上(shang)畫(hua)了(le)一(yi)(yi)個(ge)圓圓的(de)井(jing)口和一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)孩(hai)上(shang)半身(shen)(shen)的(de)剪影，畫(hua)完之后，孫義(yi)全突(tu)然發現自(zi)己畫(hua)出來的(de)根(gen)本不是(shi)水(shui)井(jing)，而是(shi)一(yi)(yi)只張望的(de)眼睛，從此(ci)，孫義(yi)全就全身(shen)(shen)心(xin)地(di)(di)喜歡上(shang)了(le)畫(hua)畫(hua)。從下雨后拿著小(xiao)樹棍在(zai)濕(shi)地(di)(di)上(shang)畫(hua)到(dao)(dao)(dao)放學后用(yong)(yong)(yong)鉛筆在(zai)作業本上(shang)畫(hua)；從畫(hua)家里養的(de)雞、鴨、鵝(e)、犬，到(dao)(dao)(dao)畫(hua)房前屋后的(de)花、草(cao)、樹、木，再到(dao)(dao)(dao)畫(hua)村(cun)(cun)里村(cun)(cun)外的(de)自(zi)然景觀……慢(man)慢(man)地(di)(di)，他(ta)的(de)心(xin)里萌生了(le)一(yi)(yi)個(ge)想法(fa)：我要用(yong)(yong)(yong)畫(hua)畫(hua)改變自(zi)己的(de)命(ming)運，長大后當一(yi)(yi)名(ming)以繪畫(hua)為生的(de)藝術家。

繪畫是自我表現的(de)(de)(de)(de)，而(er)藝(yi)術則(ze)是一(yi)種創造。就在孫(sun)義(yi)全(quan)(quan)(quan)(quan)苦苦追(zhui)求(qiu)自己的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術語言和(he)表現方(fang)式而(er)不得其果的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)個偶然的(de)(de)(de)(de)機會，讓他(ta)結識了(le)(le)(le)一(yi)批登(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)朋友，特別是當他(ta)們(men)跟孫(sun)義(yi)全(quan)(quan)(quan)(quan)講述(shu)起登(deng)山(shan)(shan)(shan)所(suo)(suo)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)場景和(he)給他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)內心世界所(suo)(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)震撼時(shi)，一(yi)下(xia)子(zi)就把孫(sun)義(yi)全(quan)(quan)(quan)(quan)吸引住了(le)(le)(le)。這之后沒過(guo)幾天，恰好(hao)趕上這個登(deng)山(shan)(shan)(shan)隊有一(yi)次登(deng)山(shan)(shan)(shan)活動，于是孫(sun)義(yi)全(quan)(quan)(quan)(quan)就以寫生為名(ming)跟著他(ta)們(men)去(qu)體驗(yan)了(le)(le)(le)一(yi)回。正是這次登(deng)山(shan)(shan)(shan)體驗(yan)，讓孫(sun)義(yi)全(quan)(quan)(quan)(quan)對登(deng)山(shan)(shan)(shan)有了(le)(le)(le)全(quan)(quan)(quan)(quan)新的(de)(de)(de)(de)認識。他(ta)喜歡(huan)登(deng)山(shan)(shan)(shan)帶給自己的(de)(de)(de)(de)感覺，那(nei)種興(xing)奮(fen)與(yu)激情(qing)、寧靜與(yu)踏實、疲勞與(yu)舒(shu)服、釋放與(yu)快感都是自己從(cong)來沒有感受(shou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)。從(cong)此，他(ta)喜歡(huan)上了(le)(le)(le)登(deng)山(shan)(shan)(shan)，而(er)且(qie)，一(yi)下(xia)子(zi)就接連(lian)攀登(deng)了(le)(le)(le)九年(nian)，硬是把自己從(cong)一(yi)個登(deng)山(shan)(shan)(shan)愛好(hao)者歷練成為一(yi)個登(deng)山(shan)(shan)(shan)家。

作(zuo)為一個登(deng)山家(jia)，孫義全曾先后登(deng)頂哈巴雪(xue)山、四姑娘山三峰(feng)(feng)、乞力馬(ma)扎(zha)羅峰(feng)(feng)、啟孜峰(feng)(feng)、寧金抗(kang)沙峰(feng)(feng)、卓奧友峰(feng)(feng)、馬(ma)納斯魯峰(feng)(feng)等世界著名山峰(feng)(feng)。特別是2013年5月19日(ri)10時，他成(cheng)功(gong)登(deng)頂了(le)世界第一高峰(feng)(feng)——海(hai)拔8844.43米的珠穆朗瑪峰(feng)(feng)。

恰恰是通(tong)過對(dui)雪山的(de)攀登，讓(rang)在感受到(dao)(dao)雪山巍峨、神圣(sheng)、玄妙(miao)、雄渾、壯美(mei)、沉著、高潔、曠(kuang)達(da)、清奇、典雅、洗煉(lian)等大美(mei)境界的(de)同時，也讓(rang)他悟到(dao)(dao)了(le)真正屬于(yu)自己(ji)的(de)藝術語言和表現(xian)方式。

走(zou)出(chu)校門后，孫義全(quan)選擇了做一名職業(ye)藝術(shu)家，開始了他的藝術(shu)創作。

2012年，第(di)十(shi)二屆全(quan)(quan)運(yun)會在沈(shen)陽(yang)(yang)市隆(long)重舉行(xing)，孫義全(quan)(quan)專為十(shi)二運(yun)開幕(mu)式貴賓廳創作的(de)兩(liang)幅巨(ju)幅油畫，一(yi)幅叫(jiao)《映(ying)象沈(shen)陽(yang)(yang)》，另(ling)一(yi)幅叫(jiao)《大(da)美沈(shen)陽(yang)(yang)》，兩(liang)幅油畫采用現代的(de)甚至是后現代的(de)眼光和手法，歷(li)時數月精(jing)心構思繪制而(er)成，受到了國內外(wai)來賓及(ji)業內人士的(de)普遍好評和新(xin)聞媒體(ti)的(de)廣泛關注(zhu)。

像中國(guo)的(de)(de)(de)寫意(yi)(yi)畫更重視“意(yi)(yi)”的(de)(de)(de)表達(da)，崇尚“意(yi)(yi)在(zai)象(xiang)外(wai)”一(yi)樣(yang)，孫(sun)義全近(jin)幾年的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品更在(zai)乎主觀世界的(de)(de)(de)表達(da)，因此有不少業內權威人士和美術評論(lun)家把他的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品定義為現代派藝術。

美術(shu)評論家、南京師(shi)范(fan)大學(xue)美術(shu)史論教授陳傳(chuan)席認為，作為一(yi)(yi)個知識(shi)分子，必須具備四個條(tiao)件(jian)：一(yi)(yi)是以創造或(huo)傳(chuan)播文化(hua)為職業；二是關心國家的(de)前(qian)途(tu)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)命運；三是批判(pan)精神；四是獨(du)(du)立(li)人(ren)(ren)(ren)格(ge)。縱觀(guan)孫義全的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創作，恰(qia)恰(qia)是以獨(du)(du)立(li)的(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)和(he)(he)不拘一(yi)(yi)格(ge)的(de)創作，對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)面臨的(de)糾結、迷惘、死(si)亡等生命難題(ti)給予(yu)了持(chi)續的(de)關注和(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)詮釋(shi)，對(dui)(dui)當代社(she)會普(pu)遍存在(zai)的(de)焦灼、狂躁、浮動、虛假(jia)、無情(qing)、物化(hua)等世態給予(yu)了藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)批判(pan)，讓人(ren)(ren)(ren)在(zai)觀(guan)賞他作品的(de)同時，也陷入了理性的(de)沉思。

21世紀以來，隨著社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)互聯網時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)來臨，人與世界的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)開(kai)始了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)與調(diao)整(zheng)，特別(bie)是(shi)數碼相(xiang)機和(he)電腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)普遍應用(yong)，對傳統繪畫(hua)(hua)(hua)——尤其是(shi)油(you)畫(hua)(hua)(hua)帶來了(le)不小的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，如(ru)果說(shuo)還是(shi)像過去一樣(yang)以畫(hua)(hua)(hua)得(de)形(xing)象、畫(hua)(hua)(hua)得(de)逼(bi)真為(wei)油(you)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)追求，那無疑是(shi)走(zou)向了(le)一條死(si)胡同(tong)。而現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)美術界，為(wei)了(le)追求形(xing)象逼(bi)真，畫(hua)(hua)(hua)照(zhao)片(pian)已(yi)蔚然成風，畫(hua)(hua)(hua)油(you)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)油(you)彩畫(hua)(hua)(hua)照(zhao)片(pian)，畫(hua)(hua)(hua)工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)手法畫(hua)(hua)(hua)照(zhao)片(pian)……在(zai)電腦(nao)(nao)合成技術空前發展的(de)(de)(de)(de)(de)今天，照(zhao)這樣(yang)畫(hua)(hua)(hua)下去，畫(hua)(hua)(hua)家(jia)將(jiang)不再是(shi)藝術家(jia)，只能(neng)淪為(wei)畫(hua)(hua)(hua)匠；美術作品(pin)也將(jiang)不再是(shi)美術作品(pin)，而是(shi)按(an)畫(hua)(hua)(hua)種區別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)攝影復制品(pin)。正是(shi)在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)大背景下，孫義全通過攀登雪山所(suo)悟出的(de)(de)(de)(de)(de)屬于自己的(de)(de)(de)(de)(de)藝術語言和(he)表現方式，就更(geng)顯得(de)難能(neng)可(ke)貴(gui)。

孫(sun)義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品常以純凈而艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，奇(qi)特而玄(xuan)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，嚴肅(su)而又沉重、焦灼而又孤獨(du)地表(biao)現(xian)、探(tan)尋(xun)著(zhu)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)、世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛以及(ji)(ji)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑和(he)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷惘，對欲望(wang)、糾結(jie)、掙扎、死(si)亡等富(fu)有(you)(you)(you)哲(zhe)學意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)問題，進行了全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術詮釋。如孫(sun)義(yi)全(quan)近年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些作(zuo)品，無論是(shi)(shi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪山(shan)或是(shi)(shi)意(yi)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，都被他稱之為符(fu)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)格化(hua)構圖所籠(long)罩，超前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念，大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用色(se)，奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合，深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)，都讓作(zuo)品顯得與眾不同。正如孫(sun)義(yi)全(quan)自(zi)己所說(shuo)：“第一(yi)(yi)(yi)(yi)眼看到我(wo)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，絕(jue)大多數都看不懂，因(yin)為它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)性太強了，我(wo)把我(wo)所經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切一(yi)(yi)(yi)(yi)切，都提練成了符(fu)號(hao)(hao)。”在(zai)(zai)(zai)孫(sun)義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圓（○）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)圓滿(man)、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)完結(jie)、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)也代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)循環往(wang)復和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)切歸零；而一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)叉（×）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)錯誤(wu)、、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)否認、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)過去、有(you)(you)(you)時(shi)(shi)卻又代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)了要(yao)重新開始(shi)……而這(zhe)(zhe)些抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)究竟代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)了什么(me)，這(zhe)(zhe)既取決(jue)于背(bei)景(jing)圖案，又取決(jue)于觀賞者看畫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心感(gan)(gan)(gan)受(shou)及(ji)(ji)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境況。拿(na)網(wang)格式構圖來說(shuo)，有(you)(you)(you)人(ren)看后會(hui)感(gan)(gan)(gan)到他畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)種真(zhen)實：因(yin)為在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)高度網(wang)絡化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、交(jiao)往(wang)等似乎都已經格式化(hua)了。也有(you)(you)(you)人(ren)從中看出了另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)層寓意(yi)：在(zai)(zai)(zai)當今這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)，人(ren)就像網(wang)箱養魚中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚兒(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)乃至于情感(gan)(gan)(gan)，都被一(yi)(yi)(yi)(yi)張有(you)(you)(you)形或無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)所籠(long)罩著(zhu)，誰都很難跳出來。但也有(you)(you)(you)人(ren)從孫(sun)義(yi)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中感(gan)(gan)(gan)受(shou)到了勇氣和(he)希望(wang)：人(ren)只(zhi)要(yao)掙脫出那些個(ge)(ge)有(you)(you)(you)形或無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)，就能親近最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰(feng)，就能尋(xun)找到那個(ge)(ge)遠方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己，就能步入(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)自(zi)由(you)自(zi)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。

有人(ren)評(ping)價(jia)說：孫(sun)義全是一(yi)個用生(sheng)命作畫的人(ren)，他一(yi)次次的冒著生(sheng)命危險(xian)去攀登(deng)雪(xue)山，然后(hou)把(ba)自己(ji)在(zai)攀登(deng)時(shi)所(suo)獲得(de)的感悟，用油彩(cai)在(zai)畫布(bu)上藝術(shu)地再現出來，這使得(de)他的作品充溢著蓬勃的生(sheng)命張力和深(shen)刻的思想(xiang)內(nei)涵，而美術(shu)作品的內(nei)涵和外延恰恰是衡量藝術(shu)價(jia)值的重要標準。

孫義全(quan)自己也說(shuo)：“其(qi)實我畫的(de)雪山(shan)，歸根(gen)結底就是(shi)畫我自己。”因為“我的(de)作品就是(shi)我的(de)經歷(li)。”

人物評價

孫義全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)品以(yi)(yi)其奇(qi)妙的(de)(de)(de)(de)(de)構思和獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)，在(zai)純潔而神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)雪山創作(zuo)背景下，運(yun)用(yong)自(zi)己富(fu)有個(ge)(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)語言風格(ge)，在(zai)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)背景上用(yong)網格(ge)化的(de)(de)(de)(de)(de)構圖和數字符號佐以(yi)(yi)隱(yin)喻和象(xiang)征，完成(cheng)對人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然、生(sheng)命與(yu)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)詮釋，以(yi)(yi)及對當代人(ren)(ren)迷惘與(yu)糾結的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘和對世俗社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)批判，創作(zuo)中(zhong)任惶恐與(yu)安寧、躁動與(yu)沉著(zhu)在(zai)寫實與(yu)意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸之間交錯行進、蓬勃而生(sheng)，奇(qi)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)構圖中(zhong)寓(yu)意(yi)(yi)豐(feng)(feng)富(fu)，艷麗色彩(cai)下內核(he)沉重，表現(xian)出極強的(de)(de)(de)(de)(de)時代精神特(te)(te)質與(yu)復雜(za)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)內心世界，給人(ren)(ren)以(yi)(yi)色彩(cai)純凈(jing)、形式新穎、個(ge)(ge)性(xing)鮮明、寓(yu)意(yi)(yi)豐(feng)(feng)富(fu)、時代氣(qi)息強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)深刻印(yin)象(xiang)。