食(shi)指(zhi)，本(ben)名郭路(lu)生(sheng)（1948—），山東(dong)魚臺(tai)人。朦朧(long)詩(shi)代表人物，被當代詩(shi)壇(tan)譽為“朦朧(long)詩(shi)鼻祖”。高中畢(bi)業。被稱為新詩(shi)潮詩(shi)歌第一人。
食指之(zhi)所(suo)以取(qu)名為(wei)“食指”。一是(shi)因為(wei)：“郭路生(sheng)的(de)母親名叫石維(wei)元故有“石之(zhi)子”之(zhi)意。二：在(zai)中國，作(zuo)為(wei)詩(shi)人(ren)，無論是(shi)寫作(zuo)還是(shi)生(sheng)活都存在(zai)無形的(de)壓力。但別人(ren)在(zai)背后的(de)指指點(dian)點(dian)絕損傷不了一個(ge)人(ren)格健全的(de)詩(shi)人(ren)。三：食指先生(sheng)少時尊師，“師”與“食”諧(xie)音(yin)。
1948年，出生于山(shan)東朝城，母(mu)親在行(xing)軍途(tu)中分娩，所以起名路生。
1955年(nian)，七歲的郭路生入學，三年(nian)級時寫下第一首詩。
1964年，初中升(sheng)高(gao)中失利未被錄取。
1965年，開始(shi)創作《海洋(yang)三(san)部曲》。
1967年，紅衛兵(bing)運動落幕，去農大(da)附中途(tu)經農田(tian)時寫出《魚兒三部曲》第一部。
1968年，寫(xie)出代表作《相信未來》《這是四點零八分(fen)的北京(jing)》等。
1969年，與21名北京知(zhi)青落戶(hu)杏花村插(cha)隊(dui)。
1971年，在濟寧入伍(wu)，歷任舟山警備(bei)區戰(zhan)士，北京光電研究所研究人員。寫出《新兵》《架設(she)兵之歌》《瀾滄江，湄(mei)公河》等反映(ying)部隊生活的詩歌。
1973年，2月退伍，抑(yi)郁寡歡，北醫三院確(que)診其為精神分裂。
1975年，病愈，與李雅(ya)蘭(lan)（李立三(san)之女）結婚，七年后離異。
1976年，“文革(ge)”結束，創作《寫在朋友結婚的時(shi)候(hou)》，又(you)名(ming)《有這樣(yang)的婚禮》，陳凱歌報考電影(ying)學(xue)院時(shi)以此詩為(wei)面試時(shi)的朗誦(song)作品。
1978年，1978年首次使用筆名食(shi)指。創作著名詩歌《瘋(feng)狗(gou)》。
1979年，寫出《相信未來》姊(zi)妹篇《熱愛生命》。早(zao)期作(zuo)品在刊物發表。
1990年(nian)，進入北京第三(san)福利院。
1992年，獲荷蘭詩歌節和英國一所大學邀(yao)請，因身體原因未成行(xing)。
1993年(nian)，加(jia)入北京市作家(jia)協會，五月出版《食指黑大春現(xian)代抒情詩(shi)合集》
1997年(nian)，加入中國(guo)作家協會(hui)，《華人文化世界(jie)》以《一代詩魂郭(guo)路生》為題(ti)發(fa)表了林莽、何京頡、李恒久等(deng)五人的文章。
2002年(nian)，54歲(sui)的(de)郭路生滿(man)含(han)淚水，告別了居住20余年(nian)的(de)福利院，回家了。
1965年(nian)至1968年(nian)《海洋三部曲》
1967年(nian)《魚兒(er)三部曲》《憤怒(nu)》《再也(ye)掀(xian)不起波浪的海》《給朋友》《命(ming)運》
1968年《相信未來》《靈魂》《這是四點零八分的北京(jing)》《煙》《酒》
1969年《寒(han)風》
1976年《寫在(zai)朋友結婚的時候》
1978年《瘋狗》
1979年《熱(re)愛生命》《相信未來》姊妹(mei)篇
1982年(nian)《我(wo)的心》
1983年《愿(yuan)望》
1985年到1986年《落葉》
1986年《詩人桂冠》
1987年《受傷的(de)心靈》
1989年《向(xiang)青春告別》《人生舞臺》
1991年(nian)《你(ni)》《歸宿》《在(zai)精神病院》
1993年《我不知道》《食指黑大春現代抒情詩合集》
1999年《食指近作(zuo)十二(er)首》獲北京市新中國(guo)成立50周年詩歌類作(zuo)品惟一最高獎
《暴風雪(xue)》《人民文學(xue)》發表《食指的詩》獲第(di)三屆(jie)人民文學(xue)獎(jiang)
2000年《青春逝去不復(fu)返》入選2000年度中國最佳詩歌
《相(xiang)聚(ju)》入選(xuan)2000年度(du)中國最佳詩歌
1998年(nian)，獲文友文學獎。
1999年，《食(shi)指近作12首(shou)》獲北(bei)京(jing)市新中(zhong)國成(cheng)立50周年詩(shi)歌類作品最高(gao)獎。
1999年，由人(ren)民(min)文(wen)學出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《食指的詩(shi)》詩(shi)集(ji)，獲第三屆人(ren)民(min)文(wen)學獎(jiang)。
2000年，他(ta)創作(zuo)的《青春逝去不復返》《相聚(ju)》入選(xuan)2000年度中國(guo)最佳詩歌。
2001年，獲第三屆人民文(wen)學獎詩歌獎。
當朦朧詩的(de)(de)(de)主將們還處于蒙昧之中(zhong)(zhong)，食指已寫出了(le)劃時(shi)代的(de)(de)(de)篇章。他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)基本上遵(zun)從(cong)了(le)四行一節，在輕重(zhong)音不斷變化(hua)中(zhong)(zhong)求(qiu)得感(gan)人效果的(de)(de)(de)傳統方(fang)式，以語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)，與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)畫式的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)相結合，實現了(le)他(ta)所反復(fu)講述的(de)(de)(de)"我的(de)(de)(de)詩是一面(mian)窗(chuang)戶，是窗(chuang)含(han)西(xi)嶺(ling)千(qian)秋(qiu)雪"的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)追求(qiu)。他(ta)的(de)(de)(de)詩是質樸的(de)(de)(de)，沒有(you)華而不實的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)。
歷史(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)無情的(de)(de)，多少曾經是(shi)(shi)(shi)顯赫一(yi)時的(de)(de)人(ren)(ren)物隨著時間(jian)的(de)(de)逝水而被人(ren)(ren)淡忘(wang)。歷史(shi)(shi)又是(shi)(shi)(shi)公正的(de)(de)，多少湮沒無聞的(de)(de)才俊(jun)之(zhi)士最終(zhong)(zhong)被重新(xin)發現(xian)，在(zai)史(shi)(shi)家的(de)(de)記(ji)載(zai)中留(liu)下濃墨重彩(cai)的(de)(de)一(yi)筆(bi)。食(shi)指便(bian)是(shi)(shi)(shi)屬于這后(hou)一(yi)種人(ren)(ren)。作為(wei)一(yi)個(ge)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)在(zai)文(wen)化(hua)大(da)革命的(de)(de)特殊背景(jing)下開(kai)始(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作，并在(zai)知(zhi)識青(qing)年中造成重大(da)影響(xiang)。比起(qi)后(hou)來的(de)(de)朦朧(long)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)和新(xin)生(sheng)(sheng)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，食(shi)指走得(de)并不(bu)(bu)(bu)算遠(yuan)，但重要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)第一(yi)人(ren)(ren)，在(zai)沒有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時代(dai)，在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被逼進了(le)(le)一(yi)條絕(jue)路的(de)(de)時候，他(ta)(ta)使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)始(shi)了(le)(le)回(hui)歸，他(ta)(ta)摒棄了(le)(le)把詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)階級斗爭(zheng)工具的(de)(de)做法，把以階級的(de)(de)共性為(wei)主(zhu)體的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)開(kai)始(shi)轉變為(wei)以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)個(ge)性為(wei)主(zhu)體的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中出現(xian)了(le)(le)個(ge)體生(sheng)(sheng)命的(de)(de)呼喚，對人(ren)(ren)的(de)(de)尊嚴的(de)(de)呼喚。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)食(shi)指終(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)追求，凝聚著他(ta)(ta)全部的(de)(de)痛苦(ku)與(yu)歡樂(le)，是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使他(ta)(ta)跨越了(le)(le)精神死亡的(de)(de)峽谷。在(zai)高雅文(wen)學受到(dao)商業大(da)潮的(de)(de)沖(chong)擊(ji)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)文(wen)人(ren)(ren)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)下海的(de)(de)時候，食(shi)指卻始(shi)終(zhong)(zhong)恪守著自己(ji)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)準則，他(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命已和詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融合在(zai)一(yi)起(qi)。這樣一(yi)位開(kai)一(yi)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)的(de)(de)先驅，當年的(de)(de)知(zhi)青(qing)戰(zhan)友不(bu)(bu)(bu)會(hui)忘(wang)記(ji)他(ta)(ta)，讀(du)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)會(hui)忘(wang)記(ji)他(ta)(ta)，歷史(shi)(shi)也(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)忘(wang)記(ji)他(ta)(ta)。（吳思敬）
如果要(yao)追尋當代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌先(xian)鋒寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜系和最(zui)近距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“小傳統”，他(ta)(ta)(ta)是(shi)最(zui)無可(ke)置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭性人(ren)(ren)物(wu)，一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉火者和先(xian)驅，那一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神肖像(xiang)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創于(yu)1960年(nian)(nian)代(dai)(dai)歷史(shi)黑夜(ye)并(bing)光大延續于(yu)80、90年(nian)(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨具性靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)化抒情寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)，對(dui)于(yu)當代(dai)(dai)中國詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌而言，具有無可(ke)替代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披荊斬棘、篳路襤褸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領(ling)意義。同時(shi)更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)人(ren)(ren)格(ge)實踐見證(zheng)了(le)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)與(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)互證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)具有精神現象學與(yu)文化標本意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)屬(shu)于(yu)雅斯貝斯所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)次性寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，因而也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)使(shi)人(ren)(ren)感(gan)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌也(ye)許(xu)與(yu)智性和復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想無緣，但它屬(shu)于(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)和情感(gan)，屬(shu)于(yu)知行(xing)合一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)文互現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)實踐。他(ta)(ta)(ta)還成功地延續了(le)當代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌性”傳統與(yu)形式感(gan)，使(shi)“陳舊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式獲得(de)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力。他(ta)(ta)(ta)長達(da)四(si)十(shi)余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)穿越(yue)了(le)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇變，并(bing)且(qie)因此(ci)成為“舊時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，新(xin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)”。（張(zhang)清(qing)華(hua)）
