食指，本名郭路(lu)生（1948—），山(shan)東魚臺人。朦朧詩代(dai)表人物，被當代(dai)詩壇譽為(wei)“朦朧詩鼻祖”。高中畢業。被稱為(wei)新詩潮詩歌第一人。
食(shi)(shi)指(zhi)之所以取名為(wei)“食(shi)(shi)指(zhi)”。一是(shi)(shi)因(yin)為(wei)：“郭路生的(de)母親(qin)名叫(jiao)石維(wei)元故有“石之子(zi)”之意。二(er)：在(zai)中國，作為(wei)詩人，無論是(shi)(shi)寫作還是(shi)(shi)生活都存在(zai)無形的(de)壓力(li)。但別人在(zai)背后的(de)指(zhi)指(zhi)點點絕損傷不了一個(ge)人格(ge)健全的(de)詩人。三：食(shi)(shi)指(zhi)先生少時尊師，“師”與“食(shi)(shi)”諧音(yin)。
1948年(nian)，出生于山東朝城，母親在(zai)行軍途中分娩(mian)，所以起名路(lu)生。
1955年(nian)，七(qi)歲的(de)郭路(lu)生(sheng)入學(xue)，三年(nian)級時寫下第一首(shou)詩。
1964年，初中升(sheng)高(gao)中失(shi)利未被(bei)錄取。
1965年，開始創作《海(hai)洋三(san)部曲(qu)》。
1967年，紅衛兵運動落幕，去(qu)農(nong)大附中途經農(nong)田時寫出《魚兒三部曲》第一(yi)部。
1968年，寫出代表作《相信未(wei)來》《這是四(si)點零(ling)八分的(de)北京》等(deng)。
1969年，與21名北京知青(qing)落戶杏(xing)花村插隊。
1971年，在濟寧入伍，歷任舟山警備區戰(zhan)士，北京(jing)光電研究(jiu)所研究(jiu)人(ren)員。寫出(chu)《新兵》《架設(she)兵之歌》《瀾滄(cang)江，湄(mei)公河》等反映(ying)部(bu)隊(dui)生活的詩歌。
1973年，2月退(tui)伍，抑郁(yu)寡歡，北(bei)醫三(san)院確診其為(wei)精神分裂。
1975年(nian)，病(bing)愈，與李雅蘭(lan)（李立三之女）結婚，七年(nian)后離異。
1976年，“文革”結(jie)束，創作《寫在朋友結(jie)婚的時候(hou)》，又(you)名《有(you)這樣的婚禮(li)》，陳凱歌報考電影(ying)學院(yuan)時以此詩為(wei)面試(shi)時的朗誦作品。
1978年，1978年首次使用筆(bi)名食(shi)指。創作著名詩(shi)歌《瘋(feng)狗》。
1979年，寫(xie)出《相信未來》姊(zi)妹篇(pian)《熱愛生命》。早(zao)期作(zuo)品在刊物發表。
1990年(nian)，進入北京(jing)第三福(fu)利院。
1992年(nian)，獲(huo)荷蘭詩歌(ge)節和(he)英國一(yi)所大學(xue)邀請，因身體原因未成行。
1993年，加入北京市作家(jia)協會，五月出版(ban)《食指(zhi)黑(hei)大春現代抒情(qing)詩合(he)集》
1997年(nian)，加入中國作家協會，《華(hua)人文(wen)化世界》以《一(yi)代詩魂郭路(lu)生》為題發表了林莽、何京頡、李恒久(jiu)等五人的文(wen)章(zhang)。
2002年，54歲(sui)的郭路生滿含淚水(shui)，告別了(le)居住20余年的福利院，回(hui)家了(le)。
1965年(nian)至1968年(nian)《海洋(yang)三部曲》
1967年《魚兒三部曲》《憤怒》《再也掀(xian)不起波浪的海》《給(gei)朋友》《命運》
1968年《相信未來》《靈魂》《這是四點零八分的(de)北京》《煙(yan)》《酒》
1969年《寒(han)風》
1976年《寫在朋友結(jie)婚的(de)時候》
1978年《瘋狗》
1979年《熱愛生命》《相信(xin)未(wei)來》姊妹篇
1982年(nian)《我的心》
1983年《愿(yuan)望》
1985年到1986年《落葉》
1986年(nian)《詩人桂冠》
1987年(nian)《受傷的心靈》
1989年《向青春告(gao)別》《人生舞臺(tai)》
1991年(nian)《你》《歸宿》《在精神病院》
1993年《我不(bu)知道》《食指黑大春現(xian)代抒情詩合集(ji)》
1999年(nian)(nian)《食指近作十二(er)首》獲(huo)北京市(shi)新(xin)中國(guo)成立50周年(nian)(nian)詩歌類(lei)作品惟一最高獎
《暴(bao)風雪》《人民文(wen)學》發表《食指的(de)詩》獲第(di)三屆人民文(wen)學獎
2000年(nian)《青春逝去(qu)不復返》入選(xuan)2000年(nian)度(du)中國(guo)最佳(jia)詩歌(ge)
《相(xiang)聚》入選2000年度中(zhong)國最佳詩(shi)歌
1998年，獲文友文學獎。
1999年(nian)，《食指近(jin)作(zuo)12首》獲北京市新(xin)中國成立50周年(nian)詩歌類作(zuo)品最高(gao)獎(jiang)。
1999年，由人民文(wen)學出版(ban)社出版(ban)《食指的詩》詩集，獲第三屆(jie)人民文(wen)學獎。
2000年，他創作的《青(qing)春逝(shi)去不復返》《相(xiang)聚》入選2000年度中國最佳詩歌。
2001年，獲第(di)三屆人民文學獎詩歌獎。
當(dang)朦朧詩(shi)的(de)(de)主將們還處于(yu)蒙昧之中(zhong)，食(shi)指已寫出了(le)劃時(shi)代的(de)(de)篇(pian)章。他(ta)的(de)(de)作品基本上遵從了(le)四行一(yi)節，在(zai)輕重音不(bu)斷變化中(zhong)求得感人效果的(de)(de)傳統方式(shi)，以語(yu)(yu)言的(de)(de)時(shi)間(jian)藝(yi)術，與(yu)中(zhong)國畫(hua)式(shi)的(de)(de)空間(jian)藝(yi)術相結合，實現了(le)他(ta)所反(fan)復(fu)講述(shu)的(de)(de)"我(wo)的(de)(de)詩(shi)是一(yi)面窗(chuang)戶(hu)，是窗(chuang)含西嶺千(qian)秋雪"的(de)(de)藝(yi)術追求。他(ta)的(de)(de)詩(shi)是質樸的(de)(de)，沒(mei)有華(hua)而不(bu)實的(de)(de)語(yu)(yu)言。
歷史(shi)是(shi)(shi)(shi)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)，多少(shao)(shao)曾經(jing)是(shi)(shi)(shi)顯赫(he)一時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人物隨著時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)逝(shi)水而(er)被人淡忘。歷史(shi)又是(shi)(shi)(shi)公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，多少(shao)(shao)湮(yin)沒無(wu)聞的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)俊之(zhi)士最(zui)終(zhong)被重(zhong)新(xin)發現，在史(shi)家的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)中留下濃墨(mo)重(zhong)彩的(de)(de)(de)(de)(de)一筆。食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)便是(shi)(shi)(shi)屬于這后(hou)(hou)一種人。作(zuo)為一個詩(shi)人，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在文(wen)化(hua)大革命的(de)(de)(de)(de)(de)特殊背景下開(kai)始詩(shi)歌(ge)創作(zuo)，并(bing)在知識青年中造成重(zhong)大影(ying)響。比(bi)起后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)朦朧詩(shi)人和(he)新(xin)生(sheng)代(dai)詩(shi)人，食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)走得并(bing)不算遠，但重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)第一人，在沒有(you)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，在詩(shi)被逼進(jin)了(le)一條絕路的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)使詩(shi)開(kai)始了(le)回歸，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)摒棄了(le)把詩(shi)作(zuo)為階級斗(dou)爭工具的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)，把以(yi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)共性為主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)開(kai)始轉變為以(yi)詩(shi)人個性為主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)，在詩(shi)中出現了(le)個體生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)(huan)，對人的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)(huan)。詩(shi)是(shi)(shi)(shi)食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)終(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，凝(ning)聚著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)全部的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)與歡(huan)樂，是(shi)(shi)(shi)詩(shi)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)跨越了(le)精神死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)峽(xia)谷。在高雅文(wen)學受到商業大潮的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)，詩(shi)人文(wen)人紛(fen)紛(fen)下海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)卻始終(zhong)恪守著自己的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)準則，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命已和(he)詩(shi)融合在一起。這樣一位開(kai)一代(dai)詩(shi)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)先驅，當(dang)年的(de)(de)(de)(de)(de)知青戰友不會忘記(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，讀者不會忘記(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，歷史(shi)也不會忘記(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。（吳(wu)思(si)敬）
如(ru)果(guo)要(yao)(yao)追尋當代(dai)(dai)(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)先鋒寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)系和(he)最近距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個“小傳(chuan)統”，他是最無(wu)可置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭性人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，一(yi)(yi)(yi)位(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉火(huo)者和(he)先驅，那(nei)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神肖像。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)創于(yu)(yu)1960年(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)歷史(shi)黑(hei)夜并(bing)光大延續(xu)于(yu)(yu)80、90年(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)具性靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)化抒情(qing)寫作，對于(yu)(yu)當代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)國詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)而(er)言，具有無(wu)可替代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披荊斬棘(ji)、篳路襤褸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領(ling)意義。同時(shi)更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他是一(yi)(yi)(yi)位(wei)用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格實踐見(jian)證(zheng)了寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個作品與(yu)生(sheng)命(ming)互證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個具有精神現象學(xue)與(yu)文化標本意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個屬(shu)于(yu)(yu)雅(ya)斯貝斯所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)次(ci)性寫作”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，因而(er)也是一(yi)(yi)(yi)個使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)也許與(yu)智性和(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想無(wu)緣(yuan)，但它(ta)屬(shu)于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)和(he)情(qing)感(gan)，屬(shu)于(yu)(yu)知行合一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文互現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)實踐。他還成(cheng)功(gong)地(di)延續(xu)了當代(dai)(dai)(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌(ge)(ge)性”傳(chuan)統與(yu)形式(shi)感(gan)，使(shi)“陳舊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)獲得(de)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力。他長達四十(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作穿(chuan)越了時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇變(bian)，并(bing)且因此(ci)成(cheng)為“舊時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，新時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初一(yi)(yi)(yi)位(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”。（張清華）
