食指(zhi)，本名郭路生（1948—），山東魚(yu)臺人(ren)。朦朧(long)詩(shi)代表人(ren)物，被(bei)當代詩(shi)壇(tan)譽(yu)為“朦朧(long)詩(shi)鼻祖”。高中畢(bi)業。被(bei)稱為新詩(shi)潮詩(shi)歌第(di)一人(ren)。
食(shi)指之(zhi)所以(yi)取名(ming)為(wei)(wei)“食(shi)指”。一是(shi)(shi)因為(wei)(wei)：“郭路生(sheng)的(de)母親名(ming)叫石維元故(gu)有(you)“石之(zhi)子”之(zhi)意。二：在中國，作為(wei)(wei)詩(shi)人(ren)，無論(lun)是(shi)(shi)寫作還是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)都存在無形的(de)壓力。但(dan)別人(ren)在背后的(de)指指點點絕(jue)損傷(shang)不了一個人(ren)格健全的(de)詩(shi)人(ren)。三：食(shi)指先生(sheng)少時尊師(shi)(shi)，“師(shi)(shi)”與(yu)“食(shi)”諧音。
1948年(nian)，出生(sheng)于山(shan)東朝城(cheng)，母親(qin)在行軍途中分娩(mian)，所以(yi)起名(ming)路生(sheng)。
1955年，七歲的郭路生入學，三年級(ji)時(shi)寫下(xia)第一(yi)首詩。
1964年，初中(zhong)升(sheng)高中(zhong)失(shi)利未被錄(lu)取(qu)。
1965年，開始創作(zuo)《海洋(yang)三(san)部曲》。
1967年，紅衛(wei)兵運動落幕(mu)，去農大附中(zhong)途經農田(tian)時寫出《魚(yu)兒(er)三部曲》第一部。
1968年(nian)，寫出代表(biao)作《相(xiang)信未(wei)來》《這是四(si)點零八分的北京》等。
1969年，與(yu)21名北京知青落(luo)戶杏(xing)花村(cun)插隊(dui)。
1971年，在濟寧入(ru)伍，歷(li)任舟山警備區(qu)戰士(shi)，北京(jing)光(guang)電研究所(suo)研究人(ren)員(yuan)。寫出《新兵》《架設兵之歌(ge)》《瀾滄江，湄公(gong)河》等反映部(bu)隊生活(huo)的詩(shi)歌(ge)。
1973年(nian)，2月退伍，抑郁寡歡，北(bei)醫三院確(que)診其為精神分裂。
1975年(nian)(nian)，病愈，與李(li)雅蘭（李(li)立三之女）結婚，七年(nian)(nian)后(hou)離(li)異。
1976年，“文革”結束，創作《寫在(zai)朋友結婚(hun)的(de)(de)時(shi)候》，又名《有這樣的(de)(de)婚(hun)禮》，陳凱歌報考電影學院(yuan)時(shi)以此詩為面試時(shi)的(de)(de)朗誦作品(pin)。
1978年(nian)，1978年(nian)首次使用筆名(ming)食指。創作著名(ming)詩(shi)歌(ge)《瘋狗》。
1979年，寫出《相信未來(lai)》姊妹篇《熱愛生命》。早期作品在(zai)刊(kan)物發(fa)表(biao)。
1990年，進入北京第三福利院。
1992年(nian)，獲荷(he)蘭詩歌節和英國(guo)一所大學邀請(qing)，因身體原因未成行。
1993年，加入北京市作家協會，五月出版《食指黑大春現代抒(shu)情詩合(he)集(ji)》
1997年，加入中國作(zuo)家協會，《華人文化世(shi)界》以《一代詩魂郭路生》為題(ti)發表(biao)了林莽、何京頡、李恒久等五人的文章。
2002年，54歲(sui)的(de)(de)郭路生滿含(han)淚水，告別了(le)居住20余(yu)年的(de)(de)福利院(yuan)，回家了(le)。
1965年至(zhi)1968年《海洋三部曲》
1967年(nian)《魚兒三部曲》《憤怒》《再也掀不起波浪的海》《給朋友》《命運》
1968年《相信未來(lai)》《靈魂(hun)》《這(zhe)是(shi)四(si)點(dian)零八分(fen)的北京》《煙》《酒》
1969年《寒風》
1976年《寫(xie)在朋(peng)友結婚的(de)時候》
1978年《瘋(feng)狗》
1979年《熱愛生命》《相信未來》姊妹(mei)篇
1982年《我的心》
1983年《愿(yuan)望》
1985年(nian)到1986年(nian)《落葉》
1986年(nian)《詩人桂冠(guan)》
1987年《受傷的心(xin)靈》
1989年《向青春告別》《人生舞臺》
1991年《你》《歸(gui)宿》《在精(jing)神病院》
1993年《我不知道》《食指黑大春現代(dai)抒情(qing)詩合集》
1999年(nian)《食指近作(zuo)十二首》獲北京市新中國成立50周年(nian)詩歌類作(zuo)品惟一(yi)最高獎
《暴(bao)風雪(xue)》《人(ren)民(min)文學》發表(biao)《食指(zhi)的(de)詩》獲第三屆人(ren)民(min)文學獎
2000年《青春逝去不(bu)復返(fan)》入選2000年度中國最(zui)佳詩(shi)歌(ge)
《相(xiang)聚》入選2000年(nian)度中國最佳詩(shi)歌(ge)
1998年，獲文友文學獎。
1999年，《食(shi)指近作(zuo)12首》獲(huo)北京(jing)市新中國(guo)成立50周年詩歌類作(zuo)品最高獎。
1999年，由(you)人(ren)(ren)民(min)(min)文(wen)學出版(ban)社出版(ban)《食指的詩(shi)》詩(shi)集，獲第(di)三屆人(ren)(ren)民(min)(min)文(wen)學獎。
2000年(nian)，他創作(zuo)的(de)《青(qing)春逝(shi)去(qu)不復返》《相聚》入選2000年(nian)度中國最佳詩(shi)歌。
2001年，獲第三屆人民(min)文(wen)學獎詩歌獎。
當(dang)朦(meng)朧(long)詩(shi)(shi)的(de)(de)主將們還處于蒙昧之中(zhong)，食指已寫出了劃時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)篇章(zhang)。他的(de)(de)作品基本(ben)上(shang)遵從了四行(xing)一節，在輕重(zhong)音不斷(duan)變化中(zhong)求(qiu)(qiu)得感人效果的(de)(de)傳統方式(shi)，以(yi)語言的(de)(de)時(shi)(shi)間藝(yi)術，與中(zhong)國(guo)畫(hua)式(shi)的(de)(de)空間藝(yi)術相結(jie)合，實(shi)現了他所(suo)反復講(jiang)述的(de)(de)"我的(de)(de)詩(shi)(shi)是(shi)一面窗戶，是(shi)窗含(han)西嶺千秋雪"的(de)(de)藝(yi)術追求(qiu)(qiu)。他的(de)(de)詩(shi)(shi)是(shi)質樸的(de)(de)，沒有華(hua)而不實(shi)的(de)(de)語言。
歷史(shi)(shi)是(shi)(shi)無情的(de)(de)(de)，多(duo)少曾經(jing)是(shi)(shi)顯赫一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物隨(sui)著時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)逝水而被(bei)人(ren)(ren)淡忘。歷史(shi)(shi)又是(shi)(shi)公正的(de)(de)(de)，多(duo)少湮沒(mei)無聞的(de)(de)(de)才俊之(zhi)士最終被(bei)重(zhong)新發現，在(zai)(zai)史(shi)(shi)家的(de)(de)(de)記載(zai)中(zhong)留下(xia)濃墨(mo)重(zhong)彩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)筆。食指便是(shi)(shi)屬于這(zhe)后一(yi)(yi)(yi)種人(ren)(ren)。作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)文化大革(ge)命的(de)(de)(de)特(te)殊背景下(xia)開始詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作，并(bing)在(zai)(zai)知(zhi)識青(qing)(qing)年中(zhong)造成重(zhong)大影響。比起后來的(de)(de)(de)朦朧詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)和新生(sheng)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，食指走得(de)并(bing)不(bu)(bu)算遠，但重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)沒(mei)有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)逼進了一(yi)(yi)(yi)條(tiao)絕(jue)路(lu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)，他(ta)(ta)(ta)使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開始了回歸，他(ta)(ta)(ta)摒棄了把(ba)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)階級斗爭工具的(de)(de)(de)做法(fa)，把(ba)以(yi)階級的(de)(de)(de)共(gong)性(xing)為(wei)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌開始轉變為(wei)以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)個性(xing)為(wei)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)出現了個體(ti)(ti)生(sheng)命的(de)(de)(de)呼喚，對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊嚴(yan)的(de)(de)(de)呼喚。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)食指終生(sheng)的(de)(de)(de)追求，凝聚著他(ta)(ta)(ta)全部的(de)(de)(de)痛苦與歡樂，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使他(ta)(ta)(ta)跨越(yue)了精神死亡的(de)(de)(de)峽谷。在(zai)(zai)高雅文學(xue)受到商(shang)業(ye)大潮的(de)(de)(de)沖擊，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)文人(ren)(ren)紛紛下(xia)海的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)，食指卻始終恪(ke)守著自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)準則(ze)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命已(yi)和詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融(rong)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起。這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)位(wei)開一(yi)(yi)(yi)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)的(de)(de)(de)先驅，當年的(de)(de)(de)知(zhi)青(qing)(qing)戰(zhan)友不(bu)(bu)會忘記他(ta)(ta)(ta)，讀(du)者不(bu)(bu)會忘記他(ta)(ta)(ta)，歷史(shi)(shi)也不(bu)(bu)會忘記他(ta)(ta)(ta)。（吳思敬）
如(ru)果要(yao)追尋當(dang)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌先鋒寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜系(xi)和(he)最(zui)(zui)近距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“小傳統”，他是最(zui)(zui)無(wu)可置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭性人(ren)(ren)(ren)(ren)物，一(yi)(yi)(yi)位(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉火者和(he)先驅，那一(yi)(yi)(yi)代人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神肖像。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創(chuang)于(yu)(yu)1960年代歷史黑(hei)夜并光大(da)延續于(yu)(yu)80、90年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨具性靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)化抒情(qing)(qing)寫(xie)作(zuo)，對于(yu)(yu)當(dang)代中國詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌而(er)(er)言，具有(you)無(wu)可替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披(pi)荊(jing)斬棘(ji)、篳路襤褸(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領意義。同(tong)時更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他是一(yi)(yi)(yi)位(wei)用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)格實踐見(jian)證(zheng)(zheng)了(le)(le)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)作(zuo)品與(yu)生(sheng)命(ming)互(hu)證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)具有(you)精(jing)神現象(xiang)學與(yu)文(wen)化標本(ben)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)屬于(yu)(yu)雅斯(si)貝斯(si)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)次性寫(xie)作(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，因(yin)(yin)而(er)(er)也是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌也許與(yu)智性和(he)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想無(wu)緣，但它屬于(yu)(yu)生(sheng)命(ming)和(he)情(qing)(qing)感(gan)，屬于(yu)(yu)知行合一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)互(hu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)實踐。他還成(cheng)功地延續了(le)(le)當(dang)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌性”傳統與(yu)形式(shi)感(gan)，使(shi)“陳(chen)舊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)獲得了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力。他長達四十余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)穿越了(le)(le)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇變，并且因(yin)(yin)此(ci)成(cheng)為“舊時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，新時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)初一(yi)(yi)(yi)位(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。（張(zhang)清華）
