顧(gu)城（1956年(nian)9月(yue)24日—1993年(nian)10月(yue)8日），男，原(yuan)籍上(shang)海，1956年(nian)生于北京一個詩人之家(jia)，中國朦朧詩派的(de)重要代(dai)表，被稱為當代(dai)的(de)“唯靈浪(lang)漫主義”詩人。顧(gu)城在(zai)新(xin)詩、舊體詩和寓言故事詩上(shang)都(dou)有很高的(de)造詣，其《一代(dai)人》中的(de)一句“黑夜給了我黑色的(de)眼睛/我卻用它尋找(zhao)光明”成為中國新(xin)詩的(de)經典名句。
顧城17歲開(kai)始寫作生涯，給(gei)各個報(bao)社雜(za)志(zhi)投(tou)稿。1987年開(kai)始游歷歐(ou)洲做文(wen)化交(jiao)流(liu)，1988年便隱居新(xin)西蘭激流(liu)島，過自給(gei)自足的生活(huo)。
顧城(cheng)，原籍(ji)上海，1956年9月24日生于北京一個詩人之(zhi)家，父親為顧工。
顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)受到(dao)父(fu)親良好的(de)教(jiao)育和文化熏陶。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)在姐(jie)姐(jie)顧(gu)(gu)鄉印象中的(de)最大特點就是“不愛湊熱鬧”，上幼(you)兒園時(shi)經常自己一個人(ren)在一邊看樹和螞蟻。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)因為一次給同學講《三(san)國演義》，得到(dao)了“故(gu)事”的(de)雅(ya)號，盡管他想講，但還是不喜(xi)歡被一群人(ren)圍著講故(gu)事。顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)只好尋求姐(jie)姐(jie)當他“一個人(ren)的(de)聽眾”，姐(jie)姐(jie)沒空聽時(shi)，“無奈(nai)之(zhi)下他就進了別的(de)屋子，隔著床一個人(ren)對著墻講起來”。
1968年(nian)，即12歲時輟學在家(jia)養豬(zhu)，“文革(ge)(ge)”前，他開(kai)始(shi)寫詩，總是(shi)一個人獨處(chu)，不(bu)和別(bie)人一起玩(wan)耍，而是(shi)低頭寫自己的(de)內(nei)(nei)心想法。而且文革(ge)(ge)的(de)暴行給他的(de)內(nei)(nei)心帶來了(le)沖擊，使他變得(de)更加(jia)敏感。
1969年(nian)隨父(fu)顧工下放山東(dong)廣北一部隊(dui)農(nong)場，在那里度過(guo)了五年(nian)，但他(ta)并不(bu)喜歡(huan)農(nong)作的生活，這種(zhong)勞(lao)作的生活與(yu)他(ta)想象中玻璃一樣的世界有很大的距(ju)離(li)，而這種(zhong)距(ju)離(li)讓他(ta)感到痛苦。
1973年開始學畫(hua)，寫(xie)詩事業(ye)也進(jin)入社會性作品寫(xie)作階段(duan)。
1974年(nian)回(hui)京在(zai)廠橋(qiao)街道做過搬運工(gong)、鋸木(mu)工(gong)、借調編(bian)輯等(deng)。《北京文(wen)藝(yi)》《山東文(wen)藝(yi)》《少年(nian)文(wen)藝(yi)》等(deng)報刊零星發表作品。
1977年重新開始寫作，在《蒲(pu)公英》小報發表(biao)詩(shi)作后在詩(shi)歌界引起強烈反響和(he)巨大爭論(lun)，并成(cheng)為朦朧詩(shi)派的主要代表(biao)詩(shi)人，得(de)到(dao)了許多人的關(guan)注(zhu)。
1978年底顧城開始(shi)閱讀張貼(tie)在北(bei)京西單體育場圍墻(qiang)外(wai)(wai)（后(hou)被稱(cheng)作“民主墻(qiang)”）的首(shou)期地(di)下詩歌(ge)刊(kan)(kan)物(wu)《今天》。并(bing)通過(guo)這份刊(kan)(kan)物(wu)更多更深地(di)認識到外(wai)(wai)面的世界。
1979年初參加北京西(xi)城區文化館業余詩(shi)歌小組。
1979年7月，在(zai)上海至北京的火車上與謝燁相識，并墮(duo)入愛(ai)河
1979年11月，在《詩刊(kan)》首次發(fa)表詩作(zuo)，為《歌樂山詩組》。與謝燁(ye)的(de)相識(shi)開啟了他人(ren)生(sheng)的(de)新篇章(zhang)。
顧(gu)城(cheng)(cheng)和(he)謝(xie)燁原本是(shi)非常相愛的(de)，但后(hou)來英(ying)兒(er)介入了(le)他(ta)(ta)們(men)的(de)感情。為(wei)了(le)追求他(ta)(ta)的(de)自由王(wang)國，顧(gu)城(cheng)(cheng)和(he)謝(xie)燁去(qu)了(le)激流島(dao)。這時(shi)候英(ying)兒(er)已經和(he)劉(liu)湛秋在一起(qi)了(le)，卻同時(shi)和(he)顧(gu)城(cheng)(cheng)保(bao)持著聯(lian)系。奇怪的(de)是(shi)謝(xie)燁并沒有阻攔，而且在一旁(pang)促成這件事。顧(gu)城(cheng)(cheng)和(he)英(ying)兒(er)在一起(qi)之后(hou)，被英(ying)兒(er)吸引(yin)。謝(xie)燁帶顧(gu)城(cheng)(cheng)去(qu)了(le)德國，期間英(ying)兒(er)跟著一個叫老頭(tou)的(de)跑了(le)，還結了(le)婚。這是(shi)沒有愛情的(de)婚姻，完全(quan)為(wei)了(le)綠(lv)卡。顧(gu)城(cheng)(cheng)特別痛苦。顧(gu)城(cheng)(cheng)把他(ta)(ta)們(men)的(de)故(gu)事寫成一本書，叫《英(ying)兒(er)》。
1982年，顧(gu)城加入(ru)北京市作(zuo)家(jia)協會(hui)。加入(ru)作(zuo)家(jia)協會(hui)，顧(gu)城在北京詩(shi)壇的地(di)位(wei)有了正式的確立。
1985年，顧(gu)城(cheng)加(jia)入中(zhong)(zhong)國作家協(xie)會。加(jia)入中(zhong)(zhong)國作家協(xie)會，使他的身份地位進一步提高了，他的詩(shi)也因此(ci)獲得更廣泛(fan)的肯定。
1987年5月，顧城應邀赴德國參加明(ming)斯特(te)“國際詩歌(ge)節”，隨后(hou)開始周游西歐(ou)和北(bei)歐(ou)諸(zhu)國，進行文化交(jiao)流(liu)、講學活動，后(hou)定居(ju)新西蘭。這段經歷(li)使他(ta)提(ti)高了(le)聲(sheng)譽(yu)也(ye)賺得(de)了(le)一些錢，但是聲(sheng)譽(yu)和金(jin)錢并沒有使他(ta)對這門事業感(gan)到興(xing)奮(fen)和滿足。
1988年，顧城赴新西(xi)蘭，講(jiang)授中國古(gu)典文學，被聘為(wei)奧克(ke)蘭大學亞語系(xi)研(yan)究員。后加入新西(xi)蘭國籍，后來(lai)由于不喜(xi)歡城市的(de)喧(xuan)鬧還(huan)有工作(zuo)帶來(lai)的(de)繁瑣(suo)事情，他(ta)才隱居激(ji)流島(dao)(dao)，在激(ji)流島(dao)(dao)上過著養雞(ji)的(de)自給自足的(de)生(sheng)活。
1992年(nian)，顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)重訪歐美并(bing)創作。獲(huo)德國(guo)學術(shu)交流中心（DAAD）創作年(nian)金。第二年(nian)也再次獲(huo)德國(guo)伯爾(er)創作基金。這(zhe)體現了國(guo)際(ji)組織對顧(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)詩歌水(shui)平及文學貢獻的(de)(de)認(ren)可。
1993年10月8日，顧城于新西蘭激流島因為離婚與其妻謝(xie)燁(ye)(ye)(ye)發(fa)生沖突，用斧頭砍(kan)妻子謝(xie)燁(ye)(ye)(ye)，謝(xie)燁(ye)(ye)(ye)受傷倒地，過程成謎，顧城在崩(beng)潰之中倉(cang)促(cu)留下四封遺書，隨即上吊于樹上自殺，謝(xie)燁(ye)(ye)(ye)于其死后數小(xiao)時不治。
顧城留下大量詩、文(wen)、書法、繪畫等作品。逝世后由父親顧工編(bian)(bian)輯(ji)出(chu)版《顧城詩全編(bian)(bian)》。
1986年《黑眼(yan)睛》人民文學出(chu)版社
1993年《顧(gu)城(cheng)新詩自選集》百花文(wen)藝出版(ban)社
1994年《靈臺獨語》敦煌文藝出版(ban)社
1995年(nian)《顧城詩(shi)全編》三聯書店上(shang)海分(fen)店
1998年《顧城的詩(shi)》人民文學出版社(she)
2006年《顧城精選集》北京燕山出版社
2007年《顧(gu)城作品精選》長江文藝(yi)出版(ban)社(she)
2009年《顧城(cheng)的(de)詩(shi)顧城(cheng)的(de)畫》江蘇文(wen)藝出(chu)版社
2010年《顧城詩全(quan)集》江蘇文(wen)藝(yi)出版社
2011年《我會像青草一樣呼吸》北京十月文藝(yi)出版社
《走了一(yi)萬一(yi)千里路》北京十月文藝出(chu)版社
《暴風雨使我安睡》北(bei)京十月文(wen)藝(yi)出版社
1994年《英兒(er)》北京華藝出版社(she)
2012年《睡眠是條大河》江蘇文(wen)藝出(chu)版社
2011年(nian)《樹枝的(de)疏忽(hu)》江(jiang)蘇文藝出版(ban)社(she)
1969年(nian)至1982年(nian)是(shi)其創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)前期，整(zheng)體風格明麗純(chun)凈，這個(ge)(ge)階段(duan)出現了(le)兩個(ge)(ge)創(chuang)(chuang)作(zuo)高峰——1970年(nian)到1972年(nian)以及1977年(nian)到1982年(nian)。顧(gu)城在(zai)這個(ge)(ge)時(shi)期寫出了(le)許多天才之作(zuo)，他(ta)(ta)(ta)專注于自然界(jie)那(nei)些美好(hao)、純(chun)凈而明媚的(de)事物，輔(fu)以豐富奇崛(jue)的(de)想象(xiang)，為讀者創(chuang)(chuang)造了(le)一個(ge)(ge)令(ling)人神(shen)往、不(bu)可思議的(de)藝術空(kong)間，也(ye)為自己打(da)造了(le)一個(ge)(ge)理想的(de)童(tong)話世界(jie)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)一個(ge)(ge)天生(sheng)的(de)詩人，他(ta)(ta)(ta)此時(shi)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)不(bu)是(shi)依(yi)靠社會經驗，而是(shi)依(yi)仗其對(dui)萬(wan)物的(de)敏(min)感和與生(sheng)俱來的(de)才華，當然，他(ta)(ta)(ta)也(ye)在(zai)用心(xin)思考和探索，詩中也(ye)流露出輕微的(de)虛無和頹廢(fei)的(de)情緒。
顧(gu)城(cheng)(cheng)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話詩(shi)(shi)(shi)語言簡潔，具有(you)(you)(you)孩(hai)童(tong)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，空靈(ling)純(chun)凈，句式(shi)通(tong)常(chang)很(hen)短，意(yi)境十分(fen)優(you)美，精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)感覺將一切聲色光味都混合成一個(ge)奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。孩(hai)子可(ke)以說是(shi)一個(ge)較為(wei)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)，顧(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)自己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所指(zhi)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)(ying)造應(ying)該說是(shi)相當(dang)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同為(wei)藝術(shu)門類(lei)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同樣(yang)式(shi)，表(biao)演(yan)藝術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)營(ying)(ying)造有(you)(you)(you)時也(ye)有(you)(you)(you)異曲(qu)同工之妙。顧(gu)城(cheng)(cheng)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)上(shang)，寫大自然(ran)(ran)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)植物(wu)等童(tong)話元素(su)；在(zai)(zai)技法上(shang)多采(cai)用擬(ni)人(ren)(ren)(ren)態；在(zai)(zai)寫作(zuo)視角(jiao)上(shang)是(shi)童(tong)年視角(jiao)；而在(zai)(zai)在(zai)(zai)藝術(shu)風格(ge)上(shang)單(dan)純(chun)明麗(li)出自一顆童(tong)心(xin)。顧(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句是(shi)自然(ran)(ran)天成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)固然(ran)(ran)離紛紜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)遠了一些，但(dan)他(ta)貼近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)安靜自得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本真(zhen)(zhen)狀(zhuang)態。這恰是(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最為(wei)真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。顧(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)言簡易讀(du)，沒有(you)(you)(you)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)、語言及(ji)形式(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙。顧(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌一般(ban)句式(shi)十分(fen)簡短，語言不生(sheng)僻，一般(ban)都是(shi)司(si)空見慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)語，文(wen)字純(chun)凈簡單(dan)。在(zai)(zai)《我是(shi)一個(ge)任性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子》中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)構建了一個(ge)清新流(liu)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話世(shi)界，用詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)獨有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)(xiang)力，打破了現實(shi)世(shi)界給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，實(shi)現了在(zai)(zai)心(xin)靈(ling)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由。在(zai)(zai)《北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨者》和《愛斯(si)基摩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪屋里》顧(gu)城(cheng)(cheng)不僅在(zai)(zai)藝術(shu)世(shi)界中(zhong)(zhong)參悟婚姻(yin)和愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)諦，而且在(zai)(zai)現實(shi)生(sheng)活中(zhong)(zhong)傾其一生(sheng)去追(zhui)求，甚至為(wei)了心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)愛不惜與世(shi)俗為(wei)敵，向(xiang)道德開戰。
1983年(nian)到1986年(nian)屬(shu)于他(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)中期(qi)，這個(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是詩人自(zi)我的(de)(de)探索和(he)(he)轉變(bian)(bian)的(de)(de)時(shi)期(qi)，褒貶不(bu)一。從這部分作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)讀者能明顯感覺出(chu)與(yu)前(qian)期(qi)和(he)(he)后(hou)期(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)差異與(yu)聯系，承(cheng)前(qian)啟后(hou)，這個(ge)階(jie)段是詩人創(chuang)作(zuo)(zuo)轉變(bian)(bian)的(de)(de)過渡期(qi)。這時(shi)期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)依然(ran)保有(you)濃郁的(de)(de)童話色彩，同(tong)時(shi)也有(you)了更深的(de)(de)內(nei)涵(han)，可能是現實與(yu)理想的(de)(de)沖(chong)突在顧(gu)城身(shen)上(shang)發生的(de)(de)作(zuo)(zuo)用，使他(ta)不(bu)能繼續(xu)一成不(bu)變(bian)(bian)地(di)作(zuo)(zuo)簡單(dan)的(de)(de)詩，不(bu)得(de)不(bu)去處(chu)理內(nei)心的(de)(de)矛盾和(he)(he)痛苦，他(ta)不(bu)得(de)不(bu)變(bian)(bian)。
1987年之后是其詩歌創作的后期。出國后的顧城幾乎停止了對自己詩歌的任何抄整(zheng)工(gong)作，他(ta)(ta)(ta)也越來(lai)越感(gan)受到寫(xie)(xie)詩(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)而言(yan)是(shi)一種最為(wei)基本的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)生命現象(xiang)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)會隨手寫(xie)(xie)在(zai)任何地方(fang)，舊報紙上(shang)(shang)，廢紙上(shang)(shang)都可以見(jian)到，他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己1992年(nian)在(zai)德國時(shi)說過：“我在(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)寫(xie)(xie)得非常(chang)好(hao)，有時(shi)間便(bian)能寫(xie)(xie)，總是(shi)有感(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)”，“但保(bao)留就有些(xie)無(wu)所謂了，也沒地方(fang)放”。他(ta)(ta)(ta)也曾說自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)十有八(ba)九(jiu)都是(shi)“寫(xie)(xie)了就沒了”的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)自(zi)(zi)認為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)才是(shi)他(ta)(ta)(ta)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)，最有感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)自(zi)(zi)己人(ren)生最后的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)段歲月里完(wan)全是(shi)處(chu)于“無(wu)我”的(de)(de)(de)(de)(de)狀態，完(wan)全獨立自(zi)(zi)己于時(shi)世之(zhi)(zhi)外，跟從的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)夢(meng)、是(shi)思、是(shi)靈感(gan)，詩(shi)歌語言(yan)及其(qi)意(yi)象(xiang)有一種破碎之(zhi)(zhi)美，從其(qi)表象(xiang)上(shang)(shang)又好(hao)像回(hui)到了剛開始寫(xie)(xie)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態，只是(shi)少年(nian)時(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)建立童話(hua)(hua)世界，現在(zai)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)建造(zao)一座更奇幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)幻(huan)城(cheng)堡。然(ran)(ran)而，不論(lun)如(ru)何分(fen)期，童話(hua)(hua)之(zhi)(zhi)美，一直貫穿他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)創作，這(zhe)(zhe)點是(shi)我們在(zai)閱(yue)讀(du)和(he)分(fen)析(xi)顧(gu)城(cheng)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候不能放棄的(de)(de)(de)(de)(de)。即便(bian)是(shi)后來(lai)，他(ta)(ta)(ta)依然(ran)(ran)是(shi)以兒童的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)在(zai)打量這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世界，只是(shi)那時(shi)他(ta)(ta)(ta)已經有了一個(ge)(ge)成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀和(he)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，他(ta)(ta)(ta)對(dui)童話(hua)(hua)之(zhi)(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)從來(lai)就沒有改變過，乃(nai)至(zhi)于成年(nian)后還執著于去一個(ge)(ge)小(xiao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)建立自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)烏托邦。
顧城是(shi)我(wo)國新時期朦(meng)朧詩(shi)派(pai)的(de)代(dai)表人物，被稱為以一顆童心看(kan)世界的(de)“童話詩(shi)人”。興(xing)起于20世紀70年(nian)代(dai)末(mo)至80年(nian)代(dai)初的(de)朦(meng)朧詩(shi)，是(shi)當時激動人心的(de)思想、文學“解放”潮流的(de)重要組成部分，同時，也是(shi)80年(nian)代(dai)新詩(shi)潮運動的(de)起點(dian)。
在1975年(nian)，他就(jiu)以神童的(de)天賦完成了(le)自己(ji)的(de)代表作(zuo)(zuo)《生命幻(huan)想(xiang)曲》并奠定了(le)自己(ji)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)風格(ge)。1984年(nian)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)《頌(song)歌世界》底蘊反(fan)思，格(ge)調冷靜。顧城的(de)《一代人》、《弧線》等詩歌成為朦朧詩論爭中被反(fan)復提及的(de)“朦朧詩作(zuo)(zuo)”。
1987年(nian)到(dao)1993年(nian)寫出了(le)唯一的自(zi)傳體(ti)長篇小說《英兒》。他(ta)的詩(shi)常以跳躍的短句(ju)，迷(mi)離(li)的色彩、喃喃自(zi)語的獨(du)白，營造(zao)一個遠離(li)塵(chen)世的童話世界。
80年(nian)代(dai)初，這(zhe)時顧(gu)城(cheng)的(de)(de)自(zi)我(wo)也由對自(zi)然的(de)(de)依附轉向對文化的(de)(de)依附。寫(xie)作了《我(wo)是一(yi)個任(ren)性的(de)(de)孩子》、《一(yi)代(dai)人》、《紅衛兵(bing)之墓》等具有(you)較強的(de)(de)思辯色彩和社會意(yi)識(shi)的(de)(de)作品。顧(gu)城(cheng)寫(xie)了很多獻(xian)給謝燁的(de)(de)詩。這(zhe)些詩中(zhong)有(you)著(zhu)超越(yue)現實圄地的(de)(de)異想，努力追求一(yi)個物外的(de)(de)、單純的(de)(de)、與(yu)世隔絕的(de)(de)世界。
沈奇（當代(dai)詩評(ping)家）：在(zai)(zai)充(chong)滿觀念困擾(rao)和功利(li)張望的(de)(de)(de)當代(dai)中國大陸詩壇，顧城(cheng)詩歌之“精(jing)神自(zi)傳”性(xing)的(de)(de)(de)、如(ru)“水晶”般純粹與(yu)透明的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，標示著別(bie)具意義的(de)(de)(de)精(jing)神鑒照與(yu)美(mei)學價值(zhi)，輕(qing)松(song)自(zi)如(ru)地創造(zao)出了(le)一個獨屬(shu)顧城(cheng)所有的(de)(de)(de)詩的(de)(de)(de)世界。當代(dai)漢語詩歌藝術(shu)在(zai)(zai)顧城(cheng)這里回到了(le)它的(de)(de)(de)本質所在(zai)(zai)：既是(shi)源(yuan)于生活(huo)(huo)與(yu)生命(ming)的(de)(de)(de)創造(zao)，又是(shi)生活(huo)(huo)與(yu)生命(ming)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)方(fang)式。
何言宏（南(nan)京師范(fan)大學文學院教授）：顧城以其(qi)孩(hai)子般的(de)(de)詩思和語體(ti)構造了一(yi)個詩的(de)(de)天(tian)國(guo)，這(zhe)樣的(de)(de)天(tian)國(guo)，正因為其(qi)高于(yu)世界，而又面向著人(ren)類，所以在(zai)實際上(shang)，又與我們的(de)(de)塵世存在(zai)著緊張。
張清華（北京師(shi)范大(da)學文學院(yuan)教授(shou)）：從(cong)唯道德論的(de)角度看(kan)，顧城(cheng)也許不應該被(bei)寫在這里，但是(shi)從(cong)一種更大(da)意(yi)(yi)義的(de)悲劇和(he)詩意(yi)(yi)的(de)層面上(shang)理(li)解的(de)話(hua)，他就變得很有必要。顧城(cheng)文本的(de)影響力幾乎超過了(le)所有當代詩人，這是(shi)我們無(wu)法將他繞開的(de)理(li)由。他的(de)精神現象學意(yi)(yi)義雖(sui)然有更多負面的(de)角度，但也正因為如此，他的(de)詩歌(ge)中(zhong)也包含了(le)更多幽暗(an)的(de)和(he)深淵式的(de)人性復(fu)雜內容，使其單純(chun)的(de)表達(da)中(zhong)蘊含了(le)豐富(fu)的(de)信息。
崔衛平（北京電影學院教授(shou)）：顧(gu)城是(shi)個(ge)比較膽小的(de)人(ren)，不是(shi)一個(ge)愛說(shuo)話的(de)人(ren)，是(shi)一個(ge)比較退卻、喜歡‘坐在后(hou)面’的(de)人(ren)。顧(gu)城貢獻是(shi)相當大的(de)，但“黑夜給(gei)了我黑色的(de)眼睛，我卻用它(ta)尋找光明”環境(jing)黑暗而自(zi)己光明這種表述是(shi)一個(ge)任(ren)性的(de)表達。一個(ge)人(ren)不能意(yi)識到自(zi)己身(shen)上陰影的(de)存在、不自(zi)警是(shi)可怕的(de)，在觀照社會時(shi)，也要反思(si)自(zi)己。
劉(liu)自立（作家(jia)）：顧城(cheng)只是其中一(yi)員，也不(bu)比(bi)別人高明(ming)。他(ta)像個小孩兒(er)在寫詩(shi)，又(you)有(you)(you)老小孩兒(er)的(de)(de)成(cheng)熟，但不(bu)是大(da)人寫詩(shi)。顧城(cheng)的(de)(de)創作，一(yi)是比(bi)較注重寓(yu)意和(he)象征，較少考(kao)慮詩(shi)歌的(de)(de)音樂性(xing)；二(er)是帶有(you)(you)某種童話色彩，有(you)(you)所(suo)謂“頑童”性(xing)格―――是對“文革”僵(jiang)硬的(de)(de)思(si)維模式(shi)的(de)(de)反撥，但這(zhe)種“反抗”方式(shi)，是以(yi)一(yi)種孩子的(de)(de)方式(shi)完成(cheng)的(de)(de)。
評論總結
顧(gu)(gu)城是(shi)朦朧詩(shi)派的(de)(de)(de)重(zhong)要詩(shi)人(ren)，在當代(dai)文(wen)學(xue)史(shi)上(shang)敘述新詩(shi)潮的(de)(de)(de)發展時，都把顧(gu)(gu)城與舒婷、北島相提并論(lun)。顧(gu)(gu)城作為(wei)一個“應運”而生的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，非常“巧合”地融入了(le)新詩(shi)潮的(de)(de)(de)歷史(shi)進程，成為(wei)其(qi)中壯其(qi)聲勢的(de)(de)(de)一員，還是(shi)其(qi)詩(shi)歌有(you)著(zhu)(zhu)不可替代(dai)的(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)詩(shi)學(xue)意義。顧(gu)(gu)城是(shi)個感覺至上(shang)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)。他用靈魂(hun)去感受，用心去觀察。顧(gu)(gu)城屬于(yu)那種用靈魂(hun)也為(wei)靈魂(hun)淺唱低吟的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，是(shi)純粹的(de)(de)(de)性靈的(de)(de)(de)寫作。他的(de)(de)(de)詩(shi)歌安靜、舒緩、抑郁、沉著(zhu)(zhu)，又不缺(que)少生氣和(he)活(huo)力。顧(gu)(gu)城之死，成為(wei)文(wen)學(xue)史(shi)家(jia)的(de)(de)(de)一塊(kuai)心病。文(wen)學(xue)史(shi)并不是(shi)刑(xing)事(shi)判決(jue)書，文(wen)學(xue)史(shi)家(jia)也不是(shi)道德家(jia)，只需知人(ren)論(lun)事(shi)，探究詩(shi)人(ren)對(dui)于(yu)詩(shi)歌藝術的(de)(de)(de)勞績。
