海子(zi)(zi)（1964年(nian)(nian)3月24日—1989年(nian)(nian)3月26日），原名查海生，出生于安(an)徽省懷寧縣高河鎮查灣村(cun)，當代青年(nian)(nian)詩(shi)人。海子(zi)(zi)在農村(cun)長(chang)大，1979年(nian)(nian)15歲(sui)時考入(ru)北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)法(fa)律(lv)系，1982年(nian)(nian)大學(xue)(xue)期間(jian)開始詩(shi)歌創作，1983年(nian)(nian)自(zi)(zi)北(bei)大畢業后分配至北(bei)京(jing)(jing)中國(guo)政(zheng)法(fa)大學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)教研室工作，1989年(nian)(nian)3月26日在山海關(guan)附近臥軌自(zi)(zi)殺(sha)，年(nian)(nian)僅25歲(sui)。
海(hai)(hai)子(zi)(zi)1983年(nian)自(zi)北京大(da)學(xue)(xue)畢業(ye)后(hou)分配至中國政法大(da)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)教研(yan)室工作(zuo)(zuo)，1984年(nian)創作(zuo)(zuo)成名(ming)作(zuo)(zuo)《亞洲銅》和《阿爾的太陽(yang)》，第一次使用“海(hai)(hai)子(zi)(zi)”作(zuo)(zuo)為筆名(ming)。從1982年(nian)至1989年(nian)不到7年(nian)的時間里，海(hai)(hai)子(zi)(zi)創作(zuo)(zuo)了(le)(le)近200萬字(zi)的作(zuo)(zuo)品，出版了(le)(le)《土地》、《海(hai)(hai)子(zi)(zi)、駱一禾作(zuo)(zuo)品集(ji)》、《海(hai)(hai)子(zi)(zi)的詩》和《海(hai)(hai)子(zi)(zi)詩全編(bian)》等(deng)等(deng)。
在詩(shi)人(ren)生命(ming)里，從(cong)1984年的《亞洲銅(tong)》到1989年3月14日的最后一首詩(shi)《春天，十個(ge)海子(zi)》，海子(zi)創造了(le)近200萬字的詩(shi)歌、詩(shi)劇、小說、論文和(he)札記。比較著(zhu)名的有(you)《亞洲銅(tong)》、《麥(mai)地》、《以夢(meng)為馬》、《黑(hei)夜的獻詩(shi)——獻給(gei)黑(hei)夜的女兒(er)》等。
1964年農(nong)歷(li)2月(yue)11日(ri)（公歷(li)3月(yue)24日(ri)）出生(sheng)于安徽(hui)省懷寧(ning)縣高(gao)河鎮查灣村，在(zai)農(nong)村長大；
1968年在公社(she)參加“毛澤(ze)東語錄背誦比賽”，年僅四歲；
1969年在查灣村讀小(xiao)學；
1974年在(zai)高河中學(xue)讀中學(xue)；
1979年15歲時考(kao)上北京大學法(fa)律系；
1981年結(jie)識(shi)駱一禾；
1982年大學期(qi)間開始(shi)創作詩歌；
1983年從北(bei)京(jing)大(da)學畢業(ye)分配至中國政(zheng)法大(da)學校(xiao)刊(kan)編輯部(bu)。同年，結(jie)識西(xi)川；
1984年調(diao)入(ru)中國政法(fa)大學哲學教(jiao)研(yan)室教(jiao)授美學；
1985年以(yi)海子的筆名發表《亞(ya)洲銅》一詩(shi)；
1986年遠游內(nei)蒙古(gu)、青海、西(xi)藏；
1988年再(zai)次遠游(you)青海，西藏等地(di)；
1989年(nian)3月26日(ri)年(nian)在河北(bei)山(shan)海關(guan)臥軌自(zi)殺(sha)。
小說集：《初戀》《誕生》《龜王(wang)》《公(gong)雞》《木船(chuan)》《南方》《取(qu)火(huo)》《谷倉》《歌(ge)手》等；
詩歌集(ji)：《小站》《河流(liu)》《新娘》《活在珍貴的人間(jian)》《傳說》《房屋(wu)》《五月的麥(mai)地》《如一》《村莊(zhuang)》《但(dan)是水(shui)、水(shui)》《祖國》《麥(mai)地之甕》（1983——1989年創作）等；
長(chang)詩集：《太(tai)陽(yang)(yang)·斷頭篇》《太(tai)陽(yang)(yang)·土(tu)地篇》《太(tai)陽(yang)(yang)·大札撒》（殘稿）《太(tai)陽(yang)(yang)·弒》《太(tai)陽(yang)(yang)，你是父親的(de)好女兒(er)》《太(tai)陽(yang)(yang)·詩劇(ju)》《太(tai)陽(yang)(yang)·彌賽(sai)亞》、《土(tu)地篇》《太(tai)陽(yang)(yang)，天堂和唱》等(deng)；
短詩(shi)集(ji)：《春天，十個(ge)海(hai)子》《黑夜的獻詩(shi)》《面朝(chao)大海(hai)，春暖花(hua)開》等；
合唱劇：《彌(mi)賽亞》；
祭(ji)祀劇：《弒》；
其部分作(zuo)品(pin)(pin)被收入近20種詩歌(ge)選集，以及各(ge)類(lei)大學(xue)中文(wen)系《中國當(dang)代(dai)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)選》教材。
海子(zi)詩(shi)歌的(de)(de)起點是生(sheng)命(ming)元(yuan)素。他(ta)自(zi)稱(cheng)他(ta)的(de)(de)長(chang)詩(shi)創(chuang)作(zuo)是出(chu)于某種(zhong)巨大元(yuan)素的(de)(de)召喚。這(zhe)些生(sheng)命(ming)元(yuan)素潛藏(zang)在文明的(de)(de)深處。用哲學的(de)(de)語(yu)言表(biao)達就是本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)。海子(zi)在他(ta)的(de)(de)筆(bi)記中(zhong)寫(xie)道，詩(shi)“要(yao)直接面對實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)。”“詩(shi)應是實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)呼吸(xi)和(he)微(wei)微(wei)的(de)(de)顫抖。”“詩(shi)人的(de)(de)任務僅僅是用自(zi)己的(de)(de)敏感力和(he)生(sheng)命(ming)之(zhi)(zhi)光將(jiang)黑乎乎的(de)(de)實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)照亮”。海子(zi)的(de)(de)實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)與意象(xiang)派詩(shi)人的(de)(de)“實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)”有著根本(ben)的(de)(de)不同，后者(zhe)只是對具象(xiang)的(de)(de)強(qiang)調(diao)。海子(zi)的(de)(de)實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)是沉(chen)睡在我們(men)文化(hua)中(zhong)的(de)(de)原(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)和(he)精神。在創(chuang)造之(zhi)(zhi)日，實(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)活(huo)動(dong)起來，成為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)。詩(shi)作(zuo)為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)(ti)行動(dong)體(ti)(ti)(ti)(ti)現在但丁(ding)、米開朗琪羅、莎士比亞、歌德的(de)(de)創(chuang)作(zuo)中(zhong)。他(ta)們(men)與原(yuan)始(shi)力量(liang)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關系(xi)是造型的(de)(de)，史詩(shi)的(de)(de)關系(xi)。
原始的(de)(de)(de)(de)主體(ti)力量的(de)(de)(de)(de)流(liu)動造(zao)就了人(ren)類文(wen)(wen)明史(shi)上(shang)最(zui)健全最(zui)高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，造(zao)就了史(shi)詩、悲(bei)劇(ju)和(he)建筑。海子的(de)(de)(de)(de)詩自(zi)覺地承受(shou)了這一(yi)實(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)命運，這一(yi)命運以太陽為象征。他的(de)(de)(de)(de)詩表達不是個體(ti)對這一(yi)原始本(ben)體(ti)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，不是對文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)性起源的(de)(de)(de)(de)再造(zao)，而是本(ben)身作為主體(ti)的(de)(de)(de)(de)行(xing)動，歌唱(chang)，燃(ran)燒。在這樣一(yi)個本(ben)體(ti)焚燒的(de)(de)(de)(de)世(shi)界，現代世(shi)界的(de)(de)(de)(de)人(ren)與(yu)世(shi)界，精(jing)神與(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)第一(yi)次得(de)到和(he)解。大(da)地上(shang)死(si)去的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)得(de)到復活(huo)。天空和(he)河流(liu)綻(zhan)露出親(qin)切(qie)的(de)(de)(de)(de)微笑，仿佛慶祝人(ren)類浪(lang)子的(de)(de)(de)(de)回歸(gui)。
呈現在(zai)海子詩(shi)中的(de)世(shi)(shi)界無疑是一(yi)個(ge)(ge)理想化的(de)世(shi)(shi)界。它(ta)是原始生命通過人類的(de)語言創(chuang)造(zao)的(de)另一(yi)個(ge)(ge)世(shi)(shi)界。它(ta)頑強(qiang)地群臨于這個(ge)(ge)世(shi)(shi)界之(zhi)上。它(ta)的(de)光芒(mang)照見了(le)這個(ge)(ge)世(shi)(shi)界的(de)荒謬(miu)和黑(hei)暗。這種(zhong)創(chuang)造(zao)正是浪漫(man)主義的(de)精神。
因(yin)此(ci)，海(hai)子(zi)的(de)浪漫(man)主義不(bu)(bu)(bu)是(shi)主觀(guan)抒(shu)情(qing)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)自我陶醉，甚(shen)至不(bu)(bu)(bu)是(shi)心情(qing)，感性和(he)性靈的(de)體(ti)(ti)現和(he)表(biao)達。海(hai)子(zi)明確(que)地表(biao)示“不(bu)(bu)(bu)想成為一(yi)個抒(shu)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)人。”這不(bu)(bu)(bu)是(shi)為了逃避現代主義者的(de)指責(ze)，而是(shi)表(biao)明他(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)與通常(chang)的(de)抒(shu)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)歌有著(zhu)很大的(de)不(bu)(bu)(bu)同。海(hai)子(zi)詩(shi)(shi)(shi)中的(de)抒(shu)情(qing)因(yin)素不(bu)(bu)(bu)是(shi)自我的(de)抒(shu)發，而是(shi)實體(ti)(ti)的(de)歌唱。海(hai)子(zi)談到一(yi)種“熱愛景色”的(de)抒(shu)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)人，他(ta)(ta)們(men)把宇宙當作(zuo)廟堂。他(ta)(ta)所摯愛的(de)凡·高(gao)和(he)荷爾德林是(shi)這一(yi)類詩(shi)(shi)(shi)人的(de)典范。
海子(zi)的(de)浪漫(man)精神不是(shi)對十(shi)九世紀浪漫(man)主義(yi)的(de)簡單復歸(gui)，更不是(shi)中(zhong)國傳統的(de)莊禪之道的(de)發(fa)揚，而是(shi)從生(sheng)命元素和(he)主體(ti)意志(zhi)出發(fa)，對現(xian)代(dai)主義(yi)與后現(xian)代(dai)主義(yi)所(suo)體(ti)現(xian)的(de)形式文明的(de)清(qing)算和(he)揚棄(qi)。
在(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)眼中(zhong)，土(tu)地(di)已經死去。代替(ti)土(tu)地(di)的(de)(de)(de)是(shi)膚(fu)淺的(de)(de)(de)，永不饜(yan)足的(de)(de)(de)欲望(wang)。這種(zhong)欲望(wang)不是(shi)出自(zi)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)，不是(shi)出自(zi)充實、而(er)是(shi)出自(zi)貧乏(fa)。導致土(tu)地(di)喪失的(de)(de)(de)是(shi)啟蒙的(de)(de)(de)理性精神。理性主(zhu)(zhu)義(yi)之斧砍(kan)斫生命(ming)(ming)之樹。原(yuan)(yuan)始的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)蛻化(hua)為文明(ming)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)。現(xian)(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)只能抱住形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)外殼，拼(pin)命(ming)(ming)鐫(juan)刻詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)。因而(er)構(gou)成現(xian)(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)是(shi)智性的(de)(de)(de)碎片和(he)(he)創(chuang)造的(de)(de)(de)盲目。后(hou)現(xian)(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)明(ming)確(que)表示(shi)對詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)精神和(he)(he)創(chuang)造主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)拋棄，于(yu)是(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)以(yi)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)一(yi)躍(yue)，也耗盡了自(zi)己最(zui)后(hou)可(ke)(ke)能。對于(yu)表象(xiang)和(he)(he)修(xiu)辭的(de)(de)(de)過分(fen)熱(re)愛(ai)是(shi)一(yi)種(zhong)文明(ming)走(zou)向沒落的(de)(de)(de)征象(xiang)。后(hou)現(xian)(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)表現(xian)(xian)(xian)(xian)出的(de)(de)(de)無可(ke)(ke)奈何的(de)(de)(de)超(chao)然和(he)(he)冷漠正是(shi)這樣一(yi)種(zhong)沒落的(de)(de)(de)情緒(xu)。海(hai)子不是(shi)生活在(zai)(zai)一(yi)個與世(shi)隔絕的(de)(de)(de)世(shi)界，相反，他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)道路始終處在(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)重重包圍之中(zhong)。在(zai)(zai)這樣一(yi)種(zhong)環(huan)境下堅(jian)持詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)精神和(he)(he)主(zhu)(zhu)體意(yi)志(zhi)，堅(jian)持原(yuan)(yuan)始生命(ming)(ming)對現(xian)(xian)(xian)(xian)代世(shi)界的(de)(de)(de)抗辯，就(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)孤獨而(er)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)英雄主(zhu)(zhu)義(yi)行為。
1986年獲(huo)北京大(da)學第(di)一屆藝術節五四文學大(da)獎賽(sai)特(te)別獎；
1988年獲(huo)第三(san)屆《十(shi)月》文(wen)學獎榮譽獎；
2001年4月28日(ri)與詩人郭(guo)路生（即食指）榮獲中國文學最高獎(jiang)(jiang)項之一——第三屆“人民文學獎(jiang)(jiang)詩歌獎(jiang)(jiang)”。
朱大(da)可：“海子(zi)的(de)死”意味(wei)著海子(zi)從詩歌藝術向(xiang)行(xing)動藝術的(de)急速飛躍。經過(guo)精(jing)心(xin)的(de)天(tian)才策劃，他在(zai)自殺中完成(cheng)了其最(zui)純(chun)粹的(de)生命言說(shuo)和最(zui)后的(de)偉大(da)詩篇，或者(zhe)說(shuo)，完成(cheng)了他的(de)死亡歌謠和死亡絕(jue)唱。”
姜冰：思想(xiang)(xiang)的(de)(de)力量往往是(shi)在思想(xiang)(xiang)者本人遠去很(hen)長一段時間后(hou)(hou)，才會被(bei)這個反應遲鈍的(de)(de)世(shi)(shi)界所(suo)感知。抑郁而亡的(de)(de)孔子(zi)是(shi)這樣(yang)，受難命終的(de)(de)耶(ye)穌也是(shi)這樣(yang)。可詩(shi)(shi)人海(hai)子(zi)在臥軌自殺后(hou)(hou)的(de)(de)短(duan)短(duan)幾年內(nei)，就已(yi)(yi)經給(gei)予了(le)世(shi)(shi)人心底最猛烈的(de)(de)撞擊。他詩(shi)(shi)歌中沁人心脾的(de)(de)原始氣息，像(xiang)是(shi)閃著煜煜金(jin)光的(de)(de)束(shu)束(shu)麥芒，每一次閱讀(du)都(dou)會刺(ci)痛(tong)我(wo)們干涸已(yi)(yi)久的(de)(de)瞳孔。
嚴杰夫（書評人）：要(yao)么向(xiang)現實妥協，而成為精(jing)神(shen)死(si)(si)(si)去(qu)的普通(tong)人，要(yao)么永遠不低頭，仍(reng)成為肉體死(si)(si)(si)去(qu)但精(jing)神(shen)不死(si)(si)(si)的一柱光芒(mang)。 ?
嚴彬拉(la)夫（鳳凰網(wang)讀書頻(pin)道主編）：因為海子，我認為自己并沒(mei)有(you)死掉(diao)的(de)資格，我還(huan)沒(mei)有(you)像他(ta)那樣(yang)，寫出很牛的(de)詩(shi)來，穿上昨(zuo)天(tian)的(de)舊衣服，橫心朝(chao)向火車。
