海(hai)子（1964年(nian)(nian)(nian)3月(yue)24日(ri)—1989年(nian)(nian)(nian)3月(yue)26日(ri)），原名查海(hai)生，出生于安(an)徽省懷寧(ning)縣高河鎮查灣村，當代青年(nian)(nian)(nian)詩人。海(hai)子在農村長大(da)，1979年(nian)(nian)(nian)15歲時(shi)考入北京大(da)學(xue)法(fa)(fa)律系，1982年(nian)(nian)(nian)大(da)學(xue)期(qi)間開始詩歌創作(zuo)，1983年(nian)(nian)(nian)自北大(da)畢業后分配至(zhi)北京中國政法(fa)(fa)大(da)學(xue)哲學(xue)教研室工作(zuo)，1989年(nian)(nian)(nian)3月(yue)26日(ri)在山海(hai)關(guan)附近(jin)臥軌自殺，年(nian)(nian)(nian)僅25歲。
海(hai)(hai)子1983年自北京大學(xue)畢(bi)業后(hou)分(fen)配至中(zhong)國政法(fa)大學(xue)哲學(xue)教(jiao)研(yan)室工作(zuo)，1984年創(chuang)作(zuo)成名作(zuo)《亞洲(zhou)銅》和《阿爾的太(tai)陽》，第一次(ci)使用“海(hai)(hai)子”作(zuo)為(wei)筆名。從1982年至1989年不到7年的時間里，海(hai)(hai)子創(chuang)作(zuo)了(le)近(jin)200萬字的作(zuo)品(pin)，出版了(le)《土(tu)地》、《海(hai)(hai)子、駱一禾作(zuo)品(pin)集》、《海(hai)(hai)子的詩》和《海(hai)(hai)子詩全編》等等。
在詩(shi)(shi)(shi)人生命里，從1984年的(de)(de)《亞洲銅》到1989年3月14日(ri)的(de)(de)最后(hou)一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)《春(chun)天，十個海(hai)子》，海(hai)子創造(zao)了近200萬字的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)、詩(shi)(shi)(shi)劇(ju)、小說、論文和札(zha)記。比(bi)較著名的(de)(de)有(you)《亞洲銅》、《麥(mai)地》、《以夢為馬》、《黑夜(ye)的(de)(de)獻詩(shi)(shi)(shi)——獻給(gei)黑夜(ye)的(de)(de)女(nv)兒》等。
1964年農(nong)歷2月11日(ri)（公歷3月24日(ri)）出(chu)生于安徽省(sheng)懷寧縣高河鎮查灣村，在農(nong)村長大；
1968年(nian)在公社參加“毛(mao)澤東語錄(lu)背誦比賽”，年(nian)僅四歲(sui)；
1969年(nian)在(zai)查灣村(cun)讀(du)小學；
1974年在高河中學讀中學；
1979年15歲(sui)時考上北京大學法(fa)律系；
1981年(nian)結識駱一(yi)禾；
1982年大學期間開始創作(zuo)詩(shi)歌；
1983年(nian)從北京大(da)學畢業分配(pei)至中國政法(fa)大(da)學校刊(kan)編輯(ji)部。同年(nian)，結識西川；
1984年調入中國政法大學(xue)哲學(xue)教研室教授美學(xue)；
1985年(nian)以(yi)海子的筆名發表《亞洲銅》一詩；
1986年遠游內蒙古、青海(hai)、西藏；
1988年再次遠游青海，西(xi)藏等地；
1989年3月(yue)26日年在河北山海關臥軌自殺。
小說集：《初戀(lian)》《誕生》《龜王》《公(gong)雞》《木船》《南方》《取(qu)火》《谷倉》《歌手(shou)》等；
詩歌集(ji)：《小(xiao)站》《河流》《新娘(niang)》《活在(zai)珍(zhen)貴(gui)的人間》《傳說》《房屋》《五月的麥地(di)》《如一(yi)》《村莊》《但(dan)是水、水》《祖國》《麥地(di)之(zhi)甕(weng)》（1983——1989年創作）等(deng)；
長詩集(ji)：《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)·斷(duan)頭篇》《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)·土(tu)地篇》《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)·大(da)札撒》（殘稿）《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)·弒》《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)，你是父親的(de)好(hao)女兒》《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)·詩劇》《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)·彌賽亞》、《土(tu)地篇》《太(tai)(tai)陽(yang)(yang)，天堂和唱》等；
短(duan)詩集(ji)：《春天，十個海子》《黑夜(ye)的(de)獻詩》《面(mian)朝大(da)海，春暖花開(kai)》等(deng)；
合唱劇：《彌賽亞》；
祭(ji)祀劇：《弒》；
其部分作品被收(shou)入近(jin)20種詩歌(ge)選(xuan)集(ji)，以(yi)及各(ge)類大學中文(wen)系《中國當代文(wen)學作品選(xuan)》教材。
海(hai)子(zi)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)起點是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)元素。他自(zi)稱他的(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)(shi)創作是(shi)(shi)出于(yu)某種巨大元素的(de)(de)(de)(de)(de)召喚。這些生(sheng)(sheng)命(ming)元素潛藏在文明的(de)(de)(de)(de)(de)深處。用哲學的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)表(biao)達(da)就是(shi)(shi)本體(ti)和(he)實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)。海(hai)子(zi)在他的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)記中(zhong)寫道，詩(shi)(shi)(shi)“要直接面對實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)。”“詩(shi)(shi)(shi)應是(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸和(he)微微的(de)(de)(de)(de)(de)顫抖(dou)。”“詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)任務僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)敏(min)感力和(he)生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)光將(jiang)黑乎(hu)乎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)照亮”。海(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)與(yu)意象派詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)“實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)”有著根本的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，后者只(zhi)是(shi)(shi)對具象的(de)(de)(de)(de)(de)強調。海(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)是(shi)(shi)沉睡(shui)在我們文化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始生(sheng)(sheng)命(ming)和(he)精神。在創造(zao)之(zhi)日，實(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)活動起來，成為(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)。詩(shi)(shi)(shi)作為(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)行動體(ti)現在但丁(ding)、米開朗琪羅、莎士比亞(ya)、歌德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)創作中(zhong)。他們與(yu)原(yuan)始力量之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系是(shi)(shi)造(zao)型的(de)(de)(de)(de)(de)，史詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。
原始的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)力量的(de)(de)(de)流動(dong)造(zao)就了(le)人類文明史(shi)(shi)上(shang)最健(jian)全最高貴的(de)(de)(de)文化，造(zao)就了(le)史(shi)(shi)詩(shi)、悲劇和(he)建筑。海子的(de)(de)(de)詩(shi)自覺地(di)承受了(le)這一實體(ti)的(de)(de)(de)命運，這一命運以太陽為(wei)象(xiang)征。他的(de)(de)(de)詩(shi)表達不是個體(ti)對這一原始本(ben)體(ti)的(de)(de)(de)追求，不是對文化的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)性起源的(de)(de)(de)再(zai)造(zao)，而是本(ben)身作為(wei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)行動(dong)，歌唱，燃燒(shao)。在這樣一個本(ben)體(ti)焚(fen)燒(shao)的(de)(de)(de)世界，現代(dai)世界的(de)(de)(de)人與世界，精神與自然的(de)(de)(de)緊張第一次得(de)到和(he)解。大地(di)上(shang)死去的(de)(de)(de)一切(qie)得(de)到復活。天空和(he)河(he)流綻露(lu)出親切(qie)的(de)(de)(de)微笑，仿佛(fo)慶(qing)祝人類浪子的(de)(de)(de)回(hui)歸。
呈現在海子詩中的(de)世(shi)界(jie)無疑是一個(ge)理想化的(de)世(shi)界(jie)。它是原始生命通過(guo)人(ren)類(lei)的(de)語言創造的(de)另一個(ge)世(shi)界(jie)。它頑強地群臨于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)之上。它的(de)光芒(mang)照見了這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)的(de)荒謬和(he)黑(hei)暗(an)。這(zhe)(zhe)種創造正是浪漫主義的(de)精神。
因(yin)此，海子的(de)(de)浪漫(man)主義不是主觀(guan)抒(shu)(shu)情(qing)，不是自我陶醉，甚至不是心(xin)情(qing)，感性和性靈(ling)的(de)(de)體現(xian)和表(biao)達。海子明(ming)確地表(biao)示“不想成為一個抒(shu)(shu)情(qing)詩人。”這不是為了逃(tao)避現(xian)代主義者的(de)(de)指責(ze)，而(er)是表(biao)明(ming)他的(de)(de)詩與通常的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)詩歌(ge)(ge)有著很(hen)大的(de)(de)不同(tong)。海子詩中的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)因(yin)素不是自我的(de)(de)抒(shu)(shu)發，而(er)是實體的(de)(de)歌(ge)(ge)唱。海子談到一種(zhong)“熱愛(ai)(ai)景色”的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)詩人，他們把宇宙當作廟堂(tang)。他所摯(zhi)愛(ai)(ai)的(de)(de)凡·高和荷爾德林是這一類(lei)詩人的(de)(de)典范。
海子的(de)(de)浪漫(man)精(jing)神不是對(dui)十九世紀浪漫(man)主義的(de)(de)簡(jian)單復歸，更不是中國傳統的(de)(de)莊禪之道(dao)的(de)(de)發揚(yang)，而是從生(sheng)命元素和主體意志(zhi)出發，對(dui)現(xian)代主義與后現(xian)代主義所體現(xian)的(de)(de)形式文明的(de)(de)清算和揚(yang)棄。
在(zai)(zai)現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者眼中(zhong)，土(tu)地(di)已經死(si)去。代(dai)替土(tu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)膚(fu)淺(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，永(yong)不饜足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。這種(zhong)欲望(wang)不是(shi)(shi)(shi)出自主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)，不是(shi)(shi)(shi)出自充實、而是(shi)(shi)(shi)出自貧乏。導(dao)致(zhi)土(tu)地(di)喪失(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)啟蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)精神(shen)。理性(xing)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)之斧砍斫生(sheng)(sheng)命之樹(shu)。原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命蛻化為文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式。現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者只能抱住(zhu)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外殼，拼命鐫刻詩(shi)歌(ge)。因而構成現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)智性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎片和(he)(he)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲目。后現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者明確表示對詩(shi)歌(ge)精神(shen)和(he)(he)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拋棄(qi)，于是(shi)(shi)(shi)現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)以最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)躍，也耗盡了(le)自己最(zui)(zui)后可能。對于表象和(he)(he)修辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分熱愛是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)文明走(zou)向(xiang)沒(mei)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)象。后現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)詩(shi)歌(ge)表現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無可奈(nai)何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)然和(he)(he)冷(leng)漠正是(shi)(shi)(shi)這樣一(yi)種(zhong)沒(mei)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。海子不是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)一(yi)個與世隔絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，相反，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)道路(lu)始終處在(zai)(zai)現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重重包圍之中(zhong)。在(zai)(zai)這樣一(yi)種(zhong)環境下堅持(chi)(chi)詩(shi)歌(ge)精神(shen)和(he)(he)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體意志(zhi)，堅持(chi)(chi)原始生(sheng)(sheng)命對現代(dai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗辯，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)孤獨而悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)行為。
1986年獲北(bei)京大(da)學(xue)第(di)一屆藝(yi)術(shu)節五四文學(xue)大(da)獎賽特別獎；
1988年獲第三(san)屆《十月》文學獎榮譽獎；
2001年4月28日(ri)與詩(shi)人(ren)郭路生（即食指）榮獲中國(guo)文學最高獎項之一——第(di)三屆“人(ren)民(min)文學獎詩(shi)歌獎”。
朱(zhu)大可：“海子的(de)(de)死”意味(wei)著海子從詩(shi)歌(ge)藝術(shu)向行動藝術(shu)的(de)(de)急速飛躍。經過精心(xin)的(de)(de)天才(cai)策劃，他(ta)在(zai)自殺中完(wan)成了其最純粹的(de)(de)生命言(yan)說和最后的(de)(de)偉大詩(shi)篇，或(huo)者說，完(wan)成了他(ta)的(de)(de)死亡歌(ge)謠(yao)和死亡絕唱。”
姜(jiang)冰：思(si)想的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是在(zai)思(si)想者(zhe)本人(ren)遠去很長一段時間后，才會被這個反應(ying)遲鈍的(de)(de)(de)(de)世界(jie)所感知。抑(yi)郁(yu)而亡的(de)(de)(de)(de)孔子(zi)(zi)是這樣，受(shou)難命(ming)終的(de)(de)(de)(de)耶穌也(ye)是這樣。可詩(shi)人(ren)海子(zi)(zi)在(zai)臥軌自殺(sha)后的(de)(de)(de)(de)短(duan)短(duan)幾年(nian)內，就已經(jing)給予了(le)世人(ren)心(xin)底最猛烈(lie)的(de)(de)(de)(de)撞擊。他(ta)詩(shi)歌(ge)中沁人(ren)心(xin)脾的(de)(de)(de)(de)原始氣息(xi)，像是閃(shan)著煜煜金光(guang)的(de)(de)(de)(de)束束麥芒(mang)，每(mei)一次閱(yue)讀都(dou)會刺痛(tong)我們干涸已久的(de)(de)(de)(de)瞳孔。
嚴杰夫（書(shu)評(ping)人）：要么向現(xian)實(shi)妥協(xie)，而(er)成(cheng)為精神死(si)去(qu)的普通人，要么永遠不(bu)低頭，仍成(cheng)為肉體死(si)去(qu)但精神不(bu)死(si)的一柱光芒(mang)。 ?
嚴彬拉(la)夫(fu)（鳳凰網讀書頻道主編）：因(yin)為海子，我(wo)認為自己并沒有死掉的(de)資格(ge)，我(wo)還沒有像他(ta)那樣(yang)，寫出很牛(niu)的(de)詩來，穿(chuan)上昨天(tian)的(de)舊衣服，橫心朝向火車。
