德國最早接(jie)受達爾文進化(hua)(hua)論(lun)(lun)的(de)植物(wu)(wu)學(xue)(xue)家之一(yi)，與施(shi)旺(TheodorSchwann)共同創立(li)細胞(bao)理論(lun)(lun)。1824～1827年(nian)(nian)于(yu)海(hai)德堡(bao)求學(xue)(xue)，后(hou)于(yu)漢堡(bao)做律師。但是他(ta)的(de)的(de)工作很失敗，以(yi)至于(yu)他(ta)決定(ding)自(zi)殺，然而(er)即使用槍對(dui)準自(zi)己(ji)的(de)前額，也沒(mei)有自(zi)殺成功(gong)。后(hou)來(lai)，他(ta)決定(ding)放棄法(fa)律而(er)從事自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)的(de)研(yan)究。在獲得(de)醫學(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)雙博士學(xue)(xue)位后(hou)，被(bei)聘為耶拿(na)大學(xue)(xue)的(de)生物(wu)(wu)學(xue)(xue)教授(shou)。很快就對(dui)植物(wu)(wu)學(xue)(xue)發生興趣，并(bing)以(yi)全部時(shi)間從事植物(wu)(wu)學(xue)(xue)研(yan)究。不滿(man)同時(shi)代植物(wu)(wu)學(xue)(xue)家的(de)強調(diao)分(fen)(fen)類學(xue)(xue)，他(ta)熱心于(yu)用顯微鏡研(yan)究植物(wu)(wu)的(de)結構。后(hou)任耶拿(na)(Jena)大學(xue)(xue)植物(wu)(wu)學(xue)(xue)教授(shou)，1838年(nian)(nian)著《植物(wu)(wu)發生論(lun)(lun)》，說明植物(wu)(wu)體各部分(fen)(fen)均由細胞(bao)或細胞(bao)產(chan)物(wu)(wu)所組(zu)成。于(yu)是他(ta)就首次提出一(yi)條生物(wu)(wu)學(xue)(xue)原則，這(zhe)在當時(shi)還只是一(yi)種非正(zheng)式的(de)信念(nian)，而(er)其重要(yao)性則堪與化(hua)(hua)學(xue)(xue)上的(de)原子理論(lun)(lun)相提并(bing)論(lun)(lun)。他(ta)也認職1831年(nian)(nian)蘇格蘭植物(wu)(wu)學(xue)(xue)家羅伯特(te)?布(bu)朗發現的(de)細胞(bao)核的(de)重要(yao)性，并(bing)意識到細胞(bao)核與細胞(bao)分(fen)(fen)裂的(de)關(guan)系。1863年(nian)(nian)于(yu)俄國多爾帕特(te)(Dorpat)任植物(wu)(wu)學(xue)(xue)教授(shou)。
施萊(lai)登(deng)(MatthiasJacobSchleiden，1804—1881)是19世紀德國著(zhu)名的植物(wu)學家，細胞學說(shuo)的奠基人之一(yi)。
施(shi)(shi)萊(lai)登(deng)于1804年4月5日(ri)出生(sheng)于德國漢堡(bao)的(de)(de)一(yi)個醫生(sheng)家(jia)(jia)庭(ting)。中學(xue)(xue)畢業(ye)(ye)后，于1824—1827年在(zai)海德堡(bao)大學(xue)(xue)攻讀法(fa)律(lv)學(xue)(xue)并獲得博士(shi)學(xue)(xue)位。之后，他(ta)回到(dao)家(jia)(jia)鄉漢堡(bao)從事(shi)法(fa)庭(ting)律(lv)師工作。他(ta)傲慢、暴(bao)躁(zao)、反復無常，工作使他(ta)感到(dao)厭倦、不順心，精神長期處于憂郁狀態(tai)，因而(er)在(zai)1831年企圖自殺，但沒能(neng)成功。他(ta)決定(ding)(ding)放棄(qi)這(zhe)個令他(ta)苦惱的(de)(de)律(lv)師職業(ye)(ye)。1833年進(jin)入(ru)哥廷根大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習醫學(xue)(xue)，而(er)后又對植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)發(fa)生(sheng)了(le)(le)濃厚的(de)(de)興(xing)趣(qu)，從而(er)又進(jin)入(ru)柏林大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)，開始(shi)了(le)(le)對自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)研究。那時，施(shi)(shi)萊(lai)登(deng)的(de)(de)叔父，一(yi)位著名的(de)(de)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)生(sheng)理學(xue)(xue)家(jia)(jia)赫(he)克爾(J.Horkel)和(he)“布朗(lang)運動(dong)(dong)”的(de)(de)發(fa)現者羅伯特·布朗(lang)(R.Brown)正好都在(zai)柏林逗留，他(ta)們兩人都很關心施(shi)(shi)萊(lai)登(deng)，希望他(ta)在(zai)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)胚胎學(xue)(xue)方(fang)面進(jin)行深(shen)入(ru)研究，這(zhe)對施(shi)(shi)萊(lai)登(deng)一(yi)生(sheng)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)活動(dong)(dong)起了(le)(le)決定(ding)(ding)性(xing)影(ying)響(xiang)。
1837年(nian)，施(shi)萊登完(wan)成(cheng)了他(ta)的(de)(de)第一(yi)篇論文《論顯(xian)花(hua)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)胚株的(de)(de)發育史(shi)》。他(ta)認為，只(zhi)有(you)(you)對植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)發育史(shi)進行研(yan)究(jiu)才能獲得對植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)正確(que)的(de)(de)認識，也只(zhi)有(you)(you)這樣才能揭示植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)內在的(de)(de)規律性。施(shi)萊登猛烈(lie)抨擊了林耐(nai)的(de)(de)信徒們的(de)(de)那些(xie)陳腐的(de)(de)系統植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)，反對他(ta)們只(zhi)是(shi)單純地(di)從事植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)采集(ji)、分類、鑒(jian)定、命名，而忽視(shi)對植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)結構、功(gong)能、受精、發育和生(sheng)活史(shi)的(de)(de)考察與研(yan)究(jiu)。他(ta)把植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)重(zhong)新(xin)定義為是(shi)一(yi)種(zhong)綜(zong)合性的(de)(de)科學(xue)，其(qi)中(zhong)應包括植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)化學(xue)和植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)理(li)學(xue)。
1838年(nian)(nian)，在布朗的(de)(de)(de)影響下，施萊(lai)登(deng)從事(shi)植物(wu)細胞的(de)(de)(de)形成和作(zuo)用的(de)(de)(de)研究，這(zhe)是他對細胞學說進(jin)行的(de)(de)(de)初步探索。同年(nian)(nian)，他發表了(le)他的(de)(de)(de)代表作(zuo)《植物(wu)發生論》，在這(zhe)個基礎上，施萊(lai)登(deng)提出(chu)了(le)植物(wu)細胞學說。
在(zai)《植物(wu)發(fa)生(sheng)論》一文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)引用(yong)(yong)了(le)(le)布朗(lang)關(guan)于細(xi)(xi)胞(bao)核(he)(he)是(shi)細(xi)(xi)胞(bao)的(de)組成(cheng)(cheng)部分的(de)觀(guan)點。施(shi)萊(lai)登(deng)(deng)通過(guo)對早期花粉細(xi)(xi)胞(bao)、胚株和柱(zhu)頭組織的(de)觀(guan)察(cha)，發(fa)現這些胚胎細(xi)(xi)胞(bao)中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)有細(xi)(xi)胞(bao)核(he)(he)。他(ta)(ta)進一步研究了(le)(le)細(xi)(xi)胞(bao)核(he)(he)在(zai)細(xi)(xi)胞(bao)發(fa)育(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)(yong)，認識到細(xi)(xi)胞(bao)核(he)(he)對細(xi)(xi)胞(bao)的(de)形成(cheng)(cheng)和發(fa)育(yu)起(qi)著重要(yao)作(zuo)用(yong)(yong)。施(shi)萊(lai)登(deng)(deng)把注意力集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)細(xi)(xi)胞(bao)核(he)(he)的(de)功能和作(zuo)用(yong)(yong)上(shang)來，使他(ta)(ta)走上(shang)了(le)(le)正確(que)的(de)研究軌道。不(bu)久，他(ta)(ta)認為細(xi)(xi)胞(bao)核(he)(he)是(shi)植物(wu)細(xi)(xi)胞(bao)中(zhong)(zhong)(zhong)普遍存在(zai)的(de)基(ji)本結構。在(zai)此基(ji)礎上(shang)，他(ta)(ta)進行了(le)(le)理論概括，提出了(le)(le)植物(wu)細(xi)(xi)胞(bao)學說。
施萊(lai)登(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)細(xi)(xi)胞學說認(ren)為：無論多么復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)體(ti)(ti)都是由細(xi)(xi)胞構成(cheng)(cheng)(cheng)，細(xi)(xi)胞是植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本單(dan)位。最(zui)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)是由一個細(xi)(xi)胞構成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多數復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)是由細(xi)(xi)胞和(he)細(xi)(xi)胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變態構成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。施萊(lai)登(deng)認(ren)為，在復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)體(ti)(ti)內(nei)，細(xi)(xi)胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)現(xian)象有(you)兩重性：一是獨立(li)性，即(ji)細(xi)(xi)胞具有(you)獨立(li)維持(chi)自(zi)身(shen)生長和(he)發育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)特(te)性；二是附屬(shu)(shu)性，即(ji)細(xi)(xi)胞屬(shu)(shu)于植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個組成(cheng)(cheng)(cheng)部分，這是次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性。細(xi)(xi)胞生命(ming)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種兩重屬(shu)(shu)性是自(zi)然界“成(cheng)(cheng)(cheng)形力量(liang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。
1838年(nian)10月(yue)，在一次聚會(hui)上(shang)，施萊登把未公開發(fa)表的(de)(de)《植(zhi)(zhi)物發(fa)生論》中有關植(zhi)(zhi)物細(xi)胞(bao)結構的(de)(de)情況和(he)細(xi)胞(bao)核在細(xi)胞(bao)發(fa)育中的(de)(de)重要(yao)作用的(de)(de)基本知識告訴了(le)(le)施旺，施旺很感興趣并大(da)受啟(qi)發(fa)，為其最終創(chuang)立細(xi)胞(bao)學(xue)說(shuo)奠定了(le)(le)基礎。這樣，實(shi)際(ji)上(shang)施萊登已經把他的(de)(de)細(xi)胞(bao)學(xue)說(shuo)的(de)(de)范圍從(cong)植(zhi)(zhi)物界擴大(da)到(dao)了(le)(le)動物界。
1840年(nian)，施(shi)(shi)萊(lai)(lai)登(deng)(deng)被任命為耶拿(na)大(da)學(xue)植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)副教(jiao)授。1842年(nian)，他(ta)出(chu)版了(le)(le)植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)教(jiao)科書《植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)概論(lun)》，從(cong)1845年(nian)第二版開(kai)始又加上了(le)(le)一個副標題《作為歸(gui)納(na)科學(xue)的(de)(de)植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)》。在這(zhe)本(ben)(ben)書中，他(ta)提出(chu)了(le)(le)一些(xie)新的(de)(de)生物(wu)(wu)學(xue)方(fang)(fang)(fang)法論(lun)。他(ta)主(zhu)張植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)研(yan)(yan)究必(bi)須利(li)用顯微鏡進行(xing)仔細(xi)觀察并進行(xing)生理學(xue)實驗，觀察和(he)實驗是(shi)生物(wu)(wu)科學(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)工作基(ji)礎(chu)，多利(li)用歸(gui)納(na)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法和(he)因果分析的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法，這(zhe)樣才能有效地揭(jie)示科學(xue)內在的(de)(de)規律(lv)性。施(shi)(shi)萊(lai)(lai)登(deng)(deng)的(de)(de)這(zhe)本(ben)(ben)教(jiao)科書在整(zheng)體結構上基(ji)本(ben)(ben)上是(shi)全(quan)新的(de)(de)，他(ta)從(cong)植(zhi)物(wu)(wu)中物(wu)(wu)質元素的(de)(de)研(yan)(yan)究寫(xie)起(qi)，接著用很大(da)篇(pian)幅介紹植(zhi)物(wu)(wu)細(xi)胞(bao)學(xue)說，然后論(lun)述形態學(xue)和(he)組織學(xue)。不少評論(lun)者(zhe)認為，施(shi)(shi)萊(lai)(lai)登(deng)(deng)的(de)(de)這(zhe)本(ben)(ben)教(jiao)科書充滿生氣和(he)富于(yu)新思想(xiang)，是(shi)植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)進展的(de)(de)一個轉折點。這(zhe)本(ben)(ben)教(jiao)材激發了(le)(le)人們的(de)(de)熱情并吸引著年(nian)輕(qing)人投身于(yu)植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)研(yan)(yan)究。這(zhe)是(shi)施(shi)(shi)萊(lai)(lai)登(deng)(deng)在植(zhi)物(wu)(wu)學(xue)研(yan)(yan)究上的(de)(de)一個重要貢獻(xian)。
1848年，施萊(lai)登寫(xie)出了《植(zhi)物(wu)(wu)(wu)及其生(sheng)活(huo)(huo)》。這(zhe)是一本科(ke)普性讀物(wu)(wu)(wu)，內容(rong)簡單、有趣(qu)，使更多的人獲得了植(zhi)物(wu)(wu)(wu)學(xue)知(zhi)識。這(zhe)本小冊(ce)子廣泛流傳，是人們最(zui)(zui)喜歡的科(ke)普性讀物(wu)(wu)(wu)之一，他(ta)(ta)(ta)也(ye)因此成為(wei)那(nei)個時代最(zui)(zui)成功的科(ke)普工作者(zhe)(zhe)之一。但耶拿大學(xue)負責人認(ren)為(wei)，撰寫(xie)科(ke)普著作不應(ying)該是施萊(lai)登這(zhe)樣(yang)的學(xue)者(zhe)(zhe)所為(wei)，他(ta)(ta)(ta)應(ying)專心(xin)從事教學(xue)和(he)科(ke)學(xue)研究(jiu)。施萊(lai)登堅持自(zi)己的作法，因而與校方發生(sheng)了分歧和(he)爭論，并于1862年憤然辭職(zhi)。從此，他(ta)(ta)(ta)開始過著漂(piao)泊不定(ding)的生(sheng)活(huo)(huo)。
施(shi)萊登(deng)(deng)是(shi)一位才(cai)思(si)敏捷、能(neng)力過人、具有獨創精神的(de)(de)(de)(de)科學家(jia)(jia)，他用新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)學說和(he)(he)(he)革(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)技術推動著植物科學的(de)(de)(de)(de)復興和(he)(he)(he)改革(ge)。但他性(xing)格乖(guai)戾(li)、孤僻(pi)、傲慢(man)，在思(si)想方法上主觀(guan)武斷，不(bu)愿(yuan)意(yi)用批評的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光看待自(zi)己的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，這種性(xing)格使他有時陷入錯(cuo)誤并頑固地(di)堅持這些錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)境地(di)。正是(shi)因為這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，導致(zhi)施(shi)萊登(deng)(deng)一直處于與當(dang)時許多著名(ming)科學家(jia)(jia)和(he)(he)(he)思(si)想家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)辯論(lun)和(he)(he)(he)爭(zheng)吵之中。施(shi)萊登(deng)(deng)做事不(bu)計后果(guo)，行為古怪(guai)。1877年，也就(jiu)是(shi)在他企(qi)圖自(zi)殺(sha)和(he)(he)(he)脫(tuo)離(li)法律(lv)工作(zuo)后45年，他還訪問了(le)海德堡大學，慶祝他獲得(de)法學博士(shi)50周年，這是(shi)一個很好的(de)(de)(de)(de)例證。
在人(ren)才歷(li)史上(shang)，像施萊登這樣一(yi)個精神和(he)感情(qing)上(shang)的“跛子”，居然(ran)能夠成(cheng)為一(yi)名杰(jie)出(chu)的科學家，這實在是(shi)不可思議。從各個方面來看，施萊登都是(shi)最稀奇古怪的科學名人(ren)之一(yi)。
理論基礎
盡管施萊(lai)登(deng)的細胞學(xue)(xue)說中還含有(you)較明顯(xian)的自然哲學(xue)(xue)的思辨(bian)成份，但(dan)是其基(ji)本內容是以當時的實驗為(wei)基(ji)礎的。正因為(wei)如此，施萊(lai)登(deng)的細胞學(xue)(xue)說發表之后，即為(wei)當時德國不少生物(wu)學(xue)(xue)家(jia)所接受，而且(qie)一些生理(li)(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)和(he)胚胎學(xue)(xue)家(jia)還將施萊(lai)登(deng)的細胞學(xue)(xue)說作為(wei)生理(li)(li)(li)學(xue)(xue)和(he)胚胎學(xue)(xue)的理(li)(li)(li)論基(ji)礎。
推動植物學相關發展
德國(guo)另一(yi)(yi)個青(qing)年解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)施旺，把施萊(lai)登(deng)的(de)(de)細(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)說從(cong)植物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)擴(kuo)展(zhan)到動(dong)物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)，并進(jin)而建立起統一(yi)(yi)的(de)(de)細(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)說。施旺是(shi)德國(guo)盧萬大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)教授，在(zai)研究(jiu)細(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)前，曾從(cong)事(shi)胚胎學(xue)(xue)(xue)(xue)和比較解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研究(jiu)，跟從(cong)德國(guo)著(zhu)名生(sheng)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)彌勒(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)習生(sheng)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)。彌勒(le)極為(wei)重(zhong)視(shi)(shi)施萊(lai)登(deng)的(de)(de)細(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)說，他(ta)試(shi)圖(tu)證實動(dong)物(wu)機(ji)體的(de)(de)基本單位同樣(yang)是(shi)細(xi)胞(bao)。在(zai)30年代中期，受到德國(guo)自然哲學(xue)(xue)(xue)(xue)思潮的(de)(de)影響，特(te)別是(shi)在(zai)當時(shi)風(feng)起的(de)(de)胚胎個體發育學(xue)(xue)(xue)(xue)與細(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)熱(re)流的(de)(de)沖擊下，施旺即(ji)開始關注細(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)進(jin)展(zhan)。當彌勒(le)要他(ta)重(zhong)視(shi)(shi)施萊(lai)登(deng)的(de)(de)理(li)(li)論時(shi)，他(ta)馬(ma)上投入(ru)到對(dui)施萊(lai)登(deng)的(de)(de)細(xi)胞(bao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研究(jiu)中。
施旺力圖在研究細(xi)胞學的(de)(de)同時，將其(qi)與(yu)有機體的(de)(de)胚(pei)胎(tai)發(fa)育史和個體發(fa)育史結(jie)合起(qi)來。1839年，他從細(xi)胞的(de)(de)形(xing)成機理與(yu)生命的(de)(de)發(fa)育過(guo)程兩(liang)方面，進一步地(di)完善(shan)了由施萊(lai)登建立起(qi)來的(de)(de)細(xi)胞學說(shuo)。
在細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)機理方面(mian)，施(shi)旺認為：細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)形(xing)(xing)成(cheng)靠兩種(zhong)力量(liang)起作用，一種(zhong)是有機細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)代謝(xie)力，通過(guo)新陳代謝(xie)把細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)間的(de)(de)物質轉化為適(shi)合于細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)物質；一種(zhong)是有機細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)吸引(yin)力，通過(guo)濃縮(suo)和沉(chen)淀細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)間的(de)(de)物質而形(xing)(xing)成(cheng)細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)。這兩種(zhong)內在的(de)(de)力量(liang)使細(xi)(xi)(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)具有生命，并使它(ta)在機體里具有自立性。
在(zai)生(sheng)命(ming)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)過程方面(mian)，施旺認(ren)為：“無(wu)論有(you)機體的(de)(de)基本(ben)部份(fen)怎樣不同，總(zong)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)普遍(bian)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)便(bian)是細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)形成。”施旺所提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)普遍(bian)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)，實際上包括(kuo)兩個(ge)(ge)方面(mian)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)：一(yi)(yi)是個(ge)(ge)體本(ben)身的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)，一(yi)(yi)是細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)本(ben)身的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)。施旺認(ren)為：一(yi)(yi)切動物的(de)(de)個(ge)(ge)體生(sheng)命(ming)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)過程，都從受精(jing)卵這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)單細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)開始(shi)的(de)(de)，無(wu)論這(zhe)(zhe)些(xie)卵細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)是大如(ru)雞蛋還(huan)是小(xiao)于哺乳動物的(de)(de)卵，在(zai)本(ben)質上都是一(yi)(yi)致的(de)(de)；一(yi)(yi)切動物都是從單一(yi)(yi)細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)開始(shi)自己的(de)(de)個(ge)(ge)體發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)史。就細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)本(ben)身的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)而言，他認(ren)為個(ge)(ge)體生(sheng)命(ming)形成之后，在(zai)個(ge)(ge)體生(sheng)命(ming)內(nei)仍(reng)然進行著從老細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)內(nei)發(fa)(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)出(chu)(chu)新細(xi)(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)過程，并以此(ci)構成個(ge)(ge)體生(sheng)命(ming)的(de)(de)基礎(chu)和條件。
施(shi)旺(wang)的認識相(xiang)當正確和(he)深(shen)刻，1839年，他(ta)發表了(le)《動植(zhi)物結構(gou)和(he)生長(chang)相(xiang)似性的顯(xian)微研(yan)究(jiu)》，把施(shi)萊登的細胞學(xue)說成功(gong)地引入動物學(xue)，建立起了(le)生物學(xue)中統一(yi)的細胞學(xue)說。
法(fa)國(guo)醫(yi)學(xue)家畢夏把人體組(zu)織(zhi)劃分(fen)為(wei)硬骨、軟骨、肌肉等二十一種類(lei)型，并試圖找(zhao)出各種組(zu)織(zhi)之(zhi)間的(de)生(sheng)理(li)和(he)病(bing)理(li)關系(xi)。施旺(wang)以畢夏的(de)組(zu)織(zhi)分(fen)類(lei)學(xue)為(wei)借鑒，把人體細(xi)胞(bao)(bao)(bao)劃分(fen)為(wei)血液(ye)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)、皮膚細(xi)胞(bao)(bao)(bao)、骨質細(xi)胞(bao)(bao)(bao)、纖維細(xi)胞(bao)(bao)(bao)、神(shen)經(jing)和(he)肌肉細(xi)胞(bao)(bao)(bao)五種不(bu)同的(de)類(lei)型，并試圖找(zhao)出各種細(xi)胞(bao)(bao)(bao)之(zhi)間的(de)生(sheng)理(li)關系(xi)。施旺(wang)所作(zuo)(zuo)的(de)這些努力，對后來瑞士生(sheng)物學(xue)家柯立克創立細(xi)胞(bao)(bao)(bao)生(sheng)理(li)學(xue)以及德國(guo)醫(yi)學(xue)家微耳和(he)創立細(xi)胞(bao)(bao)(bao)病(bing)理(li)學(xue)起到了直接的(de)先驅(qu)作(zuo)(zuo)用。
建立細胞學說
在建立細胞(bao)(bao)學(xue)說時，雖然施(shi)(shi)(shi)萊登和施(shi)(shi)(shi)旺已(yi)經具有(you)當(dang)時發現(xian)的(de)(de)(de)(de)細胞(bao)(bao)內部結構這一(yi)實(shi)(shi)驗(yan)基礎，但他們(men)(men)更多地是(shi)依靠他們(men)(men)在自(zi)然哲(zhe)學(xue)思潮的(de)(de)(de)(de)引導下所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)方面的(de)(de)(de)(de)探索(suo)。因此(ci)，學(xue)說中的(de)(de)(de)(de)某些基本內容，例如細胞(bao)(bao)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)形成問題(ti)，在當(dang)時他們(men)(men)并未獲得充分的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)證據。施(shi)(shi)(shi)萊登認(ren)為，新(xin)細胞(bao)(bao)是(shi)從老(lao)細胞(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)核內產(chan)生出(chu)來的(de)(de)(de)(de)；施(shi)(shi)(shi)旺則認(ren)為，新(xin)細胞(bao)(bao)是(shi)從老(lao)細胞(bao)(bao)核外(wai)的(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)晶體化過(guo)程中產(chan)生出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。他們(men)(men)提(ti)出(chu)這個理(li)論(lun)后(hou)不久，這一(yi)問題(ti)被德國著(zhu)名(ming)顯微解剖學(xue)家馮(feng)·莫爾發現(xian)的(de)(de)(de)(de)細胞(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)有(you)絲分裂這一(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)事(shi)實(shi)(shi)所修正(zheng)。
細(xi)胞學(xue)(xue)(xue)說(shuo)是(shi)1838～1839年(nian)(nian)間(jian)由德國(guo)的植物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家施萊登（Schleiden）和動(dong)物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家施旺（Schwann）所提出,直到(dao)1858年(nian)(nian)才較完善。它是(shi)關于生物(wu)(wu)有(you)機體組成的學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，主要(yao)內容有(you)：
1、細(xi)(xi)胞(bao)是有機體，一切動植(zhi)物(wu)都是由單細(xi)(xi)胞(bao)發(fa)育(yu)而來，即(ji)生物(wu)是由細(xi)(xi)胞(bao)和細(xi)(xi)胞(bao)的(de)產物(wu)所構成；
2、所有細胞在結(jie)構和組成(cheng)上基本相(xiang)似；
3、新細胞是由已存(cun)在的細胞分裂而(er)來(lai)；
4、生物的疾病是因為其細(xi)胞機(ji)能失常。
5、細胞是生物體結構和功能的基本(ben)單位(wei)。
6、生(sheng)物體是通過(guo)細(xi)胞的活動來反映其功能的。
7、細胞是一個相對獨立的(de)單位，既(ji)有他自己的(de)生命，有對于其(qi)他細胞共同組成的(de)整體(ti)的(de)生命起作用。
8、新的細胞可(ke)以由老的細胞產生。
細胞學(xue)說(shuo)的生物體(ti)意義是(shi)：
細胞學(xue)說(shuo)論證(zheng)了(le)整個生(sheng)物(wu)界在結構上(shang)的(de)統(tong)一(yi)性，以及在進化上(shang)的(de)共同起源。這一(yi)學(xue)說(shuo)的(de)建立地推(tui)動了(le)生(sheng)物(wu)學(xue)的(de)發展，并為(wei)辯(bian)證(zheng)唯物(wu)論提(ti)供了(le)重要的(de)自然科學(xue)依據。恩格斯曾把細胞學(xue)說(shuo)譽為(wei)19世(shi)紀最重大的(de)發現之一(yi)。
1838年，施萊登提出(chu)了(le)一(yi)個關于細(xi)胞的(de)生(sheng)命特征、細(xi)胞的(de)生(sheng)理過程(cheng)以及細(xi)胞的(de)生(sheng)理地位的(de)理論，它標志著第(di)一(yi)個較為系統的(de)細(xi)胞學說的(de)建立。
細胞的生命特征
在細(xi)胞的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命特(te)征(zheng)(zheng)方面，施萊登繼承(cheng)和發展了(le)奧肯在19世紀初提出的(de)細(xi)胞的(de)“兩(liang)重(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)命論”的(de)理論。施萊登認為(wei)，細(xi)胞的(de)基本生(sheng)(sheng)(sheng)命特(te)征(zheng)(zheng)是(shi)它的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)兩(liang)重(zhong)性：即細(xi)胞具(ju)有(you)主要(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)命特(te)征(zheng)(zheng)——自己的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)同時，還具(ju)有(you)作為(wei)整(zheng)個機(ji)體(ti)的(de)組織(zhi)結構的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命特(te)征(zheng)(zheng)。
細胞的生理過程
在細(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)生(sheng)理過程方面(mian)，施萊登(deng)提出了(le)新(xin)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)是從舊細(xi)胞(bao)(bao)(bao)分裂而來的(de)(de)理論。他認為(wei)(wei)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)核是產生(sheng)新(xin)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)母體；一個新(xin)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)起源于(yu)一個老(lao)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)核，接(jie)著便成(cheng)為(wei)(wei)老(lao)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)的(de)(de)球(qiu)體中的(de)(de)一個裂片(pian)，然后分離(li)出來又形成(cheng)一個獨立而完整的(de)(de)新(xin)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)：一代(dai)代(dai)的(de)(de)新(xin)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)就這樣(yang)不(bu)斷(duan)從老(lao)細(xi)胞(bao)(bao)(bao)中產生(sheng)出來。
細胞的生理地位
在細胞的(de)生(sheng)(sheng)理地位(wei)方面，施萊(lai)登提出：細胞是一切(qie)(qie)植(zhi)(zhi)物(wu)有(you)機體生(sheng)(sheng)命的(de)基本單位(wei)，是一切(qie)(qie)植(zhi)(zhi)物(wu)體借以生(sheng)(sheng)存和生(sheng)(sheng)長的(de)根本實體。
