吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年(nian)又號覺翁，四(si)明（今浙江寧波(bo)）人(ren)。原出翁姓，后(hou)出嗣吳氏。南宋詞人(ren)。
吳(wu)文(wen)英《宋(song)史》無(wu)傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居(ju)留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道(dao)中又歷(li)經吳(wu)江垂虹亭、無(wu)錫惠山，及(ji)茹霅二溪。游蹤(zong)所至，每有(you)題(ti)詠。晚年一度客居(ju)越州，先后(hou)為浙東安撫使吳(wu)潛及(ji)嗣榮王趙與芮門下客，后(hou)“困躓以死(si)”。
有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十(shi)余(yu)首，分四卷本與(yu)一卷本。其(qi)詞作數量豐沃，風格雅致(zhi)，多酬答、傷時(shi)與(yu)憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
吳(wu)(wu)文英《宋(song)史》無(wu)傳(chuan)。宋(song)人筆記方(fang)志亦絕少言及(ji)。然(ran)《夢窗詞(ci)》若干詞(ci)題(ti)小注，猶可鉤稽其生平崖(ya)略。周密《浩然(ran)齋雅談》卷下謂(wei)吳(wu)(wu)文英與翁(weng)元(yuan)龍為“親(qin)伯仲”。蓋本為翁(weng)姓，乃翁(weng)逢龍弟(di)，翁(weng)元(yuan)龍兄(xiong)，過(guo)繼為吳(wu)(wu)氏后嗣。翁(weng)逢龍為嘉(jia)定(ding)(ding)十年(nian)進士，官至平江(jiang)通判。吳(wu)(wu)文英則(ze)一生未(wei)第(di)，游幕終(zhong)身，于蘇州、杭州、越(yue)州三(san)地居留最(zui)久。集中詞(ci)紀年(nian)最(zui)早(zao)者有紹定(ding)(ding)五年(nian)（1232）所作之《聲聲慢(man)》，題(ti)云：“陪幕中餞孫無(wu)壞于郭希道池亭”。又《木蘭花慢(man)》注：“陪倉幕”，《八聲甘州》注“陪庚幕諸(zhu)公游靈巖”。
宋時各路設提舉常平司分管財賦，簡稱倉司、庚(geng)司。吳文(wen)(wen)英(ying)時為江南東路(lu)提舉(ju)常平司幕賓，流連吳門凡十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)。并以(yi)蘇州為中心(xin)，北上(shang)到過(guo)淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無(wu)錫(xi)惠山、苕霅二(er)溪。游(you)蹤所至(zhi)，每有題詠。吳文(wen)(wen)英(ying)提到家(jia)鄉四明則僅《木蘭花慢》“凝望久(jiu)，鄮山蒼”一(yi)語，而(er)作(zuo)于(yu)蘇州之詞，可考者(zhe)至(zhi)少有五十(shi)(shi)(shi)(shi)余首。蓋蘇州冠蓋往來，名勝薈萃，而(er)吳文(wen)(wen)英(ying)正值華年(nian)(nian)。裙(qun)屐詩酒之際，“重羅紅字寫(xie)香(xiang)詞”，警拔(ba)艷發，業已驚世。吳文(wen)(wen)英(ying)客居(ju)杭州的時間，前后累(lei)計(ji)或許比(bi)蘇州更(geng)長。他(ta)早年(nian)(nian)倘佯于(yu)六橋(qiao)煙柳(liu)。淳祐三年(nian)(nian)（1143）離開蘇州后，與(yu)翁逢龍又續斷橋(qiao)并馬之游(you)。其過(guo)西(xi)湖(hu)先賢(xian)堂(tang)（《西(xi)平樂(le)慢》）過(guo)都(dou)城舊居(ju)（《三姝媚》），追(zhui)念“十(shi)(shi)(shi)(shi)載(zai)西(xi)湖(hu)”往昔情事(shi)（《鶯啼序》），皆舊夢重尋，傷今(jin)感昔。淳祐十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1251），涌(yong)金門外西(xi)湖(hu)邊(bian)豐樂(le)樓重建，吳文(wen)(wen)英(ying)作(zuo)《鶯啼序》長調“大書于(yu)壁”，一(yi)時滿(man)城傳頌。其杭州詞作(zuo)年(nian)(nian)可考者(zhe)，以(yi)此(ci)為最晚。
吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)晚年(nian)(nian)(nian)一度客居越州(zhou)，先(xian)后為(wei)浙東安撫使(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)潛及嗣榮(rong)王(wang)(wang)趙(zhao)與(yu)芮(rui)門下(xia)客。趙(zhao)與(yu)芮(rui)為(wei)宋理宗(zong)趙(zhao)與(yu)莒弟，度宗(zong)趙(zhao)禥之生(sheng)父。景定元年(nian)(nian)(nian)（1260）趙(zhao)禥立為(wei)皇太子后，吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)又上(shang)嗣榮(rong)王(wang)(wang)及榮(rong)王(wang)(wang)夫人壽(shou)詞。趙(zhao)與(yu)芮(rui)后于咸淳二年(nian)(nian)(nian)（1266）晉(jin)封福王(wang)(wang)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)則(ze)未(wei)及見，蓋已先(xian)卒。清全祖望答萬經《寧波府志》雜問，謂(wei)(wei)吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)“晚年(nian)(nian)(nian)困躓以死”，殆得其(qi)實。夏承燾《吳(wu)(wu)(wu)(wu)夢窗(chuang)系年(nian)(nian)(nian)》姑定吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)生(sheng)于寧宗(zong)慶(qing)元六年(nian)(nian)(nian)，卒于理宗(zong)景定元年(nian)(nian)(nian)，享年(nian)(nian)(nian)六十(shi)歲左右(you)。夏普考(kao)索(suo)甚精，其(qi)生(sheng)卒年(nian)(nian)(nian)限或略可移動。楊鐵夫《夢窗(chuang)事跡考(kao)》謂(wei)(wei)吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)卒于德祐二年(nian)(nian)(nian)（1276）元兵(bing)入杭之后，則(ze)并(bing)無實據(ju)，未(wei)可信從。黃升《中興以來絕妙詞選(xuan)》編訂于淳祐九年(nian)(nian)(nian)（1249），卷十(shi)錄吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)詞九首，時(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)(ying)正(zheng)在(zai)越州(zhou)，年(nian)(nian)(nian)約(yue)五十(shi)。
黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云：“求詞于吾宋者(zhe)，前有清(qing)(qing)真（周(zhou)(zhou)邦(bang)彥），后有夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)。此非煥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公言(yan)也。”尹煥與吳(wu)(wu)文英(ying)交(jiao)往已久(jiu)，為(wei)(wei)夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)的(de)最(zui)早評(ping)論(lun)(lun)者(zhe)。周(zhou)(zhou)濟《介存齋論(lun)(lun)詞(ci)(ci)(ci)雜著》稱尹煥所(suo)論(lun)(lun)為(wei)(wei)“知言(yan)”，然非“公言(yan)”。沈(shen)義父《樂(le)(le)府(fu)指迷》亦謂“夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)深(shen)得清(qing)(qing)真之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)”。他于淳祐三(san)年（1243）初(chu)始吳(wu)(wu)文英(ying)，吳(wu)(wu)文英(ying)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳授(shou)詞(ci)(ci)(ci)法(fa)，略云(yun)：“蓋(gai)音律(lv)欲(yu)其(qi)協(xie)，不(bu)協(xie)則(ze)成(cheng)長短之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩。下(xia)字欲(yu)其(qi)雅(ya)，不(bu)雅(ya)則(ze)近(jin)(jin)乎纏(chan)令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體。用(yong)字不(bu)可太(tai)露，露則(ze)直(zhi)突(tu)而無(wu)深(shen)長之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)味。發意不(bu)可太(tai)高，高則(ze)狂怪(guai)而失柔婉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。”沈(shen)義父所(suo)述詞(ci)(ci)(ci)法(fa)，吳(wu)(wu)梅(mei)《樂(le)(le)府(fu)指迷箋(jian)釋(shi)序》稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“吳(wu)(wu)氏(shi)(shi)家(jia)法(fa)”。張(zhang)炎《詞(ci)(ci)(ci)源(yuan)》評(ping)夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)“質實”，與姜夔“清(qing)(qing)空”有別。“如(ru)七寶樓(lou)臺，眩人(ren)(ren)眼目(mu)，碎(sui)拆下(xia)來，不(bu)成(cheng)片段。”后人(ren)(ren)謂張(zhang)炎過尊白(bai)石(shi)（姜夔），未免貶損(sun)夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)。陳廷焯《白(bai)雨(yu)齋詞(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)云(yun)：“若(ruo)夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)，合觀通篇，顧多警策(ce)。即分摘數(shu)語，每自入妙(miao)，何嘗不(bu)成(cheng)片段邪？”近(jin)(jin)代詞(ci)(ci)(ci)論(lun)(lun)家(jia)多以(yi)姜詞(ci)(ci)(ci)清(qing)(qing)空，吳(wu)(wu)詞(ci)(ci)(ci)密(mi)麗(li)，為(wei)(wei)二(er)家(jia)詞(ci)(ci)(ci)風特色(se)。張(zhang)翔齡《詞(ci)(ci)(ci)論(lun)(lun)》云(yun)：“詞(ci)(ci)(ci)至白(bai)石(shi)疏(shu)宕極矣。夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)輩起(qi)，以(yi)密(mi)麗(li)爭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”蔣兆蘭《詞(ci)(ci)(ci)說》謂夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)“英(ying)思壯采，綿(mian)麗(li)沉警”，“佳處正在密(mi)麗(li)，疏(shu)快非其(qi)本(ben)(ben)色(se)”。況周(zhou)(zhou)頤《蕙風詞(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)又云(yun)：“近(jin)(jin)人(ren)(ren)學夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)，轍從(cong)密(mi)處入手。夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)密(mi)處，能令無(wu)數(shu)麗(li)字，一(yi)一(yi)生動飛舞(wu)，如(ru)萬(wan)花為(wei)(wei)春(chun)；若(ruo)非琱(diao)璚(qiong)蹙繡，毫無(wu)生氣也。”《夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)集》有四卷(juan)本(ben)(ben)與一(yi)卷(juan)本(ben)(ben)兩種(zhong)。毛氏(shi)(shi)汲(ji)古閣所(suo)刻《夢(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)甲乙(yi)丙丁稿》為(wei)(wei)四卷(juan)本(ben)(ben)，《彊村叢書》刻明太(tai)原張(zhang)廷璋所(suo)藏(zang)為(wei)(wei)一(yi)卷(juan)本(ben)(ben)。
吳文英被稱為“詞中李商隱”，在南宋詞壇，吳文英屬于作品數量較多的詞人(ren)，存詞有三百四(si)十余首，其《夢窗詞》在數量上除辛棄疾、張炎外鮮有人(ren)與(yu)之抗衡；就題材(cai)而言，這(zhe)些詞大體可以分為(wei)三類：酬酢贈答之作(zuo)(zuo)，哀時(shi)傷世(shi)之作(zuo)(zuo)，憶舊悼亡之作(zuo)(zuo)。
詞集《夢窗甲(jia)乙丙(bing)丁稿》4卷，收入《宋(song)六(liu)十名家詞》。
清(qing)人周濟對他的(de)評價甚高，在(zai)其(qi)《宋四家詞(ci)(ci)選》中將其(qi)與辛棄(qi)疾(ji)、周邦彥、王(wang)沂孫并列為兩(liang)宋詞(ci)(ci)壇四大家之一。
黃升《中興以來絕妙(miao)詞(ci)選(xuan)》編定(ding)于(yu)淳(chun)祐九年（1249），卷(juan)十錄吳(wu)文(wen)英詞(ci)九首。
風(feng)入(ru)松·聽(ting)風(feng)聽(ting)雨過清明，浣溪沙·門(men)隔花深夢舊(jiu)游，唐多令·何處合成(cheng)愁
花犯·郭(guo)希道送水(shui)仙索賦，渡江云·羞紅鬢淺恨，高陽臺·宮(gong)粉雕(diao)痕(hen)
高陽臺·修竹凝妝(zhuang)，浣(huan)溪(xi)沙·波面銅花冷不(bu)收，齊天樂·煙波桃葉西陵路
瑞(rui)鶴仙·晴(qing)絲(si)牽(qian)緒亂，霜葉飛(fei)·重(zhong)九，踏莎行(xing)·潤(run)玉籠綃
訴衷(zhong)情·片(pian)云載雨過江鷗，西江月·枝裊一痕雪在，宴清都(dou)·繡幄鴛鴦柱(zhu)
夜(ye)游宮(gong)·人去西樓雁杳，鶯啼序(xu)·殘寒正欺病酒，澡蘭(lan)香(xiang)·盤絲(si)系腕
鷓鴣(gu)天·池上(shang)紅衣伴倚闌(lan)，祝英(ying)臺·采幽(you)香，惜黃(huang)花(hua)慢(man)·送(song)客(ke)吳皋
祝英臺(tai)近·剪(jian)紅情點絳唇·試燈夜初晴，瑣窗寒·玉蘭
賀新郎(lang)·陪(pei)履齋先生滄(cang)浪看梅，八聲甘州·靈巖陪(pei)庾幕諸(zhu)公游，浪淘沙·燈火雨中船
縱觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲(sheng)傳名，主要是由(you)于他(ta)那(nei)些哀艷動人的(de)(de)詞(ci)(ci)篇。吳(wu)文英(ying)的(de)(de)《夢窗詞(ci)(ci)》存詞(ci)(ci)三百余首，在(zai)(zai)南宋詞(ci)(ci)人中(zhong)(zhong)僅次于辛棄疾。其內容除(chu)部分酬酢(zuo)之作外，有不(bu)(bu)少是抒(shu)發(fa)“綿綿長恨”的(de)(de)戀情(qing)詞(ci)(ci)，其中(zhong)(zhong)著名的(de)(de)長篇《鶯啼序·殘寒正(zheng)欺病酒》，極言相(xiang)思(si)之苦，所表達的(de)(de)低回(hui)纏綿、生死不(bu)(bu)忘之情(qing)催人淚下，其藝(yi)術感染力遠非(fei)那(nei)些描寫幽會歡情(qing)的(de)(de)艷詞(ci)(ci)可(ke)比。在(zai)(zai)措詞(ci)(ci)、用典、結構上無不(bu)(bu)刻意(yi)求工，因而在(zai)(zai)古今(jin)長調中(zhong)(zhong)享有極高聲(sheng)譽，廣為后人傳誦。
戀情(qing)(qing)詞(ci)(ci)以外，《夢(meng)窗詞(ci)(ci)》中(zhong)還有不(bu)少(shao)哀時(shi)傷世(shi)(shi)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。吳(wu)文(wen)英生活的(de)(de)時(shi)代，元(yuan)已(yi)代金而起(qi)，南宋(song)政權已(yi)岌(ji)岌(ji)可危。面對風雨飄搖(yao)的(de)(de)時(shi)局(ju)，吳(wu)文(wen)英既不(bu)能(neng)奮(fen)起(qi)吶喊(han)，只能(neng)通過寫景詠物，傷今感(gan)昔，表達對國事(shi)的(de)(de)憂思(si)。在他的(de)(de)詞(ci)(ci)中(zhong)，或(huo)(huo)傷戚宋(song)室的(de)(de)衰微，或(huo)(huo)隱(yin)喻南宋(song)君臣的(de)(de)偷安，或(huo)(huo)描寫山(shan)河的(de)(de)凋敝荒涼，或(huo)(huo)痛悼被迫害的(de)(de)忠臣良將(jiang)。同時(shi)，又夾雜著對人世(shi)(shi)滄桑的(de)(de)感(gan)嘆，把家國之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)與身世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)痛融為一體，其(qi)沉郁(yu)哀傷之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)隨處(chu)可見(jian)。當然，較之(zhi)(zhi)(zhi)于陸游、辛棄(qi)疾等(deng)人的(de)(de)愛國詩詞(ci)(ci)，吳(wu)文(wen)英的(de)(de)憂懷國事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)顯(xian)得蒼白、消極。
在(zai)詞(ci)的(de)(de)(de)創作上，吳文(wen)英(ying)主要(yao)師(shi)承周邦(bang)彥，重視(shi)格(ge)律(lv)，重視(shi)聲情，講究修辭，善(shan)于用典。沈義父曾把他的(de)(de)(de)詞(ci)法概括為(wei)四點：一(yi)是(shi)協律(lv)；二是(shi)求(qiu)雅；三(san)是(shi)琢(zhuo)字煉(lian)文(wen)，含蓄(xu)不(bu)露；四是(shi)力求(qiu)柔婉(wan)，反對狂放(fang)。這一(yi)藝術風格(ge)決(jue)定了“夢窗(chuang)詞(ci)”難以反映重大主題，而多濃艷芬(fen)菲的(de)(de)(de)詞(ci)境，這也是(shi)南宋婉(wan)約詞(ci)派的(de)(de)(de)共同特點。但在(zai)表現(xian)手(shou)法上，“夢窗(chuang)詞(ci)”具有打破傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)層次結構方式、轉換(huan)自由、跳(tiao)躍(yue)性強、現(xian)實(shi)與想(xiang)象雜糅的(de)(de)(de)特點。
首先是在藝術思(si)維方式上，徹底改變正常(chang)的(de)(de)(de)思(si)維習慣(guan)，將常(chang)人眼中的(de)(de)(de)實景(jing)化為虛幻(huan)(huan)，將常(chang)人心(xin)中的(de)(de)(de)虛無化為實有，通過奇特的(de)(de)(de)藝術想象和聯想，創(chuang)造也(ye)如夢如幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)藝術境界(jie)。
其次是在(zai)章法結構(gou)上，繼清真詞(ci)(ci)后進(jin)一步(bu)打(da)破時空(kong)變化(hua)的(de)(de)(de)通常次序(xu)(xu)，把不(bu)同時空(kong)的(de)(de)(de)情事(shi)、場(chang)景濃(nong)縮統攝于(yu)同一畫面內；或(huo)(huo)者將實有的(de)(de)(de)情事(shi)與虛(xu)(xu)幻(huan)的(de)(de)(de)情境(jing)(jing)錯(cuo)綜疊映，使(shi)意境(jing)(jing)撲朔迷離。吳文英作(zuo)詞(ci)(ci)師承(cheng)(cheng)周邦彥。清真詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)結構(gou)也具(ju)跳躍性(xing)，但(dan)起(qi)承(cheng)(cheng)轉合，或(huo)(huo)用虛(xu)(xu)字轉折(zhe)或(huo)(huo)用實詞(ci)(ci)提(ti)示，尚有線(xian)索(suo)可尋。而夢窗詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)結構(gou)往往是突變性(xing)的(de)(de)(de)，時空(kong)場(chang)景的(de)(de)(de)跳躍變化(hua)不(bu)受(shou)理性(xing)和邏輯次序(xu)(xu)的(de)(de)(de)約(yue)束，且缺乏必(bi)要過渡與照應，情思脈絡隱約(yue)閃爍而無跡可求。這強化(hua)了詞(ci)(ci)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)模糊(hu)性(xing)、多義性(xing)，但(dan)也增(zeng)加了讀(du)者理解的(de)(de)(de)難度。
夢窗(chuang)詞(ci)的語文生(sheng)新(xin)奇(qi)異。第一是(shi)(shi)(shi)(shi)語言的搭(da)配、字(zi)(zi)句(ju)的組合(he)，往(wang)往(wang)打破正常(chang)的語序(xu)和(he)(he)邏輯慣(guan)例，與其章法結構(gou)一樣(yang)，完(wan)全憑主觀(guan)(guan)的心理感受隨(sui)意組合(he)。如(ru)“飛紅(hong)若(ruo)到西湖(hu)底，攪翠(cui)瀾、總是(shi)(shi)(shi)(shi)愁魚”（《高陽(yang)臺·豐樂(le)樓分韻得(de)如(ru)字(zi)(zi)》）和(he)(he)“落絮無聲(sheng)春墮淚”（《浣(huan)溪沙》）等(deng)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)將主觀(guan)(guan)情(qing)緒與客觀(guan)(guan)物(wu)象(xiang)直接組合(he)，無理而奇(qi)妙(miao)。第二是(shi)(shi)(shi)(shi)語言富有強烈的色彩感、裝飾性(xing)(xing)和(he)(he)象(xiang)征(zheng)性(xing)(xing)。他描摹物(wu)態(tai)、體貌、動作，很少單獨使用名(ming)詞(ci)、動詞(ci)或(huo)(huo)形容(rong)詞(ci)，而總是(shi)(shi)(shi)(shi)使用一些情(qing)緒化、修飾性(xing)(xing)強的偏正詞(ci)組。如(ru)寫(xie)(xie)池水，是(shi)(shi)(shi)(shi)“膩(ni)漲紅(hong)波(bo)”（《過秦樓·芙蓉》）；寫(xie)(xie)云彩，是(shi)(shi)(shi)(shi)“倩霞艷(yan)錦”（《繞佛閣(ge)·贈郭(guo)季(ji)隱》）或(huo)(huo)“愁云”、“膩(ni)云”；寫(xie)(xie)花容(rong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“腴紅(hong)艷(yan)麗”（《惜秋華》）、“妖(yao)紅(hong)斜紫”（《喜遷(qian)鶯·同丁基仲過希道家看牡丹》）；甚至寫(xie)(xie)女(nv)性(xing)(xing)的一顰一笑或(huo)(huo)一種情(qing)緒，也愛用色彩華麗的字(zi)(zi)眼(yan)來(lai)修飾，如(ru)“最賦(fu)情(qing)、偏在笑紅(hong)顰翠(cui)”（《三(san)姝(shu)媚》），“紅(hong)情(qing)密”（《宴(yan)清(qing)都·連理海棠》），“剪紅(hong)情(qing)，裁綠意”（《祝英(ying)臺近·除夜立春》）。夢窗(chuang)詞(ci)字(zi)(zi)面華麗，意象(xiang)密集，含意曲折，形成了密麗深幽的語言風格。但(dan)雕繪過甚，時有堆砌之(zhi)病、晦澀之(zhi)失，故不免為后(hou)人所(suo)詬(gou)病。
對(dui)于(yu)“夢(meng)窗詞”這種獨(du)特的藝術風(feng)格，歷(li)來評價不(bu)一。褒美者說“求詞于(yu)吾宋(song)者，前(qian)有清真(zhen)，后有夢(meng)窗”“以(yi)空(kong)靈奇幻之(zhi)筆，運沉博絕(jue)麗之(zhi)才(cai)”。“夢(meng)窗之(zhi)妙，在超逸中見沉郁(yu)”。貶之(zhi)者則(ze)曰(yue)“夢(meng)窗詞如七(qi)寶樓臺(tai)，眩人眼目(mu)，碎(sui)拆下來，不(bu)成片段”。夢(meng)窗詞雖然有雕琢太過、詞意(yi)晦澀以(yi)及格調不(bu)高的缺點，但它以(yi)獨(du)特的藝術風(feng)格為南宋(song)婉約詞的發展作出了一定的貢獻，這一點值得肯定。
張炎《詞源(yuan)》：吳夢(meng)窗詞，如七寶(bao)樓臺，眩(xuan)人(ren)眼(yan)目，碎拆下來，不成片(pian)段。
尹煥(huan)《花庵詞選引》：求詞于吾宋者，前有(you)清真（周邦(bang)彥），后(hou)有(you)夢窗。此非煥(huan)之(zhi)(zhi)言(yan)，四海之(zhi)(zhi)公(gong)言(yan)也。
沈(shen)義父：夢窗(chuang)深得清真之妙(miao)，其失(shi)在(zai)用事下(xia)語(yu)大晦處，人不(bu)可曉。
《四庫全書總目提要》：詞家(jia)(jia)之(zhi)有文英，亦如詩家(jia)(jia)之(zhi)有李商隱(yin)。
戈載(zai)《宋七家詞選》：以綿麗為尚，運意(yi)深遠(yuan)，用筆幽邃，煉(lian)(lian)字(zi)煉(lian)(lian)句(ju)，迥(jiong)不(bu)猶人。
周(zhou)濟(ji)《宋(song)(song)四家詞選(xuan)目錄(lu)序論(lun)》：①夢窗奇(qi)思壯采，騰(teng)天潛(qian)淵，反南宋(song)(song)之(zhi)清(qing)泚(ci)，為北宋(song)(song)之(zhi)秾摯(zhi)。②運意深遠，用筆幽(you)邃，煉(lian)字(zi)煉(lian)句，迥(jiong)不(bu)猶人。貌(mao)觀(guan)之(zhi)雕繢滿眼，而實有(you)靈(ling)氣行乎其間。
孫麟趾《詞逕(jing)》：夢窗足醫滑(hua)易之(zhi)病，不善學(xue)者(zhe)便流于晦。余(yu)謂詞中有(you)夢窗，猶詩中之(zhi)有(you)李長(chang)吉，篇篇長(chang)吉，聞者(zhe)生厭(yan)，篇篇夢窗，亦(yi)難(nan)悅目(mu)……石以(yi)皺為貴，能(neng)皺必無滑(hua)易之(zhi)病，夢窗最善此(ci)。
周爾墉(yong)《絕妙(miao)好詞(ci)(ci)》：于(yu)逼塞(sai)中(zhong)見(jian)空靈，于(yu)渾樸中(zhong)見(jian)勾(gou)勒，于(yu)刻畫中(zhong)見(jian)天然，讀夢窗詞(ci)(ci)當于(yu)此著眼。
陳廷焯《白雨齋詞話》夢(meng)窗在南宋，自推大家。惟(wei)千古論夢(meng)窗者，多(duo)失之(zhi)(zhi)誣(wu)。尹惟(wei)曉云(yun)：“求詞於(wu)(wu)吾宋，前有清真，後(hou)有夢(meng)窗，此(ci)非》予之(zhi)(zhi)言(yan)，四海之(zhi)(zhi)公(gong)言(yan)也。”為(wei)此(ci)論者，不(bu)知置東坡、少(shao)游、方回、白(bai)石(shi)等於(wu)(wu)何(he)地。沈伯時云(yun)：“夢(meng)窗深得清真之(zhi)(zhi)妙，但用事下語太晦(hui)處(chu)，人不(bu)易知。”其(qi)實(shi)夢(meng)窗才情(qing)超(chao)逸，何(he)嘗沉(chen)(chen)晦(hui)。夢(meng)窗長(chang)處(chu)，正在超(chao)逸之(zhi)(zhi)中，見沉(chen)(chen)郁之(zhi)(zhi)意(yi)，所(suo)(suo)以(yi)異於(wu)(wu)劉、蔣(jiang)輩，烏得轉以(yi)此(ci)為(wei)夢(meng)窗病。至張叔(shu)夏云(yun)：“吳夢(meng)窗如(ru)七寶樓臺(tai)(tai)，眩人眼(yan)目，拆(chai)碎(sui)下來(lai)，不(bu)成片段(duan)。”此(ci)論亦(yi)余所(suo)(suo)未解(jie)。竊(qie)謂七寶樓臺(tai)(tai)，拆(chai)碎(sui)不(bu)成片段(duan)，以(yi)詩而論，如(ru)太白(bai)牛渚西江夜一篇(pian)，卻合此(ci)境。詞惟(wei)東坡水(shui)調歌頭近之(zhi)(zhi)。若夢(meng)窗詞，合觀通篇(pian)，固多(duo)警策。即(ji)分(fen)摘數語，亦(yi)自入妙，何(he)嘗不(bu)成片段(duan)耶。總之(zhi)(zhi)，夢(meng)窗之(zhi)(zhi)妙，在超(chao)逸中見沉(chen)(chen)郁，不(bu)及碧(bi)山、梅溪(xi)之(zhi)(zhi)厚，而才氣(qi)較勝。
夢窗高陽臺一篇《落梅》，既幽(you)怨，又(you)清虛，幾欲突過中仙、詠物諸篇，是集(ji)中最高之作，詞選何以(yi)不錄。
夢窗精於(wu)造(zao)句，超逸(yi)處則仙(xian)骨珊珊，洗脫(tuo)凡(fan)艷。幽(you)索處，則孤懷(huai)耿為，別締古歡。
夢窗金縷(lv)曲《陪履齋先生滄(cang)(cang)浪看梅》云：“華表月明歸夜鶴，問(wen)(wen)當時(shi)花竹(zhu)今(jin)如(ru)此(ci)。枝(zhi)上(shang)露，濺清(qing)淚。”後疊云：“此(ci)心與東君(jun)同意。後不如(ru)今(jin)今(jin)非(fei)昔(xi)。兩無言、相對滄(cang)(cang)浪水。懷(huai)此(ci)恨，寄殘(can)醉。”感慨身世，激烈語(yu)偏說(shuo)得溫(wen)婉，境(jing)地最高。若文及(ji)翁之“借(jie)問(wen)(wen)孤山林處士(shi)，但掉(diao)頭笑(xiao)指梅花蕊(rui)。天下(xia)事，可(ke)知矣。”不免有張(zhang)眉怒目之態。
稼軒詞(ci)云：“而今已(yi)不(bu)如(ru)昔，後定(ding)不(bu)如(ru)今。”即其年水調歌頭之(zhi)意(yi)，而意(yi)境卻(que)別。然讀(du)夢窗之(zhi)“後不(bu)如(ru)今今非昔，兩無(wu)言、相(xiang)對滄浪水。”悲郁而和厚(hou)，又不(bu)必為(wei)稼軒矣。
白石仙品也(ye)。東坡神品也(ye)，亦仙品也(ye)。夢窗逸品也(ye)。玉田(tian)雋品也(ye)。稼軒豪品也(ye)。
王國(guo)維《人間詞話(hua)》
夢窗之詞(ci)，吾(wu)得取其詞(ci)中一(yi)語以評之，曰：“映夢窗，凌(ling)亂碧”
吳梅(mei)《樂府指(zhi)迷(mi)釋序》
近世學(xue)夢(meng)窗者，幾半天(tian)下。
況周頤《蕙風詞話》
近人學夢窗，輒(zhe)從密(mi)(mi)處(chu)入手。夢窗密(mi)(mi)處(chu)，能(neng)令無(wu)數麗字，一一生動飛舞，如萬花為(wei)春，非若琱蹙繡，毫(hao)無(wu)生氣也。如何(he)能(neng)有(you)魄力，唯(wei)厚(hou)乃有(you)魄力。夢窗密(mi)(mi)處(chu)易學，厚(hou)處(chu)難學。
“心事稱吳妝(zhuang)暈紅(hong)。”七字兼情意、妝(zhuang)束、容色。夢窗密處如此等句，或(huo)者後(hou)人尚(shang)能勉強學(xue)到。
重者(zhe)，沉(chen)著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)謂。在(zai)氣(qi)(qi)格，不(bu)(bu)在(zai)字(zi)句。於夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞庶幾見之(zhi)(zhi)(zhi)。即(ji)其芬菲鏗麗之(zhi)(zhi)(zhi)作，中(zhong)間雋句艷字(zi)，莫不(bu)(bu)有沉(chen)摯之(zhi)(zhi)(zhi)思，灝(hao)瀚之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，挾之(zhi)(zhi)(zhi)以流轉。令(ling)人玩索(suo)而不(bu)(bu)能盡，則(ze)其中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)存者(zhe)厚。沉(chen)著(zhu)者(zhe)，厚之(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)見乎(hu)外(wai)者(zhe)也。欲學(xue)夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)之(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)(zhi)密，先學(xue)夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)之(zhi)(zhi)(zhi)沉(chen)著(zhu)。即(ji)致(zhi)(zhi)密、即(ji)沉(chen)著(zhu)。非(fei)出(chu)乎(hu)致(zhi)(zhi)密之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，超乎(hu)致(zhi)(zhi)密之(zhi)(zhi)(zhi)上，別有沉(chen)著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)一境也。夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)與蘇辛二公(gong)，實殊流而同源。其所(suo)為不(bu)(bu)同，則(ze)夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)致(zhi)(zhi)密其外(wai)耳。其至高至精處(chu)，雖擬議(yi)形(xing)容之(zhi)(zhi)(zhi)，未易得其神(shen)似(si)。穎慧之(zhi)(zhi)(zhi)士，束發(fa)操觚，勿輕言學(xue)夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)也。
夏承(cheng)燾(dao)《吳夢窗(chuang)詞箋釋序》
宋詞以夢(meng)窗為最難治。其才秀人微，行事不彰，一(yi)也。隱辭(ci)幽(you)思，陳喻多歧，二也。
錢仲聯
箋詩難(nan)，箋詞尤難(nan)，箋夢(meng)窗之詞難(nan)上(shang)加難(nan)。
