吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又(you)號覺翁(weng)(weng)，四明(ming)（今(jin)浙江寧波(bo)）人(ren)。原出翁(weng)(weng)姓，后出嗣(si)吳氏。南宋(song)詞人(ren)。
吳(wu)文英(ying)《宋史(shi)》無(wu)傳。一(yi)生未第，游幕終身。于蘇、杭(hang)、越三地居(ju)留最久。并以(yi)蘇州(zhou)為中心(xin)，北上到過淮(huai)安、鎮(zhen)江，蘇杭(hang)道中又歷經(jing)吳(wu)江垂虹亭、無(wu)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一(yi)度(du)客(ke)(ke)居(ju)越州(zhou)，先后(hou)為浙東安撫使吳(wu)潛(qian)及嗣(si)榮王趙與芮門下客(ke)(ke)，后(hou)“困躓(zhi)以(yi)死”。
有《夢窗詞集》一(yi)部(bu)，存詞三(san)百四十余首，分四卷本(ben)與(yu)一(yi)卷本(ben)。其詞作(zuo)數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與(yu)憶悼之(zhi)作(zuo)，號“詞中李商隱”。而后世品評卻(que)甚有爭論(lun)。
吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)《宋(song)史》無(wu)傳。宋(song)人(ren)筆(bi)記(ji)方志亦絕少言及。然《夢(meng)窗詞》若干詞題(ti)小注，猶可鉤稽其(qi)生平(ping)崖略。周密(mi)《浩(hao)然齋雅談》卷下(xia)謂吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)與翁元龍(long)為“親(qin)伯仲”。蓋本為翁姓，乃翁逢龍(long)弟(di)，翁元龍(long)兄，過(guo)繼為吳(wu)氏后(hou)嗣(si)。翁逢龍(long)為嘉定(ding)(ding)十(shi)年進(jin)士，官至平(ping)江(jiang)通判。吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)則一生未第，游幕(mu)終身，于(yu)蘇(su)州(zhou)、杭(hang)州(zhou)、越州(zhou)三地居留最(zui)久。集(ji)中詞紀年最(zui)早者有紹定(ding)(ding)五年（1232）所作之《聲聲慢(man)(man)》，題(ti)云：“陪(pei)幕(mu)中餞孫(sun)無(wu)壞于(yu)郭希道池亭(ting)”。又(you)《木(mu)蘭(lan)花(hua)慢(man)(man)》注：“陪(pei)倉(cang)幕(mu)”，《八聲甘州(zhou)》注“陪(pei)庚幕(mu)諸公游靈巖(yan)”。
宋時各路設提舉常平司分管財賦，簡稱倉司(si)、庚司(si)。吳(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)時(shi)為(wei)江(jiang)南東路提舉常(chang)平(ping)司(si)幕(mu)賓，流連吳(wu)(wu)門凡十二年(nian)(nian)。并以(yi)蘇(su)(su)州為(wei)中心，北(bei)上(shang)到過淮安、鎮江(jiang)，蘇(su)(su)杭(hang)道中又(you)歷(li)經吳(wu)(wu)江(jiang)垂虹亭(ting)、無錫惠山(shan)、苕霅(zha)二溪(xi)。游(you)蹤所至，每有題詠(yong)。吳(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)提到家鄉四明(ming)則(ze)僅《木(mu)蘭花慢(man)》“凝望久，鄮山(shan)蒼”一語，而(er)(er)作(zuo)于(yu)蘇(su)(su)州之(zhi)詞，可考(kao)者至少有五(wu)十余首。蓋(gai)蘇(su)(su)州冠蓋(gai)往來，名勝薈萃，而(er)(er)吳(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)正(zheng)值華年(nian)(nian)。裙屐詩酒之(zhi)際(ji)，“重(zhong)羅紅字寫香詞”，警拔艷發(fa)，業已驚世(shi)。吳(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)客居杭(hang)州的時(shi)間，前后累計(ji)或許比(bi)蘇(su)(su)州更長(chang)。他早年(nian)(nian)倘佯于(yu)六橋煙(yan)柳。淳祐三(san)年(nian)(nian)（1143）離開蘇(su)(su)州后，與翁逢龍(long)又(you)續斷橋并馬之(zhi)游(you)。其(qi)過西(xi)湖先賢堂（《西(xi)平(ping)樂(le)慢(man)》）過都城(cheng)舊居（《三(san)姝媚》），追(zhui)念“十載西(xi)湖”往昔(xi)情事（《鶯啼序(xu)》），皆舊夢重(zhong)尋，傷今感昔(xi)。淳祐十一年(nian)(nian)（1251），涌金(jin)門外西(xi)湖邊豐(feng)樂(le)樓重(zhong)建(jian)，吳(wu)(wu)文(wen)(wen)英(ying)作(zuo)《鶯啼序(xu)》長(chang)調“大書于(yu)壁”，一時(shi)滿城(cheng)傳頌。其(qi)杭(hang)州詞作(zuo)年(nian)(nian)可考(kao)者，以(yi)此為(wei)最晚。
吳(wu)(wu)文英(ying)晚(wan)年(nian)(nian)(nian)一(yi)度(du)客(ke)居越州(zhou)，先后為(wei)浙東安撫使吳(wu)(wu)潛及(ji)嗣榮(rong)王(wang)趙(zhao)與(yu)芮(rui)門下(xia)客(ke)。趙(zhao)與(yu)芮(rui)為(wei)宋理宗(zong)趙(zhao)與(yu)莒弟，度(du)宗(zong)趙(zhao)禥(qi)之(zhi)生(sheng)父(fu)。景定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1260）趙(zhao)禥(qi)立為(wei)皇太(tai)子后，吳(wu)(wu)文英(ying)又上嗣榮(rong)王(wang)及(ji)榮(rong)王(wang)夫人壽詞。趙(zhao)與(yu)芮(rui)后于(yu)咸淳(chun)(chun)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1266）晉封(feng)福王(wang)，吳(wu)(wu)文英(ying)則未及(ji)見(jian)，蓋(gai)已先卒。清全祖望答萬經《寧(ning)波府(fu)志》雜問，謂吳(wu)(wu)文英(ying)“晚(wan)年(nian)(nian)(nian)困躓以死(si)”，殆得其(qi)實。夏(xia)(xia)承燾(dao)《吳(wu)(wu)夢窗(chuang)(chuang)系(xi)年(nian)(nian)(nian)》姑定(ding)吳(wu)(wu)文英(ying)生(sheng)于(yu)寧(ning)宗(zong)慶(qing)元(yuan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)，卒于(yu)理宗(zong)景定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)，享年(nian)(nian)(nian)六(liu)十(shi)歲左(zuo)右。夏(xia)(xia)普考索(suo)甚精，其(qi)生(sheng)卒年(nian)(nian)(nian)限或略可移動。楊鐵夫《夢窗(chuang)(chuang)事跡考》謂吳(wu)(wu)文英(ying)卒于(yu)德祐二(er)年(nian)(nian)(nian)（1276）元(yuan)兵入杭(hang)之(zhi)后，則并無實據，未可信從。黃升《中興以來(lai)絕妙詞選》編訂于(yu)淳(chun)(chun)祐九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（1249），卷十(shi)錄吳(wu)(wu)文英(ying)詞九(jiu)首，時吳(wu)(wu)文英(ying)正在越州(zhou)，年(nian)(nian)(nian)約(yue)五十(shi)。
黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云：“求詞于(yu)吾宋者(zhe)，前有(you)清(qing)真（周(zhou)邦彥），后(hou)有(you)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)。此非(fei)煥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，四(si)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公言(yan)也。”尹煥與吳文英(ying)交往已(yi)久，為夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)的最早評(ping)論(lun)者(zhe)。周(zhou)濟《介存齋論(lun)詞(ci)(ci)(ci)雜著(zhu)》稱(cheng)尹煥所(suo)論(lun)為“知言(yan)”，然非(fei)“公言(yan)”。沈義父(fu)《樂(le)府指迷》亦謂“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)深(shen)得清(qing)真之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)”。他(ta)于(yu)淳祐三年（1243）初始吳文英(ying)，吳文英(ying)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)授詞(ci)(ci)(ci)法(fa)，略云(yun)：“蓋音律欲其(qi)協，不(bu)(bu)協則(ze)成(cheng)長短之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩。下(xia)字欲其(qi)雅，不(bu)(bu)雅則(ze)近(jin)乎纏令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體。用字不(bu)(bu)可太露(lu)，露(lu)則(ze)直突而無(wu)深(shen)長之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)味(wei)。發意(yi)不(bu)(bu)可太高(gao)，高(gao)則(ze)狂怪而失(shi)柔婉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。”沈義父(fu)所(suo)述(shu)詞(ci)(ci)(ci)法(fa)，吳梅《樂(le)府指迷箋釋序》稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為“吳氏家(jia)(jia)法(fa)”。張炎(yan)(yan)《詞(ci)(ci)(ci)源》評(ping)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)“質(zhi)實”，與姜夔“清(qing)空”有(you)別。“如七寶樓臺(tai)，眩人眼(yan)目，碎拆(chai)下(xia)來，不(bu)(bu)成(cheng)片(pian)段。”后(hou)人謂張炎(yan)(yan)過尊白(bai)(bai)石（姜夔），未免貶損(sun)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)。陳廷(ting)焯《白(bai)(bai)雨(yu)齋詞(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)(er)云(yun)：“若夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)，合觀(guan)通篇(pian)，顧多警策。即分摘數(shu)語，每自(zi)入(ru)妙(miao)(miao)，何嘗(chang)不(bu)(bu)成(cheng)片(pian)段邪？”近(jin)代詞(ci)(ci)(ci)論(lun)家(jia)(jia)多以姜詞(ci)(ci)(ci)清(qing)空，吳詞(ci)(ci)(ci)密(mi)麗，為二(er)(er)家(jia)(jia)詞(ci)(ci)(ci)風特色。張翔齡《詞(ci)(ci)(ci)論(lun)》云(yun)：“詞(ci)(ci)(ci)至白(bai)(bai)石疏宕極矣(yi)。夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)輩(bei)起，以密(mi)麗爭(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”蔣兆蘭《詞(ci)(ci)(ci)說》謂夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)“英(ying)思壯采(cai)，綿(mian)麗沉警”，“佳處(chu)(chu)正在密(mi)麗，疏快非(fei)其(qi)本(ben)(ben)(ben)色”。況周(zhou)頤《蕙風詞(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)(er)又云(yun)：“近(jin)人學夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)，轍(che)從(cong)密(mi)處(chu)(chu)入(ru)手。夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)密(mi)處(chu)(chu)，能令無(wu)數(shu)麗字，一(yi)一(yi)生動飛舞，如萬(wan)花為春；若非(fei)琱璚蹙繡，毫無(wu)生氣(qi)也。”《夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)集》有(you)四(si)卷(juan)本(ben)(ben)(ben)與一(yi)卷(juan)本(ben)(ben)(ben)兩種。毛氏汲古閣所(suo)刻《夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)甲乙丙(bing)丁稿》為四(si)卷(juan)本(ben)(ben)(ben)，《彊村叢書(shu)》刻明太原張廷(ting)璋所(suo)藏為一(yi)卷(juan)本(ben)(ben)(ben)。
吳文英被稱為“詞中李商隱”，在南宋詞壇，吳文英屬于作品數量較多的詞人，存詞有三百(bai)四(si)十余首，其《夢(meng)窗(chuang)詞》在數量上(shang)除辛棄疾、張炎外(wai)鮮有人與之(zhi)抗衡；就題材而言，這些詞大(da)體可以(yi)分(fen)為三類：酬酢贈答之(zhi)作(zuo)，哀時傷世之(zhi)作(zuo)，憶舊悼亡之(zhi)作(zuo)。
詞集《夢窗甲乙丙丁稿》4卷，收入《宋六十名家詞》。
清人周濟對他(ta)的評價甚高，在(zai)其《宋四(si)家(jia)詞(ci)選》中(zhong)將(jiang)其與辛(xin)棄疾、周邦(bang)彥、王沂(yi)孫并(bing)列為(wei)兩宋詞(ci)壇四(si)大(da)家(jia)之一(yi)。
黃升《中(zhong)興(xing)以來絕妙詞選(xuan)》編定(ding)于淳祐九(jiu)年（1249），卷十錄(lu)吳文英詞九(jiu)首。
風(feng)入松·聽風(feng)聽雨過清明，浣溪沙·門隔花深(shen)夢舊游，唐多令·何處合(he)成愁
花犯·郭(guo)希道送水仙索(suo)賦，渡(du)江云·羞紅鬢淺恨，高(gao)陽臺·宮粉雕痕
高陽臺(tai)·修竹凝(ning)妝，浣溪沙(sha)·波面銅花冷不收，齊天樂·煙波桃葉(xie)西陵路
瑞鶴仙·晴絲(si)牽緒亂，霜(shuang)葉飛·重九，踏(ta)莎行·潤玉(yu)籠綃
訴(su)衷情·片(pian)云載雨過江鷗，西(xi)江月·枝裊一痕雪在，宴清都·繡幄鴛(yuan)鴦(yang)柱
夜游宮(gong)·人去西樓雁杳，鶯啼序·殘寒正欺病(bing)酒，澡蘭香·盤絲系腕
鷓鴣(gu)天·池上紅(hong)衣伴倚闌，祝英(ying)臺·采(cai)幽香，惜黃花慢·送客吳皋
祝英臺近·剪紅情點絳唇·試(shi)燈夜(ye)初晴，瑣窗寒·玉蘭
賀(he)新郎·陪履齋先生滄浪看梅，八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游，浪淘(tao)沙·燈火雨(yu)中船
縱觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲傳名，主要(yao)是由于(yu)他那些哀艷動人的(de)詞(ci)篇(pian)。吳(wu)文英的(de)《夢窗詞(ci)》存詞(ci)三百余首，在南宋(song)詞(ci)人中(zhong)僅次于(yu)辛(xin)棄疾。其(qi)內容除部分(fen)酬酢之作外，有不(bu)少(shao)是抒發(fa)“綿綿長恨”的(de)戀情詞(ci)，其(qi)中(zhong)著名的(de)長篇(pian)《鶯啼序·殘寒(han)正欺(qi)病酒(jiu)》，極(ji)言相思之苦(ku)，所(suo)表達的(de)低(di)回纏綿、生死不(bu)忘之情催人淚下，其(qi)藝(yi)術感染力遠非那些描(miao)寫(xie)幽會歡情的(de)艷詞(ci)可(ke)比。在措詞(ci)、用典、結構上無(wu)不(bu)刻意求工，因而在古今長調中(zhong)享有極(ji)高聲譽(yu)，廣為后人傳誦。
戀(lian)情詞以外，《夢(meng)窗(chuang)詞》中(zhong)還有不少哀時(shi)傷世的(de)(de)(de)(de)(de)作品。吳文(wen)英(ying)生活的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，元已代金而起，南宋(song)政權(quan)已岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)可(ke)危。面對(dui)風雨(yu)飄(piao)搖(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)局，吳文(wen)英(ying)既(ji)不能奮起吶喊，只能通過寫景(jing)詠物，傷今感昔(xi)，表達對(dui)國(guo)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)思。在他的(de)(de)(de)(de)(de)詞中(zhong)，或傷戚宋(song)室的(de)(de)(de)(de)(de)衰微，或隱喻南宋(song)君(jun)臣的(de)(de)(de)(de)(de)偷安，或描寫山河的(de)(de)(de)(de)(de)凋敝荒涼(liang)，或痛悼被迫害的(de)(de)(de)(de)(de)忠臣良(liang)將。同時(shi)，又夾雜著對(dui)人世滄(cang)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)，把家國(guo)之(zhi)感與身世之(zhi)痛融為一(yi)體，其沉郁哀傷之(zhi)情隨(sui)處可(ke)見。當然，較之(zhi)于(yu)陸游(you)、辛棄疾等人的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)詩詞，吳文(wen)英(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)懷國(guo)事(shi)之(zhi)作顯得蒼白、消(xiao)極。
在詞的創(chuang)作上，吳文英主要師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭(ci)，善(shan)于(yu)用典(dian)。沈義父曾(ceng)把他(ta)的詞法(fa)概括為四(si)點(dian)：一是協(xie)律；二是求雅；三是琢字煉(lian)文，含(han)蓄不露；四(si)是力求柔婉(wan)，反對狂放。這一藝(yi)術風格決定了(le)“夢窗詞”難以反映重大主題，而多濃艷芬(fen)菲的詞境，這也是南宋(song)婉(wan)約詞派的共同(tong)特(te)點(dian)。但在表現(xian)手法(fa)上，“夢窗詞”具有打破傳(chuan)統的層次結(jie)構方式、轉換自由、跳(tiao)躍(yue)性強、現(xian)實與想象雜糅的特(te)點(dian)。
首(shou)先是在藝術思維方(fang)式上，徹(che)底(di)改(gai)變正常(chang)的思維習慣，將(jiang)常(chang)人(ren)眼(yan)中(zhong)的實景化為虛幻(huan)，將(jiang)常(chang)人(ren)心中(zhong)的虛無化為實有，通過奇(qi)特的藝術想象和聯想，創造也如夢如幻(huan)的藝術境界(jie)。
其次(ci)是在章(zhang)法(fa)結(jie)構上，繼清真(zhen)(zhen)詞后進一步打破(po)時空變化(hua)(hua)的(de)(de)通常次(ci)序，把不(bu)同(tong)時空的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)事(shi)、場景濃縮統攝于同(tong)一畫面內；或(huo)(huo)者將實有(you)(you)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)事(shi)與(yu)虛(xu)幻(huan)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)境錯綜疊映(ying)，使意境撲(pu)朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真(zhen)(zhen)詞的(de)(de)結(jie)構也具跳躍性(xing)，但起承轉(zhuan)合(he)，或(huo)(huo)用(yong)虛(xu)字轉(zhuan)折或(huo)(huo)用(yong)實詞提示，尚有(you)(you)線(xian)索可尋。而(er)夢窗詞的(de)(de)結(jie)構往往是突變性(xing)的(de)(de)，時空場景的(de)(de)跳躍變化(hua)(hua)不(bu)受理性(xing)和邏輯次(ci)序的(de)(de)約束，且缺(que)乏必要過渡與(yu)照應，情(qing)(qing)(qing)思脈絡(luo)隱約閃(shan)爍而(er)無跡(ji)可求。這強(qiang)化(hua)(hua)了(le)詞境的(de)(de)模糊性(xing)、多義(yi)性(xing)，但也增加了(le)讀者理解的(de)(de)難度。
夢(meng)(meng)窗詞的(de)(de)語(yu)文生新奇異。第一(yi)是(shi)語(yu)言(yan)的(de)(de)搭(da)配、字句的(de)(de)組(zu)合，往(wang)往(wang)打破(po)正常(chang)的(de)(de)語(yu)序和邏輯慣例(li)，與(yu)其章法結構一(yi)樣(yang)，完全憑(ping)主觀(guan)(guan)的(de)(de)心理感受隨意組(zu)合。如(ru)(ru)“飛紅(hong)(hong)若到西湖(hu)底，攪翠(cui)瀾(lan)、總(zong)是(shi)愁魚”（《高陽臺(tai)·豐樂樓(lou)(lou)分韻(yun)得如(ru)(ru)字》）和“落絮(xu)無(wu)(wu)聲春墮淚”（《浣溪沙》）等(deng)，都是(shi)將主觀(guan)(guan)情(qing)緒與(yu)客觀(guan)(guan)物(wu)象直接組(zu)合，無(wu)(wu)理而奇妙(miao)。第二是(shi)語(yu)言(yan)富(fu)有強(qiang)烈的(de)(de)色彩感、裝飾(shi)性和象征性。他描(miao)摹物(wu)態、體貌、動作，很少單(dan)獨使(shi)用(yong)名詞、動詞或形容詞，而總(zong)是(shi)使(shi)用(yong)一(yi)些情(qing)緒化、修(xiu)飾(shi)性強(qiang)的(de)(de)偏正詞組(zu)。如(ru)(ru)寫池水，是(shi)“膩漲紅(hong)(hong)波”（《過(guo)秦(qin)樓(lou)(lou)·芙蓉》）；寫云(yun)(yun)彩，是(shi)“倩霞(xia)艷錦(jin)”（《繞佛閣·贈(zeng)郭(guo)季隱(yin)》）或“愁云(yun)(yun)”、“膩云(yun)(yun)”；寫花容，是(shi)“腴紅(hong)(hong)艷麗”（《惜秋華(hua)》）、“妖紅(hong)(hong)斜紫(zi)”（《喜遷(qian)鶯·同丁基仲過(guo)希道家看牡丹(dan)》）；甚至寫女性的(de)(de)一(yi)顰一(yi)笑(xiao)或一(yi)種(zhong)情(qing)緒，也愛用(yong)色彩華(hua)麗的(de)(de)字眼來修(xiu)飾(shi)，如(ru)(ru)“最賦情(qing)、偏在笑(xiao)紅(hong)(hong)顰翠(cui)”（《三姝(shu)媚》），“紅(hong)(hong)情(qing)密(mi)(mi)”（《宴清都·連理海棠》），“剪紅(hong)(hong)情(qing)，裁綠意”（《祝(zhu)英(ying)臺(tai)近·除夜立春》）。夢(meng)(meng)窗詞字面(mian)華(hua)麗，意象密(mi)(mi)集，含意曲折，形成了密(mi)(mi)麗深(shen)幽的(de)(de)語(yu)言(yan)風格。但(dan)雕繪過(guo)甚，時有堆砌(qi)之病、晦澀之失，故不(bu)免為后(hou)人所詬病。
對于“夢窗(chuang)(chuang)詞”這(zhe)種獨(du)特的(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)，歷來評價(jia)不一。褒(bao)美者(zhe)說“求詞于吾(wu)宋(song)者(zhe)，前有清真(zhen)，后有夢窗(chuang)(chuang)”“以(yi)空靈奇幻(huan)之(zhi)筆，運沉博(bo)絕(jue)麗之(zhi)才”。“夢窗(chuang)(chuang)之(zhi)妙，在超逸(yi)中見沉郁(yu)”。貶之(zhi)者(zhe)則曰“夢窗(chuang)(chuang)詞如(ru)七(qi)寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片(pian)段”。夢窗(chuang)(chuang)詞雖然有雕琢(zhuo)太過、詞意晦澀以(yi)及格(ge)調不高的(de)缺點，但它以(yi)獨(du)特的(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)為南宋(song)婉(wan)約詞的(de)發(fa)展作出了一定的(de)貢獻，這(zhe)一點值(zhi)得肯定。
張(zhang)炎(yan)《詞(ci)源》：吳夢窗詞(ci)，如七寶樓臺，眩(xuan)人眼目，碎拆下來，不成片段(duan)。
尹煥《花庵詞選引》：求詞于吾宋者，前有清真（周邦彥），后有夢窗。此(ci)非煥之言，四海之公言也(ye)。
沈(shen)義父(fu)：夢窗深得清真(zhen)之妙，其失(shi)在用事下語大晦處，人不(bu)可(ke)曉(xiao)。
《四庫全書總目(mu)提(ti)要(yao)》：詞家之有文英，亦(yi)如詩家之有李(li)商(shang)隱。
戈載《宋七家詞選》：以綿麗為尚，運意深遠，用筆(bi)幽邃，煉(lian)字煉(lian)句(ju)，迥不猶人。
周濟(ji)《宋四家詞選(xuan)目錄序論》：①夢窗奇(qi)思壯采，騰天潛(qian)淵，反南(nan)宋之清泚，為北(bei)宋之秾(nong)摯(zhi)。②運(yun)意深(shen)遠，用筆幽邃(sui)，煉(lian)字煉(lian)句，迥不猶人(ren)。貌觀之雕(diao)繢(hui)滿眼，而實有靈(ling)氣行乎其間。
孫麟趾《詞(ci)逕》：夢窗(chuang)足(zu)醫滑(hua)(hua)易之病(bing)，不(bu)善學者便流于晦。余(yu)謂詞(ci)中有(you)夢窗(chuang)，猶詩中之有(you)李長吉，篇(pian)篇(pian)長吉，聞者生厭(yan)，篇(pian)篇(pian)夢窗(chuang)，亦難悅目……石以皺為(wei)貴，能皺必(bi)無滑(hua)(hua)易之病(bing)，夢窗(chuang)最善此。
周爾墉《絕妙(miao)好詞》：于(yu)逼塞中(zhong)見空靈，于(yu)渾樸中(zhong)見勾勒(le)，于(yu)刻(ke)畫中(zhong)見天然(ran)，讀夢窗(chuang)詞當于(yu)此(ci)著眼。
陳廷焯《白雨齋詞話》夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)在(zai)(zai)南宋，自推大家。惟(wei)千古論夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)者，多失之(zhi)(zhi)誣(wu)。尹惟(wei)曉云：“求詞(ci)於(wu)吾宋，前有(you)(you)清(qing)真，後有(you)(you)夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，此非》予之(zhi)(zhi)言，四海之(zhi)(zhi)公言也(ye)。”為此論者，不(bu)(bu)知(zhi)置東(dong)坡、少游、方回、白(bai)石等於(wu)何(he)(he)地。沈伯時云：“夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)深得(de)清(qing)真之(zhi)(zhi)妙，但(dan)用事下(xia)(xia)語太晦處，人(ren)不(bu)(bu)易知(zhi)。”其(qi)實夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)才情超(chao)(chao)逸，何(he)(he)嘗(chang)沉晦。夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)長處，正(zheng)在(zai)(zai)超(chao)(chao)逸之(zhi)(zhi)中，見沉郁(yu)之(zhi)(zhi)意，所(suo)以異於(wu)劉、蔣輩，烏得(de)轉(zhuan)以此為夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)病。至張叔夏云：“吳夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)如(ru)七寶樓(lou)(lou)臺，眩(xuan)人(ren)眼目，拆碎(sui)下(xia)(xia)來，不(bu)(bu)成片(pian)段。”此論亦余所(suo)未解。竊謂七寶樓(lou)(lou)臺，拆碎(sui)不(bu)(bu)成片(pian)段，以詩而論，如(ru)太白(bai)牛(niu)渚西江夜一篇，卻(que)合(he)(he)此境。詞(ci)惟(wei)東(dong)坡水調歌(ge)頭近之(zhi)(zhi)。若(ruo)夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)詞(ci)，合(he)(he)觀通篇，固多警策(ce)。即分摘數語，亦自入妙，何(he)(he)嘗(chang)不(bu)(bu)成片(pian)段耶。總(zong)之(zhi)(zhi)，夢(meng)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)之(zhi)(zhi)妙，在(zai)(zai)超(chao)(chao)逸中見沉郁(yu)，不(bu)(bu)及碧山、梅溪之(zhi)(zhi)厚，而才氣(qi)較(jiao)勝(sheng)。
夢窗高(gao)陽臺一篇《落(luo)梅》，既幽(you)怨，又(you)清虛，幾欲突過中仙、詠物諸(zhu)篇，是集中最高(gao)之作，詞選何以不錄。
夢窗精於造句，超逸處則仙骨珊(shan)珊(shan)，洗脫凡(fan)艷。幽(you)索處，則孤懷耿為，別締古(gu)歡(huan)。
夢窗(chuang)金縷曲《陪履(lv)齋先(xian)生滄浪(lang)看梅(mei)》云：“華表月明歸夜鶴(he)，問當時(shi)花竹今(jin)如此(ci)。枝上露，濺(jian)清淚。”後疊云：“此(ci)心與東君同意。後不如今(jin)今(jin)非昔(xi)。兩無言、相對滄浪(lang)水。懷此(ci)恨，寄殘醉。”感慨(kai)身世，激烈語偏(pian)說(shuo)得溫(wen)婉，境地最高。若文及翁之“借問孤山林處士，但掉頭笑指梅(mei)花蕊。天下事，可知(zhi)矣。”不免有張眉(mei)怒目之態。
稼軒詞云(yun)：“而今(jin)已不(bu)如昔(xi)，後(hou)定不(bu)如今(jin)。”即其(qi)年水(shui)調歌頭之意，而意境卻別。然讀(du)夢窗(chuang)之“後(hou)不(bu)如今(jin)今(jin)非昔(xi)，兩無言、相對滄浪水(shui)。”悲郁而和(he)厚，又不(bu)必為稼軒矣。
白石仙(xian)品(pin)也(ye)(ye)。東坡神品(pin)也(ye)(ye)，亦(yi)仙(xian)品(pin)也(ye)(ye)。夢窗(chuang)逸品(pin)也(ye)(ye)。玉(yu)田雋品(pin)也(ye)(ye)。稼軒豪品(pin)也(ye)(ye)。
王國(guo)維《人(ren)間詞話(hua)》
夢(meng)窗之詞，吾(wu)得取其詞中一語以評之，曰：“映夢(meng)窗，凌亂(luan)碧”
吳梅《樂府(fu)指迷釋序》
近世學夢窗者(zhe)，幾(ji)半(ban)天下。
況周頤《蕙風詞話》
近(jin)人學夢窗，輒從(cong)密(mi)處(chu)(chu)入手。夢窗密(mi)處(chu)(chu)，能令無(wu)數麗字(zi)，一(yi)一(yi)生動飛(fei)舞，如(ru)萬花(hua)為春，非若琱蹙(cu)繡，毫無(wu)生氣也。如(ru)何能有(you)魄力，唯厚(hou)乃(nai)有(you)魄力。夢窗密(mi)處(chu)(chu)易(yi)學，厚(hou)處(chu)(chu)難學。
“心事稱吳妝暈(yun)紅。”七字兼情意、妝束、容色。夢窗密處(chu)如(ru)此等句，或者後人(ren)尚能勉強學到。
重者，沉(chen)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂。在氣(qi)格(ge)，不(bu)在字(zi)句。於夢窗詞庶幾見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。即其(qi)(qi)芬菲鏗(keng)麗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，中(zhong)間(jian)雋句艷(yan)字(zi)，莫(mo)不(bu)有沉(chen)摯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思，灝瀚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，挾(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以流(liu)轉。令人玩索而不(bu)能盡，則其(qi)(qi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)存者厚。沉(chen)著者，厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)見乎(hu)(hu)外者也(ye)。欲學夢窗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)密(mi)，先學夢窗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沉(chen)著。即致(zhi)密(mi)、即沉(chen)著。非出乎(hu)(hu)致(zhi)密(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，超乎(hu)(hu)致(zhi)密(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，別有沉(chen)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一境也(ye)。夢窗與蘇辛二(er)公(gong)，實殊流(liu)而同源。其(qi)(qi)所(suo)為不(bu)同，則夢窗致(zhi)密(mi)其(qi)(qi)外耳(er)。其(qi)(qi)至高至精處，雖擬議形容(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，未(wei)易得其(qi)(qi)神(shen)似。穎慧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，束發(fa)操觚(gu)，勿(wu)輕言學夢窗也(ye)。
夏承燾《吳夢(meng)窗詞(ci)箋釋(shi)序》
宋詞以夢窗為最難治。其才秀人(ren)微，行事不(bu)彰，一也(ye)。隱辭(ci)幽思，陳喻多歧(qi)，二也(ye)。
錢仲聯
箋(jian)詩難(nan)，箋(jian)詞(ci)尤難(nan)，箋(jian)夢窗之詞(ci)難(nan)上(shang)加難(nan)。
