王沂孫，漢族，生(sheng)于(yu)會(hui)(hui)稽（今浙江紹(shao)興），南宋末年(nian)(nian)著名詞(ci)人。王沂孫生(sheng)年(nian)(nian)在(zai)(zai)周密(mi)之后，張炎(yan)(yan)之前。據其《淡黃柳》詞(ci)題(ti)(ti)(ti)，沂孫于(yu)咸淳十(shi)年(nian)(nian)（1274），與周密(mi)別于(yu)孤山。次年(nian)(nian)，周密(mi)游(you)會(hui)(hui)稽，相(xiang)會(hui)(hui)一(yi)月(yue)(yue)。景炎(yan)(yan)元年(nian)(nian)（1276）冬，周密(mi)自剡還會(hui)(hui)稽，二(er)人又復聚別。景炎(yan)(yan)三年(nian)(nian)（1278）在(zai)(zai)越與李彭老、仇遠、張炎(yan)(yan)等(deng)賦《天香》諸調，編為(wei)《樂府補題(ti)(ti)(ti)》一(yi)卷。至元二(er)十(shi)三年(nian)(nian)（1286），沂孫在(zai)(zai)杭，與徐天佑、戴表元、周密(mi)等(deng)十(shi)四人宴(yan)集于(yu)楊氏池堂(tang)。二(er)十(shi)四年(nian)(nian)，周密(mi)得《保母貼》，王沂孫題(ti)(ti)(ti)詩，在(zai)(zai)趙孟奚谷(gu)丁亥（1287）八月(yue)(yue)跋(ba)之后，鮮于(yu)樞戊子（1288）再觀之前。
夏(xia)承燾《周草(cao)窗(chuang)年譜》云：“沂孫(sun)殆(dai)少于草(cao)窗(chuang)，長(chang)于仇遠，若生于淳佑(you)、寶佑(you)間，卒年才四十左右(you)耳。”
天(tian)香(xiang)·龍涎香(xiang)，花犯·苔梅
露華·碧桃，露華·晚寒佇立(li)
南(nan)浦·春水，南(nan)浦·前題(ti)
聲聲慢·催雪，高(gao)陽臺·紙被
疏影·詠(yong)梅影，無悶·雪意
眉嫵·新(xin)月(yue)，水龍(long)吟·牡丹
水龍吟·海棠(tang)，水龍吟·落葉
水(shui)龍(long)(long)吟(yin)·白(bai)蓮，水(shui)龍(long)(long)吟(yin)·前題
綺(qi)羅香·秋思(si)，綺(qi)羅香·紅葉
綺羅(luo)香·前題，齊天(tian)樂·螢
齊天(tian)樂·蟬，齊天(tian)樂·前題
齊天(tian)樂·贈秋崖道(dao)人西歸，齊天(tian)樂·四(si)明別友
一萼紅·石屋(wu)探梅，一萼紅·初春(chun)懷舊
一萼紅(hong)·丙午春赤城(cheng)山中題花光卷，一萼紅(hong)·紅(hong)梅
一萼紅·前題，慶(qing)清(qing)朝·榴花
三姝媚(mei)·次周(zhou)公謹故京送別韻，三姝媚(mei)·櫻桃
慶宮春(chun)·水仙(xian)花，高陽(yang)臺(tai)·殘冬梅酸
高陽臺(tai)(tai)·陳君衡游未還，周(zhou)公(gong)謹有(you)懷(huai)人之賦(fu)，倚歌(ge)和之高陽臺(tai)(tai)·和周(zhou)草窗寄越中諸友(you)韻
掃花游(you)(you)·秋(qiu)聲，掃花游(you)(you)·綠陰
掃(sao)花游·前題·卷簾(lian)翠(cui)濕(shi)，掃(sao)花游·前題·滿(man)庭嫩碧
鎖窗寒(han)(han)·春思，鎖窗寒(han)(han)·春寒(han)(han)
鎖窗寒·出谷鶯遲(chi)，應天長·疏簾蝶粉
八(ba)六子(zi)·掃芳(fang)林(lin)，摸魚兒·洗芳(fang)林(lin)
摸魚(yu)兒(er)·莼，聲聲慢·啼(ti)塑門靜
聲(sheng)聲(sheng)慢·高(gao)寒戶牖(you)，聲(sheng)聲(sheng)慢·迎門高(gao)客
長亭怨慢(man)·重過中庵故園(yuan)，以(yi)上見《四印齋所刻詞》，本《花外(wai)集》
醉蓬萊·歸故山(shan)，法曲獻仙(xian)音(yin)·聚(ju)景(jing)亭梅次(ci)草窗韻
醉(zui)落魄·小(xiao)窗銀燭(zhu)，西(xi)江月·為趙元父賦《雪梅圖》
踏(ta)莎(sha)行·題草窗詞卷，淡黃柳·花(hua)邊短笛
望梅·晝閑人寂(ji)，金(jin)盞子(zi)·雨葉吟蟬
更(geng)漏子(zi)·日銜山，錦堂(tang)春·七夕
錦(jin)堂春·中秋，青房并蒂蓮·醉凝眸
如夢令·妾似春蠶抽(chou)縷(lv)
王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)現存的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)雖只有64首，但(dan)成就(jiu)很大(da)，后(hou)人評價(jia)很高(gao)，尤其(qi)是(shi)(shi)清(qing)(qing)中葉以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)常(chang)州詞(ci)(ci)(ci)派(pai)，更是(shi)(shi)對其(qi)推崇備至(zhi)。如陳(chen)廷焯《白雨齋詞(ci)(ci)(ci)話》評云：“碧山(shan)詞(ci)(ci)(ci)觀其(qi)全體，固自(zi)高(gao)絕(jue)，即于(yu)一字一句間求之(zhi)，亦無不(bu)工(gong)雅。”又(you)云：“詞(ci)(ci)(ci)法之(zhi)密，無過(guo)清(qing)(qing)真（周(zhou)邦彥）。詞(ci)(ci)(ci)格(ge)之(zhi)高(gao)，無過(guo)白石（姜夔）。詞(ci)(ci)(ci)味之(zhi)厚，無過(guo)碧山(shan)（王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)）。詞(ci)(ci)(ci)壇三絕(jue)也！”（在王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)64首詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)中，詠物(wu)詞(ci)(ci)(ci)就(jiu)有30多首，這些詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)以(yi)凄冷(leng)凝重的(de)(de)(de)情(qing)感、思筆雙絕(jue)的(de)(de)(de)技巧以(yi)及幽(you)約悱(fei)惻的(de)(de)(de)風格(ge)，代表了碧山(shan)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)最高(gao)成就(jiu)，《白雨齋詞(ci)(ci)(ci)話》對碧山(shan)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)議論(lun)也多是(shi)(shi)就(jiu)其(qi)詠物(wu)詞(ci)(ci)(ci)而發。）周(zhou)濟《介存齋論(lun)詞(ci)(ci)(ci)雜著》云：“中仙最多故國之(zhi)感，故著力不(bu)多，天分高(gao)絕(jue)，所謂意能尊體也。”又(you)在《宋(song)四家(jia)詞(ci)(ci)(ci)選目錄敘論(lun)》云：“詠物(wu)最爭托意，隸(li)事(shi)處(chu)以(yi)意貫(guan)串，深化無痕，碧山(shan)勝(sheng)場也。”他在《宋(song)四家(jia)詞(ci)(ci)(ci)選》中不(bu)但(dan)將王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)與周(zhou)邦彥、辛棄疾、吳(wu)文英并列為(wei)宋(song)代詞(ci)(ci)(ci)人之(zhi)冠，而且又(you)倡為(wei)“問(wen)涂碧山(shan)”之(zhi)說。實(shi)事(shi)求是(shi)(shi)地講，王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)藝術(shu)技巧確實(shi)比較高(gao)明(ming)，將詠物(wu)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)表現藝術(shu)推進了一大(da)步，但(dan)詞(ci)(ci)(ci)境(jing)狹窄，詞(ci)(ci)(ci)旨隱晦，這也是(shi)(shi)一大(da)缺(que)陷。至(zhi)于(yu)情(qing)調低沉(chen)，情(qing)思缺(que)乏深度和(he)力度，則是(shi)(shi)與他同期同派(pai)詞(ci)(ci)(ci)人的(de)(de)(de)通病。
王沂孫身處南宋后(hou)(hou)期(qi)，而(er)這(zhe)一特(te)(te)定歷(li)史時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞人(ren)(ren)(ren)放棄了對社(she)會題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷(huai)(huai)，表現出對心(xin)靈(ling)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)省視與表述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更加(jia)專(zhuan)注。羈旅行(xing)役之(zhi)累，世態炎涼之(zhi)感，情(qing)(qing)(qing)感遭遇之(zhi)苦(ku)，都(dou)(dou)使詞人(ren)(ren)(ren)敏感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)震蕩吟唱。這(zhe)一時期(qi)最引人(ren)(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠(yong)(yong)物(wu)詞，其(qi)體物(wu)工細(xi)，將(jiang)緬邈(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)融(rong)入其(qi)中(zhong)(zhong)，幾乎(hu)所有后(hou)(hou)期(qi)詞人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)成為(wei)詠(yong)(yong)物(wu)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高手(shou)，這(zhe)是(shi)(shi)其(qi)它階段里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞人(ren)(ren)(ren)所不(bu)(bu)能并駕比(bi)(bi)肩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象。而(er)王沂孫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠(yong)(yong)物(wu)詞更是(shi)(shi)這(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，他雖做了元朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)，心(xin)理卻(que)很(hen)復雜，在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞中(zhong)(zhong)，有許多是(shi)(shi)寫(xie)故國之(zhi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)這(zhe)種情(qing)(qing)(qing)緒，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)簡(jian)單地表現為(wei)對宋王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)念(nian)或民(min)族意識，而(er)是(shi)(shi)同世事無常(chang)(chang)、興(xing)亡盛衰不(bu)(bu)由人(ren)(ren)(ren)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄桑感融(rong)合在(zai)(zai)(zai)一起，同時又滲透(tou)了個人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)歷(li)史巨(ju)變中(zhong)(zhong)無可(ke)奈何、只(zhi)(zhi)能聽任擺布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄涼感。在(zai)(zai)(zai)寫(xie)作(zuo)手(shou)法上，他比(bi)(bi)周密(mi)、張炎寫(xie)得更隱(yin)晦、含蓄，常(chang)(chang)常(chang)(chang)借(jie)甲詠(yong)(yong)乙，借(jie)此(ci)喻彼，看上去大多只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)詠(yong)(yong)物(wu)、寫(xie)景(jing)以及寫(xie)男女戀情(qing)(qing)(qing)，而(er)在(zai)(zai)(zai)隱(yin)隱(yin)約約之(zhi)間，用些特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，暗示詞中(zhong)(zhong)埋(mai)藏得很(hen)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實想法與情(qing)(qing)(qing)感。如《眉嫵(wu)·新月》中(zhong)(zhong)“千古(gu)(gu)盈虧(kui)休(xiu)問(wen)。嘆慢(man)磨玉斧，難補金鏡”，《齊(qi)天樂·螢》中(zhong)(zhong)“漢苑飄(piao)苔，秦陵墜葉，千古(gu)(gu)凄涼不(bu)(bu)盡”，《天香(xiang)·龍(long)涎香(xiang)》中(zhong)(zhong)“訊遠槎風(feng)，夢深薇露，化(hua)作(zuo)斷(duan)魂心(xin)字”等，都(dou)(dou)是(shi)(shi)如此(ci)。其(qi)中(zhong)(zhong)《齊(qi)天樂·蟬》借(jie)蟬詠(yong)(yong)懷(huai)(huai)，嘆息歲時變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無情(qing)(qing)(qing)，自述“清高”、“凄楚(chu)”，最為(wei)人(ren)(ren)(ren)稱道。正由于王沂孫是(shi)(shi)以深隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法抒(shu)發復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感，所以詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構特(te)(te)別地曲折，語(yu)言也特(te)(te)別地精(jing)細(xi)。
碧(bi)山(shan)(shan)所存詞(ci)(ci)作(zuo)中(zhong)(zhong)，詠物(wu)詞(ci)(ci)超過(guo)了二(er)分之(zhi)一，占了34首。在宋末詞(ci)(ci)人(ren)中(zhong)(zhong)，他(ta)的詠物(wu)詞(ci)(ci)最多，也(ye)最精巧(qiao)。陳廷焯在《白(bai)雨(yu)齋詞(ci)(ci)話》中(zhong)(zhong)說：“詠物(wu)詞(ci)(ci)至碧(bi)山(shan)(shan)，可(ke)謂空絕(jue)千古，然亦身(shen)世之(zhi)感(gan)使然，后人(ren)不能(neng)強求也(ye)。”吳梅曾說：“大抵(di)碧(bi)山(shan)(shan)之(zhi)詞(ci)(ci)，皆發于忠(zhong)愛之(zhi)忱(chen)，無(wu)刻意爭奇之(zhi)意，而人(ren)自莫(mo)及。論詞(ci)(ci)品之(zhi)高，南宋諸公，當以花外為巨(ju)擘焉。其(qi)詠物(wu)諸篇，固是君國之(zhi)憂，時(shi)時(shi)寄(ji)托，卻(que)無(wu)一犯復，字(zi)字(zi)貼切故也(ye)。”
張炎(yan)《山(shan)中(zhong)白(bai)云詞·卷一(yi)·瑣窗寒(han)詞序》：
碧山能文，工詞，琢(zhuo)語(yu)峭(qiao)拔，有白(bai)石意度。
鄧廷禎《雙(shuang)硯齋隨筆》：
王圣與(yu)工于體(ti)物，而不(bu)滯色(se)香。
王鵬(peng)運(yun)《花外集·跋》：
碧山詞頡頏雙白(bai)，揖(yi)讓二窗(chuang)，實為南(nan)宋之杰(jie)。
譚獻(xian)《譚評詞辯》：
圣與精能(neng)以婉約出之(zhi)。律(lv)以詩派(pai)，大歷諸家，去(qu)開，寶未遠(yuan)，玉田（張炎）正是(shi)勁敵，但(dan)士氣則碧(bi)山勝矣。
張惠言《詞選》：
碧山詠物諸篇，并有君國(guo)之憂，此喜君有恢復(fu)之志(zhi)，而惜(xi)無(wu)賢臣也。
陳廷(ting)焯(zhuo)《白雨齋詞話(hua)》：
碧(bi)山詞(ci)觀(guan)其全體，固(gu)自高絕，即于一(yi)字一(yi)句間求之，亦無不工(gong)雅(ya)。
南宋詞(ci)人，感時傷(shang)事，纏綿溫(wen)厚者，無(wu)過碧(bi)山(shan)，次則白石（姜(jiang)夔）。白石郁處不(bu)及碧(bi)山(shan)而清(qing)虛(xu)過之……詞(ci)法(fa)之密，無(wu)過清(qing)真。詞(ci)格(ge)之高，無(wu)過白石。詞(ci)味之厚，無(wu)過碧(bi)山(shan)。詞(ci)壇(tan)三絕(jue)也。白石詞(ci)，雅矣(yi)(yi)正矣(yi)(yi)，沉郁頓挫矣(yi)(yi)。然以(yi)碧(bi)山(shan)較之，覺白石猶有未能免(mian)俗處。
周濟(ji)《介存齋(zhai)論詞雜著》：
中仙最多(duo)故國之感，故著力不(bu)多(duo)，天(tian)分(fen)高絕，所謂(wei)意能尊體也(ye)。
周濟《宋四家詞選(xuan)·序論》：
碧山胸次恬(tian)淡，故“黍(shu)離(li)”、“麥秀”之(zhi)(zhi)感(gan)，只以唱嘆(tan)出之(zhi)(zhi)，無劍(jian)拔弩(nu)張習氣。詞以思筆為入門(men)階陛。碧山思筆，可謂雙絕，幽折處大勝白(bai)石(shi)。惟圭角(jiao)太分明，反復(fu)讀之(zhi)(zhi)，有(you)水清無魚之(zhi)(zhi)恨。
詠物最爭(zheng)托意，隸事處以意貫串，深化無痕，碧山勝場也。
戈載《宋七家詞選》：
予嘗(chang)謂白石之(zhi)詞(ci)，空前絕后(hou)，匪特無(wu)可(ke)比肩，抑(yi)且無(wu)從入手，而(er)能學之(zhi)者則惟中仙。其詞(ci)運意高遠，吐韻妍和；其氣清，故無(wu)沾滯(zhi)之(zhi)音(yin)；其筆超，故有宕往之(zhi)趣；是(shi)真白石之(zhi)入室弟(di)子也。
況周頤(yi)《香海棠館詞(ci)話》：
初學作詞，最宜讀碧山樂府，如(ru)書中歐陽信本(ben)（歐陽詢），準繩(sheng)規矩極佳。二(er)晏如(ru)右軍父子，賀方回如(ru)李北海，白石如(ru)虞伯施（虞世南(nan)）而(er)雋上過(guo)之，公(gong)謹如(ru)褚(chu)登善(shan)（褚(chu)遂良），夢窗（吳文英）如(ru)魯(lu)公(gong)，稼軒如(ru)誠懸（柳公(gong)權），玉田如(ru)趙文敏(min)。
龍榆生《中國韻文史》：
集詠物詞(ci)之大成，而能提(ti)高斯體(ti)之地位者，厥惟王(wang)沂孫氏。
