王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)(sun)，漢族，生(sheng)于(yu)會(hui)稽（今浙江紹(shao)興），南宋末年(nian)(nian)著名詞人(ren)。王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)(sun)生(sheng)年(nian)(nian)在(zai)周(zhou)密之(zhi)后(hou)，張炎(yan)之(zhi)前。據其(qi)《淡黃(huang)柳》詞題，沂(yi)孫(sun)(sun)(sun)于(yu)咸淳(chun)十(shi)年(nian)(nian)（1274），與周(zhou)密別(bie)于(yu)孤山。次年(nian)(nian)，周(zhou)密游會(hui)稽，相會(hui)一月。景炎(yan)元年(nian)(nian)（1276）冬，周(zhou)密自剡還會(hui)稽，二(er)(er)人(ren)又(you)復聚別(bie)。景炎(yan)三(san)年(nian)(nian)（1278）在(zai)越(yue)與李彭老、仇遠、張炎(yan)等賦《天香(xiang)》諸調，編為《樂府(fu)補(bu)題》一卷。至元二(er)(er)十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1286），沂(yi)孫(sun)(sun)(sun)在(zai)杭，與徐天佑、戴表元、周(zhou)密等十(shi)四(si)人(ren)宴(yan)集于(yu)楊氏池(chi)堂(tang)。二(er)(er)十(shi)四(si)年(nian)(nian)，周(zhou)密得(de)《保母貼(tie)》，王(wang)(wang)沂(yi)孫(sun)(sun)(sun)題詩，在(zai)趙(zhao)孟奚谷丁亥（1287）八月跋之(zhi)后(hou)，鮮(xian)于(yu)樞戊子（1288）再(zai)觀(guan)之(zhi)前。
夏承燾《周草(cao)窗年譜(pu)》云：“沂孫殆少于草(cao)窗，長于仇遠，若生于淳佑(you)、寶(bao)佑(you)間，卒年才四十左(zuo)右(you)耳。”
天(tian)香·龍涎香，花犯·苔梅
露(lu)華·碧桃，露(lu)華·晚寒佇(zhu)立
南(nan)浦·春水，南(nan)浦·前題
聲聲慢·催雪，高陽臺·紙被
疏影(ying)·詠梅影(ying)，無悶·雪意
眉嫵(wu)·新月，水(shui)龍吟·牡丹
水龍(long)吟·海棠，水龍(long)吟·落葉
水(shui)(shui)龍吟·白蓮(lian)，水(shui)(shui)龍吟·前題
綺羅香(xiang)·秋思(si)，綺羅香(xiang)·紅葉
綺(qi)羅香·前(qian)題，齊天(tian)樂·螢
齊天(tian)樂(le)·蟬(chan)，齊天(tian)樂(le)·前題
齊(qi)天(tian)樂·贈秋崖道人西歸，齊(qi)天(tian)樂·四明別友
一萼紅(hong)·石屋探(tan)梅，一萼紅(hong)·初春懷舊
一萼紅·丙(bing)午春赤城山中題(ti)花光卷，一萼紅·紅梅
一萼紅·前題，慶清朝·榴花
三姝媚·次周公謹故(gu)京送別韻，三姝媚·櫻桃
慶宮春(chun)·水仙花，高陽臺·殘冬梅酸
高陽(yang)臺·陳君衡游未還(huan)，周(zhou)公(gong)謹有懷人(ren)之賦，倚歌和之高陽(yang)臺·和周(zhou)草窗寄越中諸友(you)韻
掃花(hua)游·秋聲，掃花(hua)游·綠陰
掃花(hua)游(you)·前題(ti)·卷簾翠濕(shi)，掃花(hua)游(you)·前題(ti)·滿庭嫩(nen)碧
鎖(suo)窗(chuang)寒·春思(si)，鎖(suo)窗(chuang)寒·春寒
鎖窗寒(han)·出谷鶯遲(chi)，應天長·疏簾蝶粉
八六子(zi)·掃(sao)芳林，摸魚兒·洗芳林
摸魚兒·莼，聲聲慢·啼塑門靜
聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)慢·高(gao)寒戶牖，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)慢·迎門(men)高(gao)客(ke)
長亭怨慢·重(zhong)過中(zhong)庵故園，以上見《四印(yin)齋所刻詞》，本《花外(wai)集》
醉蓬萊·歸故山，法曲(qu)獻仙(xian)音·聚景亭梅次草窗韻
醉落魄·小窗銀燭，西江月·為(wei)趙元父賦(fu)《雪梅圖》
踏莎行(xing)·題(ti)草窗詞卷，淡黃柳·花邊短(duan)笛
望梅·晝閑人寂，金盞(zhan)子(zi)·雨(yu)葉吟(yin)蟬
更(geng)漏子·日銜(xian)山，錦堂春·七夕
錦堂春·中秋，青房(fang)并蒂(di)蓮·醉凝眸(mou)
如夢令·妾(qie)似春(chun)蠶抽縷
王(wang)沂孫(sun)現(xian)存的詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)雖只有(you)(you)64首(shou)(shou)(shou)，但成就(jiu)很(hen)大，后(hou)人評(ping)價很(hen)高(gao)，尤其是(shi)(shi)清(qing)中(zhong)(zhong)葉以后(hou)的常州詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派，更是(shi)(shi)對(dui)其推崇備至。如陳(chen)廷(ting)焯《白(bai)(bai)雨齋詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話》評(ping)云：“碧(bi)山(shan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)觀其全體(ti)，固自高(gao)絕(jue)(jue)，即于一(yi)字一(yi)句間求之，亦無(wu)不(bu)工雅。”又(you)云：“詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法之密(mi)，無(wu)過(guo)清(qing)真(zhen)（周邦(bang)彥）。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)格之高(gao)，無(wu)過(guo)白(bai)(bai)石（姜夔(kui)）。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)味之厚，無(wu)過(guo)碧(bi)山(shan)（王(wang)沂孫(sun)）。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)壇三(san)絕(jue)(jue)也(ye)！”（在王(wang)沂孫(sun)64首(shou)(shou)(shou)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作中(zhong)(zhong)，詠(yong)(yong)物詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)就(jiu)有(you)(you)30多(duo)首(shou)(shou)(shou)，這些詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作以凄冷凝重的情感(gan)、思(si)筆雙絕(jue)(jue)的技巧以及幽(you)約(yue)悱(fei)惻的風格，代表(biao)了碧(bi)山(shan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的最(zui)高(gao)成就(jiu)，《白(bai)(bai)雨齋詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話》對(dui)碧(bi)山(shan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的議論也(ye)多(duo)是(shi)(shi)就(jiu)其詠(yong)(yong)物詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而(er)發(fa)。）周濟《介存齋論詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)雜著》云：“中(zhong)(zhong)仙最(zui)多(duo)故國之感(gan)，故著力不(bu)多(duo)，天分高(gao)絕(jue)(jue)，所謂(wei)意能(neng)尊體(ti)也(ye)。”又(you)在《宋(song)四家(jia)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan)目錄敘論》云：“詠(yong)(yong)物最(zui)爭托意，隸事(shi)處以意貫(guan)串，深化無(wu)痕，碧(bi)山(shan)勝場也(ye)。”他在《宋(song)四家(jia)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan)》中(zhong)(zhong)不(bu)但將(jiang)王(wang)沂孫(sun)與(yu)周邦(bang)彥、辛棄疾、吳(wu)文英并列為宋(song)代詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人之冠，而(er)且(qie)又(you)倡為“問(wen)涂碧(bi)山(shan)”之說。實事(shi)求是(shi)(shi)地講，王(wang)沂孫(sun)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的藝術技巧確實比較高(gao)明(ming)，將(jiang)詠(yong)(yong)物詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的表(biao)現(xian)藝術推進了一(yi)大步，但詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)境狹窄，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)旨隱晦，這也(ye)是(shi)(shi)一(yi)大缺陷。至于情調低(di)沉(chen)，情思(si)缺乏深度(du)和力度(du)，則是(shi)(shi)與(yu)他同(tong)(tong)期(qi)同(tong)(tong)派詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人的通病。
王(wang)沂(yi)孫身處南宋后(hou)期(qi)，而(er)這(zhe)一特(te)定歷史(shi)(shi)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人放棄了(le)對社會題材的(de)(de)(de)(de)關懷，表現出(chu)對心(xin)靈世界的(de)(de)(de)(de)省視與表述(shu)的(de)(de)(de)(de)更加(jia)專注。羈旅行役之(zhi)累(lei)，世態炎(yan)涼(liang)之(zhi)感(gan)(gan)，情(qing)感(gan)(gan)遭遇(yu)之(zhi)苦，都(dou)使(shi)詞(ci)(ci)人敏感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈震蕩(dang)吟唱(chang)。這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)最引人注目的(de)(de)(de)(de)是(shi)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)詠(yong)物詞(ci)(ci)，其(qi)體物工細，將緬邈的(de)(de)(de)(de)深情(qing)融入其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，幾乎所有后(hou)期(qi)詞(ci)(ci)人都(dou)成為(wei)詠(yong)物詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)高手，這(zhe)是(shi)其(qi)它階(jie)段里的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人所不能(neng)并駕(jia)比肩的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。而(er)王(wang)沂(yi)孫的(de)(de)(de)(de)詠(yong)物詞(ci)(ci)更是(shi)這(zhe)方面的(de)(de)(de)(de)代表，他雖做了(le)元朝的(de)(de)(de)(de)官，心(xin)理(li)卻很復雜，在他的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，有許多(duo)是(shi)寫故(gu)國之(zhi)思的(de)(de)(de)(de)。只是(shi)這(zhe)種情(qing)緒，并不是(shi)簡單地表現為(wei)對宋王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)懷念或民(min)族(zu)意(yi)識，而(er)是(shi)同世事無(wu)常、興亡(wang)盛(sheng)衰不由人意(yi)的(de)(de)(de)(de)滄桑感(gan)(gan)融合在一起，同時(shi)(shi)又滲透了(le)個人在歷史(shi)(shi)巨變中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)可奈(nai)何、只能(neng)聽(ting)任(ren)擺布的(de)(de)(de)(de)凄涼(liang)感(gan)(gan)。在寫作手法上，他比周(zhou)密、張炎(yan)寫得更隱(yin)晦、含蓄，常常借甲詠(yong)乙，借此(ci)喻彼，看上去大(da)多(duo)只是(shi)詠(yong)物、寫景以(yi)及(ji)寫男女戀情(qing)，而(er)在隱(yin)隱(yin)約約之(zhi)間，用(yong)些(xie)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法，暗(an)示詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)埋(mai)藏得很深的(de)(de)(de)(de)真實想法與情(qing)感(gan)(gan)。如(ru)《眉嫵·新月》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“千(qian)古(gu)盈虧休問。嘆(tan)慢磨玉斧(fu)，難補(bu)金鏡”，《齊天樂(le)·螢(ying)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“漢苑飄苔，秦(qin)陵墜葉，千(qian)古(gu)凄涼(liang)不盡”，《天香(xiang)·龍涎香(xiang)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“訊(xun)遠(yuan)槎風，夢(meng)深薇露，化作斷(duan)魂心(xin)字”等，都(dou)是(shi)如(ru)此(ci)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)《齊天樂(le)·蟬(chan)》借蟬(chan)詠(yong)懷，嘆(tan)息(xi)歲時(shi)(shi)變遷的(de)(de)(de)(de)無(wu)情(qing)，自(zi)述(shu)“清高”、“凄楚”，最為(wei)人稱道。正(zheng)由于王(wang)沂(yi)孫是(shi)以(yi)深隱(yin)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法抒(shu)發(fa)復雜的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)，所以(yi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)特(te)別(bie)地曲折(zhe)，語言(yan)也特(te)別(bie)地精細。
碧(bi)山(shan)所存(cun)詞作中，詠物詞超過了二分之(zhi)一，占了34首。在(zai)宋末詞人中，他的詠物詞最(zui)(zui)多，也(ye)最(zui)(zui)精巧。陳(chen)廷焯在(zai)《白雨齋詞話》中說：“詠物詞至碧(bi)山(shan)，可謂空絕千古，然亦身世之(zhi)感使然，后人不能強求也(ye)。”吳梅(mei)曾說：“大抵(di)碧(bi)山(shan)之(zhi)詞，皆(jie)發(fa)于忠愛(ai)之(zhi)忱，無(wu)刻意爭(zheng)奇之(zhi)意，而(er)人自莫(mo)及。論詞品之(zhi)高，南宋諸公，當(dang)以花(hua)外為巨(ju)擘焉。其詠物諸篇，固(gu)是君國之(zhi)憂，時時寄托，卻無(wu)一犯復，字(zi)字(zi)貼切故也(ye)。”
張炎(yan)《山中白(bai)云詞(ci)·卷一(yi)·瑣窗寒詞(ci)序》：
碧山(shan)能文(wen)，工(gong)詞(ci)，琢(zhuo)語(yu)峭拔，有(you)白石意度。
鄧廷禎(zhen)《雙硯齋隨筆(bi)》：
王(wang)圣與工(gong)于(yu)體物，而不滯色(se)香。
王鵬運《花(hua)外集·跋》：
碧山(shan)詞頡頏雙白，揖讓二窗(chuang)，實為(wei)南(nan)宋之杰(jie)。
譚獻《譚評(ping)詞辯》：
圣與精能以(yi)婉約出之(zhi)。律以(yi)詩(shi)派(pai)，大歷(li)諸家，去開(kai)，寶未(wei)遠，玉田（張炎）正是勁敵，但士氣則碧山勝矣。
張惠言《詞選》：
碧(bi)山(shan)詠(yong)物諸篇(pian)，并有(you)君國(guo)之(zhi)憂，此喜君有(you)恢復(fu)之(zhi)志，而惜無賢臣也。
陳(chen)廷焯《白雨齋詞(ci)話》：
碧山詞觀(guan)其全(quan)體(ti)，固(gu)自(zi)高絕(jue)，即于一字(zi)一句(ju)間求之，亦(yi)無不工雅(ya)。
南宋詞人(ren)，感時傷(shang)事，纏綿溫厚者，無過(guo)(guo)碧山(shan)，次則白(bai)(bai)石(shi)（姜夔）。白(bai)(bai)石(shi)郁處不及(ji)碧山(shan)而清虛過(guo)(guo)之……詞法(fa)之密，無過(guo)(guo)清真。詞格之高(gao)，無過(guo)(guo)白(bai)(bai)石(shi)。詞味之厚，無過(guo)(guo)碧山(shan)。詞壇三絕也。白(bai)(bai)石(shi)詞，雅矣(yi)正矣(yi)，沉(chen)郁頓挫矣(yi)。然以碧山(shan)較之，覺(jue)白(bai)(bai)石(shi)猶有未能免俗處。
周(zhou)濟(ji)《介存齋論詞雜著》：
中仙最多故(gu)國之感，故(gu)著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也(ye)。
周濟《宋(song)四家詞選·序論》：
碧(bi)山胸次(ci)恬(tian)淡，故“黍離(li)”、“麥秀”之(zhi)感，只以唱嘆出之(zhi)，無劍拔弩張(zhang)習氣(qi)。詞以思筆為入(ru)門階陛。碧(bi)山思筆，可謂雙(shuang)絕(jue)，幽折處大勝(sheng)白石。惟圭角太分明(ming)，反復讀之(zhi)，有水清無魚之(zhi)恨。
詠物最爭(zheng)托(tuo)意，隸事處以意貫串，深化(hua)無痕，碧山勝(sheng)場(chang)也(ye)。
戈(ge)載《宋七(qi)家詞(ci)選》：
予嘗謂白(bai)石(shi)之詞，空前(qian)絕后，匪(fei)特無可比肩，抑(yi)且無從入手(shou)，而能學之者則惟(wei)中(zhong)仙。其(qi)詞運(yun)意高遠(yuan)，吐韻(yun)妍和(he)；其(qi)氣(qi)清，故(gu)無沾(zhan)滯之音；其(qi)筆超，故(gu)有宕往之趣；是真白(bai)石(shi)之入室弟(di)子也。
況周(zhou)頤《香(xiang)海(hai)棠館詞(ci)話(hua)》：
初學(xue)作詞，最(zui)宜讀(du)碧山(shan)樂府(fu)，如(ru)書(shu)中歐(ou)陽(yang)信本（歐(ou)陽(yang)詢），準繩規矩極佳。二晏如(ru)右(you)軍父子，賀方回如(ru)李北海，白石(shi)如(ru)虞伯施(shi)（虞世南）而(er)雋上過之，公謹如(ru)褚(chu)登善（褚(chu)遂良），夢窗（吳(wu)文英）如(ru)魯公，稼軒如(ru)誠(cheng)懸（柳公權），玉田如(ru)趙文敏。
龍榆生(sheng)《中(zhong)國(guo)韻文(wen)史》：
集詠物詞之(zhi)大(da)成，而能提(ti)高斯體之(zhi)地(di)位者，厥惟王(wang)沂孫氏。
