《名人(ren)傳(chuan)(chuan)》，是(shi)由19世紀末(mo)20世紀初法國著(zhu)名的(de)批判現(xian)實主義作(zuo)家羅(luo)曼·羅(luo)蘭(lan)（1866~1944年）創作(zuo)的(de)人(ren)物(wu)傳(chuan)(chuan)記作(zuo)品，它(ta)包括《貝多(duo)芬(fen)傳(chuan)(chuan)》（1903）、《米開朗(lang)(lang)琪羅(luo)傳(chuan)(chuan)》（或譯作(zuo)米開朗(lang)(lang)基羅(luo)）（1906）、《托爾(er)斯泰傳(chuan)(chuan)》（1911）三部(bu)傳(chuan)(chuan)記，傳(chuan)(chuan)記共(gong)計字數268000。稱為“三大英雄傳(chuan)(chuan)記”，也被稱為“巨人(ren)三傳(chuan)(chuan)”。現(xian)已(yi)被選中為人(ren)教版八(ba)年級(ji)下冊語文(wen)名著(zhu)閱讀。這本書也非常好地(di)印(yin)證(zheng)了一句中國人(ren)的(de)古(gu)訓(xun)：古(gu)今之(zhi)(zhi)成大事業者，非惟(wei)有超世之(zhi)(zhi)才(cai)，亦必有堅韌不拔之(zhi)(zhi)志。
貝(bei)多芬：一個被命運作弄的(de)，最(zui)終耳聾的(de)音樂(le)家，一個用痛苦(ku)換來(lai)歡樂(le)的(de)英雄(xiong)。這(zhe)個表面(mian)狂(kuang)傲的(de)人，在世時卻有(you)(you)著不(bu)(bu)為人知(zhi)(zhi)的(de)一面(mian)。音樂(le)家最(zui)重要的(de)器官損壞(huai)了(le)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)敢(gan)表露出(chu)來(lai)，不(bu)(bu)敢(gan)讓人知(zhi)(zhi)道他(ta)(ta)的(de)弱點，只好選擇離群索居。他(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)知(zhi)(zhi)音，甚至連朋友都沒(mei)有(you)(you)。但(dan)是(shi)，貝(bei)多芬接受了(le)現實，承受了(le)上天(tian)給予他(ta)(ta)的(de)痛苦(ku)的(de)命運。因(yin)此他(ta)(ta)也成(cheng)為作者心目中的(de)英雄(xiong)。
米(mi)開(kai)朗琪(qi)羅：憂郁癥(zheng)患(huan)者，是(shi)一(yi)個(ge)恨不(bu)得把整座山都雕出生(sheng)命的(de)(de)工作(zuo)狂，一(yi)個(ge)舍棄歡樂(le)，享受(shou)(shou)痛苦(ku)的(de)(de)英雄。作(zuo)者讓(rang)我們了(le)解到了(le)米(mi)開(kai)朗琪(qi)羅十分矛盾(dun)而又復雜的(de)(de)心理，他有著對自己行為的(de)(de)極端厭棄，因為就(jiu)連他自己都知道自己是(shi)一(yi)個(ge)十足的(de)(de)弱者和懦(nuo)夫。心靈(ling)的(de)(de)折(zhe)(zhe)磨和奴隸(li)般無(wu)休止的(de)(de)勞作(zuo)，使他的(de)(de)一(yi)生(sheng)飽受(shou)(shou)折(zhe)(zhe)磨，對他而言生(sheng)命就(jiu)是(shi)恐怖的(de)(de)地獄。
托爾(er)斯泰(tai)：一個(ge)自(zi)我(wo)折磨，自(zi)我(wo)折騰(teng)的(de)(de)人，離(li)家(jia)出走(zou)的(de)(de)老翁，一個(ge)打破(po)生活的(de)(de)安寧以便安撫良(liang)心的(de)(de)英雄。他很早就擁(yong)有了財富、名譽與(yu)地位，但他卻(que)像一個(ge)瘋狂的(de)(de)信徒一樣，不斷(duan)地解剖自(zi)己，不斷(duan)地懺(chan)悔，以至于為了自(zi)己的(de)(de)信仰拋棄(qi)了家(jia)庭，拋棄(qi)了世俗的(de)(de)歡樂，最后做了一個(ge)離(li)家(jia)出走(zou)的(de)(de)耄耋老者，客死(si)荒郊(jiao)。
此傳記里的(de)(de)(de)三人，一個是(shi)德國(guo)(guo)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)家(jia)貝(bei)多芬(fen)，一個是(shi)意大(da)(da)(da)利(li)的(de)(de)(de)雕塑家(jia)、畫家(jia)、詩人米(mi)開朗琪(qi)羅，另一個是(shi)俄國(guo)(guo)作家(jia)、思想家(jia)、文學(xue)家(jia)列(lie)夫(fu)·托爾(er)斯泰(tai)，雖(sui)然各自(zi)的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)不(bu)同，貢(gong)獻不(bu)同，所處時(shi)(shi)代和國(guo)(guo)家(jia)也不(bu)同，但(dan)他(ta)們(men)都(dou)是(shi)偉(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)天才，都(dou)是(shi)各自(zi)領域里的(de)(de)(de)偉(wei)人。他(ta)們(men)在肉體和精神上經歷(li)了(le)(le)人生的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)磨難，卻為(wei)(wei)創造不(bu)朽的(de)(de)(de)杰(jie)作貢(gong)獻了(le)(le)畢生的(de)(de)(de)精力(li)。他(ta)們(men)或有(you)病痛(tong)的(de)(de)(de)折(zhe)磨，或有(you)悲(bei)慘的(de)(de)(de)遭遇，或有(you)內(nei)心的(de)(de)(de)慌感矛盾(dun)，或三者交疊加于一身，深重的(de)(de)(de)苦惱(nao)，簡(jian)直令人窒息(xi)，毀(hui)滅理(li)智。他(ta)們(men)之所以能堅持自(zi)己(ji)(ji)艱苦的(de)(de)(de)歷(li)程，全靠他(ta)們(men)對(dui)人類的(de)(de)(de)愛(ai)，對(dui)人們(men)的(de)(de)(de)信心。貝(bei)多芬(fen)供大(da)(da)(da)家(jia)享樂(le)(le)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)，是(shi)他(ta)用痛(tong)苦換來的(de)(de)(de)歡樂(le)(le)。米(mi)開朗基(ji)羅給后世(shi)的(de)(de)(de)不(bu)朽杰(jie)作，是(shi)他(ta)一生血淚(lei)的(de)(de)(de)凝聚。托爾(er)斯泰(tai)在他(ta)的(de)(de)(de)小說(shuo)里，描述(shu)了(le)(le)萬千(qian)生靈的(de)(de)(de)渺小與偉(wei)大(da)(da)(da)，描述(shu)了(le)(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)痛(tong)苦和痛(tong)苦中得到的(de)(de)(de)和諧，借以傳播愛(ai)的(de)(de)(de)種(zhong)子傳達自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)信仰：“一切不(bu)是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)，而是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)上帝生存(cun)的(de)(de)(de)人”；“當一切人都(dou)實(shi)現了(le)(le)幸福的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，塵(chen)世(shi)才能有(you)幸福存(cun)在。”
路德(de)維希·凡·貝(bei)多(duo)芬（德(de)語：Ludwig van Beethoven，1770年(nian)12月(yue)16日－1827年(nian)3月(yue)26日），是一位集古(gu)典主(zhu)義大(da)成(cheng)的德(de)意志古(gu)典音(yin)樂作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)，也是一位鋼琴(qin)(qin)演奏家(jia)、指揮家(jia)，維也納(na)古(gu)典樂派代(dai)表人(ren)物之(zhi)一。貝(bei)多(duo)芬出(chu)(chu)生在(zai)德(de)國波恩，祖籍佛蘭德(de)，自幼跟從父親學習音(yin)樂，很早就顯露了音(yin)樂上的才華(hua)，八歲便開始登臺演出(chu)(chu)。他(ta)一共(gong)創作(zuo)了9首(shou)編(bian)號交響曲(qu)(qu)、35首(shou)鋼琴(qin)(qin)奏鳴曲(qu)(qu)（其中后32首(shou)帶(dai)有(you)編(bian)號）、10部(bu)(bu)小提琴(qin)(qin)奏鳴曲(qu)(qu)、16首(shou)弦樂四重奏、1部(bu)(bu)歌(ge)劇、2部(bu)(bu)彌撒、1部(bu)(bu)清(qing)唱劇與3部(bu)(bu)康塔塔，另外還有(you)大(da)量(liang)室(shi)內樂、藝術(shu)歌(ge)曲(qu)(qu)與舞曲(qu)(qu)。這些作(zuo)品對音(yin)樂發(fa)展有(you)著深遠影響。在(zai)東(dong)亞，貝(bei)多(duo)芬被尊(zun)稱為(wei)“樂圣”。
貝多芬(fen)(fen)出生于貧寒的家庭，父(fu)親(qin)是(shi)男高音歌手，性(xing)格(ge)粗魯，愛酗(xu)酒，母(mu)親(qin)是(shi)個(ge)女仆(pu)。貝多芬(fen)(fen)本(ben)人相貌丑陋，童年(nian)和(he)少年(nian)時代生活困苦(ku)，還經常受到父(fu)親(qin)的打罵。貝多芬(fen)(fen)十一歲(sui)加(jia)入戲院樂隊(dui)，十三歲(sui)當大風琴手。十七(qi)歲(sui)喪(sang)母(mu)，他獨自一人承擔著兩個(ge)兄弟(di)的教育的責任(ren)。
1792年(nian)11月貝多(duo)芬離(li)開了(le)(le)故鄉波(bo)恩，前往音樂之(zhi)都維也納(na)。不久，痛(tong)苦叩響了(le)(le)他的(de)(de)生命(ming)之(zhi)門(men)，從1796年(nian)開始(shi)(shi)，貝多(duo)芬的(de)(de)耳朵日夜作(zuo)響，聽覺越來越衰(shuai)退。起初，他獨自(zi)一人(ren)守著這可(ke)怕(pa)的(de)(de)秘密。1801年(nian)，他愛上了(le)(le)一位名叫朱(zhu)麗埃塔的(de)(de)姑娘，但由于自(zi)己(ji)的(de)(de)殘疾（此時他已耳聾）以及朱(zhu)麗埃塔的(de)(de)自(zi)私、虛榮(rong)，兩年(nian)后她嫁給(gei)了(le)(le)一個伯爵。肉體(ti)與精神的(de)(de)雙重折磨(mo)，都反映在(zai)他這一時期《幻想(xiang)奏(zou)鳴(ming)曲》《克勒策奏(zou)鳴(ming)曲》等(deng)作(zuo)品(pin)中(zhong)。席(xi)卷歐洲(zhou)的(de)(de)革命(ming)波(bo)及了(le)(le)維也納(na)，貝多(duo)芬的(de)(de)情緒開始(shi)(shi)高漲，這時的(de)(de)作(zuo)品(pin)有《英雄(xiong)交響曲》《熱(re)情奏(zou)鳴(ming)曲》《命(ming)運交響曲》。
1806年(nian)5月貝多芬與(yu)布倫瑞克小姐訂婚，愛(ai)情的(de)美好(hao)產生了(le)(le)一(yi)系列偉大的(de)作品。不幸的(de)是(shi)，愛(ai)情又一(yi)次(ci)把他遺棄了(le)(le)，未婚妻和另外的(de)人結婚了(le)(le)。不過這(zhe)時(shi)(shi)貝多芬正處(chu)于創(chuang)作的(de)極盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)，對(dui)一(yi)切都無所(suo)顧慮。他受到了(le)(le)世人矚目，與(yu)光榮(rong)接踵(zhong)而(er)來的(de)是(shi)最悲慘的(de)時(shi)(shi)期(qi)：經濟困窘，親朋好(hao)友一(yi)個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們(men)的(de)交流只(zhi)能(neng)在紙(zhi)上進行(xing)。面對(dui)生活苦難，似(si)乎沒有什(shen)么能(neng)使貝多芬屈(qu)服，以自己的(de)創(chuang)作風格(ge)扭轉了(le)(le)維(wei)也納(na)當時(shi)(shi)輕浮的(de)作風。
1827年3月(yue)26日(ri)，貝(bei)多芬在風雪交加(jia)的日(ri)子與世長辭(ci)。
1、竭力為(wei)(wei)善，愛自由(you)甚于一切，即使為(wei)(wei)了王(wang)位(wei)，也永不欺枉真(zhen)理。
2、音樂應(ying)當使人類的精神迸發出(chu)火花。
3、沒有一條(tiao)規律(lv)不會(hui)為(wei)獲得”更美“的(de)效果而被破壞。
4、最美的事，莫過于接近神靈而把他的光芒撒向人間。
5、按照(zhao)我(wo)(wo)作曲的(de)習(xi)慣，即使在制作器樂(le)的(de)時候(hou)，我(wo)(wo)眼前也會擺好全(quan)部的(de)輪廓(kuo)。
6、自(zi)由與進(jin)步是藝術(shu)的(de)目(mu)標，正如(ru)在整個人生中(zhong)一樣。即使我們現代人不及我們的(de)祖先堅定，至少有許多事情已因文明的(de)精煉(lian)而大大發(fa)展。
7、我要扼住命運(yun)的咽喉，因(yin)為(wei)他不(bu)能使我屈服。
8、為(wei)了追求更美的(de)(de)東(dong)西，我們能(neng)夠沖破(po)任何(he)規(gui)律的(de)(de)阻撓(nao)。
9、用(yong)痛苦換來的歡樂。
關于批評：
在藝術家的立場上，我從沒對別人涉及(ji)我的文字(zi)加以注意。——1825年(nian)致肖特
我和(he)伏爾泰一樣想：“幾個(ge)蒼蠅咬(yao)幾口，絕不能羈留(liu)一匹英勇的奔馬。"——1826年致克萊因
至于那些蠢貨，只有讓他們(men)去說。他們(men)的嚼舌絕(jue)不(bu)能使任(ren)何人不(bu)朽，也絕(jue)不(bu)能使阿波羅指(zhi)定的人喪(sang)失其(qi)不(bu)朽。——1801年致霍夫邁斯特
米開朗基羅（Michelangelo Bounaroti，1475.3.6－1564.2.12），意大利文藝(yi)復興(xing)時(shi)期(qi)偉(wei)大的繪畫家(jia)、雕(diao)塑(su)家(jia)、建筑師和詩人，文藝(yi)復興(xing)時(shi)期(qi)雕(diao)塑(su)藝(yi)術最高峰的代表。
1475年3月6日生于佛羅(luo)倫薩附近(jin)的(de)卡(ka)普萊斯（卡(ka)波(bo)熱(re)斯），父親是(shi)(shi)當地的(de)一(yi)名(ming)(ming)法官，脾氣爆烈(lie)，但是(shi)(shi)懼怕上帝。母(mu)親在(zai)米開(kai)朗琪羅(luo)六歲的(de)時候就死了。他13歲進入佛羅(luo)倫薩畫家(jia)基(ji)爾蘭達約（Ghirlandaio）的(de)工作室(shi)，后(hou)轉(zhuan)入圣馬可(ke)修道院的(de)美(mei)第(di)奇學院作學徒(tu)，在(zai)那兒他接觸到了古(gu)風藝(yi)術的(de)經典(dian)作品(pin)和一(yi)大批哲人(ren)學者，并產生了崇古(gu)思(si)想。時興的(de)新柏拉圖主(zhu)義(yi)和受到火刑懲處的(de)多名(ming)(ming)我會教士薩伏那洛拉給了他一(yi)生最(zui)重要(yao)的(de)影響。米開(kai)朗基(ji)羅(luo)最(zui)初本無意(yi)做一(yi)位(wei)畫家(jia)，他的(de)志(zhi)向是(shi)(shi)成為一(yi)位(wei)雕刻家(jia)，并且只在(zai)意(yi)"雕"而不在(zai)意(yi)"塑(su)"：像人(ren)們掙(zheng)脫(tuo)自己的(de)肉體束縛一(yi)樣，獲得存在(zai)的(de)形式。這正(zheng)是(shi)(shi)新柏拉圖主(zhu)義(yi)的(de)教條。
雕塑家、繪(hui)畫家、詩人兼(jian)建筑(zhu)師(shi)：
（在(zai)《語文新課標必(bi)讀叢(cong)書》中翻(fan)譯為(wei)《米(mi)開(kai)朗(lang)琪羅(luo)傳》）
米(mi)開(kai)(kai)(kai)朗(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)（意(yi)大利語(yu)：Michelangelo，1475－1564），全名米(mi)開(kai)(kai)(kai)朗(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)·迪·洛(luo)多維科Buonarroti Simoni。意(yi)大利雕塑家、建筑師、畫家和(he)詩(shi)人。他(ta)(ta)與列(lie)奧(ao)納多·達芬奇和(he)拉斐(fei)爾并稱“文(wen)藝(yi)(yi)復興三杰(jie)”，以人物“健美”著稱，即使(shi)女性的身體也(ye)描畫得肌肉健壯。米(mi)開(kai)(kai)(kai)朗(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)脾(pi)氣暴躁(zao)，不合(he)群，和(he)達·芬奇與拉斐(fei)爾都合(he)不來(lai)，經常和(he)他(ta)(ta)的恩主頂撞，但他(ta)(ta)一生(sheng)追求藝(yi)(yi)術的完美，堅持自己的藝(yi)(yi)術思路。他(ta)(ta)于(yu)1564年在(zai)羅(luo)(luo)馬去世，他(ta)(ta)的風格影響了幾乎三個世紀的藝(yi)(yi)術家。小行星3001以他(ta)(ta)的名字命名。
該傳記分(fen)上(shang)下(xia)闋，上(shang)闋“搏(bo)斗”，下(xia)闋“放棄(qi)”和尾聲“死(si)”。1475年(nian)(nian)3月(yue)6日，米(mi)開朗(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)出(chu)生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父(fu)親是(shi)法(fa)官。母親在他(ta)(ta)六(liu)歲時(shi)便死(si)去，米(mi)開朗(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)被寄養在一個(ge)石(shi)匠的妻子家里(li)。十三歲時(shi)，他(ta)(ta)進入多梅尼(ni)科·吉蘭達(da)約的畫室。據說由(you)(you)于他(ta)(ta)的成績優秀，他(ta)(ta)的老師為之嫉妒。一年(nian)(nian)后他(ta)(ta)們分(fen)手了(le)，米(mi)開朗(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)轉(zhuan)入另(ling)一所雕(diao)塑學(xue)校。不久(jiu)，由(you)(you)于宗教信(xin)仰的沖(chong)突，他(ta)(ta)離開了(le)那里(li)。后來，他(ta)(ta)又先后到(dao)過威尼(ni)斯、羅(luo)(luo)馬等名(ming)城，雕(diao)塑水平(ping)不斷地(di)得到(dao)了(le)提高。
1505年3月，米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)被他(ta)(ta)(ta)人(ren)鼓動。教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)(huang)讓他(ta)(ta)(ta)去畫西斯廷(ting)教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)天頂畫。此(ci)后(hou)幾年，他(ta)(ta)(ta)一(yi)直受著(zhu)歷任教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)差遣，攜帶(dai)著(zhu)痛(tong)苦去創作(zuo)他(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)滿意的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。1527年米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)卷入了一(yi)場革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)漩(xuan)渦，差一(yi)點喪命(ming)(ming)。革命(ming)(ming)結束后(hou)，教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)(huang)克雷芒又將他(ta)(ta)(ta)從隱蔽的(de)(de)(de)地方找了出來，米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)不(bu)得(de)不(bu)重新(xin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)所抗拒的(de)(de)(de)人(ren)勞作(zuo)。1534年9月25日克雷芒教(jiao)(jiao)皇(huang)(huang)(huang)駕崩，米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)原以為(wei)從此(ci)能安(an)安(an)靜靜地做自己(ji)的(de)(de)(de)事了。但他(ta)(ta)(ta)剛到羅(luo)馬，又被他(ta)(ta)(ta)新(xin)主(zhu)人(ren)——保(bao)羅(luo)三世(shi)抓住了。似乎命(ming)(ming)運注(zhu)定他(ta)(ta)(ta)只能在(zai)無(wu)休止的(de)(de)(de)干涉(she)中替別人(ren)干活。不(bu)僅如此(ci),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)愛(ai)情也不(bu)太理想.
1564年(nian)2月(yue)12日(ri)，米開(kai)朗琪(qi)羅站了(le)一整天(tian)來創作《哀悼基(ji)督》。14日(ri)他開(kai)始(shi)發燒，18日(ri)下午5時，這(zhe)位杰出的雕塑家(jia)兼(jian)畫家(jia)永(yong)遠地離開(kai)了(le)人世。
1：睡眠是(shi)(shi)甜蜜(mi)的，成了頑石更是(shi)(shi)幸福，只要(yao)世上還有羞恥(chi)與罪惡(e)存在著的時候，不(bu)見不(bu)聞，無(wu)知無(wu)覺，便是(shi)(shi)我最(zui)大的幸福，不(bu)要(yao)來驚(jing)醒我！
2：終(zhong)于從大理石(shi)的牢(lao)獄中解放出來了。
3：最(zui)近于(yu)浮雕的繪畫是最(zui)優秀的繪畫。
4：煩惱(nao)使我(wo)受著極大的影響……我(wo)一年多(duo)沒有收到月俸(feng)，我(wo)和窮困(kun)掙扎；我(wo)在我(wo)的憂(you)患(huan)中十分孤獨，而且我(wo)的憂(you)患(huan)是多(duo)么多(duo)，比(bi)藝(yi)術使我(wo)操心得更厲害！
5：憂郁癥是我的歡樂
6：一千次歡樂也(ye)抵不上一次痛(tong)苦(ku)
7：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人——最后的遺言(yan)
8：幸福的精靈，以熱烈(lie)的愛情，使我垂死(si)衰老的心，保持生命。
9：大衛用(yong)他的(de)彈弓，我(wo)用(yong)我(wo)的(de)弓箭。
列夫(fu)·尼(ni)古拉耶維奇·托(tuo)爾(er)(er)(er)(er)(er)斯(si)泰(tai)（俄語：Лев Николаевич Толстой，1828年9月(yue)(yue)9日(ri)(ri)（儒(ru)(ru)略歷8月(yue)(yue)28日(ri)(ri)）—1910年11月(yue)(yue)20日(ri)(ri)（儒(ru)(ru)略歷11月(yue)(yue)7日(ri)(ri)））俄國小(xiao)說家(jia)(jia)、評論家(jia)(jia)、劇(ju)作(zuo)家(jia)(jia)和哲(zhe)學家(jia)(jia)，同時也(ye)是(shi)非(fei)暴力(li)的基督教(jiao)(jiao)無(wu)政府主義者和教(jiao)(jiao)育改革(ge)家(jia)(jia)。他是(shi)在托(tuo)爾(er)(er)(er)(er)(er)斯(si)泰(tai)這(zhe)個(ge)貴族家(jia)(jia)族中最有影響力(li)的一(yi)位。托(tuo)爾(er)(er)(er)(er)(er)斯(si)泰(tai)著有《戰(zhan)爭與和平》《安娜(na)·卡列尼(ni)娜(na)》和《復活》這(zhe)幾部被視作(zuo)經典的長(chang)篇(pian)小(xiao)說，被認(ren)為(wei)是(shi)世界最偉大(da)的作(zuo)家(jia)(jia)之一(yi)。高(gao)爾(er)(er)(er)(er)(er)基曾言：“不認(ren)識列夫(fu)·托(tuo)爾(er)(er)(er)(er)(er)斯(si)泰(tai)者，不可能認(ren)識俄羅斯(si)。”1910年11月(yue)(yue)20日(ri)(ri)逝世。
列(lie)夫·托爾斯泰(tai)的(de)人(ren)生不是(shi)(shi)一種享樂(le)，而(er)是(shi)(shi)一樁十分沉重的(de)工作(zuo)。對于我們每一個人(ren)來說，生命(ming)的(de)意(yi)義只是(shi)(shi)在于助(zhu)長人(ren)生的(de)愛。列(lie)夫·托爾斯泰(tai)為真理而(er)進行(xing)(xing)的(de)斗爭不是(shi)(shi)為了(le)拯救自己，而(er)是(shi)(shi)為了(le)拯救全人(ren)類。他(ta)(ta)執行(xing)(xing)這項任務，從而(er)成了(le)英(ying)雄(xiong)，而(er)且幾乎成了(le)圣(sheng)徒。他(ta)(ta)為這項任務付出了(le)生命(ming)，這使他(ta)(ta)成了(le)一切人(ren)中最有人(ren)性的(de)人(ren)。
他的(de)全名為(wei)列夫·尼古拉耶維奇·托(tuo)爾斯泰，俄國作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)、思想家(jia)，19世(shi)紀(ji)末(mo)20世(shi)紀(ji)初最偉大的(de)文(wen)(wen)學家(jia)，19世(shi)紀(ji)俄國偉大的(de)批判現實(shi)主義作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，是世(shi)界文(wen)(wen)學史上最杰(jie)出的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)之(zhi)一(yi)，他被(bei)(bei)稱頌為(wei)具有(you)“最清醒(xing)的(de)現實(shi)主義”的(de)“天才藝術家(jia)”。主要(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)長篇小(xiao)說《戰爭與和平》《安(an)娜·卡列尼娜》《復活》，也創作(zuo)(zuo)(zuo)了大量(liang)的(de)童話，是大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)所崇拜的(de)對象。他的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品描寫了俄國革(ge)命時的(de)人(ren)(ren)民的(de)頑(wan)強抗(kang)爭，因此被(bei)(bei)稱為(wei)“俄國革(ge)命的(de)鏡子”列寧曾稱贊他創作(zuo)(zuo)(zuo)了世(shi)界文(wen)(wen)學中“第一(yi)流”的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。他的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品《七顆鉆(zhan)石》《跳(tiao)水》《窮人(ren)(ren)》已(yi)被(bei)(bei)收入人(ren)(ren)教版和冀(ji)教版小(xiao)學語文(wen)(wen)書。
列夫·托爾斯泰(tai)(tai)1828年(nian)(nian)8月28日出生于(yu)俄國圖拉省(sheng)克拉皮(pi)文縣的(de)亞(ya)斯納亞(ya)·波利亞(ya)納(今屬圖拉省(sheng)曉金(jin)區)。他(ta)(ta)家是(shi)名門貴(gui)族(zu)，其譜系可(ke)以追溯到(dao)16世(shi)紀，遠祖從彼(bi)得(de)一(yi)世(shi)時獲得(de)封爵。父親尼(ni)古拉·伊里奇伯爵參加過1812年(nian)(nian)衛國戰爭，以中校(xiao)軍銜退役。母(mu)親瑪麗亞(ya)·尼(ni)古拉耶夫娜是(shi)尼(ni)·謝(xie)·沃(wo)爾康斯基(ji)公爵的(de)女兒。他(ta)(ta)一(yi)歲(sui)半喪(sang)母(mu)，九歲(sui)喪(sang)父。青少年(nian)(nian)時代的(de)列夫·托爾斯泰(tai)(tai)，不僅常為(wei)(wei)思想(xiang)苦惱，還為(wei)(wei)自(zi)己丑陋的(de)相貌感到(dao)絕望。1841年(nian)(nian)他(ta)(ta)的(de)監(jian)護人(ren)姑母(mu)阿(a)·伊·奧斯堅(jian)—薩肯去世(shi)后(hou)，改由住在喀山的(de)祖母(mu)彼(bi)·伊·尤(you)什科娃監(jian)護。于(yu)是(shi)他(ta)(ta)全家遷到(dao)喀山。
列夫·托(tuo)爾(er)斯泰自幼接受典型的(de)貴族家庭(ting)教育(yu)。1844年(nian)考(kao)入(ru)喀山大學(xue)東方(fang)系，攻讀土耳(er)其、阿(a)拉伯語，（俄羅斯殖民地）準備當外交官。期中考(kao)試不及(ji)格，次年(nian)轉到(dao)法(fa)律系。他(ta)(ta)不專心于學(xue)業(ye)，迷戀社交生(sheng)活，同(tong)時(shi)卻對哲學(xue)尤(you)其是道德哲學(xue)發生(sheng)興趣(qu)，喜(xi)愛盧梭(suo)的(de)學(xue)說及(ji)其為人，并廣泛閱讀文學(xue)作品，受到(dao)盧梭(suo)、孟(meng)德斯鳩等啟(qi)蒙思(si)想(xiang)家影響。在(zai)大學(xue)時(shi)代，他(ta)(ta)已(yi)注意到(dao)平民出身的(de)同(tong)學(xue)的(de)優(you)越性。1847年(nian)4月(yue)退學(xue)，回到(dao)亞斯納(na)亞·波利亞納(na)。這(zhe)是他(ta)(ta)母親的(de)陪嫁(jia)產業(ye)，在(zai)兄弟析產時(shi)歸他(ta)(ta)所有，他(ta)(ta)的(de)漫(man)長的(de)一生(sheng)絕大部(bu)分(fen)時(shi)間在(zai)這(zhe)里度過(guo)。
回到(dao)(dao)莊園后，他(ta)企圖(tu)改善農民(min)(min)生活(huo)，因得不到(dao)(dao)農民(min)(min)信任(ren)而終(zhong)止。（結果這(zhe)件(jian)事被果戈(ge)理諷刺后寫在《死魂靈》中）1849年(nian)4月(yue)曾(ceng)到(dao)(dao)彼得堡應法學士考試，只(zhi)考了(le)兩門課(ke)就突然回家。次年(nian)秋天為農民(min)(min)子弟(di)興辦學校(xiao)。11月(yue)起名義上(shang)在圖(tu)拉省行政管理局任(ren)職，次年(nian)12月(yue)被提升(sheng)為十(shi)四品文官，實際上(shang)卻周旋于親友和(he)莫斯(si)(si)(si)科上(shang)流社會之間(jian)(jian)。但他(ta)漸漸對這(zhe)種生活(huo)和(he)環境感到(dao)(dao)厭倦，1851年(nian)，托(tuo)(tuo)爾(er)(er)斯(si)(si)(si)泰來到(dao)(dao)高(gao)加索，群山(shan)環抱的(de)清明環境使他(ta)紛亂的(de)大腦清醒過來。他(ta)創作出了(le)《少年(nian)》（1857）、《青年(nian)》和(he)《一個地主的(de)早晨》（1856）等優秀作品。俄(e)土戰爭期(qi)間(jian)(jian)，列夫·托(tuo)(tuo)爾(er)(er)斯(si)(si)(si)泰曾(ceng)親臨戰場，常(chang)常(chang)處于危險(xian)之境。在這(zhe)樣(yang)的(de)環境中，他(ta)仍然寫出了(le)《塞(sai)瓦(wa)斯(si)(si)(si)托(tuo)(tuo)波(bo)爾(er)(er)紀事》那樣(yang)令人激賞的(de)作品。這(zhe)一時期(qi)的(de)托(tuo)(tuo)爾(er)(er)斯(si)(si)(si)泰是比較充實而快樂的(de)。
1851年4月底隨同(tong)服(fu)軍役(yi)的(de)長(chang)兄尼古拉赴高加(jia)(jia)(jia)索(suo)，以志愿兵(bing)身(shen)份(fen)參(can)加(jia)(jia)(jia)襲擊山民(min)的(de)戰(zhan)(zhan)役(yi)，后作為(wei)“四等炮(pao)兵(bing)上士”在(zai)(zai)高加(jia)(jia)(jia)索(suo)部隊(dui)中(zhong)服(fu)役(yi)兩年半。雖(sui)然表現優異，但(dan)也有賴(lai)親戚的(de)提攜才(cai)晉升為(wei)準(zhun)尉(wei)。1854年3月，他加(jia)(jia)(jia)入多瑙河部隊(dui)。克(ke)里木戰(zhan)(zhan)爭開始后，自愿調赴塞瓦斯托(tuo)波爾，曾在(zai)(zai)最危險的(de)第(di)四號棱堡任炮(pao)兵(bing)連長(chang)，并參(can)加(jia)(jia)(jia)這(zhe)個城市的(de)最后防御戰(zhan)(zhan)。在(zai)(zai)各次戰(zhan)(zhan)役(yi)中(zhong)，看(kan)到(dao)平民(min)出(chu)身(shen)的(de)軍官和(he)士兵(bing)的(de)英勇精(jing)神和(he)優秀品質，加(jia)(jia)(jia)深了他對(dui)普通人民(min)的(de)同(tong)情，堅定對(dui)農奴制(zhi)的(de)批(pi)判態度(du)。
1855年(nian)11月到彼(bi)得(de)堡(bao)進入文學界，其(qi)成名作：《少年(nian)》（1857），這些(xie)作品反映了他(ta)對貴(gui)族生活的(de)批(pi)判(pan)態(tai)度，體(ti)現了“道德自(zi)我修養”主(zhu)(zhu)張和擅長心理分析的(de)特色。從中篇小說(shuo)《一個地主(zhu)(zhu)的(de)早(zao)晨》（1856）之中可以看到他(ta)站在(zai)自(zi)由主(zhu)(zhu)義貴(gui)族立(li)場，主(zhu)(zhu)張自(zi)上而下改革(ge)而在(zai)自(zi)己莊園試驗失敗的(de)過程。
1857年托爾斯泰出國，看到資(zi)本(ben)主義社會(hui)重重矛盾，但找不到消滅社會(hui)罪(zui)惡(e)的(de)途徑，只(zhi)好呼吁人們按(an)照“永恒的(de)宗教真(zhen)理”生(sheng)活。這些(xie)觀(guan)點反映在其短(duan)篇小說《琉森》（1857）之中，后又(you)創作了(le)探討生(sheng)與(yu)死、痛(tong)苦與(yu)幸福(fu)等(deng)問題(ti)的(de)《三死》、《家庭幸福(fu)》。
1860～1861年(nian)，為考察歐(ou)洲(zhou)教育，列夫·托爾斯泰再度出國，結(jie)識(shi)赫(he)爾岑，聽狄(di)更斯演(yan)講，會(hui)見普魯東。他認為俄(e)國應在(zai)小農(nong)(nong)經濟基礎上建(jian)立自己的理(li)(li)想社會(hui)；農(nong)(nong)民是最高道德理(li)(li)想的化身，貴族應走向“平(ping)民化”。
1863～1869年(nian)列(lie)夫·托(tuo)爾斯泰創作了(le)(le)長篇(pian)歷(li)史(shi)小說《戰(zhan)爭(zheng)與和(he)(he)平》，這是其(qi)創作歷(li)程中的(de)(de)第一(yi)(yi)個里程碑(bei)。小說以四大家(jia)族相互關(guan)系為(wei)情節線索，展現了(le)(le)當(dang)時(shi)俄國從(cong)城市到鄉村的(de)(de)廣(guang)闊社(she)會(hui)生活畫面，氣勢磅(bang)礴地反映了(le)(le)1805～1820年(nian)之間發(fa)生的(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)重大歷(li)史(shi)事件，特(te)別是1812年(nian)庫(ku)圖(tu)佐夫領導的(de)(de)反對拿(na)破侖的(de)(de)衛國戰(zhan)爭(zheng)，歌頌了(le)(le)俄國人民的(de)(de)愛國熱(re)忱和(he)(he)英勇(yong)斗爭(zheng)精神(shen)，主(zhu)要探(tan)討(tao)俄國前途和(he)(he)命(ming)運，特(te)別是貴族的(de)(de)地位和(he)(he)出路(lu)問題(ti)。小說結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿(man)，是一(yi)(yi)部(bu)具有史(shi)詩(shi)和(he)(he)編年(nian)史(shi)特(te)色的(de)(de)鴻篇(pian)巨制。
1862年(nian)列(lie)夫·托爾(er)斯泰(tai)結婚了，幸福的(de)家庭(ting)生活使他(ta)(ta)有足夠的(de)時間與(yu)(yu)精力創作出(chu)了震動(dong)19世紀整(zheng)個小說界的(de)巨(ju)著：《戰爭與(yu)(yu)和(he)平》與(yu)(yu)《安(an)娜(na)·卡列(lie)尼娜(na)》。但是，托爾(er)斯泰(tai)是苦惱的(de)：他(ta)(ta)本人擁有地位和(he)財(cai)富(fu)(fu)，但他(ta)(ta)時常為自己(ji)的(de)富(fu)(fu)裕的(de)生活感到羞愧(kui)難安(an)；他(ta)(ta)同情下層民眾，又對他(ta)(ta)們缺乏(fa)信(xin)心。因此(ci)，他(ta)(ta)厭倦自己(ji)的(de)生活，決心和(he)自己(ji)的(de)社(she)會(hui)決裂，他(ta)(ta)又得不到人們的(de)支持。在精神上，他(ta)(ta)一直是孤獨的(de)。八十二歲的(de)時候，他(ta)(ta)選擇了出(chu)走，并病死于一個小火車站(zhan)上。
列夫·托爾斯泰語錄(lu)
1、每個人的(de)心靈深處(chu)都有著只有他自(zi)己理(li)解(jie)的(de)東西。
2、心靈(ling)純潔的人生(sheng)活(huo)充滿甜蜜(mi)和(he)喜(xi)悅。
3、正確的道路是這樣：吸取你(ni)的前(qian)輩所做的一切，然后再(zai)往前(qian)走(zou)。
4、認識真理的主要(yao)障礙不是(shi)謬(miu)誤，而是(shi)他似是(shi)而非(fei)的真理。
5、一切(qie)利(li)己(ji)的生活(huo)，都是非理(li)性的，動(dong)物的生活(huo)。
6、如果忘卻(que)自己而愛(ai)別(bie)人(ren)，將會(hui)獲得安(an)靜、幸福和高(gao)尚。
7、信(xin)仰是人生的動力(li)。
8、人類(lei)的使命(ming)在于自強(qiang)不息的追(zhui)求完(wan)美(mei)。
9、你沒(mei)有最有效地(di)使(shi)用而把它放過去(qu)的(de)那個(ge)鐘點(dian)是永遠不能回來(lai)了。
10.人必須(xu)是奴(nu)(nu)隸，只不(bu)過(guo)對人來說須(xu)選(xuan)擇的(de)(de)(de)是誰的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸這一問題，如果(guo)是自(zi)己(ji)情欲的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸，顯然是人自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸；如果(guo)是自(zi)己(ji)精神本(ben)源的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸，那不(bu)過(guo)是神的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸而已
三位名人中，列夫·托爾斯泰是羅(luo)曼·羅(luo)蘭的(de)啟(qi)示(shi)者、引路人與指(zhi)引人。
羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭（Romain Rolland，1866-1944）1866年1月29日生于(yu)法國(guo)中部高原上(shang)的(de)(de)(de)小(xiao)鎮(zhen)克拉(la)姆(mu)西。是(shi)人(ren)(ren)道主(zhu)(zhu)義家(jia)、思想(xiang)家(jia)、文(wen)學家(jia)、批判現實主(zhu)(zhu)義作(zuo)家(jia)、音(yin)(yin)樂(le)評論家(jia)、社會(hui)活動家(jia)。他從小(xiao)愛(ai)好音(yin)(yin)樂(le)，醉心(xin)于(yu)托(tuo)爾斯(si)泰和雨果的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，形成了(le)非暴力主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)人(ren)(ren)道主(zhu)(zhu)義思想(xiang)，也是(shi)20世(shi)紀(ji)上(shang)半(ban)葉法國(guo)著名人(ren)(ren)道主(zhu)(zhu)義作(zuo)家(jia)。一生為爭(zheng)取人(ren)(ren)類自由，羅(luo)曼(man)與黑暗(an)進(jin)行不屈(qu)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)。他是(shi)傳(chuan)記文(wen)學的(de)(de)(de)創始(shi)人(ren)(ren)，其小(xiao)說(shuo)特點常(chang)常(chang)被人(ren)(ren)們(men)歸(gui)納為“用音(yin)(yin)樂(le)寫小(xiao)說(shuo)”。羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭早期寫了(le)7個劇本，以歷史上(shang)的(de)(de)(de)英(ying)雄事件為題材，試圖以“革命(ming)戲劇”對抗陳腐的(de)(de)(de)戲劇藝術。20世(shi)紀(ji)初，他的(de)(de)(de)創作(zuo)進(jin)入(ru)一個嶄新(xin)的(de)(de)(de)階段，羅(luo)蘭為讓世(shi)人(ren)(ren)“呼(hu)吸英(ying)雄的(de)(de)(de)氣息”，替具有巨大精神力量的(de)(de)(de)英(ying)雄樹碑立傳(chuan)，并于(yu)1915年因《約翰·克里斯(si)朵夫(fu)》獲(huo)得諾貝爾文(wen)學獎。
他的著作大致可以(yi)分為音(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)文(wen)學兩大類，在(zai)音(yin)(yin)樂(le)(le)理論與音(yin)(yin)樂(le)(le)史方面(mian)，更重要的著作是七大卷(juan)《貝(bei)多芬的偉大創作時(shi)期》（1928~1943）。文(wen)學方面(mian)，除詩歌外，他發表了各(ge)種體(ti)裁的作品：戲劇、小說(shuo)、傳(chuan)記(ji)(ji)、文(wen)學評論、日(ri)記(ji)(ji)、回(hui)憶錄。此外還有政論和(he)書(shu)信。
20世紀初，連續寫了幾部名人傳(chuan)(chuan)記(ji)：《貝多芬(fen)傳(chuan)(chuan)》（1902）《米開朗琪羅傳(chuan)(chuan)》（1905）和(he)《托(tuo)爾(er)斯泰傳(chuan)(chuan)》（1911）等。同時發表了他(ta)的長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)杰作(zuo)《約翰·克利(li)斯朵夫》（1904~1912）和(he)《母與子》（舊譯(yi)《欣悅的靈魂》）（1922~1933），這兩部是他(ta)的小(xiao)說(shuo)(shuo)代表作(zuo)，而其中寫成(cheng)十卷(juan)的長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《約翰·克利(li)斯朵夫》則是他(ta)的成(cheng)名作(zuo)，也被(bei)高爾(er)基稱為“長篇敘(xu)事詩”，被(bei)譽為20世紀最偉(wei)大的小(xiao)說(shuo)(shuo)。
兩次大(da)戰之間，羅(luo)曼·羅(luo)蘭(lan)的(de)(de)(de)創作又一(yi)次達到高潮(chao)，1919年發表了(le)寫于1913年的(de)(de)(de)中篇小說《哥拉(la)·布勒尼(ni)翁》，1920年發表了(le)兩部反(fan)戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾(er)和呂絲(si)》，1922至1933年又發表了(le)另一(yi)部代(dai)表作《母與(yu)子》（舊譯《欣悅的(de)(de)(de)靈魂(hun)》）。這一(yi)時期(qi)還(huan)發表了(le)音樂理論和音樂史的(de)(de)(de)重(zhong)要著作七卷本《貝(bei)多(duo)芬的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)創作時期(qi)》（1928-1943），此外還(huan)發表過詩歌、文學(xue)評論、日記(ji)、回憶錄等各(ge)種體裁的(de)(de)(de)作品(pin)。
羅曼(man)·羅蘭(lan)的(de)藝(yi)術成就主要(yao)在(zai)于他(ta)用豪(hao)爽質樸的(de)文筆刻畫了在(zai)時(shi)代風浪，為(wei)追求正義、光明而奮勇前進(jin)的(de)知識分(fen)子(zi)形象。在(zai)提到藝(yi)術風格時(shi)，羅曼(man)·羅蘭(lan)表示(shi)，除了“誠懇”二(er)字，他(ta)不希望別人(ren)承認他(ta)有什么別的(de)優(you)點。他(ta)是一個有廣泛國際(ji)影響的(de)作家(jia)，也是著(zhu)名(ming)的(de)社會(hui)活(huo)動家(jia)，一生(sheng)為(wei)爭取人(ren)類自由(you)、民主與(yu)光明進(jin)行了不屈的(de)斗爭。
羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866年(nian)1月29日(ri)---1944年(nian)12月30日(ri)），法國近(jin)代著名文(wen)學家(jia)、傳(chuan)記作家(jia)、音樂評論家(jia)、社(she)會活動家(jia)。
1867年出生于(yu)法國中部，1880年全家遷至(zhi)巴黎(li)。他于(yu)1889年畢業于(yu)巴黎(li)高等師(shi)范學(xue)院史學(xue)系，不久來到羅馬讀研(yan)究生。從(cong)(cong)羅馬回來后，在巴黎(li)大學(xue)教藝術史，從(cong)(cong)此開始(shi)了(le)寫作，從(cong)(cong)1898年開始(shi)發表(biao)作品。
1914年(nian)(nian)，第(di)一次世界大戰爆發，羅蘭定居在(zai)日內瓦(wa)，他(ta)利(li)用瑞士(shi)的(de)中立(li)國(guo)(guo)環境，寫(xie)出了一篇篇反(fan)戰文(wen)章，他(ta)的(de)立(li)場受到(dao)了德(de)國(guo)(guo)作家托馬斯·曼等人的(de)指責，但(dan)他(ta)沒有屈服。1915年(nian)(nian)，獲(huo)得了該年(nian)(nian)的(de)諾貝爾文(wen)學獎(jiang)，但(dan)由(you)于(yu)法國(guo)(guo)政府的(de)反(fan)對，結果拖(tuo)到(dao)第(di)二(er)年(nian)(nian)的(de)11月15日，瑞典文(wen)學院才正式(shi)通知(zhi)他(ta)這一決定。羅蘭將獎(jiang)金全部贈送給國(guo)(guo)際紅十(shi)字會和法國(guo)(guo)難民組織(zhi)。
1917年，俄國十月革命爆發，羅蘭與法朗士(shi)及巴比塞(sai)等(deng)著名作家一(yi)起反對歐洲帝(di)國主義(yi)國家的(de)(de)干涉行動，他公開宣稱(cheng)：“我不是(shi)布爾(er)什維(wei)克(ke)，然而我認為布爾(er)什維(wei)克(ke)的(de)(de)領(ling)袖是(shi)偉(wei)大馬克(ke)思(si)主義(yi)的(de)(de)雅各(ge)賓，他們正在從事宏偉(wei)的(de)(de)社會實驗。”
1935年(nian)(nian)6月，羅蘭應高爾基的邀(yao)請訪問了(le)蘇聯(lian)，并與斯大林(lin)見面(mian)。1937年(nian)(nian)9月，羅蘭在故鄉(xiang)克拉木西(xi)小鎮附近購買了(le)一座房子，隔年(nian)(nian)五(wu)月底從瑞士(shi)返(fan)回故鄉(xiang)定居。1940年(nian)(nian)，德軍占(zhan)領巴黎(li)，羅蘭本人(ren)被法(fa)西(xi)斯嚴密(mi)監視。1944年(nian)(nian)8月，納粹敗退，巴黎(li)解放，羅蘭重獲自(zi)由。
1944年12月(yue)30日，羅曼·羅蘭(lan)去世，享年78歲。
主要(yao)作(zuo)品有取材于法國大革命(ming)(ming)的(de)(de)《革命(ming)(ming)戲(xi)劇(ju)集》，包括《群狼(lang)》出于1898年《丹東》出于1900年《七月十四日(ri)》(1902)等劇(ju)本8部(bu)；3部(bu)英(ying)雄傳(chuan)記：《貝(bei)多芬傳(chuan)》(1903)。《米(mi)開朗琪羅傳(chuan)》（1906）《托(tuo)爾(er)斯泰傳(chuan)》（1911）；長篇巨著(zhu)《約翰·克利斯朵夫》。中篇小說(shuo)《哥拉·布勒尼(ni)翁》（1919），以(yi)及(ji)一系(xi)列反(fan)映其反(fan)對(dui)戰爭、反(fan)對(dui)一切暴力。害(hai)怕集體(ti)主義制度妨害(hai)個(ge)人“精神獨立”等思想的(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)。后期作(zuo)品有長篇小說(shuo)《母(mu)(mu)與(yu)(yu)子(zi)》（舊譯《欣(xin)悅的(de)(de)靈魂》）四部(bu)：《阿耐蒂和(he)西(xi)勒維》（1922）《夏天》（1924）。《母(mu)(mu)與(yu)(yu)子(zi)》（1927）《女預(yu)言家》（1933）和(he)一系(xi)列散(san)文(wen)(wen)、回憶錄(lu)、論(lun)文(wen)(wen)等。
1931年，他發表了《向過(guo)去告別(bie)》一文，批判了自己過(guo)去所走過(guo)的(de)(de)(de)道路，從此積極參加(jia)反對帝(di)國主義戰爭、保衛和平的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，成為進步的(de)(de)(de)反帝(di)反法西(xi)斯的(de)(de)(de)文藝戰士(shi)。
1915年(nian)，羅曼·羅蘭獲得諾貝爾文學獎。
諾貝爾獎評語
“文(wen)學作品中(zhong)的(de)高(gao)尚理想和他在(zai)描繪各種(zhong)不(bu)同類型人物時(shi)所具有的(de)同情和對(dui)真理的(de)熱愛。”
獲獎感言
1915年，瑞典文學院宣布這(zhe)一年的(de)諾貝爾文學獎(jiang)得主是(shi)羅(luo)曼·羅(luo)蘭(lan)(lan)。這(zhe)個(ge)(ge)已經被(bei)當時的(de)法(fa)國拋棄(qi)的(de)人(ren)(ren)，在得知自己獲(huo)獎(jiang)以(yi)后，答(da)復(fu)說“這(zhe)個(ge)(ge)榮譽(yu)不是(shi)我個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)，他(ta)是(shi)屬于整(zheng)個(ge)(ge)法(fa)蘭(lan)(lan)西人(ren)(ren)民的(de)。如果這(zhe)個(ge)(ge)榮譽(yu)有助于傳播使法(fa)國在全世界受到熱(re)愛，我感到幸福(fu)。”
20世(shi)紀初，羅蘭與年(nian)輕時候的(de)好友一起舉辦了《雙周叢刊(kan)(kan)》，他們(men)既是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)，又(you)是(shi)(shi)出版(ban)者(zhe)。15年(nian)來，羅蘭在(zai)這(zhe)份叢刊(kan)(kan)上發表了他許多作(zuo)(zuo)品：《約(yue)翰·克(ke)利斯朵夫》《貝多芬傳(chuan)(chuan)》《米(mi)開朗基羅傳(chuan)(chuan)》和一些劇(ju)本。沒有一法郎的(de)稿費，他們(men)是(shi)(shi)為了理想(xiang)而寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)。
羅曼(man)·羅蘭的(de)(de)(de)(de)(de)一生都沒有(you)停止(zhi)過(guo)創(chuang)作(zuo)和研究，這是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)宿命(ming)。而(er)且(qie)，事實上(shang)，伴(ban)隨著一戰的(de)(de)(de)(de)(de)來臨，羅蘭實際不屬于他(ta)(ta)(ta)自(zi)己，而(er)是(shi)屬于整個世界。他(ta)(ta)(ta)從寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)齋走出來后(hou)就一直(zhi)在(zai)為(wei)他(ta)(ta)(ta)關于英雄的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)博愛的(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)而(er)戰。二戰期間他(ta)(ta)(ta)已是(shi)一位花甲老人，他(ta)(ta)(ta)也沒有(you)一刻停止(zhi)過(guo)工(gong)作(zuo)和戰斗，他(ta)(ta)(ta)號召歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分(fen)子走上(shang)街頭保衛文(wen)化(hua)、保衛文(wen)明(ming)、保衛和平、反對(dui)納粹，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)目光一直(zhi)注視著未來。
你(ni)只要打(da)開羅曼·羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就(jiu)會撲(pu)面而來。
當初生的(de)音樂節只知訓(xun)練(lian)和技(ji)巧，而(er)忘(wang)了(le)培養心靈的(de)神(shen)圣工具的(de)時候，這部(bu)《貝多芬(fen)傳》對讀者有更深刻(ke)的(de)意(yi)義。
唯(wei)有(you)真實(shi)的(de)(de)苦難，才能去除(chu)羅曼蒂克的(de)(de)幻想，唯(wei)有(you)看到克服(fu)苦難的(de)(de)壯烈的(de)(de)悲(bei)劇，才能幫助(zhu)我們承受殘酷的(de)(de)命運，有(you)抱著”我不(bu)下地(di)獄誰(shui)下地(di)獄“的(de)(de)精神，才能挽救(jiu)一個萎靡(mi)而且自私的(de)(de)民族：這是我15年前初(chu)次看到《貝多芬傳》時所得的(de)(de)教(jiao)訓(xun)。
——傅(fu)雷《傅(fu)雷譯文集(ji)》
耳聾，對(dui)平(ping)常人(ren)是一(yi)(yi)部分世界(jie)的(de)死(si)灰，對(dui)音(yin)樂家是整個世界(jie)的(de)死(si)灰。整個的(de)世界(jie)的(de)死(si)灰了而(er)貝多芬不(bu)曾死(si)！并且(qie)他還重造那(nei)已(yi)經死(si)灰的(de)世界(jie)，重造音(yin)響的(de)王國，不(bu)但為他自己，而(er)且(qie)為著人(ren)類(lei)，為著“可(ke)憐的(de)人(ren)類(lei)”！這樣一(yi)(yi)種超生和創(chuang)造的(de)力(li)(li)，只有自然界(jie)里那(nei)種無名的(de)、原始的(de)力(li)(li)可(ke)以(yi)相比。在死(si)亡包裹著一(yi)(yi)切的(de)大沙漠中間，唯有自然的(de)力(li)(li)才能給你(ni)一(yi)(yi)片水草！
貝多(duo)芬(fen)的力所推動的是什么？鍛煉(lian)這股力的烘爐又是什么？——受苦，奮斗，為善。
——傅雷《貝多(duo)芬(fen)與力》
1、貝多芬(fen)短小臃腫(zhong)，外表結實，穿(chuan)著講究，目光(guang)犀利而且準確，眼中有一股奇異的(de)(de)(de)力量(liang)，反映(ying)(ying)出他(ta)內(nei)心(xin)思想(xiang)的(de)(de)(de)豐富(fu)。他(ta)渴望美滿的(de)(de)(de)婚姻，卻遭遇失敗，不得(de)不承(cheng)受感(gan)情的(de)(de)(de)煎熬(ao)，同時以頑強的(de)(de)(de)毅力投入到音樂的(de)(de)(de)創(chuang)作中去(qu)，寫出了(le)一系列的(de)(de)(de)輝(hui)煌作品(pin)，后來他(ta)不幸耳聾，但他(ta)在肉體心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)雙重痛苦的(de)(de)(de)重壓下仍(reng)然保持著不屈不撓(nao)的(de)(de)(de)高昂的(de)(de)(de)斗爭(zheng)精(jing)神、巨大(da)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)力和道德標準。貝多芬(fen)集古(gu)典(dian)主義之大(da)成，開(kai)浪(lang)(lang)漫主義之先(xian)河，其(qi)創(chuang)作反映(ying)(ying)了(le)資產階級上升時期的(de)(de)(de)進步思想(xiang)。他(ta)通過精(jing)湛的(de)(de)(de)藝術手法，大(da)大(da)加強了(le)作品(pin)的(de)(de)(de)感(gan)染力，把歐洲古(gu)典(dian)樂派推向新的(de)(de)(de)高峰，并(bing)開(kai)辟了(le)浪(lang)(lang)漫主義樂派個性解放的(de)(de)(de)新方(fang)向。貝多芬(fen)是個不幸的(de)(de)(de)人，世界不給(gei)他(ta)歡樂，但他(ta)卻把歡樂給(gei)予世界。
2、米(mi)開朗基羅(luo)的(de)遭遇悲(bei)慘(can)，仍(reng)然堅(jian)持(chi)雕塑。他(ta)的(de)大量作品(pin)顯示了寫實基礎上(shang)非同尋常的(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)加工，成(cheng)為(wei)整個時(shi)代的(de)典型象(xiang)征(zheng)。他(ta)的(de)藝(yi)(yi)術創作受到很(hen)深的(de)人文主義思想(xiang)(xiang)(xiang)和宗教改革運動的(de)影響(xiang)，常常以(yi)現實主義的(de)手法和浪漫主義的(de)幻想(xiang)(xiang)(xiang)，表現當時(shi)市(shi)民階層的(de)愛國主義和為(wei)自由而斗爭的(de)精神面貌。米(mi)開朗基羅(luo)的(de)藝(yi)(yi)術不同于(yu)達·芬奇的(de)充滿科學的(de)精神和哲理的(de)思考(kao)，而是(shi)在(zai)藝(yi)(yi)術作品(pin)中傾(qing)注了自己滿腔悲(bei)劇性的(de)激情。這種(zhong)悲(bei)劇性是(shi)以(yi)宏偉壯麗的(de)形式表現出(chu)來(lai)的(de)，他(ta)所塑造的(de)英(ying)雄既(ji)是(shi)理想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng)又是(shi)現實的(de)反映(ying)。這些都使他(ta)的(de)藝(yi)(yi)術創作成(cheng)為(wei)西方美術史上(shang)一座難以(yi)逾越的(de)高峰。
3、列夫·托爾斯泰(tai)(tai)面對內心的(de)(de)惶(huang)惑矛(mao)盾(dun)，最終創作出不朽名篇(pian)。托爾斯泰(tai)(tai)被列寧稱為(wei)“俄(e)國(guo)革命(ming)的(de)(de)鏡子(zi)” 環顧列夫·托爾斯泰(tai)(tai)的(de)(de)一生，他(ta)(ta)不僅僅是一位文學巨匠，有(you)關人生目的(de)(de)、宗教和社會(hui)的(de)(de)闡述(shu)又(you)使他(ta)(ta)成為(wei)一位有(you)世(shi)界影(ying)響的(de)(de)思想(xiang)家(jia)。列夫·托爾斯泰(tai)(tai)從(cong)沒放棄對人生真諦(di)的(de)(de)執著追求。他(ta)(ta)一直(zhi)在思考，社會(hui)上層(ceng)與(yu)下層(ceng)、地主(zhu)與(yu)農奴之間(jian)的(de)(de)隔閡與(yu)矛(mao)盾(dun)在哪里，農民貧困的(de)(de)根(gen)源(yuan)何在，這突出反映了他(ta)(ta)的(de)(de)人道(dao)主(zhu)義思想(xiang)。
1886年(nian)，羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭(lan)懷抱著崇高的(de)(de)(de)(de)社(she)會理想(xiang)和熱(re)情，考取(qu)巴黎高等師范(fan)學(xue)校，而周圍的(de)(de)(de)(de)現實卻讓他(ta)(ta)(ta)苦悶困惑(huo)，于是他(ta)(ta)(ta)給俄國(guo)偉大(da)作(zuo)(zuo)家(jia)列夫·托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰寫信尋求生活(huo)的(de)(de)(de)(de)答案。托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰很熱(re)情地寫了(le)一(yi)(yi)封二(er)三(san)十(shi)頁長的(de)(de)(de)(de)回信，并(bing)指出：“一(yi)(yi)切使人(ren)們(men)團結(jie)的(de)(de)(de)(de)，是善與美；一(yi)(yi)切使人(ren)們(men)分裂的(de)(de)(de)(de)，是惡與丑。”托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰“慈祥”的(de)(de)(de)(de)言行對羅(luo)(luo)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生構成了(le)不可磨滅的(de)(de)(de)(de)影響。20世紀初，在(zai)(zai)物質利益決定一(yi)(yi)切，欺小凌弱和暴力成為(wei)(wei)國(guo)際秩序的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，需要的(de)(de)(de)(de)是高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，甘愿自我犧牲(sheng)、以(yi)痛苦為(wei)(wei)人(ren)類獻(xian)祭的(de)(de)(de)(de)榜樣。羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭(lan)把社(she)會變革與進步的(de)(de)(de)(de)希望(wang)寄(ji)托(tuo)(tuo)在(zai)(zai)“英雄(xiong)(xiong)”人(ren)物的(de)(de)(de)(de)身上，他(ta)(ta)(ta)要為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)心中理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神巨子立傳，讓人(ren)們(men)“呼吸到(dao)英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)”，為(wei)(wei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神世界創造光輝奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)太陽。他(ta)(ta)(ta)制訂了(le)詳細的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)計劃，并(bing)先后寫成《貝多芬傳》《米開朗琪羅(luo)(luo)傳》《托(tuo)(tuo)爾斯(si)(si)泰傳》等“名人(ren)傳記(ji)”。
一(yi)切使他(ta)(ta)不安；他(ta)(ta)的(de)(de)家庭(ting)也嘲笑(xiao)這永遠的(de)(de)不安。他(ta)(ta)如自己所說的(de)(de)一(yi)般，在“一(yi)種(zhong)(zhong)悲哀的(de)(de)或竟是癲狂的(de)(de)狀態”中過生活。痛苦久了，他(ta)(ta)竟嗜好有痛苦，他(ta)(ta)在其中覓得一(yi)種(zhong)(zhong)悲苦的(de)(de)樂趣：
“愈使我(wo)(wo)受(shou)苦的(de)我(wo)(wo)愈歡(huan)喜(xi)。”
對于他，一(yi)切都成為痛苦(ku)的(de)題(ti)目，甚(shen)至(zhi)愛，甚(shen)至(zhi)善。
“我的歡樂(le)是悲哀(ai)。”
沒有一(yi)個人比(bi)他更不接近歡樂而更傾向于痛(tong)苦的(de)了。他在無垠(yin)的(de)宇宙中所見到的(de)所感(gan)到的(de)只有它(ta)。世界上全部(bu)的(de)悲(bei)觀主義都包含在這絕望(wang)的(de)呼聲，這極(ji)端(duan)偏(pian)狂的(de)語(yu)句中。
“千萬(wan)的歡樂不值一單(dan)獨的苦惱!……”
“他的猛烈的力量把他和人(ren)群幾乎完(wan)全隔離了(le)。”
他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)孤獨的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恨人(ren)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)亦被人(ren)恨。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)愛(ai)人(ren)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)被人(ren)愛(ai)。人(ren)們對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又是(shi)欽佩，又是(shi)畏懼。晚年(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)令人(ren)發生(sheng)一(yi)種宗教(jiao)般(ban)的(de)(de)(de)(de)尊敬。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)威臨著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。那(nei)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)稍微(wei)鎮靜了些。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)(cong)高處看人(ren)，人(ren)們從(cong)(cong)低處看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)(cong)沒(mei)有休息，也從(cong)(cong)沒(mei)有最微(wei)賤(jian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)靈所能享受的(de)(de)(de)(de)溫柔(rou)——即在一(yi)生(sheng)能有一(yi)分鐘的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)在別人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)撫中(zhong)睡眠。婦(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)無(wu)緣的(de)(de)(de)(de)。在這荒漠(mo)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)空，只(zhi)有科倫娜冷靜而純潔的(de)(de)(de)(de)友誼，如明星一(yi)般(ban)照耀(yao)了一(yi)剎那(nei)。周圍盡是(shi)黑(hei)夜，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思想如流星一(yi)般(ban)在黑(hei)暗中(zhong)劇(ju)烈(lie)旋轉(zhuan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)意(yi)念與幻夢(meng)在其中(zhong)回蕩。貝多芬(fen)的(de)(de)(de)(de)憂(you)(you)郁是(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)過失，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)天(tian)(tian)性是(shi)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)希望快樂(le)。米開朗基羅卻是(shi)內心(xin)憂(you)(you)郁，這憂(you)(you)郁令人(ren)害怕，一(yi)切的(de)(de)(de)(de)人(ren)本能地逃(tao)避他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在周圍造(zao)成一(yi)片空虛。
這還(huan)算(suan)不得什么。最壞的(de)(de)(de)并(bing)非是成為孤獨，卻是對自(zi)(zi)己亦孤獨了，和自(zi)(zi)己也不能(neng)生活，不能(neng)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)主宰，而且否認自(zi)(zi)己，與(yu)自(zi)(zi)己斗爭，毀壞自(zi)(zi)己。他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)魂永遠在欺妄(wang)他(ta)的(de)(de)(de)天才。人們(men)時常說起(qi)他(ta)有(you)一種(zhong)“反對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)”宿命，使(shi)他(ta)不能(neng)實現(xian)他(ta)任何偉大的(de)(de)(de)計劃(hua)。這宿命便是他(ta)自(zi)(zi)己。他(ta)的(de)(de)(de)不幸的(de)(de)(de)關(guan)鍵足以解釋他(ta)一生的(de)(de)(de)悲劇。而為人們(men)所最少看到(dao)或也不去看的(de)(de)(de)關(guan)鍵，只是缺乏意志和稟性(xing)懦怯。
－－《米開朗基羅傳》
我(wo)愿證明，凡是行為善(shan)良與(yu)高尚的人，定能因之而擔當患(huan)難。
--------貝多(duo)芬（偉大(da)的音樂家(jia)）（一(yi)八一(yi)九年二月(yue)一(yi)日在維也納政(zheng)府語(yu)）
竭(jie)力為(wei)善，愛自由甚于一切(qie)，即使為(wei)了王位(wei)，也永不欺枉真理。
--------貝多芬(fen)（一七九二(er)年手冊）
賭(du)博欲，可能戰勝的。肉欲，極難戰勝的。虛榮(rong)欲，一切中最(zui)可怕的。——列夫·托(tuo)爾斯(si)泰
誰(shui)也無(wu)法戰勝我，我要死死扼住命運的咽喉。——貝多(duo)芬(fen)
終于從(cong)大理(li)石的牢獄中解放出來(lai)了。——米開朗基羅
科學的事(shi)業就是為人(ren)民(min)服務。——列夫·托爾(er)斯(si)泰
心靈純(chun)潔的人(ren)，生活充滿甜(tian)蜜和喜悅。
一切使人團結的是(shi)善與美，一切使人分裂的是(shi)惡與丑。
被人(ren)(ren)愛(ai)(ai)和愛(ai)(ai)別人(ren)(ren)是同樣的(de)幸(xing)福，而且一(yi)旦(dan)得到它，就夠受用一(yi)輩子。
為(wei)了要獲得幸福(fu)，我們應當相信幸福(fu)的(de)可(ke)能。
愛和(he)善就是(shi)真實(shi)(shi)和(he)幸福(fu)(fu)，而且(qie)是(shi)世界上真實(shi)(shi)存(cun)在和(he)唯一可能(neng)的(de)幸福(fu)(fu)。
不錯，達(da)到生活中(zhong)真實幸福的(de)最好手段(duan)，是(shi)像蜘(zhi)蛛那樣，漫(man)無(wu)限(xian)制地從自身向四(si)面(mian)八方撒(sa)放有粘(zhan)力(li)的(de)愛(ai)的(de)蛛網，從中(zhong)隨便捕捉落到網上的(de)一切(qie)。
科學與藝術和面包與水同樣重要，甚至(zhi)更重要。--------列夫·托爾斯泰
人(ren)生是艱(jian)苦的(de)。在不甘于(yu)平庸(yong)凡俗的(de)人(ren)，那是一場無(wu)日無(wu)止(zhi)的(de)斗(dou)爭，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是悲慘的(de)，沒有光華(hua)的(de)，沒有幸(xing)福的(de)，在孤獨與靜寂中展(zhan)開(kai)的(de)斗(dou)爭。
貝多芬（第一則）
我從貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)身上(shang)(shang)學到了(le)(le)許許多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)崇高(gao)的(de)(de)精(jing)神(shen)，特別(bie)使(shi)我佩服的(de)(de)是他(ta)那種(zhong)頑強地(di)與(yu)命(ming)運(yun)抗爭的(de)(de)精(jing)神(shen)。貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)全名叫“路德維(wei)希(xi)·馮·貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)”。貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)的(de)(de)童年(nian)是痛苦的(de)(de)。人生對他(ta)來說就好像是一場悲慘而殘暴的(de)(de)斗爭，父親(qin)急于想開發(fa)他(ta)的(de)(de)音(yin)樂天分，使(shi)用暴力迫使(shi)貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)練習各種(zhong)樂器。當他(ta)稍(shao)長大一些(xie)，厄運(yun)又一次降臨到了(le)(le)貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)的(de)(de)頭上(shang)(shang)：他(ta)失去(qu)了(le)(le)最(zui)親(qin)愛的(de)(de)母親(qin)，貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)悲痛欲(yu)絕，只有寫信向朋友哭訴(su)。
苦難中長大的(de)貝(bei)多(duo)芬(fen)也是(shi)(shi)幸運的(de)。法國大革命爆發之(zhi)時(shi)，貝(bei)多(duo)芬(fen)曾(ceng)遇見莫(mo)扎特，并相(xiang)互交流。接(jie)著(zhu)(zhu)，又(you)(you)拜海頓為師。后來，貝(bei)多(duo)芬(fen)開始嶄露頭角。就在貝(bei)多(duo)芬(fen)初次(ci)嘗(chang)到(dao)(dao)成功的(de)甜蜜的(de)時(shi)候，痛(tong)苦又(you)(you)一(yi)次(ci)降(jiang)臨。慢慢地，貝(bei)多(duo)芬(fen)耳朵的(de)聽覺越來越衰退(tui)，他(ta)(ta)的(de)內臟也受著(zhu)(zhu)劇烈的(de)痛(tong)苦的(de)折磨。但他(ta)(ta)還是(shi)(shi)瞞著(zhu)(zhu)所有(you)人，直到(dao)(dao)他(ta)(ta)再也不能隱瞞了，才寫信給韋格(ge)勒(le)醫(yi)生和(he)阿曼達牧(mu)師這(zhe)兩位好友。貝(bei)多(duo)芬(fen)耳聾(long)的(de)程度是(shi)(shi)逐漸增加的(de)，但沒有(you)完全(quan)聾(long)，可以(yi)說，幾(ji)乎(hu)貝(bei)多(duo)芬(fen)所有(you)的(de)作(zuo)品(pin)都是(shi)(shi)耳聾(long)后寫的(de)。
人們在(zai)貝(bei)多芬(fen)那(nei)青春洋溢(yi)的(de)(de)(de)臉上看到(dao)了天才的(de)(de)(de)目光(guang)：從那(nei)目光(guang)里人們又(you)可以看到(dao)他悲(bei)慘的(de)(de)(de)命運.之后的(de)(de)(de)歲月里，性格過于自由(you)暴躁的(de)(de)(de)貝(bei)多芬(fen)也不止一(yi)次的(de)(de)(de)遭(zao)到(dao)了愛情的(de)(de)(de)否(fou)絕。在(zai)遭(zao)受這(zhe)些(xie)肉(rou)體痛(tong)苦之時，貝(bei)多芬(fen)又(you)必須承(cheng)受著另一(yi)種痛(tong)苦。
不但如此，他(ta)的身體(ti)也(ye)“背叛”了他(ta)，先(xian)后得了肺(fei)病(bing)、關節炎(yan)、黃熱病(bing)、結膜(mo)炎(yan)等等。身體(ti)一天(tian)不如一天(tian)，盡管如此，但他(ta)從未放棄(qi)過音(yin)樂。要知道面對這么大的困難(nan)，貝多(duo)芬卻(que)毫(hao)不動搖，這需(xu)要用多(duo)大的勇氣和(he)毅力(li)啊!
生命的(de)沸騰掀起了音(yin)樂的(de)終曲。貝多芬渴(ke)望幸福；他不愿(yuan)相信自己的(de)不幸是不可(ke)醫治(zhi)的(de)：他渴(ke)望治(zhi)愈，他渴(ke)求愛情；他充(chong)滿著希望。也許現在你(ni)的(de)成績是差了點，但這并(bing)不代表以后你(ni)依然(ran)是這樣。一定(ding)要相信自己的(de)實(shi)力，對自己要有信心。
貝多芬（第(di)二則）
我從貝多(duo)芬身上學到的(de)不僅(jin)僅(jin)只(zhi)有知(zhi)識，同(tong)時還有他(ta)(ta)的(de)思想和精神。是(shi)(shi)的(de)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)窮(qiong)，但(dan)(dan)他(ta)(ta)窮(qiong)的(de)快樂(le)，窮(qiong)的(de)幸福。他(ta)(ta)的(de)生活是(shi)(shi)坎坷的(de)，是(shi)(shi)艱苦的(de)，但(dan)(dan)他(ta)(ta)堅持(chi)了(le)(le)(le)下來，他(ta)(ta)接受了(le)(le)(le)生活，容納了(le)(le)(le)痛(tong)苦。而這也是(shi)(shi)他(ta)(ta)了(le)(le)(le)不起(qi)的(de)地(di)方之(zhi)(zhi)一。他(ta)(ta)所擁有的(de)精神境(jing)界幾(ji)乎(hu)無人能與之(zhi)(zhi)匹敵(di)，他(ta)(ta)的(de)命運也隨之(zhi)(zhi)前進(jin)。盡管他(ta)(ta)最終在痛(tong)苦中死(si)去了(le)(le)(le)，給(gei)人們留下了(le)(le)(le)無盡的(de)遺憾，但(dan)(dan)這就(jiu)是(shi)(shi)貝多(duo)芬，這就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)，一個(ge)真實的(de)自我。
————王心妍
《名人傳(chuan)》中文(wen)譯本
出(chu)版(ban)時間(jian) 譯(yi)者 出(chu)版(ban)社(she)
1998年 傅雷譯 安徽文藝(yi)出版(ban)社(she)、譯林出版(ban)社(she)（2000）
2001年(nian) 陳(chen)筱卿譯 商務印(yin)書館
2003年 張(zhang)冠堯、艾珉譯 人(ren)民文學出版社(she)
2007年 張貞宣、房天明譯 長江文(wen)藝出版社(she)
2007年 胡大勇譯(yi) 中(zhong)國畫報(bao)出版社
2007年 袁莉(li)、仇(chou)紅(hong)軍(jun)譯 中國(guo)少年兒童出(chu)版社
2008年 徐展改(gai)寫（青(qing)少版(ban)） 上海人民美術出版(ban)社
2008年 郭昌京、黃君艷、史娜譯 廣西師范(fan)大學出(chu)版社(she)
2008年 樸海宇譯(yi) 內(nei)蒙古人民(min)出版社(she)
2008年 易俊譯 廣州出版(ban)社
2009年 鄧金(jin)玉譯 新世界出版社
2009年(nian) 鄭淑梅(mei)譯 浙江少(shao)年(nian)兒(er)童出版社
2009年 孫興盛譯(yi) 陜(shan)西旅(lv)游出版社
2010年 郭琳改編（青少版） 北京(jing)少年兒童出版社(she)
2010年 劉(liu)超譯 哈爾濱出(chu)版(ban)社
2010年 于鑫譯《貝(bei)多芬傳》（名(ming)人傳） 陜西(xi)師范大(da)學出版社
2010年 宋璐(lu)璐(lu)、杜剛譯 吉林(lin)出版社
2010年 謝洪敏譯 吉林人(ren)民出版
2011年(nian) 趙啟東(dong)譯 中國(guo)畫(hua)報出版社(she)
2011年 殷雪梅、王麗琴譯 長江(jiang)文藝(yi)出版(ban)社
2011年 謝鵬(peng)敏、關玲(ling) 中國出版集團
2012年 （美）彼得(de)·艾克什蘭校譯(yi) 商務印書館(guan)
2013年 （彩(cai)插勵志版）（美）彼得(de)·艾克什蘭(lan)校譯(yi) 人民(min)郵電出版社
精靈(ling)世(shi)界(jie)
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