《名(ming)人(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)》，是(shi)由19世(shi)(shi)紀末20世(shi)(shi)紀初法(fa)國(guo)著名(ming)的(de)批判現(xian)(xian)實主義作(zuo)家羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭（1866~1944年(nian)）創(chuang)作(zuo)的(de)人(ren)物傳(chuan)(chuan)(chuan)記作(zuo)品，它包括《貝多芬傳(chuan)(chuan)(chuan)》（1903）、《米(mi)開朗琪羅(luo)傳(chuan)(chuan)(chuan)》（或譯作(zuo)米(mi)開朗基羅(luo)）（1906）、《托(tuo)爾(er)斯(si)泰傳(chuan)(chuan)(chuan)》（1911）三(san)部傳(chuan)(chuan)(chuan)記，傳(chuan)(chuan)(chuan)記共(gong)計字數268000。稱為(wei)(wei)“三(san)大英雄傳(chuan)(chuan)(chuan)記”，也被稱為(wei)(wei)“巨(ju)人(ren)三(san)傳(chuan)(chuan)(chuan)”。現(xian)(xian)已被選中為(wei)(wei)人(ren)教版八(ba)年(nian)級下冊語文名(ming)著閱讀(du)。這本書也非常好地印(yin)證了一句中國(guo)人(ren)的(de)古訓：古今之成(cheng)大事業者(zhe)，非惟有(you)超世(shi)(shi)之才(cai)，亦(yi)必有(you)堅韌不(bu)拔之志。
貝(bei)多芬(fen)：一(yi)個(ge)被命運作(zuo)弄的(de)(de)，最(zui)終耳聾(long)的(de)(de)音(yin)樂家，一(yi)個(ge)用痛苦換來歡樂的(de)(de)英雄(xiong)。這個(ge)表面(mian)狂傲的(de)(de)人，在世時卻(que)有(you)著(zhu)不為人知的(de)(de)一(yi)面(mian)。音(yin)樂家最(zui)重要的(de)(de)器官損(sun)壞了，他(ta)(ta)不敢(gan)表露(lu)出來，不敢(gan)讓(rang)人知道他(ta)(ta)的(de)(de)弱點，只好選擇離群索居。他(ta)(ta)沒有(you)知音(yin)，甚至連朋友都沒有(you)。但是，貝(bei)多芬(fen)接受了現實，承受了上天給予他(ta)(ta)的(de)(de)痛苦的(de)(de)命運。因(yin)此(ci)他(ta)(ta)也成為作(zuo)者心目中(zhong)的(de)(de)英雄(xiong)。
米開(kai)朗(lang)琪(qi)羅：憂郁癥患者(zhe)(zhe)，是(shi)一個(ge)恨不得(de)把整座山都雕出生(sheng)命的(de)(de)(de)工作狂(kuang)，一個(ge)舍(she)棄(qi)歡樂，享受痛苦的(de)(de)(de)英雄(xiong)。作者(zhe)(zhe)讓(rang)我(wo)們了解到了米開(kai)朗(lang)琪(qi)羅十(shi)分矛(mao)盾而(er)又復雜的(de)(de)(de)心理，他(ta)有(you)著(zhu)對自(zi)(zi)己行(xing)為的(de)(de)(de)極端厭棄(qi)，因(yin)為就連他(ta)自(zi)(zi)己都知道自(zi)(zi)己是(shi)一個(ge)十(shi)足的(de)(de)(de)弱者(zhe)(zhe)和懦夫。心靈的(de)(de)(de)折磨和奴隸般無休止的(de)(de)(de)勞作，使他(ta)的(de)(de)(de)一生(sheng)飽受折磨，對他(ta)而(er)言生(sheng)命就是(shi)恐怖的(de)(de)(de)地獄(yu)。
托爾斯泰：一(yi)個(ge)自(zi)我(wo)折磨(mo)，自(zi)我(wo)折騰的(de)人(ren)，離家(jia)(jia)出走的(de)老翁，一(yi)個(ge)打破生活的(de)安寧以便安撫良心的(de)英雄。他很早就擁有了(le)財富、名譽與地位(wei)，但他卻(que)像一(yi)個(ge)瘋狂的(de)信徒一(yi)樣，不斷地解剖自(zi)己，不斷地懺悔(hui)，以至于為了(le)自(zi)己的(de)信仰拋(pao)棄了(le)家(jia)(jia)庭，拋(pao)棄了(le)世俗的(de)歡樂，最后做了(le)一(yi)個(ge)離家(jia)(jia)出走的(de)耄耋(die)老者，客死荒郊。
此傳記里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三人(ren)，一(yi)個是(shi)德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂家(jia)(jia)貝多(duo)(duo)芬(fen)，一(yi)個是(shi)意(yi)大(da)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)家(jia)(jia)、畫家(jia)(jia)、詩人(ren)米(mi)開(kai)(kai)朗琪羅，另一(yi)個是(shi)俄(e)國(guo)作家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)列夫·托爾斯泰(tai)，雖然各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)不(bu)同，貢(gong)獻不(bu)同，所處時代和(he)國(guo)家(jia)(jia)也不(bu)同，但他(ta)們(men)(men)(men)(men)都(dou)是(shi)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天才，都(dou)是(shi)各自(zi)(zi)領域里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉人(ren)。他(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)肉(rou)體和(he)精神上經歷了(le)(le)(le)(le)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)磨(mo)難，卻為創造不(bu)朽(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作貢(gong)獻了(le)(le)(le)(le)畢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力。他(ta)們(men)(men)(men)(men)或有病(bing)痛(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo)，或有悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)，或有內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慌(huang)感矛盾，或三者交(jiao)疊加(jia)于一(yi)身，深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)惱，簡直令人(ren)窒息，毀滅理(li)智。他(ta)們(men)(men)(men)(men)之所以(yi)能堅持(chi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)艱苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程，全(quan)靠(kao)他(ta)們(men)(men)(men)(men)對(dui)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，對(dui)人(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)。貝多(duo)(duo)芬(fen)供(gong)大(da)家(jia)(jia)享樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂，是(shi)他(ta)用痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)換(huan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂。米(mi)開(kai)(kai)朗基羅給后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)朽(xiu)(xiu)杰作，是(shi)他(ta)一(yi)生(sheng)血淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚。托爾斯泰(tai)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)里(li)(li)(li)，描述了(le)(le)(le)(le)萬(wan)千生(sheng)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渺(miao)小(xiao)與偉大(da)，描述了(le)(le)(le)(le)他(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)和(he)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)中得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧，借以(yi)傳播(bo)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子傳達自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)：“一(yi)切不(bu)是(shi)為了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，而(er)是(shi)為了(le)(le)(le)(le)上帝生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)”；“當(dang)一(yi)切人(ren)都(dou)實現了(le)(le)(le)(le)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，塵世才能有幸福存在(zai)。”
路德(de)維希·凡·貝多芬(fen)（德(de)語：Ludwig van Beethoven，1770年12月(yue)16日(ri)－1827年3月(yue)26日(ri)），是(shi)一(yi)位集古(gu)典主義大(da)成的德(de)意志古(gu)典音樂(le)(le)(le)作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)，也是(shi)一(yi)位鋼琴演(yan)奏(zou)家(jia)、指(zhi)揮家(jia)，維也納古(gu)典樂(le)(le)(le)派代表人物(wu)之一(yi)。貝多芬(fen)出(chu)生在(zai)德(de)國波恩(en)，祖籍佛蘭德(de)，自幼跟從父(fu)親學習(xi)音樂(le)(le)(le)，很早就顯露了(le)音樂(le)(le)(le)上的才華，八歲便(bian)開始登臺演(yan)出(chu)。他一(yi)共創作(zuo)了(le)9首(shou)(shou)編號交響曲(qu)(qu)、35首(shou)(shou)鋼琴奏(zou)鳴(ming)曲(qu)(qu)（其中(zhong)后32首(shou)(shou)帶有(you)(you)編號）、10部(bu)小提琴奏(zou)鳴(ming)曲(qu)(qu)、16首(shou)(shou)弦樂(le)(le)(le)四重奏(zou)、1部(bu)歌劇、2部(bu)彌撒、1部(bu)清唱(chang)劇與3部(bu)康(kang)塔塔，另外還有(you)(you)大(da)量(liang)室內樂(le)(le)(le)、藝術歌曲(qu)(qu)與舞(wu)曲(qu)(qu)。這些(xie)作(zuo)品對音樂(le)(le)(le)發展有(you)(you)著(zhu)深遠影響。在(zai)東亞，貝多芬(fen)被尊稱為“樂(le)(le)(le)圣”。
貝多(duo)芬(fen)出生于貧寒的家庭，父(fu)親(qin)是男高音歌手，性(xing)格粗魯，愛酗酒(jiu)，母(mu)親(qin)是個女仆。貝多(duo)芬(fen)本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經常受到(dao)父(fu)親(qin)的打罵。貝多(duo)芬(fen)十一歲加(jia)入(ru)戲院(yuan)樂隊，十三歲當大風琴手。十七歲喪(sang)母(mu)，他(ta)獨自一人承(cheng)擔著兩個兄弟的教(jiao)育的責任。
1792年11月貝(bei)多芬離(li)開了(le)故鄉波恩，前往(wang)音樂之(zhi)都維(wei)也納。不(bu)久(jiu)，痛苦(ku)叩響(xiang)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)生命之(zhi)門，從(cong)1796年開始，貝(bei)多芬的(de)(de)耳(er)(er)朵(duo)日夜(ye)作響(xiang)，聽(ting)覺越來越衰退。起初，他(ta)(ta)獨自一(yi)(yi)人守著(zhu)這可怕的(de)(de)秘(mi)密。1801年，他(ta)(ta)愛上(shang)了(le)一(yi)(yi)位名叫(jiao)朱麗埃(ai)塔的(de)(de)姑娘(niang)，但由于自己的(de)(de)殘(can)疾（此時(shi)他(ta)(ta)已(yi)耳(er)(er)聾）以及(ji)朱麗埃(ai)塔的(de)(de)自私、虛榮，兩年后她嫁給了(le)一(yi)(yi)個伯(bo)爵。肉體與(yu)精神的(de)(de)雙重折磨，都反映(ying)在他(ta)(ta)這一(yi)(yi)時(shi)期(qi)《幻想(xiang)奏(zou)鳴(ming)曲》《克勒策(ce)奏(zou)鳴(ming)曲》等作品中。席卷(juan)歐洲的(de)(de)革(ge)命波及(ji)了(le)維(wei)也納，貝(bei)多芬的(de)(de)情緒開始高漲，這時(shi)的(de)(de)作品有《英雄(xiong)交響(xiang)曲》《熱情奏(zou)鳴(ming)曲》《命運交響(xiang)曲》。
1806年5月(yue)貝(bei)(bei)(bei)多芬與布倫瑞克小(xiao)姐(jie)訂婚，愛(ai)情(qing)的(de)(de)美好產生了(le)(le)一(yi)(yi)系(xi)列(lie)偉大的(de)(de)作品。不幸的(de)(de)是，愛(ai)情(qing)又一(yi)(yi)次把他(ta)遺棄了(le)(le)，未婚妻和另(ling)外的(de)(de)人(ren)結婚了(le)(le)。不過這時貝(bei)(bei)(bei)多芬正(zheng)處于創(chuang)作的(de)(de)極盛(sheng)時期，對(dui)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)無所顧慮。他(ta)受到了(le)(le)世(shi)人(ren)矚(zhu)目，與光榮接踵(zhong)而來的(de)(de)是最悲慘(can)的(de)(de)時期：經濟困(kun)窘，親朋好友(you)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)死亡離散(san)，耳朵也(ye)已全聾(long)，和人(ren)們的(de)(de)交流只能在紙上進行(xing)。面對(dui)生活苦難，似乎沒(mei)有什么能使貝(bei)(bei)(bei)多芬屈(qu)服(fu)，以自己的(de)(de)創(chuang)作風(feng)格(ge)扭(niu)轉了(le)(le)維也(ye)納當時輕浮的(de)(de)作風(feng)。
1827年3月26日(ri)，貝多(duo)芬在風雪交加的日(ri)子與世長辭。
1、竭力為善，愛自(zi)由甚于一切，即(ji)使為了王(wang)位，也永不(bu)欺枉真理。
2、音樂應當使(shi)人(ren)類(lei)的精(jing)神迸發出(chu)火花(hua)。
3、沒(mei)有一條(tiao)規律不會為獲(huo)得”更美“的效果而被破壞。
4、最美(mei)的(de)事，莫過于接(jie)近神靈而把他的(de)光芒(mang)撒向(xiang)人間。
5、按照我作曲的習慣，即使在制作器(qi)樂的時候，我眼前也(ye)會擺(bai)好全(quan)部的輪(lun)廓。
6、自由與進步(bu)是藝術(shu)的(de)目標，正如在整個人生中一樣。即使(shi)我(wo)們現代人不及我(wo)們的(de)祖先堅定(ding)，至少(shao)有許多事情(qing)已(yi)因文明的(de)精(jing)煉而大大發展。
7、我要扼(e)住命運的咽(yan)喉，因為他不能使(shi)我屈服。
8、為了(le)追求(qiu)更美的東西，我們能夠沖(chong)破(po)任何(he)規律的阻撓。
9、用痛苦換來的歡樂(le)。
關于批評：
在藝術家的立(li)場上，我從沒對別人涉及我的文字加以注(zhu)意。——1825年(nian)致肖特
我和伏爾泰(tai)一樣想(xiang)：“幾個(ge)蒼蠅咬幾口，絕不能羈留一匹英(ying)勇的(de)奔馬。"——1826年致克萊因(yin)
至于那(nei)些蠢貨，只有讓他們(men)去說。他們(men)的嚼舌絕(jue)不(bu)能使任(ren)何人不(bu)朽(xiu)，也絕(jue)不(bu)能使阿波羅(luo)指定的人喪(sang)失其不(bu)朽(xiu)。——1801年致霍夫邁斯特
米開朗(lang)基羅（Michelangelo Bounaroti，1475.3.6－1564.2.12），意大利(li)文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)時期(qi)偉大的繪畫家(jia)、雕塑(su)家(jia)、建(jian)筑師和詩人，文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)時期(qi)雕塑(su)藝(yi)術(shu)最高峰的代(dai)表(biao)。
1475年(nian)3月6日(ri)生于佛羅倫(lun)薩(sa)(sa)附(fu)近的(de)(de)(de)卡普(pu)萊斯（卡波(bo)熱斯），父親是當地的(de)(de)(de)一(yi)名法官，脾(pi)氣爆烈，但是懼怕上帝。母(mu)親在米開朗琪羅六歲的(de)(de)(de)時候就死了。他(ta)(ta)13歲進(jin)入佛羅倫(lun)薩(sa)(sa)畫(hua)(hua)家基(ji)爾(er)蘭達約(yue)（Ghirlandaio）的(de)(de)(de)工作室，后轉入圣馬可修道(dao)院的(de)(de)(de)美第奇學(xue)院作學(xue)徒，在那兒(er)他(ta)(ta)接觸到了古風藝(yi)術的(de)(de)(de)經典作品(pin)和(he)一(yi)大批哲人學(xue)者，并(bing)產生了崇古思想(xiang)。時興的(de)(de)(de)新(xin)柏(bo)拉圖主義(yi)和(he)受到火刑懲(cheng)處(chu)的(de)(de)(de)多(duo)名我會教(jiao)士薩(sa)(sa)伏那洛拉給(gei)了他(ta)(ta)一(yi)生最重要的(de)(de)(de)影(ying)響。米開朗基(ji)羅最初本無意(yi)做一(yi)位畫(hua)(hua)家，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)志向是成為一(yi)位雕刻家，并(bing)且只(zhi)在意(yi)"雕"而不在意(yi)"塑"：像人們掙脫自己的(de)(de)(de)肉體束縛一(yi)樣，獲得(de)存在的(de)(de)(de)形式。這正是新(xin)柏(bo)拉圖主義(yi)的(de)(de)(de)教(jiao)條。
雕塑家(jia)(jia)、繪畫(hua)家(jia)(jia)、詩人(ren)兼建筑師(shi)：
（在(zai)《語文(wen)新課標必讀(du)叢書(shu)》中(zhong)翻(fan)譯(yi)為《米開(kai)朗琪羅(luo)傳》）
米開(kai)朗琪(qi)(qi)羅(luo)(luo)（意(yi)大利語：Michelangelo，1475－1564），全名(ming)(ming)米開(kai)朗琪(qi)(qi)羅(luo)(luo)·迪(di)·洛多(duo)維科Buonarroti Simoni。意(yi)大利雕塑家(jia)、建筑師、畫家(jia)和(he)詩人(ren)。他(ta)(ta)與列(lie)奧納多(duo)·達芬(fen)奇和(he)拉(la)斐爾(er)并稱(cheng)(cheng)“文藝(yi)復興三杰”，以人(ren)物“健美”著(zhu)稱(cheng)(cheng)，即(ji)使女性的(de)身體也描(miao)畫得肌肉健壯。米開(kai)朗琪(qi)(qi)羅(luo)(luo)脾氣暴躁，不合群，和(he)達·芬(fen)奇與拉(la)斐爾(er)都合不來(lai)，經常和(he)他(ta)(ta)的(de)恩主(zhu)頂撞，但他(ta)(ta)一生追求藝(yi)術(shu)的(de)完美，堅持(chi)自己的(de)藝(yi)術(shu)思路。他(ta)(ta)于1564年在羅(luo)(luo)馬去世，他(ta)(ta)的(de)風(feng)格影(ying)響了(le)幾乎三個世紀(ji)的(de)藝(yi)術(shu)家(jia)。小行星3001以他(ta)(ta)的(de)名(ming)(ming)字命名(ming)(ming)。
該傳記分(fen)上(shang)下闋(que)(que)，上(shang)闋(que)(que)“搏斗(dou)”，下闋(que)(que)“放棄”和(he)尾聲(sheng)“死”。1475年(nian)3月6日，米開朗(lang)琪羅(luo)(luo)(luo)出生于意大利卡(ka)森蒂諾的(de)卡(ka)普雷賽，父親是(shi)法(fa)官。母親在他六(liu)歲(sui)時(shi)(shi)便死去，米開朗(lang)琪羅(luo)(luo)(luo)被寄養在一(yi)(yi)個石匠的(de)妻子家里。十(shi)三歲(sui)時(shi)(shi)，他進入多梅(mei)尼科·吉蘭達約的(de)畫室。據說由于他的(de)成績優秀，他的(de)老(lao)師(shi)為(wei)之嫉妒(du)。一(yi)(yi)年(nian)后(hou)他們分(fen)手了(le)，米開朗(lang)琪羅(luo)(luo)(luo)轉入另一(yi)(yi)所雕塑學(xue)校。不(bu)久，由于宗教信仰的(de)沖突，他離開了(le)那(nei)里。后(hou)來，他又(you)先(xian)后(hou)到過威尼斯、羅(luo)(luo)(luo)馬等名城，雕塑水平(ping)不(bu)斷地得到了(le)提(ti)高。
1505年(nian)3月，米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)被他(ta)(ta)(ta)人鼓動。教(jiao)皇(huang)(huang)讓他(ta)(ta)(ta)去畫西斯(si)廷教(jiao)堂(tang)的天頂(ding)畫。此(ci)后幾年(nian)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)直受著(zhu)歷任教(jiao)皇(huang)(huang)的差(cha)遣，攜(xie)帶著(zhu)痛苦去創(chuang)作(zuo)他(ta)(ta)(ta)并不(bu)滿意的作(zuo)品(pin)。1527年(nian)米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)卷入了(le)一(yi)場革(ge)命的漩渦，差(cha)一(yi)點(dian)喪(sang)命。革(ge)命結(jie)束后，教(jiao)皇(huang)(huang)克(ke)雷芒(mang)又將他(ta)(ta)(ta)從(cong)隱蔽的地(di)方找了(le)出來，米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)不(bu)得不(bu)重新(xin)為他(ta)(ta)(ta)所抗(kang)拒的人勞作(zuo)。1534年(nian)9月25日(ri)克(ke)雷芒(mang)教(jiao)皇(huang)(huang)駕崩，米開(kai)朗琪(qi)羅(luo)原以為從(cong)此(ci)能安安靜靜地(di)做自己的事了(le)。但他(ta)(ta)(ta)剛到羅(luo)馬，又被他(ta)(ta)(ta)新(xin)主(zhu)人——保(bao)羅(luo)三世抓住了(le)。似(si)乎(hu)命運注定他(ta)(ta)(ta)只能在無休止的干涉中替別人干活。不(bu)僅如此(ci),他(ta)(ta)(ta)的愛情(qing)也(ye)不(bu)太(tai)理(li)想.
1564年2月(yue)12日(ri)，米開朗(lang)琪(qi)羅(luo)站了(le)一整天來創作《哀悼基督》。14日(ri)他開始發(fa)燒，18日(ri)下午5時，這位(wei)杰出(chu)的雕塑家兼(jian)畫家永遠(yuan)地離開了(le)人世。
1：睡眠(mian)是(shi)甜(tian)蜜的(de)，成了頑石更是(shi)幸(xing)福，只要世上還有羞(xiu)恥(chi)與罪惡存在著的(de)時候，不(bu)(bu)(bu)見不(bu)(bu)(bu)聞，無知無覺，便是(shi)我最大(da)的(de)幸(xing)福，不(bu)(bu)(bu)要來驚醒我！
2：終于從(cong)大理石的牢獄中解放出(chu)來了(le)。
3：最近于浮雕的繪畫(hua)(hua)是最優秀的繪畫(hua)(hua)。
4：煩惱使我(wo)(wo)(wo)受著極(ji)大的影響……我(wo)(wo)(wo)一年(nian)多沒(mei)有收到月俸，我(wo)(wo)(wo)和窮困掙扎；我(wo)(wo)(wo)在我(wo)(wo)(wo)的憂患中十(shi)分孤獨，而且我(wo)(wo)(wo)的憂患是多么多，比(bi)藝術使我(wo)(wo)(wo)操心得更厲害！
5：憂郁(yu)癥是我(wo)的歡樂
6：一千(qian)次(ci)歡樂(le)也抵不上一次(ci)痛(tong)苦(ku)
7：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人——最后的遺言(yan)
8：幸福的精(jing)靈(ling)，以熱烈(lie)的愛情，使我垂(chui)死衰(shuai)老(lao)的心，保持生命。
9：大衛用他的彈(dan)弓，我用我的弓箭。
列夫·尼(ni)古拉耶(ye)維奇(qi)·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)（俄(e)語：Лев Николаевич Толстой，1828年9月(yue)(yue)9日(ri)(ri)（儒略(lve)歷8月(yue)(yue)28日(ri)(ri)）—1910年11月(yue)(yue)20日(ri)(ri)（儒略(lve)歷11月(yue)(yue)7日(ri)(ri)））俄(e)國小(xiao)說家(jia)、評論家(jia)、劇作家(jia)和(he)哲學家(jia)，同(tong)時也是非暴力的(de)(de)基督教無政(zheng)府主義(yi)者和(he)教育(yu)改革家(jia)。他(ta)是在托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)這個貴族家(jia)族中最(zui)有(you)影響力的(de)(de)一(yi)位(wei)。托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)著有(you)《戰爭與(yu)和(he)平》《安(an)娜·卡列尼(ni)娜》和(he)《復活》這幾部被視(shi)作經典(dian)的(de)(de)長篇小(xiao)說，被認(ren)為(wei)是世界最(zui)偉(wei)大的(de)(de)作家(jia)之一(yi)。高爾(er)基曾言：“不認(ren)識列夫·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)(tai)者，不可能認(ren)識俄(e)羅斯。”1910年11月(yue)(yue)20日(ri)(ri)逝世。
列夫(fu)·托(tuo)爾斯泰的(de)人(ren)生(sheng)不是(shi)一種享樂，而是(shi)一樁(zhuang)十(shi)分沉重的(de)工作。對于我們每(mei)一個人(ren)來(lai)說，生(sheng)命的(de)意義(yi)只是(shi)在于助長人(ren)生(sheng)的(de)愛(ai)。列夫(fu)·托(tuo)爾斯泰為真(zhen)理(li)而進行的(de)斗爭不是(shi)為了拯救自己，而是(shi)為了拯救全人(ren)類。他(ta)執行這項任務，從而成了英雄，而且幾乎成了圣徒。他(ta)為這項任務付(fu)出了生(sheng)命，這使他(ta)成了一切人(ren)中(zhong)最有(you)人(ren)性的(de)人(ren)。
他(ta)的(de)全(quan)名為列夫·尼古(gu)拉耶維奇·托爾斯(si)泰，俄(e)(e)國作(zuo)家(jia)(jia)(jia)、思想(xiang)家(jia)(jia)(jia)，19世(shi)紀(ji)末20世(shi)紀(ji)初(chu)最(zui)(zui)偉(wei)大(da)的(de)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)，19世(shi)紀(ji)俄(e)(e)國偉(wei)大(da)的(de)批(pi)判現(xian)實主義作(zuo)家(jia)(jia)(jia)，是(shi)世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上最(zui)(zui)杰出的(de)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)之一，他(ta)被(bei)稱(cheng)頌為具有(you)“最(zui)(zui)清醒(xing)的(de)現(xian)實主義”的(de)“天才藝術家(jia)(jia)(jia)”。主要作(zuo)品(pin)有(you)長篇小說《戰爭與和(he)平》《安(an)娜(na)·卡列尼娜(na)》《復活(huo)》，也創(chuang)作(zuo)了(le)大(da)量的(de)童話，是(shi)大(da)多數(shu)人(ren)(ren)所崇拜的(de)對象。他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)描寫了(le)俄(e)(e)國革命(ming)時的(de)人(ren)(ren)民的(de)頑強抗爭，因此被(bei)稱(cheng)為“俄(e)(e)國革命(ming)的(de)鏡子”列寧曾稱(cheng)贊他(ta)創(chuang)作(zuo)了(le)世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)中(zhong)“第一流”的(de)作(zuo)品(pin)。他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)《七顆(ke)鉆石》《跳水(shui)》《窮人(ren)(ren)》已被(bei)收入(ru)人(ren)(ren)教版和(he)冀(ji)教版小學(xue)(xue)語文(wen)書。
列夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯(si)(si)(si)泰1828年(nian)8月28日出(chu)生于俄國(guo)圖拉(la)(la)省克拉(la)(la)皮文縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)(si)(si)納亞(ya)(ya)(ya)·波利亞(ya)(ya)(ya)納(今(jin)屬圖拉(la)(la)省曉(xiao)金區)。他(ta)家(jia)是(shi)名門貴族，其譜(pu)系可(ke)以(yi)追溯到(dao)16世紀，遠祖(zu)從(cong)彼得一(yi)世時(shi)獲得封爵。父(fu)親尼(ni)(ni)古(gu)拉(la)(la)·伊(yi)里奇伯爵參(can)加過1812年(nian)衛(wei)國(guo)戰爭，以(yi)中校軍(jun)銜退(tui)役。母親瑪(ma)麗亞(ya)(ya)(ya)·尼(ni)(ni)古(gu)拉(la)(la)耶夫(fu)娜是(shi)尼(ni)(ni)·謝·沃(wo)爾(er)康斯(si)(si)(si)基(ji)公爵的(de)(de)(de)(de)(de)女兒。他(ta)一(yi)歲半喪母，九歲喪父(fu)。青少(shao)年(nian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)列夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯(si)(si)(si)泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)相貌感到(dao)絕望。1841年(nian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)監(jian)護(hu)人(ren)姑母阿·伊(yi)·奧斯(si)(si)(si)堅—薩肯去世后，改由住在喀山的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)母彼·伊(yi)·尤(you)什科娃監(jian)護(hu)。于是(shi)他(ta)全家(jia)遷到(dao)喀山。
列(lie)夫·托(tuo)爾斯(si)泰自幼接受典型的(de)(de)(de)貴族(zu)家(jia)庭教育(yu)。1844年考(kao)入喀山(shan)大學(xue)(xue)東方系，攻讀(du)土(tu)耳其、阿拉伯(bo)語，（俄羅斯(si)殖民(min)地）準備當外交(jiao)官(guan)。期中考(kao)試(shi)不及(ji)格(ge)，次年轉到(dao)(dao)法律系。他(ta)(ta)不專心于學(xue)(xue)業(ye)，迷戀(lian)社(she)交(jiao)生(sheng)(sheng)活，同時卻(que)對(dui)哲學(xue)(xue)尤(you)其是(shi)道德哲學(xue)(xue)發生(sheng)(sheng)興趣，喜愛盧梭(suo)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說及(ji)其為人，并廣泛(fan)閱讀(du)文學(xue)(xue)作品，受到(dao)(dao)盧梭(suo)、孟(meng)德斯(si)鳩等啟蒙思(si)想(xiang)家(jia)影響。在大學(xue)(xue)時代，他(ta)(ta)已注意到(dao)(dao)平民(min)出身(shen)的(de)(de)(de)同學(xue)(xue)的(de)(de)(de)優越(yue)性(xing)。1847年4月(yue)退學(xue)(xue)，回(hui)到(dao)(dao)亞斯(si)納亞·波(bo)利亞納。這是(shi)他(ta)(ta)母(mu)親的(de)(de)(de)陪嫁產業(ye)，在兄弟析產時歸他(ta)(ta)所有，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)漫長的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)絕大部分時間在這里度過。
回到莊園(yuan)后(hou)，他企圖改善農民生(sheng)活，因得(de)不(bu)到農民信(xin)任而(er)終止。（結果(guo)這件事(shi)被(bei)(bei)果(guo)戈(ge)理(li)諷刺后(hou)寫在(zai)《死(si)魂(hun)靈》中）1849年4月(yue)曾到彼得(de)堡應法(fa)學士考試，只考了兩門課就突然(ran)回家。次年秋天為農民子弟興辦學校(xiao)。11月(yue)起名義上(shang)在(zai)圖拉省行政(zheng)管理(li)局任職，次年12月(yue)被(bei)(bei)提升為十四品文(wen)官，實際上(shang)卻周(zhou)旋(xuan)于(yu)親(qin)友和(he)莫斯(si)科(ke)上(shang)流社會(hui)之間。但他漸(jian)漸(jian)對(dui)這種生(sheng)活和(he)環境(jing)感到厭倦，1851年，托(tuo)爾斯(si)泰來(lai)到高加索，群山環抱的(de)(de)清明環境(jing)使他紛亂的(de)(de)大腦清醒過(guo)來(lai)。他創作出了《少年》（1857）、《青年》和(he)《一(yi)個地主的(de)(de)早晨》（1856）等優秀作品。俄土(tu)戰(zhan)爭期間，列(lie)夫·托(tuo)爾斯(si)泰曾親(qin)臨戰(zhan)場(chang)，常(chang)常(chang)處于(yu)危險之境(jing)。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)環境(jing)中，他仍(reng)然(ran)寫出了《塞瓦(wa)斯(si)托(tuo)波爾紀事(shi)》那(nei)樣(yang)令人激賞的(de)(de)作品。這一(yi)時期的(de)(de)托(tuo)爾斯(si)泰是比較(jiao)充實而(er)快樂的(de)(de)。
1851年(nian)4月底隨同服(fu)軍(jun)役的(de)(de)長兄尼古拉赴(fu)(fu)高加(jia)索，以志愿兵(bing)身份(fen)參加(jia)襲擊(ji)山民(min)(min)的(de)(de)戰(zhan)役，后(hou)作為(wei)“四等炮(pao)兵(bing)上(shang)士(shi)”在高加(jia)索部隊中服(fu)役兩年(nian)半。雖然(ran)表現優異，但也有(you)賴親戚(qi)的(de)(de)提攜(xie)才(cai)晉升為(wei)準尉。1854年(nian)3月，他(ta)(ta)加(jia)入多瑙(nao)河(he)部隊。克里木戰(zhan)爭(zheng)開始(shi)后(hou)，自愿調赴(fu)(fu)塞瓦斯托波(bo)爾，曾在最危險(xian)的(de)(de)第四號棱堡任炮(pao)兵(bing)連長，并參加(jia)這個城市(shi)的(de)(de)最后(hou)防御戰(zhan)。在各次戰(zhan)役中，看到平民(min)(min)出身的(de)(de)軍(jun)官和士(shi)兵(bing)的(de)(de)英勇(yong)精神(shen)和優秀品質(zhi)，加(jia)深(shen)了他(ta)(ta)對普(pu)通人(ren)民(min)(min)的(de)(de)同情，堅定對農奴制(zhi)的(de)(de)批判態度。
1855年(nian)11月到(dao)彼得(de)堡進(jin)入文學界，其成名作：《少(shao)年(nian)》（1857），這些作品反映了他(ta)對貴族生活的(de)批判態度，體現了“道德自(zi)(zi)我修養”主(zhu)(zhu)(zhu)張和擅(shan)長(chang)心(xin)理分析的(de)特色。從中(zhong)篇小說(shuo)《一個地主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)早(zao)晨》（1856）之中(zhong)可以看到(dao)他(ta)站在自(zi)(zi)由主(zhu)(zhu)(zhu)義貴族立場，主(zhu)(zhu)(zhu)張自(zi)(zi)上(shang)而(er)下(xia)改革(ge)而(er)在自(zi)(zi)己莊(zhuang)園試驗失敗的(de)過程。
1857年托爾斯泰出國，看到(dao)資本主(zhu)義社會重(zhong)重(zhong)矛(mao)盾，但找不到(dao)消滅社會罪惡(e)的途徑，只(zhi)好呼吁(yu)人們按照“永恒的宗教(jiao)真理”生活(huo)。這些(xie)觀點(dian)反映在其短篇(pian)小說《琉森(sen)》（1857）之中(zhong)，后(hou)又創(chuang)作(zuo)了探討生與(yu)死、痛苦與(yu)幸(xing)福等問(wen)題的《三死》、《家庭幸(xing)福》。
1860～1861年，為考察歐(ou)洲(zhou)教育，列夫·托爾斯泰再度出國(guo)，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會(hui)見普魯東。他認(ren)為俄國(guo)應(ying)在小農(nong)經濟基(ji)礎上(shang)建立自(zi)己的理(li)想社會(hui)；農(nong)民(min)是最高(gao)道德理(li)想的化身(shen)，貴(gui)族應(ying)走(zou)向“平(ping)民(min)化”。
1863～1869年(nian)(nian)列夫(fu)·托(tuo)爾斯泰創(chuang)(chuang)作了長篇(pian)歷史(shi)小說《戰爭(zheng)與和(he)(he)平》，這是其創(chuang)(chuang)作歷程中的第一(yi)個里程碑(bei)。小說以四大(da)家族相互(hu)關系為(wei)情節線索(suo)，展現了當時俄國(guo)(guo)從城市(shi)到鄉村的廣闊社會生活(huo)畫面，氣(qi)勢磅(bang)礴地反(fan)映(ying)了1805～1820年(nian)(nian)之間發生的一(yi)系列重大(da)歷史(shi)事件，特(te)別(bie)是1812年(nian)(nian)庫(ku)圖佐(zuo)夫(fu)領導的反(fan)對拿破侖的衛(wei)國(guo)(guo)戰爭(zheng)，歌頌了俄國(guo)(guo)人(ren)民的愛國(guo)(guo)熱忱和(he)(he)英勇斗爭(zheng)精(jing)神，主(zhu)要(yao)探討俄國(guo)(guo)前途和(he)(he)命運(yun)，特(te)別(bie)是貴族的地位和(he)(he)出路問題。小說結構宏(hong)大(da)，人(ren)物眾(zhong)多，典型形象鮮活(huo)飽滿，是一(yi)部具(ju)有史(shi)詩和(he)(he)編年(nian)(nian)史(shi)特(te)色(se)的鴻篇(pian)巨制(zhi)。
1862年列夫·托爾斯(si)泰(tai)結婚了，幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)生活(huo)使他有足夠的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)與精力創作出(chu)了震動19世紀整(zheng)個小(xiao)說(shuo)界的(de)(de)(de)(de)(de)巨著：《戰爭與和平(ping)》與《安(an)娜(na)·卡列尼娜(na)》。但是，托爾斯(si)泰(tai)是苦(ku)惱的(de)(de)(de)(de)(de)：他本(ben)人(ren)擁有地位和財富，但他時(shi)常為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)富裕(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)感到羞愧難安(an)；他同情下層民(min)眾，又(you)對他們缺乏信心(xin)。因此(ci)，他厭倦自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，決(jue)(jue)心(xin)和自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)社會決(jue)(jue)裂，他又(you)得不到人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)支持。在精神上，他一直(zhi)是孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)。八十(shi)二歲的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他選擇了出(chu)走(zou)，并(bing)病死于(yu)一個小(xiao)火車站(zhan)上。
列夫·托爾(er)斯泰(tai)語錄(lu)
1、每(mei)個人(ren)的(de)(de)心靈(ling)深(shen)處都有(you)著(zhu)只有(you)他自己理解的(de)(de)東西(xi)。
2、心靈純潔(jie)的人生活(huo)充滿甜(tian)蜜和喜悅(yue)。
3、正確的(de)(de)道路是這(zhe)樣(yang)：吸取你的(de)(de)前輩所(suo)做的(de)(de)一切(qie)，然后(hou)再(zai)往前走。
4、認識真理的(de)主要(yao)障礙不是(shi)謬誤(wu)，而是(shi)他似是(shi)而非的(de)真理。
5、一切利(li)己的生(sheng)活(huo)(huo)，都是非理性的，動物的生(sheng)活(huo)(huo)。
6、如(ru)果忘卻(que)自己(ji)而(er)愛別人，將會獲得安靜(jing)、幸福和高尚。
7、信仰是人(ren)生的動力。
8、人類(lei)的使命在于自強不息(xi)的追求完美。
9、你沒有(you)最(zui)有(you)效地(di)使用而把(ba)它(ta)放(fang)過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
10.人必須是(shi)奴隸(li)(li)，只不(bu)過(guo)(guo)對人來說(shuo)須選擇的(de)是(shi)誰(shui)的(de)奴隸(li)(li)這一(yi)問(wen)題，如果是(shi)自(zi)己(ji)(ji)情欲(yu)的(de)奴隸(li)(li)，顯然是(shi)人自(zi)己(ji)(ji)的(de)奴隸(li)(li)；如果是(shi)自(zi)己(ji)(ji)精神本源(yuan)的(de)奴隸(li)(li)，那不(bu)過(guo)(guo)是(shi)神的(de)奴隸(li)(li)而(er)已
三位名人(ren)(ren)中，列(lie)夫·托爾斯泰是羅(luo)曼·羅(luo)蘭的啟(qi)示者、引(yin)路(lu)人(ren)(ren)與(yu)指(zhi)引(yin)人(ren)(ren)。
羅(luo)(luo)曼(man)·羅(luo)(luo)蘭（Romain Rolland，1866-1944）1866年(nian)1月29日(ri)生于(yu)法國中部高原上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)小鎮克(ke)拉姆西(xi)。是(shi)人(ren)道主(zhu)(zhu)義家(jia)(jia)、思想(xiang)家(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)、批(pi)判現(xian)實主(zhu)(zhu)義作家(jia)(jia)、音(yin)(yin)樂(le)評論(lun)家(jia)(jia)、社會活動家(jia)(jia)。他從小愛好音(yin)(yin)樂(le)，醉心于(yu)托爾斯泰(tai)和雨(yu)果的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，形成了(le)非暴力主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)道主(zhu)(zhu)義思想(xiang)，也是(shi)20世紀(ji)上(shang)半葉法國著名人(ren)道主(zhu)(zhu)義作家(jia)(jia)。一(yi)生為(wei)爭取人(ren)類自由，羅(luo)(luo)曼(man)與黑暗進(jin)(jin)行(xing)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。他是(shi)傳記文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)創始人(ren)，其(qi)小說特點常常被人(ren)們歸納(na)為(wei)“用音(yin)(yin)樂(le)寫小說”。羅(luo)(luo)曼(man)·羅(luo)(luo)蘭早期寫了(le)7個(ge)劇(ju)本，以歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄事件(jian)為(wei)題材，試圖以“革命戲劇(ju)”對抗陳(chen)腐的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)藝(yi)術。20世紀(ji)初，他的(de)(de)(de)(de)(de)創作進(jin)(jin)入一(yi)個(ge)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)，羅(luo)(luo)蘭為(wei)讓世人(ren)“呼吸英(ying)(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)氣息”，替具有巨大(da)精神力量的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄樹碑立傳，并于(yu)1915年(nian)因《約(yue)翰·克(ke)里斯朵夫》獲得諾(nuo)貝(bei)爾文學(xue)獎。
他(ta)的著作(zuo)大致可以分為音樂(le)和文學(xue)兩大類，在音樂(le)理論與音樂(le)史方面，更重要的著作(zuo)是(shi)七大卷《貝多芬的偉(wei)大創作(zuo)時期》（1928~1943）。文學(xue)方面，除詩歌外，他(ta)發(fa)表了各種體裁(cai)的作(zuo)品(pin)：戲劇、小說、傳記、文學(xue)評論、日記、回憶錄。此外還有(you)政論和書信。
20世紀(ji)初，連續寫(xie)了(le)(le)幾部(bu)名人傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)記：《貝多芬傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》（1902）《米開朗琪(qi)羅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》（1905）和《托(tuo)爾斯泰傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》（1911）等。同(tong)時發表了(le)(le)他(ta)的(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說杰(jie)作《約翰·克利斯朵(duo)夫》（1904~1912）和《母與子》（舊譯(yi)《欣悅(yue)的(de)靈(ling)魂》）（1922~1933），這(zhe)兩部(bu)是他(ta)的(de)小(xiao)(xiao)說代表作，而其中寫(xie)成十卷的(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說《約翰·克利斯朵(duo)夫》則是他(ta)的(de)成名作，也被(bei)高爾基稱(cheng)為(wei)“長篇(pian)敘(xu)事詩”，被(bei)譽為(wei)20世紀(ji)最偉(wei)大的(de)小(xiao)(xiao)說。
兩(liang)次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作(zuo)(zuo)又(you)一(yi)次達到高潮，1919年(nian)(nian)發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)了(le)寫于1913年(nian)(nian)的中篇(pian)小(xiao)說《哥拉·布勒(le)尼翁》，1920年(nian)(nian)發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)了(le)兩(liang)部反戰小(xiao)說《格萊昂(ang)波》和(he)《皮埃(ai)爾和(he)呂絲》，1922至1933年(nian)(nian)又(you)發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)了(le)另(ling)一(yi)部代表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)《母與子》（舊譯《欣悅的靈魂》）。這一(yi)時期(qi)(qi)還發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)了(le)音樂理論(lun)和(he)音樂史(shi)的重要著作(zuo)(zuo)七(qi)卷本《貝多芬的偉大創作(zuo)(zuo)時期(qi)(qi)》（1928-1943），此(ci)外還發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)過詩歌、文(wen)學評論(lun)、日(ri)記、回憶錄等各種體裁(cai)的作(zuo)(zuo)品。
羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭的(de)(de)(de)藝(yi)術成就主要(yao)在(zai)(zai)于他(ta)用豪爽(shuang)質樸(pu)的(de)(de)(de)文筆刻畫了在(zai)(zai)時(shi)(shi)代風浪，為追(zhui)求(qiu)正義、光(guang)明而奮(fen)勇前進(jin)的(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子形象。在(zai)(zai)提到藝(yi)術風格時(shi)(shi)，羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭表(biao)示，除了“誠(cheng)懇(ken)”二字，他(ta)不希(xi)望別人(ren)承認他(ta)有(you)什么別的(de)(de)(de)優點。他(ta)是一個有(you)廣泛國際影響的(de)(de)(de)作家，也(ye)是著名(ming)的(de)(de)(de)社會活動家，一生為爭(zheng)取人(ren)類自(zi)由(you)、民(min)主與(yu)光(guang)明進(jin)行(xing)了不屈(qu)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)。
羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭（Romain Rolland，1866年1月(yue)29日---1944年12月(yue)30日），法(fa)國近(jin)代著(zhu)名文(wen)學(xue)家(jia)(jia)(jia)、傳記作家(jia)(jia)(jia)、音樂評(ping)論家(jia)(jia)(jia)、社會活動家(jia)(jia)(jia)。
1867年出生于(yu)法(fa)國中(zhong)部，1880年全家遷至巴(ba)黎(li)。他(ta)于(yu)1889年畢業(ye)于(yu)巴(ba)黎(li)高等師范學院史(shi)學系(xi)，不久來到羅(luo)馬讀研究生。從(cong)羅(luo)馬回(hui)來后，在巴(ba)黎(li)大學教藝術史(shi)，從(cong)此開始(shi)了寫作，從(cong)1898年開始(shi)發表作品。
1914年(nian)，第一(yi)(yi)次世界大(da)戰爆發，羅蘭(lan)定居(ju)在日內瓦，他利(li)用瑞(rui)士(shi)的(de)(de)中立國環(huan)境，寫出了(le)一(yi)(yi)篇(pian)篇(pian)反戰文章(zhang)，他的(de)(de)立場受(shou)到(dao)了(le)德國作家托馬斯·曼等人的(de)(de)指責(ze)，但(dan)他沒(mei)有屈(qu)服(fu)。1915年(nian)，獲得了(le)該年(nian)的(de)(de)諾貝爾文學獎(jiang)，但(dan)由于法(fa)國政府的(de)(de)反對，結果拖到(dao)第二年(nian)的(de)(de)11月15日，瑞(rui)典文學院才正式通知他這一(yi)(yi)決定。羅蘭(lan)將獎(jiang)金全(quan)部(bu)贈送給國際紅十字會和法(fa)國難(nan)民組織(zhi)。
1917年，俄國十月(yue)革命爆發，羅(luo)蘭與法(fa)朗士及(ji)巴(ba)比塞等著(zhu)名(ming)作(zuo)家一起反(fan)對歐(ou)洲帝國主義國家的干涉(she)行動，他公(gong)開宣(xuan)稱：“我不是(shi)布爾什(shen)維克，然(ran)而我認為布爾什(shen)維克的領袖是(shi)偉大馬克思主義的雅各賓，他們正在從事宏偉的社會實驗(yan)。”
1935年(nian)(nian)(nian)6月(yue)，羅蘭應高爾基的邀請訪問(wen)了蘇(su)聯，并與斯大林見面(mian)。1937年(nian)(nian)(nian)9月(yue)，羅蘭在故鄉克拉木(mu)西(xi)小鎮附近購買了一座房(fang)子(zi)，隔年(nian)(nian)(nian)五月(yue)底(di)從瑞士返回故鄉定居。1940年(nian)(nian)(nian)，德軍占領(ling)巴(ba)黎，羅蘭本(ben)人被法西(xi)斯嚴密監視。1944年(nian)(nian)(nian)8月(yue)，納粹敗退，巴(ba)黎解(jie)放，羅蘭重獲自由。
1944年12月30日，羅曼·羅蘭去世，享年78歲。
主(zhu)要作品有取材于(yu)法國大革命(ming)(ming)的(de)《革命(ming)(ming)戲(xi)劇集(ji)》，包括(kuo)《群狼》出于(yu)1898年(nian)《丹東》出于(yu)1900年(nian)《七月十四日(ri)》(1902)等劇本8部(bu)；3部(bu)英雄傳記：《貝(bei)多芬傳》(1903)。《米開朗琪羅傳》（1906）《托爾斯(si)(si)泰傳》（1911）；長篇巨著《約翰·克(ke)利斯(si)(si)朵夫(fu)》。中篇小(xiao)說(shuo)《哥拉·布(bu)勒尼翁》（1919），以及(ji)一系(xi)列反(fan)映其反(fan)對戰爭、反(fan)對一切(qie)暴力(li)。害怕(pa)集(ji)體主(zhu)義制度妨害個(ge)人“精(jing)神獨(du)立”等思想的(de)論文。后期作品有長篇小(xiao)說(shuo)《母與(yu)子》（舊(jiu)譯《欣(xin)悅的(de)靈魂(hun)》）四部(bu)：《阿耐蒂和西(xi)勒維》（1922）《夏天》（1924）。《母與(yu)子》（1927）《女預言家》（1933）和一系(xi)列散文、回憶錄(lu)、論文等。
1931年，他發(fa)表了《向過(guo)去(qu)告別》一文(wen)(wen)，批(pi)判了自己過(guo)去(qu)所走過(guo)的(de)道路，從此(ci)積極參加反(fan)對帝國主義(yi)戰爭、保(bao)衛和平的(de)活動，成為(wei)進(jin)步的(de)反(fan)帝反(fan)法西斯的(de)文(wen)(wen)藝戰士。
1915年，羅曼·羅蘭獲得諾貝(bei)爾文學(xue)獎(jiang)。
諾貝爾獎評語
“文學作品中的(de)高尚理(li)想和他在描繪各(ge)種(zhong)不同(tong)類型人物(wu)時所具有的(de)同(tong)情和對(dui)真(zhen)理(li)的(de)熱(re)愛(ai)。”
獲獎感言
1915年，瑞(rui)典文學院(yuan)宣布這一年的(de)(de)諾貝爾文學獎得(de)(de)主是羅曼·羅蘭。這個(ge)已經被當時的(de)(de)法國(guo)拋(pao)棄的(de)(de)人，在得(de)(de)知(zhi)自(zi)己獲獎以后，答復說“這個(ge)榮譽不是我(wo)個(ge)人的(de)(de)，他是屬(shu)于整(zheng)個(ge)法蘭西人民(min)的(de)(de)。如果這個(ge)榮譽有助于傳播使法國(guo)在全世界受到(dao)熱愛(ai)，我(wo)感到(dao)幸福。”
20世紀初，羅(luo)(luo)蘭(lan)與年(nian)輕時候(hou)的(de)好友一(yi)起舉辦(ban)了《雙(shuang)周(zhou)叢刊》，他(ta)們既(ji)是(shi)作者(zhe)，又是(shi)出(chu)版(ban)者(zhe)。15年(nian)來，羅(luo)(luo)蘭(lan)在這份叢刊上(shang)發表(biao)了他(ta)許多作品：《約翰·克利斯(si)朵夫(fu)》《貝多芬傳(chuan)》《米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)傳(chuan)》和一(yi)些劇本(ben)。沒有一(yi)法(fa)郎(lang)的(de)稿費(fei)，他(ta)們是(shi)為了理想(xiang)而寫作的(de)。
羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭的(de)(de)一生(sheng)都沒有停(ting)止(zhi)過創作和研究，這是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)宿命。而(er)且，事實上，伴隨著一戰的(de)(de)來(lai)臨，羅(luo)(luo)蘭實際不(bu)屬于(yu)他(ta)(ta)自己，而(er)是(shi)屬于(yu)整個世界。他(ta)(ta)從寧靜(jing)的(de)(de)書齋走(zou)出來(lai)后(hou)就一直在為(wei)他(ta)(ta)關于(yu)英雄的(de)(de)理想，他(ta)(ta)的(de)(de)博愛的(de)(de)使命而(er)戰。二戰期間他(ta)(ta)已是(shi)一位(wei)花甲老(lao)人，他(ta)(ta)也沒有一刻停(ting)止(zhi)過工作和戰斗，他(ta)(ta)號召歐洲的(de)(de)知識分子走(zou)上街頭(tou)保衛(wei)文化(hua)、保衛(wei)文明、保衛(wei)和平(ping)、反(fan)對納粹，他(ta)(ta)的(de)(de)目光一直注視著未(wei)來(lai)。
你(ni)只要打開羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭的《名人傳》，生命(ming)的烈火就會撲面(mian)而來。
當初生的音樂節只知訓(xun)練和技巧，而忘了培養心靈(ling)的神圣(sheng)工具(ju)的時候(hou)，這部《貝(bei)多(duo)芬傳》對讀者有更深(shen)刻的意義。
唯(wei)有真實的苦難，才(cai)能去除(chu)羅曼蒂(di)克的幻想(xiang)，唯(wei)有看(kan)到克服苦難的壯烈的悲劇(ju)，才(cai)能幫(bang)助我(wo)(wo)們(men)承受殘酷的命運，有抱著”我(wo)(wo)不下地獄(yu)誰下地獄(yu)“的精神，才(cai)能挽救一個(ge)萎靡而且自私的民族：這(zhe)是我(wo)(wo)15年前(qian)初次看(kan)到《貝多芬傳》時所得的教訓。
——傅(fu)雷《傅(fu)雷譯文集》
耳聾，對平常人(ren)(ren)是一部分世(shi)界的(de)(de)死(si)灰(hui)(hui)，對音樂家是整(zheng)個世(shi)界的(de)(de)死(si)灰(hui)(hui)。整(zheng)個的(de)(de)世(shi)界的(de)(de)死(si)灰(hui)(hui)了而貝多芬不(bu)曾死(si)！并且他還重造那已經死(si)灰(hui)(hui)的(de)(de)世(shi)界，重造音響的(de)(de)王(wang)國，不(bu)但為他自(zi)(zi)己，而且為著人(ren)(ren)類，為著“可憐的(de)(de)人(ren)(ren)類”！這樣一種超生和創(chuang)造的(de)(de)力，只(zhi)有自(zi)(zi)然(ran)界里那種無名的(de)(de)、原始的(de)(de)力可以相(xiang)比。在(zai)死(si)亡包裹著一切的(de)(de)大沙漠中間，唯有自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)力才能(neng)給你一片水草(cao)！
貝多(duo)芬的力所推(tui)動的是什么(me)？鍛煉這股力的烘爐(lu)又是什么(me)？——受苦，奮斗(dou)，為善(shan)。
——傅(fu)雷《貝多(duo)芬與力》
1、貝(bei)多芬(fen)短小(xiao)臃腫，外表結實，穿著講究，目光犀利而且準(zhun)確，眼中有(you)一股奇異的(de)(de)(de)(de)力量，反(fan)映出(chu)他內心(xin)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富。他渴望(wang)美滿的(de)(de)(de)(de)婚姻，卻遭遇失(shi)敗，不(bu)得不(bu)承受感情的(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬(ao)，同時以(yi)頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)毅力投入(ru)到(dao)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作中去，寫出(chu)了(le)一系列的(de)(de)(de)(de)輝煌作品，后來他不(bu)幸耳聾，但他在肉體心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)壓下仍然保持著不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)(de)高(gao)昂的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)精(jing)神、巨大的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力和道(dao)德標準(zhun)。貝(bei)多芬(fen)集古典(dian)主義之(zhi)(zhi)大成，開浪漫主義之(zhi)(zhi)先河，其(qi)創(chuang)作反(fan)映了(le)資產階級(ji)上升時期(qi)的(de)(de)(de)(de)進步思(si)(si)想。他通過精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)法，大大加(jia)強了(le)作品的(de)(de)(de)(de)感染力，把(ba)歐洲古典(dian)樂(le)(le)派推向新的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，并開辟(pi)了(le)浪漫主義樂(le)(le)派個性(xing)解放的(de)(de)(de)(de)新方向。貝(bei)多芬(fen)是個不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)人，世界(jie)不(bu)給他歡(huan)樂(le)(le)，但他卻把(ba)歡(huan)樂(le)(le)給予世界(jie)。
2、米開朗基(ji)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)悲慘，仍然堅持雕塑(su)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)大量作品(pin)(pin)顯示(shi)了(le)寫實(shi)基(ji)礎上(shang)非同(tong)尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)加工，成為整個時代的(de)(de)(de)(de)典型象征。他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)作受到很深(shen)的(de)(de)(de)(de)人文主(zhu)(zhu)義(yi)思想(xiang)(xiang)和(he)(he)宗教改革(ge)運動的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，常(chang)常(chang)以現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)手法和(he)(he)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)(xiang)，表(biao)現(xian)當時市民(min)階層的(de)(de)(de)(de)愛國主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)為自由而斗爭的(de)(de)(de)(de)精神(shen)面貌。米開朗基(ji)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)藝術不同(tong)于(yu)達(da)·芬奇的(de)(de)(de)(de)充滿科學的(de)(de)(de)(de)精神(shen)和(he)(he)哲理的(de)(de)(de)(de)思考(kao)，而是在(zai)藝術作品(pin)(pin)中傾注(zhu)了(le)自己滿腔悲劇性的(de)(de)(de)(de)激(ji)情。這種(zhong)悲劇性是以宏偉壯麗的(de)(de)(de)(de)形式表(biao)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)，他(ta)所塑(su)造的(de)(de)(de)(de)英雄既(ji)是理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)象征又是現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)反映。這些都(dou)使他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)作成為西方美術史上(shang)一座難以逾越的(de)(de)(de)(de)高峰。
3、列夫·托(tuo)爾(er)(er)斯泰面對內心的(de)惶惑(huo)矛(mao)盾，最終創作出(chu)不朽名篇(pian)。托(tuo)爾(er)(er)斯泰被(bei)列寧稱為“俄國革命(ming)的(de)鏡子(zi)” 環(huan)顧(gu)列夫·托(tuo)爾(er)(er)斯泰的(de)一生(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一位(wei)文學巨匠，有關人(ren)生(sheng)(sheng)目的(de)、宗教和社會(hui)的(de)闡述又使(shi)他(ta)(ta)成(cheng)為一位(wei)有世(shi)界(jie)影響的(de)思(si)想家。列夫·托(tuo)爾(er)(er)斯泰從沒(mei)放棄對人(ren)生(sheng)(sheng)真諦的(de)執著追求(qiu)。他(ta)(ta)一直在思(si)考(kao)，社會(hui)上層(ceng)與(yu)下層(ceng)、地(di)主與(yu)農奴之間(jian)的(de)隔閡與(yu)矛(mao)盾在哪里，農民貧困的(de)根源何在，這突出(chu)反映了(le)他(ta)(ta)的(de)人(ren)道主義(yi)思(si)想。
1886年，羅曼·羅蘭(lan)懷抱著崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)社會理(li)想和(he)熱情，考取巴(ba)黎高(gao)等師范學校，而(er)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)現實卻讓他(ta)苦悶困(kun)惑，于是(shi)他(ta)給俄國偉大作(zuo)家列夫·托爾斯泰(tai)寫信尋求生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)答案。托爾斯泰(tai)很熱情地寫了一(yi)(yi)封二(er)三十頁長的(de)(de)(de)(de)回信，并(bing)指出：“一(yi)(yi)切(qie)使人們(men)團結的(de)(de)(de)(de)，是(shi)善與美；一(yi)(yi)切(qie)使人們(men)分裂的(de)(de)(de)(de)，是(shi)惡(e)與丑。”托爾斯泰(tai)“慈(ci)祥”的(de)(de)(de)(de)言行對羅蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)構成了不可磨滅(mie)的(de)(de)(de)(de)影響。20世(shi)紀初，在物(wu)質利益決定一(yi)(yi)切(qie)，欺小凌弱和(he)暴力成為(wei)國際(ji)秩序的(de)(de)(de)(de)時代，需要的(de)(de)(de)(de)是(shi)高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，甘愿自我犧牲、以(yi)痛苦為(wei)人類獻(xian)祭的(de)(de)(de)(de)榜樣。羅曼·羅蘭(lan)把社會變(bian)革與進步的(de)(de)(de)(de)希望寄托在“英雄”人物(wu)的(de)(de)(de)(de)身上(shang)，他(ta)要為(wei)他(ta)心中理(li)想的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)巨子(zi)立(li)傳(chuan)(chuan)，讓人們(men)“呼吸到英雄的(de)(de)(de)(de)氣息”，為(wei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)世(shi)界創造光輝(hui)奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)太陽。他(ta)制訂了詳細的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)計劃(hua)，并(bing)先后寫成《貝多芬傳(chuan)(chuan)》《米開朗(lang)琪羅傳(chuan)(chuan)》《托爾斯泰(tai)傳(chuan)(chuan)》等“名人傳(chuan)(chuan)記”。
一(yi)切使他(ta)不安；他(ta)的家庭也嘲(chao)笑(xiao)這永遠的不安。他(ta)如自己所說的一(yi)般，在“一(yi)種(zhong)悲哀的或(huo)竟(jing)是癲狂的狀態(tai)”中過生活。痛(tong)苦(ku)久了，他(ta)竟(jing)嗜好有痛(tong)苦(ku)，他(ta)在其中覓得(de)一(yi)種(zhong)悲苦(ku)的樂趣(qu)：
“愈(yu)使我(wo)受苦的我(wo)愈(yu)歡喜。”
對(dui)于(yu)他(ta)，一切都(dou)成(cheng)為痛(tong)苦的題目，甚(shen)至愛，甚(shen)至善(shan)。
“我(wo)的(de)歡樂是悲哀。”
沒有一個(ge)人比他更不接近歡樂而更傾向于痛苦的(de)了。他在(zai)無垠的(de)宇宙中所見到的(de)所感到的(de)只有它。世界上全部(bu)的(de)悲觀(guan)主(zhu)義都包含在(zai)這絕(jue)望(wang)的(de)呼聲，這極端偏狂的(de)語句中。
“千萬的(de)歡樂不值一(yi)單獨的(de)苦惱(nao)!……”
“他的猛烈的力量把他和人群幾乎(hu)完全隔離(li)了。”
他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)孤獨的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恨人(ren)(ren)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)亦被人(ren)(ren)恨。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)愛人(ren)(ren)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不被人(ren)(ren)愛。人(ren)(ren)們對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又是(shi)(shi)(shi)欽佩，又是(shi)(shi)(shi)畏懼。晚年，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)令人(ren)(ren)發生一(yi)(yi)種宗教般的(de)(de)尊敬。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)威臨(lin)著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)時(shi)代。那(nei)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)稍微鎮靜了(le)些。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)高處看(kan)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)們從(cong)低處看(kan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)沒有休(xiu)息，也從(cong)沒有最(zui)微賤的(de)(de)生靈(ling)所(suo)能享受的(de)(de)溫柔——即(ji)在(zai)一(yi)(yi)生能有一(yi)(yi)分鐘的(de)(de)時(shi)間在(zai)別人(ren)(ren)的(de)(de)愛撫(fu)中睡(shui)眠。婦人(ren)(ren)的(de)(de)愛情于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)無緣的(de)(de)。在(zai)這荒漠的(de)(de)天(tian)空(kong)，只有科(ke)倫娜冷靜而純潔的(de)(de)友誼，如明(ming)星(xing)一(yi)(yi)般照耀了(le)一(yi)(yi)剎(cha)那(nei)。周(zhou)圍(wei)盡是(shi)(shi)(shi)黑夜，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)思想如流星(xing)一(yi)(yi)般在(zai)黑暗(an)中劇烈旋轉，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)意念與幻夢(meng)在(zai)其中回蕩。貝多芬的(de)(de)憂郁是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類的(de)(de)過失，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)天(tian)性(xing)是(shi)(shi)(shi)快樂(le)的(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)希望快樂(le)。米開朗(lang)基羅卻是(shi)(shi)(shi)內心(xin)憂郁，這憂郁令人(ren)(ren)害(hai)怕，一(yi)(yi)切的(de)(de)人(ren)(ren)本能地逃(tao)避(bi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)周(zhou)圍(wei)造(zao)成一(yi)(yi)片空(kong)虛(xu)。
這(zhe)還(huan)算不(bu)(bu)得什么。最壞的(de)并非(fei)是(shi)(shi)成(cheng)為(wei)(wei)孤(gu)獨(du)，卻是(shi)(shi)對自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)亦孤(gu)獨(du)了，和自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)也不(bu)(bu)能生(sheng)(sheng)活(huo)，不(bu)(bu)能為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)主(zhu)宰，而且否(fou)認自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)，與自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)斗爭，毀壞自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)心魂永(yong)遠在欺妄他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)天才。人(ren)們時常(chang)說起他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有一種“反(fan)對自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)”宿命(ming)，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)能實(shi)現他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)任何偉大(da)的(de)計劃(hua)。這(zhe)宿命(ming)便(bian)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)不(bu)(bu)幸的(de)關鍵足以解(jie)釋他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一生(sheng)(sheng)的(de)悲(bei)劇。而為(wei)(wei)人(ren)們所最少看到或也不(bu)(bu)去看的(de)關鍵，只是(shi)(shi)缺乏意(yi)志和稟性懦(nuo)怯。
－－《米開朗基羅(luo)傳(chuan)》
我(wo)愿(yuan)證明，凡是行為善良與高(gao)尚的(de)人(ren)，定能因之而擔當患難。
--------貝多芬（偉(wei)大的音樂家）（一八一九年二月一日在維也納(na)政府語）
竭力為善，愛自由甚于一(yi)切(qie)，即使為了(le)王位，也永不欺枉真理。
--------貝多(duo)芬(fen)（一七九二年手(shou)冊）
賭(du)博欲，可能戰(zhan)勝(sheng)的。肉欲，極難戰(zhan)勝(sheng)的。虛榮欲，一(yi)切中最(zui)可怕的。——列夫·托爾斯泰
誰也(ye)無法戰(zhan)勝我(wo)(wo)，我(wo)(wo)要死(si)死(si)扼(e)住命(ming)運(yun)的咽喉。——貝多芬(fen)
終于從大(da)理石的牢獄中解放出來了。——米開朗(lang)基(ji)羅
科(ke)學的事(shi)業就是為(wei)人民服務(wu)。——列(lie)夫·托爾斯泰
心靈純(chun)潔的人，生活充滿甜蜜(mi)和喜悅。
一切(qie)使(shi)人(ren)團結(jie)的是(shi)善與(yu)美，一切(qie)使(shi)人(ren)分裂的是(shi)惡與(yu)丑。
被人(ren)愛和愛別(bie)人(ren)是同樣的幸福，而且一旦(dan)得到它，就夠受用一輩子。
為了要獲得幸(xing)福(fu)，我們應當相(xiang)信幸(xing)福(fu)的可能。
愛和(he)善就是(shi)真(zhen)實(shi)和(he)幸福(fu)，而且是(shi)世界(jie)上(shang)真(zhen)實(shi)存(cun)在和(he)唯(wei)一可(ke)能的(de)幸福(fu)。
不(bu)錯(cuo)，達到生活(huo)中真(zhen)實幸福(fu)的(de)最好手(shou)段，是像(xiang)蜘蛛那樣(yang)，漫(man)無(wu)限制(zhi)地從自(zi)身向四面八方撒放有粘力的(de)愛(ai)的(de)蛛網，從中隨便捕捉落到網上的(de)一(yi)切(qie)。
科學與藝術(shu)和(he)面包與水同(tong)樣重(zhong)要，甚至更重(zhong)要。--------列夫·托爾斯泰
人(ren)(ren)生是艱苦的(de)。在不甘于平(ping)庸凡俗(su)的(de)人(ren)(ren)，那是一場無日無止的(de)斗(dou)爭，往往是悲慘(can)的(de)，沒有光華的(de)，沒有幸福的(de)，在孤(gu)獨與靜寂中展(zhan)開的(de)斗(dou)爭。
貝多(duo)芬（第一則）
我(wo)從貝(bei)多(duo)(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)(fen)身(shen)上學(xue)到了(le)許(xu)許(xu)多(duo)(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)(duo)崇高的(de)(de)(de)精神(shen)，特別使(shi)我(wo)佩服的(de)(de)(de)是(shi)他那種頑(wan)強(qiang)地與命運(yun)(yun)抗爭的(de)(de)(de)精神(shen)。貝(bei)多(duo)(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)(fen)全名叫“路德(de)維希·馮·貝(bei)多(duo)(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)(fen)”。貝(bei)多(duo)(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)童年是(shi)痛苦的(de)(de)(de)。人生對他來(lai)說就(jiu)好像是(shi)一(yi)場悲(bei)慘而殘暴的(de)(de)(de)斗爭，父親急于想(xiang)開發他的(de)(de)(de)音樂(le)天分，使(shi)用暴力(li)迫使(shi)貝(bei)多(duo)(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)(fen)練(lian)習(xi)各種樂(le)器。當他稍(shao)長大一(yi)些，厄運(yun)(yun)又一(yi)次降(jiang)臨到了(le)貝(bei)多(duo)(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)頭上：他失去了(le)最親愛(ai)的(de)(de)(de)母親，貝(bei)多(duo)(duo)(duo)(duo)芬(fen)(fen)(fen)悲(bei)痛欲(yu)絕，只有寫信向朋(peng)友哭訴。
苦(ku)難中長大(da)的(de)(de)貝(bei)(bei)(bei)多(duo)芬(fen)也是(shi)幸運的(de)(de)。法國大(da)革(ge)命爆發(fa)之時(shi)，貝(bei)(bei)(bei)多(duo)芬(fen)曾遇見莫扎特(te)，并相互交流。接著，又拜海頓為師(shi)。后來(lai)，貝(bei)(bei)(bei)多(duo)芬(fen)開始(shi)嶄(zhan)露頭角(jiao)。就在貝(bei)(bei)(bei)多(duo)芬(fen)初次嘗到(dao)成功的(de)(de)甜蜜的(de)(de)時(shi)候，痛(tong)(tong)苦(ku)又一次降臨。慢慢地，貝(bei)(bei)(bei)多(duo)芬(fen)耳朵的(de)(de)聽覺越來(lai)越衰退，他的(de)(de)內臟也受著劇烈的(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)的(de)(de)折(zhe)磨。但(dan)他還是(shi)瞞(man)著所有(you)人，直到(dao)他再也不能隱瞞(man)了，才(cai)寫(xie)信給韋格勒醫生和阿曼達牧(mu)師(shi)這兩位好友。貝(bei)(bei)(bei)多(duo)芬(fen)耳聾的(de)(de)程度是(shi)逐漸增加的(de)(de)，但(dan)沒有(you)完全聾，可以說，幾乎(hu)貝(bei)(bei)(bei)多(duo)芬(fen)所有(you)的(de)(de)作(zuo)品(pin)都是(shi)耳聾后寫(xie)的(de)(de)。
人(ren)們(men)在貝(bei)多(duo)芬那(nei)青春洋溢的(de)臉上看到了(le)天(tian)才的(de)目(mu)光(guang)：從(cong)那(nei)目(mu)光(guang)里人(ren)們(men)又可以看到他悲慘的(de)命運.之后的(de)歲月里，性格過于自由暴(bao)躁(zao)的(de)貝(bei)多(duo)芬也不(bu)止一次的(de)遭到了(le)愛情的(de)否(fou)絕。在遭受(shou)這些(xie)肉(rou)體(ti)痛苦(ku)之時，貝(bei)多(duo)芬又必須(xu)承受(shou)著另一種痛苦(ku)。
不但如(ru)此，他的(de)身(shen)(shen)體也“背叛”了他，先后(hou)得了肺(fei)病、關(guan)節炎、黃熱病、結膜炎等等。身(shen)(shen)體一天不如(ru)一天，盡管如(ru)此，但他從未放棄(qi)過(guo)音樂(le)。要知道面(mian)對這(zhe)么大的(de)困難，貝多芬卻(que)毫不動搖，這(zhe)需(xu)要用多大的(de)勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起(qi)了音(yin)樂的終(zhong)曲。貝多芬渴望(wang)(wang)幸(xing)福；他不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)相信自己的不(bu)(bu)(bu)幸(xing)是(shi)不(bu)(bu)(bu)可醫治(zhi)的：他渴望(wang)(wang)治(zhi)愈，他渴求愛情；他充滿著希望(wang)(wang)。也許現(xian)在你的成績是(shi)差了點，但這(zhe)并不(bu)(bu)(bu)代表以(yi)后你依然是(shi)這(zhe)樣。一(yi)定要相信自己的實力，對自己要有信心(xin)。
貝多芬(fen)（第二則）
我從貝(bei)多(duo)芬(fen)身上學到的(de)不(bu)(bu)僅僅只(zhi)有知識，同時還有他的(de)思想和精神(shen)。是(shi)的(de)，他是(shi)窮(qiong)(qiong)，但(dan)他窮(qiong)(qiong)的(de)快樂，窮(qiong)(qiong)的(de)幸(xing)福。他的(de)生(sheng)活是(shi)坎坷(ke)的(de)，是(shi)艱(jian)苦的(de)，但(dan)他堅持了(le)下(xia)(xia)來(lai)，他接(jie)受(shou)了(le)生(sheng)活，容納了(le)痛苦。而這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)他了(le)不(bu)(bu)起的(de)地方之(zhi)一。他所(suo)擁有的(de)精神(shen)境界(jie)幾乎無人(ren)能與之(zhi)匹敵，他的(de)命運也(ye)隨之(zhi)前進。盡管他最終在痛苦中死去(qu)了(le)，給人(ren)們留(liu)下(xia)(xia)了(le)無盡的(de)遺憾，但(dan)這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)貝(bei)多(duo)芬(fen)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)他，一個真實的(de)自我。
————王心妍
《名人傳(chuan)》中文譯本
出版時間 譯者(zhe) 出版社(she)
1998年 傅雷譯 安(an)徽文藝(yi)出版(ban)社、譯林出版(ban)社（2000）
2001年 陳筱卿譯 商(shang)務印書館
2003年(nian) 張(zhang)冠堯(yao)、艾珉譯 人民文學出版社
2007年 張貞宣、房天明譯 長(chang)江文藝出版社
2007年 胡(hu)大勇譯 中國畫報出(chu)版社(she)
2007年 袁莉、仇(chou)紅軍譯 中國少年兒童出(chu)版社(she)
2008年 徐展改寫（青(qing)少版(ban)） 上海人民美術(shu)出版(ban)社
2008年 郭昌京、黃君艷、史(shi)娜譯 廣西師范(fan)大學(xue)出版社
2008年 樸海宇譯 內蒙古(gu)人民出版社
2008年 易(yi)俊(jun)譯(yi) 廣州(zhou)出版社
2009年 鄧金玉譯 新世界出版社
2009年 鄭淑梅譯 浙江少年兒(er)童出(chu)版社(she)
2009年(nian) 孫興盛(sheng)譯 陜西旅游出版社
2010年 郭(guo)琳改編（青(qing)少(shao)版） 北京(jing)少(shao)年兒童出(chu)版社
2010年 劉超譯 哈爾濱出版社(she)
2010年(nian) 于鑫譯《貝多芬傳》（名人傳） 陜(shan)西師(shi)范大(da)學(xue)出(chu)版(ban)社
2010年 宋璐(lu)璐(lu)、杜剛(gang)譯(yi) 吉林出版社
2010年 謝洪(hong)敏譯 吉林(lin)人(ren)民出版
2011年 趙啟東譯 中國畫報出版社
2011年 殷(yin)雪(xue)梅、王麗琴(qin)譯 長江文藝出版社(she)
2011年 謝鵬(peng)敏(min)、關玲 中(zhong)國(guo)出版(ban)集團
2012年 （美(mei)）彼得·艾(ai)克(ke)什蘭校譯 商務印書館
2013年 （彩插勵志(zhi)版）（美）彼(bi)得·艾克什蘭(lan)校譯 人民郵電(dian)出版社
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