《名(ming)人傳》，是由19世紀末20世紀初法國著名(ming)的批判現實主義作(zuo)家羅曼·羅蘭（1866~1944年）創作(zuo)的人物(wu)傳記(ji)作(zuo)品，它包括《貝多芬傳》（1903）、《米(mi)開(kai)朗(lang)琪羅傳》（或譯作(zuo)米(mi)開(kai)朗(lang)基羅）（1906）、《托(tuo)爾斯泰傳》（1911）三部傳記(ji)，傳記(ji)共(gong)計字數268000。稱為“三大英雄傳記(ji)”，也(ye)被(bei)稱為“巨人三傳”。現已被(bei)選中(zhong)(zhong)為人教(jiao)版八(ba)年級下冊語文名(ming)著閱讀(du)。這本書也(ye)非常好地印證(zheng)了一句中(zhong)(zhong)國人的古訓：古今之(zhi)成大事業者(zhe)，非惟有超(chao)世之(zhi)才，亦必有堅韌不拔之(zhi)志。
貝(bei)(bei)多芬：一個被(bei)命運作(zuo)弄的(de)(de)(de)，最(zui)終耳聾(long)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)家，一個用痛(tong)苦換來歡樂(le)(le)的(de)(de)(de)英雄(xiong)。這個表(biao)(biao)面狂傲的(de)(de)(de)人(ren)，在世時(shi)卻有(you)著(zhu)不為(wei)人(ren)知的(de)(de)(de)一面。音樂(le)(le)家最(zui)重要的(de)(de)(de)器官損壞了，他(ta)不敢表(biao)(biao)露出來，不敢讓人(ren)知道他(ta)的(de)(de)(de)弱(ruo)點，只(zhi)好選擇離群(qun)索居。他(ta)沒(mei)有(you)知音，甚至連朋友都沒(mei)有(you)。但是，貝(bei)(bei)多芬接受了現實(shi)，承受了上天(tian)給予他(ta)的(de)(de)(de)痛(tong)苦的(de)(de)(de)命運。因此他(ta)也成為(wei)作(zuo)者心(xin)目中的(de)(de)(de)英雄(xiong)。
米開朗琪(qi)羅：憂郁癥(zheng)患者，是一個恨(hen)不得把整座山都雕出生(sheng)命(ming)的(de)工作狂，一個舍棄(qi)歡樂，享受(shou)痛(tong)苦的(de)英雄。作者讓我們了(le)解到了(le)米開朗琪(qi)羅十分(fen)矛盾而又復雜的(de)心(xin)理，他有著對(dui)自己(ji)行為(wei)(wei)的(de)極端厭(yan)棄(qi)，因(yin)為(wei)(wei)就連他自己(ji)都知道(dao)自己(ji)是一個十足的(de)弱者和懦(nuo)夫。心(xin)靈的(de)折磨和奴(nu)隸般無休止的(de)勞作，使他的(de)一生(sheng)飽受(shou)折磨，對(dui)他而言生(sheng)命(ming)就是恐(kong)怖的(de)地(di)獄。
托爾斯泰：一個(ge)自(zi)我折磨，自(zi)我折騰的(de)人，離家(jia)出(chu)走(zou)的(de)老(lao)翁，一個(ge)打(da)破生活的(de)安(an)寧以便安(an)撫良心的(de)英雄。他很早(zao)就擁有了財(cai)富、名譽與地位，但他卻像(xiang)一個(ge)瘋狂的(de)信徒一樣，不斷地解(jie)剖(pou)自(zi)己，不斷地懺悔，以至于(yu)為了自(zi)己的(de)信仰拋棄(qi)了家(jia)庭，拋棄(qi)了世俗的(de)歡樂，最后做了一個(ge)離家(jia)出(chu)走(zou)的(de)耄耋老(lao)者(zhe)，客死荒郊(jiao)。
此傳記里的(de)(de)(de)三人，一(yi)個(ge)是德(de)國(guo)的(de)(de)(de)音樂(le)家(jia)(jia)(jia)貝(bei)多(duo)芬(fen)，一(yi)個(ge)是意大(da)(da)利的(de)(de)(de)雕塑家(jia)(jia)(jia)、畫家(jia)(jia)(jia)、詩人米開朗(lang)琪羅(luo)，另一(yi)個(ge)是俄國(guo)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)、思(si)想家(jia)(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)(jia)列(lie)夫(fu)·托爾(er)斯(si)(si)泰(tai)，雖然各自(zi)的(de)(de)(de)事業不(bu)同，貢獻(xian)不(bu)同，所(suo)處(chu)時(shi)代和國(guo)家(jia)(jia)(jia)也不(bu)同，但他(ta)(ta)們(men)都(dou)(dou)是偉大(da)(da)的(de)(de)(de)天才(cai)(cai)，都(dou)(dou)是各自(zi)領域里的(de)(de)(de)偉人。他(ta)(ta)們(men)在(zai)肉體和精(jing)神上經歷了(le)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)磨(mo)難，卻為創造(zao)不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)貢獻(xian)了(le)畢生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)精(jing)力(li)。他(ta)(ta)們(men)或(huo)有(you)(you)病痛(tong)的(de)(de)(de)折磨(mo)，或(huo)有(you)(you)悲慘(can)的(de)(de)(de)遭遇(yu)，或(huo)有(you)(you)內心的(de)(de)(de)慌(huang)感(gan)矛盾，或(huo)三者交疊加于(yu)一(yi)身，深重的(de)(de)(de)苦惱，簡(jian)直令人窒息，毀滅理智(zhi)。他(ta)(ta)們(men)之所(suo)以能堅持(chi)自(zi)己艱苦的(de)(de)(de)歷程，全靠他(ta)(ta)們(men)對人類的(de)(de)(de)愛(ai)，對人們(men)的(de)(de)(de)信心。貝(bei)多(duo)芬(fen)供大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)享樂(le)的(de)(de)(de)音樂(le)，是他(ta)(ta)用(yong)痛(tong)苦換來的(de)(de)(de)歡樂(le)。米開朗(lang)基(ji)羅(luo)給后世(shi)的(de)(de)(de)不(bu)朽(xiu)杰(jie)作(zuo)，是他(ta)(ta)一(yi)生(sheng)(sheng)血淚(lei)的(de)(de)(de)凝聚。托爾(er)斯(si)(si)泰(tai)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)說里，描述(shu)了(le)萬千(qian)生(sheng)(sheng)靈的(de)(de)(de)渺小(xiao)與偉大(da)(da)，描述(shu)了(le)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)痛(tong)苦和痛(tong)苦中得到(dao)的(de)(de)(de)和諧，借(jie)以傳播愛(ai)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)子傳達自(zi)己的(de)(de)(de)信仰：“一(yi)切不(bu)是為了(le)自(zi)己，而是為了(le)上帝(di)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)人”；“當一(yi)切人都(dou)(dou)實現了(le)幸(xing)福的(de)(de)(de)時(shi)候，塵世(shi)才(cai)(cai)能有(you)(you)幸(xing)福存在(zai)。”
路德(de)維希·凡·貝(bei)多(duo)芬(fen)(fen)（德(de)語(yu)：Ludwig van Beethoven，1770年(nian)(nian)12月(yue)16日－1827年(nian)(nian)3月(yue)26日），是一位(wei)集古(gu)典(dian)主義大(da)成的德(de)意志古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂作曲(qu)(qu)家(jia)，也(ye)是一位(wei)鋼琴(qin)演奏家(jia)、指揮家(jia)，維也(ye)納古(gu)典(dian)樂派代(dai)表人物之一。貝(bei)多(duo)芬(fen)(fen)出生在德(de)國波恩(en)，祖籍佛蘭德(de)，自幼跟從(cong)父親學習音(yin)(yin)樂，很早就顯露了音(yin)(yin)樂上的才華(hua)，八歲(sui)便(bian)開始(shi)登臺演出。他一共創作了9首(shou)編號(hao)交(jiao)響曲(qu)(qu)、35首(shou)鋼琴(qin)奏鳴(ming)曲(qu)(qu)（其中(zhong)后32首(shou)帶有編號(hao)）、10部(bu)小(xiao)提琴(qin)奏鳴(ming)曲(qu)(qu)、16首(shou)弦樂四重奏、1部(bu)歌(ge)劇、2部(bu)彌撒、1部(bu)清唱劇與(yu)3部(bu)康(kang)塔塔，另外還有大(da)量室內(nei)樂、藝術歌(ge)曲(qu)(qu)與(yu)舞曲(qu)(qu)。這些作品對音(yin)(yin)樂發展有著深遠影響。在東亞，貝(bei)多(duo)芬(fen)(fen)被(bei)尊稱為(wei)“樂圣”。
貝多芬出(chu)生于貧寒的家庭(ting)，父親是男高音(yin)歌手，性格粗魯，愛酗酒(jiu)，母親是個女(nv)仆。貝多芬本人(ren)(ren)相貌丑陋，童年(nian)和少年(nian)時(shi)代生活困苦，還經(jing)常受(shou)到父親的打罵。貝多芬十一(yi)歲加入戲院樂(le)隊，十三歲當(dang)大風琴(qin)手。十七歲喪母，他獨自(zi)一(yi)人(ren)(ren)承擔(dan)著兩(liang)個兄弟的教育(yu)的責任(ren)。
1792年11月貝多芬離開(kai)了(le)故鄉波(bo)恩，前往音樂(le)之都(dou)維也(ye)納。不(bu)久(jiu)，痛苦叩(kou)響(xiang)(xiang)了(le)他的(de)生命之門，從(cong)1796年開(kai)始，貝多芬的(de)耳朵日夜作(zuo)響(xiang)(xiang)，聽覺越(yue)來(lai)越(yue)衰(shuai)退。起初(chu)，他獨自(zi)一人守著這可怕(pa)的(de)秘密(mi)。1801年，他愛上了(le)一位名叫(jiao)朱麗埃塔的(de)姑娘，但由于自(zi)己的(de)殘疾（此(ci)時他已耳聾(long)）以及朱麗埃塔的(de)自(zi)私、虛榮，兩年后她嫁(jia)給了(le)一個伯(bo)爵。肉(rou)體與精神(shen)的(de)雙重(zhong)折(zhe)磨，都(dou)反(fan)映(ying)在(zai)他這一時期(qi)《幻(huan)想奏(zou)鳴(ming)曲》《克勒策奏(zou)鳴(ming)曲》等作(zuo)品中。席卷(juan)歐洲(zhou)的(de)革命波(bo)及了(le)維也(ye)納，貝多芬的(de)情(qing)緒開(kai)始高漲，這時的(de)作(zuo)品有《英(ying)雄交(jiao)響(xiang)(xiang)曲》《熱情(qing)奏(zou)鳴(ming)曲》《命運交(jiao)響(xiang)(xiang)曲》。
1806年5月貝(bei)多(duo)芬(fen)與布倫瑞(rui)克小姐訂(ding)婚，愛情(qing)的(de)(de)(de)美好產生了(le)一(yi)系列(lie)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)作品。不(bu)幸的(de)(de)(de)是，愛情(qing)又一(yi)次把他遺棄了(le)，未(wei)婚妻和另(ling)外的(de)(de)(de)人(ren)結婚了(le)。不(bu)過這時貝(bei)多(duo)芬(fen)正處于創(chuang)作的(de)(de)(de)極盛時期，對一(yi)切(qie)都無所顧慮(lv)。他受到了(le)世人(ren)矚目，與光榮接踵而(er)來的(de)(de)(de)是最悲(bei)慘(can)的(de)(de)(de)時期：經(jing)濟(ji)困(kun)窘，親朋好友一(yi)個個死亡離散(san)，耳(er)朵(duo)也已全(quan)聾(long)，和人(ren)們(men)的(de)(de)(de)交流只能(neng)在紙上進(jin)行。面對生活(huo)苦難，似乎沒有什么能(neng)使貝(bei)多(duo)芬(fen)屈服，以自己的(de)(de)(de)創(chuang)作風格扭(niu)轉了(le)維也納當時輕浮的(de)(de)(de)作風。
1827年3月26日(ri)(ri)，貝多芬在風雪交加的日(ri)(ri)子與世長辭。
1、竭力為善，愛自由甚于一(yi)切(qie)，即使為了王(wang)位，也永不欺(qi)枉真理。
2、音樂應當(dang)使人類的精神迸發出火花。
3、沒有一條規律不會為獲(huo)得(de)”更美(mei)“的效果而被破壞。
4、最美的事，莫過于(yu)接近(jin)神靈而把他的光芒(mang)撒(sa)向人間(jian)。
5、按照我(wo)作曲的(de)習慣，即(ji)使(shi)在制作器(qi)樂的(de)時候，我(wo)眼前也會擺好全部的(de)輪廓(kuo)。
6、自(zi)由(you)與進(jin)步是藝術的(de)目標，正如(ru)在整個人生中(zhong)一樣。即使我(wo)們(men)現代人不及我(wo)們(men)的(de)祖先堅定，至(zhi)少(shao)有(you)許多事(shi)情(qing)已(yi)因文明的(de)精煉而大大發展。
7、我(wo)要扼住(zhu)命(ming)運(yun)的咽(yan)喉，因為他(ta)不能使我(wo)屈服(fu)。
8、為(wei)了追求更(geng)美的(de)東西，我們能夠沖破任何(he)規律的(de)阻撓。
9、用痛(tong)苦換來的歡(huan)樂(le)。
關于批評：
在藝術家的立場上，我從沒(mei)對別人涉(she)及我的文字加以注意。——1825年(nian)致肖特
我和伏爾泰一樣(yang)想：“幾個蒼蠅(ying)咬幾口，絕(jue)不能羈留一匹英勇的奔馬(ma)。"——1826年致克萊(lai)因
至(zhi)于(yu)那些蠢貨，只有讓他們去說(shuo)。他們的(de)嚼舌絕(jue)不(bu)能(neng)使任何人(ren)不(bu)朽，也絕(jue)不(bu)能(neng)使阿波羅(luo)指定的(de)人(ren)喪失其不(bu)朽。——1801年致(zhi)霍夫邁(mai)斯特
米開朗基羅（Michelangelo Bounaroti，1475.3.6－1564.2.12），意大(da)利文藝復興時(shi)期(qi)偉大(da)的繪畫家、雕(diao)塑家、建筑師和(he)詩人(ren)，文藝復興時(shi)期(qi)雕(diao)塑藝術最高峰的代表。
1475年3月6日生(sheng)于佛羅(luo)(luo)倫(lun)薩(sa)(sa)附近的(de)(de)(de)卡(ka)普萊(lai)斯(si)（卡(ka)波熱斯(si)），父親(qin)是當地的(de)(de)(de)一名(ming)法官，脾(pi)氣爆烈(lie)，但(dan)是懼怕上帝。母親(qin)在(zai)米開朗(lang)琪羅(luo)(luo)六歲的(de)(de)(de)時(shi)候就(jiu)死了。他13歲進(jin)入佛羅(luo)(luo)倫(lun)薩(sa)(sa)畫家(jia)基爾蘭達約（Ghirlandaio）的(de)(de)(de)工作(zuo)室，后轉入圣馬可修道(dao)院的(de)(de)(de)美第奇學(xue)院作(zuo)學(xue)徒，在(zai)那兒他接觸到(dao)了古風藝術的(de)(de)(de)經典作(zuo)品和(he)一大批哲人學(xue)者，并產生(sheng)了崇古思想(xiang)。時(shi)興的(de)(de)(de)新柏(bo)拉(la)圖(tu)主義和(he)受到(dao)火刑懲處的(de)(de)(de)多名(ming)我會教士薩(sa)(sa)伏那洛拉(la)給(gei)了他一生(sheng)最重要的(de)(de)(de)影響。米開朗(lang)基羅(luo)(luo)最初本無意做(zuo)一位畫家(jia)，他的(de)(de)(de)志向(xiang)是成為一位雕(diao)刻家(jia)，并且只在(zai)意"雕(diao)"而不在(zai)意"塑"：像人們掙脫自己的(de)(de)(de)肉(rou)體束(shu)縛一樣(yang)，獲得存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)形(xing)式。這正是新柏(bo)拉(la)圖(tu)主義的(de)(de)(de)教條。
雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師：
（在《語文新課標必讀(du)叢書》中翻譯為《米開朗琪羅傳》）
米開(kai)朗(lang)(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)（意(yi)大利語：Michelangelo，1475－1564），全名(ming)(ming)米開(kai)朗(lang)(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)·迪·洛(luo)多維科Buonarroti Simoni。意(yi)大利雕塑家、建筑師(shi)、畫(hua)家和詩人(ren)。他與(yu)列奧納多·達(da)(da)芬奇和拉斐(fei)爾并稱(cheng)“文(wen)藝復興三(san)杰(jie)”，以人(ren)物“健(jian)美(mei)”著稱(cheng)，即使(shi)女性的(de)(de)身體也描畫(hua)得(de)肌肉(rou)健(jian)壯。米開(kai)朗(lang)(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)脾氣暴躁，不合群，和達(da)(da)·芬奇與(yu)拉斐(fei)爾都(dou)合不來，經常和他的(de)(de)恩主頂撞，但他一生追求藝術(shu)的(de)(de)完(wan)美(mei)，堅(jian)持(chi)自己的(de)(de)藝術(shu)思路。他于1564年在羅(luo)(luo)馬(ma)去世(shi)，他的(de)(de)風格影響(xiang)了幾(ji)乎三(san)個世(shi)紀的(de)(de)藝術(shu)家。小行星3001以他的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)命名(ming)(ming)。
該傳記分上下闋(que)，上闋(que)“搏斗(dou)”，下闋(que)“放棄(qi)”和尾(wei)聲“死(si)”。1475年(nian)3月(yue)6日，米(mi)(mi)開(kai)朗琪(qi)羅(luo)出生于意大利卡森(sen)蒂諾的(de)卡普雷賽，父親(qin)是法官。母親(qin)在他六歲時便死(si)去(qu)，米(mi)(mi)開(kai)朗琪(qi)羅(luo)被(bei)寄(ji)養在一個石匠的(de)妻子家里。十三歲時，他進(jin)入多梅尼科·吉蘭達約(yue)的(de)畫(hua)室。據(ju)說由(you)于他的(de)成績優(you)秀，他的(de)老師為之嫉妒(du)。一年(nian)后他們(men)分手了(le)(le)，米(mi)(mi)開(kai)朗琪(qi)羅(luo)轉入另一所雕塑學校。不(bu)久，由(you)于宗教信仰的(de)沖突，他離開(kai)了(le)(le)那里。后來，他又先后到(dao)過威(wei)尼斯、羅(luo)馬等名城，雕塑水平不(bu)斷地得到(dao)了(le)(le)提高。
1505年(nian)3月(yue)，米開(kai)朗(lang)琪羅(luo)(luo)被他(ta)人(ren)(ren)鼓動。教(jiao)(jiao)皇(huang)讓他(ta)去畫西斯廷教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)天頂畫。此后幾年(nian)，他(ta)一直受(shou)著歷任(ren)教(jiao)(jiao)皇(huang)的(de)(de)差(cha)遣，攜帶著痛苦(ku)去創(chuang)作(zuo)他(ta)并不(bu)滿意的(de)(de)作(zuo)品。1527年(nian)米開(kai)朗(lang)琪羅(luo)(luo)卷入了(le)一場革命的(de)(de)漩(xuan)渦，差(cha)一點喪命。革命結束后，教(jiao)(jiao)皇(huang)克雷芒又(you)將他(ta)從隱蔽的(de)(de)地(di)方找了(le)出來，米開(kai)朗(lang)琪羅(luo)(luo)不(bu)得不(bu)重新為他(ta)所抗拒的(de)(de)人(ren)(ren)勞作(zuo)。1534年(nian)9月(yue)25日克雷芒教(jiao)(jiao)皇(huang)駕崩，米開(kai)朗(lang)琪羅(luo)(luo)原以(yi)為從此能安(an)安(an)靜(jing)靜(jing)地(di)做自(zi)己的(de)(de)事了(le)。但他(ta)剛到羅(luo)(luo)馬，又(you)被他(ta)新主人(ren)(ren)——保羅(luo)(luo)三世抓住了(le)。似乎命運注定他(ta)只能在無休止的(de)(de)干涉中替別人(ren)(ren)干活。不(bu)僅(jin)如此,他(ta)的(de)(de)愛(ai)情也不(bu)太理想.
1564年(nian)2月(yue)12日，米開朗(lang)琪羅站了(le)一整天(tian)來創作《哀(ai)悼基督(du)》。14日他(ta)開始發燒，18日下午5時，這(zhe)位杰(jie)出的雕塑(su)家(jia)兼畫家(jia)永遠地(di)離(li)開了(le)人世。
1：睡眠是(shi)甜(tian)蜜的(de)(de)，成(cheng)了頑石更是(shi)幸(xing)福，只要世上還有(you)羞恥與罪惡存在著的(de)(de)時(shi)候，不見不聞，無知(zhi)無覺，便是(shi)我最大的(de)(de)幸(xing)福，不要來驚醒我！
2：終(zhong)于從(cong)大理石的(de)牢(lao)獄(yu)中解放出(chu)來了。
3：最(zui)(zui)近于浮雕的(de)繪畫是最(zui)(zui)優秀(xiu)的(de)繪畫。
4：煩惱使我受著極(ji)大的(de)(de)影(ying)響……我一(yi)年多(duo)沒有收到月俸，我和窮困掙(zheng)扎(zha)；我在我的(de)(de)憂(you)患中十分孤獨(du)，而(er)且我的(de)(de)憂(you)患是多(duo)么多(duo)，比藝術(shu)使我操心得(de)更厲(li)害(hai)！
5：憂郁癥是(shi)我(wo)的歡樂
6：一千次歡樂也抵不上一次痛苦
7：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人——最后的遺言
8：幸福(fu)的精靈，以熱烈的愛情，使我(wo)垂死衰(shuai)老(lao)的心，保持生命。
9：大衛用他的彈弓，我用我的弓箭(jian)。
列夫(fu)·尼古拉耶維奇·托爾(er)(er)斯(si)泰（俄(e)(e)語：Лев Николаевич Толстой，1828年9月(yue)9日(ri)（儒(ru)(ru)略(lve)歷8月(yue)28日(ri)）—1910年11月(yue)20日(ri)（儒(ru)(ru)略(lve)歷11月(yue)7日(ri)））俄(e)(e)國小(xiao)說家(jia)(jia)(jia)(jia)、評(ping)論(lun)家(jia)(jia)(jia)(jia)、劇(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)哲(zhe)學家(jia)(jia)(jia)(jia)，同時(shi)也是非暴(bao)力的(de)基督教無政府主義(yi)者和(he)教育改革家(jia)(jia)(jia)(jia)。他(ta)是在托爾(er)(er)斯(si)泰這(zhe)個貴族(zu)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)中最有影響力的(de)一位。托爾(er)(er)斯(si)泰著有《戰爭與和(he)平》《安娜·卡列尼娜》和(he)《復活》這(zhe)幾部被(bei)視作(zuo)(zuo)經(jing)典的(de)長篇小(xiao)說，被(bei)認為是世(shi)(shi)界(jie)最偉大的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)之一。高(gao)爾(er)(er)基曾言(yan)：“不認識列夫(fu)·托爾(er)(er)斯(si)泰者，不可(ke)能(neng)認識俄(e)(e)羅斯(si)。”1910年11月(yue)20日(ri)逝世(shi)(shi)。
列夫·托(tuo)爾斯泰的(de)(de)人(ren)生不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種享樂(le)，而(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樁十分沉重(zhong)的(de)(de)工作。對于(yu)我們(men)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)來說，生命的(de)(de)意義只是(shi)(shi)(shi)在于(yu)助(zhu)長人(ren)生的(de)(de)愛。列夫·托(tuo)爾斯泰為(wei)(wei)真理(li)而(er)進行的(de)(de)斗爭(zheng)不是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)拯救(jiu)自己，而(er)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)拯救(jiu)全人(ren)類。他(ta)執行這項任(ren)(ren)務(wu)，從而(er)成(cheng)了(le)英(ying)雄，而(er)且幾乎(hu)成(cheng)了(le)圣徒。他(ta)為(wei)(wei)這項任(ren)(ren)務(wu)付出了(le)生命，這使他(ta)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)切人(ren)中最有人(ren)性的(de)(de)人(ren)。
他(ta)(ta)的(de)(de)全名為(wei)列(lie)夫·尼古拉耶維奇·托爾斯(si)泰，俄國作(zuo)(zuo)家(jia)、思(si)想家(jia)，19世紀(ji)末20世紀(ji)初最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)文學(xue)家(jia)，19世紀(ji)俄國偉(wei)大(da)的(de)(de)批判(pan)現(xian)實(shi)主(zhu)義作(zuo)(zuo)家(jia)，是世界(jie)文學(xue)史上最(zui)杰出的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)之一，他(ta)(ta)被稱頌為(wei)具有“最(zui)清醒的(de)(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義”的(de)(de)“天才藝術家(jia)”。主(zhu)要作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)有長(chang)篇小說《戰爭與和平》《安娜(na)·卡(ka)列(lie)尼娜(na)》《復活》，也創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)大(da)量的(de)(de)童(tong)話，是大(da)多數(shu)人所崇拜的(de)(de)對象。他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)描寫了(le)俄國革(ge)命(ming)時的(de)(de)人民的(de)(de)頑(wan)強抗爭，因此被稱為(wei)“俄國革(ge)命(ming)的(de)(de)鏡子”列(lie)寧曾(ceng)稱贊他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)世界(jie)文學(xue)中“第一流”的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入(ru)人教版和冀教版小學(xue)語(yu)文書。
列夫·托(tuo)爾斯(si)泰1828年(nian)8月28日出(chu)生(sheng)于俄國圖(tu)拉(la)(la)省克拉(la)(la)皮(pi)文(wen)縣的(de)(de)亞斯(si)納(na)亞·波利亞納(na)(今屬圖(tu)拉(la)(la)省曉金(jin)區)。他(ta)家是名門貴族，其譜系可以追溯到(dao)16世紀，遠(yuan)祖從(cong)彼(bi)得一(yi)世時獲得封爵。父親尼(ni)古拉(la)(la)·伊(yi)里奇伯爵參加過(guo)1812年(nian)衛國戰爭，以中校軍銜(xian)退役。母親瑪麗(li)亞·尼(ni)古拉(la)(la)耶夫娜(na)是尼(ni)·謝·沃爾康斯(si)基公(gong)爵的(de)(de)女兒。他(ta)一(yi)歲半喪(sang)母，九歲喪(sang)父。青少年(nian)時代(dai)的(de)(de)列夫·托(tuo)爾斯(si)泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的(de)(de)相貌感到(dao)絕望。1841年(nian)他(ta)的(de)(de)監護人姑母阿·伊(yi)·奧斯(si)堅—薩肯去(qu)世后，改由住在喀山(shan)的(de)(de)祖母彼(bi)·伊(yi)·尤什(shen)科娃監護。于是他(ta)全家遷到(dao)喀山(shan)。
列夫·托(tuo)爾斯泰自(zi)幼接受典型的(de)貴族家庭(ting)教育。1844年(nian)考入喀山大學(xue)東方(fang)系(xi)，攻讀(du)(du)土耳其、阿拉伯語，（俄羅斯殖民地）準備當外交官(guan)。期(qi)中考試不及(ji)格，次年(nian)轉到法律系(xi)。他(ta)(ta)(ta)不專心于學(xue)業，迷(mi)戀社交生(sheng)(sheng)活(huo)，同(tong)時卻對哲學(xue)尤(you)其是道德(de)哲學(xue)發生(sheng)(sheng)興趣，喜愛盧梭(suo)的(de)學(xue)說及(ji)其為人，并(bing)廣(guang)泛閱讀(du)(du)文(wen)學(xue)作品，受到盧梭(suo)、孟德(de)斯鳩等(deng)啟蒙思想家影響。在(zai)大學(xue)時代，他(ta)(ta)(ta)已注意到平民出(chu)身的(de)同(tong)學(xue)的(de)優越性(xing)。1847年(nian)4月退(tui)學(xue)，回到亞(ya)斯納亞(ya)·波利亞(ya)納。這(zhe)是他(ta)(ta)(ta)母親的(de)陪(pei)嫁產業，在(zai)兄弟析產時歸他(ta)(ta)(ta)所有，他(ta)(ta)(ta)的(de)漫長(chang)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)絕大部分(fen)時間(jian)在(zai)這(zhe)里(li)度過。
回到(dao)(dao)莊園后，他(ta)企圖(tu)改(gai)善農(nong)民(min)生(sheng)活(huo)，因(yin)得不到(dao)(dao)農(nong)民(min)信任而(er)終止。（結果這(zhe)件事(shi)被果戈理(li)諷刺后寫在《死魂靈(ling)》中(zhong)）1849年(nian)4月曾到(dao)(dao)彼得堡應法學(xue)士考(kao)試，只(zhi)考(kao)了(le)兩門課就(jiu)突(tu)然(ran)回家。次年(nian)秋天為(wei)農(nong)民(min)子弟興辦學(xue)校。11月起名義上(shang)在圖(tu)拉省(sheng)行政(zheng)管理(li)局(ju)任職，次年(nian)12月被提升為(wei)十四品文官，實(shi)際上(shang)卻周旋于(yu)親(qin)友(you)和莫斯(si)科上(shang)流社會之間(jian)。但(dan)他(ta)漸漸對這(zhe)種(zhong)生(sheng)活(huo)和環(huan)境感(gan)到(dao)(dao)厭倦，1851年(nian)，托爾斯(si)泰來(lai)(lai)到(dao)(dao)高加索，群山環(huan)抱的(de)(de)(de)清明環(huan)境使他(ta)紛亂的(de)(de)(de)大腦清醒過(guo)來(lai)(lai)。他(ta)創作(zuo)出了(le)《少(shao)年(nian)》（1857）、《青年(nian)》和《一(yi)個地主的(de)(de)(de)早晨》（1856）等(deng)優秀作(zuo)品。俄土(tu)戰爭期(qi)間(jian)，列夫·托爾斯(si)泰曾親(qin)臨戰場，常常處于(yu)危險之境。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)，他(ta)仍然(ran)寫出了(le)《塞瓦(wa)斯(si)托波(bo)爾紀事(shi)》那(nei)樣令(ling)人激賞的(de)(de)(de)作(zuo)品。這(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)托爾斯(si)泰是比較(jiao)充(chong)實(shi)而(er)快樂的(de)(de)(de)。
1851年4月(yue)底隨同服軍役(yi)的(de)(de)長(chang)兄尼(ni)古拉赴高(gao)加(jia)(jia)索，以(yi)志愿(yuan)兵身(shen)份(fen)參加(jia)(jia)襲(xi)擊山民的(de)(de)戰役(yi)，后作為“四(si)等炮兵上士(shi)”在(zai)高(gao)加(jia)(jia)索部(bu)隊中服役(yi)兩年半。雖(sui)然表現優異，但也有賴親戚的(de)(de)提(ti)攜才晉升為準(zhun)尉。1854年3月(yue)，他(ta)加(jia)(jia)入多瑙河(he)部(bu)隊。克(ke)里(li)木(mu)戰爭開始(shi)后，自愿(yuan)調(diao)赴塞(sai)瓦斯托(tuo)波爾(er)，曾(ceng)在(zai)最(zui)危險的(de)(de)第四(si)號棱堡(bao)任炮兵連長(chang)，并參加(jia)(jia)這個城(cheng)市的(de)(de)最(zui)后防御(yu)戰。在(zai)各次戰役(yi)中，看到平民出身(shen)的(de)(de)軍官和(he)士(shi)兵的(de)(de)英(ying)勇精神和(he)優秀品(pin)質，加(jia)(jia)深了他(ta)對(dui)普通人(ren)民的(de)(de)同情，堅定對(dui)農奴制的(de)(de)批(pi)判態度。
1855年11月(yue)到彼得堡(bao)進入(ru)文(wen)學界，其成名作：《少年》（1857），這(zhe)些作品反(fan)映了他對貴族生活的批判態度，體現了“道德自(zi)我修養”主(zhu)張(zhang)(zhang)和擅長心理(li)分析(xi)的特色(se)。從中篇小說《一個地主(zhu)的早晨》（1856）之(zhi)中可以看到他站在自(zi)由主(zhu)義貴族立場(chang)，主(zhu)張(zhang)(zhang)自(zi)上而(er)下(xia)改革而(er)在自(zi)己(ji)莊園試(shi)驗失敗(bai)的過(guo)程。
1857年托爾(er)斯泰出國，看到(dao)資(zi)本主義社會(hui)重重矛(mao)盾，但(dan)找(zhao)不到(dao)消(xiao)滅社會(hui)罪惡的(de)途徑，只(zhi)好呼吁人們(men)按照“永恒的(de)宗教真理”生活。這些觀(guan)點反(fan)映在其(qi)短(duan)篇小(xiao)說《琉森(sen)》（1857）之中，后又(you)創作(zuo)了探討(tao)生與死(si)、痛(tong)苦與幸福(fu)等問(wen)題(ti)的(de)《三死(si)》、《家庭(ting)幸福(fu)》。
1860～1861年，為考察歐洲教育，列夫·托爾(er)斯泰再(zai)度出國，結識赫爾(er)岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他(ta)認為俄國應在小農(nong)經濟基礎上建立(li)自己的(de)理想社會；農(nong)民(min)是(shi)最高道(dao)德(de)理想的(de)化(hua)身，貴族應走向“平民(min)化(hua)”。
1863～1869年列(lie)夫·托爾斯泰創(chuang)作了(le)長(chang)篇歷史(shi)小說(shuo)(shuo)《戰爭與(yu)和平》，這是其創(chuang)作歷程(cheng)中的第(di)一個里程(cheng)碑。小說(shuo)(shuo)以四(si)大家族相互(hu)關系為(wei)情節線索，展現了(le)當時俄國(guo)從城市到鄉村的廣闊社會生活畫面(mian)，氣(qi)勢磅(bang)礴(bo)地反映了(le)1805～1820年之間發生的一系列(lie)重大歷史(shi)事件，特(te)別(bie)是1812年庫圖佐夫領導的反對(dui)拿破侖的衛國(guo)戰爭，歌頌了(le)俄國(guo)人(ren)民(min)的愛國(guo)熱忱和英勇斗(dou)爭精神，主(zhu)要探討俄國(guo)前(qian)途和命運，特(te)別(bie)是貴族的地位和出路問題。小說(shuo)(shuo)結構宏大，人(ren)物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史(shi)詩和編年史(shi)特(te)色的鴻篇巨制。
1862年列夫·托爾斯(si)泰(tai)結婚了(le)，幸福的(de)家庭生(sheng)活(huo)(huo)使(shi)他(ta)(ta)有(you)足夠的(de)時(shi)間與(yu)(yu)精(jing)力創(chuang)作(zuo)出了(le)震(zhen)動19世(shi)紀(ji)整(zheng)個(ge)小(xiao)說界的(de)巨著：《戰爭與(yu)(yu)和(he)平》與(yu)(yu)《安娜(na)·卡(ka)列尼娜(na)》。但(dan)(dan)是，托爾斯(si)泰(tai)是苦惱(nao)的(de)：他(ta)(ta)本人(ren)擁有(you)地位和(he)財富，但(dan)(dan)他(ta)(ta)時(shi)常為自己的(de)富裕的(de)生(sheng)活(huo)(huo)感(gan)到羞愧難安；他(ta)(ta)同(tong)情下層民眾，又對他(ta)(ta)們(men)缺乏信心。因(yin)此，他(ta)(ta)厭倦(juan)自己的(de)生(sheng)活(huo)(huo)，決心和(he)自己的(de)社會決裂，他(ta)(ta)又得不到人(ren)們(men)的(de)支持(chi)。在精(jing)神上，他(ta)(ta)一(yi)直是孤獨的(de)。八十二歲(sui)的(de)時(shi)候，他(ta)(ta)選(xuan)擇了(le)出走，并病死于一(yi)個(ge)小(xiao)火車(che)站上。
列夫(fu)·托爾斯泰語錄
1、每個人(ren)的心靈深(shen)處都有著只有他自己理解的東西。
2、心靈純潔(jie)的人生活充(chong)滿(man)甜蜜和喜悅。
3、正確的道路是這(zhe)樣：吸(xi)取你(ni)的前輩所做的一(yi)切，然(ran)后(hou)再往前走。
4、認識真(zhen)理的主要障礙不(bu)是(shi)謬誤，而是(shi)他似(si)是(shi)而非的真(zhen)理。
5、一切利己的生活，都是(shi)非理性的，動物(wu)的生活。
6、如果忘卻(que)自己而愛別人，將會(hui)獲得安靜、幸福(fu)和高(gao)尚。
7、信(xin)仰是人生的動(dong)力(li)。
8、人類的(de)(de)使(shi)命在于(yu)自(zi)強不息(xi)的(de)(de)追求完美。
9、你(ni)沒有(you)最(zui)有(you)效地(di)使用而把它(ta)放過去的那個鐘點(dian)是永(yong)遠不能(neng)回來了。
10.人必須是(shi)(shi)奴(nu)(nu)隸，只(zhi)不(bu)過對人來說須選擇(ze)的(de)是(shi)(shi)誰的(de)奴(nu)(nu)隸這一(yi)問題，如果(guo)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)情欲的(de)奴(nu)(nu)隸，顯然是(shi)(shi)人自(zi)己(ji)的(de)奴(nu)(nu)隸；如果(guo)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)精神(shen)本(ben)源的(de)奴(nu)(nu)隸，那不(bu)過是(shi)(shi)神(shen)的(de)奴(nu)(nu)隸而(er)已
三(san)位名人中，列(lie)夫·托爾斯泰(tai)是羅曼·羅蘭的啟示者、引路人與指引人。
羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭（Romain Rolland，1866-1944）1866年1月29日生于(yu)法(fa)國中部(bu)高原上的(de)(de)小鎮(zhen)克拉(la)姆西。是(shi)人道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義家、思想(xiang)家、文學家、批(pi)判現實主(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家、音樂(le)評論家、社會活動(dong)家。他從小愛好(hao)音樂(le)，醉(zui)心于(yu)托(tuo)爾斯泰(tai)和雨(yu)果(guo)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，形成了非暴(bao)力(li)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)人道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義思想(xiang)，也(ye)是(shi)20世(shi)紀上半葉法(fa)國著名人道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家。一生為爭(zheng)取人類(lei)自由(you)，羅(luo)(luo)曼與黑暗進行不屈的(de)(de)斗爭(zheng)。他是(shi)傳記文學的(de)(de)創(chuang)始(shi)人，其(qi)小說特點常常被人們歸納為“用音樂(le)寫小說”。羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭早(zao)期寫了7個劇(ju)本，以歷史上的(de)(de)英(ying)雄(xiong)事(shi)件(jian)為題材，試圖以“革命戲(xi)劇(ju)”對抗陳腐的(de)(de)戲(xi)劇(ju)藝術。20世(shi)紀初(chu)，他的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)進入一個嶄新(xin)的(de)(de)階段(duan)，羅(luo)(luo)蘭為讓世(shi)人“呼吸英(ying)雄(xiong)的(de)(de)氣息”，替具有巨(ju)大精神力(li)量的(de)(de)英(ying)雄(xiong)樹碑(bei)立傳，并于(yu)1915年因《約(yue)翰(han)·克里(li)斯朵(duo)夫》獲得諾(nuo)貝爾文學獎。
他(ta)的著作大致可(ke)以分為音樂和文(wen)(wen)學兩(liang)大類，在音樂理(li)論與(yu)音樂史(shi)方(fang)面(mian)，更重要的著作是七(qi)大卷《貝多(duo)芬的偉大創作時期(qi)》（1928~1943）。文(wen)(wen)學方(fang)面(mian)，除詩(shi)歌外(wai)，他(ta)發(fa)表了各種體裁的作品：戲劇、小說、傳記(ji)、文(wen)(wen)學評論、日記(ji)、回憶錄。此外(wai)還(huan)有政論和書信(xin)。
20世紀(ji)初，連續寫了(le)幾(ji)部名人(ren)傳記(ji)：《貝多(duo)芬傳》（1902）《米開(kai)朗琪羅傳》（1905）和(he)《托爾(er)斯(si)泰傳》（1911）等(deng)。同時發(fa)表了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)長篇小說杰作(zuo)(zuo)《約翰·克利(li)斯(si)朵(duo)夫(fu)》（1904~1912）和(he)《母(mu)與子(zi)》（舊譯《欣悅的(de)(de)靈魂》）（1922~1933），這兩部是他(ta)(ta)的(de)(de)小說代(dai)表作(zuo)(zuo)，而其中(zhong)寫成(cheng)十卷的(de)(de)長篇小說《約翰·克利(li)斯(si)朵(duo)夫(fu)》則是他(ta)(ta)的(de)(de)成(cheng)名作(zuo)(zuo)，也被(bei)高(gao)爾(er)基稱為“長篇敘事詩”，被(bei)譽為20世紀(ji)最偉大的(de)(de)小說。
兩(liang)次(ci)大戰之間，羅曼(man)·羅蘭的(de)(de)(de)創作(zuo)又(you)一(yi)(yi)次(ci)達到高潮，1919年(nian)發(fa)(fa)表了寫于1913年(nian)的(de)(de)(de)中篇小說《哥(ge)拉·布勒尼翁(weng)》，1920年(nian)發(fa)(fa)表了兩(liang)部反戰小說《格萊昂(ang)波(bo)》和《皮埃爾(er)和呂(lv)絲(si)》，1922至(zhi)1933年(nian)又(you)發(fa)(fa)表了另一(yi)(yi)部代表作(zuo)《母(mu)與子》（舊譯(yi)《欣(xin)悅(yue)的(de)(de)(de)靈魂(hun)》）。這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)還(huan)發(fa)(fa)表了音樂理論(lun)(lun)和音樂史(shi)的(de)(de)(de)重要著作(zuo)七卷(juan)本《貝多芬的(de)(de)(de)偉大創作(zuo)時期(qi)》（1928-1943），此外還(huan)發(fa)(fa)表過(guo)詩歌、文學評(ping)論(lun)(lun)、日記、回(hui)憶(yi)錄等各種體(ti)裁的(de)(de)(de)作(zuo)品。
羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭的藝術成就主要在(zai)(zai)于他(ta)(ta)用豪爽質樸的文筆刻(ke)畫了在(zai)(zai)時代風浪(lang)，為追求正義、光(guang)(guang)明(ming)(ming)而奮勇前進(jin)的知(zhi)識分(fen)子形象。在(zai)(zai)提到藝術風格時，羅(luo)曼(man)·羅(luo)蘭表示(shi)，除了“誠懇”二(er)字，他(ta)(ta)不(bu)希望別(bie)人(ren)(ren)承認(ren)他(ta)(ta)有什么別(bie)的優(you)點。他(ta)(ta)是一個有廣(guang)泛國際(ji)影響的作(zuo)家(jia)，也是著名的社會活動家(jia)，一生為爭(zheng)取人(ren)(ren)類(lei)自由、民主與光(guang)(guang)明(ming)(ming)進(jin)行了不(bu)屈的斗(dou)爭(zheng)。
羅(luo)曼·羅(luo)蘭（Romain Rolland，1866年(nian)1月29日---1944年(nian)12月30日），法國近代著名文學(xue)家(jia)(jia)、傳記作家(jia)(jia)、音樂評論家(jia)(jia)、社會活動家(jia)(jia)。
1867年(nian)出生(sheng)于(yu)(yu)法國中部，1880年(nian)全家遷至巴(ba)黎(li)。他于(yu)(yu)1889年(nian)畢業于(yu)(yu)巴(ba)黎(li)高等師范學院史學系，不久來到(dao)羅(luo)馬讀研究生(sheng)。從(cong)羅(luo)馬回來后，在巴(ba)黎(li)大學教藝(yi)術史，從(cong)此開始了(le)寫作，從(cong)1898年(nian)開始發(fa)表(biao)作品。
1914年(nian)，第(di)一(yi)(yi)次世(shi)界大戰(zhan)爆發，羅(luo)蘭定居在日內瓦，他利(li)用瑞士的(de)中立國環(huan)境(jing)，寫出了(le)(le)一(yi)(yi)篇篇反(fan)戰(zhan)文(wen)章，他的(de)立場(chang)受到(dao)了(le)(le)德(de)國作(zuo)家(jia)托馬斯(si)·曼等人的(de)指責(ze)，但他沒有(you)屈服。1915年(nian)，獲得了(le)(le)該年(nian)的(de)諾貝爾文(wen)學(xue)獎，但由(you)于法國政府的(de)反(fan)對，結果拖到(dao)第(di)二年(nian)的(de)11月15日，瑞典文(wen)學(xue)院才正式通知他這一(yi)(yi)決定。羅(luo)蘭將獎金全部贈送給國際紅十字會和(he)法國難民(min)組織。
1917年(nian)，俄(e)國十月革命爆(bao)發，羅蘭與法朗士及(ji)巴(ba)比塞等著名作(zuo)家一起反對歐洲(zhou)帝國主義國家的(de)干涉行動(dong)，他公開宣稱：“我(wo)(wo)不(bu)是布爾什維克(ke)，然而我(wo)(wo)認(ren)為布爾什維克(ke)的(de)領(ling)袖是偉大(da)馬克(ke)思主義的(de)雅各賓，他們正在(zai)從事宏偉的(de)社會實驗。”
1935年(nian)6月(yue)，羅蘭應高爾基的邀請訪問(wen)了(le)蘇聯，并與(yu)斯大林見面。1937年(nian)9月(yue)，羅蘭在故鄉克(ke)拉(la)木西(xi)小鎮附近購(gou)買了(le)一(yi)座房(fang)子，隔年(nian)五月(yue)底從瑞士返回故鄉定居。1940年(nian)，德軍(jun)占領巴(ba)黎(li)，羅蘭本人被法西(xi)斯嚴密監視。1944年(nian)8月(yue)，納粹(cui)敗(bai)退，巴(ba)黎(li)解(jie)放，羅蘭重獲自(zi)由。
1944年(nian)12月30日，羅(luo)(luo)曼(man)·羅(luo)(luo)蘭去(qu)世，享年(nian)78歲。
主要作(zuo)品(pin)有(you)取(qu)材于法國大革(ge)命的(de)《革(ge)命戲劇集》，包括《群狼》出于1898年《丹東》出于1900年《七月十(shi)四(si)日》(1902)等(deng)劇本8部(bu)(bu)；3部(bu)(bu)英雄傳(chuan)(chuan)記：《貝多芬傳(chuan)(chuan)》(1903)。《米開(kai)朗琪羅傳(chuan)(chuan)》（1906）《托爾斯泰(tai)傳(chuan)(chuan)》（1911）；長篇(pian)巨著(zhu)《約翰(han)·克利斯朵夫(fu)》。中(zhong)篇(pian)小說《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其(qi)反對(dui)戰爭、反對(dui)一切(qie)暴力。害怕集體(ti)主義制度妨害個(ge)人“精神(shen)獨立”等(deng)思想的(de)論文(wen)。后(hou)期作(zuo)品(pin)有(you)長篇(pian)小說《母與子》（舊譯《欣悅的(de)靈(ling)魂》）四(si)部(bu)(bu)：《阿(a)耐(nai)蒂(di)和(he)西勒維》（1922）《夏(xia)天(tian)》（1924）。《母與子》（1927）《女預言家(jia)》（1933）和(he)一系列散文(wen)、回憶錄、論文(wen)等(deng)。
1931年，他(ta)發表(biao)了(le)《向過去(qu)告別》一文(wen)，批判了(le)自己(ji)過去(qu)所走過的道路(lu)，從此積極參加反(fan)對帝(di)國主義戰爭、保(bao)衛和平的活動，成(cheng)為進步的反(fan)帝(di)反(fan)法西(xi)斯的文(wen)藝戰士。
1915年，羅曼(man)·羅蘭獲(huo)得諾貝(bei)爾文學(xue)獎。
諾貝爾獎評語
“文學作品中的(de)(de)高尚理想和他在描繪(hui)各種不同(tong)類型人物時所(suo)具有的(de)(de)同(tong)情和對真理的(de)(de)熱愛。”
獲獎感言
1915年，瑞典文學院(yuan)宣布這(zhe)一年的諾貝爾文學獎得(de)主是(shi)(shi)羅曼·羅蘭。這(zhe)個(ge)已經被當時的法(fa)國(guo)拋棄的人(ren)，在得(de)知自己獲獎以后(hou)，答復說“這(zhe)個(ge)榮譽(yu)不(bu)是(shi)(shi)我個(ge)人(ren)的，他是(shi)(shi)屬于整個(ge)法(fa)蘭西人(ren)民(min)的。如果(guo)這(zhe)個(ge)榮譽(yu)有助于傳播使法(fa)國(guo)在全世界受到(dao)熱愛(ai)，我感到(dao)幸(xing)福。”
20世(shi)紀初，羅(luo)(luo)蘭(lan)與年(nian)輕時候的(de)好友一起舉辦(ban)了《雙(shuang)周(zhou)叢(cong)(cong)刊》，他(ta)們既是(shi)作者，又是(shi)出版者。15年(nian)來，羅(luo)(luo)蘭(lan)在(zai)這份叢(cong)(cong)刊上發表了他(ta)許(xu)多(duo)作品：《約翰·克(ke)利斯(si)朵夫》《貝多(duo)芬傳(chuan)》《米開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)傳(chuan)》和一些劇(ju)本。沒有一法郎的(de)稿(gao)費，他(ta)們是(shi)為了理想而(er)寫作的(de)。
羅(luo)曼·羅(luo)蘭的(de)(de)一生都沒有停止(zhi)過創作(zuo)和(he)(he)研(yan)究，這是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)宿命(ming)。而且，事實上(shang)，伴隨著(zhu)一戰(zhan)(zhan)的(de)(de)來臨(lin)，羅(luo)蘭實際不屬于他(ta)(ta)(ta)(ta)自己，而是(shi)屬于整個世界。他(ta)(ta)(ta)(ta)從寧(ning)靜(jing)的(de)(de)書齋(zhai)走出來后就一直(zhi)在(zai)為他(ta)(ta)(ta)(ta)關于英雄的(de)(de)理想，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)博愛(ai)的(de)(de)使命(ming)而戰(zhan)(zhan)。二戰(zhan)(zhan)期間(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)已是(shi)一位(wei)花甲老人，他(ta)(ta)(ta)(ta)也沒有一刻停止(zhi)過工作(zuo)和(he)(he)戰(zhan)(zhan)斗(dou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)號(hao)召歐洲的(de)(de)知識分子走上(shang)街頭(tou)保衛(wei)(wei)文(wen)化(hua)、保衛(wei)(wei)文(wen)明、保衛(wei)(wei)和(he)(he)平、反對(dui)納粹，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)目(mu)光一直(zhi)注視著(zhu)未來。
你只(zhi)要打開(kai)羅曼·羅蘭的《名(ming)人傳》，生命的烈火就(jiu)會撲面而(er)來。
當初(chu)生的(de)音樂節只知訓練和技(ji)巧，而(er)忘了(le)培養心靈(ling)的(de)神圣(sheng)工具(ju)的(de)時(shi)候，這部《貝多芬傳》對讀者有更深刻的(de)意義。
唯有真實的(de)苦(ku)難，才(cai)(cai)能去除羅曼(man)蒂克(ke)的(de)幻想，唯有看(kan)到(dao)克(ke)服(fu)苦(ku)難的(de)壯(zhuang)烈的(de)悲(bei)劇，才(cai)(cai)能幫助我們承(cheng)受殘酷的(de)命運，有抱著”我不(bu)下(xia)地(di)獄(yu)誰下(xia)地(di)獄(yu)“的(de)精神(shen)，才(cai)(cai)能挽救一個(ge)萎靡而且自私的(de)民(min)族(zu)：這(zhe)是我15年前初(chu)次看(kan)到(dao)《貝多芬傳》時(shi)所(suo)得的(de)教訓(xun)。
——傅雷《傅雷譯文(wen)集(ji)》
耳聾(long)，對平常(chang)人是(shi)一(yi)部分(fen)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)死(si)(si)灰，對音樂家是(shi)整個世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)死(si)(si)灰。整個的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)死(si)(si)灰了而貝多芬不(bu)曾死(si)(si)！并(bing)且(qie)他還重造(zao)那(nei)已經死(si)(si)灰的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，重造(zao)音響(xiang)的(de)(de)王國(guo)，不(bu)但(dan)為(wei)(wei)他自己，而且(qie)為(wei)(wei)著人類，為(wei)(wei)著“可(ke)憐的(de)(de)人類”！這樣一(yi)種(zhong)(zhong)超生(sheng)和創(chuang)造(zao)的(de)(de)力(li)，只(zhi)有(you)自然界(jie)(jie)里那(nei)種(zhong)(zhong)無名的(de)(de)、原始的(de)(de)力(li)可(ke)以相比。在(zai)死(si)(si)亡包(bao)裹著一(yi)切(qie)的(de)(de)大沙漠中間，唯有(you)自然的(de)(de)力(li)才(cai)能(neng)給你一(yi)片水(shui)草(cao)！
貝多芬(fen)的(de)力(li)所推動的(de)是什么(me)(me)？鍛(duan)煉這股力(li)的(de)烘爐又是什么(me)(me)？——受(shou)苦(ku)，奮斗，為(wei)善。
——傅雷(lei)《貝多(duo)芬與力》
1、貝(bei)多(duo)芬短小臃腫，外(wai)表結(jie)實，穿著講(jiang)究，目光犀(xi)利而且(qie)準(zhun)(zhun)確，眼中(zhong)有一股(gu)奇異的(de)(de)力(li)量(liang)，反映(ying)出他內心(xin)思(si)想的(de)(de)豐(feng)富(fu)。他渴望美(mei)滿的(de)(de)婚(hun)姻(yin)，卻遭遇失敗(bai)，不(bu)得不(bu)承受(shou)感情的(de)(de)煎(jian)熬(ao)，同時(shi)以(yi)頑強的(de)(de)毅力(li)投入(ru)到音樂的(de)(de)創(chuang)作中(zhong)去，寫出了(le)一系列的(de)(de)輝煌作品(pin)，后來他不(bu)幸耳聾(long)，但他在(zai)肉(rou)體心(xin)靈的(de)(de)雙重(zhong)痛苦的(de)(de)重(zhong)壓下仍然保持著不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)高(gao)昂的(de)(de)斗爭精神、巨大(da)的(de)(de)創(chuang)造力(li)和道(dao)德標準(zhun)(zhun)。貝(bei)多(duo)芬集(ji)古典(dian)主義之大(da)成，開(kai)浪(lang)漫主義之先河，其創(chuang)作反映(ying)了(le)資(zi)產階級上升時(shi)期的(de)(de)進步(bu)思(si)想。他通(tong)過精湛的(de)(de)藝術(shu)手法，大(da)大(da)加(jia)強了(le)作品(pin)的(de)(de)感染力(li)，把歐洲古典(dian)樂派推向新(xin)的(de)(de)高(gao)峰，并開(kai)辟了(le)浪(lang)漫主義樂派個性解放的(de)(de)新(xin)方向。貝(bei)多(duo)芬是個不(bu)幸的(de)(de)人(ren)，世界不(bu)給他歡樂，但他卻把歡樂給予(yu)世界。
2、米(mi)開朗基羅的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)悲(bei)(bei)慘，仍然堅(jian)持雕塑。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)作(zuo)品顯(xian)示(shi)了寫(xie)實基礎上非同尋常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)加工，成為(wei)整(zheng)個時代的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型象(xiang)征。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)作(zuo)受到很(hen)深的(de)(de)(de)(de)(de)人文主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思想(xiang)和宗教改革運動的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)以(yi)現實主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法和浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)，表現當(dang)時市民(min)階層的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和為(wei)自(zi)由而斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)面貌。米(mi)開朗基羅的(de)(de)(de)(de)(de)藝術不同于達·芬(fen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)充滿(man)科學的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)和哲理的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)，而是在藝術作(zuo)品中傾注(zhu)了自(zi)己滿(man)腔悲(bei)(bei)劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)激情。這種悲(bei)(bei)劇(ju)性(xing)是以(yi)宏偉(wei)壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)形式表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)所塑造的(de)(de)(de)(de)(de)英雄既是理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征又是現實的(de)(de)(de)(de)(de)反映。這些都使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)作(zuo)成為(wei)西方美(mei)術史上一(yi)座難(nan)以(yi)逾越的(de)(de)(de)(de)(de)高峰。
3、列夫·托(tuo)(tuo)(tuo)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)泰(tai)面對(dui)內心的(de)惶惑矛(mao)盾(dun)，最終創作出不朽名篇。托(tuo)(tuo)(tuo)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)泰(tai)被列寧稱(cheng)為(wei)“俄國革命(ming)的(de)鏡子” 環(huan)顧列夫·托(tuo)(tuo)(tuo)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)泰(tai)的(de)一(yi)生，他(ta)不僅僅是(shi)一(yi)位文(wen)學巨匠，有關人生目的(de)、宗(zong)教和社會(hui)的(de)闡述又使他(ta)成為(wei)一(yi)位有世界影響的(de)思想(xiang)(xiang)家。列夫·托(tuo)(tuo)(tuo)爾(er)(er)(er)斯(si)(si)泰(tai)從沒放棄對(dui)人生真諦的(de)執著追(zhui)求。他(ta)一(yi)直在思考，社會(hui)上層(ceng)與下層(ceng)、地主與農奴之間的(de)隔閡(he)與矛(mao)盾(dun)在哪里，農民貧困的(de)根源何(he)在，這突(tu)出反(fan)映(ying)了他(ta)的(de)人道主義思想(xiang)(xiang)。
1886年(nian)，羅(luo)曼·羅(luo)蘭(lan)懷(huai)抱著崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)理(li)想和熱情(qing)，考取巴黎高(gao)等師范(fan)學校，而周圍的(de)(de)(de)(de)(de)現實卻讓他苦悶困(kun)惑，于是他給俄國偉大作(zuo)家(jia)列夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)寫(xie)信尋求生活的(de)(de)(de)(de)(de)答案(an)。托(tuo)爾(er)斯泰(tai)很熱情(qing)地(di)寫(xie)了(le)(le)(le)一封二三十頁長的(de)(de)(de)(de)(de)回信，并指出：“一切(qie)(qie)使人們團結的(de)(de)(de)(de)(de)，是善(shan)與(yu)美(mei)；一切(qie)(qie)使人們分裂的(de)(de)(de)(de)(de)，是惡與(yu)丑。”托(tuo)爾(er)斯泰(tai)“慈祥”的(de)(de)(de)(de)(de)言行對(dui)羅(luo)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)一生構成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)不可磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)影響。20世(shi)紀初，在物質利益(yi)決定(ding)一切(qie)(qie)，欺小凌弱和暴(bao)力成(cheng)(cheng)為(wei)國際秩序的(de)(de)(de)(de)(de)時代，需要的(de)(de)(de)(de)(de)是高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)，甘愿自我犧牲、以痛(tong)苦為(wei)人類(lei)獻祭(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣。羅(luo)曼·羅(luo)蘭(lan)把社會(hui)變革與(yu)進步的(de)(de)(de)(de)(de)希望寄托(tuo)在“英雄”人物的(de)(de)(de)(de)(de)身上，他要為(wei)他心中理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)巨(ju)子立傳，讓人們“呼(hu)吸(xi)到英雄的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)”，為(wei)我們的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)世(shi)界創造光輝奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽。他制訂了(le)(le)(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)計劃，并先后寫(xie)成(cheng)(cheng)《貝(bei)多芬傳》《米(mi)開(kai)朗琪羅(luo)傳》《托(tuo)爾(er)斯泰(tai)傳》等“名人傳記(ji)”。
一切使他不(bu)安；他的(de)(de)(de)家庭也(ye)嘲(chao)笑這永遠的(de)(de)(de)不(bu)安。他如自(zi)己所說的(de)(de)(de)一般(ban)，在“一種(zhong)悲哀的(de)(de)(de)或竟(jing)是癲狂的(de)(de)(de)狀態”中過生活。痛苦(ku)(ku)久了(le)，他竟(jing)嗜好有痛苦(ku)(ku)，他在其中覓得一種(zhong)悲苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)樂趣：
“愈使我受(shou)苦(ku)的我愈歡喜。”
對于他，一切(qie)都成為(wei)痛苦的題目，甚(shen)至(zhi)愛，甚(shen)至(zhi)善。
“我的歡樂是悲(bei)哀。”
沒有一個人比(bi)他更不接近歡(huan)樂而更傾(qing)向于(yu)痛苦的了。他在無(wu)垠(yin)的宇宙中(zhong)所見到的所感到的只(zhi)有它(ta)。世界上全部的悲(bei)觀主義都包(bao)含在這(zhe)絕望(wang)的呼聲，這(zhe)極端偏狂的語句(ju)中(zhong)。
“千萬的歡樂不值一單獨的苦惱!……”
“他(ta)的(de)猛烈的(de)力量把他(ta)和人群幾乎完全隔離(li)了。”
他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)孤(gu)獨(du)的(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)恨(hen)人(ren)；他(ta)(ta)(ta)(ta)亦被人(ren)恨(hen)。他(ta)(ta)(ta)(ta)愛人(ren)；他(ta)(ta)(ta)(ta)不被人(ren)愛。人(ren)們(men)對他(ta)(ta)(ta)(ta)又是(shi)(shi)欽佩，又是(shi)(shi)畏懼。晚年，他(ta)(ta)(ta)(ta)令(ling)人(ren)發生(sheng)一種(zhong)宗教般的(de)尊敬。他(ta)(ta)(ta)(ta)威臨著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)時代。那時，他(ta)(ta)(ta)(ta)稍(shao)微(wei)鎮靜(jing)了(le)些。他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)(cong)高處看人(ren)，人(ren)們(men)從(cong)(cong)低(di)處看他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)(cong)沒有(you)休(xiu)息，也從(cong)(cong)沒有(you)最微(wei)賤的(de)生(sheng)靈所能(neng)享受的(de)溫柔——即在(zai)一生(sheng)能(neng)有(you)一分鐘的(de)時間(jian)在(zai)別人(ren)的(de)愛撫中(zhong)睡眠。婦(fu)人(ren)的(de)愛情于他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)無緣的(de)。在(zai)這荒漠(mo)的(de)天空(kong)，只有(you)科(ke)倫娜(na)冷靜(jing)而純潔(jie)的(de)友誼(yi)，如明星一般照耀了(le)一剎那。周(zhou)圍(wei)盡是(shi)(shi)黑夜，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)思想如流(liu)星一般在(zai)黑暗中(zhong)劇(ju)烈旋轉，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)意(yi)念與幻夢在(zai)其中(zhong)回(hui)蕩。貝多芬的(de)憂(you)郁是(shi)(shi)人(ren)類的(de)過失，他(ta)(ta)(ta)(ta)天性是(shi)(shi)快(kuai)樂的(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)希望快(kuai)樂。米開朗基羅卻是(shi)(shi)內心憂(you)郁，這憂(you)郁令(ling)人(ren)害怕，一切的(de)人(ren)本能(neng)地逃(tao)避(bi)他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)周(zhou)圍(wei)造成一片空(kong)虛。
這還算(suan)不(bu)(bu)得什么。最壞(huai)的(de)并非是(shi)成為(wei)(wei)(wei)孤獨，卻是(shi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己亦孤獨了，和自(zi)(zi)(zi)己也不(bu)(bu)能(neng)生活，不(bu)(bu)能(neng)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己的(de)主宰，而(er)且(qie)否(fou)認自(zi)(zi)(zi)己，與自(zi)(zi)(zi)己斗爭，毀壞(huai)自(zi)(zi)(zi)己。他(ta)的(de)心魂永遠在欺妄他(ta)的(de)天才(cai)。人們時(shi)常說起(qi)他(ta)有(you)一種“反(fan)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己的(de)”宿命，使他(ta)不(bu)(bu)能(neng)實現他(ta)任(ren)何(he)偉大的(de)計劃。這宿命便是(shi)他(ta)自(zi)(zi)(zi)己。他(ta)的(de)不(bu)(bu)幸的(de)關鍵(jian)足以解釋他(ta)一生的(de)悲(bei)劇。而(er)為(wei)(wei)(wei)人們所最少看(kan)(kan)到或也不(bu)(bu)去看(kan)(kan)的(de)關鍵(jian)，只(zhi)是(shi)缺(que)乏意志和稟性懦怯。
－－《米開朗基羅(luo)傳》
我愿證明，凡是行為善良(liang)與(yu)高尚的人，定能因之(zhi)而(er)擔當患難。
--------貝(bei)多(duo)芬（偉大的音樂家）（一(yi)(yi)八一(yi)(yi)九年(nian)二(er)月(yue)一(yi)(yi)日(ri)在維也納(na)政府語(yu)）
竭力(li)為善，愛(ai)自由甚(shen)于(yu)一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
--------貝(bei)多芬(fen)（一七(qi)九二(er)年手冊）
賭博欲(yu)，可能戰(zhan)勝的(de)。肉欲(yu)，極難戰(zhan)勝的(de)。虛(xu)榮(rong)欲(yu)，一切中最可怕的(de)。——列夫·托爾斯(si)泰
誰也(ye)無(wu)法戰勝我，我要死死扼住命運的(de)咽喉。——貝(bei)多芬
終(zhong)于從(cong)大理石的牢獄中解(jie)放出來了(le)。——米(mi)開朗基(ji)羅(luo)
科學的事業就是為人民服務。——列夫·托爾斯泰
心靈純潔(jie)的人，生活充(chong)滿甜蜜和喜悅。
一切(qie)使人團結的是(shi)善與美，一切(qie)使人分裂的是(shi)惡與丑。
被人(ren)愛和愛別人(ren)是(shi)同樣的幸(xing)福，而且一(yi)旦得到它，就夠受用一(yi)輩子。
為了要獲得幸(xing)福，我們應當相信(xin)幸(xing)福的可能。
愛(ai)和善(shan)就是(shi)真(zhen)實(shi)和幸福，而(er)且是(shi)世界上真(zhen)實(shi)存(cun)在和唯一可能的幸福。
不錯，達到生活中真實幸福的(de)最好手(shou)段，是像(xiang)蜘蛛那樣，漫(man)無限制(zhi)地從(cong)自身向四面八(ba)方撒放有粘力的(de)愛的(de)蛛網，從(cong)中隨便捕捉落到網上的(de)一切。
科學與藝術和面包與水同樣重要，甚至(zhi)更重要。--------列夫·托爾斯(si)泰
人生(sheng)是艱苦的(de)(de)。在不甘(gan)于(yu)平庸凡俗的(de)(de)人，那是一場無(wu)日(ri)無(wu)止的(de)(de)斗爭(zheng)，往往是悲慘的(de)(de)，沒(mei)有光華的(de)(de)，沒(mei)有幸福的(de)(de)，在孤(gu)獨(du)與(yu)靜寂中展開的(de)(de)斗爭(zheng)。
貝多芬(fen)（第(di)一(yi)則）
我(wo)從貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)身上學到(dao)了許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)崇高的(de)(de)(de)精神，特別使我(wo)佩服的(de)(de)(de)是他(ta)那種頑強(qiang)地與命運抗爭(zheng)的(de)(de)(de)精神。貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)全名叫“路德維希·馮·貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)”。貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)的(de)(de)(de)童(tong)年是痛苦的(de)(de)(de)。人生對(dui)他(ta)來(lai)說(shuo)就好像是一(yi)(yi)場悲慘而殘暴(bao)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)，父親(qin)急于想(xiang)開發他(ta)的(de)(de)(de)音樂天分(fen)，使用暴(bao)力迫(po)使貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)練習(xi)各種樂器。當他(ta)稍長大一(yi)(yi)些，厄(e)運又(you)一(yi)(yi)次(ci)降臨到(dao)了貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)的(de)(de)(de)頭(tou)上：他(ta)失去了最(zui)親(qin)愛的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)，貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)悲痛欲絕，只有寫信向朋(peng)友哭(ku)訴。
苦難中長大(da)的(de)(de)(de)貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)也(ye)(ye)是(shi)(shi)幸運(yun)的(de)(de)(de)。法國大(da)革(ge)命爆發之時，貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)曾遇見(jian)莫扎特(te)，并(bing)相互交(jiao)流。接著，又(you)拜海(hai)頓(dun)為師。后來，貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)開(kai)始嶄露頭角。就在(zai)貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)初次嘗到成功的(de)(de)(de)甜蜜的(de)(de)(de)時候，痛(tong)苦又(you)一次降臨。慢慢地，貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)耳(er)朵的(de)(de)(de)聽覺越來越衰退，他的(de)(de)(de)內臟(zang)也(ye)(ye)受著劇烈的(de)(de)(de)痛(tong)苦的(de)(de)(de)折磨。但他還是(shi)(shi)瞞著所有人，直到他再也(ye)(ye)不能隱(yin)瞞了，才寫信給韋(wei)格勒醫生和(he)阿曼達牧(mu)師這兩位好友。貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)耳(er)聾的(de)(de)(de)程度是(shi)(shi)逐(zhu)漸增(zeng)加的(de)(de)(de)，但沒(mei)有完全聾，可以說，幾乎貝(bei)多(duo)(duo)芬(fen)所有的(de)(de)(de)作(zuo)品都是(shi)(shi)耳(er)聾后寫的(de)(de)(de)。
人們(men)(men)在(zai)貝(bei)多芬那青(qing)春洋溢(yi)的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們(men)(men)又可以看到他(ta)悲(bei)慘的命運(yun).之后的歲(sui)月里，性格過于自由(you)暴躁的貝(bei)多芬也(ye)不止一次(ci)的遭(zao)到了愛情的否(fou)絕。在(zai)遭(zao)受這些肉體痛苦之時(shi)，貝(bei)多芬又必須(xu)承(cheng)受著另一種痛苦。
不(bu)但如此，他的身體也(ye)“背叛”了他，先后得了肺病(bing)、關節炎(yan)(yan)、黃(huang)熱(re)病(bing)、結膜炎(yan)(yan)等等。身體一天(tian)不(bu)如一天(tian)，盡管(guan)如此，但他從(cong)未放棄過音樂。要(yao)知道面對這(zhe)么大的困難(nan)，貝(bei)多芬卻毫不(bu)動(dong)搖，這(zhe)需(xu)要(yao)用多大的勇氣(qi)和毅力啊!
生(sheng)命的(de)沸騰掀起了音(yin)樂(le)的(de)終曲。貝多芬渴望(wang)幸福；他(ta)不(bu)愿相(xiang)信(xin)自己(ji)(ji)的(de)不(bu)幸是不(bu)可醫治的(de)：他(ta)渴望(wang)治愈，他(ta)渴求(qiu)愛情；他(ta)充(chong)滿著希望(wang)。也許現在(zai)你(ni)(ni)的(de)成績是差了點，但這并(bing)不(bu)代表(biao)以后(hou)你(ni)(ni)依然是這樣。一(yi)定要(yao)相(xiang)信(xin)自己(ji)(ji)的(de)實力，對自己(ji)(ji)要(yao)有信(xin)心。
貝多芬（第二(er)則）
我從貝多芬身(shen)上學到的(de)不僅僅只有(you)知識(shi)，同(tong)時還有(you)他(ta)(ta)的(de)思想和精(jing)神。是(shi)的(de)，他(ta)(ta)是(shi)窮(qiong)，但(dan)他(ta)(ta)窮(qiong)的(de)快樂，窮(qiong)的(de)幸福。他(ta)(ta)的(de)生(sheng)活是(shi)坎坷的(de)，是(shi)艱苦(ku)的(de)，但(dan)他(ta)(ta)堅持了下來，他(ta)(ta)接受了生(sheng)活，容(rong)納(na)了痛苦(ku)。而這(zhe)也(ye)是(shi)他(ta)(ta)了不起(qi)的(de)地方之(zhi)(zhi)一(yi)。他(ta)(ta)所擁有(you)的(de)精(jing)神境(jing)界幾乎無人能與之(zhi)(zhi)匹敵，他(ta)(ta)的(de)命運也(ye)隨之(zhi)(zhi)前進(jin)。盡(jin)管他(ta)(ta)最終在痛苦(ku)中(zhong)死去了，給人們留下了無盡(jin)的(de)遺憾，但(dan)這(zhe)就(jiu)是(shi)貝多芬，這(zhe)就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)，一(yi)個真實(shi)的(de)自我。
————王心妍
《名人傳》中文譯本(ben)
出版(ban)時(shi)間(jian) 譯者 出版(ban)社
1998年(nian) 傅雷譯 安徽文藝出版(ban)社、譯林出版(ban)社（2000）
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2007年 張(zhang)貞宣、房(fang)天明譯 長江文(wen)藝出版(ban)社
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2007年 袁莉(li)、仇(chou)紅軍譯 中(zhong)國(guo)少年兒童出(chu)版社
2008年 徐展改寫(xie)（青少版(ban)） 上海人民美術出版(ban)社
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2008年 樸海宇(yu)譯 內蒙古人民(min)出版(ban)社(she)
2008年 易俊譯(yi) 廣州(zhou)出版社
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2009年 鄭淑梅譯 浙江少(shao)年兒童(tong)出版社
2009年 孫興盛(sheng)譯 陜(shan)西旅游出版社
2010年 郭琳(lin)改編（青(qing)少版） 北京少年兒(er)童(tong)出版社
2010年(nian) 劉超(chao)譯 哈爾濱出版(ban)社
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2010年 宋璐(lu)璐(lu)、杜剛譯 吉林出版社
2010年(nian) 謝(xie)洪敏譯 吉林人(ren)民出版
2011年 趙啟東譯(yi) 中國(guo)畫報出版(ban)社(she)
2011年 殷雪梅、王(wang)麗琴譯(yi) 長江文藝出版社
2011年 謝(xie)鵬敏、關玲 中國出版集(ji)團
2012年(nian) （美）彼得·艾克什蘭校(xiao)譯 商務印(yin)書館(guan)
2013年(nian) （彩(cai)插勵志版）（美）彼得·艾克什(shen)蘭校譯 人民郵(you)電出版社
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