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著(zhu)名書(shu)(shu)法(fa)家啟(qi)功(gong)先(xian)生以自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)實踐經驗(yan)為基礎，從字(zi)形、選臨(lin)碑帖、文(wen)房四寶、用筆(bi)(bi)、結(jie)字(zi)、執筆(bi)(bi)法(fa)、參考書(shu)(shu)等十三個(ge)方面(mian)，非(fei)常全(quan)(quan)面(mian)系(xi)統地闡述(shu)了自(zi)(zi)己(ji)對(dui)于書(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)體(ti)會(hui)和主(zhu)張，主(zhu)要(yao)目的(de)(de)(de)(de)是破除長期以來形成的(de)(de)(de)(de)對(dui)書(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)不正確的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念、認識，以及人為制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)神秘感。全(quan)(quan)書(shu)(shu)以破為主(zhu)、立在(zai)其中，既是啟(qi)功(gong)先(xian)生數(shu)十年(nian)習書(shu)(shu)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)總結(jie)，也為初學者(zhe)打破種(zhong)種(zhong)觀(guan)念束縛，贏得自(zi)(zi)由(you)、自(zi)(zi)信。
2020年(nian)4月，列入《教育部基礎教育課(ke)程教材(cai)發展中心中小學生閱讀(du)指(zhi)導目錄（2020年(nian)版）》。
本書文字內容為啟(qi)功先生講話的記錄稿，口語化強(qiang)，通俗流暢，具有相當(dang)的可(ke)讀性(xing)。
啟(qi)功（1912——2005），字(zi)元白，也作(zuo)元伯，北京市人。中國(guo)(guo)(guo)當(dang)代(dai)著名教育家(jia)(jia)(jia)、古(gu)典(dian)文獻學(xue)家(jia)(jia)(jia)、書(shu)畫家(jia)(jia)(jia)、文物鑒定家(jia)(jia)(jia)、紅學(xue)家(jia)(jia)(jia)、詩人，國(guo)(guo)(guo)學(xue)大師(shi)。滿族，愛新覺羅氏，是清(qing)世(shi)宗（雍正）的(de)第(di)五子和(he)親王弘晝的(de)第(di)八代(dai)孫。著作(zuo)等(deng)(deng)身，主(zhu)要(yao)代(dai)表(biao)作(zuo)有《啟(qi)功叢稿(gao)》、《啟(qi)功韻語(yu)》、《古(gu)代(dai)字(zi)體論稿(gao)》等(deng)(deng)。歷任北京師(shi)范大學(xue)教授(shou)，中國(guo)(guo)(guo)政協(xie)常務委員(yuan)、中國(guo)(guo)(guo)書(shu)法協(xie)會名譽主(zhu)席(xi)、中國(guo)(guo)(guo)佛教協(xie)會、故(gu)宮博物院(yuan)顧問等(deng)(deng)要(yao)職。
這(zhe)回講的(de)是有(you)(you)(you)關書法的(de)問(wen)題。書法一(yi)(yi)向有(you)(you)(you)論(lun)著，包括從古(gu)以來(lai)的(de)，到(dao)了(le)近(jin)代像包世臣(chen)的(de)《藝舟雙楫(ji)》，還有(you)(you)(you)康有(you)(you)(you)為(wei)的(de)《廣藝舟雙楫(ji)》。這(zhe)些看來(lai)都(dou)比較(jiao)神(shen)秘，比較(jiao)文雅，用(yong)的(de)詞都(dou)比較(jiao)古(gu)奧。按(an)照那(nei)些個(ge)詞句來(lai)實(shi)際用(yong)筆，練習寫字，就(jiu)會感(gan)覺到(dao)有(you)(you)(you)許多(duo)(duo)的(de)問(wen)題，感(gan)到(dao)詞不(bu)達意，表(biao)現(xian)不(bu)出真實(shi)情況來(lai)。我現(xian)在(zai)講的(de)，是我平常(chang)的(de)一(yi)(yi)些理解，現(xian)在(zai)就(jiu)分這(zhe)十幾個(ge)項目來(lai)談(tan)一(yi)(yi)談(tan)。我的(de)總題目叫作(zuo)“破除迷信”。書法書上有(you)(you)(you)許多(duo)(duo)的(de)詞，有(you)(you)(you)修養的(de)人，讀過(guo)許多(duo)(duo)古(gu)書的(de)人，對(dui)于所(suo)(suo)用(yong)的(de)詞匯，所(suo)(suo)用(yong)的(de)解釋都(dou)可以體會得出來(lai)，但到(dao)了(le)實(shi)踐中(zhong)未必能表(biao)現(xian)出來(lai)。那(nei)么就(jiu)有(you)(you)(you)人將其(qi)穿鑿附(fu)會，就(jiu)走上了(le)岔路(lu)，就(jiu)越來(lai)越神(shen)秘，那(nei)么操作(zuo)也越來(lai)越神(shen)秘。
