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基本介紹

《學書有法(fa)·沈(shen)尹默講書法(fa)》是(shi)(shi)2006年8月1日中華書局出版的(de)圖書，作者是(shi)(shi)沈(shen)尹默。

內容介紹

沈(shen)尹默(mo)(mo)先生，是我國著名的書法家、詩人，工正行草書，尤(you)以行書擅場。他(ta)崇尚晉(jin)代二王一派的書法藝(yi)術，并廣(guang)集歷代名書家所長，得其(qi)神韻(yun)而(er)創立了獨特(te)而(er)典雅的個人風(feng)格。沈(shen)尹默(mo)(mo)先生精(jing)于(yu)用(yong)筆，于(yu)筆勢、筆法多有(you)闡發，其(qi)倡導的理論及(ji)書法藝(yi)術，對近代書法界有(you)深刻影響。

本書(shu)將沈先(xian)(xian)生在五六十年代(dai)散(san)布于不同(tong)報刊或單本印行(xing)的(de)(de)論(lun)書(shu)文(wen)字撿摘切(qie)實可行(xing)的(de)(de)，對學(xue)書(shu)者有較大幫助的(de)(de)，編輯成冊，并選配部分先(xian)(xian)生的(de)(de)書(shu)法作(zuo)品(pin)，及先(xian)(xian)生在文(wen)中提(ti)到的(de)(de)名家作(zuo)品(pin)圖(tu)影，作(zuo)為對本書(shu)內(nei)容的(de)(de)補充，以期(qi)對讀者更深入(ru)了解先(xian)(xian)生思想有所幫助。

為(wei)(wei)(wei)光大沈(shen)尹默先(xian)生的(de)書學(xue)(xue)思(si)想，讓更多的(de)書法愛好者(zhe)受(shou)惠(hui)，將他的(de)論書文字重新編輯(ji)成冊，出版發(fa)(fa)(fa)行。為(wei)(wei)(wei)使(shi)讀者(zhe)更深入了(le)解沈(shen)尹默先(xian)生書學(xue)(xue)思(si)想，本書選(xuan)配(pei)了(le)部分(fen)沈(shen)尹默先(xian)生的(de)書法作品，以及文中(zhong)提到(dao)的(de)歷代名家作品圖片，作為(wei)(wei)(wei)對(dui)本書內容的(de)補(bu)充(chong)。習(xi)字必(bi)先(xian)從摹(mo)(mo)擬(ni)入手(shou)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定不(bu)移的(de)開(kai)始(shi)辦(ban)法，但(dan)是(shi)，我不(bu)主(zhu)張(zhang)用(yong)(yong)(yong)薄(bo)紙或油紙蒙(meng)著字帖描寫(xie)(xie)，也(ye)(ye)不(bu)主(zhu)張(zhang)用(yong)(yong)(yong)九宮(gong)格(ge)紙寫(xie)(xie)字。這(zhe)是(shi)為(wei)(wei)(wei)什么(me)呢?因為(wei)(wei)(wei)摹(mo)(mo)擬(ni)的(de)辦(ban)法，只不(bu)過(guo)是(shi)為(wei)(wei)(wei)得(de)使(shi)初(chu)學(xue)(xue)寫(xie)(xie)字的(de)人(ren)，對(dui)照字帖，有(you)所(suo)依傍，不(bu)致于(yu)(yu)無從著手(shou)，但(dan)是(shi)，切不(bu)可(ke)忘記了(le)發(fa)(fa)(fa)展個人(ren)創造性(xing)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)件頂重要(yao)(yao)的(de)事情。若果一(yi)(yi)(yi)(yi)味只知道依傍著寫(xie)(xie)，便(bian)會有(you)礙于(yu)(yu)自運能力(li)的(de)自由(you)發(fa)(fa)(fa)展；用(yong)(yong)(yong)九宮(gong)格(ge)紙寫(xie)(xie)成了(le)習(xi)慣，也(ye)(ye)會對(dui)著一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)白紙發(fa)(fa)(fa)慌，寫(xie)(xie)得(de)不(bu)成章法。最好是(shi)，先(xian)將要(yao)(yao)開(kai)始(shi)臨摹(mo)(mo)的(de)帖，仔細(xi)地(di)從一(yi)(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)(yi)畫多看幾(ji)遍(bian)，然后再(zai)對(dui)著它(ta)下筆臨寫(xie)(xie)，起初(chu)只要(yao)(yao)注意(yi)每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)筆一(yi)(yi)(yi)(yi)畫的(de)起訖，每(mei)(mei)筆都有(you)其體(ti)會，都有(you)了(le)幾(ji)分(fen)相像(xiang)了(le)，就可(ke)注意(yi)到(dao)它(ta)們的(de)配(pei)搭。開(kai)始(shi)時期中(zhong)，必(bi)然感到(dao)有(you)些困(kun)難，不(bu)會容易(yi)得(de)到(dao)帖的(de)好處，但(dan)是(shi)，經過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個相當長的(de)“心(xin)摹(mo)(mo)手(shou)追(zhui)”的(de)手(shou)腦并用(yong)(yong)(yong)時期，便(bian)能漸漸地(di)和(he)帖相接近了(le)，再(zai)過(guo)了(le)幾(ji)時，便(bian)會把(ba)前(qian)代書家的(de)筆勢(shi)筆意(yi)和(he)自己的(de)腦和(he)手(shou)的(de)動作不(bu)知不(bu)覺地(di)融合起來(lai)，即(ji)使(shi)離開(kai)了(le)帖，獨立寫(xie)(xie)字，也(ye)(ye)會有(you)幾(ji)分(fen)類似處，因為(wei)(wei)(wei)已經能夠活用(yong)(yong)(yong)它(ta)的(de)筆勢(shi)和(he)筆意(yi)了(le)，必(bi)須(xu)做到(dao)這(zhe)樣(yang)，才算是(shi)有(you)些成績。米元章以為(wei)(wei)(wei)“石刻不(bu)可(ke)學(xue)(xue)，必(bi)須(xu)真跡觀之，乃得(de)趣”。因為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)經刻過(guo)的(de)

字(zi)，總不(bu)免有些走樣，落(luo)筆(bi)處(chu)最容(rong)易為刻手刻壞，看不(bu)出是(shi)(shi)怎么樣下筆(bi)的(de)。下筆(bi)處(chu)卻是(shi)(shi)最關緊要的(de)地(di)方，就是(shi)(shi)“金針度與”的(de)地(di)方，這(zhe)一處(chu)不(bu)清楚(chu)，學的(de)人就要枉費許多揣摹工夫(fu)。可是(shi)(shi)，魏(wei)晉六朝的(de)楷(kai)書(shu)，除了石刻以外，別無墨跡(ji)(ji)留存世(shi)間，只有寫經卷子是(shi)(shi)墨跡(ji)(ji)，都是(shi)(shi)小楷(kai)字(zi)體(ti)。唐代書(shu)家(jia)楷(kai)書(shu)墨跡(ji)(ji)，褚(chu)遂良有大(da)字(zi)《陰符經》和(he)《兄寬(kuan)贊》，顏真卿(qing)有《自書(shu)告身》，徐浩有《朱(zhu)巨川(chuan)告身》……