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基本介紹

此血膽瑪瑙名(ming)為《血膽金蓮(lian)》（又(you)名(ming)血膽魚(yu)），是(shi)產自內蒙古阿拉善大漠在(zai)內部含有(you)天然(ran)紅色膽液的瑪瑙石魚(yu)，由(you)于其神秘(mi)稀(xi)罕(han)在(zai)古代被作為崇拜(bai)對象，視為圣(sheng)物(wu)，慕(mu)禮(li)之極，而從地質成(cheng)因來說(shuo)也(ye)是(shi)少之又(you)少，在(zai)自然(ran)界中出現的機率極低，可謂(wei)價值連城(cheng)，而真正能(neng)見“血膽”之人更是(shi)廖廖無幾，目(mu)前由(you)香港(gang)一著(zhu)名(ming)收藏家(jia)珍(zhen)藏。

血膽(dan)瑪(ma)瑙是指瑪(ma)瑙質地的(de)巖石中自(zi)(zi)然包(bao)裹進(jin)含(han)有鐵離子等水(shui)溶液或其中空的(de)水(shui)晶內腔壁(bi)而呈現(xian)紅色的(de)石頭，屬水(shui)膽(dan)瑪(ma)瑙的(de)一(yi)種特殊(shu)形(xing)態，在自(zi)(zi)然界中十(shi)分罕見！

根據之前香港收(shou)藏(zang)家委托專業機構會同相關(guan)領域專業人員(有從事地礦(kuang)、寶玉石、文(wen)化(hua)藝術及高端收(shou)藏(zang)等)的詳(xiang)細評估說明中得(de)知，其價值為人民幣1.65億(yi)元，主要是從以下(xia)幾個(ge)方面來闡述的：

1 形(xing)態結構。根據(ju)整體比例的協(xie)調性,各(ge)部位器官(包(bao)括(kuo)內(nei)部)具象度(du)等級,從藝(yi)術角(jiao)度(du)對眼嘴(zui)鰓和諧傳神(shen)的理解(jie)等十來項內(nei)容評判；

2 色(se)澤紋質。石面(mian)干凈，線條(tiao)優美，質地玉(yu)潤，珠(zhu)光(guang)寶氣，瑪(ma)瑙本(ben)就為傳統七寶之一，其莊重(zhong)、喜(xi)慶、吉祥的金黃紅色(se)更顯富貴華(hua)麗，透(tou)明度極好等幾個(ge)方面(mian)進行審定；

3 視覺效(xiao)果。第一眼(yan)就有(you)體現淋漓盡(jin)致,讓(rang)人無(wu)話可(ke)說的(de)感染(ran)；

4 文(wen)化內涵。魚(yu)是中國傳(chuan)統圖騰之(zhi)物,在古代被作為崇拜(bai)對象和身(shen)份象征,有魚(yu)龍潛(qian)躍(yue)水(shui)成文(wen)之(zhi)語,對內含紅色(se)膽液(ye)的更(geng)(geng)顯神密,令古人(ren)慕禮之(zhi)極(ji),價值連城,從地質成因(yin)來說也(ye)是少(shao)之(zhi)又少(shao)，其在自然界中出現的機率極(ji)低(di)。同時魚(yu)也(ye)是早期性(xing)的標志符號,視(shi)為圣物，真正能(neng)見(jian)“血膽”之(zhi)人(ren)更(geng)(geng)是廖(liao)廖(liao)無(wu)幾；

5 稀有程(cheng)度。各處細(xi)部特征生動(dong)(dong),尤其頭(tou)部更為出(chu)彩,對光觀(guan)賞內(nei)部各器官栩栩如(ru)生;從(cong)石(shi)底(di)部看,紅(hong)(hong)色膽(dan)液又正好在內(nei)部構成(cheng)了一尾(wei)靈動(dong)(dong)育孕于腹腔的(de)小(xiao)紅(hong)(hong)鯉,頭(tou)兩側自然裹進(jin)的(de)對稱小(xiao)黑點形成(cheng)了魚(yu)眼,當慢慢轉動(dong)(dong)石(shi)時會出(chu)現(xian)不(bu)(bu)同的(de)變化,令人(ren)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)驚嘆大(da)自然的(de)鬼斧神工,而且其為出(chu)自于內(nei)蒙(meng)阿拉善大(da)漠之中,在自然環(huan)境(jing)極端惡(e)劣及(ji)苛刻條件下出(chu)現(xian)如(ru)此形態的(de)瑪瑙可謂(wei)是空前絕后；

6 比較鉆石。從(cong)國際上(shang)能出(chu)產中高(gao)檔百克拉以上(shang)重量的(de)概率來看(kan),其機遇要(yao)遠遠大于(yu)該石的(de)形成(cheng),由此以流行的(de)定價公式P=D(平方)k測估價格等內容論證其珍貴性；

7比對藝術品。就藝術魅(mei)力而言,它比人類任何藝術大師(shi)創造的雕塑更富想象力和表現力,高不可攀,為大自(zi)然(ran)所原創獨一無(wu)二無(wu)法復制之杰作。

地域產地

我國(guo)的(de)(de)新疆(jiang)、內蒙、遼寧的(de)(de)阜新等地(di)偶(ou)有(you)產出。早在清(qing)代時期（1636年）的(de)(de)阜新地(di)區，當地(di)百姓就有(you)采拾瑪瑙的(de)(de)記載。1736-1795是開采瑪瑙的(de)(de)全盛(sheng)時期，據（清(qing)實(shi)錄）一書中《宮庭(ting)鎖事(shi)》有(you)：“這(zhe)一地(di)區開挖窯洞16處，窯工千人，南(nan)部設有(you)商邑，宮庭(ting)所用瑪瑙飾品佩物(wu)均系(xi)阜新貢賦。

品質特點

此類瑪瑙質巖石每(mei)當在(zai)光的(de)照耀下(xia)慢慢轉動時，觀察其內部(bu)寶石里面那尤如一股鮮紅色血(xue)液極(ji)為誘人，在(zai)質體硬(ying)度為7的(de)情況下(xia)把“血(xue)”恰(qia)到好(hao)處地(di)表現出來確實煞(sha)是古怪新奇(qi)難以(yi)想象(xiang)，所以(yi)血(xue)膽(dan)瑪瑙在(zai)寶玉石特別神秘。摩(mo)氏硬(ying)度6.9-7.1，比(bi)重2.6-2.7，折(zhe)光率1.54左右，呈貝殼(ke)狀斷口，玻璃(li)光澤，顏色豐(feng)富多彩，有白、紅、黃、藍(lan)、紫、金黃、赤、黑(hei)等。

血(xue)膽(dan)瑪(ma)瑙的成因有二種說(shuo)法：

一(yi)、空洞的瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)裂開后進入(ru)鐵離(li)子(zi)及(ji)水(shui)(shui)，在自(zi)(zi)(zi)然環境(jing)的變遷(qian)中(zhong)再(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己彌合上；二、硅質礦物(wu)原生時(shi)就(jiu)包(bao)含(han)了鐵水(shui)(shui)離(li)子(zi)，形(xing)成(cheng)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)后SiO2膠體(ti)再(zai)(zai)次冷卻，壓力減少(shao)，結(jie)晶速(su)度緩慢，在其(qi)(qi)內(nei)(nei)腔(qiang)便形(xing)成(cheng)了微(wei)石英(ying)顆(ke)粒和水(shui)(shui)晶晶簇，剩余(yu)的液態主要(yao)成(cheng)分是(shi)水(shui)(shui)時(shi)，空洞內(nei)(nei)含(han)水(shui)(shui)的瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)稱(cheng)為(wei)水(shui)(shui)膽(dan)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)，而當其(qi)(qi)既含(han)水(shui)(shui)又(you)含(han)鐵離(li)子(zi)產生紅色(se)液體(ti)時(shi)稱(cheng)之(zhi)(zhi)血(xue)膽(dan)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)，而內(nei)(nei)腔(qiang)有鐵離(li)子(zi)使(shi)膽(dan)腔(qiang)呈紅色(se)使(shi)這種(zhong)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)也稱(cheng)血(xue)膽(dan)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)。這在自(zi)(zi)(zi)然界中(zhong)是(shi)少(shao)之(zhi)(zhi)又(you)少(shao)十分稀罕，概(gai)率只占(zhan)億(yi)萬分之(zhi)(zhi)一(yi)，由此足見其(qi)(qi)珍貴與神奇。

品種種類

原生瑪(ma)瑙礦產(chan)(chan)于侏羅系上統義(yi)縣(xian)組安山(shan)凝灰巖(yan)(yan)(yan)及建昌組火(huo)山(shan)熔巖(yan)(yan)(yan)、火(huo)山(shan)碎屑巖(yan)(yan)(yan)中。其(qi)產(chan)(chan)出(chu)形(xing)態(tai)分兩種(zhong)：一是受裂隙控制呈脈狀(zhuang)；另一種(zhong)是瑪(ma)瑙填充(chong)在火(huo)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)的氣孔中，形(xing)成圓形(xing)、結核狀(zhuang)、杏仁狀(zhuang)等不規則形(xing)態(tai)。

價值功效

血膽瑪(ma)瑙(nao)所呈現的是鬼斧神工的天然石質藝(yi)術(shu)品，它給(gei)予人(ren)(ren)(ren)們(men)浮想聯(lian)翩，自古(gu)以來(lai)被人(ren)(ren)(ren)們(men)視(shi)為圣物，能見之(zhi)人(ren)(ren)(ren)可謂少之(zhi)又少廖廖無(wu)幾。其質地玉潤(run)珠光寶(bao)(bao)氣，瑪(ma)瑙(nao)本(ben)就為傳(chuan)統七寶(bao)(bao)之(zhi)一(yi)，其莊重、喜慶、吉祥顯得(de)富貴華(hua)麗，給(gei)人(ren)(ren)(ren)一(yi)種淋漓盡(jin)致無(wu)話可說的感(gan)染力(li)(li)，觀之(zhi)賞心悅目能沖擊人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)藝(yi)術(shu)品的理(li)解，就藝(yi)術(shu)魅力(li)(li)而言(yan),比人(ren)(ren)(ren)類任何藝(yi)術(shu)大師創造(zao)的雕塑(su)更富想象力(li)(li)和(he)表(biao)現力(li)(li),高不可攀,為大自然所原(yuan)創獨一(yi)無(wu)二無(wu)法復制(zhi)的稀世珍寶(bao)(bao)。

歷史起源

我國(guo)古(gu)書有關瑪瑙(nao)(nao)的(de)記(ji)載很多，漢代(dai)以(yi)前的(de)史書，瑪瑙(nao)(nao)被稱作(zuo)“瓊玉(yu)(yu)(yu)”或(huo)(huo)“赤玉(yu)(yu)(yu)”。據說瑪瑙(nao)(nao)一(yi)語(yu)(yu)來源(yuan)于佛經，梵語(yu)(yu)本(ben)名“阿斯瑪加波(bo)”，意(yi)為“瑪瑙(nao)(nao)”。佛教傳入我國(guo)后，“瓊玉(yu)(yu)(yu)”或(huo)(huo)“赤玉(yu)(yu)(yu)”才在(zai)我國(guo)改稱“瑪瑙(nao)(nao)”。因而(er)瑪瑙(nao)(nao)也是佛教七寶之一(yi)，歷來被人(ren)們視(shi)為裝飾和佩戴的(de)珍品，也被當做辟邪物、護身符(fu)使用。

瑪(ma)(ma)瑙是(shi)(shi)人(ren)類(lei)最(zui)早利用的(de)寶石材(cai)料之一(yi)。它主要(yao)產于(yu)火山巖裂隙(xi)及(ji)空洞(dong)中(zhong)(zhong)，也產于(yu)沉積巖層中(zhong)(zhong)，用化(hua)學名詞講是(shi)(shi)二氧化(hua)硅(gui)的(de)膠(jiao)體凝聚物(wu)。從礦物(wu)學的(de)角(jiao)度，瑪(ma)(ma)瑙與水晶、碧玉等一(yi)樣，是(shi)(shi)石英大家(jia)族中(zhong)(zhong)的(de)重要(yao)一(yi)員，在(zai)我(wo)國和世界許多地(di)方都有出(chu)產。

有(you)意(yi)思(si)的(de)是(shi)，在古代(dai)關于瑪瑙的(de)屬(shu)(shu)性(xing)一直爭論(lun)不休，直到明代(dai)曹(cao)昭《格古要論(lun)》里還認(ren)為它“非石非玉(yu)(yu)(yu)”。后(hou)來，同意(yi)它是(shi)玉(yu)(yu)(yu)器原(yuan)料的(de)逐漸占了(le)上風，“瑪瑙”的(de)“玉(yu)(yu)(yu)屬(shu)(shu)”才算塵(chen)埃落定(ding)。這一“玉(yu)(yu)(yu)屬(shu)(shu)”的(de)寬(kuan)泛定(ding)論(lun)，與今(jin)天礦(kuang)物學(xue)的(de)界定(ding)大體上也算是(shi)一種合流。