對待自己(ji)的(de)(de)身體要像對待自己(ji)的(de)(de)孩子(zi)一樣,疾病就(jiu)是(shi)孩子(zi)的(de)(de)惡(e)作劇,這(zhe)是(shi)一種巨大(da)的(de)(de)能(neng)(neng)量(liang),完全可以(yi)轉化為成長的(de)(de)動力(li),但我(wo)們總是(shi)敵視和恐懼這(zhe)種能(neng)(neng)量(liang)。一切治療的(de)(de)最終目的(de)(de)都是(shi)為了激發(fa)患者(zhe)的(de)(de)自愈潛能(neng)(neng)。
很多人覺得只要把經(jing)絡(luo)穴(xue)位都(dou)熟記于(yu)心,湯頭方(fang)劑(ji)都(dou)倒背(bei)如流,便可治己救人了(le)。豈知學(xue)醫(yi)和看病竟然是(shi)兩回(hui)事(shi)兒。就(jiu)(jiu)象(xiang)武(wu)術中的花拳(quan)(quan)繡腿,學(xue)它百種套路,一用來搏擊實(shi)戰(zhan),倒不(bu)如拳(quan)(quan)擊一招來的實(shi)惠。所以,學(xue)武(wu)就(jiu)(jiu)要學(xue)少林武(wu)當真(zhen)功(gong)。學(xue)醫(yi)就(jiu)(jiu)要學(xue)治病養生心法。有人說,學(xue)些總比(bi)不(bu)學(xue)強,其實(shi),那也不(bu)見得,不(bu)學(xue)百無禁忌,倒也瀟灑,學(xue)完動輒則咎,作繭自縛。
《人(ren)體使用手冊》作者吳清(qing)忠的中(zhong)醫啟蒙老(lao)師(shi)中(zhong)里巴人(ren),推出自(zi)己(ji)的養(yang)生療疾(ji)寶(bao)典《求醫不如求己(ji)》,此書堪(kan)稱“改變中(zhong)國人(ren)健康(kang)生態的第一方案”。
中(zhong)醫(yi)作為中(zhong)國的四(si)大國粹之一,書中(zhong)介紹的中(zhong)醫(yi)養生功法簡單易行且功效顯(xian)著、立竿見影(ying),一上市即受到(dao)讀(du)者的追(zhui)捧(peng)。
中里(li)巴人(ren),真名(ming)鄭幅中,北(bei)京中醫協會理事。所著《求醫不(bu)如求己》系(xi)列書(shu)(shu)籍連續多(duo)周位居當(dang)(dang)當(dang)(dang)網圖書(shu)(shu)銷售排行榜第(di)一名(ming)。
中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴人(ren)(ren)家(jia)學淵源甚深,其父為(wei)八卦掌第四(si)代傳(chuan)人(ren)(ren)。自幼,中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴人(ren)(ren)師承父親練習道(dao)家(jia)導引養生功法,更(geng)從祖父的親書秘笈中(zhong)(zhong)(zhong)汲取中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)之(zhi)精髓(sui),后又研(yan)讀了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)各家(jia)經典和(he)現代醫(yi)(yi)學典籍,盡(jin)得醫(yi)(yi)武同源之(zhi)意趣。根據自己對人(ren)(ren)體經絡(luo)的切身理解和(he)體會,中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴人(ren)(ren)認為(wei)治病(bing)不(bu)如防病(bing)、關注(zhu)疾病(bing)不(bu)如關注(zhu)健康,結合親身感悟,寫成了(le)《求醫(yi)(yi)不(bu)如求己》這本書,告訴大家(jia)在疾病(bing)未發之(zhi)時如何(he)預防,在所謂亞(ya)健康的狀態下如何(he)調理。
新世紀來臨之際,中里巴人(ren)被現(xian)今87歲的太極名家(jia)李寶良(liang)先生收為關(guan)門弟子(zi),老師將(jiang)其終生所悟大法傾囊相授。
"中(zhong)里(li)巴人"其名,源(yuan)于(yu)春秋戰國(guo)時的(de)兩首古曲《陽春白雪》和(he)《下(xia)里(li)巴人》。中(zhong)里(li)巴人一(yi)名,寄寓將中(zhong)醫傳承于(yu)千家萬戶的(de)理想,一(yi)如唐代詩人劉禹(yu)錫的(de)名句(ju)"舊(jiu)時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家"。
出(chu)版社(she)(she):中(zhong)國中(zhong)醫藥出(chu)版社(she)(she)
ISBN:9787800892080
國別:中國大陸
版次:2007年(nian)4月第2版
出版日期:2007-4
開本:16
頁數:317
定(ding)價(jia):29.00元
出(chu)版(ban)社:鳳凰出(chu)版(ban)傳(chuan)媒集團,江蘇(su)文(wen)藝(yi)出(chu)版(ban)社
出版時間:2007-10-1
版(ban) 次:2007年9月(yue)第1版(ban)
開 本: 16
頁 數: 224
I S B N : 9787539926735
定(ding)價:29.00元
出(chu) 版 社(she):江蘇文藝(yi)出(chu)版社(she)
開本:16
出版(ban)日期:2008-11-1
字數:260000
定價:32元
ISBN : 9787539929880
出(chu)(chu)版社:江蘇(su)人民出(chu)(chu)版社
開本:16
出版時間:2009年9月
版次:1
印刷(shua)時間:2009/09/01
ISBN:9787214059895
定價:29.80
出 版 社(she):中(zhong)國中(zhong)醫藥(yao)出版社(she)
出版時間: 2008-1-5
字數:375000
版次:1
頁數:503
印刷時間: 2008/01/01
ISBN :9787802313606
定價:198.00元
出(chu) 版(ban) 社:江蘇文藝出(chu)版(ban)社
出(chu)版時間:2009-1-1
字數:650000
版次:1
頁數:全三冊
印刷時間:2009/01/01
ISBN:9787539930565
定價:99.00元
醫學全書
出版社:江蘇(su)人民出版社
開本:16
出版時間:2009-5-1
版次:1
印刷(shua)時間:2009/05/01
ISBN:9787214052339
定(ding)價:60.00元(yuan)
作 者: 豐潔明 編著
出(chu) 版(ban) 社:遠方出(chu)版(ban)社
出(chu)版時間: 2010-1-1
字 數: 180000
開(kai) 本(ben): 16開(kai)
I S B N : 9787807234791
定價:¥29.80
健康方案
《人體使(shi)用手冊》作者吳清(qing)忠說:在中國,中里巴人是(shi)我欽(qin)佩的(de)第一醫家(jia) 這是(shi)一本每次(ci)看(kan)都不忍心讀完(wan)的(de)書,因為看(kan)了后心思充滿了感恩。
這是一本用手指(zhi)和(he)語言拯救了無數陷(xian)入苦(ku)海(hai)中人的書。
這是一本被老百姓(xing)強烈要求加入國家(jia)中(zhong)小學課本或(huo)中(zhong)老年保(bao)健操大綱的書(shu)。
這是(shi)一本給我們生活帶來了福氣的書。
這(zhe)是一本既治(zhi)身病,更治(zhi)心(xin)病的書。
面對那些被病魔(mo)煎熬的(de)人們(men),我常(chang)發出(chu)這樣的(de)感嘆:不(bu)要(yao)(yao)等到(dao)失去健康的(de)時(shi)(shi)候才(cai)去珍惜(xi)健康;不(bu)要(yao)(yao)等到(dao)孤獨無(wu)助(zhu)的(de)時(shi)(shi)候才(cai)去尋(xun)求(qiu)幫助(zhu);不(bu)要(yao)(yao)借口(kou)我們(men)忙(mang),就無(wu)暇(xia)顧及(ji)身體,那樣你永遠(yuan)不(bu)會有空閑。“若要(yao)(yao)了(le)時(shi)(shi)當下了(le),若覓了(le)時(shi)(shi)無(wu)了(le)時(shi)(shi)”,記住這句話,馬(ma)上行動!
若能讓含辛(xin)茹(ru)苦、一手把我(wo)們拉(la)扯大(da)的(de)(de)父母(mu),能夠在(zai)我(wo)們的(de)(de)關愛下開開心心、快(kuai)快(kuai)樂(le)樂(le)、健康無憂地生(sheng)活(huo),難道不是我(wo)們做子女的(de)(de)最大(da)幸福嗎?
我(wo)們(men)(men)要的(de)是(shi)健康,而不是(shi)疾(ji)(ji)病!但是(shi)好多(duo)人都只關(guan)(guan)注(zhu)疾(ji)(ji)病,而不關(guan)(guan)注(zhu)健康。為了(le)(le)完成工作,我(wo)們(men)(men)熬夜,我(wo)們(men)(men)喝酒,我(wo)們(men)(men)吃那(nei)些(xie)沒有(you)營(ying)養的(de)盒飯(fan),我(wo)們(men)(men)睡(shui)辦公(gong)室……我(wo)們(men)(men)為健康投資了(le)(le)什么?我(wo)們(men)(men)創造了(le)(le)所有(you)生病的(de)條件,我(wo)們(men)(men)不得病誰得病呢?怪誰呢?西醫把(ba)這些(xie)歸罪(zui)(zui)于細菌、歸罪(zui)(zui)于病毒,卻(que)不肯歸罪(zui)(zui)是(shi)于最大的(de)元兇--我(wo)們(men)(men)自己。
為什么我把“推腹法”說成是(shi)最簡單、最有(you)效的(de)健康法?那是(shi)因為它(ta)就好(hao)比(bi)是(shi)身(shen)體之(zhi)家(jia)里的(de)一把大(da)掃帚,你每天用它(ta)來掃一掃,身(shen)體里哪還(huan)(huan)會有(you)那么多的(de)垃(la)(la)圾呢?沒有(you)垃(la)(la)圾,那些可惡的(de)小病小災(zai)還(huan)(huan)會來嗎?
癌(ai)癥不會被消滅,就(jiu)像我們不會因為孩(hai)子精(jing)神錯(cuo)亂就(jiu)殺死(si)他一樣,其實(shi)只要我們能夠傾聽他內心的(de)煩惱、宣發他心中(zhong)的(de)積怨,那(nei)么他仍(reng)然可(ke)以重(zhong)新成(cheng)為一個友善的(de)、與我們親近(jin)的(de)孩(hai)子。研究(jiu)已(yi)經證明,許多癌(ai)細(xi)胞在(zai)特定的(de)環境當中(zhong)(如不同的(de)溫度下)可(ke)以轉(zhuan)變成(cheng)正常(chang)的(de)細(xi)胞。
不全信醫生(sheng),而(er)(er)相信自(zi)己,我想有些人(ren)連想不敢想吧!我可以肯定地告訴你(ni),只要你(ni)改變固有的(de)觀念,再稍微懂得(de)一點額外的(de)知(zhi)識,就完全可以從此輕裝(zhuang)上陣,不用再為身(shen)體而(er)(er)煩憂,可能你(ni)會轉而(er)(er)憂慮醫生(sheng)失業的(de)問題了。
您若(ruo)想生活(huo)幸(xing)福(fu),學會(hui)從容(rong)面對疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing),就必須學會(hui)與疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)結(jie)伴而行。因為疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)不是一個人的(de)病(bing)(bing)(bing)(bing),而是一家(jia)人的(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)!疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)是人生的(de)一道必選(xuan)題(ti),同時又是最好的(de)答案和注(zhu)釋。因為疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)就是命運。
新三重境界
曾昭逸
“上醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)未病,中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)病初,下醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)病重”,這是通(tong)常(chang)我們(men)所(suo)說的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)者三境(jing)界。類似的(de)(de)話還有“上醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)國,中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)人(ren),下醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)病”,不(bu)過此(ci)為另一范(fan)疇,姑且不(bu)論。在此(ci)之外,從中(zhong)里巴人(ren)的(de)(de)《求(qiu)醫(yi)(yi)(yi)不(bu)如(ru)求(qiu)己(ji)》中(zhong),我們(men)還可以看出醫(yi)(yi)(yi)者的(de)(de)新三重境(jing)界。
“上醫治(zhi)未病(bing)(bing)”,作為(wei)最高境界,作者自是認同(tong)的,并提出“養(yang)生(sheng)勝(sheng)于(yu)治(zhi)病(bing)(bing)”。作者說,許多人(ren)關注疾病(bing)(bing),而不關注健康,于(yu)蕓蕓眾(zhong)生(sheng)著忙于(yu)名利(li)之今時,也是振(zhen)聾發聵,發前(qian)人(ren)所未發。書中許多實用招(zhao)數,比如(ru)“金雞獨立”、“推腹法”等即(ji)為(wei)日常養(yang)生(sheng)之道,防病(bing)(bing)于(yu)未發之時,讓(rang)人(ren)受益匪淺。
“求醫不(bu)如(ru)(ru)(ru)求己”,此為(wei)第二重境(jing)界,本書名(ming)即(ji)明(ming)示了這(zhe)一(yi)點。醫者(zhe)自(zi)古有限(xian),且多為(wei)病后急就章,費時(shi)費力,成本高昂,且很多時(shi)候(hou)還很難以治(zhi)愈。因(yin)此,作者(zhe)主張將(jiang)身體和(he)疾病的(de)管(guan)理(li)權交給(gei)常人(ren)自(zi)己,并告訴他(ta)們(men)(men)如(ru)(ru)(ru)何去(qu)管(guan)理(li),這(zhe)對提升民眾健(jian)康和(he)福(fu)祉(zhi)是(shi)(shi)頗有成效的(de)。其理(li)論前提正(zheng)如(ru)(ru)(ru)作者(zhe)所說“我們(men)(men)每個人(ren)身上本來就百(bai)藥(yao)齊(qi)全”、“穴(xue)位就是(shi)(shi)你隨身的(de)藥(yao)囊”。每個人(ren)只要改變原有的(de)掛念,再(zai)懂些(xie)簡(jian)易的(de)醫學知(zhi)識(shi),就可(ke)以輕裝上陣,不(bu)再(zai)為(wei)身體煩憂(you)。
至于(yu)第三重境界就是以有(you)效(xiao)方(fang)式,廣播福(fu)音(yin),教(jiao)(jiao)導大(da)眾(zhong)如(ru)何去做。自古“醫(yi)(yi)不(bu)(bu)扣門,道不(bu)(bu)相傳(chuan)”,又說“教(jiao)(jiao)會徒弟,餓死師傅”,中(zhong)里巴人將多(duo)年修(xiu)為傳(chuan)播給(gei)大(da)眾(zhong),其勇氣(qi)和(he)(he)膽識自是普通(tong)醫(yi)(yi)者(zhe)所(suo)不(bu)(bu)如(ru)的(de)(de)(de)。但是,光有(you)這(zhe)種濟(ji)世之(zhi)心腸還(huan)很不(bu)(bu)夠,關鍵(jian)還(huan)要懂得如(ru)何去有(you)效(xiao)傳(chuan)達給(gei)大(da)眾(zhong),也(ye)就是說,還(huan)要有(you)科(ke)普大(da)師的(de)(de)(de)功(gong)力。專家話常(chang)人不(bu)(bu)易懂,大(da)眾(zhong)話又有(you)失(shi)科(ke)學(xue)嚴謹且(qie)多(duo)是一知半解,這(zhe)幾(ji)乎(hu)是所(suo)有(you)行(xing)(xing)業的(de)(de)(de)通(tong)病(bing)。在(zai)醫(yi)(yi)學(xue)和(he)(he)養生(sheng)普及方(fang)面(mian),早(zao)的(de)(de)(de)有(you)洪昭光的(de)(de)(de)《健康快車》,近者(zhe)有(you)吳清忠的(de)(de)(de)《人體使(shi)用(yong)手冊》,二者(zhe)皆(jie)以深入淺出、切實可行(xing)(xing)之(zhi)道而(er)暢行(xing)(xing)天下(xia)。而(er)身為中(zhong)醫(yi)(yi)世家且(qie)深得中(zhong)醫(yi)(yi)之(zhi)精髓的(de)(de)(de)中(zhong)里巴人,正是吳清忠欽佩的(de)(de)(de)“第一醫(yi)(yi)家”,通(tong)過此書和(he)(he)和(he)(he)訊網人氣(qi)十(shi)足(zu)的(de)(de)(de)“中(zhong)里巴人的(de)(de)(de)博客”,同樣做到了將繁(fan)復、不(bu)(bu)易說清的(de)(de)(de)中(zhong)醫(yi)(yi)養生(sheng)之(zhi)道以切實、簡(jian)易可行(xing)(xing)的(de)(de)(de)方(fang)式告訴給(gei)大(da)眾(zhong),這(zhe)是功(gong)德無量的(de)(de)(de)。
此外,作者還極力反對(dui)一度(du)盛行的(de)“取(qu)消中醫(yi)”,認為中西(xi)醫(yi)可(ke)(ke)以結合,標本兼(jian)治(zhi),根本用(yong)不著互斥排外。以其醫(yi)學(xue)功底和諸多成功醫(yi)例,作者是有(you)足夠發言權的(de),倒是那些不識(shi)國(guo)粹、一味強調所謂(wei)的(de)“科學(xue)至上(shang)”者讓人可(ke)(ke)悲可(ke)(ke)嘆。
此(ci)書(shu)和《人(ren)體使(shi)用手冊》同出一源(yuan),追溯到頭都(dou)是中里巴人(ren)對中醫的(de)理解和實踐,因此(ci)兩(liang)書(shu)可配合閱(yue)讀。《手冊》側(ce)重理念和醫道(dao),而本(ben)書(shu)則具(ju)備更(geng)多簡便易學(xue)、不費成本(ben)的(de)實用技(ji)巧,盡管兩(liang)者(zhe)的(de)書(shu)名互換一下可能更(geng)為貼切。
化疾病為動力
臺灣吳(wu)清忠(zhong)所(suo)著(zhu)《人(ren)體使用(yong)手冊》以其對中(zhong)醫(yi)(yi)理(li)論的深入理(li)解和雅俗共(gong)賞的寫作手法在華人(ren)讀者中(zhong)享有盛譽,40萬冊的發(fa)行(xing)量創(chuang)造了(le)大眾健康類圖書的發(fa)行(xing)記錄。在人(ren)們開始廣泛關注(zhu)中(zhong)國傳(chuan)統醫(yi)(yi)學的時候,吳(wu)清忠(zhong)的中(zhong)醫(yi)(yi)啟(qi)蒙老(lao)師中(zhong)里巴人(ren)也推出了(le)自己的養生療疾(ji)寶(bao)典《求醫(yi)(yi)不如求己》,出版(ban)社表示,此(ci)書堪稱“改變(bian)中(zhong)國人(ren)健康生態(tai)的第一方案”。
中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)巴人(ren)本名鄭幅(fu)中(zhong)(zhong)(zhong),父(fu)親(qin)是八卦掌(zhang)第四代傳(chuan)人(ren)。中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)巴人(ren)自幼師(shi)承父(fu)親(qin)的(de)道(dao)家導引養(yang)生之功(gong),還從(cong)祖父(fu)的(de)親(qin)書秘笈(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)汲(ji)取中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)精(jing)髓,悟得醫(yi)道(dao)同源(yuan)的(de)意趣。吳(wu)清忠和中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)巴人(ren)交往十余年(nian)(nian),他(ta)說:“在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國,中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)巴人(ren)是我最欽佩的(de)第一(yi)醫(yi)家,是我的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)啟蒙(meng)老(lao)師(shi)。”中(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)巴人(ren)則(ze)謙稱:“老(lao)吳(wu)在(zai)年(nian)(nian)齡(ling)上比我大(da)將近20歲。其實老(lao)吳(wu)就是這樣的(de)人(ren),老(lao)頑童,就像金庸筆下(xia)的(de)周伯(bo)通,從(cong)來沒有(you)名份尊卑(bei)的(de)概(gai)念。”
中(zhong)里(li)巴人(ren)和(he)吳(wu)(wu)忠(zhong)清在上海相識,常常在一起品(pin)茶聞香、談醫(yi)論(lun)(lun)道,甚至一起打坐(zuo)誦(song)經,十分投緣。談到吳(wu)(wu)忠(zhong)清,中(zhong)里(li)巴人(ren)評價說(shuo):“老(lao)吳(wu)(wu)極為聰明,有(you)過目不忘之能(neng)。記(ji)得我(wo)曾與他談論(lun)(lun)中(zhong)醫(yi)的五運六氣之法(fa),結果,不到一個(ge)時辰他已熟記(ji)于心(xin)(xin)了(le)。老(lao)吳(wu)(wu)當時就(jiu)已對中(zhong)醫(yi)養(yang)生有(you)著很獨特的見解,并(bing)由此涉獵了(le)現代生物學(xue)、心(xin)(xin)理學(xue)等(deng)許(xu)多(duo)領域。”
和(he)吳清(qing)忠一(yi)樣,中(zhong)里(li)巴人最初也是(shi)在(zai)網(wang)上(shang)通(tong)過博客闡述自己(ji)的(de)(de)(de)中(zhong)醫(yi)養生理念(nian)、解答網(wang)友關(guan)于疾(ji)病治療(liao)的(de)(de)(de)問題。正如他的(de)(de)(de)書名所(suo)說,他主張“求醫(yi)不如求己(ji)”,他認為:“對待自己(ji)的(de)(de)(de)身體要(yao)像對待自己(ji)的(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)一(yi)樣,疾(ji)病就(jiu)是(shi)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)惡作(zuo)劇(ju),是(shi)孩子(zi)(zi)野性的(de)(de)(de)一(yi)種宣泄,它是(shi)一(yi)種巨大(da)的(de)(de)(de)能量,完全(quan)可以轉化為成長的(de)(de)(de)動(dong)力,但我們(men)總是(shi)敵視(shi)和(he)恐懼(ju)這種能量,不惜耗費更多的(de)(de)(de)能量來(lai)清(qing)除(chu)它。其實,一(yi)切治療(liao)的(de)(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)(de)都(dou)是(shi)為了(le)激發患(huan)者的(de)(de)(de)自愈潛能。我們(men)每個人身上(shang)本來(lai)就(jiu)百藥齊全(quan),都(dou)在(zai)經(jing)絡(luo)穴位(wei)中(zhong)翹首待選,只(zhi)看醫(yi)者和(he)本人會(hui)不會(hui)用它了(le)。”
《求醫(yi)(yi)(yi)不如求己(ji)》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥出版社出版的(de)“國(guo)(guo)醫(yi)(yi)(yi)健(jian)康絕學”系(xi)列(lie)圖書中(zhong)的(de)第一部,該(gai)書策劃人(ren)(ren)馬松說:“中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)作為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)四大國(guo)(guo)粹之(zhi)一,國(guo)(guo)人(ren)(ren)了(le)(le)解(jie)甚少,這(zhe)(zhe)非(fei)常遺(yi)憾(han)。出版這(zhe)(zhe)一系(xi)列(lie)圖書是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)讓人(ren)(ren)們對中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)個寶藏多一些了(le)(le)解(jie),并且把這(zhe)(zhe)些簡易實用的(de)養生(sheng)療(liao)疾(ji)方法運用到(dao)自己(ji)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),用中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)打造(zao)健(jian)康。”