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基本介紹

對待自己的(de)身體要像對待自己的(de)孩子一(yi)樣，疾病就是孩子的(de)惡作劇(ju)，這(zhe)是一(yi)種巨大的(de)能(neng)量，完(wan)全可以轉化為成長的(de)動力(li)，但我們總是敵(di)視和恐懼(ju)這(zhe)種能(neng)量。一(yi)切治(zhi)療的(de)最終目(mu)的(de)都(dou)是為了激發患者的(de)自愈(yu)潛能(neng)。

很多人(ren)(ren)覺得只要(yao)把經絡穴(xue)位都熟(shu)記于心(xin)(xin)，湯頭方(fang)劑(ji)都倒(dao)背如(ru)流，便可治己(ji)救人(ren)(ren)了。豈(qi)知學(xue)(xue)(xue)醫和看病竟然是兩回事兒。就(jiu)象武術中(zhong)的花拳(quan)繡腿(tui)，學(xue)(xue)(xue)它百(bai)(bai)種套路(lu)，一用來搏擊實(shi)戰，倒(dao)不(bu)如(ru)拳(quan)擊一招來的實(shi)惠。所以，學(xue)(xue)(xue)武就(jiu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)少林武當真功。學(xue)(xue)(xue)醫就(jiu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)治病養(yang)生心(xin)(xin)法。有人(ren)(ren)說(shuo)，學(xue)(xue)(xue)些總比不(bu)學(xue)(xue)(xue)強，其實(shi)，那也不(bu)見(jian)得，不(bu)學(xue)(xue)(xue)百(bai)(bai)無禁忌，倒(dao)也瀟灑，學(xue)(xue)(xue)完動輒則咎，作繭(jian)自縛。

《人體(ti)使用手冊》作(zuo)者吳清忠(zhong)的(de)中醫啟蒙老師中里巴人，推出(chu)自己的(de)養生療疾(ji)寶典《求醫不如求己》，此書堪稱(cheng)“改變中國(guo)人健康生態的(de)第一方案”。

中(zhong)醫(yi)作為(wei)中(zhong)國(guo)的(de)四(si)大國(guo)粹之一，書中(zhong)介紹(shao)的(de)中(zhong)醫(yi)養生功(gong)法簡單易行(xing)且功(gong)效顯(xian)著、立竿見(jian)影，一上市(shi)即受到(dao)讀者的(de)追(zhui)捧。

作者介紹

中(zhong)里巴(ba)人(ren)，真名(ming)鄭幅中(zhong)，北(bei)京中(zhong)醫協會理事(shi)。所著《求(qiu)醫不如求(qiu)己》系列書籍連續多周位居當當網圖書銷售(shou)排行(xing)榜(bang)第一名(ming)。

中(zhong)里巴人家(jia)(jia)學淵源甚(shen)深(shen)，其父(fu)為(wei)八卦掌(zhang)第四代傳人。自幼(you)，中(zhong)里巴人師(shi)承父(fu)親(qin)(qin)練習道家(jia)(jia)導引養生功(gong)法(fa)，更從祖父(fu)的(de)親(qin)(qin)書秘笈(ji)中(zhong)汲取中(zhong)醫之精髓，后又研讀了中(zhong)醫各(ge)家(jia)(jia)經典(dian)和現代醫學典(dian)籍，盡得醫武同(tong)源之意趣。根據自己(ji)對人體(ti)經絡(luo)的(de)切身理(li)解和體(ti)會，中(zhong)里巴人認為(wei)治(zhi)病(bing)不如防病(bing)、關注疾病(bing)不如關注健康(kang)，結(jie)合(he)親(qin)(qin)身感(gan)悟，寫成了《求(qiu)醫不如求(qiu)己(ji)》這本書，告(gao)訴大家(jia)(jia)在疾病(bing)未發之時如何預防，在所謂亞健康(kang)的(de)狀態下如何調(diao)理(li)。

新(xin)世(shi)紀(ji)來臨(lin)之際，中里巴人被現今87歲的太極名家李寶良先生收為關門弟子，老(lao)師將其終生所悟大法傾(qing)囊相授。

"中里巴(ba)人"其名，源(yuan)于(yu)春(chun)秋戰國時的兩首古(gu)曲《陽(yang)春(chun)白雪》和《下里巴(ba)人》。中里巴(ba)人一名，寄寓將中醫傳承(cheng)于(yu)千家(jia)萬(wan)戶(hu)的理(li)想，一如唐代(dai)詩人劉禹錫的名句"舊時王謝(xie)堂(tang)前(qian)燕，飛入(ru)尋常百姓(xing)家(jia)"。

其他信息

第一冊

出版社：中國中醫藥出版社

ISBN：9787800892080

國別：中國大陸

版次：2007年(nian)4月第2版

出(chu)版日期：2007-4

開本：16

頁數：317

定(ding)價：29.00元

第二冊

出(chu)(chu)(chu)版社(she)：鳳凰出(chu)(chu)(chu)版傳媒(mei)集團，江蘇文藝(yi)出(chu)(chu)(chu)版社(she)

出(chu)版(ban)時間：2007-10-1

版　次：2007年9月第(di)1版

開　本： 16

頁 數： 224

I S B N ： 9787539926735

定價：29.00元(yuan)

第三冊

出 版 社：江蘇文藝出版社

開本：16

出(chu)版日期：2008-11-1

字數(shu)：260000

定價：32元

ISBN ： 9787539929880

第四冊

出版(ban)社(she)：江蘇人(ren)民出版(ban)社(she)

開本：16

出版時間：2009年9月

版次：1

印刷時間(jian)：2009/09/01

ISBN：9787214059895

定價：29.80

第五冊

出 版(ban) 社：中國中醫藥出版(ban)社

出版時間(jian)： 2008-1-5

字數：375000

版次：1

頁數：503

印刷時間： 2008/01/01

ISBN ：9787802313606

定價：198.00元

全三冊

出 版 社：江蘇文(wen)藝出版社

出版時間：2009-1-1

字數：650000

版次：1

頁數：全三冊

印(yin)刷時(shi)間：2009/01/01

ISBN：9787539930565

定(ding)價：99.00元

醫學全書

出(chu)版社：江蘇(su)人民出(chu)版社

開本：16

出(chu)版時間：2009-5-1

版次：1

印刷時間：2009/05/01

ISBN：9787214052339

定價：60.00元

豐潔明版

作　者： 豐潔明(ming) 編著(zhu)

出(chu) 版 社(she)：遠方出(chu)版社(she)

出版時間(jian)： 2010-1-1

字　數： 180000

開(kai)　本(ben)： 16開(kai)

I S B N ： 9787807234791

定(ding)價：￥29.80

編輯推薦

健康方案

《人體使用手冊》作者(zhe)吳清忠說：在中國，中里巴人是我欽佩的(de)第一(yi)醫家　這是一(yi)本(ben)每次看都不忍心(xin)讀完的(de)書(shu)，因為(wei)看了后心(xin)思充(chong)滿了感恩。

這是一(yi)本(ben)用手指和(he)語(yu)言拯救了(le)無數(shu)陷入苦海中人的書。

這是一本被老百姓強烈要(yao)求加入國家中小(xiao)學課本或中老年保(bao)健操(cao)大綱的(de)書。

這是一本給我們(men)生活帶來了福(fu)氣的書。

這是(shi)一本既治(zhi)身病(bing)(bing)，更(geng)治(zhi)心病(bing)(bing)的書(shu)。

面對那(nei)些被病魔煎熬的(de)人們，我(wo)常發出這樣的(de)感嘆(tan)：不(bu)(bu)要等到(dao)失(shi)去健康的(de)時候(hou)才(cai)去珍惜健康；不(bu)(bu)要等到(dao)孤獨無助的(de)時候(hou)才(cai)去尋(xun)求幫(bang)助；不(bu)(bu)要借口我(wo)們忙(mang)，就無暇顧及(ji)身體，那(nei)樣你永遠不(bu)(bu)會有空閑。“若(ruo)要了時當下了，若(ruo)覓了時無了時”，記住這句話，馬上行動！

若能讓含辛茹苦、一手把我(wo)(wo)們拉扯大的(de)父母，能夠在我(wo)(wo)們的(de)關愛下(xia)開(kai)開(kai)心心、快快樂樂、健康無憂地生活，難道不是我(wo)(wo)們做子女的(de)最大幸福嗎(ma)？

我們(men)(men)要的是(shi)(shi)健(jian)(jian)康(kang)(kang)，而(er)不是(shi)(shi)疾(ji)病(bing)！但是(shi)(shi)好多人都只關注疾(ji)病(bing)，而(er)不關注健(jian)(jian)康(kang)(kang)。為了(le)完成(cheng)工作，我們(men)(men)熬夜，我們(men)(men)喝(he)酒，我們(men)(men)吃那(nei)些沒有營(ying)養的盒(he)飯，我們(men)(men)睡(shui)辦(ban)公室……我們(men)(men)為健(jian)(jian)康(kang)(kang)投資了(le)什么？我們(men)(men)創造了(le)所有生(sheng)病(bing)的條件，我們(men)(men)不得(de)病(bing)誰得(de)病(bing)呢(ni)？怪誰呢(ni)？西(xi)醫把這些歸(gui)罪于(yu)(yu)細菌(jun)、歸(gui)罪于(yu)(yu)病(bing)毒，卻不肯(ken)歸(gui)罪是(shi)(shi)于(yu)(yu)最大的元(yuan)兇(xiong)－－我們(men)(men)自己。

為(wei)什么我(wo)把(ba)“推腹(fu)法”說成是(shi)最簡(jian)單、最有(you)效的(de)健康法？那是(shi)因為(wei)它(ta)就好比是(shi)身體之家里的(de)一(yi)把(ba)大掃(sao)帚，你每天用它(ta)來掃(sao)一(yi)掃(sao)，身體里哪還會(hui)有(you)那么多(duo)的(de)垃圾呢？沒有(you)垃圾，那些(xie)可惡的(de)小病(bing)小災還會(hui)來嗎？

癌(ai)癥不會被消滅，就像我(wo)們(men)不會因為(wei)孩(hai)子精神(shen)錯亂(luan)就殺(sha)死他一樣，其實只要(yao)我(wo)們(men)能夠傾聽他內心的煩(fan)惱、宣(xuan)發他心中(zhong)的積怨，那(nei)么他仍(reng)然可以重新(xin)成為(wei)一個友善的、與我(wo)們(men)親近的孩(hai)子。研(yan)究已經證明，許多癌(ai)細(xi)胞(bao)在(zai)特(te)定的環境當(dang)中(zhong)（如不同的溫度(du)下）可以轉變成正(zheng)常的細(xi)胞(bao)。

不全(quan)(quan)信(xin)醫(yi)生，而相信(xin)自己，我想(xiang)有些(xie)人連想(xiang)不敢想(xiang)吧！我可(ke)以肯定(ding)地告訴你，只要你改變固有的(de)(de)觀念，再稍微懂得(de)一點(dian)額外的(de)(de)知識，就完(wan)全(quan)(quan)可(ke)以從此輕裝上陣，不用再為(wei)身體而煩憂，可(ke)能你會轉而憂慮醫(yi)生失業的(de)(de)問題了。

您若想生活幸(xing)福，學會(hui)從容面對疾病(bing)，就(jiu)必須學會(hui)與(yu)疾病(bing)結伴而(er)行。因為疾病(bing)不是一(yi)個(ge)人的病(bing)，而(er)是一(yi)家人的病(bing)！疾病(bing)是人生的一(yi)道必選題，同時又是最好的答案(an)和注(zhu)釋。因為疾病(bing)就(jiu)是命(ming)運(yun)。

新三重境界

曾昭逸

“上(shang)醫(yi)治未病，中(zhong)(zhong)醫(yi)治病初，下醫(yi)治病重”，這是通常我們所說的(de)(de)醫(yi)者三境界(jie)。類似(si)的(de)(de)話還(huan)(huan)有“上(shang)醫(yi)治國，中(zhong)(zhong)醫(yi)治人(ren)，下醫(yi)治病”，不(bu)過此(ci)為另(ling)一范疇，姑且不(bu)論(lun)。在此(ci)之外，從中(zhong)(zhong)里巴(ba)人(ren)的(de)(de)《求(qiu)(qiu)醫(yi)不(bu)如求(qiu)(qiu)己》中(zhong)(zhong)，我們還(huan)(huan)可以看出醫(yi)者的(de)(de)新三重境界(jie)。

“上(shang)醫治(zhi)未病(bing)”，作(zuo)為(wei)最高(gao)境界，作(zuo)者(zhe)自是認同的，并提出(chu)“養生勝于(yu)治(zhi)病(bing)”。作(zuo)者(zhe)說，許多(duo)人(ren)關注疾病(bing)，而不關注健(jian)康(kang)，于(yu)蕓蕓眾(zhong)生著忙于(yu)名利之(zhi)今時，也(ye)是振聾(long)發聵，發前人(ren)所未發。書中許多(duo)實用招數，比如“金雞獨(du)立”、“推腹法”等即為(wei)日常養生之(zhi)道(dao)，防病(bing)于(yu)未發之(zhi)時，讓人(ren)受(shou)益匪淺(qian)。

“求(qiu)醫不如(ru)求(qiu)己”，此(ci)(ci)為(wei)(wei)第二重境(jing)界，本(ben)書名即明(ming)示(shi)了這一點。醫者(zhe)自(zi)古有(you)限，且(qie)多為(wei)(wei)病后急就章(zhang)，費時費力，成(cheng)(cheng)本(ben)高(gao)昂，且(qie)很多時候(hou)還很難(nan)以治愈(yu)。因此(ci)(ci)，作者(zhe)主張將身體和疾病的(de)管理(li)權交給常人自(zi)己，并告訴他(ta)們如(ru)何去管理(li)，這對(dui)提(ti)升民(min)眾健康和福祉是頗有(you)成(cheng)(cheng)效的(de)。其理(li)論前提(ti)正如(ru)作者(zhe)所說“我(wo)們每個人身上本(ben)來就百藥齊全”、“穴位就是你隨身的(de)藥囊”。每個人只要改變原有(you)的(de)掛念，再懂些簡易的(de)醫學知識，就可以輕(qing)裝(zhuang)上陣，不再為(wei)(wei)身體煩憂。

至(zhi)于第三重(zhong)境界就是(shi)以有效方(fang)(fang)式，廣(guang)播(bo)福音，教(jiao)導大眾(zhong)如(ru)(ru)何去(qu)做(zuo)。自古“醫不(bu)(bu)(bu)扣(kou)門，道(dao)不(bu)(bu)(bu)相傳(chuan)”，又說(shuo)(shuo)“教(jiao)會徒弟，餓死師傅”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)(ren)將多(duo)年修為傳(chuan)播(bo)給大眾(zhong)，其勇氣和膽識自是(shi)普通醫者所不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)的(de)(de)。但(dan)是(shi)，光(guang)有這種濟世之(zhi)心腸還很不(bu)(bu)(bu)夠，關鍵還要懂得如(ru)(ru)何去(qu)有效傳(chuan)達(da)給大眾(zhong)，也就是(shi)說(shuo)(shuo)，還要有科普大師的(de)(de)功力。專家(jia)話常人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)懂，大眾(zhong)話又有失科學(xue)嚴謹且多(duo)是(shi)一知(zhi)半解，這幾乎是(shi)所有行(xing)業的(de)(de)通病。在醫學(xue)和養(yang)生普及方(fang)(fang)面，早的(de)(de)有洪昭(zhao)光(guang)的(de)(de)《健(jian)康快車》，近者有吳清忠的(de)(de)《人(ren)(ren)體(ti)使(shi)用手冊(ce)》，二(er)者皆以深入淺出、切實可(ke)行(xing)之(zhi)道(dao)而暢行(xing)天下。而身為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫世家(jia)且深得中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫之(zhi)精髓的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)(ren)，正(zheng)是(shi)吳清忠欽佩(pei)的(de)(de)“第一醫家(jia)”，通過(guo)此書和和訊網(wang)人(ren)(ren)氣十足的(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)巴(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)博客”，同樣(yang)做(zuo)到了將繁復、不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)清的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫養(yang)生之(zhi)道(dao)以切實、簡易(yi)(yi)(yi)可(ke)行(xing)的(de)(de)方(fang)(fang)式告訴給大眾(zhong)，這是(shi)功德無量的(de)(de)。

此外，作(zuo)者還極力反對一(yi)(yi)度盛行的“取消中醫(yi)”，認為中西醫(yi)可(ke)以結合，標本兼治(zhi)，根本用不著互斥排外。以其醫(yi)學功底(di)和諸多成功醫(yi)例，作(zuo)者是有足夠發言權的，倒(dao)是那(nei)些不識國粹、一(yi)(yi)味強調(diao)所謂的“科學至上”者讓(rang)人(ren)可(ke)悲可(ke)嘆。

此書和《人體使用(yong)手(shou)冊(ce)》同(tong)出一源，追溯到(dao)頭都是中里(li)巴人對中醫(yi)的(de)理解和實踐，因此兩書可(ke)配合閱(yue)讀。《手(shou)冊(ce)》側重理念(nian)和醫(yi)道，而本書則具備更(geng)多簡便易學(xue)、不費(fei)成本的(de)實用(yong)技(ji)巧(qiao)，盡管(guan)兩者的(de)書名互換一下可(ke)能更(geng)為貼切。

化疾病為動力

臺灣吳(wu)清忠(zhong)(zhong)所著《人(ren)體使用手(shou)冊》以其對中醫理論的(de)(de)(de)深(shen)入(ru)理解和雅俗(su)共(gong)賞的(de)(de)(de)寫作手(shou)法在(zai)華(hua)人(ren)讀者中享(xiang)有盛譽，40萬(wan)冊的(de)(de)(de)發行量(liang)創(chuang)造了(le)(le)大眾健康類圖書(shu)的(de)(de)(de)發行記錄。在(zai)人(ren)們開始廣(guang)泛關注中國傳統醫學的(de)(de)(de)時(shi)候，吳(wu)清忠(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)中醫啟蒙老(lao)師中里巴人(ren)也推出了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)養(yang)生療(liao)疾寶典《求(qiu)醫不如求(qiu)己(ji)》，出版社表示(shi)，此書(shu)堪(kan)稱“改變中國人(ren)健康生態的(de)(de)(de)第一方案”。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)(li)巴(ba)(ba)人(ren)本(ben)名(ming)(ming)鄭幅中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，父親(qin)是(shi)(shi)八卦掌第四代傳人(ren)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)(li)巴(ba)(ba)人(ren)自(zi)幼師承父親(qin)的(de)(de)(de)道家導引養生(sheng)之(zhi)功，還(huan)從祖父的(de)(de)(de)親(qin)書秘笈中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)汲取中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)精(jing)髓，悟(wu)得醫(yi)道同(tong)源的(de)(de)(de)意趣。吳(wu)(wu)清忠(zhong)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)(li)巴(ba)(ba)人(ren)交往十(shi)余年，他說：“在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)(li)巴(ba)(ba)人(ren)是(shi)(shi)我(wo)最欽佩的(de)(de)(de)第一醫(yi)家，是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)啟蒙老師。”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里(li)(li)(li)巴(ba)(ba)人(ren)則謙稱(cheng)：“老吳(wu)(wu)在年齡上比我(wo)大(da)將近20歲。其實(shi)老吳(wu)(wu)就是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)，老頑童，就像金庸筆(bi)下的(de)(de)(de)周伯通，從來沒有名(ming)(ming)份尊(zun)卑的(de)(de)(de)概念。”

中(zhong)(zhong)里巴人和(he)吳忠清(qing)在(zai)上海(hai)相識(shi)，常常在(zai)一起(qi)品茶聞香、談醫(yi)論道，甚至一起(qi)打坐誦經，十分投緣。談到(dao)吳忠清(qing)，中(zhong)(zhong)里巴人評價說：“老吳極為聰明，有過目(mu)不(bu)忘(wang)之(zhi)能。記得我曾與他談論中(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)五(wu)運(yun)六氣之(zhi)法，結果，不(bu)到(dao)一個時(shi)辰他已熟記于心了。老吳當時(shi)就(jiu)已對中(zhong)(zhong)醫(yi)養生有著很獨特(te)的(de)見解(jie)，并由此涉獵了現代生物學(xue)、心理學(xue)等許多領域。”

和(he)吳清忠(zhong)一(yi)樣，中里巴人最(zui)(zui)初也(ye)是(shi)在(zai)網(wang)上(shang)通過博(bo)客闡(chan)述自己(ji)(ji)的(de)(de)中醫養(yang)生理念(nian)、解答網(wang)友關于疾病治療(liao)的(de)(de)問題。正如(ru)他的(de)(de)書名所說，他主(zhu)張“求醫不(bu)(bu)如(ru)求己(ji)(ji)”，他認(ren)為：“對(dui)(dui)待自己(ji)(ji)的(de)(de)身(shen)體要像對(dui)(dui)待自己(ji)(ji)的(de)(de)孩子(zi)一(yi)樣，疾病就是(shi)孩子(zi)的(de)(de)惡(e)作劇，是(shi)孩子(zi)野性(xing)的(de)(de)一(yi)種宣泄，它(ta)(ta)是(shi)一(yi)種巨大的(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)，完全(quan)(quan)可以轉化(hua)為成長的(de)(de)動(dong)力，但我(wo)們總是(shi)敵視和(he)恐懼(ju)這種能(neng)(neng)量(liang)，不(bu)(bu)惜耗費更多的(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)來清除它(ta)(ta)。其實，一(yi)切治療(liao)的(de)(de)最(zui)(zui)終目的(de)(de)都(dou)是(shi)為了激(ji)發患者(zhe)的(de)(de)自愈潛能(neng)(neng)。我(wo)們每個人身(shen)上(shang)本來就百藥(yao)齊全(quan)(quan)，都(dou)在(zai)經絡穴位(wei)中翹首待選，只(zhi)看醫者(zhe)和(he)本人會不(bu)(bu)會用它(ta)(ta)了。”

《求(qiu)醫(yi)不如求(qiu)己(ji)》是(shi)中(zhong)國中(zhong)醫(yi)藥出(chu)版社(she)出(chu)版的(de)“國醫(yi)健康絕學(xue)”系列圖書(shu)中(zhong)的(de)第一(yi)部(bu)，該書(shu)策劃人(ren)(ren)馬松說：“中(zhong)醫(yi)作為(wei)中(zhong)國的(de)四大國粹(cui)之一(yi)，國人(ren)(ren)了解甚(shen)少，這(zhe)非(fei)常遺憾。出(chu)版這(zhe)一(yi)系列圖書(shu)是(shi)為(wei)了讓人(ren)(ren)們對中(zhong)醫(yi)這(zhe)個寶藏多一(yi)些了解，并且(qie)把這(zhe)些簡(jian)易(yi)實用的(de)養生療(liao)疾方(fang)法運用到自己(ji)的(de)生活中(zhong)，用中(zhong)醫(yi)打(da)造健康。”