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基本介紹

對待自己的(de)(de)身體要像(xiang)對待自己的(de)(de)孩子(zi)一(yi)樣(yang)，疾病就(jiu)是(shi)孩子(zi)的(de)(de)惡作(zuo)劇，這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)巨大的(de)(de)能量，完全可以轉化為成長(chang)的(de)(de)動力，但我們總是(shi)敵視(shi)和恐懼這(zhe)種(zhong)能量。一(yi)切治療的(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)都是(shi)為了激發患者的(de)(de)自愈(yu)潛能。

很多人(ren)覺得只(zhi)要把經(jing)絡穴位都(dou)熟(shu)記于心(xin)，湯頭方劑都(dou)倒(dao)背如流，便可治己救(jiu)人(ren)了。豈知(zhi)學(xue)(xue)(xue)醫和(he)看病(bing)竟然是兩回事兒。就象武術(shu)中的花拳(quan)繡(xiu)腿(tui)，學(xue)(xue)(xue)它(ta)百種套路，一用來(lai)搏擊(ji)實(shi)戰(zhan)，倒(dao)不(bu)如拳(quan)擊(ji)一招來(lai)的實(shi)惠。所以，學(xue)(xue)(xue)武就要學(xue)(xue)(xue)少林(lin)武當真功(gong)。學(xue)(xue)(xue)醫就要學(xue)(xue)(xue)治病(bing)養生心(xin)法。有人(ren)說，學(xue)(xue)(xue)些總比不(bu)學(xue)(xue)(xue)強，其實(shi)，那(nei)也不(bu)見得，不(bu)學(xue)(xue)(xue)百無禁(jin)忌，倒(dao)也瀟灑(sa)，學(xue)(xue)(xue)完動輒則咎，作(zuo)繭自(zi)縛。

《人(ren)體使用手冊》作者吳清忠(zhong)的(de)中(zhong)醫啟蒙老(lao)師中(zhong)里巴人(ren)，推出自己的(de)養生(sheng)療疾(ji)寶(bao)典《求(qiu)醫不如(ru)求(qiu)己》，此(ci)書堪稱“改變中(zhong)國(guo)人(ren)健(jian)康(kang)生(sheng)態的(de)第一方案”。

中(zhong)(zhong)(zhong)醫作為中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)四大國粹(cui)之一，書中(zhong)(zhong)(zhong)介紹的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫養生功(gong)法簡單易行且功(gong)效顯著(zhu)、立竿見影，一上市即受到讀者的(de)(de)追捧。

作者介紹

中(zhong)里(li)巴人，真名鄭幅(fu)中(zhong)，北(bei)京中(zhong)醫(yi)協會理事。所著《求醫(yi)不如(ru)求己(ji)》系列書籍連續多周位居當(dang)當(dang)網圖(tu)書銷售排行榜第(di)一名。

中(zhong)里巴人家(jia)(jia)學(xue)淵源甚深，其父為(wei)八卦掌第四(si)代(dai)傳(chuan)人。自幼，中(zhong)里巴人師承父親(qin)練習道家(jia)(jia)導引養生功法，更從(cong)祖父的(de)親(qin)書(shu)秘笈(ji)中(zhong)汲(ji)取中(zhong)醫之精髓，后又研讀了中(zhong)醫各家(jia)(jia)經典和(he)現代(dai)醫學(xue)典籍，盡(jin)得醫武(wu)同源之意趣。根(gen)據(ju)自己(ji)(ji)對人體(ti)(ti)經絡(luo)的(de)切身理解和(he)體(ti)(ti)會，中(zhong)里巴人認為(wei)治病(bing)不(bu)如(ru)防(fang)病(bing)、關(guan)注(zhu)疾病(bing)不(bu)如(ru)關(guan)注(zhu)健康(kang)，結合親(qin)身感悟，寫成了《求醫不(bu)如(ru)求己(ji)(ji)》這(zhe)本書(shu)，告訴大家(jia)(jia)在疾病(bing)未發(fa)之時如(ru)何預防(fang)，在所(suo)謂亞健康(kang)的(de)狀(zhuang)態下如(ru)何調理。

新世(shi)紀(ji)來臨之際，中里巴人被現今(jin)87歲的太極(ji)名家李寶良先(xian)生收為關門弟子，老(lao)師將其終(zhong)生所悟大(da)法傾囊相授(shou)。

"中(zhong)(zhong)里巴人(ren)"其(qi)名，源于(yu)春秋戰(zhan)國時的兩首古(gu)曲(qu)《陽春白雪》和《下里巴人(ren)》。中(zhong)(zhong)里巴人(ren)一名，寄寓將中(zhong)(zhong)醫傳承于(yu)千家萬戶(hu)的理想，一如唐代詩人(ren)劉禹錫的名句"舊時王謝堂前燕，飛(fei)入尋常百姓家"。

其他信息

第一冊

出版社：中國中醫藥出版社

ISBN：9787800892080

國別：中國大陸

版(ban)次：2007年(nian)4月第2版(ban)

出版日期：2007-4

開本：16

頁數：317

定價：29.00元

第二冊

出(chu)(chu)版社(she)：鳳凰出(chu)(chu)版傳媒(mei)集團，江(jiang)蘇文藝出(chu)(chu)版社(she)

出版時間：2007-10-1

版　次：2007年9月第1版

開　本： 16

頁(ye) 數： 224

I S B N ： 9787539926735

定價：29.00元

第三冊

出 版 社：江蘇(su)文藝出版社

開本：16

出(chu)版日(ri)期(qi)：2008-11-1

字數：260000

定價：32元

ISBN ： 9787539929880

第四冊

出(chu)版社：江蘇人民出(chu)版社

開本：16

出版時間：2009年(nian)9月

版次：1

印刷時間：2009/09/01

ISBN：9787214059895

定價：29.80

第五冊

出(chu) 版(ban) 社(she)(she)：中(zhong)國(guo)中(zhong)醫(yi)藥出(chu)版(ban)社(she)(she)

出版時間(jian)： 2008-1-5

字數(shu)：375000

版次：1

頁數：503

印刷時間： 2008/01/01

ISBN ：9787802313606

定價：198.00元

全三冊

出 版 社(she)(she)：江蘇文藝出版社(she)(she)

出版(ban)時間：2009-1-1

字數：650000

版次：1

頁數：全三冊

印刷時間：2009/01/01

ISBN：9787539930565

定價：99.00元

醫學全書

出(chu)版社(she)：江蘇人民出(chu)版社(she)

開本：16

出版時間：2009-5-1

版次：1

印刷(shua)時(shi)間：2009/05/01

ISBN：9787214052339

定價：60.00元

豐潔明版

作　者： 豐(feng)潔明(ming) 編著

出(chu) 版(ban) 社：遠(yuan)方出(chu)版(ban)社

出版時間： 2010-1-1

字　數(shu)： 180000

開　本： 16開

I S B N ： 9787807234791

定價：￥29.80

編輯推薦

健康方案

《人體(ti)使用(yong)手(shou)冊》作者吳清忠說(shuo)：在中(zhong)國，中(zhong)里巴人是我欽佩的第一醫(yi)家(jia)　這(zhe)是一本每次看都不忍心讀完(wan)的書(shu)，因為看了后心思充滿(man)了感恩。

這是一本用手指和語言拯救了無(wu)數陷入苦海(hai)中人的書。

這是一本被老百姓強烈要求加入國(guo)家中(zhong)小學課本或中(zhong)老年保健操大綱的書。

這是一本(ben)給我們生活帶來了福氣的(de)書。

這是一(yi)本既(ji)治身病，更治心(xin)病的書。

面(mian)對那(nei)些被(bei)病(bing)魔煎熬的(de)(de)(de)人(ren)們(men)，我常發出這樣的(de)(de)(de)感嘆(tan)：不(bu)(bu)要等到(dao)失去(qu)健(jian)康的(de)(de)(de)時候(hou)才去(qu)珍惜(xi)健(jian)康；不(bu)(bu)要等到(dao)孤獨無助的(de)(de)(de)時候(hou)才去(qu)尋求幫助；不(bu)(bu)要借口我們(men)忙，就無暇(xia)顧及身體，那(nei)樣你永遠不(bu)(bu)會(hui)有空閑。“若要了時當下了，若覓(mi)了時無了時”，記(ji)住這句(ju)話，馬上行動！

若能讓含辛茹苦、一手把我們(men)拉(la)扯大(da)的(de)父母，能夠在我們(men)的(de)關愛下(xia)開(kai)開(kai)心心、快快樂(le)樂(le)、健康無(wu)憂(you)地生活，難(nan)道不是我們(men)做子女的(de)最大(da)幸福嗎？

我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)要的(de)是(shi)健康，而不是(shi)疾(ji)病！但是(shi)好多人都(dou)只關注疾(ji)病，而不關注健康。為了(le)完成工(gong)作，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)熬(ao)夜，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)喝酒，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)吃那些(xie)沒(mei)有營(ying)養的(de)盒飯，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)睡辦公室……我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)為健康投資(zi)了(le)什(shen)么(me)？我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)創造了(le)所有生病的(de)條件(jian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不得病誰得病呢？怪(guai)誰呢？西(xi)醫把這些(xie)歸(gui)(gui)罪(zui)于(yu)細(xi)菌、歸(gui)(gui)罪(zui)于(yu)病毒，卻不肯歸(gui)(gui)罪(zui)是(shi)于(yu)最大的(de)元兇－－我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)自己。

為什么我把“推腹法”說成(cheng)是最(zui)簡單、最(zui)有(you)效的健(jian)康法？那(nei)是因為它就好比是身體(ti)之家里的一把大掃帚(zhou)，你(ni)每天用(yong)它來(lai)掃一掃，身體(ti)里哪還會有(you)那(nei)么多的垃(la)圾呢？沒有(you)垃(la)圾，那(nei)些可惡的小病小災還會來(lai)嗎？

癌癥(zheng)不(bu)會被消滅(mie)，就(jiu)像我(wo)(wo)們不(bu)會因(yin)為孩子精(jing)神錯亂就(jiu)殺(sha)死他一樣，其(qi)實只要(yao)我(wo)(wo)們能夠傾(qing)聽他內心的煩惱、宣發他心中(zhong)的積怨，那么(me)他仍然可(ke)以(yi)重新成為一個友(you)善的、與我(wo)(wo)們親近的孩子。研究已經證明，許(xu)多癌細(xi)胞在特定的環(huan)境(jing)當(dang)中(zhong)（如不(bu)同(tong)的溫度下）可(ke)以(yi)轉變成正常的細(xi)胞。

不(bu)全(quan)信(xin)醫(yi)生，而相(xiang)信(xin)自己，我想(xiang)有些人連想(xiang)不(bu)敢想(xiang)吧！我可(ke)以肯定(ding)地告(gao)訴你(ni)，只要你(ni)改(gai)變固有的(de)觀(guan)念，再稍微懂得一(yi)點額外的(de)知識(shi)，就完全(quan)可(ke)以從此輕裝上(shang)陣，不(bu)用(yong)再為身體而煩(fan)憂(you)，可(ke)能你(ni)會轉而憂(you)慮醫(yi)生失(shi)業的(de)問題了。

您(nin)若想生(sheng)活幸福(fu)，學會(hui)從(cong)容面(mian)對疾(ji)病(bing)，就(jiu)(jiu)必(bi)(bi)須(xu)學會(hui)與疾(ji)病(bing)結伴而行。因為(wei)疾(ji)病(bing)不是一個人(ren)(ren)的病(bing)，而是一家人(ren)(ren)的病(bing)！疾(ji)病(bing)是人(ren)(ren)生(sheng)的一道必(bi)(bi)選(xuan)題，同時又是最(zui)好的答(da)案和(he)注釋。因為(wei)疾(ji)病(bing)就(jiu)(jiu)是命運(yun)。

新三重境界

曾昭逸

“上(shang)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)未病(bing)(bing)，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)初，下醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)重”，這是通(tong)常我(wo)(wo)們所說的醫(yi)(yi)者(zhe)三(san)境(jing)界。類似的話還(huan)有“上(shang)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)國，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)人，下醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)”，不過此為另(ling)一(yi)范疇(chou)，姑(gu)且不論。在此之外，從中(zhong)(zhong)里(li)巴人的《求(qiu)醫(yi)(yi)不如求(qiu)己》中(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)們還(huan)可以看出醫(yi)(yi)者(zhe)的新三(san)重境(jing)界。

“上(shang)醫治(zhi)未(wei)(wei)病(bing)”，作(zuo)為(wei)最高境界，作(zuo)者自是認同的，并提(ti)出“養(yang)生(sheng)勝于(yu)治(zhi)病(bing)”。作(zuo)者說，許多人關(guan)注疾病(bing)，而不關(guan)注健康，于(yu)蕓蕓眾生(sheng)著忙于(yu)名(ming)利之今時(shi)，也是振聾發聵(kui)，發前人所未(wei)(wei)發。書中(zhong)許多實(shi)用招數，比如“金雞獨立”、“推腹法(fa)”等(deng)即(ji)為(wei)日常養(yang)生(sheng)之道，防(fang)病(bing)于(yu)未(wei)(wei)發之時(shi)，讓人受益匪(fei)淺(qian)。

“求(qiu)醫(yi)(yi)不如求(qiu)己”，此(ci)為第二重境界，本書(shu)名即明示(shi)了這一點。醫(yi)(yi)者(zhe)自(zi)古有限，且多為病后(hou)急(ji)就章，費時費力，成本高(gao)昂，且很多時候還(huan)很難以治(zhi)愈。因此(ci)，作者(zhe)主(zhu)張將身(shen)體和(he)疾病的管理(li)權交給常(chang)人(ren)自(zi)己，并告訴(su)他們如何去管理(li)，這對提(ti)升民眾(zhong)健康和(he)福祉(zhi)是(shi)頗有成效的。其(qi)理(li)論前提(ti)正如作者(zhe)所說“我(wo)們每(mei)個人(ren)身(shen)上本來(lai)就百(bai)藥齊全(quan)”、“穴位就是(shi)你(ni)隨身(shen)的藥囊”。每(mei)個人(ren)只要改變原有的掛念，再懂些簡易的醫(yi)(yi)學知(zhi)識，就可(ke)以輕裝(zhuang)上陣，不再為身(shen)體煩憂(you)。

至(zhi)于第三重境(jing)界就是(shi)以有(you)(you)(you)效(xiao)方(fang)式，廣播福(fu)音，教導大(da)眾(zhong)(zhong)如何(he)去(qu)做。自古“醫(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)扣門，道(dao)(dao)不(bu)(bu)相傳”，又說“教會(hui)徒弟，餓死師傅(fu)”，中(zhong)(zhong)里巴(ba)人(ren)將多年(nian)修為(wei)傳播給大(da)眾(zhong)(zhong)，其勇氣(qi)和(he)(he)膽識自是(shi)普通(tong)(tong)醫(yi)(yi)(yi)者(zhe)所(suo)不(bu)(bu)如的(de)。但(dan)是(shi)，光有(you)(you)(you)這(zhe)種濟(ji)世之(zhi)(zhi)心腸還(huan)很不(bu)(bu)夠，關鍵還(huan)要(yao)懂得(de)如何(he)去(qu)有(you)(you)(you)效(xiao)傳達給大(da)眾(zhong)(zhong)，也就是(shi)說，還(huan)要(yao)有(you)(you)(you)科(ke)(ke)普大(da)師的(de)功力。專(zhuan)家(jia)話常人(ren)不(bu)(bu)易(yi)(yi)懂，大(da)眾(zhong)(zhong)話又有(you)(you)(you)失(shi)科(ke)(ke)學(xue)嚴謹且多是(shi)一知半解，這(zhe)幾乎是(shi)所(suo)有(you)(you)(you)行業的(de)通(tong)(tong)病(bing)。在醫(yi)(yi)(yi)學(xue)和(he)(he)養(yang)生普及方(fang)面(mian)，早(zao)的(de)有(you)(you)(you)洪昭光的(de)《健康快車》，近者(zhe)有(you)(you)(you)吳(wu)清(qing)忠的(de)《人(ren)體使用(yong)手冊》，二(er)者(zhe)皆以深(shen)入淺(qian)出、切(qie)實可行之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)而(er)暢行天(tian)下。而(er)身為(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)世家(jia)且深(shen)得(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)精(jing)髓(sui)的(de)中(zhong)(zhong)里巴(ba)人(ren)，正是(shi)吳(wu)清(qing)忠欽佩的(de)“第一醫(yi)(yi)(yi)家(jia)”，通(tong)(tong)過此書和(he)(he)和(he)(he)訊(xun)網人(ren)氣(qi)十足(zu)的(de)“中(zhong)(zhong)里巴(ba)人(ren)的(de)博(bo)客”，同樣做到了將繁復、不(bu)(bu)易(yi)(yi)說清(qing)的(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)養(yang)生之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)以切(qie)實、簡易(yi)(yi)可行的(de)方(fang)式告訴(su)給大(da)眾(zhong)(zhong)，這(zhe)是(shi)功德無量的(de)。

此外，作(zuo)者還極力(li)反對一度盛行(xing)的(de)“取消中醫”，認為中西(xi)醫可(ke)以結合，標本(ben)兼治，根本(ben)用(yong)不著(zhu)互(hu)斥排外。以其醫學(xue)功(gong)底和諸多成(cheng)功(gong)醫例，作(zuo)者是有足(zu)夠發言權的(de)，倒是那些不識國粹、一味強調所謂的(de)“科(ke)學(xue)至(zhi)上”者讓人可(ke)悲可(ke)嘆。

此(ci)書和《人(ren)體(ti)使用(yong)(yong)手冊》同出一源，追溯到頭都是中里巴人(ren)對中醫的理解(jie)和實(shi)踐，因此(ci)兩(liang)書可配合閱讀。《手冊》側重理念和醫道，而(er)本書則具備(bei)更多簡便易學、不費成本的實(shi)用(yong)(yong)技巧，盡管兩(liang)者的書名互換一下可能(neng)更為貼切。

化疾病為動力

臺灣吳(wu)清(qing)忠所(suo)著《人(ren)(ren)體(ti)使用(yong)手冊》以其(qi)對中(zhong)(zhong)醫(yi)理論的(de)(de)深入理解和(he)雅(ya)俗(su)共賞的(de)(de)寫作(zuo)手法(fa)在(zai)華(hua)人(ren)(ren)讀(du)者中(zhong)(zhong)享有盛譽，40萬(wan)冊的(de)(de)發(fa)行量創(chuang)造(zao)了大眾健康類圖書的(de)(de)發(fa)行記錄。在(zai)人(ren)(ren)們開始廣泛(fan)關注中(zhong)(zhong)國傳統醫(yi)學的(de)(de)時候，吳(wu)清(qing)忠的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)啟蒙老師中(zhong)(zhong)里巴人(ren)(ren)也(ye)推出(chu)了自己的(de)(de)養生療疾寶典《求(qiu)醫(yi)不如求(qiu)己》，出(chu)版社表示(shi)，此書堪稱“改變中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)健康生態的(de)(de)第一方案”。

中(zhong)里巴(ba)(ba)(ba)人(ren)本名(ming)鄭幅中(zhong)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)是(shi)(shi)八卦掌第四代傳人(ren)。中(zhong)里巴(ba)(ba)(ba)人(ren)自幼師承父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)道家導引養生之功，還從(cong)祖父(fu)(fu)的(de)親(qin)(qin)書秘笈中(zhong)汲取中(zhong)醫(yi)(yi)精(jing)髓(sui)，悟得醫(yi)(yi)道同源的(de)意趣。吳清忠和中(zhong)里巴(ba)(ba)(ba)人(ren)交往十余年，他說：“在(zai)(zai)中(zhong)國，中(zhong)里巴(ba)(ba)(ba)人(ren)是(shi)(shi)我最欽佩的(de)第一醫(yi)(yi)家，是(shi)(shi)我的(de)中(zhong)醫(yi)(yi)啟(qi)蒙老(lao)師。”中(zhong)里巴(ba)(ba)(ba)人(ren)則謙稱(cheng)：“老(lao)吳在(zai)(zai)年齡上比我大將(jiang)近20歲。其實老(lao)吳就是(shi)(shi)這樣的(de)人(ren)，老(lao)頑童，就像金庸筆(bi)下的(de)周伯通，從(cong)來沒有名(ming)份尊卑(bei)的(de)概念。”

中里巴(ba)人和吳忠清在(zai)上海相(xiang)識，常(chang)常(chang)在(zai)一起品茶聞香、談醫(yi)論道，甚至一起打(da)坐(zuo)誦經，十分投(tou)緣。談到(dao)吳忠清，中里巴(ba)人評(ping)價說：“老(lao)吳極為聰明(ming)，有(you)過目(mu)不忘(wang)之能。記得我曾與他談論中醫(yi)的(de)五運六氣之法(fa)，結果(guo)，不到(dao)一個時辰他已熟記于心了。老(lao)吳當時就已對中醫(yi)養生有(you)著(zhu)很獨特的(de)見解(jie)，并由此(ci)涉(she)獵了現(xian)代生物學、心理學等(deng)許多領域。”

和(he)吳清(qing)忠一(yi)(yi)樣，中里巴人最(zui)初也是在網上通(tong)過博客闡述自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)中醫(yi)養(yang)生(sheng)理念、解(jie)答網友關于疾(ji)(ji)病治療的(de)(de)問題。正如(ru)他(ta)的(de)(de)書(shu)名所說，他(ta)主張(zhang)“求(qiu)醫(yi)不如(ru)求(qiu)己(ji)”，他(ta)認為(wei)：“對待(dai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)身(shen)體要像(xiang)對待(dai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)孩(hai)子(zi)一(yi)(yi)樣，疾(ji)(ji)病就(jiu)是孩(hai)子(zi)的(de)(de)惡(e)作劇，是孩(hai)子(zi)野性(xing)的(de)(de)一(yi)(yi)種宣泄，它是一(yi)(yi)種巨大(da)的(de)(de)能(neng)量，完全可(ke)以轉化為(wei)成長(chang)的(de)(de)動力(li)，但(dan)我們(men)(men)總是敵視(shi)和(he)恐懼(ju)這種能(neng)量，不惜耗費(fei)更多(duo)的(de)(de)能(neng)量來清(qing)除(chu)它。其(qi)實，一(yi)(yi)切治療的(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)都是為(wei)了(le)激發患者的(de)(de)自(zi)(zi)愈潛能(neng)。我們(men)(men)每個人身(shen)上本來就(jiu)百藥(yao)齊全，都在經(jing)絡(luo)穴位中翹首待(dai)選，只看醫(yi)者和(he)本人會(hui)不會(hui)用它了(le)。”

《求醫(yi)不如(ru)求己》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥出(chu)版社出(chu)版的“國醫(yi)健康絕(jue)學”系(xi)列(lie)圖書中(zhong)(zhong)(zhong)的第一部，該(gai)書策劃(hua)人馬(ma)松說：“中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)作為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國的四大國粹之一，國人了(le)解(jie)甚(shen)少(shao)，這非常遺憾。出(chu)版這一系(xi)列(lie)圖書是(shi)(shi)為(wei)了(le)讓(rang)人們對中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)這個寶(bao)藏多一些了(le)解(jie)，并且把(ba)這些簡易實用的養生(sheng)(sheng)療疾方法(fa)運用到自(zi)己的生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)，用中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)打造健康。”