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基本介紹

對待自己(ji)(ji)的(de)(de)身體(ti)要像對待自己(ji)(ji)的(de)(de)孩子(zi)一(yi)樣，疾病(bing)就是(shi)孩子(zi)的(de)(de)惡作劇，這是(shi)一(yi)種巨大的(de)(de)能量，完(wan)全可以轉化(hua)為成長的(de)(de)動力，但我(wo)們總(zong)是(shi)敵視和(he)恐懼這種能量。一(yi)切治療(liao)的(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)都是(shi)為了激發(fa)患者(zhe)的(de)(de)自愈潛能。

很多人(ren)覺得只要(yao)把經絡穴(xue)位都熟記于心，湯頭(tou)方劑都倒(dao)背如流，便(bian)可治(zhi)己救人(ren)了(le)。豈知學(xue)醫(yi)和看病竟然是兩回事兒。就(jiu)象武(wu)術中的花(hua)拳繡腿，學(xue)它百(bai)種套路，一用來(lai)搏擊(ji)實(shi)戰，倒(dao)不如拳擊(ji)一招來(lai)的實(shi)惠。所以(yi)，學(xue)武(wu)就(jiu)要(yao)學(xue)少林(lin)武(wu)當真功。學(xue)醫(yi)就(jiu)要(yao)學(xue)治(zhi)病養(yang)生心法。有人(ren)說，學(xue)些總比不學(xue)強(qiang)，其實(shi)，那也不見得，不學(xue)百(bai)無禁忌，倒(dao)也瀟灑(sa)，學(xue)完動輒則咎，作繭自(zi)縛(fu)。

《人體使用手冊(ce)》作者吳清忠的中(zhong)醫(yi)啟蒙老(lao)師中(zhong)里巴人，推出自(zi)己(ji)的養生療疾寶典(dian)《求醫(yi)不(bu)如求己(ji)》，此(ci)書堪稱“改變中(zhong)國人健康生態的第一方案”。

中(zhong)(zhong)醫作為中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)四大(da)國(guo)粹之一(yi)，書中(zhong)(zhong)介紹的(de)中(zhong)(zhong)醫養生(sheng)功(gong)(gong)法(fa)簡單易(yi)行且功(gong)(gong)效顯著、立竿見影，一(yi)上市即受(shou)到讀者的(de)追捧。

作者介紹

中里巴人(ren)，真(zhen)名鄭幅中，北(bei)京中醫(yi)(yi)協會理(li)事(shi)。所著《求醫(yi)(yi)不如求己》系(xi)列書籍連續多周位居當當網圖書銷售(shou)排行榜第(di)一名。

中里巴人(ren)家(jia)學淵源甚深，其父為八卦(gua)掌(zhang)第四代傳人(ren)。自幼，中里巴人(ren)師承父親(qin)練(lian)習道家(jia)導引養生功法，更從(cong)祖(zu)父的(de)親(qin)書秘笈中汲取中醫(yi)(yi)之精髓，后(hou)又(you)研讀了中醫(yi)(yi)各家(jia)經典和現(xian)代醫(yi)(yi)學典籍，盡得醫(yi)(yi)武同源之意(yi)趣。根據自己對人(ren)體經絡的(de)切身理(li)解(jie)和體會，中里巴人(ren)認為治病不(bu)如防(fang)病、關注(zhu)疾(ji)病不(bu)如關注(zhu)健康，結合親(qin)身感悟，寫(xie)成(cheng)了《求醫(yi)(yi)不(bu)如求己》這本書，告訴(su)大家(jia)在疾(ji)病未(wei)發之時如何(he)(he)預防(fang)，在所謂(wei)亞健康的(de)狀態下如何(he)(he)調理(li)。

新世紀來(lai)臨之際(ji)，中里巴(ba)人(ren)被現今(jin)87歲的太極名家李寶良先生收為關門弟子，老師將(jiang)其終生所悟大法(fa)傾囊相授。

"中里(li)巴(ba)人"其(qi)名(ming)，源于春秋(qiu)戰國(guo)時的兩首古曲《陽(yang)春白(bai)雪》和《下里(li)巴(ba)人》。中里(li)巴(ba)人一名(ming)，寄寓將中醫(yi)傳承于千家萬戶的理想，一如唐代詩人劉禹(yu)錫的名(ming)句(ju)"舊(jiu)時王(wang)謝(xie)堂前燕，飛(fei)入尋常(chang)百(bai)姓家"。

其他信息

第一冊

出版社(she)：中國(guo)中醫藥出版社(she)

ISBN：9787800892080

國別：中國大陸

版次(ci)：2007年4月(yue)第2版

出(chu)版(ban)日期：2007-4

開本：16

頁數：317

定價：29.00元

第二冊

出版社(she)：鳳凰出版傳媒集團，江蘇(su)文藝(yi)出版社(she)

出版時間：2007-10-1

版　次(ci)：2007年9月第1版

開　本： 16

頁(ye) 數： 224

I S B N ： 9787539926735

定價：29.00元

第三冊

出(chu) 版 社：江蘇文藝出(chu)版社

開本：16

出版日期：2008-11-1

字數(shu)：260000

定價：32元

ISBN ： 9787539929880

第四冊

出版社：江蘇人民出版社

開本：16

出版時間：2009年9月

版次：1

印(yin)刷(shua)時(shi)間：2009/09/01

ISBN：9787214059895

定價：29.80

第五冊

出(chu) 版(ban) 社：中國(guo)中醫藥出(chu)版(ban)社

出版時間： 2008-1-5

字(zi)數(shu)：375000

版次：1

頁數：503

印刷時間： 2008/01/01

ISBN ：9787802313606

定價：198.00元

全三冊

出 版 社：江(jiang)蘇文藝出版社

出版時間：2009-1-1

字數：650000

版次：1

頁數：全三冊

印(yin)刷(shua)時間：2009/01/01

ISBN：9787539930565

定價：99.00元(yuan)

醫學全書

出(chu)版社：江(jiang)蘇人民出(chu)版社

開本：16

出版(ban)時(shi)間：2009-5-1

版次：1

印(yin)刷時間：2009/05/01

ISBN：9787214052339

定價：60.00元

豐潔明版

作(zuo)　者： 豐潔明 編著

出 版(ban) 社：遠方出版(ban)社

出版(ban)時間： 2010-1-1

字　數(shu)： 180000

開　本： 16開

I S B N ： 9787807234791

定價：￥29.80

編輯推薦

健康方案

《人(ren)(ren)體(ti)使用手(shou)冊(ce)》作者吳(wu)清忠說：在中國(guo)，中里巴人(ren)(ren)是我欽佩的(de)第一(yi)醫(yi)家(jia)　這是一(yi)本每次看都不忍心讀完的(de)書，因(yin)為看了后心思充滿了感恩(en)。

這是一(yi)本(ben)用(yong)手指和(he)語言拯救(jiu)了無數陷入苦海中人(ren)的(de)書。

這是一本被老(lao)百姓(xing)強烈要求加(jia)入國家中(zhong)小學課本或(huo)中(zhong)老(lao)年(nian)保健(jian)操大綱的書。

這(zhe)是一本給我們生活帶來了福氣的書。

這(zhe)是一本既(ji)治身病(bing)，更治心病(bing)的書。

面對那(nei)(nei)些被病魔煎(jian)熬的人們(men)，我常發出這樣(yang)的感(gan)嘆：不要(yao)(yao)等到失去健康的時候才去珍惜健康；不要(yao)(yao)等到孤獨無助的時候才去尋求幫助；不要(yao)(yao)借口我們(men)忙(mang)，就無暇顧及(ji)身體(ti)，那(nei)(nei)樣(yang)你永遠不會有(you)空閑。“若(ruo)要(yao)(yao)了(le)(le)時當(dang)下了(le)(le)，若(ruo)覓了(le)(le)時無了(le)(le)時”，記(ji)住這句(ju)話(hua)，馬上行動！

若能讓含辛茹苦(ku)、一手把我(wo)們拉扯(che)大的(de)父(fu)母，能夠在(zai)我(wo)們的(de)關愛(ai)下開(kai)開(kai)心(xin)心(xin)、快快樂樂、健康無憂地生活，難道不(bu)是我(wo)們做(zuo)子女的(de)最(zui)大幸福嗎(ma)？

我(wo)(wo)們(men)要的(de)是(shi)(shi)健(jian)康(kang)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)疾病(bing)(bing)(bing)！但(dan)是(shi)(shi)好多人都只關注(zhu)疾病(bing)(bing)(bing)，而不(bu)(bu)(bu)關注(zhu)健(jian)康(kang)。為了(le)完成(cheng)工(gong)作，我(wo)(wo)們(men)熬夜，我(wo)(wo)們(men)喝酒，我(wo)(wo)們(men)吃那(nei)些沒有營養的(de)盒飯，我(wo)(wo)們(men)睡辦公(gong)室……我(wo)(wo)們(men)為健(jian)康(kang)投資了(le)什么？我(wo)(wo)們(men)創(chuang)造了(le)所(suo)有生病(bing)(bing)(bing)的(de)條件，我(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)得病(bing)(bing)(bing)誰得病(bing)(bing)(bing)呢？怪(guai)誰呢？西醫把這些歸罪(zui)(zui)于(yu)細菌、歸罪(zui)(zui)于(yu)病(bing)(bing)(bing)毒(du)，卻不(bu)(bu)(bu)肯歸罪(zui)(zui)是(shi)(shi)于(yu)最大的(de)元兇(xiong)－－我(wo)(wo)們(men)自己。

為什么(me)我(wo)把“推(tui)腹法”說成是(shi)最簡單、最有(you)效的(de)健康(kang)法？那是(shi)因為它就(jiu)好比是(shi)身體(ti)之家里(li)的(de)一把大掃帚，你每天用它來(lai)掃一掃，身體(ti)里(li)哪還會(hui)有(you)那么(me)多(duo)的(de)垃(la)(la)圾(ji)呢？沒有(you)垃(la)(la)圾(ji)，那些可惡的(de)小病小災還會(hui)來(lai)嗎(ma)？

癌癥不會被(bei)消滅，就像我(wo)(wo)們(men)不會因(yin)為孩子精神錯亂就殺(sha)死他一樣，其(qi)實只要我(wo)(wo)們(men)能夠傾聽他內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)煩惱、宣發他心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)積(ji)怨，那么他仍然可以重(zhong)新成(cheng)為一個友善(shan)的(de)(de)(de)、與我(wo)(wo)們(men)親近的(de)(de)(de)孩子。研究已經證明，許多癌細胞在特定的(de)(de)(de)環境當中（如(ru)不同的(de)(de)(de)溫度下(xia)）可以轉變(bian)成(cheng)正常的(de)(de)(de)細胞。

不全信醫生，而相信自己，我(wo)想有些人(ren)連想不敢想吧！我(wo)可(ke)以(yi)(yi)肯定地(di)告訴你(ni)(ni)，只要你(ni)(ni)改變固有的(de)觀念(nian)，再(zai)稍微懂得一(yi)點額外(wai)的(de)知識，就完(wan)全可(ke)以(yi)(yi)從此(ci)輕裝上(shang)陣，不用再(zai)為身體而煩憂，可(ke)能你(ni)(ni)會轉而憂慮醫生失(shi)業的(de)問題了。

您若想生活幸福，學(xue)會從容面(mian)對疾(ji)病，就必須(xu)學(xue)會與疾(ji)病結伴而行(xing)。因(yin)為疾(ji)病不是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)病，而是(shi)(shi)一(yi)家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)病！疾(ji)病是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)一(yi)道必選(xuan)題，同時又是(shi)(shi)最好的(de)(de)答案和注(zhu)釋(shi)。因(yin)為疾(ji)病就是(shi)(shi)命(ming)運。

新三重境界

曾昭逸

“上(shang)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未病(bing)，中(zhong)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)初(chu)，下醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)重”，這是通常我們(men)所說的醫(yi)(yi)者三境(jing)界。類似的話還(huan)有(you)“上(shang)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)，中(zhong)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，下醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)”，不過此為(wei)另(ling)一(yi)范疇，姑且(qie)不論。在此之外，從(cong)中(zhong)里巴人(ren)的《求(qiu)醫(yi)(yi)不如求(qiu)己(ji)》中(zhong)，我們(men)還(huan)可以看出醫(yi)(yi)者的新三重境(jing)界。

“上醫治未病(bing)”，作為最高境界，作者自(zi)是認同的，并提出“養(yang)生勝于(yu)治病(bing)”。作者說，許多(duo)(duo)人(ren)關(guan)注疾病(bing)，而不(bu)關(guan)注健康，于(yu)蕓(yun)蕓(yun)眾生著忙(mang)于(yu)名利(li)之(zhi)(zhi)今時，也是振聾(long)發(fa)聵，發(fa)前人(ren)所未發(fa)。書中(zhong)許多(duo)(duo)實用招(zhao)數，比(bi)如“金(jin)雞獨立”、“推腹(fu)法”等即(ji)為日(ri)常養(yang)生之(zhi)(zhi)道，防病(bing)于(yu)未發(fa)之(zhi)(zhi)時，讓人(ren)受益匪淺。

“求醫(yi)(yi)不如求己”，此(ci)為第(di)二重境界(jie)，本書名即(ji)明(ming)示(shi)了這一(yi)點。醫(yi)(yi)者自(zi)古有(you)限，且多(duo)為病(bing)后(hou)急就章，費(fei)時(shi)費(fei)力，成本高昂(ang)，且很多(duo)時(shi)候還很難以(yi)治愈。因此(ci)，作(zuo)(zuo)者主張(zhang)將(jiang)身(shen)體和疾病(bing)的(de)管(guan)理(li)(li)權(quan)交給(gei)常(chang)人(ren)自(zi)己，并告(gao)訴他們(men)(men)如何去管(guan)理(li)(li)，這對提升民眾健康(kang)和福祉是頗(po)有(you)成效的(de)。其理(li)(li)論前提正如作(zuo)(zuo)者所說(shuo)“我們(men)(men)每個(ge)人(ren)身(shen)上本來(lai)就百(bai)藥齊全”、“穴位(wei)就是你(ni)隨(sui)身(shen)的(de)藥囊”。每個(ge)人(ren)只(zhi)要改(gai)變原有(you)的(de)掛(gua)念，再懂些簡易的(de)醫(yi)(yi)學知(zhi)識，就可以(yi)輕裝上陣，不再為身(shen)體煩憂。

至(zhi)于(yu)第(di)三重境界就是以有(you)(you)效方式(shi)，廣播福(fu)音，教導(dao)大(da)眾如(ru)何(he)去做。自(zi)古“醫(yi)(yi)不(bu)(bu)扣門，道不(bu)(bu)相傳(chuan)”，又(you)說“教會徒弟(di)，餓(e)死師傅”，中(zhong)(zhong)里巴人將多年修為(wei)(wei)傳(chuan)播給大(da)眾，其勇氣和(he)(he)(he)膽識自(zi)是普(pu)通醫(yi)(yi)者(zhe)所不(bu)(bu)如(ru)的(de)(de)(de)(de)。但(dan)是，光有(you)(you)這(zhe)種濟世(shi)之(zhi)(zhi)心腸還(huan)(huan)很不(bu)(bu)夠，關鍵還(huan)(huan)要(yao)懂(dong)得如(ru)何(he)去有(you)(you)效傳(chuan)達(da)給大(da)眾，也就是說，還(huan)(huan)要(yao)有(you)(you)科(ke)(ke)普(pu)大(da)師的(de)(de)(de)(de)功力(li)。專家話(hua)(hua)常人不(bu)(bu)易懂(dong)，大(da)眾話(hua)(hua)又(you)有(you)(you)失科(ke)(ke)學嚴謹且多是一知(zhi)半解，這(zhe)幾乎是所有(you)(you)行(xing)(xing)業的(de)(de)(de)(de)通病。在醫(yi)(yi)學和(he)(he)(he)養(yang)生(sheng)普(pu)及方面(mian)，早的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)洪昭光的(de)(de)(de)(de)《健康快車》，近者(zhe)有(you)(you)吳(wu)(wu)清(qing)忠的(de)(de)(de)(de)《人體使用手冊》，二(er)者(zhe)皆以深入淺出、切實(shi)(shi)可(ke)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)道而(er)(er)暢行(xing)(xing)天下。而(er)(er)身為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)世(shi)家且深得中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)之(zhi)(zhi)精髓的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)里巴人，正是吳(wu)(wu)清(qing)忠欽佩的(de)(de)(de)(de)“第(di)一醫(yi)(yi)家”，通過此書和(he)(he)(he)和(he)(he)(he)訊網人氣十足的(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)里巴人的(de)(de)(de)(de)博客”，同樣做到了將繁復、不(bu)(bu)易說清(qing)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)養(yang)生(sheng)之(zhi)(zhi)道以切實(shi)(shi)、簡易可(ke)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)告訴給大(da)眾，這(zhe)是功德無量的(de)(de)(de)(de)。

此外，作者還極力(li)反對一度盛行(xing)的“取消(xiao)中(zhong)醫”，認為中(zhong)西(xi)醫可以結(jie)合(he)，標(biao)本(ben)兼治，根本(ben)用不著(zhu)互斥排外。以其醫學(xue)功(gong)底和諸(zhu)多(duo)成功(gong)醫例，作者是有(you)足夠(gou)發言權(quan)的，倒(dao)是那些不識國粹、一味(wei)強(qiang)調所謂的“科學(xue)至上”者讓人可悲可嘆。

此書(shu)和《人體使用(yong)手冊》同出一源，追(zhui)溯到頭(tou)都是中(zhong)里(li)巴(ba)人對(dui)中(zhong)醫(yi)的(de)理(li)解和實踐，因此兩書(shu)可(ke)(ke)配合閱讀(du)。《手冊》側(ce)重(zhong)理(li)念和醫(yi)道，而本(ben)書(shu)則具備更多簡便易學、不費(fei)成本(ben)的(de)實用(yong)技巧，盡管(guan)兩者的(de)書(shu)名互(hu)換一下可(ke)(ke)能更為貼切(qie)。

化疾病為動力

臺灣吳清忠(zhong)所著《人(ren)體(ti)使(shi)用手冊》以(yi)其對中醫(yi)理(li)論的(de)(de)深(shen)入理(li)解和雅俗共賞的(de)(de)寫作手法(fa)在(zai)華人(ren)讀者(zhe)中享有(you)盛譽，40萬冊的(de)(de)發行量創造了(le)大(da)眾(zhong)健康類(lei)圖書的(de)(de)發行記錄。在(zai)人(ren)們開始(shi)廣泛關注(zhu)中國傳統醫(yi)學的(de)(de)時候，吳清忠(zhong)的(de)(de)中醫(yi)啟蒙老(lao)師中里巴(ba)人(ren)也推出了(le)自(zi)己的(de)(de)養生(sheng)療疾寶典《求(qiu)醫(yi)不如(ru)求(qiu)己》，出版社表(biao)示，此書堪稱“改(gai)變中國人(ren)健康生(sheng)態的(de)(de)第(di)一方案”。

中里(li)巴(ba)人(ren)(ren)本名鄭幅中，父親是八卦掌第(di)四代傳(chuan)人(ren)(ren)。中里(li)巴(ba)人(ren)(ren)自(zi)幼師(shi)承父親的(de)(de)道(dao)(dao)家導引養生(sheng)之功(gong)，還從祖父的(de)(de)親書(shu)秘笈中汲取中醫(yi)(yi)精髓，悟得醫(yi)(yi)道(dao)(dao)同源的(de)(de)意趣。吳(wu)(wu)清忠和中里(li)巴(ba)人(ren)(ren)交往十余年(nian)，他說(shuo)：“在(zai)中國，中里(li)巴(ba)人(ren)(ren)是我最欽佩(pei)的(de)(de)第(di)一(yi)醫(yi)(yi)家，是我的(de)(de)中醫(yi)(yi)啟蒙老師(shi)。”中里(li)巴(ba)人(ren)(ren)則(ze)謙稱：“老吳(wu)(wu)在(zai)年(nian)齡(ling)上(shang)比我大將(jiang)近20歲。其實老吳(wu)(wu)就(jiu)(jiu)是這樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)，老頑童，就(jiu)(jiu)像(xiang)金(jin)庸筆(bi)下的(de)(de)周伯通，從來沒有名份(fen)尊(zun)卑的(de)(de)概(gai)念。”

中里(li)巴(ba)人和吳(wu)忠清在上海(hai)相識，常(chang)常(chang)在一(yi)起品茶(cha)聞香、談醫論道，甚至一(yi)起打坐誦經，十分投緣。談到吳(wu)忠清，中里(li)巴(ba)人評(ping)價說(shuo)：“老吳(wu)極為(wei)聰明，有(you)過(guo)目不(bu)忘之(zhi)能。記得我(wo)曾與他談論中醫的五運六氣之(zhi)法(fa)，結果，不(bu)到一(yi)個時辰他已熟記于心了。老吳(wu)當(dang)時就已對中醫養生有(you)著很獨特的見解，并由此涉獵了現代生物學(xue)、心理學(xue)等許多(duo)領域。”

和吳(wu)清忠一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，中里巴(ba)人(ren)最初也是(shi)(shi)在網上通過博(bo)客(ke)闡述(shu)自(zi)己的(de)(de)(de)中醫(yi)養生(sheng)理念、解答網友(you)關于疾病治療的(de)(de)(de)問題。正如他的(de)(de)(de)書名所說(shuo)，他主(zhu)張“求(qiu)醫(yi)不(bu)如求(qiu)己”，他認(ren)為(wei)：“對待自(zi)己的(de)(de)(de)身體要像對待自(zi)己的(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，疾病就是(shi)(shi)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)惡作劇，是(shi)(shi)孩子(zi)(zi)野性(xing)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)宣泄，它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)巨大的(de)(de)(de)能量，完全可(ke)以轉(zhuan)化為(wei)成(cheng)長的(de)(de)(de)動力，但我們總是(shi)(shi)敵視和恐懼這種(zhong)(zhong)能量，不(bu)惜耗費更多的(de)(de)(de)能量來清除它。其實，一(yi)(yi)(yi)(yi)切治療的(de)(de)(de)最終目的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)為(wei)了(le)激發患者的(de)(de)(de)自(zi)愈潛(qian)能。我們每個人(ren)身上本來就百藥(yao)齊全，都在經絡穴位中翹首待選(xuan)，只看(kan)醫(yi)者和本人(ren)會不(bu)會用(yong)它了(le)。”

《求醫不如求己(ji)》是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫藥出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版的“國(guo)(guo)醫健康(kang)絕學(xue)”系列(lie)圖(tu)(tu)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的第一部，該書(shu)策(ce)劃(hua)人馬松說：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫作為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的四大國(guo)(guo)粹之(zhi)一，國(guo)(guo)人了(le)解甚少(shao)，這(zhe)非常遺憾(han)。出(chu)(chu)版這(zhe)一系列(lie)圖(tu)(tu)書(shu)是為了(le)讓(rang)人們對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫這(zhe)個寶藏多一些(xie)了(le)解，并且把這(zhe)些(xie)簡易實用(yong)的養生療疾方法運用(yong)到(dao)自己(ji)的生活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫打造健康(kang)。”