《論(lun)攝影(ying)》是2008年01月上(shang)海譯(yi)文(wen)出版(ban)社出版(ban)的圖書(shu),作(zuo)者是[美] 蘇珊·桑塔(ta)格。本(ben)書(shu)不僅是一本(ben)論(lun)述(shu)攝影(ying)者的經(jing)典著(zhu)作(zuo),而(er)且是一本(ben)論(lun)述(shu)廣泛(fan)意義上(shang)的現代(dai)文(wen)化(hua)的經(jing)典著(zhu)作(zuo)。
它不(bu)是(shi)一(yi)本專業著作,書中也沒(mei)有多少攝影術語,但對于真正有志于攝影者(zhe),幾乎人(ren)手一(yi)冊(ce)。它的對象(xiang)主要是(shi)知識分子、作家和文化人(ren)。
桑塔格(ge)深入探討攝(she)影(ying)(ying)的本質(zhi),包括(kuo)攝(she)影(ying)(ying)是不是藝術,攝(she)影(ying)(ying)與繪畫的相互影(ying)(ying)響,攝(she)影(ying)(ying)與真實(shi)(shi)世界的關系,攝(she)影(ying)(ying)的捕食性和侵略性。攝(she)影(ying)(ying)表面上(shang)是反映現實(shi)(shi),但(dan)實(shi)(shi)際上(shang)攝(she)影(ying)(ying)影(ying)(ying)像自成一個世界,一個影(ying)(ying)像世界,企圖(tu)取代(dai)真實(shi)(shi)世界。
對讀者(zhe)而(er)言,這(zhe)本書的(de)(de)豐富性(xing)和深刻性(xing)不在(zai)(zai)于(yu)桑(sang)塔(ta)格(ge)得出(chu)什么結(jie)論(lun)(lun),而(er)在(zai)(zai)于(yu)她的(de)(de)論(lun)(lun)述過程和解剖(pou)方(fang)法。這(zhe)是一(yi)種抽絲剝繭的(de)(de)論(lun)(lun)述,一(yi)種冷靜而(er)鋒(feng)利的(de)(de)解剖(pou)。精彩(cai)紛呈,使人目(mu)不暇(xia)接(jie)。桑(sang)塔(ta)格(ge)一(yi)向以莊嚴的(de)(de)文體著稱(cheng),但她的(de)(de)挖苦和諷刺在(zai)(zai)這(zhe)本著作中(zhong)亦得到了充分(fen)的(de)(de)發揮。
《論攝影》出版于一(yi)九(jiu)七七年,轟動一(yi)時,引(yin)起廣泛的討論,并榮獲當(dang)年的全國圖書批評界(jie)獎(jiang),至今仍被譽(yu)為“攝影界(jie)的《圣經》”。
現配以60余幅攝影史上的珍貴照片,推出極具藝術品(pin)味與收(shou)藏(zang)價值的“插(cha)圖(tu)珍藏(zang)本”,俾(bi)使《論攝影》真正成為圖(tu)文并茂的文化(hua)經典。
蘇珊·桑(sang)塔格,1933年(nian)生于(yu)美(mei)(mei)國紐約,畢業(ye)于(yu)芝加哥(ge)大(da)學(xue)。1993年(nian)當選為美(mei)(mei)國文(wen)學(xue)藝(yi)術學(xue)院院士。她是美(mei)(mei)國聲名卓(zhuo)著的(de)“新知識分子”,與西(xi)蒙·波伏(fu)娃、漢娜·阿倫特并(bing)稱(cheng)為西(xi)方當代最重要(yao)的(de)女知識分子,被(bei)譽為“美(mei)(mei)國公眾的(de)良(liang)心”。2000年(nian)獲美(mei)(mei)國國家圖書獎(jiang)(jiang),2001年(nian)獲耶路(lu)撒(sa)冷(leng)國際文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang),2003年(nian)獲德(de)國圖書大(da)獎(jiang)(jiang)——德(de)國書業(ye)和平(ping)獎(jiang)(jiang)。2004年(nian)12月28日病(bing)逝于(yu)紐約。
·出版社:上
海譯文出版社
·頁碼:211頁碼
·出版日:2008年
·ISBN:7532744108
內容簡介
在(zai)《論攝(she)影》一書里,蘇(su)(su)珊.桑塔透過朦朧(long)的(de)(de)生活影象再現了她(ta)對(dui)藝術的(de)(de)真知(zhi)灼見(jian)。蘇(su)(su)珊?桑塔格提供(gong)了足(zu)夠的(de)(de)思索實(shi)物,以滿足(zu)最為智(zhi)性(xing)的(de)(de)需求。“蘇(su)(su)珊?桑塔格提供(gong)了足(zu)夠的(de)(de)思索實(shi)物,以滿足(zu)最為智(zhi)性(xing)的(de)(de)需求。她(ta)論及許多(duo)涉(she)及攝(she)影與良知(zhi)、知(zhi)識(shi)與藝術的(de)(de)關系的(de)(de)總是(shi)――其中(zhong)有些令(ling)人鼓舞,有些甚(shen)至(zhi)令(ling)人震動。”(《時代周刊》)
本書開宗明(ming)義:“攝(she)影(ying)(ying)(ying)術肇始于1839年,從(cong)(cong)那以后,幾乎(hu)所(suo)有事物(wu)都為(wei)攝(she)影(ying)(ying)(ying)所(suo)記錄,至少看(kan)(kan)(kan)來如此(ci)。正(zheng)是(shi)這永不饜足的(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)(ying)鏡頭將(jiang)我們(men)從(cong)(cong)柏拉圖的(de)(de)(de)(de)洞穴困境(jing)中解放(fang)出(chu)來。攝(she)影(ying)(ying)(ying)在教給我們(men)新的(de)(de)(de)(de)視覺模式的(de)(de)(de)(de)同時,也(ye)在改變和擴大我們(men)既有的(de)(de)(de)(de)觀念,告訴我們(men)什(shen)么(me)東(dong)西(xi)值得看(kan)(kan)(kan),什(shen)么(me)東(dong)西(xi)允許(xu)看(kan)(kan)(kan)。攝(she)影(ying)(ying)(ying)是(shi)一(yi)(yi)套看(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)語法(fa),更是(shi)一(yi)(yi)套看(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)倫理。攝(she)影(ying)(ying)(ying)業最為(wei)深遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響在于它(ta)將(jiang)一(yi)(yi)種認識加諸我們(men),即人們(men)可以把整個世(shi)界當作一(yi)(yi)系列相片,納(na)入腦中。”而“攝(she)影(ying)(ying)(ying)=一(yi)(yi)把無聲的(de)(de)(de)(de)槍”,“收集照(zhao)片就(jiu)是(shi)收集世(shi)界……”,“世(shi)上萬物(wu)終(zhong)結于照(zhao)片”,……,通過拍攝(she)下來的(de)(de)(de)(de)當今普羅大眾日常生(sheng)活(huo)影(ying)(ying)(ying)像的(de)(de)(de)(de)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)確證,蘇珊?桑塔格在本書中探討(tao)了范圍廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)問題,既涉(she)及(ji)美學,又涉(she)及(ji)道德。
“這(zhe)是在過去140年中,就攝影(ying)影(ying)像對我(wo)們觀看世界以(yi)及觀看我(wo)們自己的方式這(zhe)一深刻改(gai)變所作的才(cai)華橫溢的分(fen)析。”――《華盛(sheng)頓郵報》
“未來(lai),就各(ge)種大(da)眾媒介中(zhong)指(zhi)明(ming)對社(she)會(hui)作用的(de)探討,必須(xu)以桑塔格(ge)(ge)的(de)《論攝影》為關鍵著作而加以引證。這些文(wen)章使我們一窺(kui)如(ru)此的(de)情景和我們的(de)文(wen)化(hua),我們的(de)經濟(ji)系統依賴于照相機(ji)的(de)使用,以致于攝影影像不(bu)絕于縷地(di)插入到(dao)經驗(yan)與現實之中(zhong)。”――約翰(han)?貝(bei)爾格(ge)(ge),《新社(she)會(hui)》
作者簡介
1988年,在(zai)《芝加哥論(lun)壇》的(de)(de)一(yi)次訪問(wen)中,蘇珊?桑(sang)(sang)塔格的(de)(de)我和兒子(zi)戴維?里(li)埃夫――本身也是(shi)作家――為(wei)(wei)他的(de)(de)母親(qin)勾勒了(le)(le)一(yi)種驚(jing)人的(de)(de)形象:“她能(neng)夠在(zai)同一(yi)個(ge)晚上(shang)去都(dou)市(shi)歌劇(ju)院,接著在(zai)里(li)茲大(da)飯店吃(chi)完夜宵之后,于(yu)凌晨(chen)兩點到一(yi)個(ge)夜總會去聽(ting)一(yi)幫(bang)新(xin)納粹(cui)分子(zi)的(de)(de)無聊話,第二(er)天上(shang)午再起來會見一(yi)些(xie)克(ke)里(li)米亞的(de)(de)異(yi)端分子(zi)。這是(shi)一(yi)個(ge)好(hao)奇心永不滿(man)足(zu),對世界(jie)(jie)的(de)(de)興(xing)趣永無窮盡的(de)(de)女(nv)人。”自從1966年在(zai)美(mei)國出(chu)版了(le)(le)書名(ming)為(wei)(wei)《反對釋義》的(de)(de)一(yi)些(xie)影響巨(ju)大(da)的(de)(de)評論(lun)之后,蘇珊?桑(sang)(sang)塔格就(jiu)成了(le)(le)紐約(yue)知識界(jie)(jie)的(de)(de)一(yi)位大(da)明星。桑(sang)(sang)塔格把關(guan)于(yu)藝術批評的(de)(de)傳統(tong)觀(guan)念拋在(zai)一(yi)邊,形成了(le)(le)她特(te)有的(de)(de)一(yi)種審美(mei)感(gan),并且使形式(shi)優先于(yu)內容。人們同時看到她處于(yu)美(mei)國左翼的(de)(de)、包(bao)括女(nv)權(quan)主義在(zai)內的(de)(de)一(yi)切斗爭的(de)(de)前(qian)列。
蘇珊?桑(sang)塔格于1933年1年16日生(sheng)于紐約,她(ta)和(he)(he)姐姐在(zai)那(nei)里(li)生(sheng)活數年,遠離住在(zai)中國(guo)做皮(pi)貨生(sheng)意的(de)父(fu)(fu)母。她(ta)六歲時(shi)(shi)父(fu)(fu)親(qin)(qin)死于結核病。她(ta)的(de)母親(qin)(qin)回到美國(guo),和(he)(he)孩(hai)子(zi)們住在(zai)亞(ya)利桑(sang)那(nei)州,再婚(hun)(hun)后(hou)定居于洛(luo)杉磯郊區。蘇珊?桑(sang)塔格在(zai)接受采訪(fang)時(shi)(shi)幾乎不談與她(ta)父(fu)(fu)母的(de)關(guan)系,但(dan)是在(zai)一篇(pian)短篇(pian)小說(shuo)里(li),敘述者(zhe)非常激動地(di)談起了父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)不在(zai):“每當(dang)電影里(li)出(chu)現父(fu)(fu)親(qin)(qin)傷(shang)心地(di)久別之后(hou)又(you)回到家里(li)擁抱(bao)他的(de)孩(hai)子(zi)或孩(hai)子(zi)們的(de)場面時(shi)(shi),我還是忍不住流(liu)淚。”她(ta)在(zai)青少年時(shi)(shi)代就顯示(shi)出(chu)一種罕(han)見的(de)精(jing)神上的(de)好奇心。她(ta)講到她(ta)常在(zai)好萊塢(wu)大街和(he)(he)葡(pu)萄(tao)樹街的(de)拐角上的(de)一個報亭(ting)里(li)買《黨派評論》,而(er)且大量(liang)閱讀,她(ta)說(shuo)“什(shen)么都讀”。十五歲時(shi)(shi)她(ta)獲得“中學畢業文憑”,立即進入(ru)伯克利大學。第二(er)年在(zai)芝(zhi)加哥大學注冊,遇(yu)見了杰出(chu)的(de)社(she)會學家和(he)(he)歷史(shi)學家菲力普?里(li)埃夫,并在(zai)1950年嫁給(gei)了他(和(he)(he)他生(sheng)了兒(er)子(zi)戴維,又(you)過了數年后(hou)離婚(hun)(hun))。
1951年(nian)獲得哲學(xue)業(ye)士學(xue)位以后,蘇珊?桑塔(ta)格定居于坎布里奇的(de)(de)(de)(de)(de)哈佛大(da)(da)學(xue),在(zai)擔任助教的(de)(de)(de)(de)(de)同時繼續她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)業(ye)。在(zai)牛津和(he)巴(ba)黎小(xiao)住之后,蘇珊?桑塔(ta)格重返紐(niu)約,在(zai)新(xin)保(bao)守主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)《評論(lun)》雜志社里撰寫社論(lun)。不(bu)過數(shu)學(xue)對她(ta)更有吸引力。她(ta)后來在(zai)哥(ge)倫(lun)比亞大(da)(da)學(xue)呆了四年(nian),在(zai)這(zhe)個時期她(ta)主(zhu)要寫了第一(yi)部小(xiao)說(《恩人(ren)》),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)部實驗(yan)性的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin),受(shou)到了批評界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相當熱情的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎。不(bu)過把她(ta)推(tui)到紐(niu)約的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺前面的(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)。關(guan)于新(xin)小(xiao)說(娜塔(ta)莉?薩洛特)、特別是(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)國電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)浪潮(戈達爾(er)、雷(lei)乃、布萊松(song))的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun),動搖了傳統批評的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)禁忌。她(ta)在(zai)《黨派(pai)評論(lun)》上(shang)發表的(de)(de)(de)(de)(de)《營地筆記》,認為存在(zai)著“一(yi)種健康的(de)(de)(de)(de)(de)趣味和(he)一(yi)種不(bu)健康的(de)(de)(de)(de)(de)趣味,而一(yi)部趣味不(bu)健康的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)也可以甚至應該受(shou)到重視,恰恰是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為它是(shi)(shi)(shi)(shi)丑的(de)(de)(de)(de)(de)……