《論(lun)攝(she)影》是2008年(nian)01月(yue)上海譯文出版社出版的圖書(shu)，作者是[美] 蘇珊·桑塔格。本書(shu)不(bu)僅是一本論(lun)述攝(she)影者的經典著(zhu)作，而且是一本論(lun)述廣(guang)泛意(yi)義(yi)上的現代(dai)文化的經典著(zhu)作。
它(ta)不是一(yi)本專(zhuan)業著(zhu)作，書中也沒有多少(shao)攝(she)影術(shu)語，但對于(yu)真正(zheng)有志于(yu)攝(she)影者，幾乎(hu)人(ren)(ren)手一(yi)冊。它(ta)的對象主要(yao)是知(zhi)識分子、作家(jia)和(he)文化(hua)人(ren)(ren)。
桑塔格深(shen)入(ru)探討攝(she)影(ying)的(de)(de)本質，包括攝(she)影(ying)是(shi)不是(shi)藝術，攝(she)影(ying)與繪畫(hua)的(de)(de)相互影(ying)響(xiang)，攝(she)影(ying)與真實世(shi)界(jie)的(de)(de)關系，攝(she)影(ying)的(de)(de)捕食性和侵(qin)略性。攝(she)影(ying)表面上是(shi)反映現實，但(dan)實際上攝(she)影(ying)影(ying)像自成一個世(shi)界(jie)，一個影(ying)像世(shi)界(jie)，企圖(tu)取代(dai)真實世(shi)界(jie)。
對讀者而(er)言，這本(ben)書的豐(feng)富(fu)性(xing)和深刻性(xing)不在于桑(sang)塔(ta)格得出什么(me)結論，而(er)在于她(ta)的論述過程和解剖方(fang)法。這是一種抽絲(si)剝繭的論述，一種冷靜而(er)鋒利(li)的解剖。精彩紛呈，使人目(mu)不暇接。桑(sang)塔(ta)格一向(xiang)以莊嚴的文體著(zhu)稱，但她(ta)的挖(wa)苦和諷刺在這本(ben)著(zhu)作中(zhong)亦(yi)得到(dao)了充(chong)分的發揮。
《論攝影》出版(ban)于一九七七年(nian)，轟動一時，引(yin)起廣泛的討論，并榮獲(huo)當年(nian)的全國圖書(shu)批評界(jie)獎，至今仍被譽為“攝影界(jie)的《圣經》”。
現配以60余幅攝(she)影(ying)史上的珍(zhen)貴照片，推出(chu)極具藝術品味與收(shou)藏價值(zhi)的“插圖珍(zhen)藏本”，俾使《論攝(she)影(ying)》真正成為圖文(wen)并(bing)茂的文(wen)化經典(dian)。
蘇(su)珊·桑塔(ta)格，1933年(nian)生于(yu)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)紐約，畢業于(yu)芝(zhi)加哥大學(xue)(xue)。1993年(nian)當(dang)選為美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)藝術學(xue)(xue)院院士。她是美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聲(sheng)名卓著的“新知識分子”，與西蒙·波(bo)伏娃(wa)、漢娜·阿倫(lun)特并稱為西方當(dang)代最重要的女(nv)知識分子，被譽為“美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)公眾的良(liang)心”。2000年(nian)獲(huo)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家圖書獎，2001年(nian)獲(huo)耶路撒冷國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際文(wen)(wen)學(xue)(xue)獎，2003年(nian)獲(huo)德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)圖書大獎——德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書業和平(ping)獎。2004年(nian)12月(yue)28日病逝于(yu)紐約。
·出版社：上
海譯文出版社
·頁(ye)碼(ma)：211頁(ye)碼(ma)
·出版日(ri)：2008年
·ISBN：7532744108
內容簡介
在(zai)《論攝影(ying)》一書里，蘇珊.桑塔透(tou)過(guo)朦朧的(de)生(sheng)活影(ying)象再現了她(ta)對藝術的(de)真(zhen)知(zhi)灼見。蘇珊?桑塔格提供了足(zu)夠(gou)的(de)思(si)(si)索實物(wu)，以滿(man)足(zu)最為智性的(de)需(xu)求。“蘇珊?桑塔格提供了足(zu)夠(gou)的(de)思(si)(si)索實物(wu)，以滿(man)足(zu)最為智性的(de)需(xu)求。她(ta)論及(ji)許多涉(she)及(ji)攝影(ying)與良知(zhi)、知(zhi)識與藝術的(de)關(guan)系(xi)的(de)總是――其(qi)中有(you)些令人鼓舞，有(you)些甚至令人震動(dong)。”（《時代周刊》）
本(ben)書開宗明義(yi)：“攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)術肇始于1839年(nian)，從那以(yi)后，幾乎(hu)所(suo)有事(shi)物都為攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)所(suo)記錄，至少看(kan)來(lai)如此。正是這永不饜(yan)足的(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)鏡頭將(jiang)我(wo)(wo)們(men)從柏拉圖的(de)洞穴(xue)困境中解放出(chu)來(lai)。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)在(zai)教給我(wo)(wo)們(men)新的(de)視覺模式的(de)同時，也在(zai)改變和擴大我(wo)(wo)們(men)既(ji)(ji)有的(de)觀念，告訴我(wo)(wo)們(men)什么(me)東西值得看(kan)，什么(me)東西允許看(kan)。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)是一(yi)套看(kan)的(de)語法，更(geng)是一(yi)套看(kan)的(de)倫理。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)業(ye)最為深遠的(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)在(zai)于它將(jiang)一(yi)種認識加諸我(wo)(wo)們(men)，即人們(men)可以(yi)把(ba)(ba)整(zheng)個世(shi)界當(dang)作一(yi)系(xi)列相片，納入(ru)腦中。”而(er)“攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)=一(yi)把(ba)(ba)無聲的(de)槍”，“收(shou)集照片就是收(shou)集世(shi)界……”，“世(shi)上萬物終(zhong)結于照片”，……，通過(guo)拍攝(she)(she)(she)下(xia)來(lai)的(de)當(dang)今普(pu)羅(luo)大眾日(ri)常生(sheng)活影(ying)(ying)(ying)像的(de)存在(zai)的(de)確證，蘇珊(shan)?桑塔格在(zai)本(ben)書中探(tan)討(tao)了范圍(wei)廣泛的(de)問題(ti)，既(ji)(ji)涉及美學，又涉及道德(de)。
“這(zhe)是在過去140年中，就(jiu)攝影(ying)(ying)影(ying)(ying)像對(dui)我們(men)觀看世界以及觀看我們(men)自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式這(zhe)一深刻(ke)改變所作的(de)才華橫溢的(de)分析(xi)。”――《華盛(sheng)頓郵報》
“未(wei)來，就各種(zhong)大眾媒介中(zhong)指明對社(she)會(hui)作用的(de)(de)探討(tao)，必須以(yi)桑塔格(ge)的(de)(de)《論攝影》為關鍵著(zhu)作而(er)加(jia)以(yi)引證。這些文(wen)章使我們一窺如(ru)此的(de)(de)情景和我們的(de)(de)文(wen)化，我們的(de)(de)經濟(ji)系(xi)統(tong)依賴于照相機的(de)(de)使用，以(yi)致于攝影影像不絕于縷地插(cha)入(ru)到經驗與現(xian)實之中(zhong)。”――約翰?貝爾格(ge)，《新(xin)社(she)會(hui)》
作者簡介
1988年(nian)，在(zai)《芝加哥論(lun)壇》的(de)(de)一(yi)次(ci)訪問中，蘇(su)珊?桑(sang)塔(ta)格的(de)(de)我和兒子(zi)戴維?里埃夫――本身(shen)也是作(zuo)家――為(wei)他的(de)(de)母親勾勒了(le)(le)一(yi)種(zhong)驚人的(de)(de)形(xing)象(xiang)：“她能(neng)夠在(zai)同(tong)一(yi)個晚上(shang)去(qu)都市歌(ge)劇院，接著在(zai)里茲大(da)飯(fan)店吃完(wan)夜宵之后，于(yu)凌晨兩點到一(yi)個夜總(zong)會(hui)去(qu)聽一(yi)幫新納粹分子(zi)的(de)(de)無聊(liao)話，第二天上(shang)午再(zai)起來會(hui)見一(yi)些(xie)克里米亞的(de)(de)異(yi)端(duan)分子(zi)。這(zhe)是一(yi)個好奇心永不滿足，對(dui)世界的(de)(de)興趣永無窮盡的(de)(de)女人。”自從1966年(nian)在(zai)美(mei)國出版了(le)(le)書名為(wei)《反(fan)對(dui)釋義》的(de)(de)一(yi)些(xie)影響巨大(da)的(de)(de)評論(lun)之后，蘇(su)珊?桑(sang)塔(ta)格就成(cheng)了(le)(le)紐約知識(shi)界的(de)(de)一(yi)位(wei)大(da)明(ming)星。桑(sang)塔(ta)格把關于(yu)藝(yi)術(shu)批評的(de)(de)傳(chuan)統觀念拋在(zai)一(yi)邊(bian)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)她特有的(de)(de)一(yi)種(zhong)審(shen)美(mei)感，并且(qie)使形(xing)式(shi)優(you)先(xian)于(yu)內容(rong)。人們同(tong)時看到她處于(yu)美(mei)國左翼的(de)(de)、包括女權主義在(zai)內的(de)(de)一(yi)切斗爭的(de)(de)前列。
蘇珊?桑(sang)塔格于1933年(nian)(nian)1年(nian)(nian)16日生(sheng)于紐約，她(ta)(ta)和(he)(he)(he)姐姐在(zai)那(nei)里(li)(li)生(sheng)活數年(nian)(nian)，遠離住(zhu)在(zai)中(zhong)國做(zuo)皮貨生(sheng)意的(de)父母(mu)。她(ta)(ta)六(liu)歲時(shi)(shi)父親(qin)死于結(jie)核病。她(ta)(ta)的(de)母(mu)親(qin)回到美(mei)國，和(he)(he)(he)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)住(zhu)在(zai)亞利桑(sang)那(nei)州(zhou)，再(zai)婚(hun)(hun)后(hou)定居于洛杉磯郊區。蘇珊?桑(sang)塔格在(zai)接受采訪時(shi)(shi)幾乎不談與她(ta)(ta)父母(mu)的(de)關系，但是在(zai)一篇短篇小說里(li)(li)，敘述(shu)者非常激動(dong)地(di)談起了(le)父親(qin)的(de)不在(zai)：“每當(dang)電影里(li)(li)出(chu)現父親(qin)傷心地(di)久別之后(hou)又回到家里(li)(li)擁(yong)抱他(ta)的(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)或孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)的(de)場面時(shi)(shi)，我還是忍不住(zhu)流淚。”她(ta)(ta)在(zai)青少年(nian)(nian)時(shi)(shi)代(dai)就顯示出(chu)一種罕見(jian)的(de)精神(shen)上的(de)好奇心。她(ta)(ta)講到她(ta)(ta)常在(zai)好萊(lai)塢(wu)大(da)(da)街(jie)和(he)(he)(he)葡(pu)萄樹街(jie)的(de)拐角上的(de)一個(ge)報亭(ting)里(li)(li)買(mai)《黨派評論》，而且大(da)(da)量閱(yue)讀，她(ta)(ta)說“什么都讀”。十(shi)五歲時(shi)(shi)她(ta)(ta)獲得(de)“中(zhong)學(xue)(xue)畢業文憑”，立即進入伯克利大(da)(da)學(xue)(xue)。第二年(nian)(nian)在(zai)芝加哥大(da)(da)學(xue)(xue)注(zhu)冊(ce)，遇見(jian)了(le)杰(jie)出(chu)的(de)社會學(xue)(xue)家和(he)(he)(he)歷(li)史學(xue)(xue)家菲力普?里(li)(li)埃夫，并在(zai)1950年(nian)(nian)嫁給了(le)他(ta)（和(he)(he)(he)他(ta)生(sheng)了(le)兒子(zi)(zi)(zi)戴維，又過了(le)數年(nian)(nian)后(hou)離婚(hun)(hun)）。
1951年獲(huo)得哲學業(ye)士學位以后(hou)，蘇珊(shan)(shan)?桑(sang)塔(ta)格定居(ju)于坎布里(li)奇的(de)(de)(de)哈佛(fo)大學，在(zai)(zai)擔(dan)任(ren)助教的(de)(de)(de)同時繼續她(ta)(ta)的(de)(de)(de)學業(ye)。在(zai)(zai)牛津和巴黎(li)小(xiao)住之后(hou)，蘇珊(shan)(shan)?桑(sang)塔(ta)格重返紐約，在(zai)(zai)新保守主義的(de)(de)(de)《評(ping)(ping)論(lun)》雜(za)志社(she)里(li)撰寫社(she)論(lun)。不過(guo)數學對她(ta)(ta)更有吸引(yin)力。她(ta)(ta)后(hou)來在(zai)(zai)哥倫比亞大學呆了(le)四年，在(zai)(zai)這(zhe)個時期她(ta)(ta)主要寫了(le)第一部小(xiao)說(shuo)（《恩人》），這(zhe)是(shi)(shi)一部實驗(yan)性的(de)(de)(de)作品，受到(dao)了(le)批評(ping)(ping)界的(de)(de)(de)相當(dang)熱(re)情(qing)的(de)(de)(de)歡迎。不過(guo)把她(ta)(ta)推到(dao)紐約的(de)(de)(de)舞臺前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)。關(guan)于新小(xiao)說(shuo)（娜塔(ta)莉(li)?薩洛特）、特別是(shi)(shi)法(fa)國電影的(de)(de)(de)新浪潮（戈達爾、雷乃、布萊(lai)松）的(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)，動搖了(le)傳統批評(ping)(ping)的(de)(de)(de)一切禁忌。她(ta)(ta)在(zai)(zai)《黨派評(ping)(ping)論(lun)》上發表的(de)(de)(de)《營地筆記》，認為(wei)存在(zai)(zai)著(zhu)“一種健康(kang)(kang)的(de)(de)(de)趣(qu)味和一種不健康(kang)(kang)的(de)(de)(de)趣(qu)味，而一部趣(qu)味不健康(kang)(kang)的(de)(de)(de)作品也可以甚至應該受到(dao)重視(shi)，恰恰是(shi)(shi)因為(wei)它是(shi)(shi)丑的(de)(de)(de)……
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