王土(tu)(王桂巖),男,出生于湖南(nan)常(chang)德,十(shi)五歲(sui)進工(gong)廠(chang),做搬(ban)運工(gong)、蒸(zheng)煮工(gong)、鍋爐工(gong)等近二十(shi)年(nian)。上世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)年(nian)代(dai)開始文(wen)學(xue)(xue)創作,撰寫小說、散文(wen)、詩(shi)歌、報告文(wen)學(xue)(xue)等近千(qian)萬字。九十(shi)年(nian)代(dai)逃離工(gong)廠(chang),流徙深圳(zhen)。
曾被(bei)聘(pin)用為地方志編(bian)撰(zhuan),新(xin)華(hua)社(she)深圳書刊(kan)部主編(bian),《中(zhong)(zhong)華(hua)風采》雜志總編(bian)輯,《法(fa)制中(zhong)(zhong)國》雜志總編(bian)輯,司法(fa)部《中(zhong)(zhong)國司法(fa)》廣(guang)東記者站副站長(chang)等,后因支持失(shi)地農民上訪被(bei)免職。
王土的主要作(zuo)品為(wei):小(xiao)說《歡樂》(上(shang)部:憂傷之(zhi)(zhi)(zhi)河,下部:歡樂之(zhi)(zhi)(zhi)河)、《大(da)城市之(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)孩玩火(huo)》、《大(da)城市之(zhi)(zhi)(zhi)女人心愿》、《拘留十(shi)五日》、《毛二總(zong)統》、《金(jin)字塔》(飄移(yi)金(jin)字塔)、《糾纏(chan)不已》、《遍(bian)地(di)黃金(jin)》、《深圳屋頂的貓》;散文《一個人的街道》、《男兒諧謔曲》、《感念春(chun)天(tian)》;報告文學《大(da)山,我們的父親(qin)》、《南海(hai)火(huo)焰》等。
大(da)城市(shi)小說系列:
《大城(cheng)市之小孩玩火》
小說真實描述了(le)城市(shi)“大爆炸”的(de)混沌狀態中大片雜亂無序的(de),或是(shi)處(chu)于“地下”狀態的(de)陰暗貧民窟里(li)打(da)工(gong)者(zhe)、流浪者(zhe)、乞丐的(de)子(zi)女形成的(de)“后貧民軍團”令人(ren)震(zhen)驚的(de)生存故事,深(shen)刻地揭示了(le)中國巨大的(de)貧富(fu)分化,多數人(ren)在社(she)會(hui)底層艱難(nan)掙扎,拼(pin)死求存的(de)社(she)會(hui)現(xian)實。
《大城(cheng)市(shi)之女人(ren)心思(si)》
作(zuo)品(pin)(pin)從一個妓女,多年(nian)(nian)暗娼的(de)口中說出(chu)了(le)讓所有(you)熱衷于權力的(de)政客孜孜不(bu)倦,永恒追索的(de)真諦,被海內(nei)外(wai)政客將這(zhe)位數十(shi)年(nian)(nian)潛藏于中國(guo)大貧(pin)民窟中的(de)老暗娼視為(wei)(wei)精(jing)神教(jiao)宗。作(zuo)品(pin)(pin)極具諷刺意義,是(shi)(shi)一部不(bu)僅文壇,也是(shi)(shi)世界政壇為(wei)(wei)之震驚的(de)中國(guo)大陸最具歷史意義和現(xian)實意義,具有(you)獨(du)立人文思想(xiang)與精(jing)神品(pin)(pin)格(ge)的(de)“地下”文學作(zuo)品(pin)(pin)。
《大城市之白色巨人(ren)》
講述(shu)了當代(dai)社會(hui)底層的(de)(de)民(min)間英雄(xiong)與(yu)獨立思想者(zhe)率領(ling)幾代(dai)貧民(min)與(yu)殘(can)暴的(de)(de)貪(tan)腐官(guan)吏及官(guan)商(shang)巨富數十年殊死較量的(de)(de)史(shi)詩性(xing)搏殺故事(shi),同時也無情(qing)揭露了中國地方權力(li)者(zhe)普遍存在的(de)(de),一貫性(xing)的(de)(de)腐敗與(yu)貪(tan)婪。
獲(huo)得的大(da)陸官(guan)方(fang)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)勵有(you)湖南省(sheng)青(qing)年(nian)文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)一等(deng)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、中(zhong)(zhong)宣部全國(guo)(guo)(guo)省(sheng)級以上刊物優(you)秀文(wen)(wen)章(zhang)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、全國(guo)(guo)(guo)優(you)秀散文(wen)(wen)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家中(zhong)(zhong)篇小說(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等(deng)十余項。國(guo)(guo)(guo)外文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)有(you)臺灣世(shi)界華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、馬(ma)來西亞現、當代華(hua)(hua)(hua)人華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、加拿大(da)拉美華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等(deng)。現為自(zi)由撰稿人,首創中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)自(zi)由文(wen)(wen)學(xue)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)第三類作(zuo)(zuo)(zuo)家等(deng)學(xue)說(shuo)與理念,發起“第三類”作(zuo)(zuo)(zuo)家精神(shen)關注行動。
《當代文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》評論:德國(guo)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家顧彬(bin)提出中國(guo)當代文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)都是(shi)(shi)垃圾,一(yi)方面(mian)(mian)(mian)(mian)在于(yu)其閱讀(du)面(mian)(mian)(mian)(mian)的狹窄,另一(yi)方面(mian)(mian)(mian)(mian)更主(zhu)要的是(shi)(shi)對中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)體制的不甚(shen)了解(jie)(jie),不知道(dao)中國(guo)民間尚有大量文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)品難以面(mian)(mian)(mian)(mian)世,這不僅(jin)是(shi)(shi)中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的悲哀,亦使(shi)世界(jie)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)面(mian)(mian)(mian)(mian)臨十(shi)分難堪的境地。要全面(mian)(mian)(mian)(mian)了解(jie)(jie)中國(guo)當代文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),必(bi)須了解(jie)(jie)中國(guo)自(zi)由(you)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與自(zi)由(you)作(zuo)家的狀況(kuang)與作(zuo)品,是(shi)(shi)世界(jie)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)亟待補上(shang)的一(yi)課。
《中(zhong)國(guo)當代(dai)作(zuo)家》評(ping)論(lun)(lun):有比較才有鑒別,將《歡樂(le)(le)》與官方(fang)文(wen)(wen)學雜志(zhi)(zhi)發表的(de)其它(ta)小(xiao)說(shuo)比較,才知道什(shen)么是“歡樂(le)(le)”,什(shen)么是“悲傷”!不僅一(yi)般的(de)文(wen)(wen)學雜志(zhi)(zhi)、出(chu)版社,即使(shi)近幾年獲國(guo)內各種文(wen)(wen)學獎的(de)中(zhong)短篇小(xiao)說(shuo),無(wu)論(lun)(lun)思想(xiang)性(xing)(xing),藝術性(xing)(xing),及文(wen)(wen)學語(yu)言與寫作(zuo)技巧等各方(fang)面均難以(yi)與之相提并論(lun)(lun)。天涯網友(you)評(ping)論(lun)(lun)為中(zhong)國(guo)第一(yi)“地下”小(xiao)說(shuo)!官方(fang)文(wen)(wen)學雜志(zhi)(zhi)難以(yi)刊登的(de)杰出(chu)小(xiao)說(shuo)。《社會與新聞》評(ping)論(lun)(lun)為中(zhong)國(guo)當代(dai)文(wen)(wen)學最偉(wei)大(da)的(de)作(zuo)品!“真實”與“性(xing)(xing)”均達到了前所未有的(de)高(gao)度。
《大(da)眾思想》評論(lun)《歡樂(le)》作者意圖是(shi)(shi)將日益庸(yong)俗、虛假(jia)的當代文(wen)學(xue)扭轉到嚴肅、真實(shi)的純文(wen)學(xue)道(dao)路上來(lai),將日益娛(yu)樂(le)化、低俗化、虛幻化的大(da)眾口(kou)味(wei)調整到真實(shi)性(xing)、藝術(shu)性(xing)、思想性(xing)方面來(lai)。但這對于(yu)腐化的社會來(lai)說是(shi)(shi)一種徒勞。
《世界文學》評論:小說像一只(zhi)黑(hei)(hei)色的鳥翱翔在(zai)中華文化的天空,給中國文壇(tan)帶來一抹黑(hei)(hei)色的閃電。特別是小說中撼人心魄的“烏黑(hei)(hei)的肌膚,雪白的生殖器(qi),具有永恒生殖功能的月亮與(yu)清純欲滴(di)的星球”等(deng)描述(shu)。
《中(zhong)國(guo)新聞(wen)論(lun)壇》評論(lun):小說《歡樂(le)》已(yi)經超出(chu)了中(zhong)國(guo)一(yi)般平庸文學評論(lun)家的(de)(de)(de)想象與理解,已(yi)迅速進入(ru)世界當代文學的(de)(de)(de)視野。“歡樂(le)之河”除其深刻的(de)(de)(de)思想性外(wai)(wai),其唯(wei)美的(de)(de)(de)對于夜空、河流、落(luo)日(ri)、皓月等(deng)自然景色(se)的(de)(de)(de)描(miao)繪及對人體的(de)(de)(de)藝術描(miao)寫(xie),引領著當代文學的(de)(de)(de)新潮流,成為不僅(jin)國(guo)內作家,也是(shi)眾多國(guo)外(wai)(wai)作家跟蹤模仿(fang)的(de)(de)(de)范(fan)本(ben)。
當代文學還評論關(guan)于中(zhong)國自由(you)作家王土創(chuang)作時間(jian)長達(da)數年的(de)小說《歡樂之河(he)》,無論是創(chuang)作手法,語言功力及尖(jian)銳的(de)思(si)想,在中(zhong)國文壇上(shang)均是見所(suo)未見,聞所(suo)未聞,一個(ge)激烈的(de)有關(guan)中(zhong)國自由(you)文學的(de)話題即將(jiang)到來。
以(yi)上評論將王土(tu)列為中(zhong)國當代自由文學的代表,推(tui)崇王土(tu)小(xiao)說以(yi)充滿黑色機趣(qu),無與倫(lun)比的語言(yan)藝術,睿智犀利(li)的思想,凝練出了中(zhong)國當代文學新的圖騰。