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基本介紹

《等待戈多(duo)》是(shi)貝(bei)克(ke)特的代表作(zuo)，也是(shi)20世(shi)(shi)紀西(xi)方(fang)戲劇(ju)(ju)所取得(de)的重要成果。是(shi)一(yi)個“反傳統”劇(ju)(ju)本，也是(shi)荒誕(dan)派戲劇(ju)(ju)的奠基作(zuo)之一(yi)。它獲得(de)了廣泛(fan)的好評和(he)承認，被譯成數十(shi)種文(wen)字，在許多(duo)國家上演，成為(wei)真正(zheng)的世(shi)(shi)界名劇(ju)(ju)。

角色介紹

戈多是貝克特于(yu)1948年創(chuang)作(zuo)的(de)荒誕(dan)劇作(zuo)品《等待(dai)戈多》的(de)角色，戈多代表著美好與希望，愛斯特拉岡和弗拉基米爾及蕓蕓眾生始終沒有等來。

內容介紹

《等待戈多》是貝克特寫的一個“反傳統”劇(ju)(ju)本，也是荒誕派戲劇(ju)(ju)的奠(dian)基作之一。它(ta)于1953年(nian)1月(yue)在(zai)巴黎(li)巴比倫(lun)劇(ju)(ju)院首演(yan)(yan)后，立即引(yin)(yin)起了熱烈的爭議，雖(sui)有一些好(hao)評，但很少有人想到它(ta)以后竟被(bei)稱為“經典(dian)之作”。該劇(ju)(ju)最初在(zai)倫(lun)敦演(yan)(yan)出時曾受到嘲弄，引(yin)(yin)起混(hun)亂，只(zhi)(zhi)有少數(shu)人加以贊揚。1956年(nian)4月(yue)，它(ta)在(zai)紐約(yue)百老匯上演(yan)(yan)時，被(bei)認為是奇(qi)怪的來路不明的戲劇(ju)(ju)，只(zhi)(zhi)演(yan)(yan)了59場就停演(yan)(yan)了。然而，隨著時間的推移(yi)，它(ta)獲(huo)得了廣泛的好(hao)評和承認，被(bei)譯成數(shu)十種文(wen)字，在(zai)許(xu)多國家上演(yan)(yan)，成為真(zhen)正的世界名劇(ju)(ju)。

作者介紹

塞繆爾(er)(er)(er)·貝克(ke)特(te)（Samuel Beckett，1906-1989）法(fa)國(guo)(guo)作家。出生于(yu)(yu)愛爾(er)(er)(er)蘭(lan)(lan)首都都柏林(lin)的一個猶太家庭(ting)，父親是測(ce)量員，母親是虔誠(cheng)的教(jiao)徒(tu)。1927年畢業于(yu)(yu)都柏林(lin)的三一學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，獲法(fa)文(wen)和意大利文(wen)碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1928年到巴黎(li)高等師(shi)范(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)和巴黎(li)大學(xue)(xue)(xue)(xue)任教(jiao)，結識了愛爾(er)(er)(er)蘭(lan)(lan)小說家詹姆(mu)斯·喬尹斯。精通數國(guo)(guo)語(yu)言的貝克(ke)特(te)分被派(pai)作失(shi)明的喬伊(yi)斯的助手，負(fu)責整(zheng)理《芬內根(gen)的覺(jue)醒》手稿(gao)。1931年，他返回都柏林(lin)，在三一學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)法(fa)語(yu)，同時研(yan)究法(fa)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)家笛(di)卡兒，獲哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1932年漫游歐洲(zhou)，1938年定居(ju)巴黎(li)。德國(guo)(guo)占領法(fa)國(guo)(guo)期間，他曾(ceng)因(yin)參加抵抗運動(dong)，受法(fa)西斯的追捕(bu)，被迫隱居(ju)鄉(xiang)下當農業工人。第二次世界大戰結束(shu)后，曾(ceng)短朗回愛爾(er)(er)(er)蘭(lan)(lan)為紅十字會工作，不久(jiu)返回巴黎(li)，成為職業作家。

貝克特在創(chuang)作上深受(shou)喬伊斯(si)、普(pu)魯(lu)(lu)斯(si)特和卡夫卡的(de)(de)影(ying)響(xiang)，主要作品女詩(shi)作《婊于鏡》（1930）；評論集《普(pu)魯(lu)(lu)斯(si)特》（1931）；短篇(pian)小說(shuo)集《貝拉夸的(de)(de)一(yi)生》（1934）和《第一(yi)次愛情》（1974）；中(zhong)篇(pian)四部曲《初戀(lian)》、《被(bei)(bei)逐者》、《結(jie)局》、《鎮靜劑》（1946）；長篇(pian)小說(shuo)《莫(mo)菲(fei)》（1938）、《瓦特》（1942）、三(san)部曲《馬(ma)洛伊》、《馬(ma)洛伊之死》、《無名的(de)(de)人》（1951—1953）及《如此(ci)情況》（1961）、《惡語來自偏見）（1982）等。這(zhe)些小說(shuo)以(yi)驚(jing)人的(de)(de)詼諧和幽默表現了人生的(de)(de)荒誕、無意義和難以(yi)捉摸，其中(zhong)的(de)(de)《馬(ma)洛伊》三(san)部曲最(zui)受(shou)評論界重視(shi)，被(bei)(bei)稱為2O世紀的(de)(de)杰作。

貝克(ke)特(te)(te)戲劇(ju)(ju)(ju)方面的(de)成(cheng)就尤為突出，主要劇(ju)(ju)(ju)本有《等(deng)待(dai)戈多(duo)(duo)》、《劇(ju)(ju)(ju)終(zhong)》（1957）、《啞(ya)劇(ju)(ju)(ju)I》（1957）、《最后一局》（1957）、《最后一盤磁(ci)帶》（1958）、《尸骸》（1959）、《啞(ya)劇(ju)(ju)(ju)II》（1959）、《呵，美(mei)好的(de)日(ri)于(yu)》（1961）、《歌飼和樂(le)譜》（962）、《卡斯(si)(si)康(kang)多(duo)(duo)》（1963）、《喜劇(ju)(ju)(ju)》（1964）、電(dian)視劇(ju)(ju)(ju)《迪斯(si)(si)·喬》（1968）等(deng)，這些(xie)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)無論就內容(rong)或形式來說(shuo)都是反傳(chuan)統的(de)，因(yin)此被(bei)稱為“反戲劇(ju)(ju)(ju)”。其中成(cheng)名作(zuo)《等(deng)待(dai)戈多(duo)(duo)》1953年在巴黎演出時(shi)引起轟(hong)動，連演了三百多(duo)(duo)場，成(cheng)為戰后法國(guo)舞臺上最叫座的(de)一出戲。貝克(ke)特(te)(te)為此名噪一時(shi)，成(cheng)為法國(guo)文壇上的(de)風云(yun)人物。由于(yu)“他那具(ju)有奇特(te)(te)形式的(de)小說(shuo)和戲劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)品，使現代人從精神困乏中得到振奮”，1969年貝克(ke)特(te)(te)榮獲諾貝爾文學獎。

鑒賞評價

《等待戈多(duo)》所(suo)展示的(de)(de)世界和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)畫面，給(gei)人(ren)的(de)(de)感受是那樣的(de)(de)強烈、集中，但又讓你一時說不(bu)清是怎(zen)么回事，這種主題思想的(de)(de)多(duo)義性所(suo)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)魅力，在世界文(wen)學史(shi)(shi)上也是不(bu)多(duo)的(de)(de)。該(gai)劇之所(suo)以(yi)能取得巨大成(cheng)功和(he)具有(you)重要社會(hui)意義，是它(ta)以(yi)創(chuang)新的(de)(de)藝術方法，表達了特定歷史(shi)(shi)時期西方社會(hui)的(de)(de)精(jing)神(shen)危機(ji)。

《等待戈多》是最能體現貝克特(te)戲劇創作(zuo)藝術的(de)一(yi)部作(zuo)品，荒誕的(de)思想(xiang)內容和荒誕的(de)藝術形式(shi)，在(zai)這(zhe)部作(zuo)品中得到了高度的(de)統一(yi)。

就整體藝(yi)術構思來講，貝克(ke)特將舞(wu)臺(tai)上(shang)出現的(de)(de)一(yi)切(qie)事物都(dou)荒誕(dan)化(hua)，非理(li)性化(hua)。在一(yi)條荒涼冷寂的(de)(de)大路中(zhong)，先后(hou)出現了5個人物，他(ta)們記憶模糊(hu)，說話顛三(san)倒四(si)，行為(wei)荒唐可笑(xiao)。傳話的(de)(de)男孩，第(di)二次出場時竟不知第(di)一(yi)次傳話的(de)(de)是不是他(ta)自己；幸運兒(er)在全劇只(zhi)說過(guo)一(yi)次話，卻是一(yi)篇神咒一(yi)般的(de)(de)奇文；波卓只(zhi)一(yi)夜功夫就變成一(yi)個瞎眼的(de)(de)殘(can)廢，他(ta)讓(rang)幸運兒(er)背的(de)(de)布(bu)袋，里面裝(zhuang)的(de)(de)竟是沙(sha)土；兩個流浪漢在苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)等待，但又說不清(qing)為(wei)何要等待。在布(bu)景(jing)設(she)計上(shang)，空蕩蕩的(de)(de)舞(wu)臺(tai)上(shang)只(zhi)有一(yi)棵(ke)樹，燈光突明突暗，使觀(guan)眾的(de)(de)注意力旁(pang)無所顧，始(shi)終集中(zhong)在幾個人物身上(shang)，使荒誕(dan)悲慘的(de)(de)人生畫面給觀(guan)眾留下難忘(wang)的(de)(de)印(yin)象(xiang)。

《等待(dai)(dai)戈(ge)多》的(de)第二幕幾乎是第一幕的(de)完全重(zhong)復(fu)(fu)。戲演(yan)完了，好像什(shen)么也(ye)沒(mei)有(you)(you)發生過(guo)，結尾又回到開頭(tou)，時間像沒(mei)有(you)(you)向前流動。但劇情(qing)的(de)重(zhong)復(fu)(fu)所取得的(de)戲劇效果，卻是時間的(de)無限延伸，等待(dai)(dai)的(de)永無盡頭(tou)，因而喜劇也(ye)變成了悲劇。

貝(bei)克特作為一名卓越的(de)(de)以喜劇(ju)(ju)形式寫(xie)作悲劇(ju)(ju)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)藝術(shu)家，不(bu)僅表(biao)現在劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)整體構思上，還特別表(biao)現在戲劇(ju)(ju)對話(hua)的(de)(de)寫(xie)作上。《等待戈(ge)多》雖然劇(ju)(ju)情荒誕，人(ren)物古怪，但讀劇(ju)(ju)本(ben)或看演出卻(que)對人(ren)們(men)(men)很有(you)吸引(yin)力(li)，其重要原因(yin)是它有(you)一種語言(yan)的(de)(de)魅力(li)。貝(bei)克特從現實(shi)生活(huo)中(zhong)吸取養料，他(ta)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)人(ren)物像現實(shi)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)人(ren)物一樣(yang)，講(jiang)流浪漢的(de)(de)廢話(hua)，講(jiang)特權者的(de)(de)愚昧的(de)(de)昏(hun)話(hua)，但作者能(neng)使他(ta)們(men)(men)的(de)(de)對話(hua)有(you)節奏感(gan)，有(you)詩意，有(you)幽默情趣，有(you)哲理的(de)(de)深意，請看下面這段對話(hua)：

弗(fu)(fu)(fu)：找(zhao)句話說吧！（愛(ai)(ai)(ai)：咱(zan)們(men)(men)這(zhe)會兒干什么(me)?）弗(fu)(fu)(fu)：等待戈多(duo)。（愛(ai)(ai)(ai)：啊！）弗(fu)(fu)(fu)：真是(shi)(shi)可(ke)怕(pa)！……幫(bang)幫(bang)我！（愛(ai)(ai)(ai)：我在想(xiang)哩。）弗(fu)(fu)(fu)：在你尋找(zhao)的(de)時(shi)候(hou)，你就(jiu)聽得見。（愛(ai)(ai)(ai)：不(bu)錯。）弗(fu)(fu)(fu)：這(zhe)樣你就(jiu)不(bu)至(zhi)于(yu)找(zhao)到你找(zhao)的(de)東西。（愛(ai)(ai)(ai)：對啦。）弗(fu)(fu)(fu)：這(zhe)樣你就(jiu)不(bu)至(zhi)于(yu)思想(xiang)。（愛(ai)(ai)(ai)：照樣思想(xiang)。）弗(fu)(fu)(fu)：不(bu)，不(bu)，這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)的(de)。（愛(ai)(ai)(ai)：這(zhe)倒是(shi)(shi)個主意，咱(zan)們(men)(men)來彼此(ci)反(fan)駁(bo)吧。）弗(fu)(fu)(fu)：不(bu)可(ke)能(neng)(neng)。（愛(ai)(ai)(ai)：那么(me)咱(zan)們(men)(men)抱怨什么(me)?）……弗(fu)(fu)(fu)：最可(ke)怕(pa)的(de)是(shi)(shi)有了思想(xiang)。（愛(ai)(ai)(ai)：可(ke)是(shi)(shi)咱(zan)們(men)(men)有過這(zhe)樣的(de)事嗎?)

這(zhe)一(yi)(yi)長串對話，表(biao)面看來(lai)是(shi)些(xie)東拉西扯的(de)(de)(de)胡(hu)(hu)話，但這(zhe)些(xie)急促的(de)(de)(de)對話短句，表(biao)現了(le)人物內心(xin)的(de)(de)(de)空(kong)虛、恐(kong)懼，既(ji)離不開現實，又害怕現實，既(ji)想(xiang)忘(wang)掉自(zi)(zi)(zi)我(wo)，又忘(wang)不掉自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)矛盾心(xin)態，而“最可怕的(de)(de)(de)是(shi)有(you)了(le)思(si)想(xiang)”一(yi)(yi)句，則(ze)能引(yin)起人們靈魂的(de)(de)(de)悸動──人的(de)(de)(de)處(chu)境雖然十分可悲，但仍(reng)然“難得糊(hu)涂”，這(zhe)“真是(shi)極(ji)大的(de)(de)(de)痛苦”。劇(ju)中的(de)(de)(de)波(bo)卓命令幸(xing)運兒“思(si)想(xiang)”，幸(xing)運兒竟發(fa)表(biao)了(le)一(yi)(yi)篇天外來(lai)客(ke)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)講演，無疑(yi)會使觀眾(zhong)驚訝得目(mu)瞪口呆，具(ju)有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)效果；同時，它也是(shi)對那(nei)種故弄玄虛的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)名流的(de)(de)(de)有(you)力諷刺。貝克特很(hen)善(shan)于把自(zi)(zi)(zi)己某(mou)些(xie)深刻的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)通過人物的(de)(de)(de)胡(hu)(hu)言亂(luan)語表(biao)達出來(lai)。

當代英國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)學者沁費爾得指出：“就貝克特(te)而(er)言，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作對人(ren)生所(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)陰暗描(miao)繪，我們(men)(men)盡可以(yi)不必接(jie)受(shou)，然而(er)他(ta)對于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝術(shu)所(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻卻是足以(yi)贏得我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感謝和尊敬。他(ta)使我們(men)(men)重(zhong)新想起(qi)：戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)從根本上說不過(guo)是人(ren)在舞(wu)臺上的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演，他(ta)提(ti)醒了我們(men)(men)，華麗的(de)(de)(de)(de)(de)布景、逼真的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)具、完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)服裝、波瀾(lan)起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)情節，盡管有(you)趣，但對于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝術(shu)卻不是非(fei)有(you)不可。……他(ta)描(miao)寫了人(ren)類山窮水盡的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)境，卻將戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)引(yin)入了柳(liu)暗花明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)新村。”認為(wei)貝克特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作“將戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)引(yin)入了柳(liu)暗花明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)新村”未(wei)必恰(qia)當，但沒有(you)人(ren)能(neng)夠否認，以(yi)貝克特(te)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕劇(ju)(ju)在20世紀世界戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)發展史上確實寫下了重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)一章。

塞繆爾·貝克特(te)一(yi)九(jiu)零六年出生于愛爾蘭一(yi)個猶太(tai)人家庭。貝克特(te)讀中學(xue)(xue)時即酷愛戲劇，他(ta)(ta)(ta)于一(yi)九(jiu)二七年畢業于都柏林三(san)一(yi)學(xue)(xue)院(yuan)，因其學(xue)(xue)業優異，次(ci)年至一(yi)九(jiu)三(san)零年間應聘到巴黎(li)高等師范學(xue)(xue)院(yuan)和(he)巴黎(li)大學(xue)(xue)任(ren)教，此間，他(ta)(ta)(ta)結識了僑居巴黎(li)的英國頹廢派作家詹姆斯·喬(qiao)伊(yi)斯，并深受其影響。二戰間，巴黎(li)淪陷，他(ta)(ta)(ta)曾參加(jia)過地下(xia)抵抗組織。戰爭結束后，他(ta)(ta)(ta)專門從事文學(xue)(xue)創作。

戰(zhan)(zhan)爭給世界帶來(lai)災難的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈也帶來(lai)了(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)傷。貝克特從(cong)青(qing)少(shao)年時(shi)代即開始(shi)寫作(zuo)(zuo)，到戰(zhan)(zhan)爭結束時(shi)，他(ta)(ta)(ta)已有不少(shao)詩歌和小(xiao)說作(zuo)(zuo)品問世，一(yi)(yi)九四八年到一(yi)(yi)九四九年的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說作(zuo)(zuo)品有長篇小(xiao)說三部曲《莫洛(luo)伊》、《馬洛(luo)納正在(zai)(zai)死去(qu)》、《無名(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)》，這些小(xiao)說都意在(zai)(zai)說明，人(ren)生是(shi)周而(er)復(fu)始(shi)的(de)(de)(de)(de)艱辛而(er)又(you)虛無的(de)(de)(de)(de)浪(lang)游，是(shi)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)，而(er)又(you)毫無意思的(de)(de)(de)(de)浪(lang)游。這些小(xiao)說已經暴露(lu)出了(le)他(ta)(ta)(ta)悲(bei)觀厭世的(de)(de)(de)(de)人(ren)生態度，以及他(ta)(ta)(ta)反(fan)現(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)文學(xue)主張。這在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)稍后的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)表現(xian)得更加突出。他(ta)(ta)(ta)于一(yi)(yi)九四八年創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《等待戈多》，是(shi)其中(zhong)成就最(zui)高，影響最(zui)大，最(zui)有代表性的(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕(dan)派戲(xi)劇作(zuo)(zuo)品。