芒果视频下载

基本介紹

《在路上》（On the Road）是美國(guo)“垮掉的一代”作家杰克·凱魯亞克創(chuang)作的長(chang)篇(pian)小說，首次出版于(yu)1957年。

這部小說絕大部分是(shi)自傳性的(de)(de)(de)(de)(de)，結構松(song)散，斷(duan)斷(duan)續續，描寫一(yi)群年(nian)(nian)輕人荒誕不經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)生活經(jing)歷，反映(ying)了戰后美(mei)國青年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神空虛和渾渾噩(e)噩(e)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態，被公認為60年(nian)(nian)代(dai)(dai)嬉皮士(shi)運動和垮掉的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)之(zhi)作(zuo)。

角色介紹

迪安

《在路上》中(zhong)(zhong)最(zui)引人注目的人物(wu)非迪(di)(di)安(an)(an)·莫(mo)里亞蒂(di)莫(mo)屬，離(li)經叛道的主(zhu)題在他(ta)身(shen)上也體現的最(zui)為充(chong)分(fen)。因(yin)此，集反(fan)權威、反(fan)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)、平(ping)民化和(he)神秘(mi)主(zhu)義于(yu)一(yi)身(shen)的迪(di)(di)安(an)(an)，無疑是(shi)(shi)“垮掉一(yi)代”精(jing)神的最(zui)好象征。在迪(di)(di)安(an)(an)與薩(sa)爾相識(shi)前，他(ta)三分(fen)之一(yi)的時間是(shi)(shi)在蹲監獄，而(er)(er)且是(shi)(shi)個(ge)偷車(che)的慣犯。在他(ta)們初(chu)相識(shi)之際，迪(di)(di)安(an)(an)便闡(chan)述自己對性(xing)的觀(guan)點，認為“性(xing)可(ke)是(shi)(shi)生活中(zhong)(zhong)唯一(yi)頭等重(zhong)要(yao)而(er)(er)且神圣的事”。他(ta)先后三次(ci)結(jie)婚，周(zhou)旋于(yu)已(yi)婚和(he)未婚妻(qi)子之間，并在旅途中(zhong)(zhong)與其他(ta)女人隨(sui)意發生關(guan)系(xi)。他(ta)藐視(shi)權威，無視(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，聽憑本能和(he)個(ge)人意志的驅使，做事瘋狂而(er)(er)不顧后果，他(ta)那(nei)些“垮掉一(yi)代”的伙(huo)伴(ban)也常常用“瘋狂”這一(yi)詞來(lai)形(xing)容他(ta)。

薩爾

與(yu)迪安(an)相比(bi)，敘述者薩(sa)爾顯(xian)然(ran)沒有那么(me)徹底的(de)(de)與(yu)舊世界決裂的(de)(de)勇氣和(he)行(xing)動，他(ta)處于“舊情感”與(yu)“新情感”的(de)(de)矛盾(dun)中。一(yi)方面，他(ta)追隨迪安(an)一(yi)伙人(ren)，種(zhong)種(zhong)放蕩不羈的(de)(de)行(xing)為都少不了(le)他(ta)的(de)(de)參與(yu)，在他(ta)身上可以(yi)看出反叛(pan)傳(chuan)統道(dao)德和(he)中產階級習俗觀(guan)念的(de)(de)精神。但另一(yi)方面，在這(zhe)個人(ren)物(wu)身上，還可以(yi)看到他(ta)不止(zhi)一(yi)次對傳(chuan)統道(dao)德和(he)習俗的(de)(de)眷(juan)戀，以(yi)至最(zui)終妥協和(he)回歸。反叛(pan)的(de)(de)主(zhu)題(ti)在薩(sa)爾身上首先體現在對過(guo)去的(de)(de)拒(ju)絕與(yu)否定(ding)上。在小說的(de)(de)一(yi)開始，薩(sa)爾便以(yi)一(yi)個對過(guo)去生活“萬(wan)念俱(ju)灰(hui)”的(de)(de)形象站在讀者面前，剛剛同(tong)妻子(zi)離婚(hun)恰(qia)又大(da)病初愈，并在這(zhe)種(zhong)情況下(xia)與(yu)迪安(an)第一(yi)次相遇(yu)。

內容介紹

《在路(lu)上(shang)(shang)》主人公薩爾為了(le)追求(qiu)個性，與迪安、瑪(ma)麗盧等幾個年輕男女沿(yan)途(tu)搭車(che)(che)或開車(che)(che)，幾次橫越美(mei)(mei)國大陸，最終到了(le)墨西(xi)哥(ge)，一路(lu)上(shang)(shang)他們狂喝濫(lan)飲，高談(tan)東方禪(chan)宗(zong)，走累了(le)就擋道攔車(che)(che)，夜(ye)宿(su)村(cun)落，從紐約游蕩到舊(jiu)金山，最后作鳥(niao)獸散。同時(shi)，書中體(ti)現(xian)了(le)作者主張的(de)(de)即興式自(zi)發性寫作技(ji)巧：思緒的(de)(de)自(zi)然(ran)流動，反情(qing)節，大量(liang)使用俚語、俗語、不合語法(fa)規范的(de)(de)長(chang)句(ju)，并廣泛涉及美(mei)(mei)國社(she)會及文化習俗；另一方面，書中又(you)展現(xian)了(le)美(mei)(mei)國遼闊大地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)山川、平原、沙漠、城鎮等。

背景介紹

從1951年4月(yue)2日到22日，20天的(de)(de)時間里，杰(jie)克(ke)·凱(kai)魯亞克(ke)用(yong)一部打字(zi)機和一卷120英尺(chi)長的(de)(de)打印(yin)紙完(wan)成了《在路上(shang)》的(de)(de)初稿(gao)。凱(kai)魯亞克(ke)說他消(xiao)磨(mo)在路上(shang)的(de)(de)時間有7年，但(dan)用(yong)于寫那(nei)部小說的(de)(de)時間只(zhi)有3個(ge)星(xing)期。雖然《在路上(shang)》的(de)(de)書稿(gao)是即興創(chuang)作出來的(de)(de)，但(dan)這(zhe)本(ben)書他醞釀(niang)了4年，而且(qie)為了能(neng)出版(ban)花(hua)費了10年的(de)(de)時間，杰(jie)克(ke)曾(ceng)經做過(guo)修改。

作者介紹

杰克(ke)(ke)·凱魯(lu)亞克(ke)(ke)（Jack Kerouac，1922-1969），1922年3月12日，凱魯(lu)亞克(ke)(ke)出生于馬薩(sa)諸塞州(zhou)洛厄爾，父母為法裔美國人，他是家中幼(you)子(zi)。他曾(ceng)在當地天主教和公立學(xue)校就讀，以橄欖球獎(jiang)學(xue)金(jin)入(ru)紐(niu)約哥(ge)倫比亞大學(xue)，結識愛倫·金(jin)斯堡、威廉·巴勒斯和尼爾·卡薩(sa)迪等“垮掉的一代”。

凱魯亞克大學(xue)二年級退學(xue)從事文學(xue)創作，并輾轉于美國海軍和商用航(hang)運公司等處。1950年，第一(yi)部小說(shuo)《鄉鎮和城市》出版。1957年的《在路上》問世后(hou)，他成(cheng)為“垮掉的一(yi)代(dai)”的代(dai)言人，躋身(shen)二十(shi)世紀最有爭(zheng)議的著名(ming)作家行列。他還著有《達摩流(liu)浪者》、《地(di)下人》、《孤獨的旅人》和《孤獨天使》等作品。

1969年(nian)10月21日，凱魯亞(ya)克在佛羅里(li)達圣彼得堡去世，享年(nian)47歲。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實際生活中的(de)(de)(de)垮掉一(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)樣，《在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路上》里的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)物也(ye)是一(yi)(yi)些(xie)(xie)蔑視(shi)政治權威、世俗觀(guan)念(nian)、傳統道(dao)德和法(fa)(fa)規法(fa)(fa)紀(ji)的(de)(de)(de)離經叛道(dao)的(de)(de)(de)青(qing)年人(ren)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)麥卡錫時代(dai)高(gao)壓而(er)沉悶(men)的(de)(de)(de)社會里，這(zhe)些(xie)(xie)青(qing)年人(ren)感(gan)到了難以(yi)忍受的(de)(de)(de)壓抑(yi)和束(shu)縛，總在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋求(qiu)援脫。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美洲遼(liao)闊的(de)(de)(de)大陸(lu)上瘋(feng)狂地(di)(di)(di)開著快車(che)無休止(zhi)地(di)(di)(di)往(wang)返(fan)奔波(bo)，就因為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋求(qiu)本(ben)能的(de)(de)(de)釋放、自我的(de)(de)(de)表(biao)達和精神(shen)的(de)(de)(de)自由(you)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)吸毒(du)、放縱性(xing)行為(wei)、沉浸(jin)于(yu)爵(jue)士樂(le)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很大程度上也(ye)是他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)尋求(qiu)靈魂解放的(de)(de)(de)極端(duan)表(biao)現(xian)(xian)，而(er)脫光衣服，赤身(shen)裸體(ti)，則是他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)擺脫束(shu)縛的(de)(de)(de)象(xiang)征性(xing)行為(wei)。不過(guo)，《在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路上》并非僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)反映(ying)這(zhe)些(xie)(xie)育年人(ren)如(ru)何挑戰主流(liu)文化(hua)，如(ru)何發泄對它的(de)(de)(de)不滿并竭力擺脫其束(shu)縛。也(ye)就是說(shuo)，它并不僅(jin)僅(jin)是在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)否定，更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)是，它還致(zhi)力于(yu)表(biao)現(xian)(xian)這(zhe)些(xie)(xie)青(qing)年人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)痛苦地(di)(di)(di)探索新(xin)的(de)(de)(de)生活方式和新(xin)的(de)(de)(de)信仰。凱(kai)魯亞克(ke)的(de)(de)(de)最深(shen)刻之處，也(ye)許(xu)還不在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作品中表(biao)現(xian)(xian)了垮掉一(yi)(yi)代(dai)極端(duan)的(de)(de)(de)生活體(ti)驗(yan)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)反叛與追求(qiu)，以(yi)及他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)仿涅與痛苦，而(er)更(geng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)他(ta)(ta)(ta)對包括他(ta)(ta)(ta)本(ben)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)由(you)迪恩(en)所(suo)體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)那種垮掉一(yi)(yi)代(dai)運動本(ben)身(shen)的(de)(de)(de)思考(kao)。正是這(zhe)種思考(kao)最好地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)(xian)了凱(kai)魯亞克(ke)和垮掉派作家(jia)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)精神(shen)上的(de)(de)(de)不斷追求(qiu)和對自身(shen)的(de)(de)(de)水無止(zhi)境(jing)地(di)(di)(di)超越。

《在(zai)(zai)(zai)路(lu)(lu)(lu)上》小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)在(zai)(zai)(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)們(men)，毅然(ran)決然(ran)地(di)選(xuan)(xuan)擇(ze)了反叛(pan)，與所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)一切社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)“正統”和“秩序”決裂(lie)并(bing)且決不(bu)妥協，固執地(di)獨自上路(lu)(lu)(lu)，拋開一切束(shu)縛性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。瘋狂地(di)尋找著出路(lu)(lu)(lu)、價值、愛情(qing)，或(huo)者其他(ta)。可是，選(xuan)(xuan)擇(ze)歸選(xuan)(xuan)擇(ze)，在(zai)(zai)(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)疲憊奔(ben)波在(zai)(zai)(zai)路(lu)(lu)(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，他(ta)們(men)終究還(huan)是會懺悔(hui)(hui)。向世俗的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)、責任(ren)、價值懺悔(hui)(hui)。乖(guai)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)，病人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)，五彩的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)，浪蕩(dang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。任(ren)何(he)路(lu)(lu)(lu)。那是一條(tiao)在(zai)(zai)(zai)任(ren)何(he)地(di)方、給(gei)任(ren)何(he)人(ren)走的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。到(dao)底在(zai)(zai)(zai)什么地(di)方，給(gei)什么人(ren)，怎么走?無(wu)從回答，沒人(ren)會回答。從某種意(yi)義上說，同樣是在(zai)(zai)(zai)寫人(ren)類(lei)共通的(de)(de)(de)(de)(de)精神懺悔(hui)(hui)。《在(zai)(zai)(zai)路(lu)(lu)(lu)上》中(zhong)體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)(hui)情(qing)緒、所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)(hui)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)產生，是有著多方面重(zhong)要原(yuan)(yuan)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)，既有美(mei)國(guo)社(she)會現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)混亂與荒(huang)誕的(de)(de)(de)(de)(de)影響，又(you)(you)有西方文化歷(li)史傳統的(de)(de)(de)(de)(de)反思精神的(de)(de)(de)(de)(de)作用，既有生命個體(ti)本身天法擺(bai)脫的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)因(yin)惑的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)，又(you)(you)受到(dao)作者凱魯亞克本身具有的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)(hui)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)制約。

如(ru)同別的(de)(de)(de)(de)經典作品(pin)一樣，凱(kai)魯亞(ya)克的(de)(de)(de)(de)書也(ye)反映(ying)了(le)當時(shi)主流(liu)社(she)會對待婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)態度(du)。小說中薩爾和(he)(he)迪安用諸如(ru)“腰子”、“小姐”、“賣弄(nong)風騷(sao)”、“肥碩”等詞語稱呼(hu)他們見到的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)和(he)(he)女(nv)侍者(zhe)，實(shi)(shi)則表現出了(le)男權社(she)會對女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)輕視和(he)(he)侮辱。雖然凱(kai)魯亞(ya)克借(jie)薩爾之口(kou)幾次表達了(le)他對這些婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)同情，但他做的(de)(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)去適應(ying)，而不是(shi)(shi)改(gai)變(bian)。總之，《在路上》中的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)雖然不是(shi)(shi)整部(bu)書描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)主要對象，但正(zheng)是(shi)(shi)因為有了(le)她們的(de)(de)(de)(de)支撐和(he)(he)襯(chen)托，書中的(de)(de)(de)(de)男性(xing)形象才會如(ru)此鮮活。垮掉一代的(de)(de)(de)(de)瘋狂和(he)(he)放縱才會如(ru)此真實(shi)(shi)地展現在讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)面前。

藝術特色

《在路(lu)上》的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)本身就(jiu)是自發(fa)性(xing)寫作(zuo)(zuo)的(de)典范(fan)。從創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)時間看，這部(bu)(bu)小說應該說是垮掉派(pai)的(de)第一(yi)部(bu)(bu)杰作(zuo)(zuo)。這部(bu)(bu)小說，同其他垮掉派(pai)作(zuo)(zuo)家和(he)詩人的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)一(yi)樣，明顯繼承和(he)進一(yi)步(bu)發(fa)揚了惠特(te)曼詩歌(ge)傳(chuan)統，突(tu)出(chu)地表現出(chu)“自發(fa)性(xing)寫作(zuo)(zuo)”的(de)性(xing)質和(he)特(te)點(dian)，使作(zuo)(zuo)品的(de)思想內容(rong)和(he)藝術風(feng)格(ge)達到(dao)了高度的(de)統一(yi)。

該書具有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征主義(yi)色彩(cai)，這(zhe)種象(xiang)(xiang)征手法主要體現在(zai)(zai)三個方(fang)面(mian)：第(di)(di)一(yi)，在(zai)(zai)人(ren)物生活變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也伴隨(sui)著(zhu)季(ji)(ji)節的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化二(er)例(li)如(ru)，在(zai)(zai)紐約(yue)、南方(fang)和(he)新奧爾良的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)正值(zhi)春(chun)季(ji)(ji)，在(zai)(zai)衣(yi)阿華(hua)、內布拉斯加、丹佛(fo)、內華(hua)達、圣路(lu)易和(he)印(yin)第(di)(di)安納的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)是秋(qiu)季(ji)(ji)，而在(zai)(zai)布特、北達科他、波特蘭和(he)愛達荷的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)就變(bian)(bian)成了冬(dong)季(ji)(ji)；第(di)(di)二(er)，色彩(cai)意(yi)象(xiang)(xiang)和(he)高度個性化的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征主義(yi)；第(di)(di)三，宗教(jiao)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征主義(yi)二(er)在(zai)(zai)整個故事中，敘述(shu)者不斷追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)“它”，就是一(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)形象(xiang)(xiang)。

作品影響

《在路上》出版后名列暢銷書排行(xing)榜，除了1960年代初的遲滯，一(yi)直在美國(guo)和(he)西(xi)歐(ou)國(guo)家銷量穩定。已售出300多萬本，在美國(guo)、日本、西(xi)班牙、法國(guo)、意大利和(he)中國(guo)出版發行(xing)，被譯成25種語(yu)言。

這部(bu)作品對美(mei)國文學影響巨大(da)，作為(wei)突(tu)破美(mei)國戰后保守文化、追求個性解(jie)放的(de)破冰(bing)之(zhi)作，凱魯亞克的(de)《在(zai)路(lu)上》從各個方面影響了美(mei)國的(de)文化藝術與價值觀念。1957年(nian)(nian)《在(zai)路(lu)上》出版后，凱魯亞克一夜成名。美(mei)國售出了億萬(wan)條牛仔褲和(he)百萬(wan)臺煮咖啡(fei)機，并(bing)且(qie)促(cu)使無數(shu)青年(nian)(nian)人踏上了漫(man)游之(zhi)路(lu)。據2007年(nian)(nian)新(xin)聞顯(xian)示，本(ben)書仍以10萬(wan)冊的(de)銷量在(zai)美(mei)國風行。

《在(zai)路(lu)上》中文版最初以(yi)“黃皮書(shu)”的(de)(de)形式在(zai)中國流(liu)傳，經(jing)過“文革”高潮時期的(de)(de)混亂流(liu)落到民間。一(yi)批經(jing)歷過“文革”造反運動(dong)的(de)(de)年輕人秘(mi)密傳閱著(zhu)(zhu)這(zhe)些“黃皮書(shu)”，他們甚(shen)至手抄了(le)這(zhe)部幾十萬字的(de)(de)作品。盡管流(liu)傳的(de)(de)范圍并不(bu)大，僅限于北(bei)京、上海知青群體中的(de)(de)少部分人，但(dan)一(yi)些人被書(shu)中那些被禁(jin)錮的(de)(de)思想和(he)情(qing)感所(suo)蠱惑。時為知青的(de)(de)芒克(ke)、彭(peng)剛(gang)等(deng)人在(zai)看了(le)《在(zai)路(lu)上》后，甚(shen)至模仿(fang)著(zhu)(zhu)離開知青點，去四處流(liu)浪。當(dang)然，他們很快(kuai)窮途末路(lu)，不(bu)得不(bu)求助(zhu)于當(dang)地(di)警方，才得以(yi)返回。這(zhe)些人當(dang)中包括如北(bei)島、多(duo)多(duo)、芒克(ke)、趙振(zhen)先等(deng)“今(jin)天派(pai)”群體。

作品評價

美國(guo)批評(ping)家吉(ji)爾伯特·米爾斯(si)坦：《在路(lu)上》將成為“垮掉一代”的迷(mi)惘《圣經(jing)》。