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基本介紹

《在路上》（On the Road）是美國(guo)“垮掉的一(yi)代”作家杰克·凱(kai)魯亞(ya)克創作的長(chang)篇小(xiao)說，首次出版于1957年。

這部小說絕大部分是自傳(chuan)性的(de)，結構松散，斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)，描寫(xie)一群年(nian)輕人荒誕(dan)不經(jing)的(de)生(sheng)活(huo)經(jing)歷，反映了戰(zhan)后美(mei)國青(qing)年(nian)的(de)精神空虛和(he)渾渾噩噩的(de)狀態，被公認為60年(nian)代嬉皮(pi)士運動和(he)垮掉的(de)一代的(de)經(jing)典之作。

角色介紹

迪安

《在(zai)路上》中(zhong)最(zui)引人注目的(de)人物非迪安·莫里亞蒂莫屬，離經叛道(dao)的(de)主題在(zai)他(ta)(ta)(ta)身上也(ye)體(ti)現的(de)最(zui)為(wei)充分(fen)。因此(ci)，集反權威(wei)、反傳(chuan)統、平民化(hua)和神秘(mi)主義于(yu)一(yi)身的(de)迪安，無(wu)疑是“垮掉一(yi)代(dai)”精神的(de)最(zui)好(hao)象征(zheng)。在(zai)迪安與薩爾相(xiang)識(shi)前，他(ta)(ta)(ta)三分(fen)之(zhi)一(yi)的(de)時間是在(zai)蹲監獄，而且是個偷車的(de)慣(guan)犯。在(zai)他(ta)(ta)(ta)們初相(xiang)識(shi)之(zhi)際，迪安便闡述(shu)自(zi)己對性的(de)觀點(dian)，認為(wei)“性可是生活中(zhong)唯一(yi)頭等重要而且神圣(sheng)的(de)事”。他(ta)(ta)(ta)先后三次結婚，周旋于(yu)已婚和未婚妻(qi)子之(zhi)間，并在(zai)旅途(tu)中(zhong)與其他(ta)(ta)(ta)女人隨意(yi)發生關系。他(ta)(ta)(ta)藐視權威(wei)，無(wu)視傳(chuan)統，聽憑本(ben)能和個人意(yi)志(zhi)的(de)驅(qu)使，做事瘋狂(kuang)而不顧(gu)后果(guo)，他(ta)(ta)(ta)那些“垮掉一(yi)代(dai)”的(de)伙伴也(ye)常(chang)常(chang)用(yong)“瘋狂(kuang)”這一(yi)詞來形容他(ta)(ta)(ta)。

薩爾

與(yu)迪(di)(di)安相(xiang)比，敘述者薩爾(er)顯然沒有那么徹(che)底的(de)與(yu)舊世(shi)界(jie)決裂的(de)勇氣和(he)行動(dong)，他處于“舊情感”與(yu)“新情感”的(de)矛(mao)盾中。一(yi)(yi)方(fang)面，他追(zhui)隨迪(di)(di)安一(yi)(yi)伙(huo)人，種(zhong)種(zhong)放蕩(dang)不(bu)羈的(de)行為(wei)都少不(bu)了他的(de)參與(yu)，在(zai)(zai)(zai)他身上(shang)可以(yi)看(kan)出反(fan)叛(pan)傳統道德和(he)中產階(jie)級習俗觀念的(de)精神。但另一(yi)(yi)方(fang)面，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個人物身上(shang)，還可以(yi)看(kan)到(dao)他不(bu)止(zhi)一(yi)(yi)次對傳統道德和(he)習俗的(de)眷戀，以(yi)至最終妥協和(he)回歸。反(fan)叛(pan)的(de)主(zhu)題在(zai)(zai)(zai)薩爾(er)身上(shang)首先體現在(zai)(zai)(zai)對過去(qu)的(de)拒絕與(yu)否(fou)定(ding)上(shang)。在(zai)(zai)(zai)小說的(de)一(yi)(yi)開始，薩爾(er)便以(yi)一(yi)(yi)個對過去(qu)生活“萬念俱灰”的(de)形(xing)象站在(zai)(zai)(zai)讀者面前，剛剛同妻子離(li)婚恰又大病初愈，并在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)情況下與(yu)迪(di)(di)安第一(yi)(yi)次相(xiang)遇。

內容介紹

《在路上》主人(ren)公薩爾為了(le)(le)追求(qiu)個(ge)性(xing)，與(yu)迪安、瑪麗(li)盧等幾個(ge)年(nian)輕男女沿途搭(da)車或開車，幾次橫越美國大(da)(da)陸(lu)，最(zui)終到(dao)了(le)(le)墨西(xi)哥(ge)，一(yi)路上他們狂(kuang)喝濫飲，高談東方(fang)禪宗，走(zou)累了(le)(le)就擋道攔(lan)車，夜宿村落，從(cong)紐約(yue)游蕩(dang)到(dao)舊(jiu)金山，最(zui)后(hou)作鳥獸散。同時，書中體(ti)現了(le)(le)作者主張的(de)即興式自發性(xing)寫作技巧：思緒的(de)自然(ran)流(liu)動，反情節(jie)，大(da)(da)量使用俚語(yu)、俗語(yu)、不合語(yu)法規范(fan)的(de)長句，并廣泛涉(she)及美國社會(hui)及文(wen)化習俗；另(ling)一(yi)方(fang)面，書中又展現了(le)(le)美國遼(liao)闊大(da)(da)地上的(de)山川、平(ping)原、沙漠、城鎮(zhen)等。

背景介紹

從1951年(nian)4月2日到22日，20天(tian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)里，杰(jie)克·凱魯(lu)亞(ya)克用一(yi)部打字機和一(yi)卷(juan)120英尺長的(de)(de)(de)(de)打印紙完成了《在(zai)路上(shang)》的(de)(de)(de)(de)初稿。凱魯(lu)亞(ya)克說(shuo)他消(xiao)磨在(zai)路上(shang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)有7年(nian)，但用于寫那(nei)部小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)只有3個星期。雖然《在(zai)路上(shang)》的(de)(de)(de)(de)書(shu)稿是即興(xing)創(chuang)作(zuo)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，但這本(ben)書(shu)他醞釀了4年(nian)，而且為了能出(chu)版花費了10年(nian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，杰(jie)克曾(ceng)經做過修(xiu)改。

作者介紹

杰克(ke)·凱(kai)(kai)魯亞(ya)克(ke)（Jack Kerouac，1922-1969），1922年(nian)3月(yue)12日(ri)，凱(kai)(kai)魯亞(ya)克(ke)出生(sheng)于馬薩諸(zhu)塞州洛(luo)厄爾(er)，父母為(wei)法裔美國人，他(ta)是(shi)家中幼子。他(ta)曾在當地天主教(jiao)和公立學(xue)校(xiao)就讀(du)，以橄(gan)欖球獎學(xue)金入(ru)紐約哥倫比亞(ya)大學(xue)，結識(shi)愛倫·金斯(si)堡、威廉·巴(ba)勒斯(si)和尼爾(er)·卡薩迪等(deng)“垮(kua)掉(diao)的一代”。

凱魯亞克大(da)學二年(nian)級退(tui)學從(cong)事文學創作，并輾轉(zhuan)于美國海軍和商用(yong)航運公司(si)等處。1950年(nian)，第一(yi)部小說《鄉鎮和城市(shi)》出(chu)版。1957年(nian)的《在路上(shang)》問世后(hou)，他(ta)成(cheng)為“垮掉的一(yi)代(dai)”的代(dai)言人，躋(ji)身二十世紀最有爭議的著名作家行列。他(ta)還(huan)著有《達摩流浪(lang)者》、《地(di)下(xia)人》、《孤獨的旅人》和《孤獨天使》等作品(pin)。

1969年10月21日(ri)，凱魯亞克在佛羅里達圣彼得(de)堡去世(shi)，享年47歲。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實際(ji)生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)垮(kua)掉一(yi)代一(yi)樣，《在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路上(shang)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些人(ren)(ren)物也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)些蔑視政(zheng)治權(quan)威、世(shi)俗觀念、傳統道德和(he)(he)法規(gui)法紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離經叛(pan)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年人(ren)(ren)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)麥(mai)卡錫時代高壓而沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會里，這些青(qing)年人(ren)(ren)感到(dao)了(le)難以(yi)(yi)忍受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)和(he)(he)束縛，總在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)求(qiu)(qiu)援(yuan)脫(tuo)。他(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美洲(zhou)遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大陸上(shang)瘋(feng)狂地開著快車(che)無休止地往返(fan)奔(ben)波，就因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋(xun)求(qiu)(qiu)本能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋放、自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達和(he)(he)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由。他(ta)(ta)(ta)們(men)吸毒、放縱性行(xing)為(wei)(wei)、沉浸于(yu)(yu)爵士樂，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很大程度上(shang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)尋(xun)求(qiu)(qiu)靈魂解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端(duan)表(biao)現(xian)，而脫(tuo)光衣服，赤身(shen)裸體，則(ze)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)擺(bai)脫(tuo)束縛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)性行(xing)為(wei)(wei)。不(bu)過，《在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路上(shang)》并(bing)非(fei)僅僅在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)反(fan)映這些育年人(ren)(ren)如(ru)(ru)何(he)挑戰主流文化，如(ru)(ru)何(he)發泄(xie)對它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)并(bing)竭力(li)擺(bai)脫(tuo)其束縛。也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說，它(ta)并(bing)不(bu)僅僅是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)否定，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，它(ta)還致力(li)于(yu)(yu)表(biao)現(xian)這些青(qing)年人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)痛苦(ku)地探索(suo)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式和(he)(he)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰。凱魯(lu)亞(ya)克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最深刻之(zhi)處(chu)，也(ye)(ye)許(xu)還不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中表(biao)現(xian)了(le)垮(kua)掉一(yi)代極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活體驗，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛(pan)與(yu)追(zhui)求(qiu)(qiu)，以(yi)(yi)及(ji)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仿(fang)涅與(yu)痛苦(ku)，而更在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)對包(bao)括(kuo)他(ta)(ta)(ta)本人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由迪(di)恩所體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種垮(kua)掉一(yi)代運動本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。正(zheng)是(shi)(shi)這種思考最好地表(biao)現(xian)了(le)凱魯(lu)亞(ya)克和(he)(he)垮(kua)掉派(pai)作(zuo)(zuo)家們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)精(jing)(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷追(zhui)求(qiu)(qiu)和(he)(he)對自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水無止境地超越。

《在(zai)(zai)(zai)(zai)路(lu)上》小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)們，毅(yi)然決(jue)然地(di)選擇了(le)反叛，與所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)“正統”和“秩序”決(jue)裂(lie)并(bing)且決(jue)不妥協，固執地(di)獨自上路(lu)，拋開一切(qie)束縛性的(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。瘋狂地(di)尋找著(zhu)出路(lu)、價值、愛情，或者其他。可是(shi)(shi)，選擇歸選擇，在(zai)(zai)(zai)(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)疲憊奔波(bo)在(zai)(zai)(zai)(zai)路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，他們終究(jiu)還是(shi)(shi)會(hui)懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)。向世俗的(de)(de)(de)(de)(de)道德、責(ze)任(ren)、價值懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)。乖孩子的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，病(bing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，五彩的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，浪蕩子的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。任(ren)何路(lu)。那是(shi)(shi)一條在(zai)(zai)(zai)(zai)任(ren)何地(di)方(fang)、給任(ren)何人(ren)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。到底(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)什(shen)么地(di)方(fang)，給什(shen)么人(ren)，怎么走(zou)?無(wu)從(cong)回(hui)答，沒(mei)人(ren)會(hui)回(hui)答。從(cong)某種意義上說，同樣是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)寫人(ren)類共(gong)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)精神懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)。《在(zai)(zai)(zai)(zai)路(lu)上》中(zhong)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)情緒、所(suo)(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)有(you)(you)著(zhu)多方(fang)面(mian)重要(yao)原(yuan)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)，既有(you)(you)美國社會(hui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)混亂與荒誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，又(you)有(you)(you)西方(fang)文(wen)化(hua)歷史傳統的(de)(de)(de)(de)(de)反思精神的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，既有(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)個(ge)體本身天法擺脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾因(yin)惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，又(you)受(shou)到作(zuo)者凱魯亞克本身具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)深重的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約。

如同別的(de)(de)(de)(de)經典作品一樣，凱魯亞(ya)克的(de)(de)(de)(de)書(shu)也(ye)反映了當時主流社(she)會(hui)對(dui)待婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)態度。小(xiao)說中薩爾和迪安用諸如“腰子(zi)”、“小(xiao)姐(jie)”、“賣弄風騷”、“肥碩”等詞語稱呼他們(men)見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)姑娘和女(nv)(nv)侍者(zhe)，實則表現出了男權社(she)會(hui)對(dui)女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)輕視和侮(wu)辱。雖然凱魯亞(ya)克借(jie)薩爾之(zhi)口幾次(ci)表達了他對(dui)這些婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)同情(qing)，但(dan)他做的(de)(de)(de)(de)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)卻(que)是去適(shi)應(ying)，而不是改變。總之(zhi)，《在(zai)路(lu)上》中的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性雖然不是整部(bu)書(shu)描寫的(de)(de)(de)(de)主要(yao)對(dui)象，但(dan)正是因為有了她們(men)的(de)(de)(de)(de)支撐(cheng)和襯托(tuo)，書(shu)中的(de)(de)(de)(de)男性形象才會(hui)如此(ci)鮮(xian)活(huo)。垮(kua)掉一代的(de)(de)(de)(de)瘋狂和放縱才會(hui)如此(ci)真實地展現在(zai)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)面前。

藝術特色

《在路(lu)上》的(de)(de)創作(zuo)本身就是自發性(xing)寫作(zuo)的(de)(de)典范。從創作(zuo)時間看，這部(bu)(bu)小說應該說是垮掉派的(de)(de)第一(yi)(yi)部(bu)(bu)杰作(zuo)。這部(bu)(bu)小說，同其他(ta)垮掉派作(zuo)家和(he)(he)詩(shi)人的(de)(de)創作(zuo)一(yi)(yi)樣，明顯繼(ji)承和(he)(he)進一(yi)(yi)步發揚(yang)了惠特曼(man)詩(shi)歌傳統，突出地表現出“自發性(xing)寫作(zuo)”的(de)(de)性(xing)質和(he)(he)特點，使作(zuo)品的(de)(de)思(si)想內容(rong)和(he)(he)藝術風格達到了高度的(de)(de)統一(yi)(yi)。

該書具有濃郁的(de)象(xiang)征主(zhu)義(yi)色彩，這(zhe)種象(xiang)征手法主(zhu)要體現(xian)在(zai)三個方面：第(di)一，在(zai)人物(wu)生活變化的(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)，也伴隨著季節(jie)的(de)變化二(er)例如，在(zai)紐約(yue)、南方和(he)(he)(he)新奧(ao)爾(er)良(liang)的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)正值春季，在(zai)衣阿(a)華(hua)(hua)、內(nei)布拉斯加、丹佛(fo)、內(nei)華(hua)(hua)達(da)、圣路(lu)易(yi)和(he)(he)(he)印第(di)安納的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)是(shi)秋季，而在(zai)布特、北達(da)科他、波特蘭和(he)(he)(he)愛(ai)達(da)荷的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)(hou)就變成了(le)冬(dong)季；第(di)二(er)，色彩意象(xiang)和(he)(he)(he)高度(du)個性化的(de)象(xiang)征主(zhu)義(yi)；第(di)三，宗教方面的(de)象(xiang)征主(zhu)義(yi)二(er)在(zai)整個故(gu)事中，敘述者不斷追(zhui)求的(de)“它”，就是(shi)一個典型的(de)追(zhui)求形象(xiang)。

作品影響

《在路(lu)上》出版后(hou)名(ming)列暢銷書(shu)排行榜，除了(le)1960年(nian)代(dai)初的遲滯，一直在美國和西歐國家銷量(liang)穩定。已售出300多萬本，在美國、日本、西班牙、法國、意大(da)利和中國出版發行，被譯成25種語(yu)言。

這部作(zuo)品(pin)對美(mei)(mei)國(guo)文(wen)學(xue)影(ying)響巨大，作(zuo)為突破美(mei)(mei)國(guo)戰后保(bao)守(shou)文(wen)化、追求個性(xing)解放(fang)的(de)(de)破冰之作(zuo)，凱(kai)魯(lu)亞克(ke)的(de)(de)《在路上(shang)》從各個方面影(ying)響了(le)美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)文(wen)化藝術與價值觀念。1957年(nian)《在路上(shang)》出(chu)版后，凱(kai)魯(lu)亞克(ke)一夜成名(ming)。美(mei)(mei)國(guo)售出(chu)了(le)億萬條牛仔褲和(he)百萬臺煮咖啡機，并且促使(shi)無數青年(nian)人踏上(shang)了(le)漫游之路。據2007年(nian)新(xin)聞顯示，本(ben)書仍以10萬冊的(de)(de)銷量(liang)在美(mei)(mei)國(guo)風行。

《在(zai)路上(shang)》中文版最初以(yi)“黃皮(pi)書(shu)”的(de)(de)形(xing)式(shi)在(zai)中國(guo)流(liu)傳(chuan)(chuan)，經過“文革”高潮時(shi)期的(de)(de)混(hun)亂流(liu)落到(dao)民間。一批經歷(li)過“文革”造(zao)反運動的(de)(de)年輕人秘(mi)密傳(chuan)(chuan)閱(yue)著(zhu)這些(xie)“黃皮(pi)書(shu)”，他們甚(shen)(shen)至(zhi)手抄了這部(bu)幾十萬字的(de)(de)作(zuo)品。盡管流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)范圍(wei)并(bing)不(bu)(bu)大，僅(jin)限(xian)于北京、上(shang)海(hai)知青(qing)群體(ti)中的(de)(de)少(shao)部(bu)分人，但一些(xie)人被(bei)書(shu)中那些(xie)被(bei)禁錮的(de)(de)思想和情感(gan)所蠱(gu)惑(huo)。時(shi)為知青(qing)的(de)(de)芒克、彭(peng)剛等(deng)人在(zai)看了《在(zai)路上(shang)》后，甚(shen)(shen)至(zhi)模(mo)仿著(zhu)離開知青(qing)點，去四處流(liu)浪。當然，他們很快窮途末路，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)求助于當地警方，才(cai)得(de)以(yi)返回。這些(xie)人當中包括(kuo)如(ru)北島(dao)、多(duo)多(duo)、芒克、趙振先等(deng)“今(jin)天派”群體(ti)。

作品評價

美國批(pi)評家(jia)吉爾伯特·米爾斯坦：《在路上》將成為“垮掉一(yi)代(dai)”的迷惘《圣經》。