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基本介紹

《在路(lu)上》（On the Road）是美(mei)國(guo)“垮掉的一代(dai)”作家杰克(ke)·凱魯亞(ya)克(ke)創作的長篇小說，首(shou)次出版于(yu)1957年(nian)。

這部小說絕大部分(fen)是自傳性的(de)(de)，結構松散，斷斷續續，描寫一群年輕(qing)人荒誕(dan)不經(jing)的(de)(de)生(sheng)活經(jing)歷，反映(ying)了戰后美國青(qing)年的(de)(de)精神空虛和渾渾噩噩的(de)(de)狀態，被公認為60年代嬉(xi)皮士運(yun)動和垮掉的(de)(de)一代的(de)(de)經(jing)典之作。

角色介紹

迪安

《在(zai)(zai)路(lu)上》中最(zui)引人注目的(de)人物非迪(di)安(an)(an)·莫里亞蒂莫屬，離經叛道的(de)主題在(zai)(zai)他(ta)(ta)身上也體現的(de)最(zui)為充分。因此，集反(fan)(fan)權(quan)威、反(fan)(fan)傳統、平民化和神(shen)秘主義于一身的(de)迪(di)安(an)(an)，無(wu)疑是“垮掉一代(dai)”精神(shen)的(de)最(zui)好象征。在(zai)(zai)迪(di)安(an)(an)與(yu)薩爾相(xiang)(xiang)識前，他(ta)(ta)三(san)分之(zhi)一的(de)時間是在(zai)(zai)蹲監(jian)獄(yu)，而且(qie)是個偷車的(de)慣犯。在(zai)(zai)他(ta)(ta)們初(chu)相(xiang)(xiang)識之(zhi)際(ji)，迪(di)安(an)(an)便闡述自(zi)己對性(xing)的(de)觀點，認為“性(xing)可是生(sheng)活(huo)中唯一頭等重要而且(qie)神(shen)圣的(de)事”。他(ta)(ta)先后(hou)三(san)次結婚，周(zhou)旋于已婚和未婚妻子之(zhi)間，并(bing)在(zai)(zai)旅(lv)途中與(yu)其他(ta)(ta)女人隨意發生(sheng)關系(xi)。他(ta)(ta)藐視(shi)權(quan)威，無(wu)視(shi)傳統，聽憑本能(neng)和個人意志的(de)驅使，做(zuo)事瘋(feng)(feng)狂(kuang)而不顧后(hou)果，他(ta)(ta)那些“垮掉一代(dai)”的(de)伙伴也常常用“瘋(feng)(feng)狂(kuang)”這一詞(ci)來形容他(ta)(ta)。

薩爾

與(yu)(yu)迪安(an)相比，敘述者薩爾顯然沒(mei)有那么徹底的(de)與(yu)(yu)舊(jiu)世界(jie)決裂(lie)的(de)勇氣和(he)行(xing)動，他(ta)處于“舊(jiu)情感”與(yu)(yu)“新情感”的(de)矛盾中。一方面(mian)，他(ta)追隨(sui)迪安(an)一伙(huo)人(ren)(ren)，種種放蕩(dang)不羈的(de)行(xing)為都(dou)少不了他(ta)的(de)參與(yu)(yu)，在(zai)(zai)他(ta)身上(shang)(shang)可以(yi)看(kan)出(chu)反叛傳(chuan)統(tong)(tong)道德(de)和(he)中產階(jie)級習(xi)俗觀(guan)念的(de)精(jing)神。但另一方面(mian)，在(zai)(zai)這個(ge)人(ren)(ren)物身上(shang)(shang)，還可以(yi)看(kan)到他(ta)不止一次(ci)對傳(chuan)統(tong)(tong)道德(de)和(he)習(xi)俗的(de)眷戀，以(yi)至(zhi)最終妥協和(he)回歸。反叛的(de)主題在(zai)(zai)薩爾身上(shang)(shang)首先體現在(zai)(zai)對過去的(de)拒絕與(yu)(yu)否定上(shang)(shang)。在(zai)(zai)小說的(de)一開(kai)始，薩爾便以(yi)一個(ge)對過去生活“萬(wan)念俱灰”的(de)形象站在(zai)(zai)讀者面(mian)前，剛(gang)剛(gang)同(tong)妻子離婚恰又大病(bing)初愈，并在(zai)(zai)這種情況下與(yu)(yu)迪安(an)第(di)一次(ci)相遇。

內容介紹

《在(zai)路上》主人公薩(sa)爾為了追求個性，與迪(di)安、瑪(ma)麗(li)盧等幾個年輕男女沿途搭車(che)或開車(che)，幾次橫越美(mei)國(guo)大陸，最終到(dao)了墨(mo)西(xi)哥，一路上他們狂(kuang)喝濫飲(yin)，高談(tan)東方禪宗(zong)，走(zou)累(lei)了就擋道攔車(che)，夜宿村落，從紐約游蕩到(dao)舊金(jin)山(shan)，最后作鳥(niao)獸散。同時(shi)，書(shu)(shu)中體現了作者(zhe)主張的(de)即(ji)興(xing)式(shi)自(zi)發(fa)性寫(xie)作技巧(qiao)：思緒的(de)自(zi)然(ran)流動，反情節，大量使用俚語、俗(su)語、不合語法(fa)規范的(de)長(chang)句，并廣泛涉(she)及(ji)美(mei)國(guo)社會及(ji)文化習(xi)俗(su)；另一方面(mian)，書(shu)(shu)中又展現了美(mei)國(guo)遼(liao)闊大地上的(de)山(shan)川、平原、沙(sha)漠、城鎮等。

背景介紹

從(cong)1951年(nian)4月(yue)2日到22日，20天的(de)時(shi)間(jian)(jian)里(li)，杰(jie)克·凱(kai)魯(lu)(lu)亞克用一(yi)部打字機和一(yi)卷(juan)120英尺長(chang)的(de)打印紙完成(cheng)了《在路上(shang)》的(de)初稿。凱(kai)魯(lu)(lu)亞克說他(ta)消磨在路上(shang)的(de)時(shi)間(jian)(jian)有(you)7年(nian)，但(dan)用于(yu)寫那部小說的(de)時(shi)間(jian)(jian)只有(you)3個(ge)星期。雖然《在路上(shang)》的(de)書稿是即興創作出來的(de)，但(dan)這本書他(ta)醞釀了4年(nian)，而且(qie)為了能(neng)出版花費(fei)了10年(nian)的(de)時(shi)間(jian)(jian)，杰(jie)克曾經做過修改。

作者介紹

杰克(ke)·凱魯亞(ya)(ya)克(ke)（Jack Kerouac，1922-1969），1922年3月12日，凱魯亞(ya)(ya)克(ke)出生于馬薩諸塞州洛(luo)厄爾，父(fu)母為(wei)法裔美國人，他是家中幼子。他曾在當(dang)地天(tian)主教和(he)公立學校(xiao)就(jiu)讀，以橄欖球獎(jiang)學金入紐(niu)約(yue)哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)學，結識愛倫(lun)·金斯(si)堡、威廉·巴勒斯(si)和(he)尼爾·卡(ka)薩迪(di)等“垮掉的一(yi)代(dai)”。

凱魯(lu)亞克(ke)大學(xue)二年級退學(xue)從(cong)事文學(xue)創作，并輾(zhan)轉于(yu)美國海軍和(he)商用航(hang)運公司等處。1950年，第一部小說《鄉鎮和(he)城市》出版。1957年的《在路(lu)上》問世后(hou)，他成為“垮掉的一代”的代言(yan)人(ren)，躋(ji)身二十世紀最有爭議的著(zhu)名(ming)作家行(xing)列。他還著(zhu)有《達摩(mo)流浪者》、《地(di)下人(ren)》、《孤獨的旅人(ren)》和(he)《孤獨天(tian)使》等作品。

1969年10月(yue)21日，凱魯亞克在(zai)佛羅里達圣彼(bi)得堡去世(shi)，享年47歲。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實際生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)垮(kua)(kua)(kua)掉(diao)一代一樣，《在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路(lu)上(shang)(shang)》里(li)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)人物也(ye)是(shi)一些(xie)蔑視政(zheng)治權威、世俗觀念、傳統道德和法規法紀(ji)的(de)(de)(de)(de)離經叛道的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)人。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)麥卡(ka)錫時(shi)代高壓而沉悶的(de)(de)(de)(de)社會里(li)，這(zhe)(zhe)些(xie)青(qing)(qing)年(nian)人感到了難(nan)以(yi)忍受的(de)(de)(de)(de)壓抑和束(shu)(shu)縛，總在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋求(qiu)援脫(tuo)(tuo)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美洲遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)大(da)陸(lu)上(shang)(shang)瘋狂(kuang)地(di)開著快車無(wu)休止地(di)往返奔(ben)波，就因為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尋求(qiu)本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)釋放(fang)、自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達和精神(shen)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)吸毒、放(fang)縱性(xing)行(xing)為(wei)、沉浸于爵士樂，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很大(da)程度(du)上(shang)(shang)也(ye)是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)尋求(qiu)靈魂(hun)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)極端(duan)(duan)表(biao)現(xian)，而脫(tuo)(tuo)光(guang)衣服，赤身(shen)裸體(ti)，則是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)擺脫(tuo)(tuo)束(shu)(shu)縛的(de)(de)(de)(de)象征性(xing)行(xing)為(wei)。不(bu)(bu)過，《在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)路(lu)上(shang)(shang)》并非僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)反映這(zhe)(zhe)些(xie)育年(nian)人如何挑戰(zhan)主流文(wen)化(hua)，如何發(fa)泄對(dui)它的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿并竭力擺脫(tuo)(tuo)其束(shu)(shu)縛。也(ye)就是(shi)說，它并不(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)否(fou)定，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)，它還(huan)致力于表(biao)現(xian)這(zhe)(zhe)些(xie)青(qing)(qing)年(nian)人在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)痛苦(ku)地(di)探索新的(de)(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式和新的(de)(de)(de)(de)信仰。凱魯(lu)(lu)亞克(ke)的(de)(de)(de)(de)最(zui)深刻之(zhi)處，也(ye)許還(huan)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)品中表(biao)現(xian)了垮(kua)(kua)(kua)掉(diao)一代極端(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)體(ti)驗，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)反叛與(yu)追求(qiu)，以(yi)及他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)仿涅(nie)與(yu)痛苦(ku)，而更在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)對(dui)包括他(ta)(ta)(ta)本(ben)(ben)人在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)由迪恩所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)那(nei)種垮(kua)(kua)(kua)掉(diao)一代運動本(ben)(ben)身(shen)的(de)(de)(de)(de)思考。正是(shi)這(zhe)(zhe)種思考最(zui)好地(di)表(biao)現(xian)了凱魯(lu)(lu)亞克(ke)和垮(kua)(kua)(kua)掉(diao)派作(zuo)家們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)精神(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷追求(qiu)和對(dui)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)水無(wu)止境地(di)超越。

《在(zai)路(lu)上(shang)》小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活在(zai)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)，毅然決然地(di)選擇(ze)了反叛，與所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正統”和“秩(zhi)序”決裂并且決不(bu)妥協，固執地(di)獨自上(shang)路(lu)，拋開一(yi)切(qie)束縛性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。瘋(feng)狂地(di)尋找著出(chu)路(lu)、價值(zhi)、愛情(qing)，或者(zhe)(zhe)其他。可(ke)是，選擇(ze)歸選擇(ze)，在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疲憊奔波(bo)在(zai)路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，他們(men)終究還是會懺(chan)(chan)(chan)悔(hui)(hui)。向世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德、責任(ren)、價值(zhi)懺(chan)(chan)(chan)悔(hui)(hui)。乖孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，病人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，五彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，浪蕩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。任(ren)何(he)路(lu)。那是一(yi)條(tiao)在(zai)任(ren)何(he)地(di)方(fang)(fang)、給任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)走(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。到底在(zai)什么(me)(me)地(di)方(fang)(fang)，給什么(me)(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)，怎么(me)(me)走(zou)(zou)?無(wu)從回(hui)答(da)，沒人(ren)(ren)(ren)(ren)會回(hui)答(da)。從某種意(yi)(yi)義(yi)上(shang)說，同樣(yang)是在(zai)寫人(ren)(ren)(ren)(ren)類共通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)懺(chan)(chan)(chan)悔(hui)(hui)。《在(zai)路(lu)上(shang)》中體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)(chan)悔(hui)(hui)情(qing)緒(xu)、所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)(chan)悔(hui)(hui)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，是有著多方(fang)(fang)面(mian)重(zhong)要原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，既有美國社會現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂與荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，又(you)有西方(fang)(fang)文化(hua)歷(li)史傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，既有生命個體本(ben)(ben)身天法擺脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾因惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，又(you)受(shou)到作者(zhe)(zhe)凱魯亞(ya)克本(ben)(ben)身具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺(chan)(chan)(chan)悔(hui)(hui)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)。

如同(tong)別(bie)的(de)(de)(de)(de)經典作品一(yi)樣，凱魯亞克的(de)(de)(de)(de)書也反映了(le)(le)當時(shi)主流社(she)會(hui)(hui)對(dui)待(dai)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)態度。小說中薩爾和迪安用諸如“腰子”、“小姐”、“賣弄風騷(sao)”、“肥(fei)碩(shuo)”等詞(ci)語稱呼他們(men)見到的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘和女(nv)侍(shi)者，實則表現(xian)出了(le)(le)男權社(she)會(hui)(hui)對(dui)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)輕視和侮辱。雖(sui)然凱魯亞克借薩爾之口幾(ji)次表達了(le)(le)他對(dui)這些婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情，但(dan)他做的(de)(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)(de)卻是去適應(ying)，而不(bu)是改變。總之，《在(zai)路上》中的(de)(de)(de)(de)女(nv)性雖(sui)然不(bu)是整(zheng)部書描寫的(de)(de)(de)(de)主要對(dui)象，但(dan)正是因為有了(le)(le)她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)支撐和襯托，書中的(de)(de)(de)(de)男性形象才會(hui)(hui)如此(ci)鮮活。垮掉一(yi)代的(de)(de)(de)(de)瘋狂和放縱才會(hui)(hui)如此(ci)真實地展現(xian)在(zai)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)面(mian)前。

藝術特色

《在路上》的(de)(de)創作(zuo)本身(shen)就是自(zi)發性(xing)寫作(zuo)的(de)(de)典(dian)范。從創作(zuo)時間看，這部小說應該說是垮掉派的(de)(de)第(di)一(yi)部杰作(zuo)。這部小說，同其他垮掉派作(zuo)家和(he)詩人的(de)(de)創作(zuo)一(yi)樣，明顯繼承和(he)進一(yi)步發揚了惠(hui)特曼(man)詩歌傳(chuan)統，突出地表現(xian)出“自(zi)發性(xing)寫作(zuo)”的(de)(de)性(xing)質和(he)特點，使作(zuo)品的(de)(de)思(si)想內容(rong)和(he)藝(yi)術風格達到了高度的(de)(de)統一(yi)。

該書具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義色彩，這(zhe)種象(xiang)征(zheng)(zheng)手法(fa)主(zhu)(zhu)要體(ti)現在(zai)(zai)(zai)三(san)個方(fang)面：第一，在(zai)(zai)(zai)人(ren)物生活變化(hua)的(de)(de)(de)(de)同時，也伴隨(sui)著季(ji)節的(de)(de)(de)(de)變化(hua)二例(li)如，在(zai)(zai)(zai)紐約、南方(fang)和新奧爾良的(de)(de)(de)(de)時候正值春季(ji)，在(zai)(zai)(zai)衣阿(a)華、內布(bu)拉斯加、丹佛、內華達、圣(sheng)路易和印(yin)第安納的(de)(de)(de)(de)時候是(shi)(shi)秋季(ji)，而在(zai)(zai)(zai)布(bu)特、北(bei)達科他、波特蘭和愛達荷的(de)(de)(de)(de)時候就(jiu)變成了(le)冬(dong)季(ji)；第二，色彩意象(xiang)和高度個性(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義；第三(san)，宗教方(fang)面的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義二在(zai)(zai)(zai)整個故事中，敘述者(zhe)不斷(duan)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)“它(ta)”，就(jiu)是(shi)(shi)一個典(dian)型的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求形象(xiang)。

作品影響

《在(zai)路(lu)上》出(chu)(chu)版后名列暢銷書排行榜，除了1960年代初的遲滯，一直在(zai)美國和西歐國家(jia)銷量穩定。已售出(chu)(chu)300多萬本，在(zai)美國、日本、西班牙、法國、意大利和中國出(chu)(chu)版發行，被(bei)譯(yi)成25種語(yu)言。

這(zhe)部作(zuo)品對美(mei)(mei)國(guo)(guo)文學影(ying)響巨(ju)大，作(zuo)為突破(po)美(mei)(mei)國(guo)(guo)戰后保守文化(hua)、追(zhui)求個性解(jie)放的破(po)冰(bing)之(zhi)作(zuo)，凱(kai)魯(lu)亞克的《在(zai)路上》從各(ge)個方面(mian)影(ying)響了(le)(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)的文化(hua)藝術與價值(zhi)觀念(nian)。1957年(nian)《在(zai)路上》出版后，凱(kai)魯(lu)亞克一(yi)夜成(cheng)名。美(mei)(mei)國(guo)(guo)售出了(le)(le)億(yi)萬條牛(niu)仔褲和百(bai)萬臺煮(zhu)咖啡機，并且促使無數青年(nian)人踏上了(le)(le)漫游之(zhi)路。據2007年(nian)新聞顯(xian)示，本書仍以(yi)10萬冊(ce)的銷量在(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)風(feng)行(xing)。

《在路(lu)上》中(zhong)文版最(zui)初(chu)以“黃皮書(shu)”的(de)(de)形式在中(zhong)國流傳(chuan)，經過“文革(ge)(ge)”高(gao)潮時期(qi)的(de)(de)混亂流落到民間。一批經歷過“文革(ge)(ge)”造反運動的(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)秘密(mi)傳(chuan)閱著(zhu)這些(xie)(xie)“黃皮書(shu)”，他們(men)(men)甚至手(shou)抄了這部幾十(shi)萬字的(de)(de)作(zuo)品。盡管流傳(chuan)的(de)(de)范圍并不大(da)，僅限(xian)于北京、上海(hai)知(zhi)青群體中(zhong)的(de)(de)少部分(fen)人(ren)(ren)(ren)，但一些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)被書(shu)中(zhong)那(nei)些(xie)(xie)被禁錮的(de)(de)思想和情(qing)感所蠱惑。時為知(zhi)青的(de)(de)芒克(ke)(ke)、彭剛等人(ren)(ren)(ren)在看了《在路(lu)上》后，甚至模仿(fang)著(zhu)離開知(zhi)青點(dian)，去四處流浪。當然，他們(men)(men)很快窮途末路(lu)，不得不求助(zhu)于當地警方，才得以返回(hui)。這些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)當中(zhong)包括如北島(dao)、多(duo)多(duo)、芒克(ke)(ke)、趙振先等“今(jin)天派”群體。

作品評價

美國批評家吉爾伯特·米爾斯坦：《在路上》將成為“垮(kua)掉一代”的(de)迷惘(wang)《圣經(jing)》。