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基本介紹

《在路(lu)上》（On the Road）是(shi)美國“垮掉的一(yi)代”作家杰克·凱魯亞克創(chuang)作的長(chang)篇小說，首(shou)次出版于1957年。

這部(bu)小說(shuo)絕大(da)部(bu)分是(shi)自傳性的(de)，結構松散(san)，斷斷續續，描寫一(yi)群年輕人荒誕不經(jing)(jing)的(de)生活(huo)經(jing)(jing)歷，反映了(le)戰后美國青年的(de)精神空虛和(he)渾渾噩(e)噩(e)的(de)狀態(tai)，被公認為60年代(dai)嬉皮士運動(dong)和(he)垮掉的(de)一(yi)代(dai)的(de)經(jing)(jing)典之作。

角色介紹

迪安

《在(zai)(zai)路(lu)上》中(zhong)最引(yin)人注目的(de)(de)人物(wu)非迪安·莫(mo)里(li)亞蒂莫(mo)屬，離(li)經叛道的(de)(de)主題在(zai)(zai)他身上也(ye)體現的(de)(de)最為充分。因此，集反權威、反傳統、平民化(hua)和神秘主義于一(yi)(yi)身的(de)(de)迪安，無(wu)疑是“垮(kua)掉(diao)一(yi)(yi)代(dai)”精神的(de)(de)最好(hao)象征。在(zai)(zai)迪安與薩(sa)爾(er)相識前，他三(san)分之一(yi)(yi)的(de)(de)時間是在(zai)(zai)蹲(dun)監獄，而(er)(er)且(qie)是個偷車的(de)(de)慣犯。在(zai)(zai)他們(men)初(chu)相識之際，迪安便闡述自己對(dui)性(xing)的(de)(de)觀點(dian)，認為“性(xing)可是生活中(zhong)唯一(yi)(yi)頭等重(zhong)要而(er)(er)且(qie)神圣的(de)(de)事”。他先(xian)后(hou)(hou)三(san)次結婚(hun)，周旋于已婚(hun)和未(wei)婚(hun)妻子之間，并在(zai)(zai)旅途(tu)中(zhong)與其他女人隨意發生關系(xi)。他藐視權威，無(wu)視傳統，聽憑(ping)本能和個人意志的(de)(de)驅使(shi)，做事瘋狂而(er)(er)不顧后(hou)(hou)果(guo)，他那些“垮(kua)掉(diao)一(yi)(yi)代(dai)”的(de)(de)伙伴(ban)也(ye)常常用“瘋狂”這一(yi)(yi)詞來形容他。

薩爾

與(yu)(yu)迪(di)安相比，敘述者(zhe)薩(sa)爾(er)顯然沒有(you)那么徹底的(de)(de)與(yu)(yu)舊世界決裂(lie)的(de)(de)勇氣(qi)和行(xing)動，他(ta)處于“舊情(qing)感(gan)”與(yu)(yu)“新情(qing)感(gan)”的(de)(de)矛(mao)盾中。一(yi)方面，他(ta)追隨迪(di)安一(yi)伙人，種種放蕩不羈的(de)(de)行(xing)為都(dou)少不了他(ta)的(de)(de)參(can)與(yu)(yu)，在(zai)他(ta)身(shen)上可以看出反叛傳(chuan)統(tong)道(dao)德(de)和中產階級習俗觀(guan)念的(de)(de)精(jing)神。但另(ling)一(yi)方面，在(zai)這個人物(wu)身(shen)上，還可以看到(dao)他(ta)不止一(yi)次對(dui)傳(chuan)統(tong)道(dao)德(de)和習俗的(de)(de)眷戀(lian)，以至最終(zhong)妥協和回歸。反叛的(de)(de)主題在(zai)薩(sa)爾(er)身(shen)上首(shou)先體現在(zai)對(dui)過去的(de)(de)拒絕與(yu)(yu)否定上。在(zai)小說的(de)(de)一(yi)開始(shi)，薩(sa)爾(er)便以一(yi)個對(dui)過去生活“萬念俱灰”的(de)(de)形(xing)象站在(zai)讀者(zhe)面前，剛(gang)剛(gang)同(tong)妻子(zi)離婚恰又大病(bing)初(chu)愈，并在(zai)這種情(qing)況下與(yu)(yu)迪(di)安第一(yi)次相遇。

內容介紹

《在路上(shang)》主人(ren)公(gong)薩爾為(wei)了追求個性(xing)，與迪安、瑪麗盧等幾個年輕男女沿途搭車(che)或開車(che)，幾次橫越(yue)美國大陸(lu)，最終到(dao)了墨西哥，一路上(shang)他們狂喝(he)濫飲，高談東方(fang)禪(chan)宗，走累了就擋道攔車(che)，夜(ye)宿村落，從紐約游(you)蕩到(dao)舊金(jin)山(shan)，最后作鳥獸散(san)。同(tong)時，書(shu)中(zhong)體現了作者主張(zhang)的(de)即興式自發性(xing)寫作技巧：思緒的(de)自然(ran)流動，反情節，大量使用俚語(yu)、俗語(yu)、不合(he)語(yu)法(fa)規范(fan)的(de)長(chang)句(ju)，并廣泛涉及美國社會及文(wen)化習俗；另一方(fang)面，書(shu)中(zhong)又展現了美國遼(liao)闊(kuo)大地(di)上(shang)的(de)山(shan)川、平(ping)原(yuan)、沙漠、城鎮等。

背景介紹

從1951年(nian)4月2日到22日，20天的(de)(de)(de)(de)時間里，杰克(ke)·凱魯亞克(ke)用一部打字機(ji)和一卷120英尺長(chang)的(de)(de)(de)(de)打印紙完成了《在(zai)(zai)路(lu)上》的(de)(de)(de)(de)初稿(gao)。凱魯亞克(ke)說他(ta)(ta)消磨在(zai)(zai)路(lu)上的(de)(de)(de)(de)時間有7年(nian)，但用于(yu)寫那部小說的(de)(de)(de)(de)時間只有3個星期。雖然《在(zai)(zai)路(lu)上》的(de)(de)(de)(de)書稿(gao)是即興(xing)創(chuang)作出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，但這本書他(ta)(ta)醞釀了4年(nian)，而(er)且為了能出版花費了10年(nian)的(de)(de)(de)(de)時間，杰克(ke)曾(ceng)經做過修改(gai)。

作者介紹

杰克(ke)·凱魯亞克(ke)（Jack Kerouac，1922-1969），1922年(nian)3月12日，凱魯亞克(ke)出生于馬薩(sa)諸塞州(zhou)洛厄爾(er)(er)，父母為(wei)法(fa)裔美(mei)國人，他(ta)是家中幼子。他(ta)曾在當地天主教(jiao)和公立學校就讀(du)，以(yi)橄(gan)欖球獎學金入(ru)紐約哥倫比亞大學，結識愛倫·金斯堡、威廉(lian)·巴(ba)勒斯和尼爾(er)(er)·卡(ka)薩(sa)迪等“垮掉(diao)的一(yi)代(dai)”。

凱(kai)魯亞克大(da)學(xue)二年(nian)(nian)級退學(xue)從事(shi)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)，并輾轉(zhuan)于(yu)美國海軍和(he)商用航運公司等(deng)處。1950年(nian)(nian)，第一部小說《鄉鎮和(he)城市》出(chu)版(ban)。1957年(nian)(nian)的(de)(de)(de)《在路上》問(wen)世(shi)后，他(ta)成(cheng)為“垮掉的(de)(de)(de)一代”的(de)(de)(de)代言人(ren)，躋(ji)身二十世(shi)紀最有(you)爭議的(de)(de)(de)著(zhu)名作(zuo)(zuo)家(jia)行列。他(ta)還著(zhu)有(you)《達摩流浪(lang)者》、《地下人(ren)》、《孤獨的(de)(de)(de)旅人(ren)》和(he)《孤獨天使》等(deng)作(zuo)(zuo)品。

1969年(nian)10月21日，凱魯亞克在佛(fo)羅里(li)達圣彼(bi)得(de)堡去世，享年(nian)47歲。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

同實際生(sheng)活中(zhong)的(de)垮(kua)(kua)掉一(yi)代一(yi)樣，《在(zai)(zai)(zai)路上(shang)》里的(de)這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)物也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)些蔑視政治(zhi)權(quan)威、世俗觀念、傳統道德和(he)(he)法規法紀的(de)離經叛(pan)道的(de)青年人(ren)(ren)。在(zai)(zai)(zai)麥(mai)卡(ka)錫(xi)時代高壓而沉悶(men)的(de)社會里，這(zhe)(zhe)些青年人(ren)(ren)感(gan)到了(le)(le)(le)難以忍(ren)受的(de)壓抑和(he)(he)束縛(fu)(fu)(fu)，總在(zai)(zai)(zai)尋求(qiu)(qiu)援脫(tuo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)美洲遼闊(kuo)的(de)大陸上(shang)瘋狂(kuang)地開著快車無休止地往返奔波，就因為他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)尋求(qiu)(qiu)本(ben)能的(de)釋放、自(zi)(zi)我的(de)表(biao)(biao)(biao)達和(he)(he)精(jing)神的(de)自(zi)(zi)由。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)吸毒、放縱性行為、沉浸于爵士樂，在(zai)(zai)(zai)很大程度上(shang)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)尋求(qiu)(qiu)靈魂解放的(de)極(ji)端表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)，而脫(tuo)光(guang)衣服，赤身裸體(ti)，則是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)擺脫(tuo)束縛(fu)(fu)(fu)的(de)象(xiang)征(zheng)性行為。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，《在(zai)(zai)(zai)路上(shang)》并(bing)非僅僅在(zai)(zai)(zai)反映(ying)這(zhe)(zhe)些育年人(ren)(ren)如何挑戰(zhan)主流文化，如何發泄對(dui)它的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿并(bing)竭力擺脫(tuo)其束縛(fu)(fu)(fu)。也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)說，它并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)否定，更(geng)重要的(de)是(shi)(shi)，它還致(zhi)力于表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)些青年人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)痛苦地探索新的(de)生(sheng)活方式和(he)(he)新的(de)信仰。凱魯(lu)亞(ya)克的(de)最深刻(ke)之處，也(ye)(ye)(ye)許還不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)垮(kua)(kua)掉一(yi)代極(ji)端的(de)生(sheng)活體(ti)驗，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)反叛(pan)與追求(qiu)(qiu)，以及他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)仿涅與痛苦，而更(geng)在(zai)(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)包(bao)括他(ta)(ta)(ta)(ta)本(ben)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)內的(de)由迪恩所體(ti)現(xian)(xian)的(de)那種垮(kua)(kua)掉一(yi)代運動(dong)本(ben)身的(de)思考。正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種思考最好地表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)凱魯(lu)亞(ya)克和(he)(he)垮(kua)(kua)掉派作家(jia)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)精(jing)神上(shang)的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷追求(qiu)(qiu)和(he)(he)對(dui)自(zi)(zi)身的(de)水無止境地超越(yue)。

《在路(lu)上(shang)》小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活在巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)們(men)，毅(yi)然(ran)決(jue)(jue)然(ran)地(di)選(xuan)擇(ze)了反叛(pan)，與所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)(qie)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正統(tong)”和“秩序(xu)”決(jue)(jue)裂(lie)并且決(jue)(jue)不妥協，固執地(di)獨(du)自(zi)上(shang)路(lu)，拋開一切(qie)(qie)束縛性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。瘋(feng)狂地(di)尋找著(zhu)出路(lu)、價(jia)值、愛情，或者其(qi)他(ta)。可是，選(xuan)擇(ze)歸(gui)選(xuan)擇(ze)，在實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疲憊奔波在路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，他(ta)們(men)終究還(huan)是會(hui)懺悔(hui)。向世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)、責任(ren)、價(jia)值懺悔(hui)。乖(guai)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，病人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，五彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，浪蕩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。任(ren)何路(lu)。那是一條在任(ren)何地(di)方、給任(ren)何人(ren)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。到底在什么(me)(me)地(di)方，給什么(me)(me)人(ren)，怎么(me)(me)走(zou)?無從(cong)回(hui)答，沒人(ren)會(hui)回(hui)答。從(cong)某種(zhong)意義上(shang)說，同樣是在寫人(ren)類共通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神懺悔(hui)。《在路(lu)上(shang)》中(zhong)(zhong)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)情緒、所反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)，是有(you)著(zhu)多方面(mian)重要原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，既有(you)美國社會(hui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂與荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，又有(you)西方文化(hua)歷史傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，既有(you)生(sheng)(sheng)命個體本身(shen)天(tian)法擺脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)因惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，又受到作者凱魯亞克本身(shen)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懺悔(hui)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約。

如(ru)(ru)(ru)同別的(de)經(jing)典(dian)作品一樣，凱魯(lu)亞克的(de)書也反映了當時(shi)主(zhu)流社(she)會(hui)對待婦女(nv)(nv)(nv)的(de)態度(du)。小說中薩爾和迪(di)安(an)用諸(zhu)如(ru)(ru)(ru)“腰子(zi)”、“小姐”、“賣弄風騷”、“肥(fei)碩”等(deng)詞語稱呼他們(men)見(jian)到的(de)姑娘和女(nv)(nv)(nv)侍者，實(shi)則表現出了男(nan)權社(she)會(hui)對女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)輕視和侮辱。雖然凱魯(lu)亞克借薩爾之口(kou)幾(ji)次(ci)表達了他對這些婦女(nv)(nv)(nv)的(de)同情，但(dan)他做(zuo)的(de)更多的(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)去適應，而不是(shi)(shi)(shi)改(gai)變。總之，《在(zai)路上》中的(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)雖然不是(shi)(shi)(shi)整部(bu)書描(miao)寫的(de)主(zhu)要對象，但(dan)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)因為有了她們(men)的(de)支撐(cheng)和襯托，書中的(de)男(nan)性(xing)形(xing)象才會(hui)如(ru)(ru)(ru)此鮮(xian)活(huo)。垮(kua)掉一代的(de)瘋狂(kuang)和放縱才會(hui)如(ru)(ru)(ru)此真實(shi)地(di)展現在(zai)讀(du)者的(de)面前(qian)。

藝術特色

《在路上》的創(chuang)作(zuo)本身就(jiu)是自(zi)發(fa)性寫作(zuo)的典范(fan)。從(cong)創(chuang)作(zuo)時(shi)間看，這部小說(shuo)應該說(shuo)是垮(kua)掉派的第一(yi)部杰(jie)作(zuo)。這部小說(shuo)，同其他垮(kua)掉派作(zuo)家和詩人的創(chuang)作(zuo)一(yi)樣(yang)，明顯繼(ji)承(cheng)和進一(yi)步發(fa)揚了惠(hui)特曼詩歌(ge)傳(chuan)統，突出地表現出“自(zi)發(fa)性寫作(zuo)”的性質和特點(dian)，使(shi)作(zuo)品(pin)的思想內容和藝術風格達到了高度(du)的統一(yi)。

該書具有濃郁的(de)(de)象(xiang)征(zheng)主(zhu)(zhu)義色(se)彩(cai)，這種象(xiang)征(zheng)手(shou)法主(zhu)(zhu)要體(ti)現在三個方面：第(di)一，在人物生活變(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)同時，也伴(ban)隨著季(ji)(ji)(ji)節的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)二(er)例如，在紐約、南方和(he)新(xin)奧爾良的(de)(de)時候(hou)(hou)正值春季(ji)(ji)(ji)，在衣阿(a)華、內布(bu)拉斯加、丹佛、內華達(da)(da)、圣(sheng)路(lu)易和(he)印第(di)安納(na)的(de)(de)時候(hou)(hou)是(shi)秋季(ji)(ji)(ji)，而在布(bu)特(te)、北達(da)(da)科(ke)他(ta)、波特(te)蘭和(he)愛達(da)(da)荷(he)的(de)(de)時候(hou)(hou)就變(bian)(bian)成了(le)冬季(ji)(ji)(ji)；第(di)二(er)，色(se)彩(cai)意象(xiang)和(he)高度個性化(hua)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)主(zhu)(zhu)義；第(di)三，宗教方面的(de)(de)象(xiang)征(zheng)主(zhu)(zhu)義二(er)在整(zheng)個故事中，敘述者不斷追(zhui)(zhui)求的(de)(de)“它”，就是(shi)一個典(dian)型的(de)(de)追(zhui)(zhui)求形象(xiang)。

作品影響

《在(zai)路上》出版后名(ming)列暢(chang)銷(xiao)書排行榜，除了1960年代初(chu)的遲滯，一直在(zai)美國(guo)(guo)和西歐(ou)國(guo)(guo)家銷(xiao)量穩(wen)定。已售出300多萬本，在(zai)美國(guo)(guo)、日本、西班牙、法國(guo)(guo)、意大利和中國(guo)(guo)出版發行，被譯(yi)成25種語言。

這部作品對美(mei)(mei)國文(wen)學(xue)影(ying)(ying)響巨大(da)，作為(wei)突(tu)破美(mei)(mei)國戰(zhan)后保守文(wen)化(hua)、追求(qiu)個性解放的(de)破冰之作，凱魯(lu)(lu)亞克的(de)《在(zai)路(lu)上》從(cong)各個方面影(ying)(ying)響了(le)美(mei)(mei)國的(de)文(wen)化(hua)藝術與(yu)價(jia)值(zhi)觀念。1957年(nian)《在(zai)路(lu)上》出(chu)版后，凱魯(lu)(lu)亞克一(yi)夜成名(ming)。美(mei)(mei)國售出(chu)了(le)億萬(wan)條牛仔褲和百萬(wan)臺(tai)煮咖(ka)啡(fei)機，并且促使無數青年(nian)人踏上了(le)漫(man)游之路(lu)。據2007年(nian)新(xin)聞顯示，本書仍以10萬(wan)冊的(de)銷(xiao)量在(zai)美(mei)(mei)國風(feng)行。

《在路(lu)(lu)上(shang)(shang)》中(zhong)(zhong)文(wen)版最初以“黃皮書”的(de)(de)(de)形(xing)式在中(zhong)(zhong)國流(liu)(liu)傳，經過(guo)(guo)“文(wen)革”高潮時期的(de)(de)(de)混亂流(liu)(liu)落到民間。一(yi)批經歷過(guo)(guo)“文(wen)革”造反運動(dong)的(de)(de)(de)年輕人秘密傳閱著這些(xie)“黃皮書”，他(ta)們(men)甚至手抄了(le)這部幾十萬(wan)字(zi)的(de)(de)(de)作(zuo)品。盡管流(liu)(liu)傳的(de)(de)(de)范圍并(bing)不大，僅限于北(bei)京、上(shang)(shang)海知青(qing)群體(ti)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)少部分人，但一(yi)些(xie)人被書中(zhong)(zhong)那些(xie)被禁錮的(de)(de)(de)思想和情(qing)感所(suo)蠱惑(huo)。時為知青(qing)的(de)(de)(de)芒(mang)克、彭剛等人在看了(le)《在路(lu)(lu)上(shang)(shang)》后，甚至模仿著離開知青(qing)點，去四處(chu)流(liu)(liu)浪。當然，他(ta)們(men)很(hen)快(kuai)窮途末(mo)路(lu)(lu)，不得不求助(zhu)于當地警方，才得以返(fan)回。這些(xie)人當中(zhong)(zhong)包(bao)括如北(bei)島、多多、芒(mang)克、趙振(zhen)先等“今(jin)天派”群體(ti)。

作品評價

美國(guo)批(pi)評家(jia)吉爾伯特·米爾斯坦(tan)：《在(zai)路上》將成為“垮掉一代(dai)”的迷惘《圣經》。