《死魂靈》是(shi)俄國作(zuo)(zuo)家(jia)尼(ni)古(gu)萊·瓦西里耶維奇·果戈(ge)理·亞諾(nuo)夫(fu)斯(si)基創作(zuo)(zuo)的長篇小說，出版于(yu)1842年。
小(xiao)說(shuo)描(miao)寫專營騙術的商人乞乞科夫來到某(mou)偏僻省城，以其天花亂墜的吹(chui)捧成為當(dang)地(di)官僚的座上客，并上門去向地(di)主收購死農(nong)奴，企圖以此作為抵押，買空(kong)賣空(kong)，牟取(qu)暴利。丑(chou)事(shi)敗(bai)露后，他便逃之(zhi)夭(yao)(yao)夭(yao)(yao)。
《死(si)魂靈》是俄(e)國批判(pan)現(xian)實主(zhu)義(yi)文學發展(zhan)的基石，也是果戈理的現(xian)實主(zhu)義(yi)創(chuang)作發展(zhan)的頂峰。
小說的(de)(de)中心人(ren)物是乞(qi)乞(qi)科夫，他(ta)在小說的(de)(de)結構上(shang)起(qi)著穿針引(yin)線的(de)(de)重(zhong)要作(zuo)用(yong)(yong)。乞(qi)乞(qi)科夫是唯(wei)一從俄羅(luo)斯生活的(de)(de)總的(de)(de)畫(hua)面單獨分離出來的(de)(de)人(ren)物，小說中唯(wei)一有傳記的(de)(de)人(ren)物。在揭示他(ta)的(de)(de)形象時，作(zuo)者敘述(shu)了他(ta)的(de)(de)出身和(he)性格的(de)(de)形成，描寫(xie)了他(ta)的(de)(de)生活細(xi)節。他(ta)出身于(yu)沒落貴(gui)族之家。父親留給他(ta)的(de)(de)是微薄(bo)的(de)(de)遺(yi)產和(he)遺(yi)訓(xun)：努力(li)學習，討(tao)好老師和(he)上(shang)司，最主要的(de)(de)是愛惜和(he)積(ji)攢每個戈比。乞(qi)乞(qi)科夫很快就明(ming)白了，所有高(gao)尚的(de)(de)觀點只會妨礙自己(ji)目標的(de)(de)實現(xian)。他(ta)用(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)力(li)量，不靠任何人(ren)的(de)(de)庇護(hu)往上(shang)爬(pa)。他(ta)的(de)(de)財富的(de)(de)獲得是建立在別人(ren)身上(shang)的(de)(de)：欺騙，行(xing)賄貪污，舞(wu)弊，是他(ta)的(de)(de)手段。任何受挫和(he)失敗都(dou)改變不了他(ta)的(de)(de)“一心想(xiang)發財”的(de)(de)野心。每次做(zuo)了不光彩的(de)(de)事后，他(ta)都(dou)很容易給自己(ji)找到辯解(jie)的(de)(de)理由。
在(zai)果戈理的(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，首先出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)瑪(ma)(ma)尼洛夫(fu)，與后來(lai)(lai)(lai)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)地主相(xiang)(xiang)比，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)貌倒還(huan)(huan)“招人(ren)(ren)喜歡”，一(yi)(yi)(yi)(yi)副甜膩膩的(de)(de)(de)(de)樣子，在(zai)對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)態度上，表現(xian)出(chu)畢(bi)恭(gong)畢(bi)敬的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態。至(zhi)少在(zai)他(ta)(ta)(ta)自己認為(wei)自己還(huan)(huan)是(shi)有十分(fen)高雅的(de)(de)(de)(de)道(dao)德品(pin)質的(de)(de)(de)(de)。作者還(huan)(huan)把他(ta)(ta)(ta)描寫成(cheng)為(wei)多(duo)情善感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)，盡(jin)管結婚已有八年，但他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)是(shi)堅持與妻子分(fen)吃蘋果、糖果和(he)(he)胡桃，還(huan)(huan)用一(yi)(yi)(yi)(yi)種甜膩的(de)(de)(de)(de)動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)稱呼(hu)，“張開你的(de)(de)(de)(de)口(kou)兒來(lai)(lai)(lai)呀(ya)，小(xiao)心(xin)(xin)肝，我要給(gei)你這一(yi)(yi)(yi)(yi)片呢。”所以他(ta)(ta)(ta)給(gei)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個印(yin)象總是(shi)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)個多(duo)么(me)可(ke)愛(ai)而(er)出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)啊！”但如果進一(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)接觸(chu)，就(jiu)會發現(xian)他(ta)(ta)(ta)是(shi)多(duo)么(me)的(de)(de)(de)(de)庸俗和(he)(he)無知，他(ta)(ta)(ta)參與一(yi)(yi)(yi)(yi)些文(wen)化活動，只(zhi)不過(guo)是(shi)為(wei)了裝腔作勢和(he)(he)附弄(nong)風雅而(er)己。盡(jin)管這樣，比起后來(lai)(lai)(lai)出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)其余(yu)四個地主來(lai)(lai)(lai)說，瑪(ma)(ma)尼洛夫(fu)至(zhi)少還(huan)(huan)講(jiang)究文(wen)明和(he)(he)情感(gan)(gan)。對(dui)生(sheng)活還(huan)(huan)有一(yi)(yi)(yi)(yi)些想(xiang)法(fa)，盡(jin)管是(shi)空想(xiang)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)五(wu)人(ren)(ren)之中(zhong)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)心(xin)(xin)法(fa)律、關(guan)心(xin)(xin)國(guo)家和(he)(he)俄羅斯(si)利益的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)對(dui)重要問題的(de)(de)(de)(de)言(yan)論帶有極其愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)性質，往往使人(ren)(ren)發笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)性質。
跟著瑪尼洛(luo)夫出(chu)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)女地(di)主(zhu)科(ke)羅博(bo)奇(qi)卡，與(yu)瑪尼洛(luo)夫相(xiang)比(bi)(bi)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)枯燥而(er)單調的(de)(de)(de)(de)缺(que)乏(fa)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)生活自然而(er)然地(di)就(jiu)顯露出(chu)來了。她(ta)(ta)(ta)缺(que)乏(fa)具有(you)高等(deng)文化修養的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，卻有(you)著非常(chang)幼稚可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)“樸(pu)素”。她(ta)(ta)(ta)過著與(yu)世隔絕的(de)(de)(de)(de)生活，作為(wei)一(yi)個地(di)主(zhu)，她(ta)(ta)(ta)有(you)發財的(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou)，力求(qiu)從(cong)一(yi)切事物(wu)中獲得利益。她(ta)(ta)(ta)不諳世事，態度冷漠(mo)、庸俗、呆板、固執(zhi)、愚(yu)蠢，當乞乞科(ke)夫向她(ta)(ta)(ta)買(mai)死魂(hun)靈時，她(ta)(ta)(ta)卻向乞乞科(ke)夫推薦她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)蜂蜜(mi)，當乞乞科(ke)夫與(yu)她(ta)(ta)(ta)商(shang)量價(jia)格時，她(ta)(ta)(ta)竟異想(xiang)天開(kai)地(di)想(xiang)等(deng)別的(de)(de)(de)(de)買(mai)主(zhu)來買(mai)，比(bi)(bi)一(yi)比(bi)(bi)價(jia)錢再作決定(ding)。在(zai)這(zhe)里(li)，果戈理(li)深刻地(di)揭露出(chu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)貪婪而(er)又愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)自私(si)心理(li)。封建(jian)的(de)(de)(de)(de)孤辟和愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)商(shang)人心理(li)決定(ding)了科(ke)羅博(bo)奇(qi)卡的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)生活的(de)(de)(de)(de)極端缺(que)乏(fa)和靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)墮(duo)落。在(zai)她(ta)(ta)(ta)身上(shang)，讀者看到了思想(xiang)僵化了的(de)(de)(de)(de)沒有(you)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)地(di)主(zhu)形象，盡管這(zhe)樣(yang)，與(yu)后來出(chu)現的(de)(de)(de)(de)幾個地(di)主(zhu)相(xiang)比(bi)(bi)，她(ta)(ta)(ta)還稱得上(shang)是(shi)個安分(fen)的(de)(de)(de)(de)地(di)主(zhu)，只(zhi)是(shi)一(yi)個只(zhi)靠剝削農奴的(de)(de)(de)(de)勞動為(wei)生的(de)(de)(de)(de)地(di)主(zhu)。
羅士特來(lai)夫(fu)(fu)(fu)是(shi)以(yi)地(di)主(zhu)中的(de)(de)(de)(de)新人(ren)(ren)物出(chu)現的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)會(hui)撈錢(qian)，而且很會(hui)用錢(qian)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)壓抑自(zi)己(ji)(ji)，隨心(xin)所欲，過(guo)著(zhu)放(fang)蕩的(de)(de)(de)(de)生活(huo)，他(ta)(ta)(ta)好動(dong)、狂(kuang)熱，喜歡冒(mao)險(xian)，為了(le)尋(xun)求歡樂，他(ta)(ta)(ta)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)惜一切(qie)代價的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)把撈錢(qian)也(ye)(ye)當作一種冒(mao)險(xian)，一種歡樂，他(ta)(ta)(ta)深知市集上的(de)(de)(de)(de)一切(qie)勾當，他(ta)(ta)(ta)參加賭博(bo)，手從(cong)來(lai)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈(jing)的(de)(de)(de)(de)，“到開始(shi)賭著(zhu)大注輸贏(ying)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，警(jing)察局長和(he)(he)檢事(shi)就(jiu)都留心(xin)他(ta)(ta)(ta)吃去的(de)(de)(de)(de)牌，連(lian)他(ta)(ta)(ta)打(da)出(chu)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)每張看著(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)放(fang)松了(le)。”與(yu)瑪(ma)(ma)尼(ni)洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)和(he)(he)科(ke)羅博(bo)奇卡(ka)相(xiang)比(bi)(bi)，他(ta)(ta)(ta)更(geng)懂得(de)尋(xun)歡作樂，他(ta)(ta)(ta)在剝削農奴(nu)作為生活(huo)來(lai)源這一點(dian)上與(yu)他(ta)(ta)(ta)倆是(shi)一致的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)是(shi)瑪(ma)(ma)尼(ni)洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)和(he)(he)科(ke)羅博(bo)奇卡(ka)過(guo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)規矩(ju)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)，羅士特來(lai)夫(fu)(fu)(fu)過(guo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)放(fang)蕩的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。羅士特來(lai)夫(fu)(fu)(fu)比(bi)(bi)瑪(ma)(ma)尼(ni)洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)和(he)(he)科(ke)羅博(bo)奇卡(ka)顯得(de)更(geng)“無(wu)恥”。主(zhu)要是(shi)表現在羅士特來(lai)夫(fu)(fu)(fu)是(shi)“說謊(huang)大家”和(he)(he)“無(wu)賴”兩點(dian)上。這兩點(dian)使他(ta)(ta)(ta)完(wan)全失(shi)去了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)美德，墮落到動(dong)物之中，墮落到他(ta)(ta)(ta)特別(bie)喜歡養(yang)的(de)(de)(de)(de)狗群之中。所以(yi)，果(guo)戈理諷刺他(ta)(ta)(ta)說：“羅士特來(lai)夫(fu)(fu)(fu)在它們里，完(wan)全好象(xiang)(xiang)在他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)家族之間(jian)的(de)(de)(de)(de)父親(qin)。”與(yu)瑪(ma)(ma)尼(ni)洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)和(he)(he)科(ke)羅博(bo)奇卡(ka)相(xiang)比(bi)(bi)，羅士特來(lai)夫(fu)(fu)(fu)完(wan)全失(shi)去了(le)人(ren)(ren)格，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)尊重別(bie)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)尊重自(zi)己(ji)(ji)，他(ta)(ta)(ta)失(shi)去了(le)任何(he)做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)，就(jiu)象(xiang)(xiang)一只狗一樣，只懂得(de)尋(xun)歡作樂，到處惹事(shi)生非，時(shi)而對人(ren)(ren)亂咬，時(shi)而對人(ren)(ren)俯首搖尾。
梭巴(ba)開維文(wen)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)模樣，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)象他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字一(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)(shi)個“熊”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)充實(shi)口(kou)腹當(dang)(dang)作他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)件要事，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)活信(xin)條就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)吃，“吃一(yi)(yi)個飽，直到心滿意足(zu)。”除此(ci)之(zhi)外，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)世界上(shang)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)事情一(yi)(yi)概(gai)不(bu)理，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)考(kao)慮(lv)任何高(gao)尚的(de)(de)(de)精神(shen)需要，對(dui)一(yi)(yi)切帶有(you)文(wen)化和文(wen)明(ming)(ming)(ming)名(ming)(ming)銜的(de)(de)(de)東西(xi)都抱敵視的(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)“文(wen)明(ming)(ming)(ming)”當(dang)(dang)成是(shi)(shi)(shi)吃飯時(shi)不(bu)宜(yi)說出(chu)口(kou)的(de)(de)(de)東西(xi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)目(mu)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)吃，為(wei)(wei)了(le)攫取財(cai)富。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)特別精于算計，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很明(ming)(ming)(ming)白周圍的(de)(de)(de)環境，也會鑒別人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個狡詐的(de)(de)(de)地主和善于鉆營的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)。當(dang)(dang)乞乞科夫(fu)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)買(mai)死魂(hun)靈的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)毫無驚(jing)訝之(zhi)意，但(dan)“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)分(fen)明(ming)(ming)(ming)己經看穿這買(mai)主是(shi)(shi)(shi)要去賺一(yi)(yi)筆大錢的(de)(de)(de)了(le)。”所(suo)以一(yi)(yi)開口(kou)，就(jiu)(jiu)要了(le)一(yi)(yi)個使乞乞科夫(fu)跳起來的(de)(de)(de)價錢。兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)討價還價，充分(fen)顯示了(le)梭巴(ba)開維文(wen)的(de)(de)(de)狡詐，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)緊緊地抓(zhua)住對(dui)方，揣(chuai)摸對(dui)方的(de)(de)(de)心理，當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深得乞乞科夫(fu)不(bu)可能(neng)再加時(shi)才(cai)肯松(song)口(kou)。與(yu)瑪尼洛(luo)夫(fu)，科羅(luo)(luo)博奇卡，羅(luo)(luo)士特來夫(fu)相(xiang)比(bi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“無恥”主要表現在不(bu)講精神(shen)文(wen)明(ming)(ming)(ming)，不(bu)講人(ren)(ren)性(xing)，把(ba)(ba)動(dong)(dong)物性(xing)的(de)(de)(de)低級享受—吃當(dang)(dang)作人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個全身(shen)上(shang)下沾滿了(le)銅臭味的(de)(de)(de)高(gao)級動(dong)(dong)物。
最后(hou)出場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)潑留希金，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)已(yi)(yi)(yi)成(cheng)了(le)貪(tan)婪和(he)(he)吝嗇(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名詞(ci)。他(ta)(ta)(ta)除了(le)過著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄生(sheng)生(sheng)活與(yu)其(qi)它(ta)地主是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外，其(qi)余就毫無共同之(zhi)處，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪是(shi)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝嗇(se)(se)是(shi)難以置信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。書(shu)中是(shi)這(zhe)樣(yang)描寫他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，凡(fan)是(shi)經過走過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)是(shi)不(bu)用再打掃(sao)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為只(zhi)要他(ta)(ta)(ta)看到(dao)地上(shang)有(you)“一(yi)(yi)片破(po)(po)衣(yi)裳，一(yi)(yi)顆銹釘，一(yi)(yi)角(jiao)碎瓦(wa)”，他(ta)(ta)(ta)都要撿(jian)了(le)去。收集破(po)(po)爛，積(ji)聚(ju)財富已(yi)(yi)(yi)成(cheng)了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜好，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子(zi)就象(xiang)是(shi)一(yi)(yi)座倉庫(ku)，堆積(ji)著一(yi)(yi)切廢物、破(po)(po)布、爛草，已(yi)(yi)(yi)成(cheng)了(le)肥料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧食。地窖(jiao)里(li)堆著象(xiang)石頭一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面粉，已(yi)(yi)(yi)經腐朽了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻布、呢絨、布匹(pi)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝嗇(se)(se)也與(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收集形成(cheng)正比，東西越多越吝嗇(se)(se)，他(ta)(ta)(ta)寧(ning)可(ke)使(shi)農奴餓死，也不(bu)愿意給農奴“多余”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物，他(ta)(ta)(ta)自己也象(xiang)個苦行僧一(yi)(yi)樣(yang)，穿著破(po)(po)爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服，只(zhi)吃個半飽，就是(shi)酒里(li)拌了(le)蒼(cang)蠅也不(bu)舍得(de)倒掉。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)得(de)無厭和(he)(he)吝嗇(se)(se)摧毀了(le)他(ta)(ta)(ta)與(yu)一(yi)(yi)切人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)生(sheng)活熱情，人情己完全(quan)喪失殆盡，剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)副(fu)沒(mei)有(you)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀殼(ke)。
小(xiao)(xiao)說描寫一(yi)個投機鉆營的(de)騙子（吝嗇鬼）——假裝成六等文官的(de)乞乞科夫買賣死魂靈（俄國的(de)地(di)主(zhu)(zhu)們將他(ta)們的(de)農(nong)(nong)奴叫做(zuo)“魂靈”）的(de)故事。乞乞科夫來到某市先用一(yi)個多星期(qi)的(de)時間打(da)通(tong)了上至省長下(xia)至建(jian)筑(zhu)技師的(de)大(da)(da)小(xiao)(xiao)官員(yuan)的(de)關(guan)系，而后去(qu)市郊向(xiang)地(di)主(zhu)(zhu)們收買已經死去(qu)但尚未注銷戶口的(de)農(nong)(nong)奴，準備把他(ta)們當(dang)做(zuo)活的(de)農(nong)(nong)奴抵押(ya)給(gei)監管委員(yuan)會，騙取大(da)(da)筆押(ya)金。他(ta)走(zou)(zou)訪了一(yi)個又一(yi)個地(di)主(zhu)(zhu)，經過(guo)激烈的(de)討價還價，買到一(yi)大(da)(da)批死魂靈，當(dang)他(ta)高高興興地(di)憑著(zhu)早已打(da)通(tong)的(de)關(guan)系迅速辦好了法(fa)定的(de)買賣手續后，其罪惡勾(gou)當(dang)被人揭穿，檢察官竟(jing)被謠傳嚇(xia)死，乞乞科夫只(zhi)好匆忙逃走(zou)(zou)。
19世(shi)(shi)紀(ji)30年代和40年代，是(shi)俄國(guo)社會、經濟(ji)發生重大變動的時期。由于(yu)資本主(zhu)義的不斷發展，地主(zhu)莊園紛紛破產(chan)，農民(min)的災(zai)難不斷加深，封建農奴制的危機日漸(jian)嚴重。果(guo)(guo)戈(ge)理(li)(li)說：“現在，我們比過(guo)去任何時候(hou)更(geng)感(gan)覺到(dao)：世(shi)(shi)界正處在旅途中(zhong)，而不是(shi)停(ting)靠在碼頭上(shang)……”無(wu)疑，果(guo)(guo)戈(ge)理(li)(li)以自己的敏銳(rui)觀察力，捕捉到(dao)了社會變動的信息，但俄國(guo)到(dao)底是(shi)個什么(me)樣(yang)的俄國(guo)，未(wei)來又會是(shi)什么(me)樣(yang)子，這正是(shi)作(zuo)家想在《死(si)魂靈》中(zhong)著(zhu)意描述的。
寫(xie)作(zuo)(zuo)小說(shuo)時，果(guo)(guo)戈理(li)就在嘗(chang)試喜(xi)劇(ju)的(de)創作(zuo)(zuo)。1835年春之(zhi)前，他寫(xie)了(le)(le)《三等符拉基米(mi)爾勛章(zhang)》、《婚事》等喜(xi)劇(ju)。1835年普希金將自(zi)己搜集的(de)《死魂靈》素(su)材(cai)交給了(le)(le)果(guo)(guo)戈理(li)，而這時果(guo)(guo)戈理(li)正迷戀(lian)于喜(xi)劇(ju)創作(zuo)(zuo)，要求普希金再給他提供這方面(mian)的(de)題材(cai)。普希金當(dang)真又給他敘述了(le)(le)一則(ze)荒誕的(de)見聞。于是(shi)果(guo)(guo)戈理(li)在兩個月內創作(zuo)(zuo)出(chu)了(le)(le)喜(xi)劇(ju)《欽差大臣(chen)》。
長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《死魂(hun)靈》的創作(zuo)在(zai)《欽(qin)差大臣》寫作(zuo)之前(qian)(qian)就已(yi)開始，前(qian)(qian)后經(jing)(jing)過四次(ci)修改，歷時(shi)七年之久(jiu)。果戈理(li)在(zai)給普希金的一(yi)封信里說(shuo)(shuo)，這“將是一(yi)部卷(juan)帙浩繁的長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)，而且它(ta)也(ye)許會使人發(fa)笑……我打算在(zai)這部長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)里，即使只從一(yi)個側面也(ye)好(hao)，一(yi)定要把整個俄羅斯反(fan)映出(chu)來”。1842年初(chu)，書稿遭到莫斯科審查機關(guan)的否定，后來經(jing)(jing)過別林斯基的斡旋才得以在(zai)彼(bi)得堡(bao)出(chu)版，但按審查機關(guan)的無(wu)理(li)要求只得刪(shan)去個別章節。
《死魂靈》原計劃創(chuang)作三部(bu)(bu)，由于(yu)后期創(chuang)作力的衰退(tui)和思(si)想局限，他創(chuang)作的第(di)二(er)部(bu)(bu)于(yu)1852年被迫(po)自己焚(fen)燒(shao)，第(di)三部(bu)(bu)未及動(dong)筆。僅完成并且(qie)流傳下來的只有第(di)一部(bu)(bu)，不過俄國找到了第(di)二(er)部(bu)(bu)前五章，是第(di)二(er)部(bu)(bu)的殘稿。
果戈理（Nikolai Vasilievich Gogol,1809-1852），俄國現實主義文(wen)(wen)(wen)學的(de)奠基(ji)(ji)人。他(ta)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)與普希金的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)相配合，奠定了19世(shi)紀俄國(guo)批(pi)判現(xian)實主義(yi)文(wen)(wen)(wen)學的(de)基(ji)(ji)礎，是俄國(guo)文(wen)(wen)(wen)學中自(zi)然派(pai)的(de)創(chuang)始(shi)者。以其創(chuang)作(zuo)(zuo)加強(qiang)了俄國(guo)文(wen)(wen)(wen)學的(de)批(pi)判和諷刺傾向(xiang)。他(ta)對俄國(guo)小說藝術發(fa)展的(de)貢獻尤(you)其顯(xian)著(zhu)，車爾尼雪(xue)夫(fu)(fu)(fu)斯(si)(si)基(ji)(ji)在(zai)《俄國(guo)文(wen)(wen)(wen)學果(guo)戈理時期概(gai)觀(guan)》（1856）中稱他(ta)為“俄國(guo)散文(wen)(wen)(wen)之父(fu)”。屠格涅夫(fu)(fu)(fu)、岡察洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)、謝德林、陀斯(si)(si)妥(tuo)耶夫(fu)(fu)(fu)斯(si)(si)基(ji)(ji)等(deng)作(zuo)(zuo)家都受(shou)到(dao)果(guo)戈理創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)重要(yao)影響，開創(chuang)了俄國(guo)文(wen)(wen)(wen)學的(de)新時期。
批判農奴制
在(zai)(zai)這部小說(shuo)(shuo)里，作家(jia)通過對官僚、地主們(men)日常生活的(de)(de)(de)(de)(de)描繪，展現了(le)他(ta)們(men)狗(gou)茍蠅營(ying)、卑瑣庸(yong)俗、貪(tan)婪愚昧的(de)(de)(de)(de)(de)精神世界，以及資本原(yuan)始積累(lei)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)欺騙、訛詐、冷酷、鉆(zhan)營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡行徑，給(gei)俄(e)國文學帶來(lai)了(le)前所(suo)未聞(wen)、震懾(she)人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)新東西，透露(lu)了(le)農(nong)奴制(zhi)走向(xiang)衰(shuai)落的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)。這些所(suo)謂“生活的(de)(de)(de)(de)(de)主人”被剝去溫文爾(er)雅的(de)(de)(de)(de)(de)假面具之(zhi)后，現出了(le)原(yuan)形，他(ta)們(men)原(yuan)來(lai)是(shi)(shi)群向(xiang)權(quan)力諂媚的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸，虐待農(nong)奴的(de)(de)(de)(de)(de)暴君；是(shi)(shi)群饕(tao)餮(tie)之(zhi)徒，吞食人民的(de)(de)(de)(de)(de)血肉與(yu)生命。小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)這種揭露(lu)傾向(xiang)，曾使當時的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)國有識之(zhi)士深感(gan)震驚(jing)，其客觀效果也使作者(zhe)本人大為驚(jing)恐，以致在(zai)(zai)受到保(bao)守勢力的(de)(de)(de)(de)(de)攻擊后，作家(jia)竟在(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)第二版(ban)（1846年）序文中(zhong)說(shuo)(shuo)，書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多描寫(xie)是(shi)(shi)不(bu)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。但進步的(de)(de)(de)(de)(de)社會輿(yu)論卻認為果戈理的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)使俄(e)國文學走向(xiang)獨創(chuang)性與(yu)民族性的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要標(biao)志。
乞(qi)乞(qi)科夫的(de)(de)(de)身份具(ju)有(you)二(er)重性(xing)：農奴主和資(zi)本家(jia)。他除了具(ju)有(you)地主階(jie)級的(de)(de)(de)寄生性(xing)和反(fan)動(dong)性(xing)外(wai)，還帶有(you)新(xin)興(xing)(xing)資(zi)產階(jie)級巧取豪奪(duo)、唯利是圖的(de)(de)(de)本質特點。這是一個從貴族地主過渡到新(xin)興(xing)(xing)資(zi)產者的(de)(de)(de)典型，俄國(guo)資(zi)本主義金錢關系的(de)(de)(de)最初體現。乞(qi)乞(qi)科夫的(de)(de)(de)形象生動(dong)地揭示了俄國(guo)封建社會環境(jing)里(li)滋生的(de)(de)(de)新(xin)興(xing)(xing)資(zi)產階(jie)級的(de)(de)(de)本質特征，同(tong)(tong)時也高(gao)度概括了英(ying)、法等國(guo)資(zi)本主義世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)“乞(qi)乞(qi)科夫”們到處鉆營的(de)(de)(de)共同(tong)(tong)規律(lv)。這是果戈理對俄國(guo)文學作出的(de)(de)(de)新(xin)貢獻，也是《死魂靈》思想力度的(de)(de)(de)又一標(biao)志(zhi)。
在(zai)《死魂(hun)靈》中，果戈理通過五(wu)個地(di)主形(xing)(xing)象(xiang)，說明了俄國(guo)腐(fu)朽的農(nong)(nong)奴(nu)制(zhi)不僅摧殘(can)了農(nong)(nong)奴(nu)，而(er)且摧殘(can)了農(nong)(nong)奴(nu)主，使之變成非人(ren)形(xing)(xing)象(xiang)，由此得出結(jie)論(lun)：農(nong)(nong)奴(nu)制(zhi)必(bi)須滅(mie)亡。通過乞乞科夫的形(xing)(xing)象(xiang)，表現了新興資(zi)產階級的罪孽，人(ren)性的異化，人(ren)在(zai)畸(ji)形(xing)(xing)的環境（寄生(sheng)生(sheng)活）和(he)欲望（金錢占有欲）驅(qu)使下變成非人(ren)。
家庭教育(yu)(yu)固(gu)然(ran)在人(ren)生中扮(ban)演著(zhu)十分重(zhong)要的角色，但是個(ge)(ge)(ge)體自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)(yu)的作用也(ye)是不可忽(hu)視的。個(ge)(ge)(ge)體自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)(yu)是指個(ge)(ge)(ge)人(ren)通過(guo)(guo)自(zi)(zi)我(wo)反省、自(zi)(zi)我(wo)總結等(deng)方(fang)式提高自(zi)(zi)我(wo)修養(yang)的方(fang)法。在作品中果戈(ge)理也(ye)通過(guo)(guo)乞乞科夫向我(wo)們展示了個(ge)(ge)(ge)體自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)(yu)在一個(ge)(ge)(ge)人(ren)的成(cheng)長(chang)中也(ye)起著(zhu)非常重(zhong)要作用。
在(zai)乞(qi)乞(qi)科夫(fu)成(cheng)長(chang)過程中(zhong)，他不加分辨(bian)地把父親的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)誨付諸實踐，如，在(zai)知(zhi)道(dao)從前(qian)的(de)(de)(de)老師落(luo)魄后，乞(qi)乞(qi)科夫(fu)絲(si)毫沒(mei)有同情和(he)憐憫之(zhi)心，表現(xian)的(de)(de)(de)鐵石心腸(chang)，一毛不拔，可見(jian)父親那關(guan)于金錢(qian)的(de)(de)(de)聰明的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)誨起了很大的(de)(de)(de)作用。因為乞(qi)乞(qi)科夫(fu)習慣的(de)(de)(de)是舒適優裕的(de)(de)(de)生活，各種珍饈(xiu)美味(wei)、馬車(che)和(he)豪華的(de)(de)(de)住宅(zhai)等(deng)對他來說才(cai)(cai)是最重(zhong)要的(de)(de)(de)，這些(xie)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)物質生活才(cai)(cai)是他的(de)(de)(de)人(ren)生目(mu)標。可見(jian)乞(qi)乞(qi)科夫(fu)在(zai)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)過程中(zhong)沒(mei)有進(jin)行正確的(de)(de)(de)個體自我教(jiao)(jiao)有，沒(mei)有通過自我反省、自我總結等(deng)樹立起正確的(de)(de)(de)人(ren)生觀(guan)和(he)價值觀(guan)，他的(de)(de)(de)憐憫心和(he)同情心沒(mei)有戰(zhan)勝他對金錢(qian)和(he)物質的(de)(de)(de)欲望。果戈理在(zai)小(xiao)說中(zhong)揭露了教(jiao)(jiao)育(yu)制(zhi)(zhi)度(du)中(zhong)的(de)(de)(de)諸多不良現(xian)象，教(jiao)(jiao)風腐化(hua)，學(xue)風不正和(he)學(xue)科制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)不合理等(deng)。
在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二卷作(zuo)(zuo)者敘(xu)述(shu)了(le)乞(qi)乞(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)從(cong)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)受教(jiao)(jiao)育情(qing)況。乞(qi)乞(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)在(zai)上學的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)非常愚蠢，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是(shi)個(ge)極愛(ai)肅(su)靜和(he)規矩的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，對聰(cong)明機(ji)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，他(ta)(ta)無法容忍；他(ta)(ta)覺得(de)這些孩子(zi)(zi)一定(ding)會耍笑他(ta)(ta)。一個(ge)孩子(zi)(zi)一旦被他(ta)(ta)視為(wei)機(ji)靈(ling)，只(zhi)要(yao)動一下，只(zhi)要(yao)無意中(zhong)揚(yang)一下眉毛，就會使他(ta)(ta)發怒。他(ta)(ta)就會把這個(ge)孩子(zi)(zi)攆出教(jiao)(jiao)室，嚴加體罰(fa)“可憐的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)自己也不(bu)(bu)知道為(wei)什么被罰(fa)跳了(le)一天一夜沒吃(chi)上飯(fan)……”。這反(fan)映了(le)當(dang)時(shi)學校的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)風腐化。而且學風不(bu)(bu)正，就是(shi)因為(wei)乞(qi)乞(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)領會了(le)師(shi)(shi)長的(de)(de)(de)(de)(de)精神，所以他(ta)(ta)各科(ke)成(cheng)績優異，得(de)到了(le)品(pin)學兼(jian)優的(de)(de)(de)(de)(de)獎狀。這種教(jiao)(jiao)學風氣實在(zai)是(shi)令人(ren)(ren)擔(dan)憂。在(zai)乞(qi)乞(qi)科(ke)夫(fu)(fu)(fu)收(shou)購(gou)死農奴(nu)時(shi)，首先來到了(le)地主(zhu)瑪尼洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)家。瑪尼洛(luo)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)受過教(jiao)(jiao)育。她良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育是(shi)在(zai)貴族女子(zi)(zi)寄宿學校里得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)。而在(zai)貴族女子(zi)(zi)寄宿學校里，構(gou)成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)資質基礎的(de)(de)(de)(de)(de)有三門，法語(yu)，這是(shi)家庭生活幸福所不(bu)(bu)可缺少的(de)(de)(de)(de)(de)；鋼琴(qin)，這是(shi)歡娛丈夫(fu)(fu)(fu)所必需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)；最后是(shi)家政：編織(zhi)錢(qian)包和(he)其他(ta)(ta)用(yong)作(zuo)(zuo)饋贈的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)東西。但是(shi)這位(wei)受過良好(hao)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)地主(zhu)太大(da)卻對家務事漠不(bu)(bu)關(guan)心，如：家中(zhong)仆人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動和(he)女管家的(de)(de)(de)(de)(de)偷盜等。
《死魂靈》在(zai)人(ren)物塑造、幽(you)默諷刺的(de)運(yun)用(yong)和抒情的(de)結合方(fang)面，都(dou)達到了俄(e)(e)國(guo)文學(xue)前所未有的(de)高(gao)度(du)而(er)獨樹一(yi)幟。在(zai)塑造人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)中，小說同(tong)時(shi)使(shi)(shi)用(yong)兩種方(fang)法(fa)(fa)，一(yi)種是以(yi)肖(xiao)像(xiang)畫的(de)方(fang)法(fa)(fa)勾勒人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)特(te)征與精神面貌，如對瑪尼(ni)洛夫等幾個(ge)地主的(de)描(miao)寫(xie)就(jiu)是如此。另一(yi)種是以(yi)歷史過(guo)程(cheng)來展現(xian)人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)的(de)形(xing)成。但(dan)無論使(shi)(shi)用(yong)哪種方(fang)法(fa)(fa)，作者都(dou)很注意環(huan)境對人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)形(xing)成的(de)支配作用(yong)，而(er)不(bu)像(xiang)過(guo)去的(de)文學(xue)僅僅把環(huan)境當做人(ren)物活動的(de)場(chang)所。同(tong)時(shi)在(zai)人(ren)物刻畫中，作家(jia)又十(shi)分自覺地強調其個(ge)性(xing)(xing)特(te)征，一(yi)旦(dan)抓住了這(zhe)個(ge)特(te)征，就(jiu)充(chong)分地加以(yi)集中與夸張，把它們推(tui)向極限而(er)不(bu)失(shi)其真，以(yi)致使(shi)(shi)這(zhe)些典型人(ren)物成了俄(e)(e)國(guo)文學(xue)中的(de)“普通名(ming)稱”或“泛稱”。
果戈理(li)在創作(zuo)中塑(su)造(zao)了(le)(le)俄(e)羅斯封建地主階級(ji)腐朽而丑(chou)惡的(de)(de)丑(chou)態(tai)，描(miao)繪了(le)(le)一幅群丑(chou)圖，推(tui)動了(le)(le)俄(e)羅斯現實主義(yi)文學的(de)(de)發(fa)展。果戈里在小說中通過(guo)乞乞科(ke)夫(fu)的(de)(de)旅行，塑(su)造(zao)了(le)(le)五個(ge)農奴主形(xing)象，他(ta)們有(you)著共同點(dian)：貪婪(lan)、寄生、頑固(gu)。這五個(ge)農奴主是逐一出現的(de)(de)，他(ta)們的(de)(de)音容(rong)笑貌(mao)、環境特征、生活習(xi)慣等有(you)著不同，作(zuo)者(zhe)用嫻熟(shu)的(de)(de)筆觸刻畫了(le)(le)典(dian)型的(de)(de)藝術形(xing)象，塑(su)造(zao)這些(xie)形(xing)象時，作(zuo)者(zhe)采用了(le)(le)肖像、語(yu)言(yan)等藝術手(shou)法，使之具有(you)鮮明的(de)(de)個(ge)性(xing)特征。
首先，生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)描寫(xie)。果戈里(li)塑(su)造藝(yi)術形(xing)(xing)象(xiang)時(shi)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么都(dou)寫(xie)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)抓(zhua)住主(zhu)(zhu)要特(te)(te)(te)征(zheng)，進行生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)描寫(xie)。瑪尼(ni)(ni)洛(luo)夫熱饋(kui)、好客，他(ta)(ta)年(nian)齡不(bu)(bu)大(da)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)雙甜蜜蜜、笑咪咪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)睛，笑起來(lai)就(jiu)組成一(yi)(yi)(yi)(yi)條線。從外表來(lai)看是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位有(you)(you)(you)(you)教養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紳士(shi)(shi)(shi)，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)空虛、愛幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)奴主(zhu)(zhu)。梭巴(ba)開(kai)維(wei)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)鮮明，笨(ben)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)“熊(xiong)”，他(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)狗(gou)熊(xiong)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體格，“袖子(zi)和褲子(zi)都(dou)很長(chang)，走起路(lu)來(lai)老(lao)想(xiang)睬別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)色通(tong)(tong)(tong)紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)像(xiang)銅(tong)錢，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)世界(jie)上有(you)(you)(you)(you)很多，不(bu)(bu)必(bi)動用(yong)精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀子(zi)等(deng)之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二具，只(zhi)要簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劈幾下就(jiu)成，再用(yong)大(da)號斧(fu)頭鑿幾下，一(yi)(yi)(yi)(yi)雙眼睛就(jiu)出(chu)來(lai)了(le)”，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)極其奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)相。羅(luo)士(shi)(shi)(shi)特(te)(te)(te)萊夫中(zhong)等(deng)身材，面頰通(tong)(tong)(tong)紅，牙(ya)齒锃亮，胡(hu)子(zi)黝黑，這(zhe)個(ge)(ge)家(jia)伙做盡了(le)環(huan)(huan)(huan)事(shi)，過著(zhu)(zhu)窮(qiong)奢極欲、花天酒地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，因為(wei)經常(chang)斗毆，所以(yi)口邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)子(zi)總是(shi)(shi)(shi)(shi)被別人(ren)(ren)拔(ba)去。潑(po)留(liu)(liu)希(xi)金(jin)最(zui)為(wei)貪婪(lan)、吝(lin)嗇，他(ta)(ta)喪(sang)失了(le)人(ren)(ren)性(xing)，象(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)沒(mei)落、腐朽，在肖(xiao)像(xiang)描寫(xie)時(shi)，作者抓(zhua)住了(le)潑(po)留(liu)(liu)希(xi)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)眼睛，形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫了(le)他(ta)(ta)謹小(xiao)慎微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格。其次(ci)，非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)描寫(xie)。為(wei)了(le)刻畫典(dian)型(xing)形(xing)(xing)象(xiang)，作者還描寫(xie)了(le)典(dian)型(xing)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)，刻畫典(dian)型(xing)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)人(ren)(ren)物(wu)。梭巴(ba)開(kai)維(wei)文生(sheng)(sheng)活(huo)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)椅子(zi)、凳子(zi)、馬房等(deng)都(dou)比較結(jie)實(shi)、笨(ben)重(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)如梭巴(ba)開(kai)維(wei)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笨(ben)重(zhong)(zhong)。科羅(luo)博(bo)奇卡是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)地(di)(di)主(zhu)(zhu)婆，不(bu)(bu)僅(jin)貪婪(lan)，還愚昧、迷(mi)信，她生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)舊式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子(zi)，陳設也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)古色古香(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。瑪尼(ni)(ni)洛(luo)夫家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺(bai)設是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)實(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)些時(shi)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。潑(po)留(liu)(liu)希(xi)金(jin)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋(wu)顯示著(zhu)(zhu)腐朽氣(qi)息，木屋(wu)被蟲(chong)蛀了(le)，仿若衰老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病人(ren)(ren)，給人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)種沒(mei)落、滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。再次(ci)，個(ge)(ge)性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)。人(ren)(ren)物(wu)塑(su)造中(zhong)，作者采用(yong)了(le)個(ge)(ge)性(xing)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)盲，瑪尼(ni)(ni)洛(luo)夫喜(xi)歡用(yong)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，叫自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太太是(shi)(shi)(shi)(shi)“心兒”，雖然結(jie)婚八年(nian)多了(le)，但他(ta)(ta)還是(shi)(shi)(shi)(shi)稱自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太太是(shi)(shi)(shi)(shi)“心肝”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員(yuan)們(men)總是(shi)(shi)(shi)(shi)稱贊，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)誰都(dou)加上“非常(chang)可愛”等(deng)字(zi)樣(yang)(yang)，故(gu)作文雅。科羅(luo)博(bo)奇卡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)優柔寡斷，羅(luo)士(shi)(shi)(shi)特(te)(te)(te)萊夫總是(shi)(shi)(shi)(shi)隨心所欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說話，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)任何原由，也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)實(shi)話。潑(po)留(liu)(liu)希(xi)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)總是(shi)(shi)(shi)(shi)充滿(man)著(zhu)(zhu)抱怨，梭巴(ba)開(kai)維(wei)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)尖酸刻薄(bo)，充斥著(zhu)(zhu)輕蔑。這(zhe)些典(dian)型(xing)形(xing)(xing)象(xiang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過肖(xiao)像(xiang)、環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)、語(yu)言(yan)等(deng)塑(su)造出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，使之都(dou)具有(you)(you)(you)(you)地(di)(di)主(zhu)(zhu)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)，又有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)獨特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)，給人(ren)(ren)留(liu)(liu)下了(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。
《死魂靈》有(you)著自然、流(liu)暢的敘事結構，第一(yi)章(zhang)(zhang)是(shi)開場白，主(zhu)要是(shi)概述當(dang)時的社(she)會狀況，除潑留(liu)希金外，文中出(chu)現(xian)的地主(zhu)都亮相了。第二章(zhang)(zhang)到第六章(zhang)(zhang)介紹了五個地主(zhu)。第七(qi)章(zhang)(zhang)到第十章(zhang)(zhang)寫的都是(shi)城里(li)的官僚。第十一(yi)章(zhang)(zhang)到最后一(yi)章(zhang)(zhang)寫的是(shi)乞(qi)乞(qi)科夫的性格發展史(shi)。整篇小說圍(wei)繞著乞(qi)乞(qi)科夫展開線索清晰。
果(guo)戈理在(zai)《死(si)魂靈(ling)》中運用了(le)(le)大(da)(da)量的(de)寫作技巧(qiao)，其中最為成(cheng)功(gong)的(de)是抒(shu)(shu)情與諷刺手法。《死(si)魂靈(ling)》具有濃(nong)郁的(de)抒(shu)(shu)情風(feng)格，它通過喜劇手法深刻(ke)的(de)表現悲(bei)劇內容。《死(si)魂靈(ling)》在(zai)敘事中插(cha)入了(le)(le)作者(zhe)的(de)主觀抒(shu)(shu)情，表達(da)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)祖國和(he)民族的(de)熱愛。乞乞科夫坐(zuo)在(zai)馬(ma)車(che)里飛奔，車(che)后滾(gun)起了(le)(le)濃(nong)煙，作者(zhe)此時運用了(le)(le)抒(shu)(shu)情插(cha)筆：祖國，你不也在(zai)飛奔嗎？你究竟(jing)飛到(dao)哪里去，給我一個回答(da)吧(ba)！沒有回復。只有車(che)鈴發出美妙選人的(de)叮當聲，只有被(bei)碾成(cheng)碎片(pian)的(de)空氣(qi)在(zai)呼嘯，匯(hui)成(cheng)一陣狂(kuang)風(feng)。”像這樣充滿感(gan)染(ran)力(li)的(de)抒(shu)(shu)情筆調在(zai)作品中很常見，大(da)(da)大(da)(da)提(ti)高(gao)了(le)(le)藝術(shu)效果(guo)，表達(da)了(le)(le)作者(zhe)對(dui)(dui)(dui)主人公好運的(de)評(ping)價(jia)，對(dui)(dui)(dui)祖國、對(dui)(dui)(dui)人民的(de)情感(gan)和(he)對(dui)(dui)(dui)命(ming)運的(de)感(gan)嘆(tan)。死(si)魂靈(ling)通過抒(shu)(shu)精、夸張、比(bi)物等(deng)技巧(qiao)刻(ke)畫人物，凸(tu)顯人的(de)內心，大(da)(da)大(da)(da)提(ti)高(gao)了(le)(le)作品的(de)藝術(shu)感(gan)染(ran)力(li)。
《死魂靈》的(de)(de)發(fa)表(biao)震撼(han)了整(zheng)個(ge)俄(e)國，在(zai)作(zuo)(zuo)者鋒(feng)利(li)的(de)(de)筆下，形形色色貪婪愚昧的(de)(de)地(di)主，腐化墮(duo)落的(de)(de)官吏以及(ji)廣(guang)大農奴的(de)(de)悲慘處(chu)境等可(ke)怕的(de)(de)社會現實，揭露得淋漓盡致(zhi)。從而以其深(shen)刻的(de)(de)思想內容，鮮明的(de)(de)批(pi)判傾(qing)向和巨大的(de)(de)藝術(shu)力量成(cheng)為俄(e)國批(pi)判現實主義文學(xue)(xue)的(de)(de)奠定(ding)杰作(zuo)(zuo)，是俄(e)國文學(xue)(xue)，也是世界文學(xue)(xue)中(zhong)諷(feng)刺作(zuo)(zuo)品的(de)(de)典(dian)范。
《死(si)(si)魂(hun)靈》在(zai)俄(e)國文學中(zhong)，是寫實小說的(de)(de)(de)開(kai)首的(de)(de)(de)模范，一(yi)問(wen)世(shi)，立即引起激烈的(de)(de)(de)爭(zheng)論，它(ta)用似乎荒(huang)誕不經的(de)(de)(de)故(gu)事來(lai)展現(xian)俄(e)國當(dang)時的(de)(de)(de)社會風(feng)貌。赫(he)爾岑、別林斯(si)基(ji)(ji)都(dou)給予(yu)《死(si)(si)魂(hun)靈》最高的(de)(de)(de)評價，果戈理被譽(yu)為自然派的(de)(de)(de)奠(dian)基(ji)(ji)人(ren)。《死(si)(si)魂(hun)靈》的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)是俄(e)國文學中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)大事，赫(he)爾岑曾回憶說，小說的(de)(de)(de)出(chu)版(ban)“震動了(le)整(zheng)個俄(e)國”，并入選法國《讀(du)書》雜志推薦(jian)的(de)(de)(de)“個人(ren)理想藏書”書目(mu)。
俄(e)國(guo)文藝(yi)批評家別林斯基(ji)：《死(si)魂靈》是“俄(e)國(guo)文壇上劃(hua)時代的巨著”，是一部(bu)“高出于俄(e)國(guo)文學過去以及現在所(suo)有作(zuo)品(pin)(pin)之上的”，“既是民(min)族的，同(tong)時又是高度藝(yi)術的作(zuo)品(pin)(pin)。”
中文版本
1935年，《死魂靈》，魯迅譯，文(wen)化生活(huo)出版(ban)社、人(ren)民文(wen)學出版(ban)社（1958）
1938年，《魯(lu)迅(xun)全集·第(di)二十卷·死(si)魂靈(ling)》，魯(lu)迅(xun)譯，魯(lu)迅(xun)全集出版社(she)
1983年(nian)，《死魂(hun)靈(ling)》，滿濤、許慶道(dao)譯，人(ren)民文(wen)學出版社
1991年，《死魂靈》，鄭海凌譯，浙江文藝出版社(she)
1991年，《死魂靈(ling)》，陳殿(dian)興(xing)、劉(liu)廣(guang)琦譯，湖南文藝出版社
1997年，《死魂(hun)靈》，樊錦鑫(xin)譯，海南國際新聞出版中(zhong)心
1999年，《死魂靈》，田大畏譯，安徽文藝出版(ban)社
2000年，《死魂靈(ling)》，王(wang)士燮譯(yi)，譯(yi)林出版社
2000年，《死(si)魂靈(ling)》，慧欣(xin)譯(yi)，哈爾濱出版社
2004年，《死(si)農奴(nu)》，婁(lou)自良譯，上海譯文出版社
2008年，《死魂靈(ling)》，田國(guo)彬譯，北京燕山出版社
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